<h1>הכי גרסינן בכורות</h1>

<h2>דף ב.</h2>

<b>וילנא</b>: הלוקח עובר חמורו של עובד כוכבים והמוכר לו אע"פ שאינו רשאי המשתתף לו והמקבל הימנו והנותן לו בקבלה פטור מן הבכורה שנאמר בישראל אבל לא באחרים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הלוקח עובר חמורו של <span style="color: red;">נכרי</span> והמוכר לו אע"פ שאינו רשאי <span style="color: red;">המשתתוף</span> לו והמקבל הימנו והנותן לו בקבלה פטור מן הבכורה <span style="color: red;">שנא' בישר'</span> אבל לא <span style="color: red;">באחרי'</span>
<b>מינכן 95</b>: הלוקח עובר חמורו של <span style="color: red;">?(???) נכרי</span> והמוכר לו <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאינו רשאי <span style="color: red;">והמשתתף עמו</span> והמקבל <span style="color: red;">ממנו</span> והנותן לו בקבלה פטור מן הבכורה אבל לא באחרים
<b>וטיקן 118–119</b>: הלוקח עובר חמורו של <span style="color: red;">נכרי</span> והמוכר <span style="color: red;">[לו] א'ע'פי</span> שאינו רשאי <span style="color: red;">והמשתתף</span> לו והמקבל הימנו והנותן לו בקבלה פטור מן הבכורה <span style="color: red;">שנ' בישר'</span> אבל לא באחרים
<b>וטיקן 120–121</b>: הלוקח <span style="color: red;">עוב(ד)[ר]</span> חמורו של <span style="color: red;">נכרי</span> והמוכר לו <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאינו <span style="color: red;">ר[2]א[1]שי והמשתתף</span> לו והמקבל <span style="color: red;">ממנו</span> והנותן לו בקבלה פטור מן הבכורה <span style="color: red;">שנ' בישר'</span> אבל לא באחרים

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר הלוקח עובר חמורו כו'</span>

<b>וילנא</b>: כל הני למה לי צריכי דאי תנא לוקח ה"א משום דקא מייתי לה לקדושה אבל מוכר דקא מפקע לה מקדושה אימא ליקנסיה קמ"ל והמשתתף לו למה לי לאפוקי מדרבי יהודה דאמר שותפות עובד כוכבים חייבת בבכורה קמשמע לן דפטורה מן הבכורה והמקבל ל"ל משום דקא בעי למיתני והנותן לו בקבלה והנותן לו בקבלה למה לי איצטריך סד"א הואיל ועיקר בהמה דישראל היא ליקנסיה דלמא אתי לאיחלופי בבהמה אחריתי קמשמע לן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כל הני <span style="color: red;">למ'</span> לי צריכי דאי <span style="color: red;">תנ'</span> לוקח <span style="color: red;">הוה אמי'</span> משום <span style="color: red;">דק'</span> מייתי לה לקדושה אבל מוכר <span style="color: red;">דק'</span> מפקע לה מקדושה <span style="color: red;">אי' ליקנסי' קמשמע לן</span> והמשתתף לו למה לי לאפוקי מדרבי יהודה דאמר <span style="color: red;">שותפו' גוי חייב'</span> בבכורה קמשמע לן דפטורה מן הבכורה והמקבל <span style="color: red;">למה לי</span> משום דקא בעי למיתני והנותן לו בקבלה והנותן לו בקבלה למה לי איצטריך <span style="color: red;">ס"ד אמינ'</span> הואיל ועיקר בהמה דישראל היא ליקנסיה <span style="color: red;">דילמ'</span> אתי לאיחלופי <span style="color: red;">בבהמ'</span> אחריתי קמשמע לן
<b>מינכן 95</b>: כל הני למה לי דאי תנא לוקח <span style="color: red;">הוה אמינא</span> משום <span style="color: red;">דקמייתי ליה</span> לקדושה אבל מוכר <span style="color: red;">דקמפקע ליה</span> מקדושה <span style="color: red;">אימ'</span> ליקנסיה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> והמשתתף למה לי לאפוקי <span style="color: red;">מדר' יהוד' דא'</span> שותפות <span style="color: red;">גוי</span> חייבת בבכורה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> מן הבכורה <span style="color: red;">למה לי</span> משום <span style="color: red;">דקבעי</span> למיתני והנותן לו בקבלה והנותן למה לי <span style="color: red;">אצטריך ס'ד'א'</span> הואיל ועיקר בהמה <span style="color: red;">דישר' הוא</span> ליקנסיה <span style="color: red;">דילמ'</span> אתי לאיחלופי <span style="color: red;">בבהמ'</span> אחריתי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: כל הני למה <span style="color: red;">לי'</span> צריכי דאי תנא לוקח <span style="color: red;">הוה אמינ'</span> משום דקא מייתי לה לקדושה אבל מוכר דקא מפקע לה מקדושה <span style="color: red;">אימ' ליקנסי' ק'מ'ל'</span> והמשתתף לו למה לי לאפוקי <span style="color: red;">מדר' יהוד' דא'</span> שותפות <span style="color: red;">גוי חייבי' בבכור' ק'מ'ל' דפטור'</span> מן <span style="color: red;">הבכור'</span> והמקבל <span style="color: red;">ממנו למה לי [משום דקבעי ליה</span> למיתני והנותן לו בקבלה והנותן לו בקבלה למה לי <span style="color: red;">איצטריך] איצטריך ס'ד'א'</span> הואיל ועיקר בהמה <span style="color: red;">דישר'</span> היא ליקנסיה <span style="color: red;">דיל'</span> אתי לאיחלופי <span style="color: red;">בבהמ'</span> אחריתי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: כל הני למה לי צריכי דאי תנא לוקח <span style="color: red;">הוה אמינ'</span> משום דקא מייתי לה <span style="color: red;">לקדוש'</span> אבל מוכר דקא מפקע לה מקדושה <span style="color: red;">אימ' ליקנסוה ק'מ'ל'</span> והמשתתף לו למה לי לאפוקי <span style="color: red;">מדר' יהוד' דאמ'</span> שותפות <span style="color: red;">גוי</span> חייבת בבכורה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> והמקבל <span style="color: red;">ממנו למה לי</span> משום דקא בעי <span style="color: red;">למיתנא סיפא</span> והנותן <span style="color: red;">ל(ה)[ו]</span> בקבלה והנותן לו בקבלה למה לי איצטריך <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> הואיל ועיקר בהמה <span style="color: red;">דישר'</span> היא <span style="color: red;">ליקנסוה דילמ'</span> אתי לאיחלופי בבהמה אחריתי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>

<b>וילנא</b>: תנן התם ר' יהודה מתיר בשבורה בן בתירא מתיר בסוס איבעיא להו עובר מה לי א"ר יהודה טעמא דר' יהודה התם דשרי משום דשבורה עובר נמי שבור הוא או דלמא שבורה לאו היינו אורחיה אבל עובר כיון דהיינו אורחיה לאו שבור הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן התם <span style="color: red;">רבי יהוד'</span> מתיר בשבורה בן <span style="color: red;">בתירה</span> מתיר בסוס <span style="color: red;">איבעי'</span> להו עובר מה לי <span style="color: red;">אמר רבי</span> יהודה <span style="color: red;">טעמ' דרבי</span> יהודה התם דשרי משום <span style="color: red;">דשבור'</span> עובר נמי שבור הוא או <span style="color: red;">דילמא</span> שבורה לאו היינו אורחיה אבל עובר כיון <span style="color: red;">דהייני</span> אורחיה לאו שבור הוא
<b>מינכן 95</b>: תנן התם ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> מתיר בשבורה בן <span style="color: red;">בתירה</span> מתיר בסוס איבעיא להו עובר <span style="color: red;">מהלי א"ר יהוד'</span> מה לי <span style="color: red;">טע'</span> דר' <span style="color: red;">יהוד'</span> התם דשרי משום דשבורה <span style="color: red;">והאי</span> עובר נמי שבור הוא או <span style="color: red;">דילמ' טעמ'</span> שבורה לאו היינו אורחיה <span style="color: red;">ו(היינ)[הא]ו</span> עובר לאו שבור הוא
<b>וטיקן 118–119</b>: תנן התם ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> מתיר בשבורה בן <span style="color: red;">בתיר'</span> מתיר בסוס איבעיא להו עובר <span style="color: red;">מאי אמ' ר' יהוד' טע'</span> דר' <span style="color: red;">יהוד'</span> התם דשרי משום דשבורה עובר נמי שבור הוא או <span style="color: red;">דיל'</span> שבורה לאו היינו אורחיה אבל עובר <span style="color: red;">(ה)</span> כיון דהיינו אורחיה לאו שבור הוא
<b>וטיקן 120–121</b>: תנן התם ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> מתיר בשבורה בן <span style="color: red;">בתירה</span> מתיר בסוס איבעיא להו <span style="color: red;">?עוב?ר?</span> מה לי <span style="color: red;">א'ר' יהוד' טעמ'</span> דר' <span style="color: red;">יהוד'</span> התם דשרי משום דשבורה <span style="color: red;">האי</span> נמי שבור או <span style="color: red;">דילמ' שבור'</span> לאו היינו <span style="color: red;">אורחה</span> אבל עובר כיון <span style="color: red;">דהייני אורחה</span> לאו שבור

<b>וילנא</b>: ת"ש והמוכר לו אף על פי שאינו רשאי ולא פליג ר' יהודה וליטעמיך המשתתף לו והמקבל ממנו והנותן לו בקבלה דלא קתני הכי נמי דלא פליג אלא פליג ולא קתני ה"נ פליג ולא קתני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ש והמוכר לו אף על פי שאינו רשאי ולא פליג <span style="color: red;">רבי יהוד'</span> וליטעמיך המשתתף לו והמקבל ממנו והנותן לו בקבלה דלא קתני הכי נמי דלא פליג אלא פליג ולא קתני <span style="color: red;">הכא נמי</span> פליג ולא קתני
<b>מינכן 95</b>: ת"ש והמוכר לו <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאינו רשאי ולא פליג ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> וליטעמיך המשתתף לו והמקבל <span style="color: red;">הימנו</span> והנותן לו בקבלה דלא קתני הכי נמי דלא פליג <span style="color: red;">ואלא</span> פליג ולא קתני <span style="color: red;">הכ(י)[א] נמי (דלא) פליג (ואלא פליג)</span> ולא קתני
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> והמוכר לו <span style="color: red;">א'ע'פי</span> שאינו רשאי ולא פליג ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> וליטעמיך המשתתף לו והמקבל ממנו והנותן לו <span style="color: red;">בקבל'</span> דלא קתני הכי נמי דלא פליג אלא פליג <span style="color: red;">ולא (ולא)</span> קתני <span style="color: red;">הכא נמי</span> פליג ולא קתני
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> והמוכר לו <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאינו רשאי ולא פליג ר' <span style="color: red;">יהוד' וליטעמ'</span> המשתתף לו והמקבל ממנו והנותן לו בקבלה דלא <span style="color: red;">דקתני</span> הכי נמי דלא פליג אלא פליג ולא קתני <span style="color: red;">הכא נמי</span> פליג ולא קתני

<b>וילנא</b>: ת"ש ר' יהודה אומר המקבל בהמה מן העובד כוכבים וילדה מעלין אותו בשוויו ונותן חצי דמיו לכהן והנותן לו בקבלה אף על פי שאינו רשאי קונסים אותו עד עשרה בדמיו ונותן כל דמיו לכהן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> המקבל בהמה מן <span style="color: red;">הגוי</span> וילדה מעלין אותו <span style="color: red;">בשויו</span> ונותן חצי דמיו לכהן והנותן לו בקבלה <span style="color: red;">אע"פ</span> שאינו רשאי <span style="color: red;">קונסי'</span> אותו עד <span style="color: red;">עשר'</span> בדמיו <span style="color: red;">ונות'</span> כל דמיו <span style="color: red;">לכה'</span>
<b>מינכן 95</b>: ת"ש ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> המקבל <span style="color: red;">בהמ'</span> מן <span style="color: red;">הגוי</span> וילדה מעלין אותו <span style="color: red;">בדמים</span> ונותן חצי דמיו לכהן והנותן לו בקבלה <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאינו רשאי <span style="color: red;">קונסין</span> אותו עד עשרה בדמיו ונותן <span style="color: red;">לו</span> כל דמיו
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> המקבל <span style="color: red;">בהמ'</span> מן <span style="color: red;">הגוי</span> וילדה מעלין <span style="color: red;">[אותו] בשוי[ו]</span> ונותן חצי דמיו לכהן והנותן לו בקבלה <span style="color: red;">א'ע'פי</span> שאינו רשאי <span style="color: red;">קונסין [אותו]</span> עד עשרה בדמיו ונותן <span style="color: red;">(ל)</span> כל דמיו לכהן
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> המקבל בהמה מן <span style="color: red;">הגוי</span> וילדה מעלין אותו <span style="color: red;">בשוה</span> ונותן חצי דמיו לכהן והנותן לו בקבלה <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאינו רשאי <span style="color: red;">קונסין אתו</span> עד עשרה בדמיו ונותן <span style="color: red;">(?לו?)[כל]</span> דמיו לכהן

<h2>דף ב:</h2>

<b>וילנא</b>: מאי לאו אעובר לא אבהמה והא דמיו קתני תני דמיה והא נותן כל דמיו לכהן קתני ואי בהמה כהן מאי עבידתיה הכא במאי עסקינן כגון דיהיב ליה בהמה מעברתא לפטומה דמיגו דקנסינן ליה אבהמה קנסינן ליה אעובר אמר רב אשי ת"ש רבי יהודה מתיר בשבורה מפני שאינה יכולה להתרפאות הא יכולה להתרפאות אסר והא עובר נמי כיכול להתרפאות דמי שמע מינה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי לאו אעובר לא אבהמה והא דמיו קתני תני דמיה והא נותן כל דמיו לכהן קתני ואי בהמה כהן מאי <span style="color: red;">עיבידתה</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקנן</span> כגון <span style="color: red;">דיהב לה</span> בהמה <span style="color: red;">מעברת'</span> לפטומה דמיגו דקנסינן <span style="color: red;">לה</span> אבהמה קנסינן <span style="color: red;">לה</span> אעובר אמר רב אשי ת"ש רבי יהודה מתיר בשבורה מפני <span style="color: red;">שאינ'</span> יכולה <span style="color: red;">להתרפאו'</span> הא יכולה <span style="color: red;">להתרפאו'</span> אסר והא עובר נמי כיכול להתרפאות דמי שמע מינה
<b>מינכן 95</b>: מאי לאו אעובר לא <span style="color: red;">אבהמ'</span> והא דמיו קתני תני דמיה <span style="color: red;">והוא</span> נותן <span style="color: red;">לו</span> כל דמיו לכהן קתני ואי בהמה כהן מאי <span style="color: red;">עיבידתיה</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסקי'</span> כגון <span style="color: red;">דקיהיב</span> ליה <span style="color: red;">בהמ'</span> מעברתא <span style="color: red;">לפטומא דמגו דקא קנסינן</span> ליה <span style="color: red;">אבהמ'</span> קנסינן ליה אעובר <span style="color: red;">א'</span> רב אשי ת"ש <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> מתיר בשבורה מפני שאינה יכולה <span style="color: red;">להתרפות</span> הא יכולה <span style="color: red;">להתרפות אסורה והאי</span> עובר נמי כיכול <span style="color: red;">להתרפות</span> דמי <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: מאי לאו אעובר לא אבהמה והא <span style="color: red;">דמ(ו)[י]ו</span> קתני תני דמיה והא נותן לכהן קתני ואי <span style="color: red;">בהמ'</span> כהן מאי עבידתיה הכא במאי <span style="color: red;">עסיקי'</span> כגון <span style="color: red;">דיהב לה</span> בהמה <span style="color: red;">מעברתה לפטומ' דמגו</span> דקנסינן ליה <span style="color: red;">אבהמ' קנסינ'</span> ליה אעובר <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">תא שמ' ר' יהוד'</span> מתיר בשבורה מפני שאינה יכולה להתרפאות הא <span style="color: red;">[י]כול'</span> להתרפאות אסר והא עובר נמי <span style="color: red;">(ני)[כ][י]כול</span> להתרפאות דמי <span style="color: red;">ש'מ'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: מאי לאו אעובר לא אבהמה והא דמיו קתני תני דמיה והא נותן כל דמיו לכהן קתני ואי בהמה כהן מאי <span style="color: red;">עיבדתיה</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון <span style="color: red;">דיהב לה</span> בהמה מעברתא <span style="color: red;">לפטומא דמגו</span> דקנסינן ליה אבהמה קנסינן <span style="color: red;">נמי</span> אעובר <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">ת'ש' ר' יהוד'</span> מתיר בשבורה מפני שאינה יכולה <span style="color: red;">להתרפות</span> הא <span style="color: red;">יכול' להתרפות אסור</span> והא עובר נמי כיכול <span style="color: red;">להתרפות</span> דמי <span style="color: red;">ש'מ'</span>

<b>וילנא</b>: ואיכא דמתני לה אמתני' והמוכר לו אע"פ שאינו רשאי לימא מתני' דלא כרבי יהודה דתנן רבי יהודה מתיר בשבורה אפילו תימא רבי יהודה שבורה לאו היינו אורחיה עובר היינו אורחיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואיכא דמתני לה אמתני' והמוכר לו <span style="color: red;">אף על פי</span> שאינו רשאי <span style="color: red;">לימ'</span> מתני' דלא <span style="color: red;">כר'</span> יהודה דתנן רבי יהודה מתיר בשבורה אפילו תימא רבי יהודה שבורה לאו היינו אורחיה עובר היינו אורחיה
<b>מינכן 95</b>: ואיכא דמתני לה אמתני' והמוכר לו <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאינו רשאי <span style="color: red;">לימ'</span> מתני' דלא <span style="color: red;">כר' יהוד'</span> דתנן <span style="color: red;">ר'</span> יהודה מתיר בשבורה <span style="color: red;">אפי' תימ' ר' יהוד' שובר</span> לאו <span style="color: red;">אורחה</span> עובר היינו אורחיה
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ואיכ'</span> דמתני לה אמתני' והמוכר לו <span style="color: red;">א'ע'פי</span> שאינו <span style="color: red;">רשאי[]ל(ו)[י]מ'</span> מתני' <span style="color: red;">דל'[א] כר' יהוד'</span> דתנן <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> מתיר בשבורה אפילו <span style="color: red;">תימ' ר' יהוד' שבור' לא</span> היינו אורחיה עובר היינו אורחיה
<b>וטיקן 120–121</b>: ואיכא דמתני לה <span style="color: red;">אמתניתין</span> והמוכר לו <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאינו רשאי <span style="color: red;">לימ' מתנית'</span> דלא <span style="color: red;">כר' יהוד'</span> דתנן <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> מתיר בשבורה אפילו <span style="color: red;">תימ' ר' יהוד'</span> שבורה לאו היינו <span style="color: red;">אורחה</span> עובר היינו אורחיה

<b>וילנא</b>: ת"ש רבי יהודה אומר המקבל בהמה מן העובד כוכבים וילדה מעלין אותו בשויו ונותן חצי דמיו לכהן והנותן לו בקבלה אע"פ שאינו רשאי קונסין אותו עד עשרה בדמיו ונותן כל דמיו לכהן מאי לאו אעובר לא אבהמה והא דמיו קתני תני דמיה והא נותן כל דמיו לכהן קתני ואי בהמה כהן מאי עבידתיה הכא במאי עסקינן כגון דיהיב בהמה מעברתא לפטומה דמיגו דקנסינן ליה אבהמה קנסינן ליה אעובר אמר רב אשי ת"ש ר' יהודה מתיר בשבורה מפני שאינה יכולה להתרפאות הא יכולה להתרפאות אסור והאי נמי כיכול להתרפאות דמי שמע מינה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ש <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אומר המקבל בהמה מן <span style="color: red;">הגוי וילד' מעלי'</span> אותו <span style="color: red;">בשוי'</span> ונותן חצי דמיו לכהן והנותן לו בקבלה אע"פ שאינו רשאי קונסין <span style="color: red;">אותה</span> עד עשרה בדמיו ונותן כל דמיו לכהן מאי לאו אעובר לא אבהמה והא דמיו קתני תני דמיה <span style="color: red;">וה'</span> נותן כל דמיו לכהן קתני ואי בהמה כהן מאי <span style="color: red;">עיבדת'</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקנן</span> כגון דיהיב <span style="color: red;">בהמ'</span> מעברתא לפטומה <span style="color: red;">דמגו</span> דקנסינן ליה אבהמה קנסינן ליה אעובר אמר רב אשי ת"ש ר' יהודה מתיר בשבורה מפני שאינה יכולה <span style="color: red;">להתרפאו'</span> הא יכולה להתרפאות <span style="color: red;">אסר</span> והאי נמי כיכול להתרפאות דמי שמע מינה
<b>מינכן 95</b>: ת"ש <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> המקבל <span style="color: red;">בהמ'</span> מן <span style="color: red;">הגוי</span> וילדה מעלין אותו <span style="color: red;">בדמין</span> ונותן חצי דמיו לכהן והנותן לו בקבלה <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאינו רשאי קונסין אותו ונותן כל דמיו לכהן מאי לאו אעובר לא <span style="color: red;">אבהמ'</span> והא דמיו קתני תני דמיה והא נותן כל דמיו קתני ואי <span style="color: red;">אבהמה</span> כהן מאי <span style="color: red;">עיבידתי'</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסי'</span> כגון <span style="color: red;">דיהב ליה</span> בהמה מעברתא <span style="color: red;">לפטומ' דמגו</span> דקנסינן ליה אבהמה קנסינן ליה אעובר <span style="color: red;">א'</span> רב אשי ת"ש ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> מתיר בשבורה מפני שאינה יכולה <span style="color: red;">להתרפות</span> הא יכולה <span style="color: red;">להתרפות אסורה</span> והאי <span style="color: red;">עובר</span> נמי <span style="color: red;">שיכול להתרפו' הוא ש"מ</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ת'ש' ר' יהוד' או' המקב'</span> בהמה מן <span style="color: red;">הגוי</span> וילדה מעלין אותו <span style="color: red;">בשוי'</span> ונותן חצי דמיו לכהן והנותן לו בקבלה <span style="color: red;">א'ע'פי שאינ'</span> רשאי קונסין אותו עד עשרה בדמיו ונותן כל דמיו לכהן מאי לאו אעובר לא <span style="color: red;">אבהמ'</span> והא דמיו קתני תני דמיה והא נותן כל דמיו קתני ואי <span style="color: red;">בהמ'</span> כהן מאי <span style="color: red;">עבידתה</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> כגון דיהיב <span style="color: red;">[בהמה]</span> מעברתא לפטומה <span style="color: red;">דמגו</span> דקנסינן ליה <span style="color: red;">אבהמ' קנסינ'</span> ליה אעובר <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">תא שמ'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> מתיר <span style="color: red;">בשבור'</span> מפני <span style="color: red;">[שאינה]</span> יכולה להתרפאות הא <span style="color: red;">יכול' להתרפאו' אסר</span> והאי <span style="color: red;">[עובר]</span> נמי כיכול להתרפאות דמי <span style="color: red;">ש'מ'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ת'ש' ר' יהוד' אומ'</span> המקבל בהמה מן <span style="color: red;">הגוי</span> וילדה מעלין אותו <span style="color: red;">בשוי</span> ונותן חצי דמיו לכהן והנותן לו בקבלה <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאינו רשאי קונסין אותו עד עשרה בדמיו ונותן כל דמיו לכהן מאי לאו אעובר לא אבהמה והא דמיו קתני תני דמיה והא נותן כל דמיו לכהן קתני ואי בהמה כהן מאי <span style="color: red;">עיבדתיה</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינ' דיהב ליה</span> בהמה מעברתא לפטומה <span style="color: red;">דמגו</span> דקנסינן ליה אבהמה קנסינן ליה <span style="color: red;">(אבהמה)</span> אעובר <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">ת'ש'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> מתיר בשבורה <span style="color: red;">לפי</span> שאינה יכולה <span style="color: red;">להתרפות</span> הא יכולה <span style="color: red;">להתרפות</span> אסור והאי <span style="color: red;">עובר</span> נמי כיכול <span style="color: red;">להתרפות</span> דמי <span style="color: red;">ש'מ'</span>

<b>וילנא</b>: איבעיא להו מכר בהמה לעובריה מאי תיבעי לר' יהודה תיבעי לרבנן תיבעי לרבי יהודה עד כאן לא קא שרי ר' יהודה אלא בשבורה דלא אתיא לאיחלופי אבל שלמה דאתיא לאיחלופי אסר או דלמא ומה שבורה דפסקה מיניה וכל שכן שלמה דלא פסקה מיניה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעיא להו מכר בהמה לעובריה <span style="color: red;">מהו</span> תיבעי לר' יהודה תיבעי לרבנן תיבעי לרבי יהודה עד כאן לא קא שרי <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אלא <span style="color: red;">בשבור'</span> דלא אתיא לאיחלופי אבל <span style="color: red;">שלימה דאתי'</span> לאיחלופי אסר או <span style="color: red;">דילמא</span> ומה שבורה דפסקה מיניה וכל שכן <span style="color: red;">שלימה</span> דלא פסקה מיניה
<b>מינכן 95</b>: איבעיא להו מכר <span style="color: red;">לו בהמ'</span> לעובריה <span style="color: red;">מהו</span> תיבעי לר' <span style="color: red;">יהוד'</span> תיבעי לרבנן תיבעי <span style="color: red;">לר' יהוד' ע"כ</span> לא <span style="color: red;">קשרי</span> ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> אלא בשבורה דלא <span style="color: red;">אתי לחלופי</span> אבל <span style="color: red;">בשלימ' דאתי' לחלופי לא</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> ומה שבורה <span style="color: red;">דקפסק'</span> מיניה <span style="color: red;">שרי וכ"ש שלימ'</span> דלא <span style="color: red;">פסקא</span> מיניה
<b>וטיקן 118–119</b>: איבעיא להו מכר <span style="color: red;">[לו] (ל)בהמ'</span> לעובריה <span style="color: red;">מהו</span> תיבעי לר' <span style="color: red;">יהוד' (לר' יהוד')</span> תיבעי לרבנן תיבעי <span style="color: red;">לר' יהוד'</span> עד כאן לא קא שרי ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> אלא <span style="color: red;">בשבור'</span> דלא <span style="color: red;">אתי' [לאיחלופי]</span> אבל <span style="color: red;">שלימ'</span> דאתיא לאיחלופי אסר או <span style="color: red;">דיל'</span> ומה שבורה דפסקה מיניה <span style="color: red;">[שרי]</span> וכל שכן <span style="color: red;">שלימה</span> דלא פסקה מיניה
<b>וטיקן 120–121</b>: איבעיא להו מכר <span style="color: red;">לו</span> בהמה לעובריה <span style="color: red;">מהו</span> תיבעי לר' <span style="color: red;">יהוד'</span> תיבעי לרבנן תיבעי <span style="color: red;">לר' יהוד'</span> עד כאן לא קא שרי ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> אלא בשבורה דלא אתיא לאיחלופי אבל <span style="color: red;">בשלימה</span> דאתיא לאיחלופי <span style="color: red;">לא</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> ומה שבורה דפסקה מיניה <span style="color: red;">שרי</span> וכל שכן <span style="color: red;">שלימה</span> דלא פסקה מיניה

<b>וילנא</b>: תיבעי לרבנן עד כאן לא קאסרי רבנן אלא בשבורה דפסקה מיניה אבל שלמה דלא פסקה מיניה שרו או דלמא ומה שבורה דלא אתיא לאיחלופי אסרי וכל שכן שלמה דאתיא לאיחלופי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תיבעי לרבנן עד כאן לא קאסרי רבנן אלא בשבורה <span style="color: red;">דפסק'</span> מיניה אבל <span style="color: red;">שלימה</span> דלא פסקה מיניה שרו או <span style="color: red;">דילמא</span> ומה שבורה דלא אתיא לאיחלופי אסרי וכל שכן <span style="color: red;">שלימה</span> דאתיא לאיחלופי
<b>מינכן 95</b>: תיבעי לרבנן <span style="color: red;">ע"כ</span> לא קאסרי רבנן אלא <span style="color: red;">דקפסק</span> מיניה אבל <span style="color: red;">שלמים</span> דלא <span style="color: red;">פסקא</span> מיניה <span style="color: red;">שרי</span> או <span style="color: red;">דילמא</span> ומה שבורה דלא אתיא <span style="color: red;">לחלופי</span> אסרי <span style="color: red;">וכ"ש שלימה דקאתיא לחלופי</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: תיבעי לרבנן עד כאן לא <span style="color: red;">קא(מ)[ס]רי</span> רבנן <span style="color: red;">[אלא] בשבור'</span> דפסקה מיניה אבל <span style="color: red;">שלימה</span> דלא פסקה מיניה שרו או <span style="color: red;">דילמ'</span> ומה שבורה דלא אתיא לאיחלופי אסרי וכל שכן <span style="color: red;">שלימ' דאתי</span> לאיחלופי
<b>וטיקן 120–121</b>: תיבעי לרבנן עד כאן לא <span style="color: red;">קאמרי</span> רבנן אלא בשבורה דפסקה מיניה אבל <span style="color: red;">שלימה</span> דלא פסקה מיניה שרו או <span style="color: red;">דילמ'</span> ומה שבורה דלא אתיא לאיחלופי אסרי וכל שכן <span style="color: red;">שלימה</span> דאתיא לאיחלופי

<b>וילנא</b>: וטעמא דרבנן משום הכי הוא והתניא אמרו לו לרבי יהודה והלא מרביעין עליה ויולדת אלמא משום עובריה הוא הכי קא"ל טעמא דידן משום דאתיא לאיחלופי בבהמה אלא את מ"ט שרית משום דאין יכולה להתרפאות כמאן דזבנה לשחיטה דמי והלא מרביעין עליה ויולדת וכיון דמרביעין עליה ויולדת משהא לה ואמר להו לכשתלד דלא מקבלת זכר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וטעמא דרבנן משום הכי הוא והתניא אמרו לו לרבי יהודה והלא מרביעין עליה ויולדת אלמא משום עובריה הוא הכי <span style="color: red;">קאמר ליה טע'</span> דידן משום <span style="color: red;">דאיתיא לאיחלפי</span> בבהמה אלא את <span style="color: red;">מאי טעמא</span> שרית משום דאין יכולה להתרפאות כמאן דזבנה לשחיטה דמי והלא מרביעין עליה ויולדת וכיון <span style="color: red;">דמרביעית</span> עליה ויולדת <span style="color: red;">דשהא ליה ואמ'</span> להו לכשתלד <span style="color: red;">לא מקבלא</span> זכר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וטעמיהו</span> דרבנן משום הכי <span style="color: red;">והתני'</span> אמרו לו <span style="color: red;">לר' יהוד'</span> והלא <span style="color: red;">מרביעים</span> עליה <span style="color: red;">זכר</span> ויולדת <span style="color: red;">אלמ' משו' עובר</span> הוא <span style="color: red;">לעולם טעמיהו דרבנן משו' דילמ' אתי לחלופי והכי קאמרי ליה טעמ'</span> דידן משום דאתיא לאיחלופי <span style="color: red;">במכירה אחריתי</span> אלא את <span style="color: red;">מאי טע' קשרית דכיון דאינה</span> יכולה <span style="color: red;">להתרפות</span> כמאן דזבנה לשחיטה דמי והלא <span style="color: red;">מרביעי'</span> עליה ויולדת <span style="color: red;">קתנו משהו</span> לה <span style="color: red;">וא'</span> להו לכשתלד דלא <span style="color: red;">מקבלה</span> זכר
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">וטע' דרבנ'</span> משום הכי הוא והתניא אמרו לו <span style="color: red;">לר' יהוד'</span> והלא מרביעין עליה ויולדת <span style="color: red;">אלמ'</span> משום עובריה הוא הכי <span style="color: red;">קאמרי' ליה טע'</span> דידן <span style="color: red;">משו'</span> דאתיא לאיחלופי <span style="color: red;">בבהמ'</span> אלא את <span style="color: red;">מאי טע' שרי[ת]</span> משום <span style="color: red;">[דכיון]</span> דאין <span style="color: red;">יכול'</span> להתרפאות כמאן דזבנה <span style="color: red;">[לשחיטה]</span> דמי והלא מרביעין עליה ויולדת וכיון דמרביעין עליה ויולדת משהא <span style="color: red;">ליה ואמ'</span> להו <span style="color: red;">לכשתלד[]לא מקבלא</span> זכר
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">וטעמיהו</span> דרבנן משום הכי הוא והתניא אמרו לו <span style="color: red;">לר' יהוד'</span> והלא מרביעין עליה ויולדת אלמא משום <span style="color: red;">עובר</span> הוא הכי <span style="color: red;">קאמ' ליה טעמ'</span> דידן משום <span style="color: red;">דאתי</span> לאיחלופי <span style="color: red;">במכירה אחריתי</span> אלא את <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> שרית <span style="color: red;">כיון דאינה</span> יכולה <span style="color: red;">להתרפות</span> כמאן דזבנה לשחיטה דמי והלא מרביעין עליה ויולדת וכיון דמרביעין עליה ויולדת <span style="color: red;">משהו</span> לה <span style="color: red;">ואמ'</span> להו לכשתלד דלא <span style="color: red;">מקבלה</span> זכר

<b>וילנא</b>: תא שמע והנותן לו בקבלה ולא קתני אע"פ שאינו רשאי וליטעמיך המשתתף לו דלא קתני הכי נמי דרשאי והא אמר אבוה דשמואל אסור לאדם שיעשה שותפות עם העובד כוכבים שמא יתחייב לו שבועה ונשבע לו בשם עבודת כוכבים שלו והתורה אמרה לא ישמע על פיך אלא תנא מכירה והוא הדין לשותפות ה"נ תנא מכירה והוא הדין לקבלנות ומאי שנא מכירה דנקט דעיקר מכירה היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תא שמע והנותן לו בקבלה ולא קתני <span style="color: red;">אף על פי</span> שאינו רשאי וליטעמיך <span style="color: red;">?המשת?ת?ף</span> לו דלא קתני הכי נמי דרשאי והא <span style="color: red;">א'</span> אבוה <span style="color: red;">דשמו'</span> אסור לאדם שיעשה שותפות עם <span style="color: red;">הגוי</span> שמא יתחייב לו שבועה ונשבע לו בשם <span style="color: red;">עבודה זרה</span> שלו והתורה אמרה לא ישמע על פיך אלא תנא מכירה והוא הדין לשותפות <span style="color: red;">הכא נמי</span> תנא מכירה והוא הדין לקבלנות ומאי שנא מכירה דנקט דעיקר מכירה היא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> והנותן לו בקבלה ולא קתני <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאינו רשאי וליטעמיך המשתתף לו דלא קתני <span style="color: red;">הכ'</span> נמי דרשאי <span style="color: red;">והא'</span> אבוה דשמואל אסור <span style="color: red;">לו</span> לאדם שיעשה שותפות עם <span style="color: red;">הגוי שמ'</span> יתחייב לו שבועה ונשבע לו בשם <span style="color: red;">ע"ז והתור'</span> אמרה לא ישמע על פיך אלא תנא מכירה <span style="color: red;">וה"ה</span> לשותפות <span style="color: red;">הכא נמי</span> מכירה <span style="color: red;">וה"ה</span> לקבלנות ומאי שנא <span style="color: red;">מכיר'</span> דנקט דעיקר <span style="color: red;">איסורא</span> מכירה <span style="color: red;">הוא ש"מ</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> והנותן לו בקבלה ולא קתני <span style="color: red;">א'ע'פי</span> שאינו רשאי <span style="color: red;">וליטעמי'</span> המשתתף לו דלא קתני הכי נמי דרשאי <span style="color: red;">והא'</span> אבוה <span style="color: red;">דשמוא'</span> אסור לאדם שיעשה שותפות עם <span style="color: red;">הגוי</span> שמא יתחייב לו שבועה ונשבע לו <span style="color: red;">על ע'ז'</span> שלו <span style="color: red;">והתור'</span> אמרה לא ישמע על פיך <span style="color: red;">אל'</span> תנא <span style="color: red;">מכיר'</span> והוא <span style="color: red;">הדין[ל]שותפות הכא נמי</span> תנא <span style="color: red;">מכיר'</span> והוא הדין לקבלנות ומאי שנא <span style="color: red;">מכיר'</span> דנקט דעיקר מכירה היא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> והנותן לו בקבלה ולא קתני <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאינו רשאי <span style="color: red;">וליטעמ'</span> המשתתף לו דלא קתני הכי נמי דרשאי <span style="color: red;">והאמ'</span> אבוה דשמואל אסור <span style="color: red;">לו</span> לאדם שיעשה שותפות עם <span style="color: red;">הגוי</span> שמא יתחייב לו שבועה ונשבע לו בשם <span style="color: red;">ע'ז'</span> שלו <span style="color: red;">והתור'</span> אמרה <span style="color: red;">ולא</span> ישמע על פיך אלא מכירה והוא הדין לשותפות <span style="color: red;">הכא נמי</span> תנא מכירה והוא הדין לקבלנות ומאי שנא מכירה דנקט דעיקר <span style="color: red;">איסורא</span> מכירה <span style="color: red;">הוא</span>

<b>וילנא</b>: תא שמע רבי יהודה אומר המקבל בהמה מן העובד כוכבים וילדה מעלין אותו בשוויו ונותן חצי דמיו לכהן והנותן בקבלה אע"פ שאינו רשאי קונסין אותו עד עשרה בדמיו ונותן כל דמיו לכהן וחכמים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תא <span style="color: red;">שמ'</span> רבי יהודה אומר המקבל בהמה מן <span style="color: red;">הגוי וילד'</span> מעלין אותו <span style="color: red;">בשוי'</span> ונותן חצי דמיו לכהן והנותן בקבלה אע"פ שאינו רשאי קונסין אותו עד עשרה בדמיו ונותן כל דמיו לכהן וחכמים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת"ש א"ר יהוד'</span> המקבל <span style="color: red;">בהמ'</span> מן <span style="color: red;">הגוי</span> מעלין <span style="color: red;">אותה בשוה</span> ונותן חצי דמיו לכהן והנותן <span style="color: red;">לו</span> בקבלה <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאינו רשאי קונסין אותו עד עשרה בדמיו <span style="color: red;">?(???)</span> ונותן כל דמיו לכהן וחכמים
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ת'ש' ר' יהוד' או'</span> המקבל בהמה מן <span style="color: red;">הגוי</span> וילדה מעלין אותו <span style="color: red;">בשוי'</span> ונותן חצי דמיו לכהן והנותן <span style="color: red;">[לו]</span> בקבלה <span style="color: red;">[א'ע'פי ש]אינו</span> רשאי קונסין אותו עד עשרה בדמיו ונותן כל דמיו לכהן <span style="color: red;">וחכמ'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ת'ש' ר' יהוד' אומ'</span> המקבל בהמה <span style="color: red;">הגוי</span> וילדה מעלין אותו <span style="color: red;">בשוה</span> ונותן חצי דמיו לכהן והנותן <span style="color: red;">לו</span> בקבלה <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאינו רשאי קונסין אותו עד עשרה בדמיו ונותן כל דמיו לכהן <span style="color: red;">וחכמ'</span>

<h2>דף ג.</h2>

<b>וילנא</b>: אומרים כל זמן שיד עובד כוכבים באמצע פטורה מן הבכורה מאי לאו אבהמה לא אעובר דיקא נמי דקתני קונסין אותו עד עשרה בדמיו שמע מינה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אומ'</span> כל זמן שיד <span style="color: red;">גוי</span> באמצע פטורה מן הבכורה מאי לאו אבהמה לא אעובר דיקא נמי דקתני קונסין אותו עד עשרה בדמיו שמע מינה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אומ'</span> כל זמן שיד <span style="color: red;">הגוי</span> באמצע פטורה מן הבכורה מאי לאו אבהמה לא <span style="color: red;">?אעו?(כ)[ב]?ר</span> דיקא נמי דקתני קונסין אותו עד עשרה בדמיו <span style="color: red;">ונותן כל דמיו לכהן ש'מ'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אומ'</span> כל <span style="color: red;">(זמן)</span> שיד <span style="color: red;">גוי</span> באמצע <span style="color: red;">פטורין</span> מן הבכורה מאי לאו <span style="color: red;">אבהמ' לאו</span> אעובר דיקא נמי דקתני קונסין אותו עד עשרה בדמיו <span style="color: red;">ש'מ'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אומ'</span> כל שיד <span style="color: red;">גוי</span> באמצע פטורה מן הבכורה מאי לאו אבהמה לא אעובר דיקא נמי דקתני <span style="color: red;">נותן דמיו לכהן ש'מ'</span>

<b>וילנא</b>: מסייעא (ליה) לריש לקיש דאמר ריש לקיש המוכר בהמה גסה לעובד כוכבים קונסין אותו עד עשרה בדמיה דוקא או לאו דוקא תא שמע דאמר רבי יהושע בן לוי המוכר עבדו לעובד כוכבים קונסין אותו עד מאה בדמיו שאני עבד דכל יומא ויומא מפקע ליה ממצות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מסייעא <span style="color: red;">ליה</span> לריש לקיש דאמר ריש לקיש המוכר בהמה גסה <span style="color: red;">לגוי קונסי'</span> אותו עד <span style="color: red;">עשר'</span> בדמיה דוקא או <span style="color: red;">לא</span> דוקא תא שמע <span style="color: red;">דאמ'</span> רבי יהושע בן לוי המוכר עבדו <span style="color: red;">לגוי</span> קונסין אותו עד מאה בדמיו <span style="color: red;">שני</span> עבד דכל יומא ויומא מפקע ליה ממצות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מסייע ליה</span> לריש לקיש <span style="color: red;">דא'</span> ריש <span style="color: red;">לקי'</span> המוכר <span style="color: red;">בהמ'</span> גסה <span style="color: red;">לגוי קונסי'</span> אותו עד עשרה בדמיה <span style="color: red;">דווקא ת"ש דא"ר יהוש'</span> בן לוי המוכר עבדו <span style="color: red;">לגוי</span> קונסין אותו עד <span style="color: red;">(עשרה בדמי?ו? מכיר') (קפסיקא מיניה קבלנות לא פסק' מיניה)</span> מאה בדמיו שאני עבד דכל יומא ויומא מפקע ליה ממצות
<b>וטיקן 118–119</b>: מסייעא <span style="color: red;">ליה</span> לריש לקיש <span style="color: red;">דאמ'</span> ריש לקיש המוכר <span style="color: red;">בהמ'</span> גסה <span style="color: red;">לגוי</span> קונסין אותו עד עשרה בדמיה <span style="color: red;">דווק'</span> או לאו <span style="color: red;">דווקא</span> תא שמע <span style="color: red;">דאמ' ר' יהושוע</span> בן לוי המוכר עבדו <span style="color: red;">לגוי</span> קונסין אותו עד מאה בדמיו <span style="color: red;">שני</span> עבד דכל יומא ויומא מפקע ליה ממצות
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מסייע ליה</span> לריש לקיש <span style="color: red;">דאמ'</span> ריש לקיש המוכר בהמה גסה <span style="color: red;">לגוי</span> קונסין <span style="color: red;">אתו</span> עד עשרה בדמיה דוקא או לאו דוקא <span style="color: red;">ת'ש' דא'ר'</span> יהושע בן לוי המוכר עבדו <span style="color: red;">לגוי</span> קונסין אותו עד מאה בדמיו שאני עבד דכל יומא ויומא <span style="color: red;">קא</span> מפקע ליה <span style="color: red;">ממצוה</span>

<b>וילנא</b>: ואיכא דאמרי אמר ריש לקיש המוכר בהמה גסה לעובד כוכבים קונסין אותו עד מאה בדמיה תנן והנותן לו בקבלה אף על פי שאינו רשאי קונסין אותו עד עשרה בדמיה מכירה פסקה מיניה קבלנות לא פסקה מיניה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואיכא <span style="color: red;">דאמ'</span> אמר <span style="color: red;">רי'</span> לקיש המוכר בהמה גסה <span style="color: red;">לגוי קונסי'</span> אותו עד מאה בדמיה תנן והנותן לו בקבלה <span style="color: red;">אע"פ</span> שאינו רשאי קונסין אותו עד עשרה בדמיה מכירה פסקה מיניה <span style="color: red;">קבלנו'</span> לא <span style="color: red;">פסקא</span> מיניה
<b>מינכן 95</b>: ואיכא <span style="color: red;">דא' א'</span> ריש לקיש קונסין אותו עד מאה בדמיה תנן והנותן לו בקבלה <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאינו רשאי קונסין אותו עד עשרה <span style="color: red;">בדמי?ו?</span> מכירה <span style="color: red;">קא פסיק'</span> מיניה קבלנות לא <span style="color: red;">פסקא</span> מיניה
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ואיכ'</span> דאמרי <span style="color: red;">אמ' ריש'</span> לקיש המוכר <span style="color: red;">בהמ'</span> גסה <span style="color: red;">לגוי</span> קונסין אותו עד מאה בדמיה תנן והנותן לו בקבלה <span style="color: red;">א'ע'פי</span> שאינו רשאי קונסין עד עשרה בדמיה מכירה פסקה מיניה קבלנות לא פסקה <span style="color: red;">מיני'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: ואיכא <span style="color: red;">דאמ' אמ'</span> ריש לקיש המוכר בהמה <span style="color: red;">לגוי</span> קונסין אותו עד מאה <span style="color: red;">בדמיו</span> תנן <span style="color: red;">הנותן</span> לו בקבלה <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאינו רשאי <span style="color: red;">קונס'</span> אותו עד עשרה <span style="color: red;">בדמיו</span> מכירה פסקה <span style="color: red;">מינ'</span> קבלנות לא פסקה מיניה

<b>וילנא</b>: דוקא או לאו דוקא תא שמע דאמר ר' יהושע בן לוי המוכר עבדו לעובד כוכבים קונסין אותו עד עשרה בדמיו שאני עבד דלא הדר ליה בהמה מאי טעמא משום דקא הדרא ליה ניקנסיה טפי חד אלא עבד מילתא דלא שכיחא היא וכל מילתא דלא שכיחא לא גזרו ביה רבנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">דווקא</span> או לאו <span style="color: red;">דווקא</span> תא שמע דאמר <span style="color: red;">רבי</span> יהושע בן לוי המוכר עבדו <span style="color: red;">לגוי</span> קונסין אותו עד עשרה בדמיו <span style="color: red;">שני</span> עבד דלא הדר ליה בהמה מאי <span style="color: red;">טע'</span> משום דקא הדרא ליה ניקנסיה טפי חד אלא עבד מילתא דלא שכיחא היא וכל מילתא דלא שכיחא לא גזרו ביה רבנן
<b>מינכן 95</b>: דוקא או לאו דוקא <span style="color: red;">ת"ש דא"ר יהוש'</span> בן לוי המוכר עבדו <span style="color: red;">לגוי</span> קונסין אותו עד עשרה בדמיו <span style="color: red;">שני</span> עבד דלא הדר ליה <span style="color: red;">בהמ'</span> מאי <span style="color: red;">טע'</span> משום <span style="color: red;">דקהדרא אי הכי ליקנסיה</span> טפי חד אלא עבד <span style="color: red;">מילת'</span> דלא שכיחא וכל מילתא דלא <span style="color: red;">שכיח'</span> לא גזרו ביה רבנן
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">דווקא</span> או <span style="color: red;">לא דווקא ת'ש' דאמ'</span> ר' <span style="color: red;">יהושוע</span> בן לוי המוכר עבדו <span style="color: red;">לגוי</span> קונסין אותו עד עשרה בדמיו <span style="color: red;">שני</span> עבד דלא הדר ליה <span style="color: red;">בהמ'</span> מאי <span style="color: red;">טע'</span> משום דקא הדרא ליה <span style="color: red;">איהכי (האי) (דלא הדר)</span> ניקנסיה טפי <span style="color: red;">[חד]</span> אלא עבד מילתא דלא שכיחא וכל מילתא דלא שכיחא לא גזרו ביה רבנן
<b>וטיקן 120–121</b>: דוקא או לאו דוקא <span style="color: red;">ת'ש' דא'ר'</span> יהושע בן לוי המוכר <span style="color: red;">עבד' לגוי</span> קונסין <span style="color: red;">אתו</span> עד עשרה בדמיו שאני עבד דלא הדר ליה בהמה <span style="color: red;">טעמ'</span> מאי <span style="color: red;">משו'</span> דקא הדרא ליה <span style="color: red;">איהכי ליקנסיה</span> טפי חד אלא עבד מילתא דלא שכיחא <span style="color: red;">ומילתא</span> דלא שכיחא לא גזרו ביה רבנן

<b>וילנא</b>: וחכמים אומרים כל זמן שיד העובד כוכבים כו' אמר רבי יהושע ושניהם מקרא אחד דרשו כל בכור רבנן סברי בכור מקצת בכור משמע כתב רחמנא כל עד דאיכא כוליה ורבי יהודה סבר בכור כוליה בכור משמע כתב רחמנא כל דאפילו כל דהוא איבעית אימא דכולי עלמא בכור רובא משמע מר סבר כל משמע למלויי אתא ומר סבר לגרועי אתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וחכמים אומרים כל זמן שיד <span style="color: red;">הגוי</span> כו' אמר רבי יהושע ושניהם מקרא אחד דרשו כל בכור רבנן סברי בכור מקצת בכור <span style="color: red;">משמ' כת' רחמ'</span> כל עד דאיכא כוליה ורבי יהודה סבר בכור כוליה בכור משמע <span style="color: red;">כת'</span> רחמנא כל <span style="color: red;">דאפי'</span> כל דהוא איבעית אימא דכולי עלמא בכור <span style="color: red;">רובה</span> משמע מר סבר כל משמע <span style="color: red;">למלאוי</span> אתא ומר סבר לגרועי <span style="color: red;">את'</span>
<b>מינכן 95</b>: וחכמים <span style="color: red;">או'</span> כל זמן שיד <span style="color: red;">הגוי באמצע פטורה מן הבכורה א"ר יוחנן</span> ושניהם מקרא אחד דרשו כל בכור רבנן סברי <span style="color: red;">כל</span> בכור מקצת בכור <span style="color: red;">משמ' דאי</span> כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> כל <span style="color: red;">?ע?ד?ר</span> כוליה <span style="color: red;">משמ' ור' יהוד'</span> סבר <span style="color: red;">בכורכוליה משמ'</span> כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> כל <span style="color: red;">דאפי'</span> כל <span style="color: red;">דהו ואי' אי' דכ"ע</span> בכור רובא <span style="color: red;">משמ' רבנן סברי</span> כל <span style="color: red;">למילויא הוא דאתא ור' יהוד'</span> סבר לגרועי אתא
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> כל זמן שיד <span style="color: red;">הגוי</span> כו' <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנ'</span> ושניהם מקרא אחד דרשו כל בכור רבנן סברי בכור מקצת בכור משמע <span style="color: red;">כת' רחמ'</span> כל עד דאיכא כוליה <span style="color: red;">ור' יהוד'</span> סבר בכור <span style="color: red;">[כוליה] (מקצת)</span> בכור משמע <span style="color: red;">כת' רחמ'</span> כל דאפילו כל דהוא <span style="color: red;">איב' אימ'</span> דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> בכור <span style="color: red;">ריבה משמ'</span> מר סבר כל משמע <span style="color: red;">למלאוי את(י)א</span> ומר סבר לגרועי אתא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> כל שיד <span style="color: red;">גוי באמצע פטורה מן הבכורה א'ר' יוחנן</span> ושניהם מקרא אחד דרשו כל בכור רבנן סברי בכור מקצת בכור משמע <span style="color: red;">כת'</span> רחמנא כל עד דאיכא כוליה <span style="color: red;">ור' יהוד'</span> סבר בכור <span style="color: red;">כולה</span> משמע <span style="color: red;">כת' רחמנ'</span> כל <span style="color: red;">דאפ'</span> כל דהוא <span style="color: red;">איבע' (לה)(ו)[א]ימ'</span> דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> בכור <span style="color: red;">רובה</span> משמע <span style="color: red;">ומר</span> סבר כל למלויי אתא ומר סבר לגרועי אתא

<b>וילנא</b>: וכמה תהא שותפות של עובד כוכבים ותהא פטורה מן הבכורה אמר רב הונא אפילו אזנו מתקיף לה רב נחמן ולימא ליה שקיל אזנך וזיל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכמה תהא <span style="color: red;">שותפו'</span> של <span style="color: red;">גוי</span> ותהא <span style="color: red;">פטור'</span> מן הבכורה <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">הונ' אפי'</span> אזנו מתקיף לה רב <span style="color: red;">נחמ' ולימ'</span> ליה <span style="color: red;">שקול אזנא</span> וזיל
<b>מינכן 95</b>: וכמה תהא שותפות של <span style="color: red;">גוי</span> ותהא פטורה מן הבכורה <span style="color: red;">א'</span> רב הונא <span style="color: red;">אפי'</span> אזנו מתקיף לה רב <span style="color: red;">הונא</span> ולימא ליה <span style="color: red;">שקול אונך</span> וזיל
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">וכמ'</span> תהא שותפות <span style="color: red;">[עם הגוי]</span> ותהא <span style="color: red;">פטור'</span> מן הבכורה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הונ'</span> אפילו אזנו מתקיף לה רב <span style="color: red;">נחמ' ולימ'</span> ליה <span style="color: red;">שקול</span> אזנך וזיל
<b>וטיקן 120–121</b>: וכמה תהא <span style="color: red;">שותפ'</span> ותהא פטורה מן הבכורה <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא אפילו <span style="color: red;">אזנך</span> מתקיף לה רב נחמן <span style="color: red;">ולימ' לי' שקול אזניך</span> וזיל

<b>וילנא</b>: איתמר רב חסדא אמר דבר שעושה אותו נבלה ורבא אמר דבר שעושה אותו טריפה במאי קמיפלגי בטריפה חיה למאן דאמר דבר שעושה אותו טריפה קסבר טריפה אינה חיה ולמאן דאמר דבר שעושה אותו נבלה אבל טריפה חיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתמר רב חסדא אמר דבר שעושה אותו נבלה ורבא אמר דבר שעושה אותו <span style="color: red;">טרפה</span> במאי קמיפלגי בטריפה חיה למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> דבר שעושה אותו טריפה קסבר טריפה <span style="color: red;">אינ'</span> חיה ולמאן דאמר דבר שעושה אותו <span style="color: red;">נבילה</span> אבל טריפה חיה
<b>מינכן 95</b>: איתמר <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא דבר שעושה אותו נבלה ורבא <span style="color: red;">א'</span> שעושה אותו <span style="color: red;">טרפה</span> במאי <span style="color: red;">קמפלגי בטרפה</span> חיה <span style="color: red;">קמפלגי למ"ד</span> שעושה אותו <span style="color: red;">טרפה</span> קסבר <span style="color: red;">טרפה</span> אינה חיה <span style="color: red;">ומ"ד</span> נבלה אבל <span style="color: red;">טרפה</span> חיה
<b>וטיקן 118–119</b>: איתמר רב <span style="color: red;">חסד' אמ'</span> דבר שעושה <span style="color: red;">[אותה] נבילה</span> ורבא <span style="color: red;">(ד)[א']</span> דבר <span style="color: red;">שעוש'</span> אותו טריפה במאי <span style="color: red;">קא מיפלגי</span> בטריפה חיה למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> דבר שעושה <span style="color: red;">אותה</span> טריפה קסבר טריפה אינה חיה ולמאן <span style="color: red;">דא'</span> דבר שעושה אותו <span style="color: red;">נבילה</span> אבל טריפה חיה
<b>וטיקן 120–121</b>: איתמר רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> דבר שעושה <span style="color: red;">אתו</span> נבלה ורבא <span style="color: red;">אמ'</span> דבר שעושה טריפה במאי <span style="color: red;">קא מיפלגי בטריפ'</span> חיה <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> דבר שעושה <span style="color: red;">אתו טריפ'</span> קסבר טריפה אינה חיה <span style="color: red;">ומאן [דאמ']</span> דבר <span style="color: red;">שעוש'</span> אותו נבלה <span style="color: red;">קסבר</span> טריפה

<b>וילנא</b>: אמרוה רבנן קמיה דרב פפא הא דרב הונא ורב חסדא ורבא לא פליגי הא בו הא באמו אמר להו רב פפא מאי שנא בו דבעינן כל בכור וליכא אמו נמי בעינן כל מקנך תזכר וליכא אלא לא שנא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמרוה רבנן קמיה דרב פפא הא דרב הונא ורב חסדא ורבא לא פליגי הא בו הא באמו <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב <span style="color: red;">פפ'</span> מאי שנא בו <span style="color: red;">דבעינ'</span> כל בכור <span style="color: red;">וליכ'</span> אמו נמי <span style="color: red;">בעינ'</span> כל מקנך תזכר וליכא אלא לא שנא
<b>מינכן 95</b>: אמרוה רבנן קמיה דרב פפא הא דרב הונא ורב חסדא ורבא לא פליגי הא בו הא באמו <span style="color: red;">א'</span> להו רב פפא מאי שנא בו <span style="color: red;">דבענן</span> כל בכור וליכא <span style="color: red;">אמו</span> אמו נמי <span style="color: red;">בענן</span> כל מקנך וליכא אלא לא שנא
<b>וטיקן 118–119</b>: אמרוה רבנן קמיה דרב פפא הא דרב הונא ורב חסדא ורבא לא פליגי הא בו הא באמו <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב פפא מאי שנא בו <span style="color: red;">דבעינא</span> כל בכור וליכא אמו נמי <span style="color: red;">בעינא</span> כל <span style="color: red;">(בכור)</span> מקנך וליכא אלא לא שנא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמרי</span> רבנן קמיה דרב פפא הא דרב הונא ורב חסדא <span style="color: red;">ורבה</span> לא <span style="color: red;">פליגא</span> הא בו הא באמו <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב פפא מאי שנא בו <span style="color: red;">בעינא</span> כל בכור <span style="color: red;">וליכ'</span> אמו נמי <span style="color: red;">בעינא</span> כל מקנך תזכר וליכא אלא לא שנא

<b>וילנא</b>: מתקיף לה מר בר רב אשי מאי שנא מנפלים דאף על גב דלאו בני חיותא נינהו קדשי דאמר מר פטר שגר בהמה שגר בבהמה התם כיון דלא עריבו בהו חולין קרינא בהו בבהמה כל בכור הכא כיון דעריבו בהו חולין לא קרינא בהו כל בכור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתקיף לה מר בר רב אשי מאי שנא מנפלים <span style="color: red;">דאע"ג דלא</span> בני חיותא נינהו קדשי דאמר מר פטר שגר בהמה שגר בבהמה התם כיון דלא עריבו <span style="color: red;">להו חולי קרינ'</span> בהו בבהמה כל בכור הכא כיון דעריבו בהו <span style="color: red;">חולי</span> לא קרינא בהו כל בכור
<b>מינכן 95</b>: מתקיף לה מר <span style="color: red;">בריה דרב</span> אשי מאי שנא מנפלים <span style="color: red;">דא'ע'ג'</span> דלאו בני חיותא נינהו <span style="color: red;">קדש' דא'</span> מר פטר שגר בהמה שגר בבהמה התם כיון דלא <span style="color: red;">ערבי</span> בהו <span style="color: red;">חולי קרינן</span> בהו כל בכור <span style="color: red;">(מתקיף לה מר בריה דרב אשי מ)</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: מתקיף לה מר בר רב אשי מאי שנא מנפלים <span style="color: red;">דא'ע'גב דלא</span> בני חיותא נינהו קדשי <span style="color: red;">דאמ'</span> מר פטר שגר בהמה שגר בבהמה התם כיון דלא עריבו <span style="color: red;">להו חולי</span> קרינא בהו <span style="color: red;">בבהמ'</span> כל בכור הכא <span style="color: red;">(נמי) כ(ו)[י]ון דאעריבו</span> בהו <span style="color: red;">חולי</span> לא קרינא <span style="color: red;">[בהו]</span> כל בכור <span style="color: red;">[ר' אלע' א"ר יוח' אפי' מום קל]</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: מתקיף לה מר בר רב אשי מאי שנא מנפלים <span style="color: red;">דא'ע'ג'</span> דלאו בני <span style="color: red;">?חיו(?ב?)[ת]א</span> נינהו קדשי <span style="color: red;">דאמ'</span> מר פטר שגר בהמה <span style="color: red;">[שגר]</span> בבהמה התם כיון דלא עריבו בהו <span style="color: red;">חולי</span> קרינא <span style="color: red;">ביה</span> כל בכור הכא כיון דעריבו בהו <span style="color: red;">חולי</span> לא קרינא <span style="color: red;">ביה</span> כל בכור

<b>וילנא</b>: ר' אלעזר לא על לבי מדרשא אשכחיה לרבי אסי א"ל מאי אמור רבנן בי מדרשא א"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבי</span> אלעזר לא על לבי מדרשא אשכחיה לרבי אסי <span style="color: red;">אמר ליה</span> מאי אמור רבנן בי מדרשא <span style="color: red;">אמר</span>
<b>מינכן 95</b>: ר' אלעזר לא על לבי מדרשא אשכחיה <span style="color: red;">לר'</span> אסי א"ל מאי אמור בי מדרשא א"ל
<b>וטיקן 118–119</b>: ר' <span style="color: red;">אלעז'</span> לא על לבי מדרשא אשכחיה <span style="color: red;">לר'</span> אסי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מאי אמור רבנן <span style="color: red;">לבי</span> מדרשא <span style="color: red;">א'ל'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: ר' אלעזר לא על לבי מדרשא אשכחיה <span style="color: red;">לר' אמי א'ל'</span> מאי אמור <span style="color: red;">בבי</span> מדרשא <span style="color: red;">א'ל'</span>

<h2>דף ג:</h2>

<b>וילנא</b>: הכי אמר רבי יוחנן אפי' מום קל והדתנן רחל שילדה מין עז ועז שילדה מין רחל פטורה מן הבכורה ואם יש בו מקצת סימנין חייב מום קבוע הוי לשחוט עליו בשלמא מום קל קא משמע לן כדרב הונא ולאפוקי מדרב חסדא ורבא אלא מום קבוע מאי קא משמע לן דכיון דאישתני הוה ליה מומא תנינא ופיו דומה כשל חזיר הרי זה מום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ליה</span> הכי אמר רבי יוחנן אפי' מום קל והדתנן רחל שילדה <span style="color: red;">מן</span> עז ועז שילדה מין רחל פטורה מן הבכורה ואם יש בו מקצת סימנין חייב מום קבוע הוי <span style="color: red;">לשחו'</span> עליו <span style="color: red;">בשלמ' מו'</span> קל <span style="color: red;">קמ"ל כדר'</span> הונא ולאפוקי מדרב חסדא ורבא אלא מום קבוע מאי <span style="color: red;">קמ"ל דכיו'</span> דאישתני הוה ליה מומא תנינא ופיו <span style="color: red;">דומ'</span> כשל חזיר הרי זה <span style="color: red;">מו'</span>
<b>מינכן 95</b>: הכי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן אפי' מום קל <span style="color: red;">פוטר בבכורה והא דתנן</span> רחל <span style="color: red;">שילד' כמין</span> עז ועז שילדה <span style="color: red;">כמין</span> רחל פטורה מן הבכורה ואם יש מקצת סימנין חייב מום קבוע הוי לשחוט עליו <span style="color: red;">בשלמ'</span> מום קל <span style="color: red;">ק'מ'ל' כדרבהונא</span> ולאפוקי מדרב חסדא ורבא אלא מום קבוע מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל' כיון דאשתני</span> הוה ליה מומא <span style="color: red;">תנינ'</span> ופיו דומה <span style="color: red;">בשל ?חזי?ר?</span> הרי זה מום
<b>וטיקן 118–119</b>: הכי <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנ'</span> אפי' מום קל <span style="color: red;">והתנן</span> רחל שילדה <span style="color: red;">מ[י]ן</span> עז ועז שילדה מין רחל <span style="color: red;">פטור'</span> מן הבכורה ואם יש <span style="color: red;">[בו]</span> מקצת סימנין חייב מום <span style="color: red;">הקבוע</span> הוי לשחוט עליו <span style="color: red;">בשלמ'</span> מום קל <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> כדרב <span style="color: red;">הונ'</span> ולאפוקי <span style="color: red;">כדרב</span> חסדא ורבא אלא מום קבוע מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל' כיון</span> דאישתני הוה ליה מומא תנינא <span style="color: red;">[פיו]</span> דומה כשל חזיר הרי זה מום
<b>וטיקן 120–121</b>: הכי <span style="color: red;">א'ר' יוחנ' אפילו</span> מום קל <span style="color: red;">והא דתנן</span> רחל <span style="color: red;">שילד'</span> מין עז ועז <span style="color: red;">שילד'</span> מין רחל פטורה מן הבכורה ואם יש בו מקצת סימנין חייב מום קבוע הוי <span style="color: red;">לישחוט</span> עליו <span style="color: red;">בשלמ'</span> מום קל <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> כדרב הונא ולאפוקי מדרב <span style="color: red;">ה(ונא) ורב חסדא</span> אלא מום קבוע מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל' *הלוקה עובר*</span> דכיון דאישתני הוה ליה מומא תנינא <span style="color: red;">פיו</span> דומה כשל חזיר הרי זה מום

<b>וילנא</b>: וכי תימא התם נשתנה בדבר שאין במינו קדוש בבכורה הכא נשתנה בדבר שבמינו קדוש בבכורה הא נמי תנינא עינו אחת גדולה ואחת קטנה ותנא גדולה גדולה כשל עגל וקטנה קטנה כשל אווז בשלמא קטנה כשל אווז אין במינו קדוש בבכורה אלא גדולה כשל עגל יש במינו קדוש בבכורה אלא לאו משום דאמרינן כיון דאישתני הוה ליה מומא לא משום דהוה ליה שרוע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכי <span style="color: red;">תימ'</span> התם <span style="color: red;">נשתנ'</span> בדבר שאין במינו קדוש בבכורה הכא נשתנה בדבר שבמינו קדוש <span style="color: red;">בבכור'</span> הא נמי תנינא עינו אחת גדולה ואחת <span style="color: red;">קטנ'</span> ותנא גדולה <span style="color: red;">גדול</span> כשל עגל וקטנה <span style="color: red;">קטנ'</span> כשל אווז בשלמא קטנה כשל אווז אין במינו קדוש <span style="color: red;">בבכור'</span> אלא גדולה כשל עגל יש במינו קדוש <span style="color: red;">בבכור'</span> אלא לאו משום <span style="color: red;">דאמרי'</span> כיון <span style="color: red;">דאישתנו</span> הוה ליה מומא לא משום דהוה <span style="color: red;">לי'</span> שרוע
<b>מינכן 95</b>: וכי <span style="color: red;">תימ'</span> התם נשתנה בדבר שאין במינו קדוש בבכורה הכא נשתנה בדבר שבמינו קדוש בבכורה <span style="color: red;">הכא</span> נמי תנינא עינו אחת גדולה <span style="color: red;">ועינו אחת</span> קטנה ותנא גדולה כשל עגל קטנה כשל <span style="color: red;">בשלמ' קטנה</span> קטנה כשל אווז <span style="color: red;">(או)</span> אין במינו קדוש בבכורה אלא גדולה כשל עגל <span style="color: red;">קדוש</span> במינו <span style="color: red;">בבכורה אלא גדולה כשל עגל</span> קדוש <span style="color: red;">במינו</span> בבכורה אלא לאו <span style="color: red;">משו' דא'</span> כיון <span style="color: red;">דאשתנו</span> הוה ליה מומא לא <span style="color: red;">משו'</span> דהוה ליה שרוע
<b>וטיקן 118–119</b>: וכי <span style="color: red;">תימ'</span> התם נשתנה בדבר שאין במינו <span style="color: red;">(שאינו)</span> קדוש בבכורה הכא נשתנה בדבר שבמינו קדוש בבכורה הא נמי <span style="color: red;">תנינ'</span> עינו אחת גדולה ואחת קטנה ותנא <span style="color: red;">גדול' גדול'</span> כשל עגל וקטנה קטנה כשל אווז <span style="color: red;">בשל' [גדולה כשל]</span> אווז אין במינו קדוש בבכורה אלא גדולה כשל עגל יש במינו קדוש בבכורה <span style="color: red;">לא</span> משום <span style="color: red;">דאמרי'</span> כיון דאישתני הוה ליה מומא לא משום דהוה ליה שרוע
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">וכיתימ'</span> התם נשתנה בדבר שאין במינו קדוש בבכורה <span style="color: red;">התם</span> נשתנה בדבר <span style="color: red;">שיש במינו</span> קדוש בבכורה הא נמי תנינא עינו אחת גדולה ואחת קטנה ותנא גדולה גדולה כשל עגל <span style="color: red;">קטנה</span> קטנה כשל <span style="color: red;">אוזן בשלמ'</span> קטנה כשל <span style="color: red;">אוזן</span> אין במינו קדוש <span style="color: red;">בבכור'</span> אלא גדולה כשל עגל <span style="color: red;">הא</span> יש במינו קדוש בבכורה אלא לאו כיון דאישתני הוה <span style="color: red;">לי'</span> מומא לא משום דהוה ליה שרוע

<b>וילנא</b>: הכי נמי מסתברא דתנן מומין אלו בין קבועין בין עוברין פוסלין יתר עליהן אדם עיניו שתיהן גדולות שתיהן קטנות גבי אדם הוא דכתיב איש איש מזרע אהרן דבעינן איש שוה בזרעו של אהרן אבל בהמה שתיהן גדולות שתיהן קטנות נמי לא הוי מומא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הכי נמי מסתברא דתנן מומין <span style="color: red;">אילו</span> בין קבועין בין עוברין פוסלין יתר עליהן אדם עיניו שתיהן גדולות שתיהן קטנות גבי אדם הוא דכתיב איש איש מזרע אהרן דבעינן איש שוה בזרעו של אהרן אבל בהמה שתיהן גדולות שתיהן קטנות נמי לא הוי מומא
<b>מינכן 95</b>: הכי נמי מסתברא מומין אלו בין קבועין בין עוברין פוסלין <span style="color: red;">באדם</span> יתר עליהן אדם עיניו שתיהן גדולות שתיהן קטנות גבי אדם <span style="color: red;">דכ'</span> איש איש מזרע אהרן <span style="color: red;">בענן</span> איש <span style="color: red;">השוה</span> בזרעו של אהרן אבל <span style="color: red;">בהמ'</span> שתיהן גדולות שתיהן קטנות לא הוי מומא
<b>וטיקן 118–119</b>: הכי נמי מסתברא דתנן מומין <span style="color: red;">אילו</span> בין קבועין בין עוברין פוסלין <span style="color: red;">דאר'</span> יתר עליהן אדם עיניו שתיהן גדולות <span style="color: red;">שתי</span> קטנות גבי אדם הוא <span style="color: red;">דכת'</span> איש איש מזרע אהרן <span style="color: red;">דבענן</span> איש שוה בזרעו של אהרן אבל בהמה שתיהן גדולות <span style="color: red;">שתי</span> קטנות נמי לא הוי <span style="color: red;">מומין</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: הכי נמי מסתברא דתנן מומין <span style="color: red;">אילו</span> בין <span style="color: red;">קבוע'</span> בין עוברין <span style="color: red;">פסולין באדם יתיר עליהם האדם</span> עיניו <span style="color: red;">שתיהם</span> גדולות <span style="color: red;">שתיה'</span> קטנות גבי אדם הוא <span style="color: red;">דכת'</span> איש איש מזרע אהרן <span style="color: red;">השוה</span> איש <span style="color: red;">כזרעו</span> של אהרן אבל בהמה שתיהן גדולות שתיהן קטנות לא הוי מומא

<b>וילנא</b>: אחת גדולה ואחת קטנה מאי טעמא אי משום שינוי אפילו שתיהן גדולות שתיהן קטנות נמי אלא לאו משום דהוה ליה שרוע לא לעולם אימא לך משום שינוי שינוי הוי מומא ודקא קשיא לך אפילו שתיהן גדולות שתיהן קטנות התם אי מחמת בריותא יתירא תרווייהו בעי למיברא אי מחמת כחישותא יתירא תרווייהו בעי מיכחש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אחת גדולה ואחת קטנה מאי טעמא אי משום שינוי <span style="color: red;">אפי'</span> שתיהן גדולות שתיהן קטנות נמי אלא לאו משום דהוה <span style="color: red;">לי'</span> שרוע לא לעולם <span style="color: red;">אימ'</span> לך משום שינוי שינוי הוי <span style="color: red;">מומ' ודק' קשי'</span> לך <span style="color: red;">אפי'</span> שתיהן <span style="color: red;">גדולו'</span> שתיהן קטנות התם אי מחמת בריותא יתירא <span style="color: red;">תרוייהו</span> בעי למיברא אי מחמת כחישותא יתירא <span style="color: red;">תרויהו</span> בעי מיכחש
<b>מינכן 95</b>: אחת גדולה ואחת קטנה <span style="color: red;">מומא</span> מאי <span style="color: red;">טע'</span> אי משום שינוי <span style="color: red;">אפי'</span> שתיהן גדולות שתיהן קטנות נמי אלא לאו משום <span style="color: red;">דהוי</span> שרוע <span style="color: red;">ושינוי לא הוי מומא</span> לא לעולם אימא לך שינוי הוי מומא <span style="color: red;">ודקשיא</span> לך <span style="color: red;">אפי'</span> שתיהן גדולות שתיהן קטנות <span style="color: red;">נמי</span> אי מחמת בריותא <span style="color: red;">יתירתא</span> אי <span style="color: red;">משום</span> כחישותא <span style="color: red;">חסירותא הכא אי מחמ' בריותא תרויהו בעי מיברא אי מחמ' כחישותא תרויהו</span> בעי מיכחש
<b>וטיקן 118–119</b>: אחת גדולה ואחת קטנה מאי <span style="color: red;">טע'</span> אי משום שינוי אפילו שתיהן גדולות שתיהן קטנות נמי אלא לאו משום דהוה ליה שרוע <span style="color: red;">[ושינוי הוי מומא לא]</span> לא לעולם <span style="color: red;">אימ'</span> לך משום שינוי <span style="color: red;">ושינוי</span> הוי מומא ודקא קשיא <span style="color: red;">לן</span> שתיהן גדולות <span style="color: red;">שתי</span> קטנות התם אי <span style="color: red;">משום בריות'</span> יתירא אי מחמת כחישותא יתירא <span style="color: red;">[אלא הכא אי מחמת בריותא תרוייהו ?ב?עי מיברא ואי מחמת כחישותא] [*דך* הכא אי מחמת בריותא</span> תרווייהו <span style="color: red;">בעי מיברא אי מחמת כחישותא תרווייהו בעי (מיברא) [מיכחש[ ההוא] תרויהו</span> בעי <span style="color: red;">מיכחש( [*?דך?*])</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: אחת גדולה ואחת קטנה אי משום שינוי אפילו שתיהן גדולות <span style="color: red;">ושתיהן</span> קטנות נמי אלא לאו משום דהוה ליה שרוע לא לעולם <span style="color: red;">אימ'</span> לך שינוי הוי מומא ודקא קשיא לך שתיהן גדולות שתיהן קטנות התם אי מחמת בריותא <span style="color: red;">יתירתא</span> אי מחמת כחישותא <span style="color: red;">יתירתא הכא אי מחמת בריותא תרויהו בעי מברא אי מחמת כחישותא תרויהו</span> בעי <span style="color: red;">מכחש</span>

<b>וילנא</b>: ההיא גיורתא דהוו מסרין לה אחי חיותא לפטומה אתאי לקמיה דרבא אמר לה לית דחש לה להא דרבי יהודה דאמר שותפות עובד כוכבים חייבת בבכורה רב מרי בר רחל הויא ליה ההיא חיותא הוה מקנה לאודנייהו לעובד כוכבים ואסר להו בגיזה ועבודה ויהיב להו לכהנים וכלאי חיותא דרב מרי בר רחל וכי מאחר דאסר להו בגיזה ועבודה ויהיב להו לכהנים אמאי מקנה להו לאודנייהו לעובד כוכבים דלמא אתי בהו לידי תקלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההיא גיורתא דהוו מסרין לה <span style="color: red;">אחא</span> חיותא לפטומה אתאי לקמיה דרבא <span style="color: red;">אמ'</span> לה לית דחש לה להא דרבי יהודה דאמר שותפות <span style="color: red;">גוי</span> חייבת בבכורה רב מרי בר רחל הויא <span style="color: red;">להו</span> ההיא חיותא הוה מקנה לאודנייהו <span style="color: red;">לגויים</span> ואסר להו בגיזה <span style="color: red;">ועבוד'</span> ויהיב להו <span style="color: red;">לכהני'</span> וכלאי חיותא דרב מרי בר רחל וכי מאחר דאסר להו בגיזה <span style="color: red;">ועבוד'</span> ויהיב להו <span style="color: red;">לכהני' אמאי</span> מקנה להו <span style="color: red;">לאדנייהו לגוים דילמא</span> אתי בהו לידי תקלה
<b>מינכן 95</b>: ההיא גיורתא <span style="color: red;">דמסרן</span> לה <span style="color: red;">אחא חותא לפטומ' אתא</span> לקמיה דרבא <span style="color: red;">א"ל</span> לית דחש לה להא <span style="color: red;">דרב יהוד' דא'</span> שותפות <span style="color: red;">גוי</span> חייבת בבכורה רב מרי בר רחל <span style="color: red;">הויין</span> ליה <span style="color: red;">הני</span> חיותא הוה <span style="color: red;">מקני להו ?לאו?ד?ניהו לגוים</span> ואסר להו בגיזה ועבודה ויהיב להו לכהנים <span style="color: red;">ובלאו</span> חיותא דרב מרי בר רחל וכי מאחר דאסר להו בגיזה <span style="color: red;">ועבוד'</span> ויהיב לכהנים אמאי <span style="color: red;">מקני לאו דניהו לגוים דילמא</span> אתי בהו לידי תקלה
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ההוא</span> גיורתא <span style="color: red;">דהוה</span> מסרין לה <span style="color: red;">אההוא</span> חיותא לפטומה <span style="color: red;">אתא</span> לקמיה דרבא <span style="color: red;">אמ'</span> לית דחש לה להא <span style="color: red;">דר' יהו' דאמ' שותפו' גוי</span> חייבת בבכורה רב מרי בר רחל הויא <span style="color: red;">להו</span> ההיא חיותא הוה מקנה לאודנייהו <span style="color: red;">לגוים</span> ואסר להו בגיזה ועבודה ויהיב להו לכהנים <span style="color: red;">[וכלאי חיותיה</span> דרב מרי בר רחל וכי מאחר דאסר להו <span style="color: red;">בגיז ועבדה</span> ויהיב להו לכהנים <span style="color: red;">אמאי] אמאי</span> מקנה להו <span style="color: red;">לאדנייהו לגוים דיל'</span> אתי בהו לידי תקלה
<b>וטיקן 120–121</b>: ההיא גיורתא דהוו מסרין לה <span style="color: red;">אחאה</span> חיותא <span style="color: red;">לפטומא</span> אתאי לקמיה דרבא <span style="color: red;">אמ'</span> לית דחש לה <span style="color: red;">לדר' יהוד' דאמ'</span> שותפות <span style="color: red;">דגוי</span> חייבת בבכורה רב מרי בר רחל <span style="color: red;">הויין</span> ליה <span style="color: red;">הנך</span> חיותא הוה <span style="color: red;">מקני להו לאודניהו לגוים</span> ואסר להו בגיזה ועבודה <span style="color: red;">ויהב</span> להו לכהנים וכלאי חיותא דרב מרי בר רחל וכי מאחר דאסר להו <span style="color: red;">בגיזא ועבוד'</span> ויהיב להו לכהנים אמאי <span style="color: red;">מקני</span> להו <span style="color: red;">לאודנ' לגוים דילמ'</span> אתי בהו לידי תקלה

<b>וילנא</b>: אי הכי מאי טעמא כלו חיותא דרב מרי משום דמפקע להו מקדושתייהו והאמר רב יהודה מותר לאדם להטיל מום בבכור קודם שיצא לאויר העולם התם מקדושת מזבח קא מפקע ליה מקדושת כהן לא מפקע ליה הכא אפי' מקדושת כהן קא מפקע ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי הכי מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> כלו חיותא דרב מרי משום דמפקע להו מקדושתייהו והאמר רב יהודה מותר לאדם להטיל מום בבכור קודם שיצא לאויר העולם התם <span style="color: red;">מקדוש'</span> מזבח קא מפקע ליה מקדושת כהן לא מפקע ליה הכא <span style="color: red;">אפילו</span> מקדושת כהן קא מפקע ליה
<b>מינכן 95</b>: אי הכי מאי <span style="color: red;">טע' בלאו</span> חיותא <span style="color: red;">נמי</span> משום <span style="color: red;">דקמפקע</span> להו <span style="color: red;">מן קדושתיהו והא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> מותר <span style="color: red;">לו</span> לאדם להטיל מום בבכור קודם שיצא לאויר העולם התם <span style="color: red;">מקדוש'</span> מזבח <span style="color: red;">קמפקע</span> ליה מקדושת כהן לא <span style="color: red;">קמפקע</span> ליה
<b>וטיקן 118–119</b>: אי הכי מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> כלו חיותא דרב מרי משום דמפקע להו מקדושתייהו <span style="color: red;">והאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> מותר לאדם להטיל מום בבכור <span style="color: red;">קוד'</span> שיצא <span style="color: red;">לאוי'</span> העולם התם <span style="color: red;">מק(ו)ד[ו]שת</span> מזבח <span style="color: red;">?(???) קמפקע</span> ליה <span style="color: red;">מק(ו)ד[ו]שת</span> כהן <span style="color: red;">[לא קא</span> מפקע ליה הכא אפי' מקדושת <span style="color: red;">כהן]</span> קא מפקע <span style="color: red;">[ליה]</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: אי הכי מאי <span style="color: red;">טעמ' כלאי</span> חיותא דרב מרי <span style="color: red;">בר רחל</span> משום דמפקע להו <span style="color: red;">מקדושתיהו והאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> מותר לאדם להטיל מום בבכור קודם שיצא לאויר העולם התם מקדושת מזבח קא מפקע ליה מקדושת כהן לא <span style="color: red;">מפק' לי'</span> הכא <span style="color: red;">אפילו</span> מקדושת כהן קא מפקע ליה

<b>וילנא</b>: ואיבעית אימא רב מרי בר רחל ידע לאקנויי קנין גמור וחזי ליה איניש אחרינא ואזיל ועביד וסבר רב מרי מילתא הוא דעבד ואתי בה לידי תקלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואיבא אימ'</span> רב מרי בר רחל ידע לאקנויי <span style="color: red;">קניין</span> גמור וחזי ליה איניש אחרינא ואזיל ועביד וסבר רב מרי מילתא הוא דעבד ואתי בה לידי תקלה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואי' אי'</span> רב מרי בר רחל ידע לאקנויי <span style="color: red;">קניין</span> גמור וחזי ליה איניש אחרינא <span style="color: red;">ואזל ועבד</span> וסבר רב מרי <span style="color: red;">בר רחל</span> מילתא <span style="color: red;">היא</span> דעבד ואתי בה לידי תקלה
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ואי' אימ'</span> רב מרי בר רחל ידע לאקנויי <span style="color: red;">קניין</span> גמור וחזי ליה <span style="color: red;">איני' אחרינ'</span> ואזיל ועביד וסבר רב מרי מילתא הוא דעבד ואתי בה לידי תקלה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> רב מרי בר רחל ידע לאקנויי <span style="color: red;">קיניין</span> גמור <span style="color: red;">כולי עלמ' לא ידעי לאקנויי קיני' גמו'</span> וחזי <span style="color: red;">לי'</span> איניש <span style="color: red;">אחרינ'</span> ואזיל ועביד וסבר רב מרי <span style="color: red;">בר רחל</span> מילתא הוא דעבד ואתי <span style="color: red;">ביה ליד'</span> תקלה

<b>וילנא</b>: תא שמע רבי יהודה אומר המקבל בהמה מן העובד כוכבים וילדה מעלין אותו בשוויו ונותן חצי דמיו לכהן והנותן בקבלה אע"פ שאינו רשאי קונסין אותו עד עשרה בדמיו ונותן כל דמיו לכהן וחכמים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תא <span style="color: red;">שמ'</span> רבי יהודה אומר המקבל בהמה מן <span style="color: red;">הגוי וילד'</span> מעלין אותו <span style="color: red;">בשוי'</span> ונותן חצי דמיו לכהן והנותן בקבלה אע"פ שאינו רשאי קונסין אותו עד עשרה בדמיו ונותן כל דמיו לכהן וחכמים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת"ש א"ר יהוד'</span> המקבל <span style="color: red;">בהמ'</span> מן <span style="color: red;">הגוי</span> מעלין <span style="color: red;">אותה בשוה</span> ונותן חצי דמיו לכהן והנותן <span style="color: red;">לו</span> בקבלה <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאינו רשאי קונסין אותו עד עשרה בדמיו <span style="color: red;">?(???)</span> ונותן כל דמיו לכהן וחכמים
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ת'ש' ר' יהוד' או'</span> המקבל בהמה מן <span style="color: red;">הגוי</span> וילדה מעלין אותו <span style="color: red;">בשוי'</span> ונותן חצי דמיו לכהן והנותן <span style="color: red;">[לו]</span> בקבלה <span style="color: red;">[א'ע'פי ש]אינו</span> רשאי קונסין אותו עד עשרה בדמיו ונותן כל דמיו לכהן <span style="color: red;">וחכמ'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ת'ש' ר' יהוד' אומ'</span> המקבל בהמה <span style="color: red;">הגוי</span> וילדה מעלין אותו <span style="color: red;">בשוה</span> ונותן חצי דמיו לכהן והנותן <span style="color: red;">לו</span> בקבלה <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאינו רשאי קונסין אותו עד עשרה בדמיו ונותן כל דמיו לכהן <span style="color: red;">וחכמ'</span>

<b>וילנא</b>: מתני' כהנים ולוים פטורין מק"ו אם פטרו את של ישראל במדבר דין הוא שיפטרו את של עצמן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' <span style="color: red;">כהני' ולוי' פטורי' מקל וחומ'</span> אם פטרו את של ישראל במדבר דין הוא שיפטרו את של עצמן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר והכהנים והלוים</span> פטורין מק"ו אם פטרו את ישראל במדבר דין הוא שיפטרו את <span style="color: red;">עצמ'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר והכהנים והלוים פטורי' מקל וחו'</span> אם פטרו של <span style="color: red;">ישר'</span> במדבר דין הוא שיפטרו את של עצמן
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר והכהנים והלוי'</span> פטורין <span style="color: red;">מקל וחומר</span> אם פטרו של <span style="color: red;">ישר'</span> במדבר דין הוא שיפטרו את של עצמן

<h2>דף ד.</h2>

<b>וילנא</b>: אומרים כל זמן שיד עובד כוכבים באמצע פטורה מן הבכורה מאי לאו אבהמה לא אעובר דיקא נמי דקתני קונסין אותו עד עשרה בדמיו שמע מינה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אומ'</span> כל זמן שיד <span style="color: red;">גוי</span> באמצע פטורה מן הבכורה מאי לאו אבהמה לא אעובר דיקא נמי דקתני קונסין אותו עד עשרה בדמיו שמע מינה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אומ'</span> כל זמן שיד <span style="color: red;">הגוי</span> באמצע פטורה מן הבכורה מאי לאו אבהמה לא <span style="color: red;">?אעו?(כ)[ב]?ר</span> דיקא נמי דקתני קונסין אותו עד עשרה בדמיו <span style="color: red;">ונותן כל דמיו לכהן ש'מ'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אומ'</span> כל <span style="color: red;">(זמן)</span> שיד <span style="color: red;">גוי</span> באמצע <span style="color: red;">פטורין</span> מן הבכורה מאי לאו <span style="color: red;">אבהמ' לאו</span> אעובר דיקא נמי דקתני קונסין אותו עד עשרה בדמיו <span style="color: red;">ש'מ'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אומ'</span> כל שיד <span style="color: red;">גוי</span> באמצע פטורה מן הבכורה מאי לאו אבהמה לא אעובר דיקא נמי דקתני <span style="color: red;">נותן דמיו לכהן ש'מ'</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והכהנים</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">כהנים ולוי' פטורין מקל וחומ' כו'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">כהנים ולוים פט'</span>

<b>וילנא</b>: אינהו פטרי אדם אדם פטר בהמה בהמה פטרה דכתיב קח את הלוים תחת בכור בבני ישראל ואת בהמת הלוים תחת בהמתם אמר אביי הכי קאמר כהנים ולוים פטורין בהמתם מקל וחומר אם הפקיעה בהמתם של לוים בהמה של ישראל במדבר דין הוא שתפקיע את של עצמן א"ל רבא והא פטרו אינהו קתני ועוד אם איתא אפילו מבכור בהמה טהורה נפטרו אלמה תנן לא נפטרו מבכור בהמה טהורה אלא מפדיון הבן ופטר חמור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אינהו <span style="color: red;">פטו'</span> אדם אדם <span style="color: red;">פטור בהמ' בהמת' פטרי אדם דכת'</span> קח את הלוים תחת בכור בבני ישראל ואת בהמת הלוים תחת בהמתם אמר אביי הכי קאמר כהנים ולוים <span style="color: red;">פטור'</span> בהמתם מקל <span style="color: red;">וחו'</span> אם הפקיעה בהמתם של לוים <span style="color: red;">בהמ'</span> של <span style="color: red;">ישר'</span> במדבר דין הוא שתפקיע את של עצמן א"ל רבא והא פטרו אינהו קתני ועוד אם איתא אפילו מבכור בהמה טהורה <span style="color: red;">ניפטרו אלא תני</span> לא נפטרו מבכור בהמה טהורה אלא מפדיון הבן ופטר חמור
<b>מינכן 95</b>: אינהו <span style="color: red;">פטור</span> אדם <span style="color: red;">פטור בהמ' פטור אדם דכתי'</span> קח את הלוים תחת <span style="color: red;">כל</span> בכור בבני <span style="color: red;">ישר' א'</span> אביי הכי <span style="color: red;">קא'</span> כהנים ולוים <span style="color: red;">פטרי</span> בהמתם <span style="color: red;">מן הבכורה מק"ו (אם)[ומה]</span> אם הפקיעה <span style="color: red;">בהמתן</span> של לוים <span style="color: red;">את בהמתן</span> של ישראל במדבר דין הוא שתפקיע <span style="color: red;">אצל</span> עצמן א"ל רבא והא <span style="color: red;">פטור</span> אינהו <span style="color: red;">קא'</span> ועוד אם <span style="color: red;">איתה</span> מבכור בהמה טהורה <span style="color: red;">נמי</span> נפטרו <span style="color: red;">אלמא</span> תנן <span style="color: red;">לא</span> נפטרו מבכור <span style="color: red;">בהמ'</span> טהורה אלא מפדיון הבן ופטר חמור
<b>וטיקן 118–119</b>: אינהו <span style="color: red;">פטור</span> אדם אדם <span style="color: red;">פטור בהמ' [בהמה] פטר(י)[א] דכת'</span> קח את הלוים <span style="color: red;">תח' כל</span> בכור בבני <span style="color: red;">ישר'</span> ואת <span style="color: red;">בה(ם)[מת]</span> הלוים תחת <span style="color: red;">בהמ' אמ'</span> אביי הכי <span style="color: red;">קא' כהני'</span> ולוים פטורין בהמתם מקל <span style="color: red;">וחומ'</span> אם הפקיעה בהמתם <span style="color: red;">(מקל וחומ')</span> של לוים <span style="color: red;">בהמתן</span> של <span style="color: red;">ישר'</span> במדבר דין הוא שתפקיע את של עצמן <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבא והא פטרו <span style="color: red;">(להו)</span> אינהו קתני ועוד אם <span style="color: red;">איתה אפיל'</span> מבכור <span style="color: red;">מבהמה</span> טהורה <span style="color: red;">[נפטרו אלמא</span> תנן <span style="color: red;">לא]</span> לא נפטרו <span style="color: red;">[מבכור</span> בהמה <span style="color: red;">טהורה]</span> אלא מפדיון הבן ופטר חמור
<b>וטיקן 120–121</b>: אינהו <span style="color: red;">פטור</span> אדם אדם פטר בהמה בהמה <span style="color: red;">פטר דכת'</span> קח את הלוים תחת <span style="color: red;">כל</span> בכור ואת בהמת הלוים תחת <span style="color: red;">בהמת' אמ'</span> אביי הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> כהנים ולוים <span style="color: red;">פטורה</span> בהמתם מקל וחומר אם הפקיעה בהמתם של לוים <span style="color: red;">את בהמתם</span> של <span style="color: red;">ישר'</span> במדבר דין הוא <span style="color: red;">שתפקע</span> את של עצמן <span style="color: red;">א'ל'</span> רבא והא פטרו אינהו קתני ועוד אם <span style="color: red;">איתה</span> מבכור בהמה טהורה <span style="color: red;">נמי ניפטרו אלמ'</span> תנן <span style="color: red;">לא ניפטרו</span> מבכור בהמה טהורה <span style="color: red;">לא ניפטרו</span> אלא מפדיון הבן ופטר חמור <span style="color: red;">בלבד</span>

<b>וילנא</b>: אלא אמר רבא הכי קתני כהנים ולוים פטרו הן עצמן מקל וחומר אם הפקיעה קדושתן של לוים קדושת של ישראל במדבר לא יפקיע את של עצמן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא אמר רבא הכי קתני כהנים ולוים פטרו הן <span style="color: red;">עצמם</span> מקל <span style="color: red;">וחו'</span> אם הפקיעה קדושתן של לוים קדושת של ישראל <span style="color: red;">במד'</span> לא יפקיע את של עצמן
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">א'</span> רבא הכי <span style="color: red;">קא'</span> כהנים ולוים פטרו <span style="color: red;">את</span> עצמן <span style="color: red;">מק"ו</span> אם הפקיעה קדושתן של לוים <span style="color: red;">את קדושתן</span> של <span style="color: red;">ישר'</span> במדבר <span style="color: red;">דין הוא שתפקיע</span> את של עצמן
<b>וטיקן 118–119</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הכי קתני כהנים ולוים <span style="color: red;">פטורין</span> הן עצמן מקל <span style="color: red;">וחומ'</span> אם הפקיעה קדושתן של לוים <span style="color: red;">קדושתן של לוים קדושתן</span> של <span style="color: red;">ישר' במדב'</span> לא יפקיע את של עצמן
<b>וטיקן 120–121</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא כהנים ולוים <span style="color: red;">פטורין</span> הן עצמן מקל וחומר אם הפקיעה קדושתן של לוים <span style="color: red;">את קדושתן</span> של <span style="color: red;">ישר'</span> במדבר <span style="color: red;">דין הוא שתפקע</span> את של עצמן

<b>וילנא</b>: אשכחן אדם בהמה טמאה מנלן אמר קרא אך פדה תפדה את בכור האדם ואת בכור הבהמה הטמאה תפדה כל שישנו בבכור אדם ישנו בבכור בהמה טמאה וכל שאינו בבכור אדם אינו בבכור בהמה טמאה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אשכחן אדם בהמה <span style="color: red;">טמיאה</span> מנלן אמר קרא אך פדה <span style="color: red;">תפד'</span> את בכור <span style="color: red;">האד' וא'</span> בכור <span style="color: red;">הבה' הטמיאה</span> תפדה כל שישנו בבכור אדם ישנו בבכור בהמה <span style="color: red;">טמיאה</span> וכל <span style="color: red;">שאין</span> בבכור אדם אינו בבכור בהמה <span style="color: red;">טמי'</span>
<b>מינכן 95</b>: אשכחן אדם בהמה טמאה מנלן <span style="color: red;">א'</span> קרא אך פדה <span style="color: red;">תפד'</span> את בכור האדם ואת בכור הבהמה כל שישנו בבכור אדם ישנו בבכור <span style="color: red;">בהמ'</span> טמאה וכל שאינו בבכור אדם אינו בבכור <span style="color: red;">בהמ'</span> טמאה
<b>וטיקן 118–119</b>: אשכחן אדם <span style="color: red;">בהמ'</span> טמאה מנלן <span style="color: red;">אמ'</span> קרא אך פדה תפדה את בכור האדם ואת בכור הבהמה <span style="color: red;">הטמ'</span> תפדה כל שישנו בבכור אדם <span style="color: red;">[ישנו</span> בבכור בהמה טמאה וכל שאינו בבכור אדם <span style="color: red;">אינו] אינו</span> בבכור <span style="color: red;">בהמ' טמא'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: אשכחן אדם בהמה טמאה מנלן <span style="color: red;">אמ'</span> קרא אך פדה תפדה את בכור האדם כל שישנו בבכור אדם ישנו בבכור בהמה טמאה <span style="color: red;">כל</span> שאינו בבכור אדם אינו <span style="color: red;">בבכ'</span> טמאה

<b>וילנא</b>: אמר ליה רב ספרא לאביי לדידך דאמרת בהמתם בן לוי דהוה ליה שה דאפקע ליפקע דלא הוה ליה שה דליפקע לא ליפקע בין לדידך בין לרבא בן חדש דאפקע ליפקע פחות מבן חדש דלא אפקע לא ליפקע לויה לא תיפקע אלמה אמר רב אדא בר אהבה לויה שילדה בנה פטור מחמש סלעים הא לא קשיא כדמר בריה דרב יוסף משמיה דרבא דאמר פטר רחם בפטר רחם תלה רחמנא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה רב ספרא לאביי לדידך דאמרת בהמתם בן לוי דהוה ליה שה דאפקע ליפקע דלא הוה ליה שה דליפקע לא ליפקע בין לדידך <span style="color: red;">בי' לרב'</span> בן <span style="color: red;">חודש</span> דאפקע ליפקע פחות מבן <span style="color: red;">חודש</span> דלא אפקע לא ליפקע לויה לא תיפקע <span style="color: red;">אלמא</span> אמר רב אדא בר אהבה לויה שילדה בנה פטור מחמש סלעים הא לא <span style="color: red;">קשי'</span> כדמר <span style="color: red;">ברי'</span> דרב <span style="color: red;">יוס' משמי'</span> דרבא <span style="color: red;">דא'</span> פטר רחם בפטר רחם <span style="color: red;">תלא</span> רחמנא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב ספרא לאביי לדידך דאמרת בהמתם בן לוי <span style="color: red;">שהיה לה</span> שה <span style="color: red;">ואפקע ואפי'</span> ליפקע דלא הוה ליה שה <span style="color: red;">ולא אפקע</span> לא ליפקע <span style="color: red;">ובין</span> לדידך <span style="color: red;">ובין</span> לרבא <span style="color: red;">בין</span> חדש דאפקע ליפקע פחות מבן חדש דלא אפקע לא ליפקע לויה לא <span style="color: red;">תפקע אלמ' א'</span> רב אדא בר אהבה לויה שילדה בנה פטור <span style="color: red;">מן חמש</span> סלעים הא לא קשיא כדמר <span style="color: red;">ברי'</span> דרב יוסף משמיה <span style="color: red;">דרב (יו)[א](סף) דא' בכור</span> בפטר רחם <span style="color: red;">א' רחמ'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ' לי'</span> רב ספרא לאביי לדידך דאמרת בהמתם בן לוי דהוה <span style="color: red;">לי'</span> שה דאפקע ליפקע דלא הוה ליה שה דליפקע לא ליפקע בין לדידך בין לרבא <span style="color: red;">בין</span> חדש דאפקע ליפקע מבן חדש דלא אפקע לא ליפקע <span style="color: red;">ליה לא תיפקע [לויה</span> לא <span style="color: red;">ליפקע] אלמ'</span> רב אדא בר אהבה לויה <span style="color: red;">שילד'</span> בנה פטור מחמש סלעים הא לא קשיא כדמר בריה דרב יוסף משמיה דרבא <span style="color: red;">דא' פט'</span> רחם בפטר רחם <span style="color: red;">תלא רחמ'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> רב ספרא לאביי <span style="color: red;">דאמר' בהמתן</span> בן לוי דהוה ליה שה דאפקע ליפקע <span style="color: red;">ודלא</span> הוה ליה <span style="color: red;">דלא אפקע</span> לא ליפקע <span style="color: red;">ובין</span> לדידך בין לרבא בן חדש דאפקע ליפקע פחות מבן חדש דלא אפקע לא ליפקע לויה לא <span style="color: red;">תפקע אלמא אמ'</span> רב אדא בר אהבה לויה שילדה בנה פטור מחמש סלעים הא לא קשיא כדמר בריה דרב יוסף משמיה דרבא בפטר רחם <span style="color: red;">תלא</span> רחמנא

<b>וילנא</b>: ואהרן שלא היה באותו מנין לא ליפקע דתניא למה נקוד על אהרן שבחומש הפקודים שלא היה באותו מנין אמר קרא הלוים הוקשו כל הלוים זה לזה כהנים מנלן כדרבי יהושע בן לוי דאמר ר' יהושע בן לוי בעשרים וארבעה מקומות נקראו כהנים לוים וזה אחד מהן והכהנים הלוים בני צדוק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואהרן שלא היה <span style="color: red;">באותן מינין</span> לא ליפקע <span style="color: red;">דתני'</span> למה נקוד על אהרן שבחומש הפקודים שלא היה באותו <span style="color: red;">מיניין אמ'</span> קרא הלוים הוקשו כל הלוים זה לזה כהנים מנלן כדרבי יהושע בן לוי דאמר <span style="color: red;">רבי</span> יהושע בן לוי בעשרים וארבעה מקומות נקראו כהנים לוים וזה אחד מהן והכהנים הלוים בני צדוק
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אהרן</span> שלא היה באותו <span style="color: red;">מניין</span> לא ליפקע <span style="color: red;">פטרי חמורים דתני'</span> למה <span style="color: red;">היה</span> נקוד על אהרן שבחומש הפקודים <span style="color: red;">לפי</span> שלא היה באותו <span style="color: red;">מניין א'</span> קרא הלוים הוקשו כל <span style="color: red;">הלוי' כולן</span> זה לזה כהנים מנלן <span style="color: red;">כדר' יהוש'</span> בן לוי <span style="color: red;">דא"ר יהוש'</span> בן לוי בעשרים <span style="color: red;">וארבע</span> מקומות נקראו כהנים לוים וזה אחד מהן והכהנים הלוים בני <span style="color: red;">צדו'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: ואהרן שלא היה <span style="color: red;">באותן מינ[י]ן</span> לא ליפקע דתניא למה נקוד אהרן שבחומש הפקודים <span style="color: red;">[לומר]</span> שלא היה באותו <span style="color: red;">מניין אמ'</span> קרא הלוים הוקשו כל הלוים זה לזה כהנים מנלן <span style="color: red;">[כ]דר' יהושוע</span> בן לוי <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' <span style="color: red;">יהושו'</span> בן לוי בעשרים <span style="color: red;">וארבע'</span> מקומות נקראו כהנים לוים וזה אחד מהן <span style="color: red;">והכ[ה]נים</span> הלוים בני צדוק
<b>וטיקן 120–121</b>: ואהרן שלא היה באותו <span style="color: red;">מיניין</span> לא ליפקע דתניא למה נקוד על אהרן שבחומש הפקודים <span style="color: red;">לומ'</span> שלא היה באותו <span style="color: red;">מיניין אמ'</span> קרא הלוים הוקשו הלוים <span style="color: red;">כולן</span> זה לזה כהנים מנלן <span style="color: red;">כדר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' יהושע בן לוי בעשרים וארבעה <span style="color: red;">מקומו'</span> נקראו כהנים לוים וזה אחד <span style="color: red;">מהם</span> והכהנים הלוים בני צדוק

<h2>דף ד:</h2>

<b>וילנא</b>: ולדורות מנלן אמר קרא והיו לי הלוים והיו בהווייתן יהו וממאי דבשה אמר רב חסדא נאמר כסף לדורות ונאמר שה לדורות מה כסף האמור לדורות בו פדו לדורות בו פדו לאותה שעה אף שה האמור לדורות בו פדו לדורות בו פדו באותה שעה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולדורות מנלן אמר קרא והיו לי הלוים והיו <span style="color: red;">בהוייתן</span> יהו וממאי דבשה <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">נאמ'</span> כסף <span style="color: red;">לדורו' ונאמ'</span> שה <span style="color: red;">לדורו'</span> מה כסף האמור לדורות בו פדו לדורות בו פדו לאותה שעה אף שה <span style="color: red;">האמו'</span> לדורות בו פדו לדורות בו פדו באותה שעה
<b>מינכן 95</b>: ולדורות מנלן <span style="color: red;">א'</span> קרא והיו לי הלוים והיו <span style="color: red;">בהוייתן</span> יהו <span style="color: red;">(ולדורות)</span> וממאי דבשה <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא <span style="color: red;">נא'</span> כסף לדורות <span style="color: red;">ונא'</span> שה לדורות מה כסף האמור <span style="color: red;">לדורו'</span> בו פדו <span style="color: red;">באותה</span> שעה אף שה האמור לדורות בו פדו באותה שעה
<b>וטיקן 118–119</b>: ולדורות מנלן <span style="color: red;">אמ'</span> קרא והיו לי הלוים והיו <span style="color: red;">בהויתן</span> יהו <span style="color: red;">וממה</span> דבשה <span style="color: red;">א' רב</span> רב חסדא <span style="color: red;">נאמ'</span> כסף לדורות <span style="color: red;">ונא'</span> שה לדורות מה כסף האמור לדורות בו פדו <span style="color: red;">[באותה שעה] (לדורות)</span> אף שה האמור לדורות בו פדו <span style="color: red;">(לדורות) באות'</span> שעה
<b>וטיקן 120–121</b>: ולדורות מנלן <span style="color: red;">אמ'</span> קרא והיו לי הלוים <span style="color: red;">בהוייתן</span> יהו וממאי דבשה <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">נאמ'</span> כסף לדורות <span style="color: red;">ונאמ</span> שה לדורות מה כסף האמור לדורות בו פדו <span style="color: red;">באותה</span> שעה אף שה האמור לדורות בו פדו באותה שעה

<b>וילנא</b>: מה לכסף שכן פודין בו הקדשות ומעשר שני אלא אמר קרא אך פדה תפדה את בכור האדם ואת בכור הבהמה הטמאה תפדה מה בכור אדם לא חלקת בין לדורות בין לאותה שעה בכסף אף בהמה טמאה לא תחלוק בו בין לדורות בין לאותה שעה בשה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מה לכסף שכן פודין בו <span style="color: red;">הקדשו'</span> ומעשר <span style="color: red;">שיני</span> אלא אמר קרא אך פדה תפדה את בכור האדם ואת בכור הבהמה <span style="color: red;">טמיאה</span> תפדה מה בכור אדם לא חלקת בין לדורות בין לאותה שעה בכסף אף בהמה <span style="color: red;">טמיאה</span> לא תחלוק בו בין לדורות בין לאותה שעה בשה
<b>מינכן 95</b>: מה לכסף שכן פודין בו הקדשות ומעשר שני אלא <span style="color: red;">א'</span> קרא אך פדה תפדה את בכור האדם ואת בכור <span style="color: red;">הבהמ'</span> הטמאה מה בכור אדם לא חלקת <span style="color: red;">בו</span> בין לדורות בין לאותה שעה בכסף אף <span style="color: red;">בכור בהמ'</span> טמאה לא תחלוק בו בין <span style="color: red;">לדורו'</span> בין לאותה שעה בשה
<b>וטיקן 118–119</b>: מה לכסף שכן <span style="color: red;">[פודין]</span> בו הקדשות ומעשר <span style="color: red;">שיני אל' אמ'</span> קרא אך פדה תפדה את בכור האדם ואת בכור הבהמה <span style="color: red;">טמא'</span> תפדה מה בכור <span style="color: red;">האדם</span> לא חלקת <span style="color: red;">[בו]</span> בין לדורות בין <span style="color: red;">לאות'</span> שעה <span style="color: red;">בכס'</span> אף <span style="color: red;">בהמ' טמא'</span> לא תחלוק בו בין לדורות בין <span style="color: red;">לאות'</span> שעה בשה
<b>וטיקן 120–121</b>: מה לכסף שכן פודין בו הקדשות ומעשר <span style="color: red;">שיני</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא אך פדה תפדה את בכור האדם מה בכור <span style="color: red;">האדם</span> לא <span style="color: red;">חלקתה בו</span> לדורות בין לאותה שעה <span style="color: red;">ככסף</span> אף <span style="color: red;">בכור</span> בהמה טמאה לא תחלוק בו בין לדורות בין לאותה שעה בשה

<b>וילנא</b>: אמר ר' חנינא שה אחד של בן לוי פטר כמה פטרי חמורים מישראל אמר אביי תדע שהרי מנה הכתוב עודפים באדם ולא מנה עודפין בבהמה ממאי דילמא לא הוי נפישי להו בהמות טובא לא ס"ד דכתיב ומקנה רב היה לבני ראובן ולבני גד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> חנינא שה <span style="color: red;">אח'</span> של בן לוי פטר כמה <span style="color: red;">פיטרי</span> חמורים <span style="color: red;">מיש'</span> אמר אביי תדע שהרי מנה <span style="color: red;">הכת'</span> עודפים באדם ולא מנה עודפין <span style="color: red;">בבהמ'</span> ממאי דילמא לא <span style="color: red;">הוו</span> נפישי להו בהמות טובא לא ס"ד <span style="color: red;">דכתב</span> ומקנה רב היה לבני ראובן ולבני גד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> חנינא שה אחד של בן לוי פטר כמה <span style="color: red;">פיטרי</span> חמורים <span style="color: red;">שלישר' א'</span> אביי תדע שהרי מנה <span style="color: red;">הכתו' עודפין</span> באדם <span style="color: red;">לא</span> מנה עודפין בבהמה <span style="color: red;">וממאי ודילמ'</span> לא נפישי להו בהמות טובא לא ס"ד <span style="color: red;">דכ'</span> ומקנה רב היה לבני גד <span style="color: red;">ולבני ראובן</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">חנינ'</span> שה <span style="color: red;">אח'</span> של בן לוי פטר כמה <span style="color: red;">פיטרי</span> חמורים <span style="color: red;">מישר' ?(???אב) אמ' [אביי</span> תדע <span style="color: red;">שמנה הכת']</span> עודפים באדם ולא מנה <span style="color: red;">עודפים בבהמ'</span> ממאי <span style="color: red;">דיל'</span> לא <span style="color: red;">הוו</span> נפישי להו <span style="color: red;">בהמו'</span> טובא לא <span style="color: red;">ס'ד' דכת'</span> ומקנה רב היה לבני ראובן <span style="color: red;">ולא</span> גד
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א'ר' יוחנן</span> שה אחד של בן לוי פטר כמה פטרי חמורים <span style="color: red;">של ישר' אמ'</span> אביי תדע שהרי מנה <span style="color: red;">הכת'</span> עודפים באדם ולא מנה <span style="color: red;">עודפים</span> בבהמה ממאי <span style="color: red;">דילמ' דלא הוו</span> נפישי <span style="color: red;">להן</span> בהמות טובא לא <span style="color: red;">ס'ד' דכת'</span> ומקנה רב היה לבני ראובן ולבני גד <span style="color: red;">עצום</span>

<b>וילנא</b>: דילמא אפילו הכי פשוטים דלוים הוו קיימי לבהדי בכורי ישראל אמר קרא ואת בהמת הלוים תחת בהמתם בהמה אחת תחת בהמות הרבה ואימא בהמה רבה א"כ ליכתוב קרא או בהמה תחת בהמה או בהמתם תחת בהמתם מאי בהמת תחת בהמתם ש"מ חד פטר טובא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דילמא <span style="color: red;">אף על גב דהכי</span> פשוטים דלוים הוו קיימי לבהדי בכורי <span style="color: red;">ישר'</span> אמר קרא ואת בהמת <span style="color: red;">הלוי'</span> תחת בהמתם בהמה אחת תחת בהמות הרבה ואימא בהמה רבה <span style="color: red;">אם כן</span> ליכתוב קרא או בהמה תחת <span style="color: red;">בהמ'</span> או <span style="color: red;">בהמת'</span> תחת בהמתם מאי <span style="color: red;">בהמה</span> תחת בהמתם ש"מ חד פטר טובא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ודילמ' א'ע'ג' דהכי פשיט'</span> דלוים הוו קיימי לבהדי בכורי <span style="color: red;">ישר' א'</span> קרא ואת בהמת הלוים תחת בהמתם <span style="color: red;">בהמ'</span> אחת תחת בהמות הרבה <span style="color: red;">ואימ' בהמ'</span> רבה א"כ ליכתוב קרא <span style="color: red;">אי בהמת [בהמת] אי</span> בהמתם בהמתם מאי <span style="color: red;">בהמ'</span> בהמתם ש"מ <span style="color: red;">[חד]</span> פטר טובא
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">דיל' א'ע'גב דהכי [הוא]</span> פשוטים דלוים הוו קיימי לבהדי בכורי <span style="color: red;">ישר' א'</span> קרא ואת <span style="color: red;">בהמ'</span> הלוים תחת <span style="color: red;">בהמת' בהמ'</span> אחת תחת בהמות הרבה <span style="color: red;">ואימ' בהמ'</span> רבה <span style="color: red;">אם כן</span> ליכתוב קרא או <span style="color: red;">בהמת</span> תחת בהמה או בהמתם תחת בהמתם מאי <span style="color: red;">בהמ'</span> תחת בהמתם <span style="color: red;">ש'מ'</span> חד פטר טובא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ודילמ' א'ע'ג' [ד]הכי</span> פשוטים דלוים הוו קיימי <span style="color: red;">להדי בכורים דישר' אמ'</span> קרא ואת בהמת הלוים תחת <span style="color: red;">בהמת' בהמת</span> אחת תחת בהמות הרבה <span style="color: red;">ואימ'</span> בהמה רבה <span style="color: red;">אם כן נימ'</span> קרא או <span style="color: red;">בהמת בהמת</span> או בהמתם בהמתם מאי בהמת בהמתם <span style="color: red;">ש'מ' בהמה אחת תחת בהמות הרבה וחד</span> פטר טובא

<b>וילנא</b>: אמר רבא אף אנן נמי תנינא ופודה בו פעמים הרבה ור' חנינא טעמא דמתני' מפרש והכי קאמר מאי טעמא פודה בו פעמים הרבה משום דשה אחד של בן לוי פוטר כמה פטרי חמורים של ישראל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא אף אנן נמי תנינא ופודה בו <span style="color: red;">פעמי'</span> הרבה <span style="color: red;">ורבי</span> חנינא טעמא דמתני' <span style="color: red;">מפר'</span> והכי קאמר <span style="color: red;">מה</span> טעמא פודה בו <span style="color: red;">פעמי' הרבח</span> משום דשה אחד של בן לוי פוטר כמה <span style="color: red;">פיטרי חמרים</span> של ישראל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא אף אנן נמי תנינא ופודה בו פעמים הרבה ור' חנינא <span style="color: red;">טעמ'</span> דמתני' <span style="color: red;">קמפרש</span> והכי <span style="color: red;">קא'</span> מאי <span style="color: red;">טע'</span> פודה בו פעמים הרבה משום דשה אחד של בן לוי פוטר כמה פטרי חמורים של <span style="color: red;">ישר'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אף אנן נמי <span style="color: red;">תניינא ופודי'</span> בו <span style="color: red;">פעמ'</span> הרבה ור' <span style="color: red;">חנינ' טעמ'</span> דמתני' <span style="color: red;">מפר'</span> והכי <span style="color: red;">קא' (מה) [מאי טע'] פודין</span> בו פעמים הרבה משום דשה אחד של בן לוי פוטר כמה <span style="color: red;">פיטרי חמרים</span> של <span style="color: red;">ישר'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אף אנן נמי תנינא ופודה בו פעמים הרבה ור' חנינא <span style="color: red;">טעמ' דמתנית' קא</span> מפרש <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> פודה בו פעמים הרבה משום דשה אחד של בן לוי <span style="color: red;">פטר</span> כמה פטרי חמורים של <span style="color: red;">ישר'</span>

<b>וילנא</b>: איתמר ר' יוחנן אמר קדשו בכורות במדבר וריש לקיש אמר לא קדשו בכורות במדבר ר' יוחנן אמר קדשו בכורות במדבר דרחמנא אמר ליקדשו כדכתיב קדש לי כל בכור וריש לקיש אמר לא קדשו בכורות במדבר מדכתיב והיה כי יביאך וכתיב בתריה והעברת מכלל דמעיקרא לא קדוש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתמר <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן אמר קדשו בכורות במדבר וריש לקיש אמר לא קדשו בכורות במדבר <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן אמר קדשו בכורות במדבר <span style="color: red;">דרח'</span> אמר ליקדשו <span style="color: red;">כדכתב</span> קדש לי כל בכור וריש לקיש אמר לא קדשו <span style="color: red;">בכור במדב' מדכתב</span> והיה כי יביאך <span style="color: red;">וכתב</span> בתריה והעברת מכלל דמעיקרא לא קדוש
<b>מינכן 95</b>: איתמר ר' יוחנן <span style="color: red;">א'</span> קדשו בכורות במדבר <span style="color: red;">מדכתי'</span> והיה כי יביאך <span style="color: red;">יי אל ארץ הכנע' כאשר נשבע לאבותיך וכתי'</span> בתריה והעברת <span style="color: red;">כל פטר רחם ליי</span> מכלל <span style="color: red;">דמעיקר'</span> לא קדוש
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> קדשו בכורות במדבר וריש לקיש <span style="color: red;">[אמ']</span> לא קדשו <span style="color: red;">[בכורות] (ישר')</span> במדבר ר' <span style="color: red;">יוחנ' אמ'</span> קדשו בכורות במדבר <span style="color: red;">דרחמ' אמ'</span> ליקדשו <span style="color: red;">כדכת'</span> קדש לי כל בכור וריש לקיש <span style="color: red;">א'</span> לא קדשו בכורות במדבר <span style="color: red;">מדכת' ?וה(?ב?)[י]ה</span> כי יביאך <span style="color: red;">וכת'</span> בתריה והעברת מכלל <span style="color: red;">דמעיקר'</span> לא קדוש
<b>וטיקן 120–121</b>: איתמר ר' <span style="color: red;">יוחנ' אמ'</span> קדשו בכורות במדבר וריש לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> לא קדשו בכורות במדבר ר' <span style="color: red;">יוחנ' אמ'</span> קדשו בכורות במדבר <span style="color: red;">דרחמ' אמ' לקדשו בכורות כדכת'</span> קדש לי כל בכור וריש לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> לא קדשו בכורות במדבר <span style="color: red;">מדכת'</span> והיה כי יביאך <span style="color: red;">וכת'</span> בתריה והעברת <span style="color: red;">כל רחם</span> מכלל דמעיקרא לא קדוש

<b>וילנא</b>: איתיביה רבי יוחנן לריש לקיש עד שלא הוקם המשכן היו במות מותרות ועבודה בבכורות אמר ליה באותן שיצאו ממצרים הכי נמי מסתברא דאי לא תימא הכי בן שנה בר מיעבד עבודה הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתיביה רבי יוחנן לריש לקיש עד שלא הוקם המשכן היו במות מותרות ועבודה בבכורות אמר ליה באותן שיצאו ממצרים הכי נמי מסתברא דאי לא תימא הכי בן שנה בר מיעבד עבודה הוא
<b>מינכן 95</b>: איתיביה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן לריש לקיש עד שלא הוקם המשכן <span style="color: red;">הותרו הבמות</span> ועבודה בבכורות <span style="color: red;">א"ל</span> באותן שיצאו ממצרים <span style="color: red;">והכי</span> נמי <span style="color: red;">מסתבר'</span> דאי לא <span style="color: red;">תימ'</span> הכי בן שנה בר מיעבד עבודה הוא
<b>וטיקן 118–119</b>: איתיביה <span style="color: red;">ר' יוחנ'</span> לריש לקיש עד שלא הוקם המשכן היו במות מותרות <span style="color: red;">ועבוד'</span> בבכורות <span style="color: red;">א'ל'</span> באותן שיצאו ממצרים הכי נמי <span style="color: red;">מסתבר'</span> דאי לא <span style="color: red;">תימ'</span> הכי בן שנה בר <span style="color: red;">מעבד</span> עבודה <span style="color: red;">היא</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: איתיביה <span style="color: red;">ר' יוחנ'</span> לריש לקיש עד שלא הוקם המשכן היו במות מותרות ועבודה בבכורות <span style="color: red;">א'ל'</span> באותן שיצאו ממצרים הכי נמי מסתברא דאי לא <span style="color: red;">תימ'</span> הכי בן שנה בר מיעבד עבודה הוא

<b>וילנא</b>: ודקארי לה מאי קארי לה הכי קא קשיא ליה אי אמרת בשלמא דלא פסיק קדושתייהו הנך דמעיקרא נמי לא פקעא קדושתייהו אלא אי אמרת דפסק קדושתייהו הנך דמעיקרא נמי פקעא ליה קדושתייהו ואידך דקדוש קדוש דלא קדוש לא קדוש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ודקא ארי</span> לה מאי קארי לה הכי קא קשיא ליה אי אמרת בשלמא דלא פסיק קדושתייהו הנך <span style="color: red;">מעיקרא</span> נמי לא פקעא קדושתייהו אלא אי אמרת דפסק קדושתייהו הנך דמעיקרא נמי פקעא ליה קדושתייהו ואידך דקדוש קדוש דלא קדוש לא קדוש
<b>מינכן 95</b>: ודקארי לה מאי קארי לה הכי <span style="color: red;">קקשיא לי'</span> אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> דלא <span style="color: red;">פסוק הני בקדושתיהו קיימי</span> אלא אי אמרת <span style="color: red;">פסוק</span> הנך <span style="color: red;">דמעיקר' פקעה קדושתיהו</span> ואידך דקדוש קדוש דלא קדוש לא קדוש
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ודקא קרי</span> לה מאי קארי לה הכי קא קשיא <span style="color: red;">לה</span> אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> דלא פסיק הנך <span style="color: red;">מעיקרא [בקדושתייהו קיימי</span> אלא אי אמרת <span style="color: red;">פסוק</span> הנך <span style="color: red;">מעיקרא פקעא]</span> פקעא ליה קדושתייהו ואידך <span style="color: red;">דקדושי</span> קדוש דלא קדוש לא קדוש
<b>וטיקן 120–121</b>: ודקארי לה מאי קארי לה הכי קא קשיא ליה אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> דלא <span style="color: red;">פסוק</span> הנך דמעיקרא נמי אלא אי אמרת <span style="color: red;">פסוק</span> הנך דמעיקרא פקעא <span style="color: red;">קדושתיהו</span> ואידך <span style="color: red;">הנך</span> דקדוש קדוש דלא קדוש לא קדוש

<b>וילנא</b>: איתיביה אותו היום שהוקם המשכן קרבו להם בישראל נדרים ונדבות חטאות ואשמות בכורות ומעשרות הכי נמי באותן שיצאו ממצרים ומינה אותו היום הוא דקרוב מיכן ואילך לא קרוב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתיביה אותו היום שהוקם המשכן קרבו להם <span style="color: red;">בישר'</span> נדרים <span style="color: red;">ונדבו' חטאו'</span> ואשמות בכורות ומעשרות <span style="color: red;">הכא</span> נמי <span style="color: red;">באותם</span> שיצאו ממצרים ומינה אותו היום הוא דקרוב מיכן ואילך לא קרוב
<b>מינכן 95</b>: איתיביה אותו היום שהוקם המשכן קרבו להם <span style="color: red;">ישר'</span> נדרים ונדבות חטאות ואשמות בכורות <span style="color: red;">ומעשרו' הכא</span> נמי באותן שיצאו ממצרים ומינה אותו היום הוא דקרוב מיכן ואילך לא קרוב
<b>וטיקן 118–119</b>: איתיביה אותו היום שהוקם המשכן קרבו להם נדרים ונדבות חטאות ואשמות בכורות <span style="color: red;">ומעשרו' הכא</span> נמי באותן שיצאו <span style="color: red;">( ממצרי'</span> ומינה אותו היום הוא דקרוב <span style="color: red;">מיכאן</span> ואילך לא קרוב
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">איתיב'</span> אותו היום <span style="color: red;">שהוק'</span> המשכן קרבו <span style="color: red;">להן לישר'</span> נדרים ונדבות <span style="color: red;">חטא'</span> ואשמות בכורות ומעשרות <span style="color: red;">הכא</span> נמי באותן שיצאו ממצרים ומינה אותו היום דקרוב <span style="color: red;">מיכאן</span> ואילך לא קרוב

<b>וילנא</b>: איכא דאמרי איתיביה ריש לקיש לר' יוחנן אותו היום שהוקם המשכן קרבו להם ישראל נדרים ונדבות חטאות ואשמות בכורות ומעשרות אותו היום אין מיכן ואילך לא אימא מאותו היום ואילך ומאי קמשמע לן מאותו היום אין מעיקרא לא אלמא חובות בבמה לא קרוב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איכא דאמרי איתיביה ריש <span style="color: red;">לקי' לרבי</span> יוחנן אותו היום שהוקם המשכן <span style="color: red;">קירבו להן</span> ישראל נדרים ונדבות חטאות <span style="color: red;">ואשמו'</span> בכורות ומעשרות אותו היום אין מיכן ואילך לא אימא מאותו היום ואילך ומאי <span style="color: red;">קא משמע</span> לן מאותו היום אין מעיקרא לא אלמא חובות בבמה לא קרוב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איכ' דא'</span> איתיביה ריש לקיש לר' יוחנן אותו היום שהוקם המשכן <span style="color: red;">קרבן להן</span> נדרים ונדבות חטאות ואשמות בכורות ומעשרות אותו היום אין <span style="color: red;">מכאן</span> ואילך לא <span style="color: red;">אימ'</span> מאותו היום ואילך ומאי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> מאותו היום <span style="color: red;">(ואילך)</span> אין מעיקרא לא <span style="color: red;">?(???) אלמ' חובה בבמ'</span> לא קרוב
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">איכ' דאמ' איתיבי'</span> ריש לקיש לר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> אותו היום שהוקם <span style="color: red;">למשכן קירבו להן לישר'</span> נדרים ונדבות חטאות ואשמות בכורות ומעשרות אותו היום אין <span style="color: red;">מיכאן</span> ואילך לא <span style="color: red;">אימ' (מהיום)</span> מאותו היום ואילך ומאי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> מאותו היום <span style="color: red;">ואיל' מעיקר'</span> לא <span style="color: red;">אלמ'</span> חובות בבמה לא <span style="color: red;">קריב</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: איכא דאמרי איתיביה ריש לקיש לר' <span style="color: red;">יוחנ' אתו</span> היום שהוקם המשכן קרבו להם <span style="color: red;">לישר'</span> נדרים ונדבות חטאות ואשמות <span style="color: red;">ובכורות *הלוקה עובר*</span> ומעשרות <span style="color: red;">אתו</span> היום אין <span style="color: red;">מיכאן</span> ואילך לא <span style="color: red;">אימ'</span> מאותו היום ואילך ומאי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> מאותו היום <span style="color: red;">ואילך</span> אין מעיקרא לא <span style="color: red;">אלמ'</span> חובות בבמה לא קרוב

<b>וילנא</b>: תא שמע נמצאת אתה אומר בשלשה מקומות קדשו בכורות לישראל במצרים ובמדבר ובכניסתן ישראל לארץ במצרים מהו אומר קדש לי כל בכור במדבר הוא אומר כי לי כל בכור בבני ישראל בכניסתם לארץ הוא אומר והיה כי יביאך והעברת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תא שמע נמצאת <span style="color: red;">את' או'</span> בשלשה מקומות קדשו בכורות לישראל במצרים ובמדבר ובכניסתן ישראל לארץ במצרים מהו <span style="color: red;">אומ'</span> קדש לי כל בכור במדבר הוא אומר כי לי כל בכור בבני ישראל <span style="color: red;">בכניסתה</span> לארץ <span style="color: red;">מצרים</span> הוא אומר והיה כי יביאך והעברת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> נמצאת אתה <span style="color: red;">או'</span> בשלשה מקומות קדשו <span style="color: red;">לישר'</span> בכורות במצרים ובמדבר ובכניסתן לארץ במצרים <span style="color: red;">הוא או'</span> קדש לי כל בכור במדבר <span style="color: red;">ובכניסתן</span> לארץ הוא <span style="color: red;">או'</span> והיה כי יביאך והעברת <span style="color: red;">כל פטר רחם ליי</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> נמצאת <span style="color: red;">את' אומ'</span> בשלשה מקומות קדשו <span style="color: red;">בכורו' ישר'</span> במצרים ובמדבר ובכניסתן לארץ <span style="color: red;">במצר'</span> מהו <span style="color: red;">או'</span> קדש לי כל בכור במדבר הוא <span style="color: red;">אומ'</span> כי לי כל בכור בבני <span style="color: red;">ישר' בכניסתן</span> לארץ <span style="color: red;">מהו או'</span> והיה כי יביאך והעברת
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> נמצאת אתה <span style="color: red;">אומ'</span> בשלשה מקומות קדשו בכורות <span style="color: red;">לישר'</span> במצרים ובמדבר <span style="color: red;">[ובכניסתן</span> לארץ <span style="color: red;">במצרים]</span> מהו <span style="color: red;">אומ' (כ)[ק]ד'לי(..)כל</span> בכור <span style="color: red;">ובמדבר מהו אומ'</span> כי לי כל בכור <span style="color: red;">ובכניסתן</span> לארץ <span style="color: red;">במצרים מהו אומ'</span> והיה כי יביאך <span style="color: red;">ועבדת</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב נחמן בר יצחק בשלשה מקומות הוזהרו על הבכורות ליקדש ולא קדשו ובמצרים נמי לא קדוש הא קאמרי' דקדוש ה"ק מהן קדשו ומהן לא קדשו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">בשלש</span> מקומות הוזהרו על הבכורות ליקדש ולא קדשו ובמצרים נמי לא קדוש הא <span style="color: red;">קאמרינן</span> דקדוש ה"ק מהן קדשו ומהן לא קדשו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן בר יצחק בשלשה <span style="color: red;">מקומו'</span> הוזהרו על הבכורות <span style="color: red;">לקדשן</span> ולא קדשו ובמצרים נמי לא קדוש <span style="color: red;">והאמרינן</span> דקדוש <span style="color: red;">דקדוש</span> מהן <span style="color: red;">קדש'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> בר יצחק בשלשה מקומות הוזהרו על <span style="color: red;">(המקומו')</span> הבכורות ליקדש <span style="color: red;">ול(ו)[א]</span> קדשו <span style="color: red;">במצרים הכא</span> נמי לא הא <span style="color: red;">קאמרי</span> דקדוש מהן קדשו ומהן לא קדשו
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">בשלש' מקומ'</span> הוזהרו על הבכורות ליקדש ולא קדשו <span style="color: red;">במצרים</span> נמי לא קדוש <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> מהן קדשו ומהן לא קדשו

<b>וילנא</b>: מתקיף לה רב פפא ובמדבר לא קדשו והכתיב פקוד כל בכור זכר לבני ישראל אלא אי איתמר הכי איתמר רבי יוחנן אמר קדשו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתקיף לה רב פפא ובמדבר לא <span style="color: red;">קדוש והכתב</span> פקוד כל בכור זכר <span style="color: red;">בבני</span> ישראל אלא אי איתמר הכי איתמר רבי יוחנן אמר קדשו
<b>מינכן 95</b>: מתקיף לה רב פפא ובמדבר לא <span style="color: red;">קדוש והכת'</span> כל בכור זכר <span style="color: red;">מבן חדש ומעלה בבני ישר'</span> אלא אי איתמר הכי איתמר <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">או'</span> קדשו
<b>וטיקן 118–119</b>: מתקיף לה רב פפא <span style="color: red;">ו(מ)[ב]מדבר</span> לא <span style="color: red;">קדוש והכת'</span> פקוד כל בכור זכר <span style="color: red;">בבני ישר'</span> אלא אי איתמר הכי איתמר <span style="color: red;">ר' יוחנ' אמ'</span> קדשו
<b>וטיקן 120–121</b>: מתקיף לה רב פפא ובמדבר לא <span style="color: red;">קדוש והכת'</span> פקוד כל בכור זכר <span style="color: red;">בבני ישר' וג'</span> אלא אי איתמר הכי איתמר <span style="color: red;">ר' יוחנ' אמ'</span> קדשו

<h2>דף ה.</h2>

<b>וילנא</b>: ולא פסקו וריש לקיש אמר קדשו ופסקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולא פסקו וריש לקיש קדשו ופסקו
<b>מינכן 95</b>: ולא פסקו <span style="color: red;">ריש</span> לקיש <span style="color: red;">א' לא</span> קדשו ופסקו
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">[ולא</span> פסקו וריש לקיש <span style="color: red;">א' קדשו]</span> ופסקו
<b>וטיקן 120–121</b>: ולא פסקו וריש לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> קדשו ופסקו

<b>וילנא</b>: בשלמא ריש לקיש כדאמר טעם אלא לר' יוחנן מאי טעמא אמר ר' אלעזר ר' יוחנן חזאי בחילמא דמילתא מעליתא אמינא אמר קרא לי יהיו בהוייתן יהו ורבי יוחנן והיה כי יביאך והעברת מאי עביד ליה ההוא מיבעי ליה לכדתנא דבי רבי ישמעאל עשה מצוה זו שבשבילה תיכנס לארץ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בשלמא ריש לקיש כדאמר טעם אלא <span style="color: red;">לרבי</span> יוחנן מאי טעמא אמר <span style="color: red;">רבי</span> אלעזר <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן חזאי בחילמא דמילתא מעליתא אמינא אמר קרא לי יהיו בהוייתן יהו <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן והיה כי יביאך והעברת מאי עביד ליה ההוא מיבעי ליה לכדתנא דבי רבי ישמעאל עשה מצוה זו שבשבילה תיכנס לארץ
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בשלמ' לריש</span> לקיש <span style="color: red;">כדא' טעמ'</span> אלא לר' יוחנן מאי <span style="color: red;">טעמ' א"ר</span> אלעזר <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן חזאי <span style="color: red;">בחלמאי מילת'</span> מעליתא <span style="color: red;">קאמינא א'</span> קרא לי יהיו בהוייתן יהו <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">האי</span> והיה כי יביאך מאי עביד ליה לכדתנא דבי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> מצוה זו שבשבילה <span style="color: red;">תכנס</span> לארץ
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> ריש לקיש <span style="color: red;">כדא' טעמ'</span> אלא לר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> מאי <span style="color: red;">טעמ' אמ'</span> ר' <span style="color: red;">[אלע' ר'] יוחנ'</span> חזאי בחילמא <span style="color: red;">ובמילתא</span> מעליתא אמינא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא <span style="color: red;">[לי]</span> יהיו בהוייתן יהו <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן והיה כי יביאך והעברת מאי עביד <span style="color: red;">לי לכדבי ר' ישמע' [דא"ר ישמע']</span> עשה מצוה זו שבשבילה תיכנס לארץ
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">בשלמ' כדקאמ' טע'</span> אלא <span style="color: red;">ר' יוחנ'</span> מאי <span style="color: red;">טעמ' [א'ר' אלעזר] א'ר' יוחנ'</span> חזאי <span style="color: red;">בחלמא מילתא מעלייתא אמינ' אמ'</span> קרא <span style="color: red;">יה[י]ו</span> בהוייתן יהו <span style="color: red;">ור' יוחנ' האי</span> והיה כי יביאך מאי עביד ליה ההוא מיבעי <span style="color: red;">לה</span> לכדתנא דבי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> עשה מצוה זו שבשבילה תיכנס לארץ

<b>וילנא</b>: אמר ליה רב מרדכי לרב אשי אתון הכי מתניתו לה אנן איפכא מתנינן לה רבי יוחנן אמר לא קדשו בכורות במדבר וריש לקיש אמר קדשו בכורות במדבר אמר ליה ואפכית נמי תיובתא ואפכיתו לה להא דרבי אלעזר א"ל לא קדשו (להו) לא הוצרכו ליקדש אי הכי היינו דידן קמ"ל חייב אדם לומר בלשון רבו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה רב מרדכי לרב אשי אתון הכי מתניתו לה אנן איפכא מתנינן לה רבי יוחנן אמר לא קדשו בכורות במדבר וריש לקיש אמר קדשו <span style="color: red;">בכורו'</span> במדבר <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ואפכיתו</span> נמי תיובתא ואפכיתו לה להא דרבי <span style="color: red;">אלעז'</span> א"ל לא קדשו <span style="color: red;">לה</span> הוצרכו <span style="color: red;">ליקד'</span> אי הכי היינו דידן קמ"ל חייב <span style="color: red;">אד'</span> לומר בלשון רבו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב מרדכי לרב אשי אתון הכי <span style="color: red;">מתניתון</span> לה אנן <span style="color: red;">הכי</span> מתנינן לה <span style="color: red;">איפכא ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'</span> לא קדשו בכורות במדבר וריש <span style="color: red;">לקי' א'</span> קדשו בכורות במדבר <span style="color: red;">א"ל דאפכיתו</span> לה להא <span style="color: red;">דר' אלעזר דא"ר</span> אלעזר <span style="color: red;">חזאי בחלמאי</span> א"ל <span style="color: red;">לא מאי</span> לא קדשו לא הוצרכו <span style="color: red;">לקדש</span> אי הכי היינו <span style="color: red;">הך</span> חייב אדם לומר בלשון רבו
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב מרדכי לרב אשי <span style="color: red;">אתו</span> הכי מתניתו לה אנן איפכא <span style="color: red;">מתנינ'</span> לה <span style="color: red;">ר' יוחנ' א'</span> לא קדשו בכורות במדבר וריש לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> קדשו בכורות במדבר <span style="color: red;">א'ל' ואפכיתו</span> נמי תיובתא ואפכיתו לה <span style="color: red;">ל?כה?דר' אלעז' אמ' ל'</span> לא הוצרכו ליקדש <span style="color: red;">איהכי</span> היינו <span style="color: red;">[הך]</span> חייב אדם <span style="color: red;">[לומר]</span> בלשון רבו
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> רב מרדכי לרב אשי <span style="color: red;">אתו</span> הכי מתניתו לה אנן איפכא מתנינן לה <span style="color: red;">ר' יוחנ' אמ'</span> לא קדשו בכורות וריש לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> קדשו בכורות במדבר <span style="color: red;">א'ל' ואפכיתו</span> נמי להא <span style="color: red;">דר' אלעזר א'ל' מאי</span> לא קדשו לא הוצרכו ליקדש אי הכי היינו דידן חייב אדם <span style="color: red;">לומ' כלשון</span> רבו

<b>וילנא</b>: שאל קונטרוקוס השר את רבן יוחנן בן זכאי בפרטן של לוים אתה מוצא עשרים ושנים אלף ושלש מאות בכללן אתה מוצא עשרים ושנים אלף ושלש מאות להיכן הלכו א"ל אותן שלש מאות בכורות היו ואין בכור מפקיע בכור מאי טעמא אמר אביי דיו לבכור שיפקיע קדושת עצמו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שאל קונטרוקוס <span style="color: red;">הגמון</span> את רבן יוחנן בן זכאי בפרטן של לוים אתה מוצא עשרים ושנים אלף ושלש מאות בכללן אתה מוצא עשרים ושנים אלף <span style="color: red;">שלש</span> מאות להיכן הלכו <span style="color: red;">אילו</span> אותן שלש מאות בכורות היו ואין בכור מפקיע בכור מאי טעמא אמר אביי דיו לבכור שיפקיע קדושת עצמו
<b>מינכן 95</b>: שאל קונטרוקוס <span style="color: red;">ההגמון</span> את רבן יוחנן בן זכאי בפרטן של לוים אתה מוצא עשרים <span style="color: red;">ושני'</span> אלף <span style="color: red;">ושלש(ה אלף)</span> מאות <span style="color: red;">ובכללן אי</span> אתה מוצא <span style="color: red;">עשרי'</span> ושנים אלף <span style="color: red;">אותן שלש</span> מאות להיכן הלכו א"ל אותן <span style="color: red;">של'</span> מאות בכורות היו ואין בכור מפקיע בכור <span style="color: red;">א'</span> אביי דיו לבכור שיפקיע <span style="color: red;">את</span> עצמו
<b>וטיקן 118–119</b>: שאל קונטרוקוס <span style="color: red;">[ה]הגמון</span> את רבן יוחנן בן זכאי בפרטן של לוים אתה מוצא עשרים ושנים אלף ושלש מאות בכללן אתה מוצא עשרים <span style="color: red;">ושני'</span> אלף <span style="color: red;">[אותן] (ו)שלש</span> מאות להיכן הלכו <span style="color: red;">א'לו</span> אותן שלש מאות בכורות היו ואין בכור מפקיע בכור מאי <span style="color: red;">טעמ' אמ'</span> אביי דיו לבכור שיפקיע <span style="color: red;">את עצמו[]</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: שאל <span style="color: red;">קונטרקוס הגמון</span> את רבן <span style="color: red;">יוחנ'</span> בן זכאי בפרטן של לוים אתה מוצא עשרים ושנים אלף ושלש מאות בכללן אתה מוצא עשרים ושנים אלף <span style="color: red;">אותן שלש</span> מאות להיכן הלכו <span style="color: red;">אמ' לו</span> שלש מאות בכורות היו ואין בכור מפקיע בכור מאי <span style="color: red;">טעמ' אמ'</span> אביי דיו לבכור <span style="color: red;">שיפקע את</span> עצמו

<b>וילנא</b>: ועוד שאלו בגיבוי כסף אתה מוצא מאתים ואחת ככר ואחת עשרה מנה דכתיב בקע לגלגלת מחצית השקל בשקל הקדש וגו' ובנתינת הכסף אתה מוצא מאת ככר דכתיב ויהי מאת ככר הכסף לצקת וגו' משה רבכם גנב היה או קוביוסטוס היה או אינו בקי בחשבונות נתן מחצה ונטל מחצה ומחצה שלם לא החזיר אמר לו משה רבינו גיזבר נאמן היה ובקי בחשבונות היה ומנה של קודש כפול היה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ועוד שאלו בגיבוי כסף אתה מוצא מאתים ואחת ככר ואחת עשרה מנה <span style="color: red;">דכת'</span> בקע לגלגלת מחצית השקל בשקל הקדש וגו' ובנתינת הכסף אתה מוצא מאת ככר <span style="color: red;">דכתב</span> ויהי מאת ככר הכסף לצקת וגו' משה רבכם גנב היה או קוביוסטוס היה או אינו בקי בחשבונות נתן מחצה ונטל מחצה <span style="color: red;">ומחצת</span> שלם לא החזיר אמר לו משה רבינו גיזבר נאמן <span style="color: red;">היא</span> ובקי בחשבונות היה ומנה של קודש כפול היה
<b>מינכן 95</b>: ועוד שאלו <span style="color: red;">בניכוי הכסף</span> אתה מוצא מאתים ואחת ככר ואחת עשרה מנה <span style="color: red;">דכתי'</span> בקע לגלגלת מחצית השקל בשקל הקדש <span style="color: red;">בנתינת</span> הכסף <span style="color: red;">את'</span> מוצא מאת ככר <span style="color: red;">דכ'</span> ויהי מאת ככר הכסף לצקת <span style="color: red;">את אדני הקדש</span> משה רבכם גנב היה או קוביוסטוס היה או אינו בחשבונות נתן מחצה ונטל מחצה ומחצה שלם לא החזיר <span style="color: red;">א"ל</span> משה <span style="color: red;">רבנו גזבר</span> נאמן היה ובקי בחשבונות היה ומנה של <span style="color: red;">הקדש</span> כפול היה
<b>וטיקן 118–119</b>: ועוד שאלו בגיבוי כסף אתה מוצא מאתים ואחת <span style="color: red;">כסף</span> ואחת עשרה מנה <span style="color: red;">דכת'</span> בקע לגלגלת <span style="color: red;">מחצי'</span> השקל בשקל <span style="color: red;">הקודש</span> וגו' ובנתינת הכסף אתה מוצא מאת ככר <span style="color: red;">דכת'</span> ויהי מאת ככר הכסף <span style="color: red;">?לצק(?ון?)[ת]</span> וגו' משה רבכם גנב היה או קוביוסטוס היה או אינו בקי בחשבונות נתן מחצה ונטל מחצה ומחצה שלם לא <span style="color: red;">החזי'[ר] אמ'</span> לו משה רבינו גיזבר נאמן <span style="color: red;">היה[][ו]בקי בחשבו'</span> היה ומנה של קודש כפול היה
<b>וטיקן 120–121</b>: ועוד שאלו בגיבוי <span style="color: red;">הכסף</span> אתה מוצא מאתים ואחת ככר <span style="color: red;">[ואחת]</span> עשרה מנה <span style="color: red;">דכת'</span> בקע <span style="color: red;">לגולגולת</span> מחצית השקל בשקל <span style="color: red;">הקודש לכל העובר על הפק' בנתינת</span> הכסף אתה מוצא מאת ככר <span style="color: red;">דכת'</span> ויהי מאת ככר הכסף לצקת <span style="color: red;">וג'</span> משה רבכם <span style="color: red;">וכי</span> גנב היה או קוביוסטוס או אינו בקי בחשבונות נתן מחצה ונטל מחצה <span style="color: red;">ומחצ'</span> שלם לא החזיר <span style="color: red;">אמ'</span> לו משה רבינו <span style="color: red;">גזבר</span> נאמן היה ובקי בחשבונות ומנה של קודש כפול היה

<b>וילנא</b>: הוי בה רב אחאי מאי קא קשיא ליה ויהי מאת ככר הכסף לצקת וגו' הנך לצקת ואינך בי גזא כתב קרא אחרינא וכסף פקודי העדה מאת ככר וגו' ודקא"ל מנה של קודש כפול היה מנא ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הוי בה רב אחאי מאי קא קשיא ליה ויהי מאת ככר <span style="color: red;">הכס'</span> לצקת וגו' הנך לצקת ואינך בי גזא <span style="color: red;">כת'</span> קרא אחרינא וכסף פקודי העדה <span style="color: red;">מא'</span> ככר וגו' ודקא"ל מנה של קודש כפול היה מנא ליה
<b>מינכן 95</b>: הוי בה רב <span style="color: red;">אחא</span> מאי <span style="color: red;">קשי'</span> ליה מאת ככר הכסף לצקת <span style="color: red;">דילמ'</span> הנך לצקת ואינך <span style="color: red;">מגזא כתי'</span> קרא אחרינא וכסף <span style="color: red;">פדויי</span> העדה מאת ככר <span style="color: red;">ואלף ושבע מאות וחמשים</span> ודקא"ל מנה של <span style="color: red;">הקדש</span> כפול היה <span style="color: red;">מנליה אילימ'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: הוי בה רב אחאי מאי קא קשיא ליה ויהי מאת <span style="color: red;">[אככר]</span> הכסף <span style="color: red;">[לצקת</span> וגו' <span style="color: red;">לימ' ליה</span> הנך <span style="color: red;">לצקת]</span> ואינך בי גזא <span style="color: red;">כת'</span> קרא <span style="color: red;">אחרינ'</span> וכסף פקודי העדה <span style="color: red;">מא(י)[ת]</span> ככר וגו' <span style="color: red;">ודקא' לך</span> מנה של <span style="color: red;">קדש(י')</span> כפול היה מנא ליה
<b>וטיקן 120–121</b>: הוי בה רב אחאי מאי קא קשיא ליה ויהי מאת ככר הכסף לצקת <span style="color: red;">ולימ' ליה</span> הנך לצקת ואינך בי גזא <span style="color: red;">כת'</span> קרא אחרינא <span style="color: red;">דכת'</span> פקודי העדה מאת ככר <span style="color: red;">ודקא'ל'</span> מנה של קודש כפול היה <span style="color: red;">[מנא לי']</span>

<b>וילנא</b>: אילימא מיניה שהרי כאן שבעים ואחד מנה ואת האלף ושבע מאות וחמשה ושבעים עשה ווים לעמודים ולא מנאן הכתוב אלא בפרוטרוט ואם איתא מאה ואחד ככר ואחת עשרה מנה מיבעי ליה אלא מדלא מנאן הכתוב אלא בפרוטרוט ש"מ מנה של קודש כפול היה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אילימא מיניה שהרי כאן <span style="color: red;">שבעי'</span> ואחד מנה ואת האלף ושבע מאות וחמשה ושבעים עשה <span style="color: red;">ווי לעמודי'</span> ולא מנאן <span style="color: red;">הכתו'</span> אלא בפרוטרוט ואם <span style="color: red;">איתה</span> מאה ואחד ככר ואחת עשרה מנה מיבעי ליה אלא מדלא מנאן <span style="color: red;">הכתו'</span> אלא בפרוטרוט ש"מ מנה של קודש כפול
<b>מינכן 95</b>: מיניה שהרי כאן שבעים מנה <span style="color: red;">ואחד לא</span> מנאן <span style="color: red;">הכתו'</span> אלא בפרוטרוט ואם <span style="color: red;">אית' מאת ואחת</span> ככר ואחת עשרה מנה מיבעי ליה אלא מדלא מנאן <span style="color: red;">הכתו'</span> ש"מ מנה של <span style="color: red;">הקדש כפול היה ודילמ' מנה של הקדש לא</span> כפול היה
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אילימ'</span> מיניה שהרי כאן שבעים ואחד מנה ולא <span style="color: red;">מ(כ)[נ]אן</span> הכתוב אלא בפרוטרוט ואם <span style="color: red;">איתה</span> מאה <span style="color: red;">(ככר)</span> ואחד ככר <span style="color: red;">ואחד</span> עשרה מנה מיבעי <span style="color: red;">ליה[]אלא</span> מדלא מנאן הכתוב אלא בפרוטרוט <span style="color: red;">ש'מ'</span> מנה של קודש כפול היה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אילימ' דכת'</span> מיניה שהרי כאן שבעים ואחד מנה ולא מנאן <span style="color: red;">הכת'</span> אלא בפרוטרוט ואם <span style="color: red;">איתה מאת ואחת</span> ככר ואחת עשרה מנה מיבעי ליה אלא מדלא מנאן <span style="color: red;">הכת' ש'מ'</span> של <span style="color: red;">קד(ו)[ש]</span> כפול היה

<b>וילנא</b>: ודילמא כללי קחשיב בככרי פרטי לא קא חשיב בככרי אלא מהכא ונחושת התנופה שבעים ככר ואלפים וארבע מאות שקל שהרי כאן תשעים וששה מנה ולא מנאן הכתוב אלא בפרוטרוט שמע מינה מנה של קודש כפול היה ודילמא פרטא רבה קא חשיב בככרי פרטא זוטא לא קחשיב בככרי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ודילמ'</span> כללי <span style="color: red;">קא חשיב</span> בככרי פרטי לא קא חשיב בככרי אלא <span style="color: red;">מהכ' ונחוש'</span> התנופה שבעים ככר ואלפים וארבע מאות שקל שהרי כאן תשעים וששה מנה ולא מנאן <span style="color: red;">הכת'</span> אלא בפרוטרוט שמע <span style="color: red;">מינ'</span> מנה של <span style="color: red;">קדש</span> כפול היה ודילמא פרטא <span style="color: red;">רבא</span> קא חשיב בככרי פרטא זוטא לא קחשיב <span style="color: red;">בככרא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ודילמ'</span> כללי קחשיב בככרי פרטי לא <span style="color: red;">קחשיב</span> בככרי אלא מהכא <span style="color: red;">ונחשת</span> התנופה <span style="color: red;">מאתים ככר</span> שהרי כאן תשעים <span style="color: red;">ותשעה</span> מנה <span style="color: red;">אלא</span> מנאן <span style="color: red;">הכתו'</span> בפרוטרוט <span style="color: red;">ואם אית' שבעים ואחד ככר ושלשה וששה מנה מבעי ליה אלא מדלא מנאן הכתו' בפרוטרוט ש"מ</span> מנה של <span style="color: red;">קדש</span> כפול היה <span style="color: red;">ודילמ'</span> פרטא רבה <span style="color: red;">קחשיב</span> פרטא זוטא לא קחשיב בככרי
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ודיל'</span> כללי קחשיב בככרי <span style="color: red;">[פרטי</span> לא <span style="color: red;">קחשיב בככרי]</span> אלא <span style="color: red;">(אלא)</span> מהכא <span style="color: red;">ונחש'</span> התנופה שבעים ככר <span style="color: red;">ואלפי'</span> וארבע מאות <span style="color: red;">שקל[]שהרי</span> כאן תשעים <span style="color: red;">ושש'</span> מנה ולא מנאן <span style="color: red;">הכת'</span> אלא בפרוטרוט <span style="color: red;">ש'מ'</span> מנה של קודש כפול <span style="color: red;">היה[]ודיל'</span> פרטא <span style="color: red;">רבא</span> קא חשיב <span style="color: red;">(בפרטי)</span> בככרי פרטא זוטא לא קחשיב בככרי
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ודילמ'</span> כללי קחשיב בככרי פרטי לא <span style="color: red;">קחשיב</span> בככרי אלא מהכא <span style="color: red;">ונחשת התנופ'</span> שבעים ככר ואלפים וארבע מאות <span style="color: red;">בשקל הקדש</span> שהרי כאן תשעים <span style="color: red;">ושש מ(.. ...... ..)[נא]</span> ולא מנאן <span style="color: red;">הכת' [אלא]</span> בפרוטרוט <span style="color: red;">ואם איתה שבעים ואחת ככר ושלשים ושש מנה מיבעי ליה אלא ש'מ'</span> של קודש כפול היה <span style="color: red;">ודילמ' ?פ?ר?טא</span> רבה <span style="color: red;">קחשיב</span> בככרי פרטא זוטא לא קחשיב בככרי

<b>וילנא</b>: אלא אמר רב חסדא מהכא והשקל עשרים גרה עשרים שקלים חמשה ועשרים שקלים עשרה וחמשה שקל המנה יהיה לכם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא אמר רב חסדא מהכא והשקל עשרים גרה עשרים שקלים חמשה ועשרים שקלים עשרה וחמשה שקל המנה יהיה לכם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל רבא</span> מהכא והשקל עשרים גרה עשרים שקלים <span style="color: red;">עשרים וחמשה</span> שקלים עשרה <span style="color: red;">וחמש'</span> שקל המנה יהיה לכם
<b>וטיקן 118–119</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא מהכא והשקל עשרים גרה עשרים שקלים חמשה ועשרים שקלים עשרה וחמשה שקל המנה יהיה <span style="color: red;">לכם[]</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> מהכא והשקל עשרים גרה שקלים <span style="color: red;">[עשרי'] חמש' ועשר' שקל</span> עשרה וחמשה שקל המנה יהיה לכם

<h2>דף ה:</h2>

<b>וילנא</b>: והא מאתן וארבעין הויין אלא ש"מ מנה של קודש מנה כפול היה ושמע מינה מוסיפין על המדות ואין מוסיפין יתר על שתות ושמע מינה שתותא מלבר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא מאתן וארבעין הויין אלא ש"מ מנה של קודש מנה כפול היה ושמע מינה מוסיפין על <span style="color: red;">המידות</span> ואין מוסיפין יתר על שתות <span style="color: red;">ושמ' מינ'</span> שתותא מלבר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מנה</span> מאתן וארבעין <span style="color: red;">הוו</span> אלא <span style="color: red;">לאו</span> ש"מ <span style="color: red;">שלקדש</span> כפול היה <span style="color: red;">וש"מ</span> מוסיפין על המדות ואין מוסיפין יתר על שתות <span style="color: red;">וש"מ</span> שתותא <span style="color: red;">?בלב?ר?</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">מנה</span> מאתן וארבעין <span style="color: red;">הווין</span> אלא <span style="color: red;">ש'מ' (מנה של קדש)</span> מנה של <span style="color: red;">קדש</span> מנה כפול היה <span style="color: red;">וש'מ'</span> מוסיפין על <span style="color: red;">מידות</span> ואין מוסיפין יתר על שתות <span style="color: red;">וש'מ'</span> שתותא <span style="color: red;">מלבר[]</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מנה</span> מאתן וארבעין <span style="color: red;">הוו</span> אלא <span style="color: red;">ש'מ'</span> מנה של קודש כפול היה <span style="color: red;">וש'מ'</span> מוסיפין על <span style="color: red;">המידות</span> ואין מוסיפין יתר על שתות

<b>וילנא</b>: אמר ר' חנינא שאלתי את ר' אליעזר בבית מותבא רבא מה נשתנו פטרי חמורים מפטרי סוסים וגמלים א"ל גזירת הכתוב היא ועוד שסייעו ישראל בשעת יציאתם ממצרים שאין לך כל אחד ואחד מישראל שלא היו עמו תשעים חמורים לובים טעונים מכספה וזהבה של מצרים ועוד שאלתיו מאי לשון רפידים ואמר לי רפידים שמה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">רבי</span> חנינא <span style="color: red;">שאילית</span> את ר' אליעזר בבית מותבא רבא מה נשתנו <span style="color: red;">פיטרי חמורי' מיפטרי סוסי' וגמלי' א' ליה גזיר' הכתב</span> היא ועוד שסייעו <span style="color: red;">ישר' בשע'</span> יציאתם ממצרים שאין לך כל אחד <span style="color: red;">ואח'</span> מישראל שלא היו עמו תשעים חמורים לובים <span style="color: red;">טעוני'</span> מכספה וזהבה של מצרים ועוד <span style="color: red;">שאילתו</span> מאי לשון <span style="color: red;">רפידי' וא'</span> לי רפידים שמה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> חנינא שאלתי את ר' אליעזר בבית <span style="color: red;">מותבה רבה</span> מה נשתנו פטרי חמורים מפטרי סוסים <span style="color: red;">וגמלין</span> א"ל גזירת הכתוב היא ועוד שסייעו <span style="color: red;">את ישר'</span> בשעת יציאתם ממצרים שאין לך כל אחד ואחד <span style="color: red;">מישר'</span> שלא היו עמו תשעים חמורים לובים <span style="color: red;">טעונין</span> מכספה וזהבה של <span style="color: red;">ארץ</span> מצרים ועוד שאלתיו מאי לשון רפידים <span style="color: red;">וא"ל</span> רפידים שמה
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' חנינא <span style="color: red;">שאילית</span> את ר' <span style="color: red;">אלעזר</span> בבית מותבא רבא <span style="color: red;">[*דלוד*]</span> מה נשתנו פטרי חמורים מפטרי סוסים וגמלים <span style="color: red;">אמ' לי'</span> גזירת <span style="color: red;">הכת'</span> היא ועוד שסייעו <span style="color: red;">[את] ישר'</span> בשעת יציאתם ממצרים שאין לך כל אחד <span style="color: red;">[ואחד] מבני [ש]ישר'</span> שלא היו עמו תשעים חמורים לובים טעונים מכספה וזהבה של <span style="color: red;">מצרים[]</span> ועוד <span style="color: red;">שאילתיו</span> מאי <span style="color: red;">(שנא)</span> לשון <span style="color: red;">רפידים[]אמ' לי(ה)</span> רפידים שמה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> חנינא <span style="color: red;">שאילות מר' אליע'</span> בבית מותבא רבא מה נשתנו פטרי חמורים מפטרי סוסים וגמלים <span style="color: red;">א'ל'</span> גזירת <span style="color: red;">הכת'</span> היא ועוד שסייעו <span style="color: red;">את ישר'</span> בשעת <span style="color: red;">יציאת'</span> ממצרים שאין לך כל אחד ואחד <span style="color: red;">מישר'</span> שלא היו עמו תשעים חמורים לובים טעונים מכספה וזהבה של מצרים ועוד שאלתיו <span style="color: red;">מה</span> לשון רפידים <span style="color: red;">ואמ'</span> לי <span style="color: red;">רפיד'</span> שמה

<b>וילנא</b>: כתנאי ר' אליעזר אומר רפידים שמה ר' יהושע אומר שריפו עצמן מדברי תורה וכן הוא אומר לא הפנו אבות אל בנים מרפיון ידים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כתנאי <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר <span style="color: red;">או' רפידא</span> שמה ר' יהושע <span style="color: red;">או'</span> שריפו עצמן מדברי תורה וכן הוא אומר לא הפנו <span style="color: red;">אבו' על</span> בנים מרפיון ידים
<b>מינכן 95</b>: כתנאי ר' <span style="color: red;">אליע' או'</span> רפידים שמה ר' יהושע <span style="color: red;">או'</span> שריפו <span style="color: red;">את</span> עצמן מדברי תורה וכן הוא <span style="color: red;">או'</span> לא הפנו אבות <span style="color: red;">על</span> בנים מרפיון ידים
<b>וטיקן 118–119</b>: כתנאי ר' <span style="color: red;">אליעז' או'</span> רפידים שמה ר' <span style="color: red;">יהושו' או'</span> שריפו עצמן מדברי תורה וכן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> לא הפנו אבות <span style="color: red;">על</span> בנים <span style="color: red;">מריפיו' ידים[]</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: כתנאי ר' <span style="color: red;">אליע' אומ'</span> רפידים שמה ר' יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> שריפו <span style="color: red;">ידיהם מן התורה</span> וכן הוא <span style="color: red;">או'</span> לא הפנו אבות <span style="color: red;">על</span> בנים מרפיון ידים

<b>וילנא</b>: ועוד שאלתיו מאי לשון שטים ואמר לי שטים שמה כתנאי ר' אליעזר אומר שטים שמה רבי יהושע אומר שנתעסקו בדברי שטות ותקראן לעם לזבחי אלהיהן רבי אליעזר אומר ערומות פגעו בהן ר' יהושע אומר שנעשו כולן בעלי קריין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ועוד <span style="color: red;">שאילתיו</span> מאי לשון <span style="color: red;">שטי' וא'</span> לי שטים שמה כתנאי <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר <span style="color: red;">או'</span> שטים שמה רבי יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> שנתעסקו בדברי <span style="color: red;">שתו' ותקראנה</span> לעם לזבחי <span style="color: red;">אלהיהם</span> רבי אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> ערומות פגעו בהן <span style="color: red;">רבי</span> יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> שנעשו כולן בעלי קריין
<b>מינכן 95</b>: ועוד שאלתיו מאי לשון שטים <span style="color: red;">וא'</span> לי שטים שמה כתנאי ר' <span style="color: red;">יהוש' או'</span> שנתעסקו <span style="color: red;">בדברישטות</span> ותקראן לעם לזבחי אלהיהן <span style="color: red;">ר' יהוש' או' שפגעו</span> בהן <span style="color: red;">ערומות</span> ר' <span style="color: red;">אליע' או'</span> שנעשו כולן בעלי קריין
<b>וטיקן 118–119</b>: ועוד <span style="color: red;">שאילתיו</span> מאי לשון שטים <span style="color: red;">אמ'</span> לי שטים שמה כתנאי ר' <span style="color: red;">אליעז' אומ' שטי'</span> שמה <span style="color: red;">ר' יהושו' או'</span> שנתעסקו <span style="color: red;">בדבר[י] [שטות] ותקראנה</span> לעם לזבחי <span style="color: red;">אלהיהם ר' אליעז' או'</span> ערומות פגעו בהן ר' <span style="color: red;">יהושו' אומ'</span> שנעשו כולן <span style="color: red;">(ל)בעלי קיריין</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: ועוד שאלתיו <span style="color: red;">מה</span> לשון <span style="color: red;">שיטים ואמ'</span> לי <span style="color: red;">שיטים</span> שמה <span style="color: red;">[כתנאי</span> ר' <span style="color: red;">אליעז' אומ' שיטים שמה] ר'</span> יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> שנתעסקו בדברי שטות ותקראן לעם <span style="color: red;">ר' אומ'</span> ערומות פגעו בהן ר' יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> שנעשו <span style="color: red;">כולם</span> בעלי <span style="color: red;">קיריין</span>

<b>וילנא</b>: מתני' פרה שילדה מין חמור וחמור שילדה כמין סוס פטורה מן הבכורה שנאמר פטר חמור פטר חמור שני פעמים עד שיהא היולד חמור והנולד חמור ומה הם באכילה בהמה טהורה שילדה כמין בהמה טמאה מותר באכילה וטמאה שילדה כמין בהמה טהורה אסור באכילה שהיוצא מן הטמא טמא והיוצא מן הטהור טהור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' פרה שילדה מין חמור <span style="color: red;">וחמו'</span> שילדה כמין סוס <span style="color: red;">פטור'</span> מן הבכורה <span style="color: red;">שנ'</span> פטר חמור פטר חמור שני פעמים עד שיהא היולד חמור והנולד <span style="color: red;">המור</span> ומה הם באכילה בהמה טהורה שילדה כמין בהמה <span style="color: red;">טמא'</span> מותר באכילה וטמאה שילדה כמין בהמה טהורה אסור באכילה שהיוצא מן <span style="color: red;">הטמ'</span> טמא והיוצא מן הטהור טהור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> פרה שילדה <span style="color: red;">כמין</span> חמור וחמור כמין סוס <span style="color: red;">פטור</span> מן הבכורה <span style="color: red;">שנ'</span> פטר חמור פטר חמור שני <span style="color: red;">פעמי'</span> עד שיהא <span style="color: red;">הולד</span> חמור והנולד חמור ומה הם באכילה בהמה <span style="color: red;">טהור' שילד'</span> כמין בהמה <span style="color: red;">טמא'</span> מותר וטמאה שילדה כמין <span style="color: red;">בהמ'</span> טהורה אסור <span style="color: red;">שכל היוצא</span> מן הטמא טמא <span style="color: red;">ומן</span> הטהור טהור
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> פרה שילדה <span style="color: red;">כמין</span> חמור וחמור כמין סוס <span style="color: red;">פטור</span> מן הבכורה <span style="color: red;">שנ'</span> פטר חמור פטר חמור שני פעמים עד שיהא <span style="color: red;">הוולד חמו'</span> והנולד חמור ומה <span style="color: red;">הן</span> באכילה בהמה <span style="color: red;">טהו'</span> שילדה כמין <span style="color: red;">ב(..)[ה]מה</span> טמאה מותר וטמאה שילדה כמין בהמה <span style="color: red;">טהור'</span> אסור שהיוצא מן הטמא טמא והיוצא מן הטהור טהור
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> פרה <span style="color: red;">שיל(ל)[ד]ה מן</span> חמור וחמור <span style="color: red;">(ו)סוס</span> פטורה מן הבכורה <span style="color: red;">שנ'</span> פטר חמור פטר חמור שני פעמים עד שיהא היולד חמור והנולד חמור <span style="color: red;">ומהן</span> באכילה בהמה טהורה <span style="color: red;">שיל(ל)[ד]ה מן</span> בהמה טמאה מותר וטמאה שילדה כמין בהמה טהורה אסור שהיוצא מן הטמא טמא והיוצא מן הטהור טהור

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר פרה שילדה</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר פרה שילדה מין חמור וכו'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר פרה שילדה מן חמור</span>

<b>וילנא</b>: תנן התם רחל שילדה מין עז ועז שילדה מין רחל פטור מן הבכורה ואם יש בו מקצת סימנין חייב מנא הני מילי אמר רב יהודה דאמר קרא אך בכור שור שיהא הוא שור ובכורו שור בכור כשב שיהא הוא כשב ובכורו כשב בכור עז שיהא הוא עז ובכורו עז יכול אפי' יש בו מקצת סימנין ת"ל אך חלק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן התם רחל <span style="color: red;">שילד' מן</span> עז ועז שילדה <span style="color: red;">מן</span> רחל <span style="color: red;">פטר</span> מן הבכורה ואם יש בו מקצת סימנין חייב מנא הני מילי אמר רב <span style="color: red;">יהוד' דא'</span> קרא אך בכור שור שיהא הוא שור ובכורו שור בכור כשב שיהא הוא כשב ובכורו כשב בכור עז שיהא הוא עז ובכורו עז יכול <span style="color: red;">אפילו</span> יש בו מקצת סימנין <span style="color: red;">תלמוד לומ'</span> אך חלק
<b>מינכן 95</b>: תנן התם רחל שילדה מין עז ועז שילדה מין רחל <span style="color: red;">פטורה</span> מן הבכורה ואם יש בו מקצת סימנין חייב <span style="color: red;">מנהני</span> מילי <span style="color: red;">דא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' רב א'</span> קרא אך בכור שור <span style="color: red;">עד</span> שיהא הוא שור ובכורו שור כשב <span style="color: red;">או</span> עז <span style="color: red;">עד</span> שיהא הוא עז ובכורו עז יכול אפי' יש בו מקצת סימנין ת"ל אך
<b>וטיקן 118–119</b>: תנן התם רחל שילדה מין עז ועז שילדה מין רחל פטור מן <span style="color: red;">הבכורה[]ואם</span> יש בו מקצת סימנין חייב מנא הני מילי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' דא'</span> קרא אך בכור שור <span style="color: red;">[עד]</span> שיהא הוא שור ובכורו שור בכור כשב שיהא הוא כשב ובכורו כשב בכור עז שיהא הוא עז ובכורו עז יכול <span style="color: red;">אפילו</span> יש בו מקצת סימנין <span style="color: red;">ת'ל'</span> אך חלק
<b>וטיקן 120–121</b>: תנן התם רחל שילדה <span style="color: red;">מן</span> עז ועז שילדה <span style="color: red;">מן</span> רחל <span style="color: red;">פטור'</span> מן הבכורה ואם יש בו מקצת סימנין <span style="color: red;">חייב'</span> מנא <span style="color: red;">הנ'</span> מילי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' דאמ'</span> קרא אך בכור שור <span style="color: red;">עד</span> שיהא הוא שור ובכורו שור בכור כשב <span style="color: red;">עד</span> שיהא הוא כשב <span style="color: red;">ובכו'</span> כשב בכור עז <span style="color: red;">עד</span> שיהא הוא עז ובכורו עז יכול <span style="color: red;">אפילו</span> יש בו מקצת סימנין <span style="color: red;">ת'ל'</span> אך

<b>וילנא</b>: והא תנא פטר פטר קנסיב לה לפרה הוא דאמר כרבי יוסי הגלילי דתניא ר' יוסי הגלילי אומר אך בכור שור עד שיהא הוא שור ובכורו שור בכור כשב עד שיהא הוא כשב ובכורו כשב או בכור עז עד שיהא הוא עז ובכורו עז יכול אפי' יש בו מקצת סימנין ת"ל אך חלק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא תנא פטר פטר קנסיב לה לפרה הוא דאמר כרבי יוסי הגלילי דתניא <span style="color: red;">רבי</span> יוסי הגלילי אומר אך בכור שור עד שיהא הוא שור ובכורו שור בכור כשב עד שיהא הוא כשב ובכורו כשב או בכור עז עד שיהא הוא עז ובכורו עז יכול אפי' יש בו מקצת סימנין <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> אך חלק
<b>מינכן 95</b>: והא תנא פטר פטר קנסיב לפרה הוא <span style="color: red;">דא' כר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">דתני'</span> ר' יוסי הגלילי <span style="color: red;">או'</span> אך בכור שור עד שיהא הוא שור ובכורו שור בכור כשב עד שיהא הוא כשב ובכורו כשב יכול אפי' יש בו מקצת סימנין ת"ל אך חלק
<b>וטיקן 118–119</b>: והא תנא <span style="color: red;">פט(ו)ר</span> פטר קנסיב לה לפרה הוא <span style="color: red;">דאמ' כר'</span> יוסי הגלילי דתניא ר' יוסי הגלילי <span style="color: red;">או'</span> אך בכור שור עד <span style="color: red;">ש(ד)[י]הא</span> הוא שור ובכורו שור בכור כשב עד שיהא הוא כשב ובכורו כשב <span style="color: red;">[בכור</span> עז עד שיהא הוא <span style="color: red;">ע</span> ובכורו <span style="color: red;">עז]</span> יכול <span style="color: red;">אפילו</span> יש בו מקצת סימנין <span style="color: red;">ת'ל'</span> אך <span style="color: red;">חלק[]</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: והא תנא <span style="color: red;">[דידן]</span> פטר פטר <span style="color: red;">קא נסיב</span> לה <span style="color: red;">דאמ' כר'</span> יוסי הגלילי דתניא ר' יוסי הגלילי <span style="color: red;">אומ'</span> אך בכור שור עד שיהא הוא שור ובכורו שור בכור כשב עד שיהא הוא כשב <span style="color: red;">ובכור'</span> כשב או בכור עז עד שיהא הוא עז <span style="color: red;">ובכור'</span> עז יכול <span style="color: red;">אפילו</span> יש בו <span style="color: red;">מקצ' סימנ' [ת'ל'] א(ו)[ך]</span> חלק

<b>וילנא</b>: במאי קמיפלגי תנא דידן סבר גלי רחמנא בקדושת דמים וה"ה בקדושת הגוף ור' יוסי סבר גלי רחמנא בקדושת הגוף וה"ה בקדושת דמים וגמר קדושת דמים מקדושת הגוף
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: במאי קמיפלגי תנא דידן סבר גלי רחמנא בקדושת <span style="color: red;">דמי'</span> וה"ה בקדושת הגוף ור' יוסי סבר גלי <span style="color: red;">רחמנ'</span> בקדושת הגוף וה"ה בקדושת <span style="color: red;">דמי'</span> וגמר קדושת דמים מקדושת הגוף
<b>מינכן 95</b>: במאי <span style="color: red;">קמפלגי (ת'ק') [תנא דידן]</span> סבר גלי <span style="color: red;">רחמ'</span> בקדושת דמים וה"ה <span style="color: red;">לקדוש'</span> הגוף ור' יוסי <span style="color: red;">הגלילי</span> גלי <span style="color: red;">רחמ'</span> בקדושת הגוף <span style="color: red;">אימר דגמר קדוש'</span> דמים מקדושת הגוף
<b>וטיקן 118–119</b>: במאי <span style="color: red;">קא מיפלגי</span> תנא דידן סבר גלי רחמנא בקדושת דמים <span style="color: red;">והוא הדין</span> בקדושת הגוף <span style="color: red;">ר'</span> יוסי סבר גלי <span style="color: red;">רחמ'</span> בקדושת הגוף <span style="color: red;">(והוא הדי')</span> וגמר <span style="color: red;">[קדושת]</span> דמים מקדושת <span style="color: red;">הגוף[]</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: במאי קמיפלגי תנא דידן סבר גלי <span style="color: red;">רחמנ'</span> בקדושת דמים <span style="color: red;">והוא הדין לקדושת</span> הגוף ור' יוסי סבר גלי <span style="color: red;">רחמנ'</span> בקדושת הגוף וגמר קדושת דמים מקדושת הגוף

<b>וילנא</b>: ותנא דידן האי בכור בכור מאי עביד ליה מיבעי ליה לכדר' יוסי בר' חנינא דאמר ר' יוסי בר' חנינא למה נאמרו אימורין בבכור שור אימורין בבכור כשב אימורין בבכור עז צריכא דאי כתב רחמנא בבכור שור שכן נתרבה בנסכים כשב שכן נתרבה באליה בעז שכן נתרבה אצל עבודת כוכבים ביחיד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ותנא דידן האי בכור בכור מאי עביד ליה מיבעי ליה <span style="color: red;">לכדרבי</span> יוסי <span style="color: red;">בר</span> חנינא <span style="color: red;">דא'</span> ר' יוסי <span style="color: red;">בר</span> חנינא למה נאמרו אימורין בבכור שור אימורין בבכור כשב אימורין בבכור עז <span style="color: red;">צריכ'</span> דאי <span style="color: red;">כת' רחמנ'</span> בבכור שור שכן נתרבה <span style="color: red;">בנסכי' בבכור</span> כשב שכן נתרבה באליה בעז שכן <span style="color: red;">נתרב'</span> אצל <span style="color: red;">ע"ז</span> ביחיד
<b>מינכן 95</b>: ותנא דידן האי בכור בכור מאי עביד ליה מיבעי ליה לכדר' חנינא <span style="color: red;">דא"ר</span> חנינא למה נאמרו אימורין בבכור שור אימורין בבכור כשב אימורין בבכור עז <span style="color: red;">צריכי</span> דאי כתב <span style="color: red;">רחמ' בכור</span> שור <span style="color: red;">הנך לא אתו מיניה</span> שכן <span style="color: red;">נדביו מרובין ואי כתב רחמ' בכור</span> כשב שכן נתרבה <span style="color: red;">אליה בבכור עז</span> שכן נתרבה אצל <span style="color: red;">ע"ז</span> ביחיד
<b>וטיקן 118–119</b>: ותנא דידן האי בכור בכור מאי עביד ליה מיבעי ליה לכדר' יוסי בר' <span style="color: red;">(יצחק)</span> חנינא <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' יוסי <span style="color: red;">ב'ר'</span> חנינא למה <span style="color: red;">נאמר[ו](ה)</span> אימורין בבכור שור אימורין בבכור כשב אימורין בבכור עז <span style="color: red;">צריכין</span> דאי כתב <span style="color: red;">רחמ' [בבכור</span> שור שכן נתרבה <span style="color: red;">בנסכים] בבכור</span> כשב שכן נתרבה באליה בעז שכן נתרבה אצל <span style="color: red;">ע'ז'</span> ביחיד
<b>וטיקן 120–121</b>: ותנא דידן האי בכור בכור מאי עביד ליה מיבעי ליה לכדר' חנינא <span style="color: red;">דא'ר'</span> חנינא למה <span style="color: red;">מנה הכת'</span> אימורין בבכור שור אימורין בבכור כשב אימורין בבכור עז <span style="color: red;">צריכי</span> דאי <span style="color: red;">כת'</span> רחמנא שור <span style="color: red;">הנך לא אתו מיניה</span> שכן נתרבה <span style="color: red;">בנסכים בכשב</span> שכן נתרבה באליה בעז שכן נתרבה אצל <span style="color: red;">עבוד' זר'</span> ביחיד <span style="color: red;">[</span>

<b>וילנא</b>: מתקיף לה רב פפא ובמדבר לא קדשו והכתיב פקוד כל בכור זכר לבני ישראל אלא אי איתמר הכי איתמר רבי יוחנן אמר קדשו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתקיף לה רב פפא ובמדבר לא <span style="color: red;">קדוש והכתב</span> פקוד כל בכור זכר <span style="color: red;">בבני</span> ישראל אלא אי איתמר הכי איתמר רבי יוחנן אמר קדשו
<b>מינכן 95</b>: מתקיף לה רב פפא ובמדבר לא <span style="color: red;">קדוש והכת'</span> כל בכור זכר <span style="color: red;">מבן חדש ומעלה בבני ישר'</span> אלא אי איתמר הכי איתמר <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">או'</span> קדשו
<b>וטיקן 118–119</b>: מתקיף לה רב פפא <span style="color: red;">ו(מ)[ב]מדבר</span> לא <span style="color: red;">קדוש והכת'</span> פקוד כל בכור זכר <span style="color: red;">בבני ישר'</span> אלא אי איתמר הכי איתמר <span style="color: red;">ר' יוחנ' אמ'</span> קדשו
<b>וטיקן 120–121</b>: מתקיף לה רב פפא ובמדבר לא <span style="color: red;">קדוש והכת'</span> פקוד כל בכור זכר <span style="color: red;">בבני ישר' וג'</span> אלא אי איתמר הכי איתמר <span style="color: red;">ר' יוחנ' אמ'</span> קדשו

<b>וילנא</b>: חדא מחדא לא אתיא תיתי חדא מתרתי בהי לא ליכתוב לא ליכתוב רחמנא בשור ותיתי מהנך מה להנך שכן נתרבו אצל פסחים לא לכתוב בכשב ותיתי מהנך מה להנך שכן נתרבו אצל עבודת כוכבים בציבור לא ניכתוב רחמנא בעז ותיתי מהנך מה להנך שכן יש בהן צד רבוי אצל מזבח הילכך צריכי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">חד' מחד'</span> לא <span style="color: red;">אתאי</span> תיתי <span style="color: red;">חד'</span> מתרתי בהי לא <span style="color: red;">ליכתו'</span> לא <span style="color: red;">ליכתו' רחמ'</span> בשור ותיתי מהנך מה להנך שכן נתרבו אצל פסחים לא <span style="color: red;">לכתו'</span> בכשב ותיתי מהנך מה להנך שכן נתרבו אצל <span style="color: red;">ע"ז</span> בציבור לא ניכתוב <span style="color: red;">רחמנ'</span> בעז ותיתי מהנך מה להנך שכן יש בהן צד <span style="color: red;">ריבוי</span> אצל מזבח הילכך צריכי
<b>מינכן 95</b>: חדא מחדא לא אתיא תיתי חדא מתרתי לא ליכתוב <span style="color: red;">רחמ'</span> בשור ותיתי מהנך מה להנך שכן נתרבו <span style="color: red;">להיות פסח בא מהם</span> לא <span style="color: red;">ליכתוב רחמ'</span> בכשב ותיתי מהנך מה להנך שכן נתרבו אצל <span style="color: red;">עבוד' בצבור</span> לא <span style="color: red;">ליכתוב רחמ'</span> בעז ותיתי מהנך מה להנך שכן יש בהן צד <span style="color: red;">ריבוי</span> אצל מזבח הילכך צריכי
<b>וטיקן 118–119</b>: חדא מחדא לא <span style="color: red;">אתאי</span> תיתי חדא מתרתי <span style="color: red;">(ב)הי [תיתי]</span> לא ליכתוב <span style="color: red;">רחמ'</span> בשור ותיתי מהנך מה להנך שכן נתרבו אצל פסחים <span style="color: red;">(מ)[ב]כשב</span> ותיתי מהנך מה להנך שכן נתרבו אצל <span style="color: red;">ע'ז' בצבור</span> בעז ותיתי <span style="color: red;">[מהנך] (בע'ז')</span> מה להנך שכן יש בהן צד <span style="color: red;">ריבוי</span> אצל מזבח הילכך צריכי
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">חדא]]</span> מחדא לא <span style="color: red;">אתי</span> תיתי <span style="color: red;">[חדא]</span> מתרתי <span style="color: red;">בההיא תיתי</span> לא <span style="color: red;">ליכת' רחמנ'</span> בשור ותיתי מהנך מה להנך שכן נתרבו אצל <span style="color: red;">פסח'</span> בכשב ותיתי <span style="color: red;">מנהך</span> שכן נתרבו אצל <span style="color: red;">ע'ז' בצי[בור]</span> בעז ותיתי מהנך שכן יש <span style="color: red;">להן</span> צד <span style="color: red;">ריבוי</span> אצל מזבח הילכך צריכי

<b>וילנא</b>: ורבי יוסי הגלילי אם כן ליכתוב קרא אך בכור שור כשב ועז בכור בכור למה לי אלא לאו ש"מ עד שיהא הוא שור ובכורו שור ורבי יוסי הגלילי האי פטר חמור פטר חמור מאי עביד ליה מיבעי ליה לכדתניא ר' יוסי הגלילי אומר מתוך שנא' אך פדה תפדה את בכור האדם ואת בכור הבהמה הטמאה תפדה שומע אני אפי' פטרי סוסים וגמלים ת"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוסי הגלילי אם כן ליכתוב קרא אך בכור שור כשב ועז בכור בכור למה לי אלא לאו ש"מ עד שיהא הוא שור ובכורו שור ורבי יוסי הגלילי האי פטר חמור פטר חמור מאי עביד ליה מיבעי ליה <span style="color: red;">לכדתני' רבי</span> יוסי הגלילי אומר מתוך <span style="color: red;">שנאמר</span> אך פדה תפדה את בכור האדם ואת בכור הבהמה תפדה שומע אני <span style="color: red;">אפילו פיטרי</span> סוסים וגמלים <span style="color: red;">תלמוד</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">א"כ</span> ליכתוב קרא אך בכור שור כשב ועז בכור בכור למה לי אלא לאו ש"מ עד שיהא הוא שור ובכורו שור <span style="color: red;">ור'</span> יוסי הגלילי האי <span style="color: red;">פטרחמור</span> מאי עביד ליה מיבעי ליה לכדתניא אך פדה תפדה את בכור האדם ואת בכור <span style="color: red;">הבהמ'</span> הטמאה <span style="color: red;">שומעני</span> אפי' פטרי <span style="color: red;">סוסין וגמלין</span> ת"ל
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוסי הגלילי אם כן ליכתוב קרא אך בכור שור כשב ועז בכור בכור למה לי אלא לאו <span style="color: red;">ש'מ'</span> עד שיהא <span style="color: red;">[הוא]</span> שור ובכורו <span style="color: red;">שור[] ור'</span> יוסי <span style="color: red;">הגלי'</span> האי פטר חמור פטר חמור מאי עביד ליה מיבעי ליה לכדתניא ר' יוסי הגלילי <span style="color: red;">אומ'</span> מתוך <span style="color: red;">שנ'</span> אך פדה תפדה את בכור האדם ואת בכור <span style="color: red;">?ה(???)[ב]המה</span> הטמאה תפדה שומע אני <span style="color: red;">אפילו</span> פטרי סוסים וגמלים <span style="color: red;">ת'ל'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוסי הגלילי אם כן <span style="color: red;">נימ'</span> קרא <span style="color: red;">[אך בכור]</span> שור <span style="color: red;">וכשב</span> ועז בכור בכור למה לי <span style="color: red;">ש'מ'</span> עד שיהא הוא שור <span style="color: red;">[ובכורו שור] ור'</span> יוסי הגלילי האי פטר חמור פטר חמור מאי עביד ליה מיבעי ליה לכדתניא ר' יוסי הגלילי אומר מתוך <span style="color: red;">שנ'</span> אך פדה תפדה <span style="color: red;">[את</span> בכור האדם ואת בכור <span style="color: red;">בהמה טמאה] (וג') שומעני אפילו</span> פטרי סוסים <span style="color: red;">וגמל' ת'ל'</span>

<h2>דף ו.</h2>

<b>וילנא</b>: ולא פסקו וריש לקיש אמר קדשו ופסקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולא פסקו וריש לקיש קדשו ופסקו
<b>מינכן 95</b>: ולא פסקו <span style="color: red;">ריש</span> לקיש <span style="color: red;">א' לא</span> קדשו ופסקו
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">[ולא</span> פסקו וריש לקיש <span style="color: red;">א' קדשו]</span> ופסקו
<b>וטיקן 120–121</b>: ולא פסקו וריש לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> קדשו ופסקו

<b>וילנא</b>: פטר חמור פטר חמור אמרתי לך ולא פטרי סוסים וגמלים ועדיין אני אומר פטרי חמור בשה פטרי סוסים וגמלים בכל דבר תלמוד לומר פטר חמור פטר חמור שני פעמים פטרי חמורים אמרתי לך ולא פטרי סוסים וגמלים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">לומר</span> פטר חמור פטר חמור אמרתי לך ולא <span style="color: red;">פיטרי</span> סוסים וגמלים ועדיין אני אומר פטרי חמור בשה <span style="color: red;">פיטרי</span> סוסים וגמלים בכל דבר תלמוד לומר פטר חמור פטר חמור שני פעמים פטרי <span style="color: red;">חמורי'</span> אמרתי לך ולא <span style="color: red;">פיטרי</span> סוסים וגמלים
<b>מינכן 95</b>: פטר חמור פטר חמור אמרתי לך ולא פטרי <span style="color: red;">סוסין וגמלין</span> ועדיין אני <span style="color: red;">או' פטר</span> חמור בשה פטרי בכל דבר <span style="color: red;">ת"ל</span> פטר חמור פטר חמור שני פעמים פטרי <span style="color: red;">חמורין</span> אמרתי לך ולא פטרי <span style="color: red;">סוסין וגמלין</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">(ל)פטר</span> חמור פטר <span style="color: red;">[חמור]</span> אמרתי לך ולא <span style="color: red;">פטר[י]</span> סוסים וגמלים <span style="color: red;">[ועדיין</span> אני <span style="color: red;">אומ' פטר</span> חמור בשה פטרי סוסים וגמלים <span style="color: red;">בכל]</span> בכל דבר <span style="color: red;">ת'ל'</span> פטר חמור פטר חמור שני פעמים <span style="color: red;">פיטרי</span> חמורים אמרתי לך ולא פטרי סוסים <span style="color: red;">וגמלים[]</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: פטר חמור פטר חמור אמרתי לך ולא פטרי סוסים וגמלים ועדיין אני <span style="color: red;">אומ' פטר</span> חמור בשה פטרי סוסים <span style="color: red;">וגמ'</span> בכל דבר <span style="color: red;">ת'ל'</span> פטר חמור פטר חמור שני <span style="color: red;">פעמ' פטר חמור</span> אמרתי לך ולא פטרי סוסים <span style="color: red;">וגמל'</span>

<b>וילנא</b>: פריך רב אחאי אי כתב רחמנא חד הוה אמינא דבר שהיה בכלל ויצא מן הכלל ללמד לא ללמד על עצמו יצא אלא ללמד על הכלל כולו יצא ולעולם בשה כתב רחמנא פטר חמור אחרינא פטרי חמורים ולא פטרי סוסים וגמלים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פריך רב אחאי אי <span style="color: red;">כת'</span> רחמנא חד הוה <span style="color: red;">אמי'</span> דבר שהיה בכלל ויצא מן הכלל ללמד לא ללמד על עצמו יצא אלא ללמד על הכלל כולו יצא ולעולם בשה כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> פטר חמור <span style="color: red;">אחרינ'</span> פטרי חמורים ולא פטרי סוסים <span style="color: red;">וגמלי'</span>
<b>מינכן 95</b>: פריך רב אחאי אי כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> חד הוה אמינא <span style="color: red;">הוי</span> דבר שהיה בכלל ויצא מן הכלל ללמד לא ללמד על עצמו יצא אלא ללמד על הכלל כולו יצא ולעולם בשה כתב <span style="color: red;">רחמ' פטרחמור</span> אחרינא פטרי <span style="color: red;">חמורין אמרתי לך</span> ולא פטרי <span style="color: red;">סוסין וגמלין</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: פריך רב אחאי אי כתב <span style="color: red;">רחמנ' חדא</span> הוה <span style="color: red;">אמינ' הוי</span> דבר שהיה בכלל ויצא מן הכלל <span style="color: red;">[ללמד] (ל(ל)[א])</span> לא ללמד על עצמו יצא אלא ללמד על הכלל כולו יצא <span style="color: red;">[ו]לעולם</span> בשה כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> פטר חמור <span style="color: red;">אחרינ' פטר[י]</span> חמורים ולא <span style="color: red;">פטר[י] גמלים וסוסים</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: פריך רב אחאי אי <span style="color: red;">כת' רחמנ'</span> חד הוה <span style="color: red;">אמינ' הוי</span> דבר שהיה בכלל ויצא מן הכלל ללמד לא ללמד על עצמו יצא אלא <span style="color: red;">ללמ'</span> על הכלל כולו יצא <span style="color: red;">כת' רחמנ'</span> פטר חמור אחרינא <span style="color: red;">פטר חמור אמרתי לך</span> ולא פטרי סוסים <span style="color: red;">וחמורים וגמל'</span>

<b>וילנא</b>: ואימא מעטינהו משה ולעולם בכל דבר א"כ לכתוב רחמנא פטר חמור תפדה בשה וחמור תפדה בשה פטר חמור תפדה בשה פטר חמור תפדה בשה למה לי פטרי חמורים אמרתי לך ולא פטרי סוסים וגמלים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואימ'</span> מעטינהו <span style="color: red;">מש' ולעול'</span> בכל <span style="color: red;">דב' אם כן ליכתוב</span> רחמנא פטר חמור תפדה בשה וחמור תפדה בשה פטר חמור תפדה בשה פטר חמור תפדה בשה למה לי פטרי <span style="color: red;">חמורי'</span> אמרתי לך ולא <span style="color: red;">פיטרי</span> סוסים וגמלים
<b>מינכן 95</b>: מעטינהו משה ולעולם בכל דבר א"כ <span style="color: red;">ליכתוב</span> רחמנא פטר חמור בשה וחמור בשה פטר חמור <span style="color: red;">תרתי</span> למה לי פטרי <span style="color: red;">חמורין</span> אמרתי לך ולא פטרי <span style="color: red;">סוסין וגמלין</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: מעטינהו משה ולעולם בכל דבר <span style="color: red;">אם כן ליכתו' רחמ'</span> פטר חמור תפדה בשה וחמור תפדה בשה פטר חמור תפדה בשה למה לי פטרי חמורים אמרתי לך ולא <span style="color: red;">פיטרי</span> סוסים וגמלים
<b>וטיקן 120–121</b>: מעטינהו משה ולעולם <span style="color: red;">(...... ..)[בכ]ל</span> דבר <span style="color: red;">אם כן ניכת' קרא</span> פטר חמור תפדה <span style="color: red;">בש(דה)[ה]</span> וחמור תפדה פטר פטר <span style="color: red;">תרי זימני</span> למה לי <span style="color: red;">פטר חמור</span> אמרתי לך <span style="color: red;">*הלוקה עובר*</span> ולא פטרי סוסים וגמלים

<b>וילנא</b>: ותנא דידן למעוטי סוסים וגמלים מנא ליה אמר רב פפא כל מקנך תזכר כלל שור ושה וחמור פרט כלל ופרט אין בכלל אלא מה שבפרט שור ושה וחמור אין מידי אחרינא לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ותנא דידן למעוטי סוסים וגמלים מנא ליה אמר רב פפא כל מקנך תזכר כלל שור ושה <span style="color: red;">וחמורו</span> פרט כלל ופרט אין בכלל אלא מה שבפרט שור ושה וחמור אין מידי <span style="color: red;">אחרינ'</span> לא
<b>מינכן 95</b>: ותנא דידן למעוטי <span style="color: red;">סוסין וגמלין מנליה אמ'</span> רב פפא כל מקנך תזכר כלל שור <span style="color: red;">וחמור</span> ושה <span style="color: red;">פרט</span> פרט <span style="color: red;">וכלל</span> אין בכלל אלא מה שבפרט <span style="color: red;">מה הפרט</span> שור ושה וחמור אין מידי אחרינא לא
<b>וטיקן 118–119</b>: ותנא דידן למעוטי סוסים וגמלים מנא ליה <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא כל מקנך <span style="color: red;">תזכור</span> כלל שור ושה וחמור פרט כלל ופרט אין בכלל אלא מה שבפרט שור ושה וחמור אין מידי אחרינא לא
<b>וטיקן 120–121</b>: ותנא דידן למעוטי סוסים וגמלים מנא ליה <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא כל מקנך תזכר כלל שור ושה וחמור פרט כלל ופרט אין בכלל אלא מה <span style="color: red;">שבפר' הני</span> אין מידי <span style="color: red;">אחרינ'</span> לא

<b>וילנא</b>: ורבי יוסי הגלילי פטר הפסיק הענין ורבנן וי"ו הדר ערבי' קרא ור' יוסי הגלילי לא לכתוב לא וי"ו ולא פטר ורבנן איידי דהא קדושת דמים והא קדושת הגוף פסיק להו והדר עריב להו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורבי יוסי הגלילי פטר הפסיק <span style="color: red;">העיניין</span> ורבנן <span style="color: red;">ויו</span> הדר ערבי' קרא ור' יוסי הגלילי לא <span style="color: red;">ליכתוב</span> לא <span style="color: red;">ויו</span> ולא פטר ורבנן איידי דהא <span style="color: red;">קדוש'</span> דמים <span style="color: red;">והוא</span> קדושת הגוף פסיק להו והדר עריב להו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">פטרחמור תפדה בשה</span> הפסיק הענין ורבנן <span style="color: red;">ויו</span> הדר <span style="color: red;">ערביה</span> קרא ור' יוסי הגלילי לא <span style="color: red;">ליכתוב רחמ'</span> לא <span style="color: red;">ויו</span> ולא פטר ורבנן איידי דהא <span style="color: red;">קדוש'</span> דמים והא קדושת הגוף פסיק להו והדר עריב להו
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוסי הגלילי פטר הפסיק <span style="color: red;">העניין</span> ורבנן <span style="color: red;">ויו הפסיק</span> הדר <span style="color: red;">וערביה</span> קרא ור' יוסי הגלילי לא <span style="color: red;">ליכתוב</span> לא <span style="color: red;">ויו</span> ולא פטר ורבנן איידי דהא קדושת דמים והא קדושת הגוף פסיק להו והדר עריב להו
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוסי פטר <span style="color: red;">(פטר)</span> הפסיק <span style="color: red;">העיניין</span> ורבנן <span style="color: red;">וו</span> הדר <span style="color: red;">ערבה</span> ור' יוסי הגלילי לא לכתוב <span style="color: red;">רחמנ'</span> לא <span style="color: red;">וו</span> ולא פטר ורבנן איידי דהא קדושת <span style="color: red;">דמי</span> והא קדושת הגוף פסיק <span style="color: red;">להי</span> והדר עריב <span style="color: red;">להי</span>

<b>וילנא</b>: איבעיא להו פרה שילדה מין חמור ויש בו מקצת סימנין מהו עז שילדה מין רחל ורחל שילדה מין עז דכי יש מקצת סימנין חייבת בבכורה דהא טהורה והא טהורה הא קדושת הגוף והא קדושת הגוף הכא דהא טמאה והא טהורה הא קדושת הגוף והא קדושת דמים לא או דלמא כיון דאידי ואידי בני מיקדש בבכורה קדוש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו פרה שילדה מין חמור ויש בו מקצת סימנין מהו עז שילדה <span style="color: red;">מן</span> רחל ורחל שילדה מין עז דכי יש מקצת סימנין חייבת בבכורה דהא טהורה והא טהורה הא <span style="color: red;">קדוש'</span> הגוף <span style="color: red;">וה' קדוש'</span> הגוף הכא דהא <span style="color: red;">טמיאה</span> והא <span style="color: red;">טהור'</span> הא <span style="color: red;">קדוש'</span> הגוף והא קדושת <span style="color: red;">דמי'</span> לא או <span style="color: red;">דילמ' כיו'</span> דאידי ואידי בני מיקדש <span style="color: red;">בבכור'</span> קדוש
<b>מינכן 95</b>: איבעיא להו פרה שילדה <span style="color: red;">כמין</span> חמור ויש בו מקצת סימנין מהו רחל שילדה <span style="color: red;">כמין</span> עז <span style="color: red;">ועז שילדה כמין רחל הוא</span> דכי יש <span style="color: red;">בו</span> מקצת סימנין חייבת בבכורה <span style="color: red;">והיא</span> טהורה הא קדושת הגוף והא <span style="color: red;">קדוש'</span> הגוף <span style="color: red;">אבל</span> הכא <span style="color: red;">דהאי קדוש'</span> הגוף <span style="color: red;">והך</span> קדושת דמים לא או <span style="color: red;">דילמא</span> כיון דאידי ואידי בני מיקדש בבכורה קדוש
<b>וטיקן 118–119</b>: איבעיא להו פרה שילדה מין חמור ויש בו <span style="color: red;">סימני'</span> מהו עז <span style="color: red;">שילד'</span> מין רחל ורחל שילדה מין עז דכי יש מקצת סימנין חייבת בבכורה דהא <span style="color: red;">שה</span> טהורה והא טהורה הא קדושת הגוף והא קדושת הגוף <span style="color: red;">אבל</span> הכא דהא טמאה והא טהורה הא קדושת הגוף והא קדושת דמים לא או <span style="color: red;">דיל'</span> כיון דאידי ואידי בני מיקדש בבכורה קדוש
<b>וטיקן 120–121</b>: איבעיא להו פרה שילדה מין חמור ויש בו מקצת סימנין מהו רחל שילדה מין עז <span style="color: red;">ועז שילדה מין רחל הוא</span> דכי יש <span style="color: red;">בו מקצ'</span> סימנין חייבת בבכורה דהא טהורה והא טהורה <span style="color: red;">והא</span> קדושת הגוף <span style="color: red;">[והא</span> קדושת <span style="color: red;">הגוף] אבל</span> הכא דהא טמאה והא <span style="color: red;">טהור</span> הא קדושת <span style="color: red;">דמים</span> והא קדושת <span style="color: red;">הגוף</span> לא או <span style="color: red;">דילמ'</span> כיון דאידי ואידי בני מיקדש בבכורה <span style="color: red;">הוא</span> קדוש

<b>וילנא</b>: ואת"ל כיון דאידי ואידי מיקדש בבכורה קדוש חמור שילדה מין סוס מהו הכא ודאי לא בת מיקדש בבכורה הוא או דלמא כיון דמין טמאה הוא קדוש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואת"ל <span style="color: red;">כיו'</span> דאידי ואידי מיקדש <span style="color: red;">בבכור'</span> קדוש חמור שילדה מין סוס מהו הכא ודאי לא בת מיקדש <span style="color: red;">בבכור'</span> הוא או <span style="color: red;">דילמ'</span> כיון דמין <span style="color: red;">טמיאה</span> הוא <span style="color: red;">קדש</span>
<b>מינכן 95</b>: חמור שילדה <span style="color: red;">כמין</span> סוס הכא ודאי <span style="color: red;">לאו בר</span> מיקדש בבכורה הוא או <span style="color: red;">דילמ'</span> כיון דמין טמאה הוא קדוש
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ואם תימצי לומ'</span> כיון דאידי ואידי <span style="color: red;">בני</span> מיקדש בבכורה קדוש <span style="color: red;">כיון דמין</span> חמור שילדה מין סוס מהו הכא ודאי לא <span style="color: red;">כת'</span> מיקדש בבכורה הוא או <span style="color: red;">דיל'</span> כיון דמין <span style="color: red;">טמיאה</span> הוא קדוש
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ואם תימצי לומ'</span> כיון דאידי ואידי <span style="color: red;">בני</span> מיקדש בבכורה <span style="color: red;">נינהו</span> קדוש חמור שילדה מין סוס מהו הכא ודאי לא <span style="color: red;">בר מקדש</span> הוא או <span style="color: red;">דילמ'</span> כיון דמין טמאה הוא <span style="color: red;">קדיש</span>

<b>וילנא</b>: אם תמצא לומר כיון דמין טמאה הוא קדוש פרה שילדה מין סוס מהו הכא ודאי הא טהורה והא טמאה הא בת מיקדש בבכורה והא לא בת מיקדש בבכורה או דלמא סימנין מילתא היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אם <span style="color: red;">תימצ' לו'</span> כיון דמין <span style="color: red;">טמיאה</span> הוא קדוש פרה שילדה מין סוס מהו הכא ודאי הא טהורה והא <span style="color: red;">טמיא'</span> הא בת מיקדש <span style="color: red;">בבכור'</span> והא לא בת מיקדש <span style="color: red;">בבכור'</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> סימנין מילתא היא
<b>מינכן 95</b>: פרה <span style="color: red;">שילד'</span> מין סוס מהו <span style="color: red;">הא</span> ודאי הא טהורה והא טמאה הא בת מיקדש והא <span style="color: red;">לאו</span> בת מיקדש בבכורה או <span style="color: red;">דילמ' סימנא</span> מילתא היא
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אם תימצי לומ' כיון דמין טמיאה היא קדוש פרה שילדה מין סוס מהו הכא ודאי לא כת' מיקדש בבכורה הוא או דיל' כיון דמין טמאה הוא קדוש</span> אם <span style="color: red;">תימצי לומ'</span> כיון דמין טמאה הוא קדוש פרה שילדה מין סוס מהו הכא ודאי הא טהורה והא טמאה הא <span style="color: red;">כת' מקד'</span> בבכורה או <span style="color: red;">דיל'</span> סימנין מילתא <span style="color: red;">ה(ו)[י]א</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: אם <span style="color: red;">תימצי לומ'</span> כיון דמין טמאה <span style="color: red;">היא קדיש</span> פרה שילדה מין סוס מהו הכא ודאי הא <span style="color: red;">טמאה</span> והא <span style="color: red;">טהורה</span> הא בת <span style="color: red;">מקדש</span> בבכורה <span style="color: red;">הא לא(ו)בת מקדש</span> בבכורה או <span style="color: red;">דילמ' סימנא</span> מילתא היא

<b>וילנא</b>: תא שמע בהמה טהורה שילדה מין בהמה טמאה פטורה מן הבכורה אם יש בו מקצת סימנין חייבת בבכורה מאי לאו אפי' פרה שילדה מין סוס לא פרה שילדה מין חמור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תא שמע <span style="color: red;">בהמ'</span> טהורה שילדה <span style="color: red;">מי'</span> בהמה <span style="color: red;">טמיאה</span> פטורה מן הבכורה אם יש בו מקצת סימנין חייבת בבכורה מאי לאו אפי' פרה שילדה מין סוס לא פרה שילדה <span style="color: red;">מן</span> חמור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת"ש בהמ' טמא' שילד' מין בהמ'</span> טהורה <span style="color: red;">או טהור'</span> שילדה מין טמאה פטורה מן הבכורה <span style="color: red;">ואם</span> יש בו מקצת סימנין חייבת בבכורה מאי לאו אפי' פרה שילדה מין סוס לא פרה שילדה מין חמור
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ת'ש' פרה שילדה</span> בהמה טהורה שילדה מין בהמה טמאה פטורה מן הבכורה אם יש בו <span style="color: red;">בכורה</span> סימנין חייבת בבכורה מאי לאו אפי' פרה שילדה מין חמור
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> בהמה טהורה שילדה מין בהמה טמאה פטורה מן הבכורה <span style="color: red;">ואם</span> יש בו מקצת סימנין חייבת בבכורה מאי לאו <span style="color: red;">אפילו</span> פרה שילדה מין סוס לא פרה <span style="color: red;">שילד'</span> מין חמור

<b>וילנא</b>: ת"ש פרה שילדה מין חמור וחמור שילדה מין סוס פטורה מן הבכורה אם יש בו מקצת סימנין חייבת בבכורה מאי לאו אתרוייהו לא אפרה שילדה מין חמור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ש פרה שילדה מין חמור וחמור שילדה מין סוס <span style="color: red;">פטור'</span> מן <span style="color: red;">הבכור</span> אם יש בו <span style="color: red;">מקצ'</span> סימנין חייבת בבכורה מאי לאו <span style="color: red;">אתרויהו</span> לא אפרה שילדה מין חמור
<b>מינכן 95</b>: ת"ש פרה שילדה מין חמור וחמור שילדה מין סוס פטורה מן הבכורה <span style="color: red;">ואם</span> יש מקצת סימנין חייבת בבכורה מאי לאו אתרוייהו לא אפרה שילדה מין חמור
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> פרה שילדה מין חמור וחמור מין סוס פטורה מן <span style="color: red;">הבכור'</span> אם יש בו מקצת סימנין חייבת בבכורה מאי לאו <span style="color: red;">אתרויהו</span> לא <span style="color: red;">פרה</span> שילדה מין חמור
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> פרה שילדה מין חמור וחמור שילדה מין סוס פטורה מן <span style="color: red;">הבכור' ואם</span> יש בו מקצת סימנין <span style="color: red;">חייב</span> מאי לאו אתרוייהו לא אפרה שילדה מין חמור

<b>וילנא</b>: אבל חמור שילדה מין סוס למאי קתני לה לפטורא פשיטא השתא ומה פרה שילדה מין חמור דאידי ואידי בני מיקדש בבכורה נינהו אמרת אם יש בו מקצת סימנין אין ואי לא לא חמור שילדה מין סוס מיבעיא איצטריך ס"ד התם הוא דיש לה קרנים והא אין לה קרנים הא פרסותיה סדוקות והא פרסותיה קלוטות אבל הכא דאידי ואידי אין לה קרנים אידי ואידי פרסותיה קלוטות אימא חמור אדום בעלמא הוא קמשמע לן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אבל חמור שילדה מין סוס למאי קתני לה <span style="color: red;">לפטורה פשיט'</span> השתא ומה פרה <span style="color: red;">שילד'</span> מין חמור דאידי ואידי בני מיקדש <span style="color: red;">בבכור'</span> נינהו <span style="color: red;">אמר'</span> אם יש בו <span style="color: red;">מקצ'</span> סימנין אין <span style="color: red;">ואם</span> לא לא <span style="color: red;">חמו' שילד'</span> מין סוס <span style="color: red;">מיבעי' אצטריך</span> ס"ד התם הוא דיש לה קרנים והא אין לה קרנים הא פרסותיה סדוקות והא פרסותיה קלוטות אבל הכא דאידי ואידי אין לה קרנים אידי ואידי פרסותיה קלוטות אימא חמור <span style="color: red;">אדם בעלמ'</span> הוא קמשמע לן
<b>מינכן 95</b>: אבל חמור שילדה מין סוס למאי קתני <span style="color: red;">לפטורה פשיט'</span> השתא ומה פרה שילדה מין חמור דאידי ואידי בני מיקדש בבכורה נינהו אם יש בו <span style="color: red;">מקצ'</span> סימנין אין ואי לא לא חמור שילדה מין סוס מיבעיא <span style="color: red;">אצטריך ס'ד'א' דהא יש</span> לה קרנים והא אין לה קרנים הא פרסותיה סדוקות והא <span style="color: red;">אין</span> פרסותיה <span style="color: red;">סדוקות</span> אבל הכא דאידי ואידי אין לה קרנים <span style="color: red;">ואידי ואידך</span> פרסותיה קלוטות <span style="color: red;">אימ'</span> חמור אדום הוא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: אבל חמור שילדה מין סוס למאי קתני לה <span style="color: red;">לפטורה פשי'</span> השתא ומה פרה שילדה דאידי ואידי בני מיקדש בבכורה נינהו אם יש בו מקצת סימנין אין ואי לא לא חמור שילדה מין סוס מיבעיא <span style="color: red;">איצט' ס'ד'א'</span> התם דיש לה קרנים והא אין <span style="color: red;">לו</span> קרנים הא פרסותיה סדוקות והא פרסותיה <span style="color: red;">קלוטו' אלא</span> הכא דאידי ואידי אין לה קרנים אידי ואידי פרסותיה קלוטות <span style="color: red;">אימ'</span> חמור אדום בעלמא הוא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: אבל חמור שילדה מין סוס <span style="color: red;">למאן</span> קתני לה <span style="color: red;">לפטורה</span> פשיטא השתא ומה פרה שילדה מין חמור דאידי ואידי בני <span style="color: red;">מקדש</span> בבכורה נינהו אם יש בו מקצת סימנין אין <span style="color: red;">אי</span> לא לא חמור שילדה מין סוס מיבעיא איצטריך <span style="color: red;">ס'ד' אמינ'</span> התם <span style="color: red;">דהא יש</span> לה קרנים והא אין לה קרנים הא פרסותיה סדוקות והא פרסותיה קלוטות אבל הכא דאידי ואידי אין לה קרנים אידי ואידי <span style="color: red;">פרסות' קלוטו' אימ'</span> חמור אדום <span style="color: red;">בעלמ'</span> הוא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>

<b>וילנא</b>: ומה הן באכילה כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומה הן באכילה כו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ומהן</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: ומה הן <span style="color: red;">באכי'</span> כו'
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ומהן</span> באכילה כו'

<b>וילנא</b>: למה לי למיתני שהיוצא סימנא בעלמא הוא דלא תיחלף לך דלא תימא זיל בתריה דידיה והאי טהור מעליא הוא והאי טמא מעליא הוא אלא זיל בתר אימיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: למה לי למיתני שהיוצא סימנא בעלמא הוא דלא תיחלף לך דלא תימא זיל בתריה דידיה והאי טהור מעליא הוא והאי <span style="color: red;">טהור</span> מעליא הוא אלא זיל בתר אימיה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">למ'</span> לי <span style="color: red;">למיתנא</span> שהיוצא <span style="color: red;">סימן בעלמ'</span> דלא <span style="color: red;">תחלף</span> לך דלא <span style="color: red;">תימ'</span> זיל בתריה דידיה והאי טהור מעליא הוא והאי <span style="color: red;">טמ'</span> מעליא הוא זיל אימיה
<b>וטיקן 118–119</b>: למה לי למיתני שהיוצא סימנא <span style="color: red;">בעלמ'</span> הוא דלא תיחלף לך דלא <span style="color: red;">תימ' דילמ'</span> בתריה דידיה והאי טהור <span style="color: red;">בעלמ'</span> הוא והאי <span style="color: red;">?ט(???)[מ]א</span> מעליא הוא אלא זיל בתר אימיה
<b>וטיקן 120–121</b>: למה לי למיתני שהיוצא <span style="color: red;">מן הטמא</span> סימנא <span style="color: red;">בעלמ'</span> דלא <span style="color: red;">תחליף ולא תימ'</span> זיל בתריה דידיה והאי <span style="color: red;">טמא</span> מעליא הוא והאי <span style="color: red;">טהור</span> מעליא הוא אלא זיל בתר אימיה

<b>וילנא</b>: מנא הני מילי דתנו רבנן אך את זה לא תאכלו ממעלי הגרה וממפריסי הפרסה יש לך שהוא מעלה גרה ומפריס פרסה ואי אתה אוכלו ואיזה זה טהור שנולד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מנא הני מילי דתנו רבנן אך את זה לא תאכלו ממעלי הגרה וממפריסי הפרסה יש לך שהוא מעלה גרה <span style="color: red;">ומפרי'</span> פרסה ואי אתה אוכלו ואיזה זה <span style="color: red;">זה</span> טהור שנולד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מנהני</span> מילי <span style="color: red;">דת"ר</span> אך את זה לא תאכלו ממעלי הגרה וממפריסי הפרסה יש לך <span style="color: red;">דבר שהו' ממעלי הגרה וממפריסי הפרסה</span> ואי אתה אוכלו ואיזה זה <span style="color: red;">דבר</span> טהור שנולד
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">מנהני</span> מילי דתנו רבנן אך את זה לא תאכלו ממעלי הגרה וממפריסי הפרסה
<b>וטיקן 120–121</b>: מנא הני מילי דתנו רבנן אך את זה לא תאכלו ממעלי הגרה וממפריסי הפרסה יש לך <span style="color: red;">דבר</span> שהוא מעלה גרה ומפריס פרסה ואי אתה אוכלו ואיזה זה <span style="color: red;">זה</span> טהור שנולד

<h2>דף ו:</h2>

<b>וילנא</b>: מן הטמא או אינו אלא טמא הנולד מן הטהור ומאי ממעלי הגרה וממפריסי הפרסה הכי קאמר דבר הבא ממעלי הגרה וממפריסי הפרסה לא תיכול ת"ל גמל טמא הוא הוא טמא ואין טמא הנולד מן הטהור טמא אלא טהור רבי שמעון אומר גמל גמל שני פעמים אחד גמל הנולד מן הגמלה ואחד גמל הנולד מן הפרה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מן הטמא או אינו אלא טמא הנולד מן הטהור ומאי <span style="color: red;">ממעלה</span> הגרה <span style="color: red;">וממפרסי</span> הפרסה <span style="color: red;">והכי קאמ'</span> דבר הבא <span style="color: red;">ממעלה הגר'</span> וממפריסי <span style="color: red;">הפרס'</span> לא תיכול ת"ל גמל <span style="color: red;">טמ'</span> הוא הוא טמא ואין טמא הנולד מן הטהור טמא אלא טהור רבי שמעון אומר גמל גמל שני פעמים אחד גמל הנולד מן הגמלה ואחד גמל הנולד מן הפרה
<b>מינכן 95</b>: מן הטמא או אינו אלא טמא הנולד מן הטהור ומאי ממעלי הגרה וממפריסי הפרסה הכי <span style="color: red;">קא'</span> דבר הבא ממעלי הגרה וממפריסי הפרסה לא <span style="color: red;">תאכלו</span> ת"ל גמל טמא הוא טמא ואין טמא הנולד מן הטהור טמא אלא טהור <span style="color: red;">ר' ישמע' או'</span> גמל גמל שני פעמים <span style="color: red;">חד</span> גמל <span style="color: red;">שנולד</span> מן הגמלה ואחד גמל הנולד מן <span style="color: red;">הפר'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">והכי קא'</span> דבר הבא ממעלי הגרה <span style="color: red;">וממפרי' הפ(ס)[ר]סה</span> לא תיכול ת"ל גמל טמא הוא <span style="color: red;">טמ'</span> ואין טמא הנולד מן הטהור טמא אלא טהור <span style="color: red;">ר' שמעו' או'</span> גמל גמל שני פעמים אחד גמל הנולד מן <span style="color: red;">גמלה</span> ואחד <span style="color: red;">(נולד)</span> גמל הנולד מן הפרה
<b>וטיקן 120–121</b>: מן הטמא או אינו אלא טמא <span style="color: red;">שנולד</span> מן הטהור ומאי ממעלי הגרה וממפריסי הפרסה הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> דבר הבא ממעלי הגרה <span style="color: red;">וממפרי'</span> הפרסה לא תיכול <span style="color: red;">ת'ל'</span> גמל טמא הוא ואין טמא הנולד מן הטהור טמא אלא טהור <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' אומ'</span> גמל שני פעמים אחד גמל הנולד מן הגמלה ואחד גמל הנולד מן הפרה

<b>וילנא</b>: ורבנן האי גמל גמל מאי עבדי ליה חד לאסור עצמו וחד לאסור חלבו ור' שמעון לאסור חלבו מנא ליה נפקא ליה מאת הגמל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורבנן האי גמל גמל מאי עבדי ליה חד <span style="color: red;">לאסר</span> עצמו וחד <span style="color: red;">לאסר</span> חלבו ור' <span style="color: red;">שמע' לאסר</span> חלבו מנא ליה נפקא ליה מאת הגמל
<b>מינכן 95</b>: ורבנן האי גמל גמל מאי עבדי ליה <span style="color: red;">מיבעי להו</span> חד <span style="color: red;">לאסר את</span> עצמו וחד <span style="color: red;">לאסר את</span> חלבו ור' <span style="color: red;">ישמע' לאסר את</span> חלבו <span style="color: red;">מנליה נפק'</span> ליה מאת הגמל
<b>וטיקן 118–119</b>: ורבנן האי גמל גמל מאי <span style="color: red;">עביד</span> ליה חד <span style="color: red;">לאסר</span> עצמו וחד <span style="color: red;">לאסר</span> חלבו מנא ליה נפקא ליה מאת הגמל
<b>וטיקן 120–121</b>: ורבנן האי גמל גמל מאי <span style="color: red;">עביד</span> ליה חד <span style="color: red;">לאסר</span> עצמו וחד <span style="color: red;">לאסר</span> חלבו ור' <span style="color: red;">שמע'</span> חלבו מנא ליה נפקא ליה מאת הגמל

<b>וילנא</b>: ורבנן אתים לא דרשי כדתניא שמעון העמסוני היה דורש כל את ואת שבתורה כיון שהגיע לאת ה' אלהיך תירא פירש אמרו לו תלמידיו ר' כל אתין שדרשת מה תהא עליהם אמר להם כשם שקבלתי שכר על הדרישה כך אני מקבל שכר על הפרישה עד שבא רבי עקיבא ולימד את ה' אלהיך תירא לרבות תלמידי חכמים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורבנן אתים לא דרשי כדתניא שמעון העמסוני היה דורש כל את ואת שבתורה כיון שהגיע <span style="color: red;">את</span> ה' אלהיך <span style="color: red;">תיר' פי'</span> אמרו לו <span style="color: red;">תלמידי'</span> ר' כל <span style="color: red;">אתים</span> שדרשת מה תהא עליהם אמר להם כשם <span style="color: red;">שקיבלתי</span> שכר על הדרישה כך אני מקבל שכר על הפרישה עד שבא רבי עקיבא ולימד את ה' אלהיך תירא לרבות תלמידי חכמים
<b>מינכן 95</b>: ורבנן אתים לא דרשי כדתניא שמעון העמסוני היה דורש כל <span style="color: red;">אתים</span> שבתורה <span style="color: red;">כשהגיע את יי</span> אלהיך תירא פירש אמרו לו תלמידיו כל <span style="color: red;">אתים</span> שדרשת מה תהא <span style="color: red;">עליהן א' להן</span> כשם שקבלתי שכר על הדרישה כך <span style="color: red;">אקבל</span> שכר על הפרישה עד שבא <span style="color: red;">ר' עקי'</span> ולימד את <span style="color: red;">יי</span> אלהיך תירא לרבות <span style="color: red;">תלמידים</span> חכמים
<b>וטיקן 118–119</b>: ורבנן אתים לא דרשי כדתניא <span style="color: red;">שמעו' העימסוני</span> היה דורש כל את ואת <span style="color: red;">שבתור'</span> כיון שהגיע <span style="color: red;">את יי אלה'יך</span> תירא אמרו כל <span style="color: red;">אתים</span> שדרשת מה תהא עליהם <span style="color: red;">אמ'</span> להם כשם <span style="color: red;">שקיבלתי שקיבלתי</span> שכר על הדרישה כך אני מקבל שכר על הפרישה עד שבא <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> ולימד את <span style="color: red;">יי אלה'יך</span> תירא לרבות תלמידי <span style="color: red;">חכמ'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: ורבנן אתים לא דרשי כדתניא שמעון <span style="color: red;">העמסוני ואמרי לה נחמיה</span> העמסוני היה דורש כל <span style="color: red;">אתים</span> שבתורה כיון שהגיע <span style="color: red;">את יי אלה'יך</span> תירא פירש אמרו לו ר' כל <span style="color: red;">אתים</span> שדרשת מה תהא <span style="color: red;">עליהן אמ' להן</span> כשם <span style="color: red;">שקיבלתי</span> שכר על הדרישה כך <span style="color: red;">קיבלתי</span> שכר על <span style="color: red;">הפריש'</span> עד שבא <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> ולימד את <span style="color: red;">יי אלה'יך</span> תירא לרבות <span style="color: red;">תלמ' חכמ'</span>

<b>וילנא</b>: אמר ליה רב אחא בריה דרבא לרב אשי אלא מעתה טעמא דרבנן מגמל גמל ור' שמעון מאת הגמל הא לאו הכי הוה אמינא חלב דבהמה טמאה שרי מאי שנא מהא דתניא הטמאים לאסור צירן ורוטבן וקיפה שלהן איצטריך סלקא דעתך אמינא הואיל דבהמה טהורה נמי חידוש הוא דאמר מר דם נעכר ונעשה חלב וכיון דחידוש הוא בבהמה טמאה נמי לישתרי קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה רב אחא בריה דרבא לרב אשי אלא מעתה טעמא דרבנן מגמל גמל <span style="color: red;">ורבי</span> שמעון מאת <span style="color: red;">גמל</span> הא לאו הכי הוה <span style="color: red;">אמי'</span> חלב דבהמה <span style="color: red;">טמיאה</span> שרי מאי שנא <span style="color: red;">מיהא</span> דתניא <span style="color: red;">הטמאין לאסר</span> צירן <span style="color: red;">ורטבן</span> וקיפה שלהן <span style="color: red;">איצטרי'</span> סלקא <span style="color: red;">דעת' אמי'</span> הואיל <span style="color: red;">דבבהמה</span> טהורה נמי חידוש הוא דאמר מר דם נעכר ונעשה חלב וכיון דחידוש הוא בבהמה <span style="color: red;">טמיא'</span> נמי לישתרי קמ"ל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב אחא בריה דרבא לרב אשי אלא מעתה <span style="color: red;">טעמיהו</span> מגמל גמל ור' <span style="color: red;">שמע'</span> מאת הגמל הא לאו הכי הוה אמינא חלב <span style="color: red;">בהמ'</span> טמאה שרי מאי שנא <span style="color: red;">?מ(א)[?י?ה]א</span> דתניא <span style="color: red;">הטמאין לאסר</span> צירן ורוטבן <span style="color: red;">והקיפ'</span> שלהן <span style="color: red;">אצטריך ס'ד'א'</span> הואיל <span style="color: red;">ובבהמ' טהור'</span> נמי חידוש הוא <span style="color: red;">דא'</span> מר דם נעכר ונעשה חלב
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב אחא בריה דרבא לרב אשי אלא מעתה <span style="color: red;">טעמ'</span> דרבנן מגמל גמל ור' <span style="color: red;">שמעו'</span> מאת <span style="color: red;">גמל</span> הא לאו הכי הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> חלב <span style="color: red;">בהמ'</span> טמאה שרי מאי שנא מהא דתניא <span style="color: red;">הטמאין</span> לאסור צירן <span style="color: red;">ורטבן וקיפ'</span> שלהן <span style="color: red;">איצטריכ' ס'ד'א'</span> הואיל דבהמה <span style="color: red;">טהור'</span> נמי חידוש הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> מר <span style="color: red;">נעקר</span> ונעשה חלב וכיון דחידוש הוא בבהמה טמאה נמי לישתרי
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> רב אחא בריה דרבא לרב אשי אלא <span style="color: red;">טעמ'</span> דרבנן מגמל גמל ור' <span style="color: red;">שמע'</span> מאת הגמל הא לאו הכי הוה <span style="color: red;">אמינ' ?חל?ב?ה</span> דבהמה טמאה שרי מאי שנא מהא דתניא הטמאים <span style="color: red;">לאסר</span> צירן ורוטבן וקיפה שלהן איצטריך <span style="color: red;">ס'ד' אמינ'</span> הואיל <span style="color: red;">ובבהמה</span> טהורה נמי חידוש <span style="color: red;">דאמ'</span> מר דם נעכר ונעשה חלב וכיון דחידוש הוא בבהמה טמאה נמי לישתרי

<b>וילנא</b>: הניחא למאן דאמר דם נעכר ונעשה חלב אלא למאן דאמר איבריה מתפרקין הימנה ואין נפשה חוזרת עליה עד עשרים וארבעה חדש מאי איכא למימר איצטריך סד"א הואיל וליכא מידי דאתי מחי ושרייה רחמנא והאי חלב כי אבר מן החי הוא ושרי והילכך אפי' בבהמה טמאה לישתרי קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הניחא <span style="color: red;">למא' דאמ'</span> דם נעכר ונעשה חלב אלא למאן דאמר איבריה מתפרקין הימנה ואין נפשה חוזרת עליה עד עשרים וארבעה חדש מאי איכא למימר איצטריך סד"א הואיל וליכא מידי דאתי מחי ושרייה רחמנא והאי חלב כי אבר מן החי הוא ושרי והילכך <span style="color: red;">אפילו</span> בבהמה <span style="color: red;">טמיאה</span> לישתרי <span style="color: red;">קא משמע לן</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואלא למ"ד אבריה</span> מתפרקין הימנה ואין נפשה חוזרת עליה עד <span style="color: red;">עשרי'</span> וארבעה חדש מאי איכא <span style="color: red;">למימ' אצטריך ס'ד'א'</span> הואיל וליכא מידי דאתי <span style="color: red;">מחיים</span> ושרייה <span style="color: red;">רחמ'</span> והאי חלב <span style="color: red;">נמי</span> כי אבר מן <span style="color: red;">החיהוא</span> ושרי <span style="color: red;">הילכך נמי לישתרי</span> אפי' <span style="color: red;">בבהמ'</span> טמאה
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">הניח'</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> דם <span style="color: red;">נעקר</span> ונעשה חלב אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> איבריה מתפרקין <span style="color: red;">הימינה</span> ואין <span style="color: red;">(נ(..)[פ]שה) נפש</span> חוזרת עליה עד עשרים וארבעה חדש מאי <span style="color: red;">איכ' למימ' איצט' ס'ד'א'</span> הואיל <span style="color: red;">וליכ'</span> מידי <span style="color: red;">דאתו</span> מחי ושרייה והאי חלב כי אבר מן החי הוא ושרי <span style="color: red;">(ותניא)</span> והילכך <span style="color: red;">אפילו בבהמ'</span> טמאה לישתרי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: הניחא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> דם נעכר ונעשה חלב אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> איבריה מתפרקין <span style="color: red;">הימינה</span> ואין נפשה חוזרת עליה עד עשרים <span style="color: red;">וארב'</span> חדש מאי איכא למימר איצטריך <span style="color: red;">ס'ד' אמינ'</span> הואיל וליכא מידי דאתי מחי ושרייה רחמנא והאי חלב <span style="color: red;">נמי</span> כי אבר מן החי <span style="color: red;">דמי</span> ושרי <span style="color: red;">הילכך בבהמה טמאה נמי לישתרי</span>

<b>וילנא</b>: וחלב דבהמה טהורה מנלן דשרי אילימא מדאסר רחמנא בשר בחלב הא לחודיה שרי ואימא חלב לחודיה אסור באכילה ומותר בהנאה בשר בחלב בהנאה נמי אסור ולר"ש דשרי בהנאה משכחת לה למילקי על בישוליה אלא מדגלי רחמנא דבפסולי המוקדשין תזבח ולא גיזה בשר ולא חלב הא דחולין שרי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וחלב דבהמה טהורה מנלן דשרי אילימא <span style="color: red;">מד אסר רחמנ'</span> בשר בחלב הא לחודיה שרי ואימא חלב לחודיה אסור באכילה ומותר בהנאה בשר בחלב בהנאה נמי אסור <span style="color: red;">ולרבי שמעון</span> דשרי <span style="color: red;">בהנא'</span> משכחת לה למילקי על בישוליה אלא מדגלי <span style="color: red;">רחמנ'</span> דבפסולי המוקדשין תזבח ולא גיזה בשר ולא חלב הא <span style="color: red;">דחולי</span> שרי
<b>מינכן 95</b>: וחלב דבהמה טהורה מנלן דשרי <span style="color: red;">אילימ'</span> מדאסר <span style="color: red;">רחמ'</span> בשר בחלב הא <span style="color: red;">חלב לחוד</span> שרי <span style="color: red;">ואימ'</span> חלב לחודיה אסור באכילה ומותר בהנאה בשר בחלב נמי <span style="color: red;">בהנאה אסיר ולר' שמעון נמי</span> דשרי בהנאה משכחת לה למילקי על <span style="color: red;">בשולו</span> אלא מדגלי <span style="color: red;">רחמ' גבי פסולי</span> המוקדשין תזבח ולא גיזה בשר ולא חלב הא <span style="color: red;">דחולי</span> שרי
<b>וטיקן 118–119</b>: וחלב <span style="color: red;">דבהמ' טהור'</span> מנלן דשרי <span style="color: red;">אילימ'</span> מדאסר <span style="color: red;">רחמ'</span> בשר בחלב הא לחודיה שרי <span style="color: red;">ואימ'</span> חלב לחודיה <span style="color: red;">אסר</span> באכילה ומותר בהנאה בשר בחלב נמי אסור <span style="color: red;">בהנאה ולר' שמע'</span> דשרי <span style="color: red;">בהנא'</span> משכחת לה למילקי על <span style="color: red;">משוליה</span> אלא מדגלי <span style="color: red;">רחמ'</span> דבפסולי המוקדשין <span style="color: red;">(נמי)</span> תזבח ולא גיזה בשר ולא חלב הא <span style="color: red;">דחולי</span> שרי
<b>וטיקן 120–121</b>: וחלב <span style="color: red;">בהמה</span> טהורה מנלן דשרי <span style="color: red;">אינימ'</span> מדאסר רחמנא בשר <span style="color: red;">בחל'</span> הא <span style="color: red;">חלב</span> לחודיה שרי <span style="color: red;">אימ'</span> חלב לחודיה אסור באכילה ומותר בהנאה בשר בחלב בהנאה נמי אסור <span style="color: red;">ולר' שמע' נמי</span> דשרי משכחת לה למילקי על <span style="color: red;">בישולו</span> אלא מדגלי <span style="color: red;">רחמנ' גבי פסולי</span> המוקדשין תזבח ולא גיזה בשר ולא חלב הא <span style="color: red;">דחולי</span> שרי

<b>וילנא</b>: ואימא דחולין אסור באכילה ושרי בהנאה דקדשים בהנאה נמי אסור אלא מדכתיב ודי חלב עזים ללחמך ללחם ביתך וחיים לנערותך ודילמא לסחורה אלא מדכתיב ואת עשרת חריצי החלב ודלמא לסחורה אטו דרכה של מלחמה לסחורה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואימ' דחולי</span> אסור באכילה ושרי בהנאה דקדשים <span style="color: red;">בהנא'</span> נמי <span style="color: red;">אסיר</span> אלא <span style="color: red;">מדכת'</span> ודי חלב <span style="color: red;">בעזים</span> ללחמך ללחם ביתך וחיים לנערותך ודילמא לסחורה אלא <span style="color: red;">מדכת'</span> ואת <span style="color: red;">עשרה</span> חריצי החלב <span style="color: red;">ודילמא לסחור'</span> אטו <span style="color: red;">דירכה</span> של <span style="color: red;">מלחמ' לסחור'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואימ' דחולי אסיר באכיל'</span> ושרי בהנאה דקדשים נמי <span style="color: red;">אסיר</span> אלא <span style="color: red;">מדכתי'</span> ודי חלב עזים ללחמך <span style="color: red;">וללחם ביתיך ודילמ' לסחור'</span> אלא <span style="color: red;">מדכתי'</span> ואת <span style="color: red;">עשר'</span> חריצי החלב <span style="color: red;">האלה תביא לשרהאלף ודילמ'</span> לסחורה דרכה של <span style="color: red;">מלחמ'</span> לסחורה
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ואימ' דחולי</span> אסור <span style="color: red;">?ב(?ה?)[א]כילה</span> ושרי בהנאה דקדשים נמי <span style="color: red;">אסי'</span> אלא <span style="color: red;">(מכ) מדכ'</span> ודי חלב עזים ללחמך ללחם <span style="color: red;">ביתיך</span> וחיים <span style="color: red;">(לנעוריך) לנעורותיך ודיל'</span> לסחורה אלא <span style="color: red;">דכת'</span> ואת עשרת חריצי החלב <span style="color: red;">ודיל'</span> לסחורה דרכה של <span style="color: red;">סחורה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ואימ' דחולי אסיר</span> באכילה ושרי בהנאה דקדשים בהנאה נמי <span style="color: red;">אסיר</span> אלא <span style="color: red;">מדכת'</span> ודי חלב עזים ללחמך <span style="color: red;">ולחם</span> ביתך ודילמא לסחורה אלא <span style="color: red;">מדכת'</span> ואת עשרת חריצי החלב <span style="color: red;">האלה תביא לשר האלף ודילמ'</span> לסחורה דרכה של מלחמה לסחורה

<b>וילנא</b>: ואיבעית אימא מהכא ארץ זבת חלב ודבש ואי לא דשרי משתבח לן קרא במידי דלא חזי ואב"א מהכא לכו שברו ואכלו ולכו שברו בלא כסף ובלא מחיר יין וחלב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואיבעית אימא מהכא ארץ זבת חלב ודבש <span style="color: red;">אי</span> לא דשרי משתבח לן קרא במידי דלא חזי <span style="color: red;">ואיבעית אימא</span> מהכא לכו שברו ואכלו ולכו שברו בלא כסף ובלא מחיר יין וחלב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואי' אי'</span> ארץ זבת חלב ודבש ואי <span style="color: red;">לאו</span> דשרי משתבח לן קרא במידי דלא חזי <span style="color: red;">לן ואי' אי'</span> מהכא ולכו שברו בלא כסף ובלא מחיר יין וחלב
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> מהכא <span style="color: red;">דכת'</span> ארץ זבת חלב ודבש <span style="color: red;">אי</span> לא דשרי <span style="color: red;">משכחת לה [קרא]</span> במידי <span style="color: red;">(ק)</span> דלא חזי <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> מהכא לכו <span style="color: red;">ושברו</span> ואכלו ולכו שברו בלא כסף ובלא מחיר יין וחלב
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> מהכא ארץ זבת חלב ודבש ואי <span style="color: red;">לאו</span> דשרי משתבח לן קרא במידי דלא חזי <span style="color: red;">לן ואיב' [אימ']</span> מהכא לכו שברו ואכלו <span style="color: red;">וג'</span>

<b>וילנא</b>: אלא מעתה שפן שפן ארנבת ארנבת חזיר חזיר להני הוא דאתו אלא לכדתניא למה נשנו בבהמה מפני השסועה ובעופות מפני הראה גמל גמל נמי להכי הוא דאתא כל היכא דאיכא למידרש דרשינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא <span style="color: red;">מעת'</span> שפן שפן <span style="color: red;">ארנב'</span> ארנבת חזיר חזיר להני הוא דאתו אלא לכדתניא למה נשנו בבהמה מפני <span style="color: red;">השסוע' ובעופו'</span> מפני הראה גמל גמל נמי להכי הוא דאתא כל היכא דאיכא למידרש דרשינן
<b>מינכן 95</b>: אלא מעתה שפן שפן ארנבת ארנבת חזיר חזיר <span style="color: red;">להכי</span> הוא <span style="color: red;">דאתא</span> אלא לכדתניא למה נשנו <span style="color: red;">בבהמ'</span> מפני השסועה ובעופות מפני הראה גמל גמל נמי להכי כל היכא דאיכא <span style="color: red;">למדרש</span> דרשינן
<b>וטיקן 118–119</b>: אלא מעתה שפן שפן ארנבת ארנבת חזיר חזיר <span style="color: red;">להכי</span> הוא דאתו אלא לכדתניא למה נשנו <span style="color: red;">בבהמ'</span> מפני השסועה ובעופות מפני הראה גמל גמל להכי הוא דאתא כל היכא <span style="color: red;">דאיכ' למדרש</span> דרשינן
<b>וטיקן 120–121</b>: אלא מעתה שפן שפן ארנבת ארנבת חזיר חזיר <span style="color: red;">למאי אתא</span> אלא לכדתניא למה נשנו בבהמה מפני <span style="color: red;">ה(..)[ש]סועה</span> ובעופות מפני הראה גמל גמל נמי להכי הוא דאתא כל היכא דאיכא <span style="color: red;">למדרש</span> דרשינן

<b>וילנא</b>: ת"ר רחל שילדה מין עז ועז שילדה מין רחל פטורה מן הבכורה ואם יש בו מקצת סימנים חייבת ר' שמעון אומר עד שיהא ראשו ורובו דומה לאמו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> רחל שילדה מין עז ועז שילדה מין רחל פטורה מן הבכורה ואם יש בו מקצת סימנים חייבת <span style="color: red;">רבי</span> שמעון אומר עד שיהא ראשו ורובו דומה לאמו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> רחל שילדה מין עז ועז שילדה מין רחל <span style="color: red;">פטור'</span> מן הבכורה ואם יש <span style="color: red;">לה</span> מקצת <span style="color: red;">סימנין</span> חייבת <span style="color: red;">בבכורה</span> ר' שמעון <span style="color: red;">או'</span> עד שיהא ראשו <span style="color: red;">??(ראו)[ורו]?בו דומ'</span> לאמו
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> רחל שילדה <span style="color: red;">מ[י]ן</span> עז ועז שילדה מין רחל <span style="color: red;">פטור'</span> מן הבכורה ואם יש מקצת <span style="color: red;">סימנין</span> חייבת ר' <span style="color: red;">שמעו' או'</span> עד שיהא <span style="color: red;">רו(ב)[א]שו</span> ורובו דומה לאמו
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> רחל שילדה מין עז ועז שילדה מין רחל פטורה מן הבכורה ואם יש בו מקצת <span style="color: red;">סימנין</span> חייבת ר' <span style="color: red;">שמע' אומ'</span> עד שיהא ראשו ורובו דומה לאמו

<b>וילנא</b>: איבעיא להו לאכילה מי בעי ר"ש ראשו ורובו או לא לענין בכורה כתיב אך בכור שור עד שיהא הוא שור ובכורו שור אבל לאכילה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעיא להו לאכילה מי בעי <span style="color: red;">רבי שמעון</span> ראשו ורובו או לא <span style="color: red;">לעניין</span> בכורה <span style="color: red;">כת'</span> אך בכור שור עד שיהא <span style="color: red;">הו'</span> שור ובכורו שור אבל לאכילה
<b>מינכן 95</b>: איבעיא להו לאכילה מי בעי <span style="color: red;">ר' שמעון</span> ראשו ורובו <span style="color: red;">אלא לעניין בכור הוא דכתי'</span> אך בכור שור עד שיהא <span style="color: red;">בכורו</span> שור אבל לאכילה
<b>וטיקן 118–119</b>: איבעיא להו לאכילה מי בעי <span style="color: red;">ר' שמע'</span> ראשו ורובו או לא <span style="color: red;">אבל לעיניין</span> בכורה <span style="color: red;">דכת'</span> עד שיהא שור ובכורו שור אבל לאכילה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">איבע'</span> להו לאכילה <span style="color: red;">מיבעי ר' שמע'</span> ראשו ורובו או לא <span style="color: red;">מי אמרינ' לעיניין</span> בכורה <span style="color: red;">הוא דכת'</span> אך בכור שור עד שיהא הוא שור ובכורו שור אבל לאכילה

<b>וילנא</b>: ורבי יוסי הגלילי אם כן ליכתוב קרא אך בכור שור כשב ועז בכור בכור למה לי אלא לאו ש"מ עד שיהא הוא שור ובכורו שור ורבי יוסי הגלילי האי פטר חמור פטר חמור מאי עביד ליה מיבעי ליה לכדתניא ר' יוסי הגלילי אומר מתוך שנא' אך פדה תפדה את בכור האדם ואת בכור הבהמה הטמאה תפדה שומע אני אפי' פטרי סוסים וגמלים ת"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוסי הגלילי אם כן ליכתוב קרא אך בכור שור כשב ועז בכור בכור למה לי אלא לאו ש"מ עד שיהא הוא שור ובכורו שור ורבי יוסי הגלילי האי פטר חמור פטר חמור מאי עביד ליה מיבעי ליה <span style="color: red;">לכדתני' רבי</span> יוסי הגלילי אומר מתוך <span style="color: red;">שנאמר</span> אך פדה תפדה את בכור האדם ואת בכור הבהמה תפדה שומע אני <span style="color: red;">אפילו פיטרי</span> סוסים וגמלים <span style="color: red;">תלמוד</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">א"כ</span> ליכתוב קרא אך בכור שור כשב ועז בכור בכור למה לי אלא לאו ש"מ עד שיהא הוא שור ובכורו שור <span style="color: red;">ור'</span> יוסי הגלילי האי <span style="color: red;">פטרחמור</span> מאי עביד ליה מיבעי ליה לכדתניא אך פדה תפדה את בכור האדם ואת בכור <span style="color: red;">הבהמ'</span> הטמאה <span style="color: red;">שומעני</span> אפי' פטרי <span style="color: red;">סוסין וגמלין</span> ת"ל
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוסי הגלילי אם כן ליכתוב קרא אך בכור שור כשב ועז בכור בכור למה לי אלא לאו <span style="color: red;">ש'מ'</span> עד שיהא <span style="color: red;">[הוא]</span> שור ובכורו <span style="color: red;">שור[] ור'</span> יוסי <span style="color: red;">הגלי'</span> האי פטר חמור פטר חמור מאי עביד ליה מיבעי ליה לכדתניא ר' יוסי הגלילי <span style="color: red;">אומ'</span> מתוך <span style="color: red;">שנ'</span> אך פדה תפדה את בכור האדם ואת בכור <span style="color: red;">?ה(???)[ב]המה</span> הטמאה תפדה שומע אני <span style="color: red;">אפילו</span> פטרי סוסים וגמלים <span style="color: red;">ת'ל'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוסי הגלילי אם כן <span style="color: red;">נימ'</span> קרא <span style="color: red;">[אך בכור]</span> שור <span style="color: red;">וכשב</span> ועז בכור בכור למה לי <span style="color: red;">ש'מ'</span> עד שיהא הוא שור <span style="color: red;">[ובכורו שור] ור'</span> יוסי הגלילי האי פטר חמור פטר חמור מאי עביד ליה מיבעי ליה לכדתניא ר' יוסי הגלילי אומר מתוך <span style="color: red;">שנ'</span> אך פדה תפדה <span style="color: red;">[את</span> בכור האדם ואת בכור <span style="color: red;">בהמה טמאה] (וג') שומעני אפילו</span> פטרי סוסים <span style="color: red;">וגמל' ת'ל'</span>

<h2>דף ז.</h2>

<b>וילנא</b>: פטר חמור פטר חמור אמרתי לך ולא פטרי סוסים וגמלים ועדיין אני אומר פטרי חמור בשה פטרי סוסים וגמלים בכל דבר תלמוד לומר פטר חמור פטר חמור שני פעמים פטרי חמורים אמרתי לך ולא פטרי סוסים וגמלים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">לומר</span> פטר חמור פטר חמור אמרתי לך ולא <span style="color: red;">פיטרי</span> סוסים וגמלים ועדיין אני אומר פטרי חמור בשה <span style="color: red;">פיטרי</span> סוסים וגמלים בכל דבר תלמוד לומר פטר חמור פטר חמור שני פעמים פטרי <span style="color: red;">חמורי'</span> אמרתי לך ולא <span style="color: red;">פיטרי</span> סוסים וגמלים
<b>מינכן 95</b>: פטר חמור פטר חמור אמרתי לך ולא פטרי <span style="color: red;">סוסין וגמלין</span> ועדיין אני <span style="color: red;">או' פטר</span> חמור בשה פטרי בכל דבר <span style="color: red;">ת"ל</span> פטר חמור פטר חמור שני פעמים פטרי <span style="color: red;">חמורין</span> אמרתי לך ולא פטרי <span style="color: red;">סוסין וגמלין</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">(ל)פטר</span> חמור פטר <span style="color: red;">[חמור]</span> אמרתי לך ולא <span style="color: red;">פטר[י]</span> סוסים וגמלים <span style="color: red;">[ועדיין</span> אני <span style="color: red;">אומ' פטר</span> חמור בשה פטרי סוסים וגמלים <span style="color: red;">בכל]</span> בכל דבר <span style="color: red;">ת'ל'</span> פטר חמור פטר חמור שני פעמים <span style="color: red;">פיטרי</span> חמורים אמרתי לך ולא פטרי סוסים <span style="color: red;">וגמלים[]</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: פטר חמור פטר חמור אמרתי לך ולא פטרי סוסים וגמלים ועדיין אני <span style="color: red;">אומ' פטר</span> חמור בשה פטרי סוסים <span style="color: red;">וגמ'</span> בכל דבר <span style="color: red;">ת'ל'</span> פטר חמור פטר חמור שני <span style="color: red;">פעמ' פטר חמור</span> אמרתי לך ולא פטרי סוסים <span style="color: red;">וגמל'</span>

<b>וילנא</b>: גמל הוא דאמר רחמנא דאסיר הא אישתני מגמל שפיר דמי או דלמא לא שנא ת"ש בהמה טהורה שילדה מין בהמה טמאה אסור באכילה ואם דומה ראשו ורובו לאמו חייב בבכורה שמע מינה לאכילה נמי בעי ר' שמעון ראשו ורובו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמל הוא <span style="color: red;">דא'</span> רחמנא דאסיר הא אישתני מגמל שפיר דמי או <span style="color: red;">דילמא</span> לא שנא <span style="color: red;">תא שמ'</span> בהמה טהורה <span style="color: red;">שילד'</span> מין בהמה <span style="color: red;">טמיא'</span> אסור באכילה ואם דומה ראשו ורובו לאמו חייב בבכורה שמע מינה לאכילה נמי בעי ר' שמעון ראשו ורובו
<b>מינכן 95</b>: גמל הוא <span style="color: red;">דא' רחמ' דאסור אשתני</span> מגמל שפיר דמי או <span style="color: red;">דילמא</span> לא שנא ת"ש בהמה טהורה שילדה מין בהמה טמאה אסור באכילה ואם דומה ראשו ורובו לאמו חייב בבכורה <span style="color: red;">ש"מ</span> לאכילה נמי בעי ר' שמעון ראשו ורובו
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">כת'</span> גמל הוא <span style="color: red;">דאמ' רחמ' אסור</span> אישתני <span style="color: red;">מגמ'</span> שפיר דמי או <span style="color: red;">דיל'</span> לא שנא <span style="color: red;">ת'ש'</span> בהמה טהורה שילדה <span style="color: red;">(ע)</span> מין <span style="color: red;">בהמ'</span> טמאה אסור באכילה ואם דומה ראשו ורובו לאמו חייב בבכורה <span style="color: red;">ש'מ' לאכיל'</span> נמי בעי ר' <span style="color: red;">שמעו'</span> ראשו ורובו
<b>וטיקן 120–121</b>: גמל הוא <span style="color: red;">דאמ' רחמנ' אסור</span> אישתני מגמל שפיר דמי או <span style="color: red;">דילמ'</span> לא שנא <span style="color: red;">ת'ש'</span> בהמה טהורה שילדה מין בהמה טמאה <span style="color: red;">אסורה</span> באכילה ואם ראשו ורובו <span style="color: red;">דומה</span> לאמו <span style="color: red;">חייבת</span> בבכורה <span style="color: red;">ש'מ'</span> לאכילה נמי בעי ר' <span style="color: red;">שמע'</span> ראשו ורובו

<b>וילנא</b>: לא לבכורה דוקא דיקא נמי דקא שבקה לאכילה וקם ליה אבכור ש"מ לבכורה הוא דבעי ר' שמעון ראשו ורובו אבל לאכילה לא לעולם אימא לך לאכילה נמי בעי ובכורה איצטריך סד"א הואיל וכתיב אך בכור שור עד שיהא הוא שור ובכורו שור ולא תיסגי ליה בראשו ורובו עד דאיכא כוליה קמשמע לן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא לבכורה <span style="color: red;">דווקא</span> דיקא נמי דקא שבקה לאכילה וקם ליה <span style="color: red;">אבכור'</span> ש"מ לבכורה הוא דבעי ר' <span style="color: red;">שמעו'</span> ראשו ורובו אבל לאכילה לא לעולם אימא לך לאכילה נמי בעי ובכורה איצטריך סד"א הואיל <span style="color: red;">וכתי'</span> אך בכור שור עד שיהא <span style="color: red;">הו'</span> שור ובכורו שור ולא תיסגי ליה בראשו ורובו עד דאיכא כוליה <span style="color: red;">קמשמ'</span> לן
<b>מינכן 95</b>: לא לבכורה <span style="color: red;">דיק'</span> נמי <span style="color: red;">(דקתני) דשבקה</span> לאכילה וקם <span style="color: red;">לה אבכורה</span> ש"מ לבכורה הוא דבעי ר' שמעון ראשו ורובו אבל לא <span style="color: red;">לאכילה</span> לעולם <span style="color: red;">אימ'</span> לך לאכילה נמי בעי <span style="color: red;">ובכור' אצטריך ס'ד'א'</span> הואיל <span style="color: red;">דכ'</span> אך בכור שור עד שיהא הוא שור ובכורו שור ולא <span style="color: red;">תסגי</span> ליה בראשו ורובו עד דאיכא כוליה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: לבכורה <span style="color: red;">לאו דווקא</span> דיקא נמי דקא שבקה לאכילה וקם <span style="color: red;">ליה לבכורה וקם</span> ליה <span style="color: red;">לבכורה ש'מ'</span> לבכורה הוא דבעי ר' <span style="color: red;">שמעו'</span> ראשו ורובו אבל לאכילה לא לעולם <span style="color: red;">אימ'</span> לך לאכילה נמי בעי ובכורה <span style="color: red;">איצטריכ' ס'ד'א'</span> הואיל <span style="color: red;">וכת'</span> אך <span style="color: red;">בשור</span> עד שיהא הוא שור ובכורו שור ולא תיסגי בראשו ורובו עד <span style="color: red;">דאיכ'</span> כוליה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: לא לבכורה דוקא דיקא נמי דקא שבקה לאכילה וקם ליה <span style="color: red;">אבכורה ש'מ' לאכילה לא בעי</span> ר' <span style="color: red;">שמע'</span> ראשו ורובו לא לעולם <span style="color: red;">אימ'</span> לך לאכילה נמי בעי <span style="color: red;">ר' שמע' ראשו ורובו [בכורה] איצטריכא ליה ס'ד' אמינ'</span> הואיל <span style="color: red;">דכת'</span> אך בכור שור עד שיהא הוא שור ובכורו שור <span style="color: red;">לא</span> תיסגי ליה בראשו ורובו עד דאיכא כוליה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>

<b>וילנא</b>: ת"ש אך את זה לא תאכלו ממעלי הגרה וממפריסי הפרסה זה אי אתה אוכל אבל אתה אוכל הבא בסימן אחד ואי זה זה הבא בסימן אחד זה טמא הנולד מן הטהור ועבורו מן הטהור יכול אפילו עבורו מן הטמא ת"ל שה כשבים ושה עזים עד שיהא אביו כבש ואמו כבשה דברי ר' יהושע ר' אליעזר אומר לא בא הכתוב להתיר את המותר אלא להוסיף על המותר ואיזה זה טמא הנולד מן הטהור ועבורו מן הטמא או אינו אלא עבורו מן הטהור תלמוד לומר שור שה כשבים ושה עזים מכל מקום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ש אך את זה לא תאכלו <span style="color: red;">ממעלה</span> הגרה וממפריסי <span style="color: red;">הפר'</span> זה אי אתה אוכל אבל אתה אוכל הבא בסימן אחד <span style="color: red;">ואיזה</span> זה הבא בסימן <span style="color: red;">אח'</span> זה <span style="color: red;">טמ'</span> הנולד מן <span style="color: red;">הטהו' ועיבורו</span> מן הטהור יכול אפילו <span style="color: red;">עיבורו</span> מן הטמא <span style="color: red;">תלמוד לומ'</span> שה כשבים ושה עזים עד שיהא אביו כבש ואמו כבשה דברי <span style="color: red;">רבי</span> יהושע ר' אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> לא בא <span style="color: red;">הכתו'</span> להתיר את <span style="color: red;">המות'</span> אלא <span style="color: red;">להוסי'</span> על <span style="color: red;">המות'</span> ואיזה זה טמא הנולד מן הטהור <span style="color: red;">ועיבורו</span> מן הטמא או אינו אלא <span style="color: red;">עיבורו</span> מן הטהור תלמוד לומר שור שה <span style="color: red;">כשבי'</span> ושה עזים מכל <span style="color: red;">מקו'</span>
<b>מינכן 95</b>: ת"ש אך את זה לא תאכלו ממעלי הגרה זה אי אתה אוכל אבל אתה אוכל הבא בסימן אחד <span style="color: red;">ואיזה</span> זה טמא הנולד מן הטהור ועבורו מן הטהור יכול <span style="color: red;">אפי' עיבורו</span> מן הטמא ת"ל שה <span style="color: red;">כבשים</span> ושה עזים עד שיהא אביו כבש ואמו כבשה דברי ר' <span style="color: red;">יהוש'</span> ר' אליעזר <span style="color: red;">או'</span> לא בא <span style="color: red;">הכתו'</span> להתיר את המותר אלא להוסיף על המותר ואיזה זה הנולד מן הטהור <span style="color: red;">ועיבורו</span> מן הטמא או אינו אלא <span style="color: red;">עיבורו</span> מן הטהור <span style="color: red;">ת"ל שה כבשים</span> ושה עזים <span style="color: red;">מ"מ</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> אך את זה לא תאכלו ממעלי הגרה וממפריסי הפרסה זה אי אתה אוכל אבל אתה אוכל הבא <span style="color: red;">בסימ'</span> אחד <span style="color: red;">ואיזה</span> זה זה טמא הנולד מן הטהור <span style="color: red;">ועיבורו</span> מן הטהור יכול אפילו <span style="color: red;">עיבורו</span> מן הטמא <span style="color: red;">ת'ל'</span> שה כשבים ושה עזים עד שיהא אביו כבש ואמו כבשה דברי ר' <span style="color: red;">אליעז'</span> ר' <span style="color: red;">יהושוע אומ'</span> לא בא הכתוב להתיר את המותר אלא להוסיף על המותר ואיזה זה <span style="color: red;">זה</span> טמא <span style="color: red;">הנו(ת)[ל]ד</span> מן הטהור <span style="color: red;">ועיבורו</span> מן <span style="color: red;">הטמ'</span> או אינו אלא <span style="color: red;">עיבורו</span> מן הטהור <span style="color: red;">ת'ל'</span> שור שה כשבים ושה עזים מכל מקום
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> אך את זה לא תאכלו ממעלי הגרה וממפריסי <span style="color: red;">הפר'</span> זה אי אתה אוכל אבל אתה אוכל הבא <span style="color: red;">*הלוקח עובר*</span> בסימן אחד <span style="color: red;">ואיזה</span> זה זה טמא <span style="color: red;">שנולד</span> מן הטהור <span style="color: red;">ועיבורו</span> מן הטהור יכול <span style="color: red;">אפיל' עיבורו</span> מן הטמא <span style="color: red;">ת'ל'</span> שה <span style="color: red;">כבשים</span> ושה עזים עד שיהא אביו כבש ואמו <span style="color: red;">כבש'</span> דברי ר' יהושע ר' <span style="color: red;">אליעז' אומ'</span> לא בא <span style="color: red;">הכת'</span> להתיר את המותר אלא להוסיף על המותר ואיזה זה <span style="color: red;">זה</span> טמא <span style="color: red;">שנולד</span> מן הטהור <span style="color: red;">ועיבורו</span> מן הטמא או אינו אלא <span style="color: red;">עיבורו</span> מן הטהור <span style="color: red;">ת'ל'</span> שור שה כשבים ושה עזים מכל מקום

<b>וילנא</b>: קרי ליה טמא כרבי שמעון וקאמר אבל אתה אוכל הבא בסימן אחד האי תנא סבר ליה כוותיה בחדא ופליג עליה בחדא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קרי ליה טמא כרבי שמעון <span style="color: red;">וקאמ'</span> אבל אתה אוכל הבא בסימן אחד האי תנא סבר ליה כוותיה בחדא ופליג עליה בחדא
<b>מינכן 95</b>: קרי ליה טמא <span style="color: red;">כר'</span> שמעון <span style="color: red;">וקא'</span> אבל אתה אוכל הבא בסימן אחד האי תנא סבר <span style="color: red;">לה כותיה</span> בחדא
<b>וטיקן 118–119</b>: קרי ליה טמא <span style="color: red;">כר' שמע' וקא'</span> אבל אוכל הבא בסימן אחד האי תנא סבר ליה כוותיה בחדא ופליג עליה בחדא
<b>וטיקן 120–121</b>: קרי ליה טמא <span style="color: red;">כר' שמע' וקאמ'</span> אבל אתה אוכל הבא בסימן אחד האי תנא סבר <span style="color: red;">לה</span> כוותיה בחדא ופליג עליה בחדא

<b>וילנא</b>: ואיכא דמקשי ומותיב עבורו מן הטמא מי מעברא והאמר ר' יהושע בן לוי לעולם אין מתעברת לא טמאה מן הטהור ולא טהורה מן הטמא ולא גסה מן הדקה ולא דקה מן הגסה ולא בהמה מן חיה ולא חיה מן בהמה חוץ מר' אליעזר ומחלוקתו שהיו אומרים חיה מתעברת מבהמה וא"ר ירמיה דאיעבר מקלוט בן פרה ואליבא דרבי שמעון קאמר וקאמר אבל אתה אוכל הבא בסימן אחד האי תנא סבר לה כוותיה בחדא ופליג עליה בחדא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואיכא דמקשי ומותיב <span style="color: red;">עיבורו</span> מן הטמא מי מעברא והאמר <span style="color: red;">רבי</span> יהושע בן לוי לעולם אין מתעברת לא <span style="color: red;">טמיאה</span> מן הטהור ולא טהורה מן <span style="color: red;">הטמ'</span> ולא גסה מן הדקה ולא דקה מן הגסה ולא בהמה מן חיה ולא חיה מן בהמה חוץ <span style="color: red;">מרבי</span> אליעזר ומחלוקתו שהיו <span style="color: red;">או'</span> חיה מתעברת מבהמה וא"ר ירמיה דאיעבר מקלוט בן פרה ואליבא דרבי שמעון קאמר וקאמר אבל אתה אוכל הבא בסימן אחד האי תנא סבר לה כוותיה בחדא ופליג עליה <span style="color: red;">בטדא</span>
<b>מינכן 95</b>: ואיכא <span style="color: red;">דמקשו עיבורו</span> מן הטמא <span style="color: red;">ומי מיעבר' והא"ר יהוש'</span> בן לוי לעולם <span style="color: red;">לא מיעברא</span> לא טמאה מן <span style="color: red;">הטהורה</span> ולא טהורה מן <span style="color: red;">הטמאה לא</span> גסה מן הדקה ולא דקה מן הגסה <span style="color: red;">לא בהמ'</span> מן <span style="color: red;">החיה</span> ולא חיה מן <span style="color: red;">הבהמה</span> חוץ מר' <span style="color: red;">אליע'</span> ומחלוקתו שהיו <span style="color: red;">או'</span> חיה מתעברת <span style="color: red;">מן הבהמ'</span> וא"ר ירמיה דאיעבר <span style="color: red;">מלקוט מן</span> פרה <span style="color: red;">ואליב' דר'</span> שמעון <span style="color: red;">קא' דא'</span> אבל אתה אוכל הבא בסימן אחד האי תנא סבר <span style="color: red;">כותיה בחד'</span> ופליג עליה בחדא
<b>וטיקן 118–119</b>: ואיכא דמקשי ומותיב <span style="color: red;">עיבורו</span> מן הטמא מי <span style="color: red;">מעבר' והא'</span> ר' <span style="color: red;">יהודה</span> בן לוי לעולם אין מתעברת <span style="color: red;">(ו)לא</span> טמאה מן הטהור ולא <span style="color: red;">טהור'</span> מן הטמא ולא גסה מן הדקה ולא דקה מן הגסה ולא <span style="color: red;">בהמ'</span> מן חיה ולא חיה בהמה חוץ מר' <span style="color: red;">אליעז'</span> ומחלוקתו שהיו <span style="color: red;">או' מעוברת מן בהמה ואמ' ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">איקלוט דאי עבר</span> מקלוט בן פרה <span style="color: red;">ואליב' דר'</span> שמעון <span style="color: red;">קאמ'</span> אבל אתה אוכל הבא בסימן אחד סבר לה כוותיה בחדא ופליג עליה בחדא
<b>וטיקן 120–121</b>: ואיכא דמקשי ומותיב <span style="color: red;">ועיבורו</span> מן הטמא <span style="color: red;">מיעברא והא'</span> ר' יהושע בן לוי לעולם אין מתעברת לא טהורה מן <span style="color: red;">הטמאה לא</span> גסה מן הדקה ולא דקה מן הגסה ולא חיה מן <span style="color: red;">הבהמה ולא בהמה מן החיה</span> חוץ מר' אליעזר <span style="color: red;">ומחלוקת'</span> שהיו <span style="color: red;">אומ'</span> חיה מתעברת <span style="color: red;">מן הבהמה א'ר'</span> ירמיה דאיעבר מקלוט בן פרה <span style="color: red;">כר' שמע' קרי ליה טמא וקאמ'</span> אבל אתה אוכל הבא בסימן אחד האי תנא סבר לה כוותיה <span style="color: red;">בחד'</span>

<b>וילנא</b>: למימרא דרבי אליעזר סבר זה וזה גורם מותר ור' יהושע סבר זה וזה גורם אסור והא איפכא שמעינן להו ולד טריפה רבי אליעזר אומר לא יקרב לגבי מזבח ורבי יהושע אומר יקרב לגבי מזבח בעלמא סבר ר' אליעזר זה וזה גורם אסור ושאני הכא דאם כן נכתוב קרא שה כשבים ועזים שה ושה למה לי שמע מינה שה מכל מקום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: למימרא דרבי <span style="color: red;">אלעזר</span> סבר זה וזה גורם מותר <span style="color: red;">ורבי</span> יהושע סבר זה וזה גורם אסור והא איפכא שמעינן להו ולד טריפה רבי <span style="color: red;">אליעז'</span> אומר לא יקרב לגבי מזבח ורבי יהושע אומר יקרב לגבי מזבח בעלמא סבר ר' <span style="color: red;">אליע'</span> זה וזה גורם אסור ושאני הכא דאם כן <span style="color: red;">ניכתוב</span> קרא <span style="color: red;">שור כשבי'</span> ועזים שה ושה למה לי שמע מינה שה מכל מקום
<b>מינכן 95</b>: למימרא <span style="color: red;">מאי דר'</span> אליעזר סבר זה וזה גורם מותר ור' <span style="color: red;">יהוש'</span> סבר זה וזה גורם אסור <span style="color: red;">והאיפכא</span> שמעינן להו ולד <span style="color: red;">טרפה ר' אליע' או'</span> לא יקרב לגבי מזבח <span style="color: red;">ור' יהוש' סבר</span> יקרב לגבי מזבח סבר ר' <span style="color: red;">אליע'</span> זה וזה <span style="color: red;">[גורם]</span> אסור <span style="color: red;">שני</span> הכא <span style="color: red;">דא"כ ליכתוב</span> קרא <span style="color: red;">שור כבשים</span> ועזים שה למה לי <span style="color: red;">ש"מ</span> שה <span style="color: red;">מ'מ'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: למימרא <span style="color: red;">דר' אליעז'</span> סבר זה וזה גורם מותר ור' <span style="color: red;">יהושו'</span> סבר זה וזה גורם אסור והא איפכא <span style="color: red;">שמעינ'</span> להו <span style="color: red;">וולד</span> טריפה <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">או'</span> לא יקרב לגבי מזבח <span style="color: red;">ור' יהושו' או'</span> יקרב לגבי מזבח <span style="color: red;">בשלמ'</span> סבר ר' <span style="color: red;">אליעז'</span> זה וזה <span style="color: red;">גור' מותר</span> ושאני הכא דאם כן <span style="color: red;">ניכתוב</span> קרא <span style="color: red;">שור</span> כשבים ועזים שה ושה למה לי <span style="color: red;">ש'מ'</span> שה מכל מקום
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">למימר' מאי דר'</span> אליעזר סבר זה וזה גורם מותר ור' יהושע סבר זה וזה גורם אסור והא איפכא שמעינן להו <span style="color: red;">דתנן</span> ולד טריפה <span style="color: red;">ר' אליע' אומ'</span> לא יקרב לגבי מזבח <span style="color: red;">ור' יהוש' אומ'</span> יקרב לגבי מזבח <span style="color: red;">בעלמ' קסבר</span> ר' <span style="color: red;">אליע'</span> זה וזה גורם אסור ושאני הכא דאם כן <span style="color: red;">ליכת'</span> קרא <span style="color: red;">שור</span> כשבים ועזים שה <span style="color: red;">שה</span> למה לי <span style="color: red;">ש'מ'</span> שה מכל מקום

<b>וילנא</b>: ורבי יהושע אמר לך בעלמא זה וזה גורם מותר והכא אם כן לכתוב קרא שור כשב ועז כשבים ועזים למה לי ש"מ עד שיהא אביו כבש ואמו כבשה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יהושע אמר לך בעלמא זה וזה גורם מותר והכא אם כן <span style="color: red;">ליכתוב</span> קרא שור <span style="color: red;">ושה עז</span> כשבים ועזים למה לי <span style="color: red;">שמע מינה</span> עד שיהא אביו כבש ואמו כבשה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ור' יהוש' סבר בעלמ'</span> זה וזה גורם מותר והכא <span style="color: red;">א"כ ליכתוב</span> קרא שור <span style="color: red;">שה כבשי'</span> ועזים למה לי ש"מ עד <span style="color: red;">שיה' הוא כשב</span> ואמו <span style="color: red;">כשבה</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ור' יהושו' אמ'</span> לך <span style="color: red;">בעלמ'</span> זה וזה גורם מותר והכא אם כן <span style="color: red;">ליכתוב</span> קרא שור <span style="color: red;">ושה</span> כשב <span style="color: red;">ושה עז</span> כשבים ועזים למה לי <span style="color: red;">ש'מ'</span> עד שיהא אביו כבש ואמו כבשה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יהושע <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">בעלמ'</span> זה וזה גורם <span style="color: red;">(ו)מותר</span> והכא אם כן <span style="color: red;">ליכת'</span> קרא שור <span style="color: red;">שה</span> כשב <span style="color: red;">ושה עז</span> כשבים ועזים למה לי עד שיהא אביו כבש ואמו כבשה

<b>וילנא</b>: ת"ש רבי שמעון אומר גמל גמל שני פעמים אחד גמל הנולד מן הגמל ואחד גמל הנולד מן הפרה ואם ראשו ורובו דומה לאמו מותר באכילה שמע מינה לאכילה נמי בעי רבי שמעון ראשו ורובו שמע מינה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ש רבי שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> גמל <span style="color: red;">גמ'</span> שני <span style="color: red;">פעמי'</span> אחד גמל הנולד מן <span style="color: red;">הגמ'</span> ואחד גמל הנולד מן הפרה ואם ראשו ורובו דומה לאמו מותר באכילה שמע מינה לאכילה נמי בעי רבי שמעון ראשו ורובו שמע מינה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת'ש' ר'</span> שמעון <span style="color: red;">או'</span> גמל גמל שני <span style="color: red;">פע'</span> אחד גמל הנולד מן <span style="color: red;">הגמל'</span> ואחד גמל הנולד מן <span style="color: red;">הפר'</span> ואם ראשו ורובו <span style="color: red;">דומ'</span> לאמו מותר באכילה נמי בעי <span style="color: red;">ר'</span> שמעון ראשו ורובו <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ת'ש' ר' שמעו' או'</span> גמל גמל שני פעמים אחד גמל הנולד מן <span style="color: red;">הגמלה</span> ואחד גמל הנולד מן <span style="color: red;">הפר'</span> ואם ראשו ורובו דומה לאמו מותר <span style="color: red;">באכיל' ש'מ' דלאכיל'</span> נמי בעי <span style="color: red;">ר' שמעו'</span> ראשו ורובו <span style="color: red;">ש'מ'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ת'ש' ר' שמע' אומ'</span> גמל גמל שני פעמים אחד גמל הנולד מן <span style="color: red;">הגמלה</span> ואחד הנולד מן הפרה <span style="color: red;">אם</span> ראשו ורובו דומה <span style="color: red;">לא(בי)[מ]ו</span> מותר באכילה <span style="color: red;">ש'מ'</span> לאכילה נמי בעי <span style="color: red;">ר' שמע'</span> ראשו ורובו <span style="color: red;">ש'מ'</span>

<b>וילנא</b>: שהיוצא מן הטמא וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שהיוצא מן הטמא וכו'
<b>מינכן 95</b>: שהיוצא
<b>וטיקן 118–119</b>: שהיוצא מן הטמא וכו'
<b>וטיקן 120–121</b>: שהיוצא מן <span style="color: red;">הטמא(ה) טמא כו'</span>

<b>וילנא</b>: בעו מינה מרב ששת מי רגלים של חמור מהו ותיבעי (ליה) דסוסים וגמלים דסוסים וגמלים לא מיבעיא להו דלא עכירי ולא דמו לחלב מיא עול מיא נפוק כי קמיבעיא להו דחמור דעכירי ודמו לחלב מאי מגופיה קא מימצצי ואסירי או דלמא מיא עול מיא נפוק והאי דעכירי הבלא דבישרא הוא אמר להו רב ששת תניתוה שהיוצא מן הטמא טמא והיוצא מן הטהור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעו <span style="color: red;">מיניה</span> מרב ששת מי רגלים של חמור מהו ותיבעי <span style="color: red;">ליה</span> דסוסים וגמלים דסוסים <span style="color: red;">וגמלי'</span> לא מיבעיא להו דלא עכירי ולא דמו לחלב מיא עול מיא נפוק כי <span style="color: red;">קמיבעי'</span> להו דחמור דעכירי ודמו לחלב מאי מגופיה קא מימצצי ואסירי או <span style="color: red;">דילמא</span> מיא עול מיא נפוק והאי דעכירי <span style="color: red;">הבליה</span> דבישרא הוא אמר להו רב ששת תניתוה שהיוצא מן הטמא טמא מן הטהור
<b>מינכן 95</b>: בעו <span style="color: red;">מיניה</span> מרב ששת מי רגלים של חמור מהו <span style="color: red;">ותבעי לך דסוסין וגמלין דסוסין וגמלין</span> לא מיבעיא כי <span style="color: red;">מיבעי'</span> דחמור <span style="color: red;">דדמו</span> לחלב מאי <span style="color: red;">מגופי' ממצי</span> ואסירי או <span style="color: red;">דילמא</span> מיא <span style="color: red;">אפיק ומיא עייל</span> והאי <span style="color: red;">?דע?כ?ירי ??ח?לבא דביסריה</span> הוא <span style="color: red;">א'</span> להו רב ששת תניתוה <span style="color: red;">שהיוצ'</span> מן הטמא טמא <span style="color: red;">ומן</span> הטהור
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">בעי מיניה</span> מרב ששת מי רגלים של חמור מהו ותיבעי <span style="color: red;">ליה (מ)</span> דסוסים וגמלים דסוסים לא מיבעיא להו דלא עכירי ולא דמו לחלב מיא עול מיא <span style="color: red;">נפיק</span> כי <span style="color: red;">קא מבעיא</span> להו דחמור דעכירי ודמו לחלב מאי מגופיה קא מימצצי ואסירי או <span style="color: red;">דיל' מי אמ'</span> עול מיא נפוק והאי דעכירי <span style="color: red;">הבליה</span> דבישרא הוא <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב ששת תניתוה שהיוצא מן הטמא טמא <span style="color: red;">ומן</span> הטהור
<b>וטיקן 120–121</b>: בעו <span style="color: red;">מיניה</span> מרב ששת מי רגלים של חמור מהו ותיבעי <span style="color: red;">לך</span> דסוסים וגמלים <span style="color: red;">בסוסים</span> וגמלים לא <span style="color: red;">קא</span> מיבעיא <span style="color: red;">לן</span> דלא עכירי ולא דמו לחלב מיא עול מיא נפוק כי <span style="color: red;">קא מיבעיא לן</span> דחמור דעכירי <span style="color: red;">ודמי</span> לחלב מאי מגופיה קא <span style="color: red;">ממצצי</span> ואסירי או <span style="color: red;">דילמ'</span> מיא עול מיא נפוק והאי דעכירי <span style="color: red;">חבלא דבשריה</span> הוא <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב ששת תניתוה שהיוצא מן הטמא טמא

<h2>דף ז:</h2>

<b>וילנא</b>: טהור מטמא לא קאמר אלא מן הטמא והני נמי מינא דטמא הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: טהור מטמא לא קאמר אלא מן <span style="color: red;">מטמא</span> והני נמי מינא <span style="color: red;">דטמ'</span> הוא
<b>מינכן 95</b>: טהור מטמא לא <span style="color: red;">קא'</span> אלא מן הטמא <span style="color: red;">וה"מ</span> דטמא הוא
<b>וטיקן 118–119</b>: טהור <span style="color: red;">מן</span> מטמא אלא הטמא והני נמי דטמא הוא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מטמ'</span> לא <span style="color: red;">קאמ'</span> אלא מן הטמא והני <span style="color: red;">מיניה</span> דטמא <span style="color: red;">נינהו</span>

<b>וילנא</b>: ואיכא דאמרי דסוסים וגמלים לא קא מיבעיא להו דלא שתו אינשי כי קמיבעיא להו דחמור דשתו אינשי ומעלו לירקונא מאי אמר להו רב ששת תניתוה היוצא מן הטמא טמא והיוצא מן הטהור טהור והני נמי מטמא קאתי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואיכא <span style="color: red;">דאמר</span> דסוסים וגמלים לא קא מיבעיא להו דלא שתו אינשי כי קמיבעיא להו דחמור דשתו אינשי ומעלו <span style="color: red;">לרוקנא</span> מאי <span style="color: red;">א'</span> להו רב ששת תניתוה היוצא מן הטמא טמא <span style="color: red;">והיוצ'</span> מן הטהור טהור והני נמי מטמא <span style="color: red;">קאתו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איכ' דא' דסוסין וגמלין</span> לא קא <span style="color: red;">קמיבעיא ליה</span> כי קמיבעיא <span style="color: red;">ליה</span> דחמור דשתו אינשי <span style="color: red;">וקמעלי</span> לירקונא מאי <span style="color: red;">א'</span> להו רב ששת תניתוה <span style="color: red;">שהיוצא</span> מן הטמא טמא והני נמי מטמא <span style="color: red;">אתו</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: ואיכא דאמרי דסוסים וגמלים לא <span style="color: red;">קאמבעיא</span> להו שתו אינשי כי קמיבעיא דחמור דשתו אינשי ומעלו <span style="color: red;">לריוקנא</span> מאי <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב ששת תניתוה היוצא מן הטמא והיוצא מן <span style="color: red;">הטהו'</span> טהור והני נמי מטמא <span style="color: red;">קאתו</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ואיכ' דאמ'</span> דסוסים וגמלים לא <span style="color: red;">תיבעי לך</span> דלא שתו אינשי כי <span style="color: red;">קא מיבעיא לן</span> דחמור דשתו אינשי ומעלו <span style="color: red;">ליורקנא אמ'</span> להו רב ששת תניתוה <span style="color: red;">שהיוצ'</span> מן הטמא טמא והני נמי מטמא <span style="color: red;">קאתו</span>

<b>וילנא</b>: מיתיבי מפני מה אמרו דבש דבורים מותר מפני שמכניסות אותו לגופן ואין ממצות אותו מגופן הוא דאמר כר' יעקב דאמר דובשא רחמנא שרייה דתניא ר' יעקב אומר אך את זה תאכלו מכל שרץ העוף זה אתה אוכל ואי אתה אוכל שרץ עוף טמא שרץ עוף טמא בהדיא כתיב אלא שרץ עוף טמא אי אתה אוכל אבל אתה אוכל מה שעוף טמא משריץ ואיזה זה זה דבש דבורים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> מפני מה אמרו דבש דבורים <span style="color: red;">מות'</span> מפני <span style="color: red;">שמכניסו'</span> אותו לגופן ואין ממצות אותו מגופן הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> כר' יעקב <span style="color: red;">דא'</span> דובשא <span style="color: red;">רחמ'</span> שרייה <span style="color: red;">דתני' רבי</span> יעקב <span style="color: red;">אומ'</span> אך את זה <span style="color: red;">לא</span> תאכלו מכל שרץ העוף זה אתה אוכל ואי אתה אוכל שרץ עוף <span style="color: red;">טמ'</span> שרץ עוף טמא בהדיא <span style="color: red;">כתיבי</span> אלא שרץ עוף טמא אי אתה אוכל אבל אתה אוכל מה שעוף <span style="color: red;">טמ'</span> משריץ ואיזה זה זה דבש <span style="color: red;">דבורי'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> מפני מה אמרו דבש דבורים מותר מפני שמכניסות לגופן ואין ממצות מגופן הוא <span style="color: red;">דא'</span> כר' יעקב <span style="color: red;">דא' דבש</span> רחמנא שרייה דתניא ר' יעקב <span style="color: red;">או'</span> אך את זה תאכלו מכל שרץ העוף זה אתה אוכל <span style="color: red;">אבל אי</span> אתה אוכל שרץ עוף טמא שרץ עוף טמא בהדיא <span style="color: red;">כתי' ביה אבל</span> שרץ <span style="color: red;">העוף</span> אי אתה אוכל אבל אתה אוכל מה שעוף טמא משריץ ואיזה זה דבש דבורים
<b>וטיקן 118–119</b>: מיתיבי מפני מה אמרו דבש דבורים מותר מפני שמכניסות אותו לגופן ואין <span style="color: red;">ממצית אותן</span> מגופן הוא <span style="color: red;">דא'</span> כר' יעקב <span style="color: red;">דא'</span> דובשא <span style="color: red;">רחמנ'</span> שרייה <span style="color: red;">דתנן</span> ר' יעקב <span style="color: red;">או'</span> אך את זה <span style="color: red;">לא</span> תאכלו מכל שרץ העוף זה <span style="color: red;">אי</span> אתה אוכל <span style="color: red;">אבל</span> אתה אוכל שרץ עוף טמא <span style="color: red;">שרץ עוף טמא</span> שרץ עוף טמא בהדיא <span style="color: red;">כת' ביה</span> אלא שרץ עוף טמא אי אתה אוכל אבל אתה אוכל מה שעוף טמא משריץ ואיזה זה זה דבש דבורים
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> מפני מה אמרו דבש דבורים <span style="color: red;">טהור</span> מפני שמכניסות <span style="color: red;">אותן</span> לגופן ואין <span style="color: red;">ממצית אותן</span> מגופן הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> כר' יעקב <span style="color: red;">דאמ'</span> דובשא רחמנא שרייה דתניא ר' יעקב <span style="color: red;">אומ' [אך]</span> את זה <span style="color: red;">[לא]</span> תאכלו מכל שרץ העוף זה <span style="color: red;">[אי]</span> אתה אוכל <span style="color: red;">אבל (אי)</span> אתה אוכל שרץ עוף טמא שרץ עוף טמא בהדיא <span style="color: red;">כת'</span> אלא שרץ עוף טמא אי אתה אוכל אבל <span style="color: red;">את'</span> אוכל מה שעוף טמא משריץ ואיזה זה זה דבש דבורים

<b>וילנא</b>: יכול אף דבש הגזין והצירעין אמרת לא ומה ראית לרבות דבורים ולהוציא הגזין והצירעין מרבה אני דבש דבורים שאין לו שם לווי ומוציא אני דבש הגזין והצירעין שיש לו שם לווי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יכול אף דבש הגזין והצירעין אמרת לא ומה ראית <span style="color: red;">לרבו'</span> דבורים ולהוציא הגזין והצירעין מרבה אני דבש דבורים שאין לו שם לווי <span style="color: red;">ומוצי'</span> אני דבש הגזין <span style="color: red;">והציר'</span> שיש לו שם לווי
<b>מינכן 95</b>: יכול אף דבש <span style="color: red;">חגבים</span> והצירעין <span style="color: red;">אמר' לאו</span> ומה ראית לרבות <span style="color: red;">דבש דבורין</span> ולהוציא <span style="color: red;">דבש חגבים</span> והצירעין מרבה אני דבש דבורים שאין לו שם לווי ומוציא אני דבש <span style="color: red;">חגבים והצרעין</span> שיש לו שם לווי
<b>וטיקן 118–119</b>: יכול אף דבש <span style="color: red;">הגזים</span> והצירעין אמרת לא ומה ראית לרבות דבורים ולהוציא הגזין והצירעין מרבה אני דבש דבורים שאין לו שם <span style="color: red;">לוויי ומוצי'</span> אני <span style="color: red;">את</span> הגזין <span style="color: red;">ואת הצירעין</span> שיש לו שם <span style="color: red;">לוויי</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: יכול אף דבש <span style="color: red;">הגזים והצרעין</span> אמרת <span style="color: red;">לאו</span> ומה ראית לרבות <span style="color: red;">דבש</span> דבורים ולהוציא <span style="color: red;">דבש הגזים והצרע' אמרת</span> מרבה אני דבש דבורים שאין לו שם לווי ומוציא אני דבש <span style="color: red;">הגזים וצירעין</span> שיש לו שם לווי

<b>וילנא</b>: כמאן אזלא הא דתניא דבש הגזין והצירעין טהור ומותר באכילה דלא כרבי יעקב טהור אלמא בעי מחשבה תניא נמי הכי דבש בכוורתו מטמא טומאת אוכלין שלא במחשבה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כמאן אזלא הא דתניא דבש הגזין <span style="color: red;">והציר'</span> טהור ומותר באכילה דלא כרבי יעקב טהור אלמא בעי מחשבה תניא נמי הכי דבש בכוורתו מטמא <span style="color: red;">טמאת</span> אוכלין שלא במחשבה
<b>מינכן 95</b>: כמאן אזלא הא <span style="color: red;">דתני'</span> דבש <span style="color: red;">חגבין והצרעין</span> טהור ומותר באכילה <span style="color: red;">כמאן</span> דלא <span style="color: red;">כר'</span> יעקב <span style="color: red;">אלמ' בעי מחשבה מכלל דדבש דבורים לא</span> בעי מחשבה תניא נמי הכי דבש בכוורתו <span style="color: red;">מטמ'</span> טומאת אוכלין שלא במחשבה
<b>וטיקן 118–119</b>: כמאן אזלא הא דתניא דבש הגזין <span style="color: red;">והצירעי'</span> טהור ומותר באכילה דלא <span style="color: red;">כר'</span> יעקב טהור <span style="color: red;">אלמ' בעי מחשבה מכלל דדבש דבורים לא</span> בעי מחשבה תניא נמי הכי דבש בכוורתו מטמא טומאת אוכלין שלא במחשבה
<b>וטיקן 120–121</b>: כמאן אזלא הא דבש <span style="color: red;">הגזים וצירעין</span> טהור ומותר באכילה <span style="color: red;">כמאן</span> דלא <span style="color: red;">כר'</span> יעקב טהור <span style="color: red;">אלמ' בעי מחשבה מכלל דדבש דבורים לא</span> בעי מחשבה תניא נמי הכי דבש בכוורתו מטמא טומאת אוכלין שלא <span style="color: red;">במחשב' הני</span>

<b>וילנא</b>: חלי דיחמורתא סבור רבנן למימר ביעי נינהו ואסירן אמר רב ספרא זרעא דאילא הוא דאזיל בתר אילתא ואיידי דרחמה צר לא מזדקקא ואזיל בתר יחמורתא ונתרי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חלי דיחמורתא סבור רבנן למימר ביעי נינהו ואסירן <span style="color: red;">אמ'</span> רב ספרא זרעא דאילא הוא דאזיל בתר אילתא ואיידי דרחמה צר לא <span style="color: red;">מיזדקקא</span> ואזיל בתר <span style="color: red;">יחמורת' ונתר</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הני חולי</span> דיחמורתא סבור רבנן <span style="color: red;">קמיה דרב ספרא למימ' ?בי?צ?י</span> נינהו ואסירן <span style="color: red;">א' להו</span> רב ספרא <span style="color: red;">האי</span> זרעא <span style="color: red;">דאיילא</span> הוא דאזיל בתר <span style="color: red;">איילתא דאיידי</span> דרחמה צר לא <span style="color: red;">מיזדקקא ליה</span> ואזיל בתר יחמורתא <span style="color: red;">ונתר</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: חלי <span style="color: red;">ד[י]חמורתא</span> סבור רבנן למימר ביעי נינהו ואסירן <span style="color: red;">אמ'</span> רב ספרא זרעא דאילא הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> דאזיל בתר אילתא ואיידי דרחמה צר לא <span style="color: red;">מיזדקקא</span> ואזיל בתר יחמורתא <span style="color: red;">ונתר</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: חלי דיחמורתא סבור רבנן <span style="color: red;">קמיה דרב פפא</span> למימר ביעי נינהו <span style="color: red;">ואסירי אמ' להו</span> רב ספרא <span style="color: red;">האי</span> זרעא <span style="color: red;">דאיילא</span> הוא דאזיל בתר <span style="color: red;">איילתא</span> ואיידי <span style="color: red;">דרחמ'ה</span> צר לא <span style="color: red;">מיזדקקא ליה</span> ואזיל בתר <span style="color: red;">יחמורת' ונתר</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב הונא עור הבא כנגד פניו של חמור מותר מ"ט פירשא בעלמא הוא א"ל רב חסדא תניא דמסייע לך עור הבא כנגד פניו של אדם בין חי בין מת טהור מאי לאו בין הוא חי ואמו חיה בין הוא מת ואמו מתה לא בין הוא חי ואמו מתה בין הוא מת ואמו חיה והתניא בין הוא חי ואמו חיה בין הוא מת ואמו מתה אי תניא תניא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">הונ'</span> עור <span style="color: red;">הב'</span> כנגד פניו של חמור מותר מ"ט פירשא בעלמא הוא א"ל רב חסדא תניא <span style="color: red;">דמסייעא</span> לך עור הבא כנגד פניו של אדם בין חי בין מת טהור מאי לאו בין הוא חי ואמו חיה בין הוא מת ואמו מתה לא בין הוא חי ואמו <span style="color: red;">מת'</span> בין <span style="color: red;">הו'</span> מת ואמו חיה <span style="color: red;">והתני'</span> בין הוא חי ואמו חיה בין הוא מת ואמו מתה אי <span style="color: red;">תני' תני'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב הונא עור הבא כנגד פניו של חמור מותר <span style="color: red;">מאי טע' פרש'</span> בעלמא הוא א"ל רב חסדא תניא דמסייע לך עור הבא כנגד פניו של אדם בין חי <span style="color: red;">ובין</span> מת טהור מאי לאו בין הוא חי ואמו חיה בין הוא מת ואמו <span style="color: red;">מת</span> לא בין הוא חי ואמו <span style="color: red;">חיה</span> בין הוא מת ואמו חיה <span style="color: red;">א"ל</span> אי תניא תניא
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא עור הבא כנגד פניו של חמור מותר <span style="color: red;">טעמ'</span> פירשא <span style="color: red;">בעלמ'</span> הוא <span style="color: red;">אמ' ל'</span> רב חסדא תניא דמסייע לך עור הבא כנגד פניו של <span style="color: red;">(אכ)</span> אדם בין חי בין מת טהור מאי לאו בין הוא חי ואמו חיה בין הוא ואמו מתה לא בין הוא חי ואמו מתה בין הוא מת ואמו חיה והתניא בין הוא חי ואמו חיה בין הוא מת ואמו מתה אי תניא תניא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא עור הבא כנגד פניו של חמור מותר <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> פירשא בעלמא הוא <span style="color: red;">א'ל'</span> רב חסדא תניא <span style="color: red;">דמסייע'</span> לך עור הבא כנגד פניו של אדם בין חי בין מת טהור מאי לאו בין הוא חי ואמו חיה בין הוא מת <span style="color: red;">וא(בי)[מ]ו</span> מתה לא בין הוא חי ואמו <span style="color: red;">חיה</span> בין הוא מת ואמו חיה והתניא בין הוא חי ואמו חיה בין הוא מת ואמו מתה אי תניא תניא

<b>וילנא</b>: מתני' דג טמא שבלע דג טהור מותר באכילה וטהור שבלע דג טמא אסור באכילה לפי שאינו גידולו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' דג טמא שבלע דג טהור <span style="color: red;">מות' באכיל'</span> וטהור שבלע דג <span style="color: red;">טמ' אסו' באכיל'</span> לפי שאינו גידולו
<b>מינכן 95</b>: דג טמא שבלע דג טהור מותר <span style="color: red;">דג טהור</span> שבלע דג טמא אסור באכילה לפי שאינו <span style="color: red;">גידוליו</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: דג טמא שבלע דג טהור מותר באכילה <span style="color: red;">וטהו'</span> שבלע דג טמא אסור באכילה לפי שאינו גידולו
<b>וטיקן 120–121</b>: טמא שבלע דג טהור מותר באכילה וטהור שבלע דג טמא אסור באכילה לפי <span style="color: red;">שאינן ?(נ)[?ג?]ידוליו</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דג טמא</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">דג טמא שבלע דג טהור וכו'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">דג טמא שבלע דג טהור כו'</span>
<b>JTS: Rab. 1914.[ב]/178–180</b>: <span style="color: red;">*פרק קמא דבכורות* דג טמא שבלע טהור מותר באכילה וכו'</span>

<b>וילנא</b>: טעמא דחזיניה דבלע הא לא חזיניה דבלע אמרי אשרוצי אשריץ מנלן דתניא דג טמא משריץ דג טהור מטיל ביצים אי הכי כי חזינא דבלע אמרי' האי איעכלא והאי אשרוצי אשריץ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">טעמ'</span> דחזיניה דבלע הא לא <span style="color: red;">חזיני'</span> דבלע אמרי אשרוצי <span style="color: red;">אשרי'</span> מנלן דתניא דג טמא משריץ דג טהור מטיל <span style="color: red;">בצים</span> אי הכי כי חזינא דבלע אמרי' האי איעכלא והאי אשרוצי <span style="color: red;">אשרוץ</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">טעמ' דחזוניה</span> דבלע הא לא <span style="color: red;">חזוניה</span> דבלע <span style="color: red;">אמרינן אשרו(ץ)[צ]י אשרוץ דקיימ' לן</span> דג טמא משריץ דג טהור מטיל <span style="color: red;">בצים</span> אי הכי <span style="color: red;">טמא הך</span> דבלע <span style="color: red;">איעכל</span> והאי אשרוצי אשריץ
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">טע'</span> דחזיניה דבלע הא לא חזיניה דבלע <span style="color: red;">אמרי'</span> אשרוצי אשריץ דתניא דג טמא משריץ דג טהור מטיל <span style="color: red;">בצים</span> אי הכי כי חזינא דבלע <span style="color: red;">אמרינ'</span> האי איעכלא והאי אשרוצי אשריץ
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">טעמ'</span> דחזיניה דבלע הא לא חזיניה <span style="color: red;">אמרינן אישרוצי אישרוץ</span> דתניא דג טמא משריץ דג <span style="color: red;">(טמא) [טהר]</span> מטיל <span style="color: red;">בצים</span> אי הכי כי <span style="color: red;">חזינן</span> דבלע <span style="color: red;">לימא</span> האי <span style="color: red;">איעכולי איעכל</span> והאי <span style="color: red;">אישרוצי</span> אשריץ
<b>JTS: Rab. 1914.[ב]/178–180</b>: טעמא <span style="color: red;">דחזינן</span> דבלע הא לא <span style="color: red;">חזינן אמרינן</span> אשרוצי אשריץ דתניא דג טמא משריץ דג טהור מטיל <span style="color: red;">בצים</span> אי הכי כי <span style="color: red;">חזינן</span> דבלע <span style="color: red;">נמי האיך נמי איעכל</span> והאי <span style="color: red;">אישרוצי אישרוץ</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב ששת כגון שמצאו דרך הריעי רב פפא אמר כגון שמצאו דרך בית הבליעה רב נחמן אמר כגון שמצאו שלם רב אשי אמר רוב דגים במינן משריצין וכמי שבלע לפנינו דמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">שש'</span> כגון שמצאו דרך הריעי רב פפא אמר כגון שמצאו דרך בית הבליעה רב נחמן אמר כגון שמצאו שלם רב אשי אמר רוב דגים במינן משריצין וכמי שבלע לפנינו דמי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת כגון <span style="color: red;">שנמצא</span> דרך בית <span style="color: red;">הרעי רב פפא א' כגון שנמצאו אבית</span> הבליעה רב נחמן <span style="color: red;">בר יצח' א'</span> כגון <span style="color: red;">שנמצאו</span> שלם רב אשי <span style="color: red;">א'</span> רוב דגים במינן משריצין וכמי שבלע לפנינו דמי
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת כגון שמצאו דרך הריעי רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> כגון שמצאו דרך בית הבליעה רב <span style="color: red;">נחמ' אמ'</span> כגון שמצאו שלם רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> רוב דגים במינן משריצין <span style="color: red;">כמי</span> שבלע לפנינו דמי
<b>וטיקן 120–121</b>: רב ששת <span style="color: red;">אמ'</span> כגון שמצאו דרך בית <span style="color: red;">ריעי רב פפא אמ' כגון [שמצאו] אבית</span> הבליעה רב נחמן <span style="color: red;">בר יצחק אמ'</span> כגון שמצאו שלם רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> רוב דגים <span style="color: red;">??ב?מינן משריצים</span> וכמי שבלע <span style="color: red;">בפנינו</span> דמי
<b>JTS: Rab. 1914.[ב]/178–180</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת כגון <span style="color: red;">שנמצאו</span> דרך בית <span style="color: red;">הרעי רב פפא אמ' כגון שמצאו אבית</span> הבליעה רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> כגון שמצאו שלם רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> רוב דגים במינן <span style="color: red;">משריצין אי הכי מאי א[י]ריא כי חזיניה דבלע ??כ?י לא חזיניה דבלע נמי הכי נמי קאמ' כיון דרוב דגים במינן</span> משריצין <span style="color: red;">כמי</span> שבלע <span style="color: red;">בפנינו</span> דמי

<b>וילנא</b>: ת"ר דג טמא משריץ דג טהור מטיל ביצים כל המוליד מניק וכל המטיל ביצים מלקט חוץ מעטלף שאף על פי שמטיל ביצים מניק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> דג טמא משריץ דג טהור מטיל <span style="color: red;">בצים</span> כל המוליד מניק וכל המטיל <span style="color: red;">בצי'</span> מלקט חוץ מעטלף שאף על פי שמטיל <span style="color: red;">בצים</span> מניק
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> דג <span style="color: red;">טמ'</span> משריץ דג טהור מטיל <span style="color: red;">בצים וכל המולידבצים</span> וכל המטיל מלקט חוץ מעטלף <span style="color: red;">שא'ע'פ'</span> שמטיל <span style="color: red;">בצים מיניק</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> דג טמא משריץ דג טהור <span style="color: red;">?(מ)?צ?מטיל בצים</span> כל המוליד מניק וכל המטיל <span style="color: red;">בצים</span> מלקט חוץ מעטלף <span style="color: red;">שא'ע'פי</span> שמטיל <span style="color: red;">בצים</span> מניק
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> דג טמא משריץ דג טהור מטיל <span style="color: red;">בצים</span> כל <span style="color: red;">המולי'</span> מניק וכל המטיל <span style="color: red;">בצים</span> מלקט חוץ מעטלף <span style="color: red;">שא'ע'פ'</span> שמטיל <span style="color: red;">בצים</span> מניק
<b>JTS: Rab. 1914.[ב]/178–180</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> דג טמא משריץ דג טהור מטיל ביצים כל המוליד מניק <span style="color: red;">מטיל</span> ביצים <span style="color: red;">מלקיט</span> חוץ מעטלף שאף על פי שמטיל ביצים מניק

<b>וילנא</b>: איבעיא להו לאכילה מי בעי ר"ש ראשו ורובו או לא לענין בכורה כתיב אך בכור שור עד שיהא הוא שור ובכורו שור אבל לאכילה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעיא להו לאכילה מי בעי <span style="color: red;">רבי שמעון</span> ראשו ורובו או לא <span style="color: red;">לעניין</span> בכורה <span style="color: red;">כת'</span> אך בכור שור עד שיהא <span style="color: red;">הו'</span> שור ובכורו שור אבל לאכילה
<b>מינכן 95</b>: איבעיא להו לאכילה מי בעי <span style="color: red;">ר' שמעון</span> ראשו ורובו <span style="color: red;">אלא לעניין בכור הוא דכתי'</span> אך בכור שור עד שיהא <span style="color: red;">בכורו</span> שור אבל לאכילה
<b>וטיקן 118–119</b>: איבעיא להו לאכילה מי בעי <span style="color: red;">ר' שמע'</span> ראשו ורובו או לא <span style="color: red;">אבל לעיניין</span> בכורה <span style="color: red;">דכת'</span> עד שיהא שור ובכורו שור אבל לאכילה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">איבע'</span> להו לאכילה <span style="color: red;">מיבעי ר' שמע'</span> ראשו ורובו או לא <span style="color: red;">מי אמרינ' לעיניין</span> בכורה <span style="color: red;">הוא דכת'</span> אך בכור שור עד שיהא הוא שור ובכורו שור אבל לאכילה

<h2>דף ח.</h2>

<b>וילנא</b>: גמל הוא דאמר רחמנא דאסיר הא אישתני מגמל שפיר דמי או דלמא לא שנא ת"ש בהמה טהורה שילדה מין בהמה טמאה אסור באכילה ואם דומה ראשו ורובו לאמו חייב בבכורה שמע מינה לאכילה נמי בעי ר' שמעון ראשו ורובו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמל הוא <span style="color: red;">דא'</span> רחמנא דאסיר הא אישתני מגמל שפיר דמי או <span style="color: red;">דילמא</span> לא שנא <span style="color: red;">תא שמ'</span> בהמה טהורה <span style="color: red;">שילד'</span> מין בהמה <span style="color: red;">טמיא'</span> אסור באכילה ואם דומה ראשו ורובו לאמו חייב בבכורה שמע מינה לאכילה נמי בעי ר' שמעון ראשו ורובו
<b>מינכן 95</b>: גמל הוא <span style="color: red;">דא' רחמ' דאסור אשתני</span> מגמל שפיר דמי או <span style="color: red;">דילמא</span> לא שנא ת"ש בהמה טהורה שילדה מין בהמה טמאה אסור באכילה ואם דומה ראשו ורובו לאמו חייב בבכורה <span style="color: red;">ש"מ</span> לאכילה נמי בעי ר' שמעון ראשו ורובו
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">כת'</span> גמל הוא <span style="color: red;">דאמ' רחמ' אסור</span> אישתני <span style="color: red;">מגמ'</span> שפיר דמי או <span style="color: red;">דיל'</span> לא שנא <span style="color: red;">ת'ש'</span> בהמה טהורה שילדה <span style="color: red;">(ע)</span> מין <span style="color: red;">בהמ'</span> טמאה אסור באכילה ואם דומה ראשו ורובו לאמו חייב בבכורה <span style="color: red;">ש'מ' לאכיל'</span> נמי בעי ר' <span style="color: red;">שמעו'</span> ראשו ורובו
<b>וטיקן 120–121</b>: גמל הוא <span style="color: red;">דאמ' רחמנ' אסור</span> אישתני מגמל שפיר דמי או <span style="color: red;">דילמ'</span> לא שנא <span style="color: red;">ת'ש'</span> בהמה טהורה שילדה מין בהמה טמאה <span style="color: red;">אסורה</span> באכילה ואם ראשו ורובו <span style="color: red;">דומה</span> לאמו <span style="color: red;">חייבת</span> בבכורה <span style="color: red;">ש'מ'</span> לאכילה נמי בעי ר' <span style="color: red;">שמע'</span> ראשו ורובו

<b>וילנא</b>: הדולפנין פרין ורבין כבני אדם מאי דולפנין אמר רב יהודה בני ימא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">הדלפנין</span> פרין ורבין כבני אדם מאי דולפנין אמר רב יהודה בני ימא
<b>מינכן 95</b>: הדולפנין <span style="color: red;">פרים ורבים מבני</span> אדם מאי <span style="color: red;">הדולפנין א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> בני ימא
<b>וטיקן 118–119</b>: הדולפנין פרין ורבין כבני אדם מאי דולפנין <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה בני ימא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">הדולפינין</span> פרין ורבין כבני אדם מאי <span style="color: red;">דולפינין אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> בני ימא
<b>JTS: Rab. 1914.[ב]/178–180</b>: הדולפנין פרין ורבין <span style="color: red;">מבני</span> אדם מאי דולפנין בני ימא

<b>וילנא</b>: כל שביציו מבחוץ מוליד וכל שבפנים מטיל ביצים איני והאמר שמואל אווז ואווז בר כלאים זה בזה והוינן בה מ"ט אמר אביי זה ביציו מבחוץ וזה ביציו מבפנים ותרוייהו מטילי ביצים אלא כל שזכרותו מבחוץ מוליד מבפנים מטיל ביצים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כל שביציו מבחוץ מוליד וכל שבפנים מטיל ביצים איני והאמר שמואל אווז ואווז בר כלאים זה בזה והוינן בה מ"ט <span style="color: red;">א'</span> אביי זה ביציו מבחוץ וזה ביציו מבפנים <span style="color: red;">ותרויהו</span> מטילי <span style="color: red;">ביצי' אלאכל</span> שזכרותו מבחוץ מוליד מבפנים מטיל <span style="color: red;">ביצי'</span>
<b>מינכן 95</b>: כל שביציו מבחוץ מוליד <span style="color: red;">מבפנים</span> מטיל <span style="color: red;">בצים</span> איני <span style="color: red;">והא' שמו'</span> אווז <span style="color: red;">גאו</span> ואווז בר כלאים והוינן בה <span style="color: red;">מאי טע' א'</span> אביי זה <span style="color: red;">בציו</span> מבחוץ וזה <span style="color: red;">בציו</span> מבפנים <span style="color: red;">ותרויהו</span> מטילי <span style="color: red;">בצים נינהו</span> אלא כל שזכרותו מבחוץ מוליד מבפנים מטיל <span style="color: red;">בצים</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: כל שביציו מבחוץ מוליד וכל <span style="color: red;">שביצי' מבפנים</span> מטיל <span style="color: red;">בצים</span> איני <span style="color: red;">והא' שמו'</span> אווז ואווז בר כלאים זה בזה והוינן בה <span style="color: red;">מאי טעמ' זה אמ'</span> אביי זה ביציו מבחוץ וזה ביציו <span style="color: red;">מבפנ' ותרויהו</span> מטילי <span style="color: red;">בצים</span> אלא שזכרותו מבחוץ מוליד מבפנים מטיל <span style="color: red;">בצים</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: כל שביציו מבחוץ מוליד <span style="color: red;">כל שבציו מבפנים</span> מטיל איני <span style="color: red;">והאמ'</span> שמואל <span style="color: red;">אוזן ואוזן</span> בר כלאים זה בזה <span style="color: red;">והניץ</span> בה <span style="color: red;">מאי טעמ' אמ'</span> אביי זה <span style="color: red;">בציו</span> מבחוץ וזה <span style="color: red;">בציו</span> מבפנים ותרוייהו מטילי <span style="color: red;">בצים נינהו</span> אלא כל שזכרותו מבחוץ מוליד מבפנים מטיל <span style="color: red;">בצים</span>
<b>JTS: Rab. 1914.[ב]/178–180</b>: <span style="color: red;">וכל</span> שביציו מבחוץ מוליד <span style="color: red;">מבפנים</span> מטיל ביצים איני <span style="color: red;">והאמ'</span> שמואל אווז ואווז בר כלאים זה בזה והוינן בה <span style="color: red;">מאי טעמא אמ'</span> אביי זה ביציו מבחוץ וזה <span style="color: red;">בציו</span> מבפנים <span style="color: red;">ותרווייהו</span> מטילי <span style="color: red;">בצים נינהו</span> אלא שזכרותו מבחוץ מוליד מבפנים מטיל <span style="color: red;">בצים</span>

<b>וילנא</b>: כל שתשמישו ביום יולד ביום בלילה יולד בלילה כל שתשמישו בין ביום בין בלילה יולד בין ביום בין בלילה תשמישו ביום יולד ביום תרנגול בלילה יולד בלילה עטלף תשמישו בין ביום בין בלילה יולד בין ביום בין בלילה אדם וכל דדמי ליה למאי נפקא מינה לכדרב מרי בריה דרב כהנא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כל שתשמישו <span style="color: red;">ביו'</span> יולד ביום בלילה יולד בלילה כל <span style="color: red;">שתשמיש</span> בין ביום בין בלילה יולד בין ביום בין בלילה תשמישו ביום יולד ביום תרנגול בלילה יולד בלילה עטלף תשמישו בין <span style="color: red;">ביו'</span> בין בלילה יולד בין ביום בין בלילה אדם וכל דדמי ליה למאי נפקא מינה לכדרב <span style="color: red;">מריה</span> בריה דרב כהנא
<b>מינכן 95</b>: כל שתשמישו ביום יולד ביום <span style="color: red;">וכל שתשמישו</span> בלילה יולד בלילה <span style="color: red;">וכל</span> שתשמישו בין ביום בין בלילה יולד בין ביום בין בלילה <span style="color: red;">כל שתשמישו</span> ביום תרנגול בלילה יולד בלילה עטלף <span style="color: red;">כל שתשמישו</span> בין ביום בין בלילה יולד בין ביום בין בלילה <span style="color: red;">כגון</span> אדם וכל דדמי ליה למאי <span style="color: red;">נפק'</span> מינה לכדרב מרי <span style="color: red;">ברי'</span> דרב כהנא
<b>וטיקן 118–119</b>: כל <span style="color: red;">שתמישו</span> ביום יולד ביום כל שתשמישו בין ביום בין בלילה יולד בין ביום בין בלילה תשמישו ביום יולד ביום תרנגול בלילה עטלף תשמישו בין ביום בין בלילה יולד בין ביום בין בלילה אדם וכל <span style="color: red;">דמי</span> ליה למאי נפקא מינה לכדרב מרי בריה דרב כהנא
<b>וטיקן 120–121</b>: כל שתשמישו ביום <span style="color: red;">יוליד</span> ביום <span style="color: red;">כל שתשמיש'</span> בלילה <span style="color: red;">יוליד</span> בלילה <span style="color: red;">תשמישו</span> בין ביום בין בלילה <span style="color: red;">יוליד</span> בין ביום בין בלילה תשמישו ביום <span style="color: red;">יוליד</span> ביום תרנגול <span style="color: red;">תשמישו</span> בלילה <span style="color: red;">יוליד</span> בלילה עטלף תשמישו בין ביום בין בלילה יולד בין ביום בין בלילה אדם וכל דדמי ליה למאי נפקא מינה לכדרב מרי בריה דרב כהנא
<b>JTS: Rab. 1914.[ב]/178–180</b>: כל שתשמישו ביום <span style="color: red;">מוליד</span> ביום <span style="color: red;">תשמישו</span> בלילה <span style="color: red;">מוליד</span> בלילה <span style="color: red;">תשמישו</span> בין ביום <span style="color: red;">ובין</span> בלילה <span style="color: red;">מוליד</span> בין ביום <span style="color: red;">ובין</span> בלילה תשמישו ביום <span style="color: red;">מוליד</span> ביום תרנגול <span style="color: red;">תש..ישו</span> בלילה <span style="color: red;">מוליד</span> בלילה עטלף תשמישו בין ביום <span style="color: red;">ובין</span> בלילה <span style="color: red;">מוליד</span> בין ביום <span style="color: red;">ובין</span> בלילה אדם וכל דדמי ליה למאי נפקא <span style="color: red;">מינ(י)ה</span> לכדרב מרי <span style="color: red;">בר</span> בריה דרב כהנא

<b>וילנא</b>: דאמר רב מרי בריה דרב כהנא בדק בקינה של תרנגולין מערב יו"ט ולא מצא בה ביצה ולמחר השכים ומצא בה ביצה מותרת באכילה ביו"ט אימר לא בדק יפה והלא בדק יפה אימר יצתה רובה וחזרה הוה וכדרבי יוחנן דא"ר יוחנן ביצה שיצתה רובה מערב יו"ט וחוזרת מותרת לאוכלה ביו"ט
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דאמר רב <span style="color: red;">מריה</span> בריה דרב כהנא בדק בקינה של תרנגולין מערב <span style="color: red;">יום טוב</span> ולא מצא בה ביצה ולמחר השכים ומצא בה ביצה מותרת באכילה <span style="color: red;">ביום טוב</span> אימר לא בדק יפה והלא בדק <span style="color: red;">יפה</span> יפה אימר יצתה רובה וחזרה הוה וכדרבי יוחנן דא"ר יוחנן ביצה שיצתה רובה מערב <span style="color: red;">יום טוב</span> וחוזרת מותרת לאוכלה <span style="color: red;">ביום טו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דא'</span> רב מרי <span style="color: red;">ברי'</span> דרב כהנא בדק בקינה של <span style="color: red;">תרנגולת</span> מערב <span style="color: red;">י"ט</span> ולמחר השכים ומצא בה <span style="color: red;">בצים מותרין לאוכלן בי"ט והלא בדק</span> אימר לא בדק יפה יפה אימר יצתה רובה וחזרה <span style="color: red;">הואי כדר'</span> יוחנן דא"ר יוחנן <span style="color: red;">בצה</span> שיצתה מערב <span style="color: red;">י"ט וחזרה</span> מותרת לאוכלה <span style="color: red;">בי"ט</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">דאמ'</span> רב מרי בריה דרב כהנא בדק בקינה של <span style="color: red;">תרנוגלין</span> מערב <span style="color: red;">יום טוב</span> ולא מצא בה ביצה מותרת באכילה <span style="color: red;">ביום טוב</span> אימר <span style="color: red;">לא</span> לא בדק יפה והלא בדק <span style="color: red;">יפה</span> יפה אימר יצתה רובה וחזרה הוה <span style="color: red;">וכדר' יוחנ' דאמ' ר' יוחנ'</span> ביצה שיצתה רובה מערב <span style="color: red;">יום טוב</span> וחוזרת <span style="color: red;">מ(ת)[ות]ר לאכלה ביום טוב</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">דאמ'</span> רב מרי בריה דרב כהנא בדק בקינה של <span style="color: red;">תרנוגלין</span> מערב <span style="color: red;">יום טוב</span> ולא מצא בה ביצה ולמחר השכים ומצא בה ביצה <span style="color: red;">מותר לאוכלה ביום טוב והלא בדק</span> אימר לא בדק יפה <span style="color: red;">יפה</span> והלא בדק יפה אימר יצתה רובה וחזרה <span style="color: red;">ה(..)[ו]אי וכדר' יוחנ' דא'ר' יוחנ'</span> ביצה שיצתה רובה מערב <span style="color: red;">יום טוב וחזרה</span> מותרת לאוכלה
<b>JTS: Rab. 1914.[ב]/178–180</b>: <span style="color: red;">דאמ'</span> רב מרי בריה דרב כהנא בדק בקינה <span style="color: red;">שלתרנגולת</span> מערב <span style="color: red;">יום טוב</span> ולא מצא בה ביצה <span style="color: red;">למחר</span> השכים ומצא בה ביצה <span style="color: red;">מותר לאכלה ביום טוב והלא בדק</span> אימר לא בדק יפה <span style="color: red;">אימר</span> והלא בדק <span style="color: red;">יפה</span> יפה אימר יצתה רובה וחזרה <span style="color: red;">וכדר'</span> יוחנן דא"ר יוחנן ביצה שיצתה רובה מערב <span style="color: red;">יום טוב וחזרה מותר לאכלה ביום טוב</span>

<b>וילנא</b>: כל שתשמישו ועיבורו שוה יולדים ומגדלים זה מזה הכל משמשין פנים כנגד עורף חוץ משלשה שמשמשין פנים כנגד פנים ואלו הן דג ואדם ונחש ומ"ש הני תלתא כי אתא רב דימי אמרי במערבא הואיל ודיברה עמהם שכינה תנא גמל אחור כנגד אחור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כל שתשמישו ועיבורו שוה <span style="color: red;">יולדין ומגדלין</span> זה מזה הכל משמשין פנים כנגד עורף חוץ משלשה שמשמשין פנים כנגד פנים <span style="color: red;">ואילו</span> הן דג ואדם ונחש <span style="color: red;">ומאי שנ'</span> הני <span style="color: red;">תלת'</span> כי אתא רב דימי אמרי במערבא הואיל ודיברה עמהם שכינה תנא גמל אחור כנגד אחור
<b>מינכן 95</b>: כל שתשמישו ועיבורו <span style="color: red;">שוין יולדין ומגדלין</span> זה מזה הכל משמשין פנים כנגד <span style="color: red;">ערף</span> חוץ <span style="color: red;">משלש' שהן משמשין</span> פנים כנגד פנים ואלו הן דג ואדם ונחש <span style="color: red;">ומאי</span> הני <span style="color: red;">תלת'</span> כי אתא רב דימי <span style="color: red;">א'</span> אמרי במערבא הואיל <span style="color: red;">ודברה עמהן</span> שכינה תנא גמל אחור כנגד אחור
<b>וטיקן 118–119</b>: כל שתשמישו ועיבורו שוה <span style="color: red;">?יו?ר?דין ומגדלין</span> זה מזה הכל משמשין פנים כנגד עורף חוץ משלשה שמשמשין פנים כנגד פנים דג ואדם ונחש <span style="color: red;">ומאי שנא הני</span> הני תלתא כי אתא רב דימי אמרי במערבא הואיל <span style="color: red;">ודברה</span> עמהם שכינה תנא גמל אחור כנגד אחור
<b>וטיקן 120–121</b>: כל שתשמישו ועיבורו שוה <span style="color: red;">יולדין ומגדלין</span> זה מזה הכל משמשין פנים כנגד עורף חוץ משלשה שמשמשין פנים כנגד פנים <span style="color: red;">אילו</span> הן <span style="color: red;">אדם</span> ונחש <span style="color: red;">ודג מאי שנא</span> הני תלתא כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> אמרי במערבא הואיל <span style="color: red;">ודברה עמהן</span> שכינה תנא גמל אחור כנגד אחור
<b>JTS: Rab. 1914.[ב]/178–180</b>: כל <span style="color: red;">שתשמישן ועיבורן</span> שוה <span style="color: red;">יולדין ומגדלין זה מזה אין תשמישן ועיבורן שוה אין יולדין ומגדלין</span> זה מזה הכל משמשין פנים כנגד עורף חוץ משלשה שמשמשין פנים כנגד פנים <span style="color: red;">אדם</span> דג ונחש <span style="color: red;">ומאי שנא</span> הני תלתא כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> אמרי במערבא הואיל <span style="color: red;">ודבר</span> שכינה <span style="color: red;">עמהן</span> תנא גמל אחור כנגד אחור

<b>וילנא</b>: ת"ר תרנגולת לעשרים ואחד יום וכנגדה באילן לוז כלב לחמשים יום וכנגדו באילן תאינה חתול לחמשים ושנים יום וכנגדו באילן תות חזיר לששים יום כנגדו באילן תפוח שועל וכל מיני שרצים ששה חדשים וכנגדם באילן תבואה בהמה דקה טהורה לחמשה חדשים וכנגדן באילן גפן בהמה גסה טמאה לשנים עשר חודש וכנגדו באילן דקל טהורה לתשעה חדשים וכנגדה באילן זית הזאב והארי והדוב והנמר והברדלס והפיל והקוף והקיפוף לשלש שנים וכנגדן באילן בנות שוח אפעה לשבעים שנה וכנגדו באילן חרוב חרוב זה משעת נטיעתו עד שעת גמר פירותיו שבעים שנה וימי עיבורו שלש שנים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> תרנגולת <span style="color: red;">לעשרי'</span> ואחד <span style="color: red;">יו' וכנגדן</span> באילן לוז כלב לחמשים יום וכנגדו באילן <span style="color: red;">תבואה</span> תאינה חתול <span style="color: red;">לחמשי'</span> ושנים יום וכנגדו באילן תות חזיר לששים יום <span style="color: red;">כנגדם</span> באילן תפוח שועל וכל מיני שרצים ששה חדשים <span style="color: red;">וכנגדן</span> באילן תבואה בהמה דקה טהורה לחמשה חדשים וכנגדן באילן גפן בהמה גסה <span style="color: red;">טמיאה לשני'</span> עשר חודש וכנגדו באילן דקל טהורה לתשעה <span style="color: red;">חדשי' וכנגדן</span> באילן זית הזאב והארי והדוב והנמר והברדלס והפיל והקוף והקיפוף לשלש <span style="color: red;">שני'</span> וכנגדן באילן בנות שוח אפעה לשבעים שנה <span style="color: red;">וכנגדן</span> באילן חרוב חרוב זה משעת נטיעתו עד שעת גמר פירותיו שבעים שנה וימי עיבורו שלש שנים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנא</span> תרנגולת לעשרים יום וכנגדה באילן לוז כלב לחמשים יום וכנגדו באילן <span style="color: red;">תאנה</span> חתול לחמשים ושנים יום וכנגדו באילן תות חזיר לששים יום <span style="color: red;">וכנגדו</span> באילן תפוח שועל וכל מיני <span style="color: red;">שרצי' בששה</span> חדשים <span style="color: red;">וכנגדן</span> באילן תבואה <span style="color: red;">בהמ'</span> דקה <span style="color: red;">טהור'</span> לחמשה חדשים וכנגדן באילן גפן <span style="color: red;">בהמ'</span> גסה טהורה לתשעה חדשים <span style="color: red;">וכנגדו</span> באילן זית <span style="color: red;">בהמה גסה טמאה לשנים עשר חדש וכנגדה באילן דקל</span> הזאב <span style="color: red;">הארי הדוב</span> והנמר והברדלס והפיל והקוף <span style="color: red;">והקיפוד</span> לשלש שנים וכנגדן באילן בנות שוח אפעה לשבעים שנה <span style="color: red;">וכנגדן</span> באילן חרוב חרוב זה <span style="color: red;">משע'</span> נטיעתו <span style="color: red;">ועד</span> גמר פירותיו שבעים שנה וימי עיבורו שלש שנים
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> תרנגולת לעשרים ואחד יום <span style="color: red;">וכנגדן באיל(ו)ן</span> לוז לחמשים ושנים יום <span style="color: red;">וכנגדן</span> באילן <span style="color: red;">תאינה חתול לחמשים ושני'</span> יום <span style="color: red;">וכנגדן</span> באילן תפוח שועל וכל מיני <span style="color: red;">שרצי' שלשה</span> חדשים <span style="color: red;">וכנגדן</span> באילן <span style="color: red;">תבוא'</span> בהמה דקה טהורה לחמשה חדשים וכנגדן באילן גפן בהמה גסה טמאה לשנים עשר <span style="color: red;">חדש וכנגדן</span> באילן דקל טהורה לתשעה חדשים <span style="color: red;">וכנגדן</span> באילן זית הזאב והארי והדוב והנמר והברדלס והפיל והקוף והקיפוף לשלש <span style="color: red;">שני'</span> וכנגדן <span style="color: red;">באיל'</span> בנות שוח אפעה לשבעים שנה <span style="color: red;">וכנגדן</span> באילן חרוב חרוב <span style="color: red;">?(???)משעה</span> נטיעתו עד שעת גמר פירותיו שבעים שנה וימי עיבורו שלש שנים
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">תנו *הלוקח עובר* רבנן</span> תרנגולת לעשרים ואחד יום וכנגדה באילן לוז כלב לחמשים <span style="color: red;">ושנים</span> יום <span style="color: red;">וכנגד'</span> באילן תאינה חתול לחמשים ושנים יום <span style="color: red;">וכנגדן</span> באילן <span style="color: red;">תית</span> חזיר לששים יום <span style="color: red;">וכנגדן</span> באילן <span style="color: red;">ת(..)[פ]וחים</span> שועל וכל מיני שרצים <span style="color: red;">לששה</span> חדשים <span style="color: red;">וכנגדו</span> באילן תבואה בהמה דקה טהורה לחמשה <span style="color: red;">חדש'</span> וכנגדן באילן גפן בהמה גסה טהורה <span style="color: red;">לתש'</span> חדשים <span style="color: red;">וכנגדן</span> באילן זית <span style="color: red;">בהמה גסה טמא' לשנים עשר חדש וכנגדן באילן דקל</span> הזאב והארי והדוב והנמר והברדלס והפיל והקוף והקיפוף לשלש שנים וכנגדן <span style="color: red;">באיל'</span> בנות שוח אפעה לשבעים שנה <span style="color: red;">וכנגדן</span> באילן חרוב זה משעת נטיעתו עד שעת גמר פירותיו שבעים שנה וימי עיבורו שלש שנים
<b>JTS: Rab. 1914.[ב]/178–180</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> תרנגולת <span style="color: red;">?(ו???) לאחד ועשרים</span> יום וכנגדה באילן לוז כלב לחמשים <span style="color: red;">ושנים</span> יום <span style="color: red;">כנגדן</span> באילן תאינה חתול לחמשים יום וכנגדו באילן תות חזיר לששים יום <span style="color: red;">וכנגדו</span> באילן תפוח שועל וכל מיני שרצים <span style="color: red;">לששה</span> חדשים <span style="color: red;">וכנגדו</span> תבואה בהמה דקה טהורה לחמשה חדשים <span style="color: red;">וכנגדו</span> באילן גפן בהמה גסה טהורה לתשעה חדשים וכנגדה באילן זית <span style="color: red;">בהמה גסה טמאה לשנים עשר חדש וכנגדה באילן דקל זאב</span> והארי והדוב והנמר והברדלס והפיל והקוף והקיפוף לשלש שנים וכנגדן בנות שוח אפעה לשבעים שנה וכנגדו באילן חרוב חרוב זה משעת נטיעתו <span style="color: red;">ועד</span> שעת גמר <span style="color: red;">פריו</span> שבעים שנה וימי עיבורו שלש שנים

<b>וילנא</b>: נחש לשבע שנים ולאותו רשע לא מצינו חבר ויש אומרים מוכססים מנא הני מילי אמר רב יהודה אמר רב ומטו בה משום דר' יהושע בן חנניא שנאמר ארור אתה מכל הבהמה ומכל חית השדה אם מבהמה נתקללה מחיה לא כ"ש אלא לומר לך כשם שנתקללה הבהמה מחיה אחד לשבעה ומאי ניהו חמור מחתול כך נתקלל הוא מבהמה אחת לשבע דהוה ליה שב שני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נחש לשבע שנים ולאותו רשע לא מצינו חבר ויש <span style="color: red;">אומרי' מוכססין</span> מנא הני מילי <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה אמר רב ומטו בה <span style="color: red;">משו' דרבי</span> יהושע בן <span style="color: red;">חנני' שנ'</span> ארור <span style="color: red;">הוא</span> מכל הבהמה ומכל חית השדה אם מבהמה נתקללה מחיה לא <span style="color: red;">כל שכן</span> אלא לומר לך כשם שנתקללה הבהמה מחיה אחד <span style="color: red;">לשבע</span> ומאי ניהו חמור מחתול כך נתקלל הוא מבהמה <span style="color: red;">אחרת</span> לשבע דהוה ליה שב שני
<b>מינכן 95</b>: נחש לשבע שנים ולאותו רשע לא מצינו <span style="color: red;">לו</span> חבר <span style="color: red;">וי"א מוכסכין בנות שוח מנהני</span> מילי <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב ומטו בה <span style="color: red;">משמי'</span> דר' יהושע בן <span style="color: red;">חנניה א' קרא</span> ארור אתה מכל <span style="color: red;">הבהמ'</span> ומכל חית אם <span style="color: red;">מבהמ' נתקלל</span> מחיה לא כ"ש אלא לומר כשם <span style="color: red;">שהבהמ'</span> מחיה אחד <span style="color: red;">לשבע</span> ומאי ניהו חמור מחתול כך נתקלל מבהמה <span style="color: red;">אחד</span> לשבע דהוה ליה <span style="color: red;">שבע</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: נחש <span style="color: red;">שלש</span> שנים ולאותו רשע לא מצינו חבר ויש <span style="color: red;">אומ' ?מכ?(ב)[ס]?סין מנהני</span> מילי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב ומטו בה <span style="color: red;">משמיה</span> דר' <span style="color: red;">יהושוע</span> בן <span style="color: red;">(לוי) חנניה</span> ארור מכל הבהמה ומכל <span style="color: red;">(ה)חית</span> השדה אם מבהמה <span style="color: red;">נתקלקלה ?(ה)[?מ?]חיה</span> לא <span style="color: red;">כל שכן</span> אלא <span style="color: red;">לומ'</span> לך כשם <span style="color: red;">שנתקלקלה</span> הבהמה מחיה אחד <span style="color: red;">לשבע</span> ומאי ניהו חמור מחתול כך נתקלל הוא <span style="color: red;">מבהמ' אחד</span> לשבע דהוה ליה שב <span style="color: red;">ש(י)ני</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: נחש לשבע שנים ולאותו רשע לא מצינו <span style="color: red;">(הכי)[חבר]</span> ויש <span style="color: red;">אומ' מוכססין [בנות שוח]</span> מנא הני מילי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב ומטו בה <span style="color: red;">משמיה</span> דר' יהושע בן <span style="color: red;">חנניה</span> ארור <span style="color: red;">הוא</span> מכל הבהמה ומכל חית השדה אם מבהמה <span style="color: red;">נתקלל</span> מחיה לא <span style="color: red;">כל שכן</span> אלא <span style="color: red;">לומ'</span> לך כשם <span style="color: red;">שבהמה</span> מחיה אחד <span style="color: red;">לשבע</span> ומאי ניהו חמור מחתול כך <span style="color: red;">הוא</span> נתקלל <span style="color: red;">מ(בהמה)[נחש] אחד</span> לשבע <span style="color: red;">(ומאי נינהו חמור) והוו להו</span> שב שני
<b>JTS: Rab. 1914.[ב]/178–180</b>: נחש לשבע שנים ולאותו רשע לא מצינו חבר ויש <span style="color: red;">אומ' מוכססין ובנות שבע</span> מנא הני מילי אמר רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב ומטו בה <span style="color: red;">משמיה</span> דר' יהושע בן <span style="color: red;">חנניה</span> ארור <span style="color: red;">הוא</span> מכל הבהמה ומכל חית השדה אם מבהמה <span style="color: red;">נתקלל</span> מחיה לא <span style="color: red;">כל שכן</span> אלא לומר לך כשם שנתקללה <span style="color: red;">בהמה</span> מחיה אחד <span style="color: red;">לשבע</span> ומאי <span style="color: red;">נינהו</span> חמור מחתול כך נתקלל הוא <span style="color: red;">מן הבהמה אחד</span> לשבע דהוה ליה <span style="color: red;">שבע שנים</span>

<b>וילנא</b>: אימא כשם שנתקללה חיה מבהמה אחת לשלש שנים ומאי ניהו ארי מחמור כך נתקלל הוא מחיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אימא כשם שנתקללה חיה מבהמה אחת לשלש שנים ומאי ניהו ארי מחמור כך נתקלל הוא מחיה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואימ'</span> כשם שנתקללה חיה <span style="color: red;">אחד</span> לשלש ומאי ניהו ארי מחמור כך נתקלל הוא מחיה
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אימ'</span> כשם שנתקללה חיה מבהמה אחת לשלש שנים ומאי ניהו ארי מחמור כך נתקלל הוא מחיה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אימ'</span> כשם שנתקללה חיה מבהמה <span style="color: red;">אחד</span> לשלש <span style="color: red;">ומה</span> ניהו ארי מחמור כך נתקלל הוא מחיה
<b>JTS: Rab. 1914.[ב]/178–180</b>: <span style="color: red;">אימ'</span> כשם שנתקללה חיה מבהמה <span style="color: red;">אחד</span> לשלש ומאי <span style="color: red;">נינהו</span> ארי מחמור כך נתקלל הוא <span style="color: red;">מן החיה</span>

<h2>דף ח:</h2>

<b>וילנא</b>: אחת לשלש שנים דהוה ליה תשע שנים מי כתיב מכל החיה ומכל הבהמה מכל הבהמה ומכל החיה כתיב ארור הוא מבהמה שנתקללה מחיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אחר'</span> לשלש שנים דהוה ליה תשע שנים מי <span style="color: red;">כת'</span> מכל <span style="color: red;">החי'</span> ומכל <span style="color: red;">הבהמ'</span> מכל <span style="color: red;">הבה' ומכל החיה כת'</span> ארור הוא מבהמה שנתקללה <span style="color: red;">מחי'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אחד</span> לשלש דהוה ליה תשע מי <span style="color: red;">כתי'</span> מכל החיה <span style="color: red;">מכל הבהמ'</span> מכל <span style="color: red;">הבהמ'</span> ומכל <span style="color: red;">חית כתי' ארור הוא מכל הבהמ'</span> שנתקללה מחיה
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אחד</span> לשלש שנים <span style="color: red;">והוה</span> ליה תשע שנים מי <span style="color: red;">כת'</span> מכל החיה הבהמה <span style="color: red;">שנתקלל</span> מכל הבהמה <span style="color: red;">כת'</span> ארור הוא מבהמה שנתקללה מחיה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אחד</span> לשלש דהוה ליה תשע מי <span style="color: red;">כת' ארור הוא מכל החי' מכל הבהמה מכל הבהמה ומכל החיה כת'</span> ארור הוא מבהמה שנתקללה מחיה
<b>JTS: Rab. 1914.[ב]/178–180</b>: <span style="color: red;">אחד</span> לשלש דהוה ליה תשע שנים מי <span style="color: red;">כתי'</span> מכל החיה ומכל הבהמה מכל הבהמה ומכל החיה <span style="color: red;">כתי' ארור הוא (מכל) (ה)[מ]בהמה שנתקלל</span> מחיה

<b>וילנא</b>: ואימא כשם שנתקללה בהמה מחיה אחד לשלש ומאי ניהו עז מחתול כך נתקלל הוא מבהמה אחד לשלש דהוה ליה חמיסר ירחי איבעית אימא מכל הבהמה כתיב אי בעית אימא קללה הוא קללה שדי עילויה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואימא כשם שנתקללה בהמה מחיה אחד לשלש ומאי ניהו עז מחתול כך נתקלל הוא <span style="color: red;">מבהמ'</span> אחד לשלש דהוה ליה חמיסר ירחי <span style="color: red;">אי בעית</span> אימא מכל הבהמה <span style="color: red;">כתב איב' אי'</span> קללה הוא קללה <span style="color: red;">שרי</span> עילויה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">אימ'</span> קללה הוא <span style="color: red;">שדי</span> קללה עילויה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואימ'</span> כשם <span style="color: red;">שנתקלל</span> מחיה ומאי ניהו עז מחתול כך נתקלל הוא <span style="color: red;">מבהמ'</span> אחד לשלש <span style="color: red;">לשלש</span> דהוה ליה חמיסר ירחי <span style="color: red;">ואי' אי'</span> מכל הבהמה <span style="color: red;">כתי' ואי' אי'</span> קללה הוא קללה שדי עילויה
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ואימ' [כשם] שנתקלל</span> בהמה מחיה אחד לשלש <span style="color: red;">שנים</span> ומאי ניהו עז מחתול כך נתקלל הוא מבהמה אחד לשלש דהוה ליה חמיסר ירחי <span style="color: red;">אי' אי'</span> מכל הבהמה <span style="color: red;">כת' איש איש מכל הבהמה</span> קללה הוא קללה שדי <span style="color: red;">עלויה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ואימ'</span> כשם שנתקללה בהמה מחיה אחד לשלש ומאי <span style="color: red;">נינהו</span> עז מחתול כך הוא מבהמה אחד לשלש <span style="color: red;">דהוו להו</span> חמיסר ירחי <span style="color: red;">איבע' אימ'</span> מכל הבהמה <span style="color: red;">כת' איב' אימ'</span> קללה הוא <span style="color: red;">וקללה</span> שדי עילויה
<b>JTS: Rab. 1914.[ב]/178–180</b>: <span style="color: red;">ואימ'</span> כשם שנתקללה בהמה מחיה אחד לשלש ומאי <span style="color: red;">נינהו</span> עז מחתול כך נתקלל הוא מבהמה אחד לשלש דהוה ליה חמיסר ירחי <span style="color: red;">איבעי אימ'</span> מכל הבהמה <span style="color: red;">כתי' איבעי אימ'</span> קללה הוא <span style="color: red;">שדי</span> קללה עילויה

<b>וילנא</b>: א"ל קיסר לרבי יהושע בן חנניה נחש לכמה מיעבר ומוליד א"ל לשב שני והא סבי דבי אתונא ארבעינהו ואוליד לתלת הנהו מיעברי הוו מעיקרא ד' [שנין]
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> קיסר לרבי יהושע בן חנניה נחש לכמה מיעבר ומוליד א"ל לשב שני והא סבי דבי אתונא ארבעינהו ואוליד לתלת הנהו מיעברי הוו מעיקרא <span style="color: red;">ארבע</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">אמ' לי'</span> קיסר <span style="color: red;">לר' יהוש'</span> בן חנניה נחש לכמה מיעבר ומוליד <span style="color: red;">א'ל'</span> לשב שני והא סבי דבי אתונא ארבעינהו <span style="color: red;">ואולידו</span> לתלת הנהו מיעברי הוו <span style="color: red;">מעיקר' ארבע</span>
<b>מינכן 95</b>: א"ל קיסר <span style="color: red;">לר'</span> יהושע בן <span style="color: red;">קרח'</span> נחש לכמה <span style="color: red;">מוליד</span> א"ל לשב שני <span style="color: red;">א"ל</span> והא סבי דבי אתונא <span style="color: red;">ארבעונה'</span> ואוליד לתלת <span style="color: red;">שני א"ל ההיא מיעבר</span> מעיקרא <span style="color: red;">ארבע שני</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> קיסר <span style="color: red;">לר' יהושוע</span> בן חנניה נחש <span style="color: red;">בכמה</span> מיעבר ומוליד <span style="color: red;">א'ל'</span> לשב שני והא <span style="color: red;">?ב?כ?י</span> דבי אתונא ארבעינהו ואוליד לתלת הנהו <span style="color: red;">מעברי</span> הוו מעיקרא <span style="color: red;">ארבע</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> קיסר <span style="color: red;">לר'</span> יהושע בן חנניה נחש לכמה מיעבר ומוליד <span style="color: red;">א'ל'</span> לשב שני <span style="color: red;">א'ל'</span> והא סבי <span style="color: red;">?ד?ב?י</span> אתונא <span style="color: red;">ארבעונהו</span> ואוליד לתלת הנהו מיעברי הוו <span style="color: red;">מיעקרא ארבע</span>
<b>JTS: Rab. 1914.[ב]/178–180</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> קיסר <span style="color: red;">לר'</span> יהושע בן <span style="color: red;">חנינא</span> נחש לכמה מיעבר <span style="color: red;">ויליד אמ' ליה</span> לשב שני <span style="color: red;">והלא</span> סבי דבי אתונא ארבעינהו <span style="color: red;">ויליד לתלתא</span> הנהו <span style="color: red;">מיעברן</span> הוו <span style="color: red;">מעקרא ארבע</span>

<b>וילנא</b>: והא קמשמשי שמושי אינהו נמי משמשי כאדם והא חכימי אינהו אנן חכימינן מינייהו אי חכימת זיל זכינהו ואיתינהו לי אמר ליה כמה הוו שיתין גברי אמר ליה עביד לי ספינתא דאית בה שיתין בתי וכל ביתא אית בה שיתין ביסתרקי עבד ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא קמשמשי שמושי אינהו נמי משמשי כאדם והא חכימי <span style="color: red;">אינון</span> אנן חכימינן מינייהו אי <span style="color: red;">חכימינן</span> זיל זכינהו ואיתינהו לי אמר ליה כמה הוו שיתין גברי אמר ליה עביד לי ספינתא דאית בה שיתין בתי וכל ביתא אית בה שיתין ביסתרקי עבד ליה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: והא <span style="color: red;">קא משמשי</span> שמושי אינהו נמי משמשי <span style="color: red;">באדם</span> והא חכימי <span style="color: red;">אינון</span> אנן <span style="color: red;">חכימן מיניהו</span> אי <span style="color: red;">חכמיתו</span> זיל זכינהו <span style="color: red;">ואייתינהו ניהלי א'ל'</span> כמה הוו <span style="color: red;">להו</span> שיתין גברי <span style="color: red;">א'ל' עיביד</span> לי ספינתא דאית בה שיתין בתי וכל ביתא אית בה שיתין ביסתרקי עבד <span style="color: red;">לי'</span>
<b>מינכן 95</b>: והא קמשמשי שמושי אינהו <span style="color: red;">משמשי</span> כאדם והא <span style="color: red;">חכימיא אינון</span> אנן חכימינן <span style="color: red;">מיניהו</span> אי <span style="color: red;">חכימיתו מיניהו</span> זיל זכינהו <span style="color: red;">ואייתינהו א"ל</span> כמה הוו <span style="color: red;">א"ל</span> שיתין <span style="color: red;">א"ל עיבד</span> לי ספינתא דאית בה <span style="color: red;">שתין</span> ביסתרקי עבד ליה
<b>וטיקן 118–119</b>: והא <span style="color: red;">קא משמשי</span> שמושי אינהו נמי משמשי <span style="color: red;">שמושי</span> כאדם והא חכימי <span style="color: red;">אינו</span> אנן חכימינן מינייהו זיל <span style="color: red;">זבינהו</span> ואיתינהו לי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה כמה הוו שיתין גברי <span style="color: red;">א'ל'</span> עביד <span style="color: red;">ליה</span> ספינתא דאית בה שיתין בתי <span style="color: red;">וכלביתא</span> אית בה שיתין ביסתרקי עבד ליה
<b>וטיקן 120–121</b>: והא <span style="color: red;">קא משמשי [משמשי]</span> אינהו נמי <span style="color: red;">שמושי משמשי</span> כאדם והא חכימי אנן <span style="color: red;">חכמינן מיניהו</span> אי חכימת <span style="color: red;">מיניהו</span> זיל זכינהו <span style="color: red;">ואייתינהו א'ל'</span> כמה הוו שיתין גברי <span style="color: red;">א'ל' עיביד</span> לי ספינתא דאית בה שיתין בתי וכל ביתא אית <span style="color: red;">ביה</span> שיתין <span style="color: red;">כסתרקי</span> עבד ליה
<b>JTS: Rab. 1914.[ב]/178–180</b>: והא <span style="color: red;">שמושי משמשי</span> אינהו נמי משמשי כאדם והא <span style="color: red;">חכימין</span> אינהו אנן <span style="color: red;">חכימי</span> מינייהו אי חכימת <span style="color: red;">מניהו</span> זיל זכינהו <span style="color: red;">ואייתינהו ניהלי אמ'</span> ליה כמה הוו <span style="color: red;">אמ' אמ' ליה שתין</span> גברי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה עביד לי ספינתא דאית בה <span style="color: red;">שתין</span> בתי וכל ביתא <span style="color: red;">שדי ב[י]ה שתין בסתקי</span> עבד ליה

<b>וילנא</b>: כי מטא להתם [על] לבי טבחא אשכחיה לההוא גברא דקא פשיט חיותא א"ל רישך לזבוני א"ל אין א"ל בכמה א"ל בפלגא דזוזא יהב ליה לסוף א"ל אנא רישא דחיותא אמרי לך אמר ליה אי בעית דאישבקך סגי אחוי לי פיתחא דבי אתונא א"ל מסתפינא דכל דמחוי קטלי ליה א"ל דרי כריכא דקניא וכי מטית להתם זקפה כמאן דקא מתפח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי מטא להתם לבי טבחא אשכחיה לההוא גברא דקא פשיט חיותא א"ל רישך לזבוני <span style="color: red;">אמר לי'</span> אין א"ל בכמה <span style="color: red;">אמ' לי'</span> בפלגא דזוזא יהב ליה לסוף <span style="color: red;">אמר ליה</span> אנא רישא דחיותא אמרי לך אמר <span style="color: red;">ליה איבעי' אישבקך</span> סגי אחוי לי פיתחא דבי אתונא א"ל <span style="color: red;">מסתפינה</span> דכל דמחוי קטלי ליה <span style="color: red;">אמר ליה</span> דרי כריכא דקניא וכי מטית <span style="color: red;">התם</span> זקפה כמאן דקא <span style="color: red;">מטפח</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: כי מטא להתם <span style="color: red;">על</span> לבי טבחא <span style="color: red;">אשכחי'</span> לההוא גברא דקא <span style="color: red;">עביד</span> חיותא <span style="color: red;">אמ' לי'</span> רישך לזבוני <span style="color: red;">א'ל'</span> אין <span style="color: red;">א'ל'</span> בכמה <span style="color: red;">א'ל'</span> בפלגא <span style="color: red;">זוזא</span> יהב <span style="color: red;">לי'</span> לסוף <span style="color: red;">א'ל' (אנא) [מי סברת] רישך דחיות'</span> אמרי <span style="color: red;">א'ל' רישך אמרי לך ואיבעית דאשבקך</span> סגי אחוי לי <span style="color: red;">פתחא דסבי</span> דבי אתונא <span style="color: red;">א'ל' מס(..)[ת]פינא</span> דכל <span style="color: red;">מחוי</span> קטלי <span style="color: red;">לי' א'ל'</span> דרי <span style="color: red;">כרוכא</span> דקניא וכי מטית <span style="color: red;">זיקפה דליתחזי</span> כמאן <span style="color: red;">דמיתפח</span>
<b>מינכן 95</b>: כי מטא להתם <span style="color: red;">על</span> לבי טבחא אשכחיה לההוא גברא <span style="color: red;">דהוה קפשיט</span> חיותא א"ל רישך לזבוני א"ל אין א"ל בכמה א"ל בפלגא דזוזא <span style="color: red;">א"ל</span> יהב <span style="color: red;">לי</span> לסוף <span style="color: red;">א"ל קום סב הדין ריש'</span> א"ל <span style="color: red;">רישך א"ל ואנא ריש'</span> דחיותא <span style="color: red;">קאמינא אנא רישך אמרי לך א"ל</span> אי בעית דאישבקך סגי אחוי לי <span style="color: red;">פתחא</span> דבי אתונא א"ל מסתפינא דכל <span style="color: red;">דחוי</span> קטלי ליה א"ל דרי כריכא דקניא וכי מטית להתם זקפה כמאן <span style="color: red;">דקמתפח</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: כי מטא להתם <span style="color: red;">על</span> לבי טבחא אשכחיה לההוא גברא דקא <span style="color: red;">עביד</span> חיותא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רישך לזבוני <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אין <span style="color: red;">אמ' ליה</span> בפלגא דזוזא יהב ליה לסוף <span style="color: red;">א'ל'</span> אנא רישא דחיותא <span style="color: red;">אמרי לך אמ' ליה איבעית אישבקך</span> סגי אחוי לי פיתחא דבי אתונא <span style="color: red;">אמ' לי'</span> מסתפינא דכל דמחוי <span style="color: red;">קטליה לי'</span> דרי <span style="color: red;">כרוכא</span> דקניא <span style="color: red;">וכו</span> מטית <span style="color: red;">התם</span> זקפה <span style="color: red;">כמאה</span> דקא מתפח
<b>וטיקן 120–121</b>: כי מטא להתם <span style="color: red;">על</span> לבי טבחא <span style="color: red;">הוה קא עביד</span> חיותא <span style="color: red;">א'ל'</span> רישך לזבוני <span style="color: red;">א'ל'</span> אין <span style="color: red;">א'ל'</span> בכמה <span style="color: red;">א'ל'</span> בפלגא דזוזא <span style="color: red;">שקל פלגא דזוזא</span> יהב לסוף <span style="color: red;">א'ל' ואנא</span> רישא דחיותא אמרי לך <span style="color: red;">אנא רישך אמרי לך</span> אי בעית <span style="color: red;">דאשבקך</span> סגי אחוי לי <span style="color: red;">פתחא</span> דבי אתונא <span style="color: red;">א'ל'</span> מסתפינא דכל דמחוי קטלי <span style="color: red;">לי א'ל'</span> דרי <span style="color: red;">כרוכא דקני</span> וכי מטית <span style="color: red;">התם זיקפיה</span> כמאן דקא מתפח
<b>JTS: Rab. 1914.[ב]/178–180</b>: <span style="color: red;">??כ?י</span> מטא להתם <span style="color: red;">על</span> לבי טבחא אשכחיה לההוא גברא <span style="color: red;">דהוה קא עביד לחיותא אמ' ליה</span> רישך לזבוני <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אין <span style="color: red;">אמ' ליה</span> בכמה <span style="color: red;">אמ' ליה בפלגו הב</span> ליה <span style="color: red;">אמ' ליה מי סברת</span> רישא דחיותא אמרי לך <span style="color: red;">אנא רישך אמרי לך אמ'</span> ליה אי בעית <span style="color: red;">דאשבקך</span> סגי <span style="color: red;">ואחזי</span> לי <span style="color: red;">בבא</span> דבי אתונא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מסתפינא דכל <span style="color: red;">מאן דמחוו לון</span> קטלי ליה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> דרי כריכא <span style="color: red;">דקני</span> וכי <span style="color: red;">מטי</span> להתם <span style="color: red;">זקפיה כמה</span> דקא <span style="color: red;">?מית?פ?ח</span>

<b>וילנא</b>: אזל אשכח דרבנאי מגואי ודרבנאי מבראי דאי חזו כרעא דעיילא קטלי להו לבראי ודנפקא קטלי להו לגואי אפכה לסנדליה קטלי להו לגואי אפכה לסנדליה קטלי להו לכולהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אזל אשכח דרבנאי מגואי ודרבנאי מבראי דאי חזו כרעא דעיילא קטלי להו לבראי ודנפקא קטלי להו לגואי אפכה לסנדליה קטלי להו לגואי אפכה לסנדליה קטלי להו לכולהו
<b>הספריה הבריטית 402</b>: אזל אשכח <span style="color: red;">(ה)[ד]רבונא</span> מגואי <span style="color: red;">?ו?ד?דרבונאי מנראי</span> דאי חזו <span style="color: red;">כרעא(י)דעיילה</span> קטלי להו לבראי ודנפקא קטלי להו לגואי <span style="color: red;">אפכיה לסנדלי' קטלונהו</span> לכולהו
<b>מינכן 95</b>: אזל אשכח <span style="color: red;">ארבנאי</span> מגואי <span style="color: red;">וארבנאי</span> מבראי דאי חזו <span style="color: red;">כרע'</span> דעיילא קטלי להו לבראי <span style="color: red;">ודנפק'</span> קטלי להו לגואי <span style="color: red;">אפכיה</span> לסנדליה <span style="color: red;">קטלונהו</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אזא</span> אשכח <span style="color: red;">רבאני</span> מגואי <span style="color: red;">ודרבאני</span> מבראי דאי חזו כרעא דעיילא קטלי להו לבראי ודנפקא קטלי להו לגואי אפכה לסנדליה קטלי להו לכולהו
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אזא</span> אשכח דרבנאי מגואי ודרבנאי <span style="color: red;">מאבראי אי</span> חזו כרעא דעיילא קטלי להו לבראי ודנפקא קטלי להו לגואי <span style="color: red;">אפכיה</span> לסנדליה <span style="color: red;">קטלינהו</span> לכולהו
<b>JTS: Rab. 1914.[ב]/178–180</b>: אזל אשכח <span style="color: red;">דרבוני</span> מגואי <span style="color: red;">ומבראי</span> דאי חזו כרעא דעיילא קטלי <span style="color: red;">ליה</span> לבראי ודנפקא קטלי <span style="color: red;">ליה לגוואי אפכיה לסנ[ד]ליה קטלינהו</span> לכולהו

<b>וילנא</b>: [אזל] אשכח ינוקי מלעיל סבי מלתחת אמר אי יהיבנא שלמא להני קטלי לי הני סברי אנן עדיפינן דאנן קשינן טפי ואינהו דרדקי אמר שלמא לכו אמרו ליה מאי עבידתיך אמר להו (אנא) חכימא דיהודאי אנא בעינא למיגמר חכמתא מינייכו אי הכי ניבעי לך אמר להו לחיי אי זכיתו [לי] כל דבעיתו עבידו בי ואי זכינא בכו איכלו גבאי בספינתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אשכח ינוקי מלעיל <span style="color: red;">וסבי</span> מלתחת אמר אי יהיבנא שלמא להני קטלי לי הני סברי אנן עדיפינן דאנן קשינן טפי ואינהו דרדקי <span style="color: red;">אמ'</span> שלמא לכו <span style="color: red;">אמרי</span> ליה מאי <span style="color: red;">עיבידתיך</span> אמר להו <span style="color: red;">אנא</span> חכימא דיהודאי אנא בעינא למיגמר חכמתא מינייכו אי הכי ניבעי לך <span style="color: red;">אמ'</span> להו לחיי אי זכיתו כל דבעיתו עבידו בי ואי זכינא בכו איכלו <span style="color: red;">גואי</span> בספינתא
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">אזל</span> אשכח <span style="color: red;">מלעיל</span> ינוקי <span style="color: red;">ומלתחת</span> סבי <span style="color: red;">א'</span> אי יהיבנא <span style="color: red;">שלמה לעילאי לתתאי קטלי לי אמרי אנן קשישינן מיניהו ואי יהיבניהו שלמה לתתאי עילאי</span> קטלי לי <span style="color: red;">אמרי</span> אנן עדיפינן <span style="color: red;">מיניהו דעילאי יהבינן א' להו</span> שלמא <span style="color: red;">לכולכו אמרי לי'</span> מאי <span style="color: red;">עיבידתיך א'ל'</span> חכימא דיהודאי אנא בעינא למיגמר <span style="color: red;">חוכמתא מיניכו אמרו ליה</span> אי הכי ניבעי <span style="color: red;">מינך מילתא א'</span> להו <span style="color: red;">ליחיו</span> אי <span style="color: red;">זכיתי לי</span> כל דבעיתו <span style="color: red;">עיבידו</span> בי ואי זכינא <span style="color: red;">לכו איתו</span> איכלו גבאי בספינתא
<b>מינכן 95</b>: אשכח ינוקי מלעיל <span style="color: red;">וסבי</span> מלתחת <span style="color: red;">א'</span> אי <span style="color: red;">יהיבנ' שלמ'</span> להני קטלי לי <span style="color: red;">דסברי</span> אנן עדיפינן דאנן <span style="color: red;">קשישי</span> ואינהו דרדקי <span style="color: red;">יהב</span> שלמא <span style="color: red;">לכולהו ואמרו</span> ליה מאי <span style="color: red;">עיבידתך א'</span> להו <span style="color: red;">חכימ'</span> דיהודאי אנא <span style="color: red;">??ו?בעינ'</span> למיגמר <span style="color: red;">חוכמתא מיניכו אמרו ליה</span> אי הכי <span style="color: red;">נבעי א'</span> להו אי זכיתו <span style="color: red;">לי עיבידו לי כלדבעיתו ואיזכינא לכו תו אכולו</span> גבאי בספינתא
<b>וטיקן 118–119</b>: אשכח ינוקי מלעיל <span style="color: red;">וסבי</span> מלתחת אי יהיבנא שלמא להני קטלי <span style="color: red;">ליהני</span> סברי אנן עדיפינן דאנן קשינן טפי ואינהו דרדקי <span style="color: red;">אמ'</span> שלמא לכו <span style="color: red;">לכו אמרי</span> ליה מאי <span style="color: red;">עיבידתיך אמ'</span> להו <span style="color: red;">אנא</span> חכימא דיהודאי אנא בעינא למיגמר <span style="color: red;">חוכמתא</span> מינייכו אי הכי <span style="color: red;">[נבעי] אמ'</span> להו לחיי אי <span style="color: red;">וביתו</span> כל דבעיתו ואי זכינא בכו איכלו גבאי בספינתא
<b>וטיקן 120–121</b>: אשכח ינוקי מלעיל <span style="color: red;">וסבי</span> מלתחת <span style="color: red;">אמ'</span> אי יהיבנא שלמא להני קטלי לי הני <span style="color: red;">אמרי</span> אנן <span style="color: red;">קשישי ואינון</span> דרדקי <span style="color: red;">אמ' להו</span> שלמא <span style="color: red;">לכול?הכ?ו אמרי</span> ליה מאי <span style="color: red;">עיבידתך אמ'</span> להו חכימא דיהודאי אנא <span style="color: red;">ובעינא</span> למיגמר <span style="color: red;">חוכמתא מיניכו</span> אי הכי ניבעי <span style="color: red;">אמ'</span> להו לחיי אי זכיתו <span style="color: red;">לי</span> כל דבעיתו <span style="color: red;">עיבידו</span> בי ואי זכינא <span style="color: red;">לכותא אכולו</span> גבאי בספינתא
<b>JTS: Rab. 1914.[ב]/178–180</b>: אשכח <span style="color: red;">ינוקא</span> מלעיל <span style="color: red;">וסבי מתתאי אמ'</span> אי יהיבנא שלמא להני <span style="color: red;">קטלי ליה ולהני</span> קטלי <span style="color: red;">ליה אמ' להו איהו</span> שלמא <span style="color: red;">?לכול?כ?ו</span> אמרו ליה מאי <span style="color: red;">עבדתך אמ'</span> להו חכימא דיהודאי אנא <span style="color: red;">ואתאי</span> למיגמר <span style="color: red;">חוכמתא</span> מינייכו <span style="color: red;">אמרו ליה</span> אי הכי ניבעי <span style="color: red;">מנך מילתא אמ'</span> להו לחיי אי זכיתו <span style="color: red;">לי</span> עבידו <span style="color: red;">לי מה דבעיתו אי</span> זכינא <span style="color: red;">לכו תו אכלו לחמא</span> גבאי בספינתא

<b>וילנא</b>: א"ל ההוא גברא דאזיל ובעי אתתא ולא יהבו ליה מאי חזי ליה דאזיל היכא דמדלו מיניה שקל סיכתא דצה לתתאי לא עאל לעילאי עאל אמר האי נמי מיתרמי בת מזליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמרו ליה</span> ההוא גברא דאזיל ובעי <span style="color: red;">איתתא</span> ולא יהבו <span style="color: red;">לי'</span> מאי חזי ליה דאזיל היכא דמדלו מיניה שקל סיכתא דצה לתתאי לא עאל לעילאי עאל אמר האי נמי מיתרמי בת מזליה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">אמרו ליה</span> ההוא גברא דאזיל ובעי <span style="color: red;">איתתא</span> ולא <span style="color: red;">יהבי</span> ליה מאי חזי דאזיל היכא <span style="color: red;">דמידלו מינה</span> שקל <span style="color: red;">סיבתא רצה</span> לתתאי לא <span style="color: red;">על</span> לעילאי <span style="color: red;">על</span> האי נמי <span style="color: red;">מתרמיא</span> בת מזליה
<b>מינכן 95</b>: א"ל ההוא גברא דאזיל ובעי <span style="color: red;">איתתא</span> ולא <span style="color: red;">יהבי</span> ליה מאי דאזיל היכא <span style="color: red;">דמידלו</span> מיניה שקל סיכתא <span style="color: red;">רצה</span> לתתאי לא <span style="color: red;">עיילא לעילא עיילא א'</span> האי נמי <span style="color: red;">מתרמיא</span> בת מזליה
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמרו לי'</span> ההוא <span style="color: red;">גבר' דאתי</span> ובעי <span style="color: red;">איתתא</span> ולא יהבו ליה מאי חזי ליה דאזיל היכא דמדלו מיניה שקל סיכתא <span style="color: red;">(ו)דצה</span> לתתאי לא עאל לעילאי עאל <span style="color: red;">אמ' ליה [האי נמי] (ו)מיתרמי</span> בת מזליה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמרו ליה האי</span> גברא <span style="color: red;">דבעי איתתא</span> ולא <span style="color: red;">יהבי</span> ליה מאי <span style="color: red;">חזיה</span> דאזיל <span style="color: red;">להיכא דמידלו</span> מיניה שקל סיכתא <span style="color: red;">תת[י]רצה ולא על דלי רצה ועל אמ' [דצה</span> לתתאי לא <span style="color: red;">עיילה</span> לעילאי <span style="color: red;">עיילה] [א'</span> האי <span style="color: red;">נמי] האי מאי מתרמיא ליה</span> בת מזליה
<b>JTS: Rab. 1914.[ב]/178–180</b>: <span style="color: red;">אמרו ליה האי</span> גברא דאזיל <span style="color: red;">בעי</span> אתתא ולא יהבו ליה מאי חזי דאזיל <span style="color: red;">להיכא דמדלי</span> מיניה שקל סיכתא <span style="color: red;">תתאי ?ד?צה [לתתאי]</span> לא <span style="color: red;">על (דלאו) [לעילאי] ?ד?צה על אמ'</span> האי נמי <span style="color: red;">איתרמי ליה כתמו ליה</span>

<b>וילנא</b>: גברא דאוזיף וטריף מאי חזא דהדר אוזיף אמר להו גברא אזל לאגמא קטל קמא טונא ולא מצי ביה קטיל ומנח עילויה עד דאיתרמי איניש מדלי ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גברא דאוזיף וטריף מאי חזא דהדר אוזיף אמר להו גברא אזל לאגמא קטל קמא טונא ולא מצי ביה קטיל ומנח עילויה עד דאיתרמי איניש מדלי ליה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: גברא דאוזיף <span style="color: red;">וטריף ואוזיף</span> וטריף מאי <span style="color: red;">חזי [ד]הדר</span> אוזיף <span style="color: red;">א'</span> להו <span style="color: red;">ההוא</span> גברא אזל לאגמא קטל <span style="color: red;">קניא טובא</span> ולא מצי <span style="color: red;">בהן</span> קטיל ומנח <span style="color: red;">עילויהו</span> עד <span style="color: red;">דמיתרמי ליה</span> איניש <span style="color: red;">דמדלי לי'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">גבר'</span> דאוזיף וטריף מאי <span style="color: red;">חזי</span> דהדר אוזיף <span style="color: red;">א'</span> להו גברא אזל <span style="color: red;">לאגמ'</span> קטל <span style="color: red;">קניא עבד</span> טונא ולא מצי ביה <span style="color: red;">קטול</span> ומנח עילויה עד <span style="color: red;">דמתרמי</span> איניש <span style="color: red;">ומדלי</span> ליה
<b>וטיקן 118–119</b>: גברא דאוזיף וטריף מאי חזא דהדר אוזיף <span style="color: red;">אמ'</span> להו גברא אזל לאגמא <span style="color: red;">קטא</span> קמא טונא <span style="color: red;">דלא</span> מצי ביה <span style="color: red;">קמיה</span> ומנח עילויה עד דאיתרמי איניש מדלי ליה
<b>וטיקן 120–121</b>: גברא דאוזיף וטריף מאי <span style="color: red;">חזי</span> דהדר אוזיף <span style="color: red;">אמ'</span> להו גברא <span style="color: red;">אזיל</span> לאגמא <span style="color: red;">קטיל ק(מ)[ני]א [עבד]</span> טונא ולא מצי <span style="color: red;">[כי הדר]</span> קטיל <span style="color: red;">ומנה</span> עילויה עד <span style="color: red;">דמיתר'</span> איניש <span style="color: red;">ומדלי</span> ליה
<b>JTS: Rab. 1914.[ב]/178–180</b>: <span style="color: red;">גבר ?(דזי???) דיזיף</span> וטריף מאי <span style="color: red;">חזי</span> דהדר <span style="color: red;">יזיף אמ'</span> להו <span style="color: red;">אזיל</span> גברא לאגמא <span style="color: red;">קטיל</span> טונא <span style="color: red;">לא</span> מצי <span style="color: red;">?ב?יה</span> קטיל <span style="color: red;">ביה</span> ומנח <span style="color: red;">להו</span> עד <span style="color: red;">דמתרמו אינשי ומדלו</span> ליה

<b>וילנא</b>: אמרו ליה אימא לן מילי דבדיאי אמר להו הוה ההוא כודניתא דילידא והוה תלי ליה פיתקא וכתב ביה דמסיק בבי אבא מאה אלפא זוזי אמרו ליה וכודניתא מי ילדה אמר להו הי ניהו מילי דבדיאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמרי</span> ליה אימא לן מילי דבדיאי אמר להו הוה ההוא <span style="color: red;">כונדיתא</span> דילידא והוה תלי ליה פיתקא וכתב ביה דמסיק בבי אבא מאה אלפא זוזי <span style="color: red;">אמרו ליה וכודנתא</span> מי ילדה אמר להו הי ניהו מילי דבדיאי
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">אימ'</span> לן מילי <span style="color: red;">דכרי א'</span> להו <span style="color: red;">עובדא</span> הוה <span style="color: red;">בחד ?כו?ר?ניתא דהות לן וילדה</span> והוה <span style="color: red;">תלי</span> פיתקא <span style="color: red;">דכת' בה</span> דמסיק <span style="color: red;">בכו</span> אבא מאה אלפא זוזי <span style="color: red;">אמרו ליה ??ו?כורניתא</span> מי ילדה <span style="color: red;">א'</span> להו <span style="color: red;">היינו</span> מילי <span style="color: red;">דכרי</span>
<b>מינכן 95</b>: אמרו ליה <span style="color: red;">אימ'</span> לן מילי <span style="color: red;">דכדי א'</span> להו ההוא <span style="color: red;">כונדתא</span> דילידא והוה <span style="color: red;">לה פיתק' וכתו' בה דהוה מסיק בהו</span> אבא אלפא זוזי <span style="color: red;">אמרי ליה וכונדתא</span> מי ילדה <span style="color: red;">א'</span> להו הי <span style="color: red;">נינהו</span> מילי <span style="color: red;">דכדי</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמרי</span> ליה <span style="color: red;">אימ'</span> לן מילי <span style="color: red;">דבדיבי אמ'</span> להו <span style="color: red;">ההוא כונדיתא לן וילידא</span> והוה תלי <span style="color: red;">[ליה]</span> פיתקא <span style="color: red;">וכת'</span> ביה דמסיק בבי אבא מאה אלפא זוזי <span style="color: red;">אמרו ליה וכונדתא מי ילדה אמ' להו הינהו</span> מילי <span style="color: red;">דכדיכי</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמרי</span> ליה <span style="color: red;">אימ'</span> לן מילי <span style="color: red;">ד(ב)[כ]רי אמ'</span> להו <span style="color: red;">הוא ההיא כונדתא</span> דילידא והוה תלי ליה פיתקא <span style="color: red;">וכת'</span> ביה דמסיק <span style="color: red;">בכו</span> אבא מאה <span style="color: red;">אלפי</span> זוזי <span style="color: red;">אמרי ליה וכונדתא קא ילדה אמ' להו הני נינהו מילי דברי</span>
<b>JTS: Rab. 1914.[ב]/178–180</b>: אמרו ליה <span style="color: red;">אימ'</span> לן מילי <span style="color: red;">דכדיב אמ'</span> להו הוה <span style="color: red;">לן כודנתא ויליד</span> והוה <span style="color: red;">ליה תלי</span> פיתקא <span style="color: red;">וכתוב בה</span> דמסיק <span style="color: red;">בכו</span> אבא מאה <span style="color: red;">אלפי דזוזי אמרי ליה וכודנתא מי קא ילדה הני נינהו מילי דכדיב</span> אמרו ליה

<b>וילנא</b>: מילחא כי סריא במאי מלחי לה אמר להו בסילתא דכודניתא ומי איכא סילתא לכודנתא ומילחא מי סרי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מילחא כי סריא במאי מלחי לה <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">בסילת' דכונדתא</span> ומי איכא סילתא <span style="color: red;">לכונדתא</span> ומילחא מי סרי
<b>הספריה הבריטית 402</b>: מילחא <span style="color: red;">בי סדיא</span> במאי מלחי לה <span style="color: red;">א'</span> להו <span style="color: red;">בסיליתא דכורנתא</span> ומי איכא <span style="color: red;">סיליתא (..)[ל]כורנתא</span> ומילחא מי <span style="color: red;">סדיא</span>
<b>מינכן 95</b>: מילחא סריא במאי מלחי <span style="color: red;">ליה א'</span> להו <span style="color: red;">בשילית' דכונדתא אמרי ליה</span> ומי <span style="color: red;">איכ' שיליא לכונדתא א' להו</span> ומילחא מי <span style="color: red;">סריא</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: מילחא כי סריא במאי מלחי לה <span style="color: red;">אמ'</span> להו בסילתא <span style="color: red;">דכודנתא</span> ומי איכא <span style="color: red;">סילת'</span> לכודנתא <span style="color: red;">ומילח(י)[א] מיסרי</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: מילחא <span style="color: red;">בי סדיא</span> במאי מלחי לה <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">בסיליתא דכונדתא</span> ומי <span style="color: red;">אית לה סיליתא לכונדתא</span> ומילחא מי <span style="color: red;">סדיא</span>
<b>JTS: Rab. 1914.[ב]/178–180</b>: מילחא <span style="color: red;">בי</span> סריא במאי <span style="color: red;">מלחו</span> לה <span style="color: red;">בסילותא דכודנתא</span> ומי איכא <span style="color: red;">סילותא</span> לכודנתא ומילחא מי <span style="color: red;">סריא</span>

<b>וילנא</b>: בני לן ביתא באוירא דעלמא אמר שם תלא בין רקיעא לארעא אמר להו אסיקו לי ליבני וטינא מציעתיה דעלמא היכא זקפה לאצבעתיה אמר להו הכא א"ל ומי יימר אייתו אשלי ומשחו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בני לן ביתא באוירא דעלמא אמר שם תלא בין רקיעא לארעא אמר להו אסיקו לי ליבני וטינא <span style="color: red;">מצעתיה</span> דעלמא היכא זקפה לאצבעתיה אמר להו הכא <span style="color: red;">אמר ליה</span> ומי יימר אייתו אשלי <span style="color: red;">ומישחו</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: בני לן ביתא באוירא <span style="color: red;">דעלמ' אמ'</span> שם תלא בין רקיעא לארעא <span style="color: red;">א'</span> להו אסיקו לי ליבני וטינא <span style="color: red;">מ(ס)[צ]יעתיה דעלמ'</span> היכא זקפה <span style="color: red;">לאיצבעתיה א'</span> להו הכא <span style="color: red;">אמרו לי</span> ומי <span style="color: red;">יימא אייתי</span> אשלי <span style="color: red;">ומשחוה</span>
<b>מינכן 95</b>: בני לן ביתא באוירא דעלמא <span style="color: red;">א'</span> שם תלא בין רקיעא לארעא <span style="color: red;">א'</span> להו אסיקו לי ליבני וטינא <span style="color: red;">מציעתא דעלמ'</span> היכא זקפה לאצבעתיה <span style="color: red;">א'</span> להו הכא <span style="color: red;">אמרי ליה</span> ומי יימר <span style="color: red;">א' להו</span> אייתו אשלי ומשחו
<b>וטיקן 118–119</b>: בני לן ביתא באוירא <span style="color: red;">דעלמ' אשם</span> תלא בין רקיעא לארעא <span style="color: red;">א"ל</span> אסיקו לי ליבני וטינא <span style="color: red;">מצעתיה דעלמ'</span> היכא <span style="color: red;">זפקה</span> לאצבעתיה <span style="color: red;">א'</span> להו הכא א"ל ומי <span style="color: red;">יימא</span> אייתו אשלי <span style="color: red;">?(???)</span> ומשחו
<b>וטיקן 120–121</b>: בני לן ביתא באוירא דעלמא <span style="color: red;">אמ'</span> שם תלא בין <span style="color: red;">רקיע</span> לארעא <span style="color: red;">אמ' אסיקי</span> לי ליבני וטינא <span style="color: red;">מיצעתא דעלמ'</span> היכא זקפה לאצבעתיה <span style="color: red;">אמ'</span> להו הכא <span style="color: red;">אמרו ליה מי</span> יימר <span style="color: red;">אמ' להו</span> אייתו אשלי ומשחו
<b>JTS: Rab. 1914.[ב]/178–180</b>: בני לן ביתא באוירא דעלמא <span style="color: red;">אמ'</span> שם תלא בין רקיעא <span style="color: red;">אמ'</span> להו אסיקו לי ליבני וטינא <span style="color: red;">מצעתיה</span> דעלמא היכא זקפה לאצבעתיה <span style="color: red;">אמ'</span> להו הכא <span style="color: red;">אמרו ליה</span> ומי יימר <span style="color: red;">אמ' להו</span> אייתו <span style="color: red;">אשלא</span> ומשחו

<b>וילנא</b>: אית לן בירא בדברא עיילא למתא א"ל אפשילו לי חבלי מפארי ואעייליה אית לן ריחיא דתבירא חייטיה אמר כרוכו לי מיניה גרדי ואיחייטיה משרא דסכיני במאי קטלי בקרנא דחמרא ומי איכא קרנא לחמרא ומי איכא משרא דסכיני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אית לן בירא בדברא עיילא למתא א"ל אפשילו לי חבלי מפארי <span style="color: red;">ואיעייליה</span> אית לן ריחיא דתבירא <span style="color: red;">חייטי' אמ'</span> כרוכו לי מיניה גרדי <span style="color: red;">ואיחייטי'</span> משרא דסכיני במאי קטלי בקרנא דחמרא ומי איכא קרנא לחמרא ומי איכא משרא דסכיני
<b>הספריה הבריטית 402</b>: אית לן בירא <span style="color: red;">בד((מ)[בר]א)[..רא] עיילי</span> למתא אפשילו לי חבלי מפארי <span style="color: red;">ועייליה</span> אית לן ריחיא <span style="color: red;">דת(מ)[בי]רא ובענן דתיחייטיה א'</span> כרוכו לי מיניה גרדי <span style="color: red;">ואחייטיה מישרא דסכיניה</span> במאי קטלי <span style="color: red;">ליה</span> בקרנא דחמרא ומי <span style="color: red;">אית ליה</span> קרנא לחמרא ומי <span style="color: red;">איכ' מישרא לסכיניה</span>
<b>מינכן 95</b>: אית לן בירא בדברא <span style="color: red;">עייליה</span> למתא <span style="color: red;">א' להו</span> אפשילו לי חבלי מפארי <span style="color: red;">ואיעייליה אייתי</span> לן ריחיא <span style="color: red;">דתביר' א' להו</span> כרוכו <span style="color: red;">נימי</span> גרדי ואיחייטיה <span style="color: red;">משארא</span> דסכיני במאי קטלי <span style="color: red;">ליה א' להו</span> בקרנא דחמרא ומי איכא קרנא לחמרא ומי איכא <span style="color: red;">משארא</span> דסכיני
<b>וטיקן 118–119</b>: אית לן בירא בדברא עיילא למתא אפשילו <span style="color: red;">ליה</span> חבלי מפארי <span style="color: red;">ואי עייליה</span> אית לן ריחיא דתבירא <span style="color: red;">אמ' כרום</span> לי מיניה גרדי ואיחייטיה <span style="color: red;">מישרא</span> דסכיני במאי <span style="color: red;">קטליה</span> בקרנא דחמרא ומי איכא קרנא לחמרא ומי איכא <span style="color: red;">(ל)מישרא</span> דסכיני
<b>וטיקן 120–121</b>: אית לן בירא בדברא <span style="color: red;">אעליה</span> למתא <span style="color: red;">אמ' להו</span> אפשילו חבלי מפארי ואעייליה אית לן ריחיא <span style="color: red;">תבירא חייטה אמ' להו</span> כרוכו לי גרדי <span style="color: red;">מינה ואיחייטה משארא</span> דסכיני במאי קטלי <span style="color: red;">לה</span> בקרנא דחמרא ומי <span style="color: red;">איכ'</span> קרנא <span style="color: red;">דחמרא</span> ומי איכא משרא דסכיני
<b>JTS: Rab. 1914.[ב]/178–180</b>: <span style="color: red;">אמרו ליה</span> אית לן בירא בדברא <span style="color: red;">ובעינן עילויה</span> למתא <span style="color: red;">אמ' להו</span> אפשילו לי <span style="color: red;">חבלא דפארי דמעייליה</span> אית לן <span style="color: red;">ריחייא</span> דתבירא <span style="color: red;">חייטה אמ' להו כרוכי</span> לי <span style="color: red;">מניה ?גר?ד?י ואי חייטיה מישרא</span> דסכיני במאי קטלי <span style="color: red;">לה</span> בקרנא דחמרא ומי <span style="color: red;">אית ליה</span> קרנא לחמרא <span style="color: red;">ומישרא</span> דסכיני <span style="color: red;">מי הויא</span>

<b>וילנא</b>: אייתו ליה תרי ביעי א"ל הי דזגתא אוכמתי והי דזגתא חיוורתי אייתי להו איהו תרי גביני אמר להו הי דעיזא אוכמתי והי דעיזא חיוורתי ורצוצא דמית מהיכא נפיק רוחיה מהיכא דעל נפק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אייתו <span style="color: red;">לי'</span> תרי ביעי א"ל הי דזגתא אוכמתי והי <span style="color: red;">דזגת'</span> חיוורתי אייתי להו איהו תרי גביני <span style="color: red;">א"ל</span> הי <span style="color: red;">דעיז'</span> אוכמתי והי דעיזא חיוורתי ורצוצא דמית מהיכא נפיק רוחיה מהיכא דעל נפק
<b>הספריה הבריטית 402</b>: אייתו <span style="color: red;">לי'</span> תרי ביעי <span style="color: red;">אמרו לי'</span> הי דזגתא אוכמתי והי דזגתא <span style="color: red;">חיורתי אייתו</span> להו איהו תרי גביני הי דעיזא אוכמתי והי דעיזא <span style="color: red;">חיורתי</span> ורצוצא דמית <span style="color: red;">בגו ביעתיה</span> מהיכא נפיק <span style="color: red;">רוחא</span> מהיכא דעל נפק
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איתי לן</span> תרי ביעי <span style="color: red;">אמרו ליה [הי] ?ד?ז?וגית' חיורתי</span> והי <span style="color: red;">דזוגיתא אוכמתי</span> אייתי להו איהו תרי גביני <span style="color: red;">א'</span> להו הי דעיזא <span style="color: red;">חיורתי</span> והי דעיזא <span style="color: red;">אוכמתי ורצוצה</span> דמית <span style="color: red;">בגו ביעת'</span> מהיכא <span style="color: red;">נפקא</span> רוחיה מהיכא <span style="color: red;">דעיילא נפיק</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: אייתו <span style="color: red;">להו</span> תרי ביעי <span style="color: red;">הידז(כ)[ג]תא</span> אוכמתי והי דזגתא חיוורתי <span style="color: red;">אייתו</span> להו תרי גביני הי דעיזא אוכמתי והי דעיזא חיוורתי ורצוצא דמית מהיכא נפיק רוחיה מהיכא דעל נפק
<b>וטיקן 120–121</b>: אייתו ליה תרי ביעי הי דזגתא <span style="color: red;">חיורתי</span> והי דזגתא <span style="color: red;">אוכמתי</span> אייתי להו תרי גביני <span style="color: red;">אמ'</span> להו הי דעיזא אוכמתי והי דעיזא <span style="color: red;">חיורתי ורצועא</span> דמית <span style="color: red;">בגו ביעתא</span> מהיכא נפיק רוחיה מהיכא דעל נפק
<b>JTS: Rab. 1914.[ב]/178–180</b>: אייתו ליה <span style="color: red;">תרתי</span> ביעי הי <span style="color: red;">דזגיתא חיורתי</span> והי <span style="color: red;">דזגיתא אוכמתי</span> אייתי איהו תרי <span style="color: red;">גובני</span> הי דעיזא <span style="color: red;">חיורתי</span> והי דעיזא <span style="color: red;">אוכמתי אמרו ליה ורציצא</span> דמית <span style="color: red;">בביעתא במאי</span> נפיק רוחיה <span style="color: red;">אמ' להו בהיכא דעייל</span>

<b>וילנא</b>: אחוי לן מנא דלא שוי חביליה אייתו (כל חד וחד) בודיא פשטוה לא הוה עייל בתרעא אמר להו אייתו מרי סיתרוה היינו מנא דלא שוו חביליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אחוי לן מנא דלא שוי חביליה <span style="color: red;">אייתי כל</span> חד <span style="color: red;">וחד כודיה פשטיה</span> לא הוה עייל בתרעא אמר להו אייתו מרי סיתרוה היינו מנא דלא שוו <span style="color: red;">חבילי</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: אחוי <span style="color: red;">ליה</span> מנא <span style="color: red;">ליה ולא שווה חבליה אייתי [בודיא] פשטיה</span> לא הוה עייל בתרעא <span style="color: red;">אמ' להו</span> אייתו <span style="color: red;">מרה סתרוה</span> היינו מנא דלא <span style="color: red;">שווה חבליה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אית</span> לן מנא דלא שוי חביליה אייתו <span style="color: red;">כל</span> חד <span style="color: red;">וחד ??ב?ודיה פשטיה</span> לא <span style="color: red;">הוו עיילי בתרע' א'</span> להו אייתו <span style="color: red;">מידי סתרוה</span> היינו מנא דלא <span style="color: red;">שוי</span> חביליה
<b>וטיקן 118–119</b>: אחוי לן מנא דלא שוי חביליה <span style="color: red;">אייתי כל</span> חד <span style="color: red;">וחד בודיה פשטיה</span> לא הוה עייל בתרעא <span style="color: red;">אמ' להו אייתו</span> מרי <span style="color: red;">?סית?ז?א</span> היינו מנא דלא שוו <span style="color: red;">חיילי חבילי</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: אחוי לן מנא דלא שוי <span style="color: red;">חבילי איית?ו? כודיא פשטיה</span> לא הוה עייל בתרעא <span style="color: red;">אמ' להו (אייתו כודיא פשטיה לא הוה אמ' להו)</span> אייתו מרי <span style="color: red;">סתרוה</span> היינו מנא דלא <span style="color: red;">שוי</span> חביליה
<b>JTS: Rab. 1914.[ב]/178–180</b>: <span style="color: red;">אמרו ליה איחוי</span> לן מנא דלא שוי <span style="color: red;">חבליה אייתי</span> בודיא <span style="color: red;">פשטיה ולא</span> הוה עייל בתרעא <span style="color: red;">אמ'</span> להו אייתו <span style="color: red;">מרא סתרוה</span> היינו מנא דלא <span style="color: red;">שוי חבליה סי בת מלך שלותא מילי דברי במלח באויר העולם ואמצע ביד רחים וסכין תרנגולת ביצה ומחצלת</span>

<b>וילנא</b>: איתינהו כל חד וחד כי חזי שיתין ביסתרקי אמר כולהו חבראי להכא אתו אמר ליה לספונא שרי ספינתך בהדי דקאתו שקל עפרא מעפרייהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אייתינהו</span> כל חד וחד כי חזי שיתין ביסתרקי אמר כולהו חבראי <span style="color: red;">להכ'</span> אתו אמר <span style="color: red;">לי</span> לספונא שרי ספינתך בהדי דקאתו שקל עפרא מעפרייהו
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">אייתינהו</span> כל <span style="color: red;">(כ)[ח]ד</span> וחד כי חזי שיתין <span style="color: red;">סתרקי א'</span> כולהו חבראי להכא אתו <span style="color: red;">א'ל' לספינא שדי</span> ספינתך בהדי <span style="color: red;">דקאתי</span> שקל עפרא מעפרייהו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אייתינהו בספינתא</span> כל חד וחד כי <span style="color: red;">חזא</span> שיתין ביסתרקי <span style="color: red;">א'</span> כולהו חבראי <span style="color: red;">להאי</span> אתו <span style="color: red;">א"ל</span> לספונא שרי ספינתך בהדי <span style="color: red;">דקאתי</span> שקל עפרא <span style="color: red;">מעפריהו</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אייתינהו</span> כל חד וחד כי חזי שיתין ביסתרקי <span style="color: red;">אמ'</span> כולהו חבראי להכא <span style="color: red;">אתא א'ל' ספ?י?נא</span> שרי ספינתך בהדי דקאתו שקל עפרא מעפרייהו
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אייתינהו</span> כל <span style="color: red;">(וח)[ח]ד</span> וחד <span style="color: red;">[בספינן] בידיה</span> כי חזי שיתין <span style="color: red;">כיסתרקי אמ'</span> כולהו <span style="color: red;">חבר(וה)[א]י להא</span> אתו <span style="color: red;">א'ל'</span> לספונא שרי ספינתך בהדי <span style="color: red;">דקאתי</span> שקל עפרא <span style="color: red;">מעפריהו</span>
<b>JTS: Rab. 1914.[ב]/178–180</b>: <span style="color: red;">אייתינהו</span> כל חד וחד <span style="color: red;">כד חזא שתין בסתרקי סבר</span> כולהו חבראי להכא אתו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">לספנא</span> שרי <span style="color: red;">ספנתך</span> בהדי <span style="color: red;">דאתי אייתי</span> עפרא מעפרייהו

<b>וילנא</b>: ת"ר דג טמא משריץ דג טהור מטיל ביצים כל המוליד מניק וכל המטיל ביצים מלקט חוץ מעטלף שאף על פי שמטיל ביצים מניק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> דג טמא משריץ דג טהור מטיל <span style="color: red;">בצים</span> כל המוליד מניק וכל המטיל <span style="color: red;">בצי'</span> מלקט חוץ מעטלף שאף על פי שמטיל <span style="color: red;">בצים</span> מניק
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> דג <span style="color: red;">טמ'</span> משריץ דג טהור מטיל <span style="color: red;">בצים וכל המולידבצים</span> וכל המטיל מלקט חוץ מעטלף <span style="color: red;">שא'ע'פ'</span> שמטיל <span style="color: red;">בצים מיניק</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> דג טמא משריץ דג טהור <span style="color: red;">?(מ)?צ?מטיל בצים</span> כל המוליד מניק וכל המטיל <span style="color: red;">בצים</span> מלקט חוץ מעטלף <span style="color: red;">שא'ע'פי</span> שמטיל <span style="color: red;">בצים</span> מניק
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> דג טמא משריץ דג טהור מטיל <span style="color: red;">בצים</span> כל <span style="color: red;">המולי'</span> מניק וכל המטיל <span style="color: red;">בצים</span> מלקט חוץ מעטלף <span style="color: red;">שא'ע'פ'</span> שמטיל <span style="color: red;">בצים</span> מניק
<b>JTS: Rab. 1914.[ב]/178–180</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> דג טמא משריץ דג טהור מטיל ביצים כל המוליד מניק <span style="color: red;">מטיל</span> ביצים <span style="color: red;">מלקיט</span> חוץ מעטלף שאף על פי שמטיל ביצים מניק

<h2>דף ט.</h2>

<b>וילנא</b>: הדולפנין פרין ורבין כבני אדם מאי דולפנין אמר רב יהודה בני ימא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">הדלפנין</span> פרין ורבין כבני אדם מאי דולפנין אמר רב יהודה בני ימא
<b>מינכן 95</b>: הדולפנין <span style="color: red;">פרים ורבים מבני</span> אדם מאי <span style="color: red;">הדולפנין א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> בני ימא
<b>וטיקן 118–119</b>: הדולפנין פרין ורבין כבני אדם מאי דולפנין <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה בני ימא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">הדולפינין</span> פרין ורבין כבני אדם מאי <span style="color: red;">דולפינין אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> בני ימא
<b>JTS: Rab. 1914.[ב]/178–180</b>: הדולפנין פרין ורבין <span style="color: red;">מבני</span> אדם מאי דולפנין בני ימא

<b>וילנא</b>: כי מטי לבי בליעי מלא כוזא דמיא מבי בליעי כד אתו אוקמינהו קמי קיסר חזנהו דהוו מעני א"ל הני לאו נינהו שקל מעפרייהו ושדא עילוייהו אקשו לאפי מלכא אמר ליה כל דבעית עביד בהו אייתינהו מיא דאייתי מבי בליעי שדינהו בתיגדא אמר להו מליוה להו ואיזילו לכו מלו ושדו ביה קמאי קמאי ובלע להו מלו עד דשמיט כתפייהו ובלו להו ואזול
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי מטי לבי בליעי מלא כוזא דמיא מבי בליעי כד אתו אוקמינהו קמי קיסר חזנהו דהוו מעני <span style="color: red;">אמר ליה</span> הני לאו נינהו שקל מעפרייהו ושדא עילוייהו אקשו לאפי מלכא אמר <span style="color: red;">לי'</span> כל דבעית עביד בהו אייתינהו מיא דאייתי מבי בליעי <span style="color: red;">שדאנהו בתנורא</span> אמר להו מליוה להו ואיזילו לכו מלו ושדו ביה קמאי קמאי ובלע להו מלו עד <span style="color: red;">דשמי'</span> כתפייהו ובלו להו <span style="color: red;">ואזולי</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: כי <span style="color: red;">מטא</span> לבי בליעי מלא כוזא דמיא מבי בליעי כד <span style="color: red;">אתי</span> אוקמינהו קמי קיסר <span style="color: red;">חזינהו מענך א'ל'</span> לאו <span style="color: red;">נינהי</span> שקל מעפרייהו ושדא <span style="color: red;">עילויהו</span> אקשו לאפי מלכא <span style="color: red;">א'ל'</span> כל דבעית <span style="color: red;">עיביד</span> בהו <span style="color: red;">אייתו אינהו</span> מיא דאייתי מבי בליעי <span style="color: red;">שרנהו בתיגרא א'</span> להו מליוה <span style="color: red;">להאי</span> ואיזילו לכו מלו ושדו ביה קמאי ובלע להו מלו עד דשמיט כתפייהו <span style="color: red;">וכלו</span> ואזול
<b>מינכן 95</b>: כי <span style="color: red;">מטא</span> לבי בליעי מלא <span style="color: red;">כוזי</span> דמיא מבי בליעי <span style="color: red;">כי אתא</span> אוקמינהו קמי קיסר חזנהו <span style="color: red;">דמיענו א'</span> הני לאו <span style="color: red;">אינהו</span> שקל <span style="color: red;">מעפריהו שדא עליהו</span> אקשו לאפי מלכא <span style="color: red;">א'</span> כל דבעית עביד בהו <span style="color: red;">אייתי הנהו</span> מיא דאייתי מבי בליעי <span style="color: red;">שדנהו בתיגר' א'</span> להו מליוה <span style="color: red;">להאי</span> ואיזילו <span style="color: red;">לכי</span> מלו ושדו ביה קמאי קמאי <span style="color: red;">בלע</span> להו עד דשמיט <span style="color: red;">כתפיהו וכלו</span> ואזול
<b>וטיקן 118–119</b>: כי <span style="color: red;">מטא</span> לבי בליעי מלא כוזא דמיא מבי בליעי <span style="color: red;">(</span> כד אתו אוקמינהו <span style="color: red;">קמיה</span> קיסר חזנהו דהוו מעני <span style="color: red;">אמ' ל'</span> הני לאו נינהו שקל מעפרייהו ושדא <span style="color: red;">עילווייהו אקשי לאפיה</span> מלכא <span style="color: red;">א'ל'</span> כל <span style="color: red;">דבעי</span> עביד <span style="color: red;">(ל)[ב]הו</span> אייתינהו מיא <span style="color: red;">דאייתו</span> מבי בליעי <span style="color: red;">שראנהו בתיאגרא א'ל'הו</span> מליוה להו ואיזילו לכו מלו ושדו ביה קמאי קמאי ובלע להו מלו עד דשמיט כתפייהו <span style="color: red;">וכלו</span> להו <span style="color: red;">ואזולי</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: כי <span style="color: red;">מ(ח)[ט]א</span> לבי <span style="color: red;">??ב?ליעי</span> מלא כוזא דמיא מבי בליעי <span style="color: red;">כי</span> אתו <span style="color: red;">אוקמי' קמיה</span> קיסר חזנהו דהוו <span style="color: red;">מיעני א'ל'</span> הני לאו <span style="color: red;">אינהו</span> שקל <span style="color: red;">מעפריהו ושרא עילויהו</span> אקשו לאפי מלכא <span style="color: red;">א'ל'</span> כל <span style="color: red;">דבעי עיביד</span> בהו <span style="color: red;">איתי הנהו</span> מיא <span style="color: red;">דאיתי</span> מבי בליעי <span style="color: red;">שרנהו כתיגרא אמ'</span> להו <span style="color: red;">מליו(ת)[ה] להאי</span> ואיזילו לכו מלו <span style="color: red;">ושרי</span> ביה קמאי ובלע להו מלו עד דשמיט <span style="color: red;">כתפיהו ?ו?(ב)[כ]?לו</span> ואזול
<b>JTS: Rab. 1914.[ב]/178–180</b>: כי <span style="color: red;">מטא בי בלועי שקל [מלי]</span> כוזא דמיא מבי <span style="color: red;">בלועי כי אתא</span> אוקמינהו קמי קיסר חזנהו דהוו <span style="color: red;">קא מענו אמ' ליה</span> הני לאו <span style="color: red;">אינהו</span> שקל <span style="color: red;">עפרא מעפריהו שדא עליהו</span> אקשו לאפי מלכא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">יהבי לך</span> כל <span style="color: red;">דבעי[ת] עיביד</span> בהו <span style="color: red;">אייתי הנהו</span> מיא דאייתי מבי <span style="color: red;">בלועי שדנהו ?בתיג?ד?א אמ'</span> להו מליוה <span style="color: red;">להאי אזלו</span> מלו ושדו ביה קמאי <span style="color: red;">הוה קא בלע</span> להו מלו עד <span style="color: red;">דשמטא כתפיהו וכלו</span> ואזול

<b>וילנא</b>: מתני' חמורה שלא ביכרה וילדה שני זכרים נותן טלה אחד לכהן זכר ונקבה מפריש טלה אחד לעצמו שתי חמוריו שלא ביכרו וילדו שני זכרים נותן שני טלאים לכהן זכר ונקבה או שני זכרים ונקבה נותן טלה אחד לכהן שתי נקבות וזכר או שני זכרים ושתי נקבות אין לכהן כלום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' <span style="color: red;">חמורו</span> שלא ביכרה <span style="color: red;">וילד'</span> שני זכרים נותן טלה אחד לכהן זכר ונקבה <span style="color: red;">מפרי'</span> טלה אחד לעצמו שתי חמוריו שלא ביכרו <span style="color: red;">וילדה</span> שני זכרים נותן שני טלאים לכהן זכר ונקבה או שני זכרים ונקבה נותן טלה אחד לכהן שתי נקבות וזכר או שני זכרים ושתי נקבות אין לכהן כלום
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">חמורו</span> שלא <span style="color: red;">בכרה</span> וילדה שני זכרים נותן טלה אחד לכהן זכר <span style="color: red;">ונקב' ומפריש</span> טלה <span style="color: red;">והו'</span> לעצמו שתי חמוריו שלא ביכרו וילדו שני <span style="color: red;">זכרי'</span> נותן שני טלאים לכהן זכר <span style="color: red;">ונקב' נותן טלה אחד לכהן</span> שני זכרים נותן טלה אחד לכהן <span style="color: red;">ומפריש טלה אחד והוא לעצמו</span> שני זכרים <span style="color: red;">ושני</span> נקבות אין <span style="color: red;">כאן</span> לכהן כלום
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">חמורו</span> שלא <span style="color: red;">?ביכ?י?רה</span> וילדה שני זכרים טלה אחד לכהן זכר <span style="color: red;">ונקיבה</span> מפריש טלה לעצמו שתי חמוריו שלא <span style="color: red;">מכירו</span> וילדו שני זכרים נותן שני טלאים לכהן זכר <span style="color: red;">ונקיבה נותן טלה אחד לכהן</span> שני זכרים <span style="color: red;">ושני נקיבות</span> אין <span style="color: red;">כאן</span> לכהן כלום
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">חמורו</span> שלא ביכרה וילדה שני זכרים נותן טלה אחד לכהן זכר ונקבה מפריש טלה <span style="color: red;">והוא</span> לעצמו שתי חמוריו שלא ביכרו וילדו שני זכרים נותן שני טלאים לכהן זכר ונקבה או שני זכרים ונקבה נותן טלה אחד לכהן שני זכרים <span style="color: red;">ושני</span> נקבות אין <span style="color: red;">כאן</span> לכהן כלום

<b>וילנא</b>: אחת ביכרה ואחת שלא ביכרה וילדה שני זכרים נותן טלה אחד לכהן זכר ונקבה מפריש טלה אחד לעצמו שנאמר ופטר חמור תפדה בשה מן הכבשים ומן העזים זכר ונקבה גדול וקטן תמים ובעל מום פודה בו פעמים הרבה נכנס לדיר להתעשר ואם מת נהנין בו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אחת ביכרה ואחת שלא ביכרה וילדה שני זכרים נותן טלה אחד לכהן זכר ונקבה מפריש טלה אחד לעצמו שנאמר ופטר חמור תפדה בשה מן הכבשים ומן העזים זכר ונקבה גדול וקטן תמים ובעל מום פודה בו פעמים הרבה נכנס לדיר להתעשר ואם מת נהנין בו
<b>מינכן 95</b>: אחת ביכרה ואחת שלא <span style="color: red;">בכרה וילדו</span> שני <span style="color: red;">זכרי'</span> נותן טלה אחד זכר ונקבה מפריש טלה <span style="color: red;">והוא</span> לעצמו <span style="color: red;">שנ'</span> ופטר חמור תפדה בשה מן <span style="color: red;">הכבשי'</span> זכר ונקבה גדול וקטן תמים ובעל מום <span style="color: red;">ופוד'</span> בו <span style="color: red;">פעמ'</span> הרבה נכנס לדיר להתעשר ואם מת <span style="color: red;">נהנה</span> בו
<b>וטיקן 118–119</b>: אחת <span style="color: red;">ביכירה</span> ואחת <span style="color: red;">לא ביכירה וילדו</span> שני זכרים נותן טלה אחד לכהן זכר <span style="color: red;">ונקיבה</span> מפריש טלה <span style="color: red;">והוא</span> לעצמו <span style="color: red;">שנ'</span> ופטר חמור תפדה בשה מן הכבשים ומן העזים זכר <span style="color: red;">ונקיב'</span> גדול וקטן תמים ובעל מום <span style="color: red;">ופודה</span> פעמים הרבה נכנס לדיר להתעשר ואם מת נהנין בו
<b>וטיקן 120–121</b>: אחת ביכרה ואחת שלא ביכרה <span style="color: red;">וילדו</span> שני זכרים נותן טלה זכר ונקבה מפריש טלה <span style="color: red;">והוא</span> לעצמו <span style="color: red;">שנ'</span> ופטר חמור תפדה בשה מן הכבשים ומן העזים זכר ונקבה גדול וקטן תמים ובעל מום <span style="color: red;">ופודה</span> בו פעמים הרבה נכנס לדיר להתעשר ואם מת נהנין בו

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">חמורה שלא ביכירה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">חמורו שלא</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">חמורו שלא ביכירה כו'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">חמורו שלא בכירה וילדה שני (ד)[ז]ברים</span>

<b>וילנא</b>: מאן תנא אמר ר' ירמיה דלא כרבי יוסי הגלילי דאי רבי יוסי הגלילי האמר אפשר לצמצם אמר אביי אפילו תימא רבי יוסי הגלילי שאני התם דכתיב הזכרים לה' וליגמר מיניה הא מיעט רחמנא הזכרים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאן תנא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' ירמיה דלא <span style="color: red;">כר'</span> יוסי הגלילי דאי רבי יוסי הגלילי האמר אפשר לצמצם אמר אביי אפילו תימא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי שאני התם דכתיב הזכרים לה' וליגמר מיניה הא מיעט רחמנא הזכרים
<b>הספריה הבריטית 402</b>: מאן תנא <span style="color: red;">א'ר'</span> ירמיה דלא <span style="color: red;">כר'</span> יוסי הגלילי דאי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">האמ' (אי) איפשר</span> לצמצם <span style="color: red;">(א'ר' יוסי) [אביי אמ']</span> אפילו <span style="color: red;">תימ' ר'</span> יוסי הגלילי שאני התם <span style="color: red;">דכת' הזכר'</span> וליגמר מיניה הא מיעט <span style="color: red;">רחמ'</span> הזכרים <span style="color: red;">ליי</span>
<b>מינכן 95</b>: מאן תנא <span style="color: red;">א"ר</span> ירמיה דלא <span style="color: red;">כר'</span> יוסי הגלילי דאי <span style="color: red;">ר' יוסיהגלילי האמ'</span> אפשר לצמצם <span style="color: red;">א' להו</span> אביי <span style="color: red;">אפי' תימ' ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">שני</span> התם <span style="color: red;">דכ'</span> הזכרים <span style="color: red;">ליי</span> וליגמר מיניה הא מיעט <span style="color: red;">רחמ'</span> הזכרים <span style="color: red;">ליי</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: מאן תנא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' ירמיה דלא <span style="color: red;">כר'</span> יוסי הגלילי דאי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">הא' אי איפשר</span> לצמצם <span style="color: red;">א'</span> אביי אפילו <span style="color: red;">תימ' ר'</span> יוסי הגלילי שאני התם <span style="color: red;">דכ'</span> הזכרים <span style="color: red;">ליי</span> וליגמר מיניה הא <span style="color: red;">(מיניה)</span> מיעט <span style="color: red;">רחמ'</span> הזכרים
<b>וטיקן 120–121</b>: מאן תנא <span style="color: red;">א'ר'</span> ירמיה דלא <span style="color: red;">כר'</span> יוסי הגלילי דאי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">הא איפשר</span> לצמצם <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אפילו <span style="color: red;">תימ' ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">שני</span> התם <span style="color: red;">דכת'</span> הזכרים <span style="color: red;">ליי</span> וליגמר מיניה הא מיעט רחמנא הזכרים

<b>וילנא</b>: איכא דאמרי לימא דלא כרבי יוסי הגלילי דאי רבי יוסי הגלילי האמר אפשר לצמצם אמר אביי אפי' תימא רבי יוסי הגלילי שאני התם דכתיב הזכרים לה'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איכא דאמרי <span style="color: red;">לימ'</span> דלא <span style="color: red;">כר'</span> יוסי הגלילי דאי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי האמר אפשר לצמצם אמר אביי <span style="color: red;">אפילו</span> תימא רבי יוסי הגלילי שאני התם <span style="color: red;">דכתב</span> הזכרים לה'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איכ' דא' לימ'</span> דלא <span style="color: red;">כר'</span> יוסי הגלילי דאי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">הא'</span> אפשר לצמצם <span style="color: red;">הא'</span> אביי אפי' <span style="color: red;">תימ' ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">שני</span> התם <span style="color: red;">דכ'</span> הזכרים <span style="color: red;">ליי</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">איכ' דאמ' לימ'</span> דלא <span style="color: red;">כר'</span> יוסי הגלילי דאי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">הא אי איפשר</span> לצמצם <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">אפילו תימ' ר'</span> יוסי הגלילי שאני התם <span style="color: red;">דכת'</span> הזכרים <span style="color: red;">ליי</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">איכ' דאמ'</span> לימא דלא <span style="color: red;">כר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">דא'ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">הא איפשר</span> לצמצם <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">אפילו</span> תימא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">שני</span> התם <span style="color: red;">דכת'</span> הזכרים <span style="color: red;">ליי</span>

<b>וילנא</b>: בשלמא לר' ירמיה דלא מוקי לה כרבי יוסי הגלילי היינו דלא קתני ויצאו שני ראשיהן כאחד אלא לאביי ליתני ויצאו שני ראשיהן כאחד ועוד תניא חמורו שלא ביכרה וילדה שני זכרים ויצאו שני ראשיהן כאחד רבי יוסי הגלילי אומר שניהן לכהן שנאמר הזכרים לה' והא כי כתיב האי בקדושת הגוף הוא דכתיב אלא משום שנאמר הזכרים לה'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> לר' ירמיה דלא מוקי לה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי הגלילי היינו דלא קתני ויצאו שני ראשיהן כאחד אלא לאביי ליתני ויצאו שני ראשיהן כאחד ועוד <span style="color: red;">תני'</span> חמורו שלא ביכרה וילדה שני זכרים ויצאו שני ראשיהן כאחד <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי אומר שניהן לכהן <span style="color: red;">שנ'</span> הזכרים לה' והא כי <span style="color: red;">כת'</span> האי בקדושת הגוף הוא <span style="color: red;">דכת'</span> אלא משום <span style="color: red;">שנ'</span> הזכרים לה'
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> לר' ירמיה דלא <span style="color: red;">מוקים</span> לה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי היינו דלא קתני ויצאו <span style="color: red;">ראשיהם</span> כאחד אלא לאביי ליתני <span style="color: red;">(ש)[ו]יצאו</span> שני <span style="color: red;">ראשיהם וא'ע'ג' דמצמצי נינהו חד הוא דקדוש</span> ועוד תניא <span style="color: red;">חמורה</span> שלא <span style="color: red;">ביכירה</span> וילדה שני זכרים ויצאו שני ראשיהן כאחד <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">או' שנים</span> לכהן <span style="color: red;">שנ'</span> הזכרים <span style="color: red;">ליי</span> והא כי <span style="color: red;">כת'</span> בקדושת הגוף הוא <span style="color: red;">דכת'</span> אלא משום <span style="color: red;">שנ'</span> הזכרים <span style="color: red;">ליי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> לר' ירמיה דלא <span style="color: red;">מוקים</span> לה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי הגלילי היינו דלא קתני ויצאו <span style="color: red;">ראשיהם ??ב?אחד</span> ועוד תניא חמורו שלא <span style="color: red;">בכרה</span> וילדה שני זכרים ויצאו <span style="color: red;">ראשיה'</span> כאחד <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">או' שניהם</span> לכהן <span style="color: red;">שנ'</span> הזכרים <span style="color: red;">ליי</span> והא כי <span style="color: red;">כתי'</span> האי <span style="color: red;">בקדוש'</span> הגוף <span style="color: red;">כתי'</span> אלא משום <span style="color: red;">שנ'</span> הזכרים <span style="color: red;">ליי</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> לר' ירמיה דלא מוקי לה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי הגלילי היינו דלא קתני ויצאו שני <span style="color: red;">ראשיהם</span> כאחד <span style="color: red;">אל'</span> לאביי ליתני ויצאו שני <span style="color: red;">ראשי'</span> כאחד ועוד תניא חמורו שלא <span style="color: red;">ביכירה</span> וילדה שני זכרים ויצאו ראשיהן כאחד <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">או' שניה'</span> לכהן <span style="color: red;">שנ</span> הזכרים <span style="color: red;">ליי</span> והא כי כתיב האי בקדושת הגוף הוא <span style="color: red;">דכת'</span> אלא משום <span style="color: red;">דכת'</span> הזכרים <span style="color: red;">ליי</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> לר' ירמיה דלא <span style="color: red;">מוקים</span> לה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">הינו</span> דלא קתני ויצאו <span style="color: red;">ראשיהם</span> כאחד אלא לאביי ליתני ויצאו <span style="color: red;">ראשיהם</span> כאחד ועוד תניא <span style="color: red;">חמור</span> שלא <span style="color: red;">ביכירה</span> וילדה שני זכרים <span style="color: red;">[ויצאו (......... ?)ראשה?(ם)[ן]? כאחד] ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">אומ' שניהם</span> לכהן <span style="color: red;">שנ'</span> הזכרים <span style="color: red;">ליי והאי</span> כי <span style="color: red;">כת'</span> בקדושת הגוף <span style="color: red;">כת'</span> אלא משום <span style="color: red;">שנ'</span> הזכרים <span style="color: red;">[*וגמרינ' מ[י[ני*] ליי</span>

<h2>דף ט:</h2>

<b>וילנא</b>: תיובתא דאביי תיובתא ורבנן לימא קסברי רבנן מקצת רחם מקדיש דאי כוליה רחם מקדיש נהי דא"א לצמצם חציצה מיהא איכא אמר רב מין במינו אינו חוצץ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תיובתא דאביי תיובתא ורבנן לימא קסברי רבנן מקצת רחם מקדיש דאי כוליה רחם <span style="color: red;">מקדי'</span> נהי <span style="color: red;">דאי אפשר</span> לצמצם חציצה מיהא איכא אמר רב מין במינו אינו חוצץ
<b>הספריה הבריטית 402</b>: תיובתא דאביי תיובתא ורבנן <span style="color: red;">לימ'</span> קסברי מקצת רחם מקדיש דאי כוליה רחם מקדיש נהי <span style="color: red;">דאי איפשר</span> לצמצם חציצה מיהא איכא <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">אשי</span> מין במינו אינו חוצץ
<b>מינכן 95</b>: תיובתא דאביי תיובתא ורבנן <span style="color: red;">לימ'</span> קסברי מקצת רחם מקדיש דאי <span style="color: red;">כולי'</span> רחם מקדיש נהי <span style="color: red;">דאי אפשר</span> לצמצם חציצה <span style="color: red;">מהא א'</span> רב <span style="color: red;">אשי</span> מין במינו אינו חוצץ
<b>וטיקן 118–119</b>: תיובתא ורבנן <span style="color: red;">לימ'</span> קסברי רבנן מקצת רחם מקדיש דאי כוליה רחם מקדיש נהי <span style="color: red;">דאי איפש'</span> לצמצם חציצה מיהא <span style="color: red;">האיכא א'</span> רב מין במינו אינו חוצץ
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">תיובת'</span> דאביי תיובתא ורבנן לימא קסברי מקצת רחם מקדיש דאי כוליה רחם מקדיש נהי <span style="color: red;">דאי איפשר</span> לצמצם חציצה <span style="color: red;">מהא תא *הלוקח עובר*</span> איכא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אשי</span> מין במינו <span style="color: red;">?[אינ?ו?]</span> חוצץ

<b>וילנא</b>: זכר ונקבה מפריש טלה כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: זכר ונקבה מפריש טלה כו'
<b>הספריה הבריטית 402</b>: זכר ונקבה מפריש
<b>מינכן 95</b>: זכר ונקבה
<b>וטיקן 118–119</b>: זכר <span style="color: red;">ונקיבה</span> מפריש טלה כו'
<b>וטיקן 120–121</b>: זכר ונקבה מפריש טלה

<b>וילנא</b>: וכיון דלעצמו הוא למה לי לאפרושי לאפקועי לאיסוריה מיניה אלמא כיון דלא מפקע אסור בהנאה מתני' מני ר' יהודה היא דתניא פטר חמור אסור בהנאה ורבי שמעון מתיר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכיון <span style="color: red;">דלעצמן הו'</span> למה לי לאפרושי לאפקועי לאיסוריה מיניה אלמא כיון דלא מפקע <span style="color: red;">לאיסוריה</span> אסור בהנאה מתני' מני <span style="color: red;">רבי</span> יהודה היא דתניא פטר חמור אסור בהנאה ורבי שמעון מתיר
<b>הספריה הבריטית 402</b>: וכיון דלעצמו הוא למה לי לאפרושי <span style="color: red;">לאפקועיה לאיסורי</span> מיניה <span style="color: red;">אלמ'</span> כיון דלא מפקע <span style="color: red;">לאיסוריה</span> אסור בהנאה <span style="color: red;">מתניתי'</span> מני ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> היא דתניא חמור אסור <span style="color: red;">דברי ר' יהוד' ור' שמע'</span> מתיר
<b>מינכן 95</b>: וכיון דלעצמו הוא למה לי לאפרושי <span style="color: red;">לאפקועי' לאיסור'</span> מיניה <span style="color: red;">אלמ'</span> כיון דלא מפקע <span style="color: red;">לאיסור' אסיר</span> בהנאה מתני' מני ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> היא דתניא פטר חמור אסור בהנאה <span style="color: red;">דברי ר' יהוד' ור'</span> שמעון מתיר
<b>וטיקן 118–119</b>: וכיון <span style="color: red;">דלעצמן</span> הוא למה לי <span style="color: red;">אפרושי</span> לאפקועי לאיסוריה מיניה <span style="color: red;">אלמ'</span> כיון דלא מפקע <span style="color: red;">לאיסו'</span> אסור בהנאה מתני' מני ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> היא דתניא חמור אסור בהנאה <span style="color: red;">ור' שמעו'</span> מתיר
<b>וטיקן 120–121</b>: וכיון דלעצמו הוא למה לי לאפרושי <span style="color: red;">לאפקועיה</span> לאיסוריה מיניה <span style="color: red;">אלמ'</span> כיון דלא מפקע <span style="color: red;">לאיסוריה</span> אסור בהנאה <span style="color: red;">מתניתין</span> מני ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> היא דתניא פטר חמור אסור בהנאה <span style="color: red;">דברי ר' יהוד' ור' שמע'</span> מתיר

<b>וילנא</b>: מאי טעמא דר' יהודה אמר עולא יש לך דבר שצריך פדייה ומותר ולא והרי בכור אדם שצריך פדייה ומותר אלא יש לך דבר שהקפידה עליו תורה בשה ומותר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי טעמא <span style="color: red;">דרבי</span> יהודה אמר עולא יש לך דבר שצריך פדייה ומותר ולא והרי בכור אדם שצריך פדייה ומותר אלא יש לך דבר <span style="color: red;">שהקפיד'</span> עליו תורה בשה ומותר
<b>הספריה הבריטית 402</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דר' <span style="color: red;">יהוד' א'</span> עולא <span style="color: red;">(אין) [יש]</span> לך דבר שצריך פדייה ומותר ולא והרי בכור אדם שצריך פדייה ומותר אלא יש לך <span style="color: red;">(שיש לך)</span> שהקפידה עליו <span style="color: red;">תודה כשה</span> ומותר
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">טע'</span> דר' <span style="color: red;">יהוד' א'</span> עולא יש לך דבר <span style="color: red;">שהוא צריך</span> פדייה ומותר אלא יש לך דבר <span style="color: red;">שהקפיד' תורה</span> עליו בשה ומותר
<b>וטיקן 118–119</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דר' <span style="color: red;">יהוד'</span> יש לך שצריך פדייה ומותר והרי <span style="color: red;">בכו'</span> אדם שצריך פדייה ומותר אלא יש לך דבר שהקפידה עליו תורה בשה ומותר
<b>וטיקן 120–121</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דר' <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> עולא יש לך דבר שצריך פדייה ומותר <span style="color: red;">ולאו הרי</span> בכור אדם <span style="color: red;">דצריך</span> פדייה ומותר אלא יש לך דבר שהקפידה עליו תורה <span style="color: red;">כשה</span> ומותר

<b>וילנא</b>: ומי הקפידה והא רב נחמיה בריה דרב יוסף פריק ליה בשילקי בשויו בשויו לא קאמר כי קאמרינן שלא בשויו והכי קאמר יש לך דבר שהקפיד' עליו תורה לאפקועי לאיסוריה בשה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומי <span style="color: red;">הקפיד' והאמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמי'</span> בריה דרב יוסף פריק ליה בשילקי בשויו בשויו לא <span style="color: red;">קאמ'</span> כי <span style="color: red;">קאמרי'</span> שלא בשויו והכי <span style="color: red;">קאמ'</span> יש לך דבר <span style="color: red;">שהקפידה</span> עליו תורה <span style="color: red;">לאפקועיה</span> לאיסוריה בשה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: ומי הקפידה <span style="color: red;">והאמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמן</span> בריה דרב יוסף פריק <span style="color: red;">לה</span> בשילקי <span style="color: red;">בשוויו</span> לא <span style="color: red;">קאמרינ'</span> כי <span style="color: red;">קאמרי'</span> שלא <span style="color: red;">בשוויו</span> והכי <span style="color: red;">קא'</span> יש לך דבר <span style="color: red;">שהקפידה</span> עליו תורה <span style="color: red;">לאפקועיה</span> לאיסוריה בשה <span style="color: red;">ומותר</span>
<b>מינכן 95</b>: ומי הקפידה <span style="color: red;">והא'</span> רב נחמיה בריה דרב יוסף פריק <span style="color: red;">לה בשלקי</span> בשויו בשויו לא <span style="color: red;">קאמרינן</span> כי קאמרינן שלא בשויו והכי <span style="color: red;">קא'</span> יש לך דבר <span style="color: red;">שהקפידה</span> עליו תורה <span style="color: red;">שלא בשויו בשויו ומותר</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: ומי <span style="color: red;">הקפיד' והא'</span> רב נחמיה בריה דרב יוסף פריק ליה בשילקי <span style="color: red;">בשו(ו)[י]ו ולא קאמרינ'</span> כי <span style="color: red;">קאמרינ'</span> שלא בשויו והכי <span style="color: red;">קא'</span> יש לך דבר <span style="color: red;">שהקפידה</span> עליו <span style="color: red;">תור'</span> לאפקועי בשה <span style="color: red;">ומותר ולא</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: ומי הקפידה <span style="color: red;">והאמ'</span> רב נחמיה בריה דרב יוסף פריק ליה בשילקי בשויו והכי <span style="color: red;">קאמ'</span> יש לך דבר <span style="color: red;">שהקפידה</span> עליו <span style="color: red;">התורה לאפקועיה</span> לאיסוריה <span style="color: red;">??כ?שה [שלא בשויו] ומותר ולא</span>

<b>וילנא</b>: והרי מעשר שהקפידה עליו תורה בכסף צורי ותנן רבי יהודה אומר במזיד קידש בפטר חמור נמי מיקדשא כדרבי אלעזר דאמר רבי אלעזר אשה יודעת שאין מעשר שני מתחלל על ידה ועולה ואוכלתו בירושלים הכא נמי אשה יודעת דפטר חמור איסורא אית ביה ופרקא ליה בשה ומקדשא בהך דביני וביני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והרי מעשר שהקפידה עליו <span style="color: red;">תור'</span> בכסף <span style="color: red;">צור'</span> ותנן רבי יהודה אומר במזיד קידש בפטר חמור נמי מיקדשא כדרבי אלעזר דאמר רבי אלעזר אשה יודעת שאין מעשר שני מתחלל על <span style="color: red;">ידו</span> ועולה ואוכלתו <span style="color: red;">בירושלם</span> הכא נמי אשה יודעת דפטר חמור איסורא אית ביה ופרקא ליה בשה <span style="color: red;">ומקדש' בהן</span> דביני וביני
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">ולא</span> והרי מעשר שהקפידה עליו <span style="color: red;">התורה</span> בכסף <span style="color: red;">צורה</span> ותנן <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> במזיד קידש <span style="color: red;">[לעניין קידושי אשה] (ש)[ב]פטר</span> חמור נמי מיקדשא <span style="color: red;">כדר' אלעז' דאמ' ר' אלעז'</span> אשה יודעת שאין מעשר שני מתחלל על ידה ועולה ואוכלתו <span style="color: red;">בירושלם</span> הכא נמי אשה יודעת דפטר חמור איסורא אית ביה <span style="color: red;">ופרקה לה</span> בשה <span style="color: red;">ומיקדשה דהנך</span> דביני <span style="color: red;">ביני</span>
<b>מינכן 95</b>: והרי מעשר שהקפידה תורה בכסף <span style="color: red;">צורה</span> ותנן <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> במזיד <span style="color: red;">קדש לענין קדושי אשה</span> בפטר חמור <span style="color: red;">מיקדש'</span> נמי <span style="color: red;">כדר'</span> אלעזר <span style="color: red;">דא"ר</span> אלעזר אשה יודעת שאין מעשר שני מתחלל על ידה ואוכלתו <span style="color: red;">בירושלם</span> הכא נמי <span style="color: red;">אש'</span> יודעת דפטר חמור <span style="color: red;">אסור איסור'</span> אית ביה <span style="color: red;">ופרק'</span> ליה בשה <span style="color: red;">ומיקדש'</span> בהך דביני <span style="color: red;">ביני</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: והרי מעשר שהקפידה עליו תורה בכסף <span style="color: red;">צורה</span> ותנן <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> במזיד קידש בפטר חמור נמי <span style="color: red;">מקדשא כדר' אלעז' דאמ' ר' אלעז'</span> אשה יודעת שאין מעשר <span style="color: red;">שיני</span> מתחלל על ידה ועולה ואוכלתו בירושלים הכא נמי אשה יודעת דפטר חמור <span style="color: red;">איסור'</span> אית ביה ופרקא ליה בשה <span style="color: red;">ומיקדשא</span> בהך <span style="color: red;">ביני</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: והרי מעשר שהקפידה עליו <span style="color: red;">התורה</span> בכסף <span style="color: red;">צורה</span> ותנן <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ'</span> במזיד קידש <span style="color: red;">לעינין קדושי אשה</span> בפטר חמור נמי מיקדשא <span style="color: red;">כדר'</span> אלעזר <span style="color: red;">דא'ר'</span> אלעזר אשה יודעת שאין מעשר <span style="color: red;">[שני]</span> מתחלל על ידה ועולה ואוכלתו <span style="color: red;">בירושלם</span> הכא נמי אשה יודעת דפטר חמור <span style="color: red;">דאיסורא</span> אית ביה ופרקא ליה בשה ומקדשא בהך <span style="color: red;">[דביני] ביני</span>

<b>וילנא</b>: ורבי שמעון מאי טעמא אמר עולא יש לך דבר שפדיונו מותר והוא אסור ולא והרי שביעית דפדיונה מותר והיא אסורה שביעית נמי פדיונה אסור דאמר מר האחרון אחרון אסור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורבי שמעון מאי טעמא אמר עולא יש לך דבר שפדיונו מותר והוא אסור ולא והרי שביעית דפדיונה מותר והיא אסורה שביעית נמי פדיונה <span style="color: red;">אסיר</span> דאמר מר האחרון אחרון אסור
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">ור' שמע'</span> מאי <span style="color: red;">טע' א'</span> עולא יש לך דבר שפדיונו מותר והוא אסור ולא והרי שביעית דפדיונה מותר והיא <span style="color: red;">אסור'</span> שביעית נמי פדיונה אסור <span style="color: red;">דא'</span> מר אחרון <span style="color: red;">ניתפס בשביעית והפירי עצמו</span> אסור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ור' שמע'</span> מאי <span style="color: red;">טע' א'</span> עולא יש לך דבר שפדיונו מותר והוא אסור ולא <span style="color: red;">הרי</span> שביעית דפדיונה מותר והיא אסורה שביעית נמי פדיונה אסור <span style="color: red;">דא'</span> מר <span style="color: red;">אחרון</span> אחרון <span style="color: red;">נתפס בשביעי' ופרי עצמו</span> אסור
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ור' שמעו'</span> מאי <span style="color: red;">טעמ' אמ' עול'</span> יש לך <span style="color: red;">שפידיונו</span> והוא אסור ולא והרי שביעית <span style="color: red;">דפידיונה</span> מותר והיא אסורה שביעית נמי פדיונה <span style="color: red;">אסיר דאמ'</span> מר האחרון אחרון <span style="color: red;">נתפס בשביעית ופרי עצמו</span> אסור
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ור'</span> שמעון מאי <span style="color: red;">טעמ' אמ'</span> עולא יש לך דבר שפדיונו מותר והוא אסור ולא והרי שביעית דפדיונה מותר והיא אסורה שביעית נמי פדיונה אסור <span style="color: red;">דאמ'</span> מר האחרון אחרון <span style="color: red;">נתפש בשביעית והפרי עצמו</span> אסור

<b>וילנא</b>: ואיבעית אימא ר' יהודה ור' שמעון בהאי קרא קמיפלגי דתניא לא תעבד בבכור שורך אבל אתה עובד בשלך ובשל אחרים ולא תגוז בכור צאנך אבל אתה גוזז שלך ושל אחרים דברי ר' יהודה ר' שמעון אומר לא תעבד בבכור שורך אבל אתה עובד בבכור אדם לא תגוז בכור צאנך אבל אתה גוזז בכור חמור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואיבעית אימא <span style="color: red;">רבי</span> יהודה <span style="color: red;">ורבי</span> שמעון בהאי קרא קמיפלגי דתניא לא תעבד בבכור שורך אבל אתה עובד בשלך ובשל אחרים ולא תגוז בכור צאנך אבל אתה גוזז שלך ושל <span style="color: red;">אחרי'</span> דברי <span style="color: red;">רבי</span> יהודה <span style="color: red;">רבי</span> שמעון אומר לא תעבד בבכור שורך אבל אתה עובד בבכור אדם לא תגוז בכור צאנך אבל אתה גוזז בכור חמור
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">ואי' אי'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> ור' <span style="color: red;">שמע'</span> בהאי קרא קמיפלגי דתניא לא תעבד בבכור שורך אבל אתה עובד <span style="color: red;">[בשלך ושל אחרי' לא</span> תגוז בכור צאנך אבל אתה גוזז שלך ושל אחרים <span style="color: red;">ד'ר' יודה</span> ר' <span style="color: red;">שמעו' אומ'</span> לא <span style="color: red;">תעבוד</span> בבכור שורך אבל אתה עובד בבכור <span style="color: red;">אדם] (בבכור)</span> לא תגוז <span style="color: red;">בבכור</span> צאנך אבל אתה גוזז <span style="color: red;">פטר</span> חמור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואי' אי'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> ור' שמעון <span style="color: red;">בהא קמפלגי</span> דתניא לא תעבד בבכור שורך אבל אתה עובד בשלך ובשל אחרים ולא תגוז בכור צאנך אבל אתה גוזז <span style="color: red;">של</span> אחרים דברי ר' <span style="color: red;">יהוד' ר'שמעון או'</span> לא <span style="color: red;">תעבוד</span> בבכור שורך אבל אתה עובד בבכור אדם <span style="color: red;">ולא</span> תגוז בכור צאנך אבל אתה גוזז <span style="color: red;">פטר</span> חמור
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ואי' אימ'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד'[ו]ר'</span> שמעון בהאי <span style="color: red;">קראי דתנ[י]א(י)</span> לא תעבד בבכור שורך אבל אתה עובד בשלך ובשל אחרים ולא תגוז בכור צאנך אבל אתה גוזז שלך ושל אחרים דברי ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> ר' <span style="color: red;">שמעו' אומ'</span> לא תעבד בבכור <span style="color: red;">(צ)</span> שורך אבל אתה עובד בבכור אדם לא תגוז בכור צאנך אבל אתה גוזז חמור
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> ור' <span style="color: red;">שמע'</span> בהאי קרא קמיפלגי דתניא לא <span style="color: red;">תעבוד</span> בבכור שורך אבל אתה עובד בשלך ובשל אחרים ולא תגוז בכור צאנך אבל אתה גוזז שלך ושל אחרים דברי ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> ר' <span style="color: red;">שמע' אומ'</span> לא <span style="color: red;">תעבוד</span> בבכור שורך <span style="color: red;">א(ל)[ב]ל</span> אתה עובד בבכור אדם <span style="color: red;">ולא</span> תגוז בכור צאנך אבל אתה גוזז <span style="color: red;">פטר</span> חמור

<b>וילנא</b>: בשלמא לרבי שמעון היינו דכתיב תרי קראי אלא לרבי יהודה תרי קראי למעוטי שלך ושל אחרים למה לי ותו לרבי יהודה בכור אדם נמי נימא דאסיר אלא דכולי עלמא שורך למעוטי בכור אדם הוא דאתא כי פליגי בצאנך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בשלמא לרבי שמעון היינו דכתיב תרי קראי אלא לרבי יהודה תרי קראי למעוטי שלך ושל <span style="color: red;">אחרי'</span> למה לי ותו לרבי יהודה <span style="color: red;">בכו'</span> אדם נמי נימא דאסיר אלא דכולי עלמא שורך למעוטי בכור אדם הוא דאתא כי פליגי בצאנך
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">בשלמ' לר'</span> שמעון היינו <span style="color: red;">דכת'</span> תרי קראי אלא <span style="color: red;">לר' יהוד'</span> תרי קראי <span style="color: red;">למה לי</span> למעוטי שלך ושל אחרים למה לי ותו <span style="color: red;">לר' יהוד'</span> בכור אדם <span style="color: red;">הכי נמי</span> דאסיר אלא דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> שורך למעוטי בכור אדם הוא דאתא כי פליגי בצאנך
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בשלמ' לר'</span> שמעון היינו <span style="color: red;">דכתי'</span> תרי קראי <span style="color: red;">אל' לר' יהוד'</span> תרי קראי <span style="color: red;">למה ליה</span> למעוטי שלך ושל אחרים למה <span style="color: red;">ליה</span> ותו <span style="color: red;">לר' יהוד'</span> בכור אדם <span style="color: red;">הכי נמי</span> דאסיר אלא <span style="color: red;">דכ"ע</span> למעוטי בכור אדם הוא דאתא כי פליגי בצאנך
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">בשלמ' לר' שמע'</span> היינו <span style="color: red;">דכת'</span> תרי קראי למעוטי שלך ושל אחרים למה לי ותו <span style="color: red;">לר' יהוד'</span> בכור אדם <span style="color: red;">נמי</span> דאסיר אלא דכולי <span style="color: red;">על'</span> שורך למעוטי בכור אדם הוא דאתא כי פליגי בצאנך
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">בשלמ' לר'</span> שמעון <span style="color: red;">הינו דכתיבי</span> תרי קראי אלא <span style="color: red;">לר' יהוד'</span> תרי קראי למעוטי שלך ושל אחרים למה לי ותו <span style="color: red;">לר' יהוד'</span> בכור אדם <span style="color: red;">הכי נמי דאיסרא</span> אלא דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> שורך למעוטי בכור אדם הוא דאתא כי פליגי בצאנך

<b>וילנא</b>: דר' יהודה לטעמיה דאמר שותפות עובד כוכבים חייבת בבכורה וכי איצטריך קרא למישרי בגזה ועבודה ור' שמעון סבר שותפות עובד כוכבים פטורה מן הבכורה ולענין גזה ועבודה לא איצטריך קרא כי איצטריך קרא לפטר חמור בשלמא לר' יהודה היינו דכתיב צאנך ושורך אטו צאנך אלא לרבי שמעון שורך וצאנך למה לי קשיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דר' יהודה לטעמיה דאמר שותפות <span style="color: red;">גוי</span> חייבת בבכורה וכי <span style="color: red;">איצטרי'</span> קרא למישרי <span style="color: red;">בגיז'</span> ועבודה ור' שמעון סבר שותפות <span style="color: red;">גוי</span> פטורה מן הבכורה ולענין <span style="color: red;">גיזה</span> ועבודה לא איצטריך קרא כי איצטריך קרא לפטר חמור בשלמא <span style="color: red;">לרבי</span> יהודה היינו דכתיב צאנך ושורך אטו צאנך אלא לרבי שמעון שורך וצאנך למה לי קשיא
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">ור' יהוד' לטעמ' דאמ'</span> שותפות <span style="color: red;">גוי</span> חייבת בבכורה וכי איצטריך קרא <span style="color: red;">למישרא בגיזה ועבוד'</span> ור' <span style="color: red;">שמע'</span> סבר שותפות <span style="color: red;">פטור'</span> מן הבכורה <span style="color: red;">ולעינין גיזה</span> ועבודה לא איצטריך קרא כי איצטריך קרא <span style="color: red;">ל(..)[פ]טר</span> חמור <span style="color: red;">בשלמ'</span> לר' <span style="color: red;">יהוד' הינו דכת' (ו)שורך [אטו צונך]</span> אלא <span style="color: red;">לר' שמע' ליכתוב קרא שור(ך) וצאן</span> שורך וצאנך למה לי קשיא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ור' יהוד' לטע' דא'</span> שותפות <span style="color: red;">גוי</span> חייבת בבכורה וכי <span style="color: red;">אצטריך</span> קרא למישרי <span style="color: red;">בגיזה</span> ועבודה ור' שמעון סבר שותפות <span style="color: red;">גוי אסור בגיזה</span> ועבודה לא <span style="color: red;">אצטריך</span> קרא כי <span style="color: red;">אצטריך</span> קרא לפטר חמור <span style="color: red;">בשלמ'</span> לר' <span style="color: red;">יהוד'</span> היינו <span style="color: red;">דכתי'</span> צאנך ושורך אטו צאנך אלא <span style="color: red;">לר' שמע'</span> שורך וצאנך למה לי <span style="color: red;">קשי'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: דר' <span style="color: red;">יהוד' לטעמי' דא'</span> שותפות <span style="color: red;">גוי</span> חייבת בבכורה וכי איצטריך קרא למישרי <span style="color: red;">בגיזה</span> ועבודה ור' <span style="color: red;">שמעו'</span> סבר שותפות <span style="color: red;">גוי פטור'</span> מן הבכורה <span style="color: red;">ולעניין גיזה</span> ועבודה לא איצטריך קרא כי איצטריך קרא לפטר חמור <span style="color: red;">בשלמ'</span> לר' <span style="color: red;">יהוד'</span> היינו <span style="color: red;">דכ' שורך וצאנך</span> אטו <span style="color: red;">שורך</span> אלא <span style="color: red;">לר' שמע'</span> וצאנך למה לי קשיא
<b>וטיקן 120–121</b>: דר' <span style="color: red;">יהוד' לטעמ' דאמ'</span> שותפות <span style="color: red;">גוי</span> חייבת בבכורה וכי איצטריך קרא למישרי <span style="color: red;">בגיזה ועבוד'</span> ור' <span style="color: red;">שמע'</span> סבר שותפות <span style="color: red;">גוי</span> פטורה מן <span style="color: red;">הבכור' ולעיניין ?ג?ז?זה</span> ועבודה לא איצטריך קרא כי איצטריך קרא לפטר <span style="color: red;">בשלמ'</span> לר' <span style="color: red;">יהוד' הינו דכת' וצאנך</span> ושורך אטו צאנך אלא <span style="color: red;">לר' שמע'</span> שורך וצאנך למה לי קשיא

<b>וילנא</b>: אמר רבה ומודה ר' שמעון לאחר עריפה שהוא אסור מאי טעמא גמר עריפה עריפה מעגלה ערופה אמר רבא מנא אמינא ליה דתניא הערלה וכלאי הכרם ושור הנסקל ועגלה ערופה וציפורי מצורע ופטר חמור ובשר בחלב כולן מטמאין טומאת אוכלין רבי שמעון אומר כולן אין מטמאין טומאת אוכלין ומודה ר' שמעון בבשר בחלב שמטמא טומאת אוכלין הואיל והיתה לו שעת הכושר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבה ומודה ר' שמעון לאחר עריפה שהוא אסור מאי טעמא גמר עריפה עריפה מעגלה ערופה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מנא אמינא <span style="color: red;">לה</span> דתניא הערלה וכלאי הכרם ושור הנסקל ועגלה ערופה וציפורי מצורע ופטר חמור ובשר בחלב כולן מטמאין טומאת אוכלין <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> כולן אין מטמאין טומאת אוכלין ומודה ר' שמעון בבשר בחלב שמטמא טומאת אוכלין הואיל והיתה לו שעת הכושר
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א' רבא</span> ומודה ר' <span style="color: red;">שמע'</span> לאחר עריפה שהוא אסור מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> גמר עריפה עריפה מעגלה ערופה <span style="color: red;">א'</span> רבא מנא <span style="color: red;">אמינ' לה</span> דתניא <span style="color: red;">ערל'</span> וכלאי הכרם ושור הנסקל ועגלה ערופה <span style="color: red;">וציפרי</span> מצורע ופטר חמור ובשר בחלב כולן מטמאין <span style="color: red;">טומא' אוכלי' ר' שמע' או'</span> כולן אין מטמאין טומאת אוכלין ומודה ר' <span style="color: red;">שמע'</span> בבשר בחלב <span style="color: red;">שמטמ' טומא' אוכל'</span> הואיל והיתה <span style="color: red;">לה</span> שעת הכושר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבה <span style="color: red;">מודי</span> ר' שמעון לאחר עריפה <span style="color: red;">דאסור בהנאה הואיל ועגלה ערופ' בעריפה ופטר חמור בעריפה מה עגלה ערופ' אסור בהנאה אף פטר חמור אסור בהנאה א' רבה</span> מנא אמינא <span style="color: red;">לה דתני'</span> הערלה וכלאי הכרם ושור הנסקל ועגלה ערופה <span style="color: red;">וצפרי</span> מצורע ופטר חמור ובשר בחלב כולן מטמאין <span style="color: red;">טומ'</span> אוכלין <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">או'</span> כולן אין <span style="color: red;">מטמ' הואיל ואסורין בהנאה</span> ומודה ר' <span style="color: red;">שמע'</span> בבשר בחלב <span style="color: red;">שהוא מטמ'</span> טומאת אוכלין הואיל והיתה לו <span style="color: red;">שע'</span> הכושר
<b>וטיקן 118–119</b>: ומודה ר' <span style="color: red;">שמעו'</span> לאחר עריפה שהוא אסור מאי גמר עריפה עריפה מעגלה ערופה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מנא אמינא <span style="color: red;">לא</span> דתניא הערלה וכלאי <span style="color: red;">(הערלה)</span> הכרם ושור הנסקל ועגלה ערופה <span style="color: red;">וצפרי</span> מצורע <span style="color: red;">ופטר(י)</span> חמור ובשר בחלב כולן מטמאין טומאת אוכלין <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">או' כול'</span> אין מטמאין טומאת אוכלין <span style="color: red;">ומוד'</span> ר' <span style="color: red;">שמעו'</span> בבשר בחלב שמטמא טומאת <span style="color: red;">אוכלי'</span> הואיל והיתה לו שעת הכושר
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה ומודה ר' <span style="color: red;">שמע'</span> לאחר <span style="color: red;">עריפא</span> שהוא אסור מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> גמר עריפה עריפה מעגלה ערופה <span style="color: red;">אמ' רבה</span> מנא <span style="color: red;">אמינ' לה</span> דתניא הערלה וכלאי הכרם ושור הנסקל ועגלה ערופה <span style="color: red;">וציפרי</span> מצורע ופטר חמור ובשר בחלב כולן <span style="color: red;">מיטמין</span> טומאת אוכלין <span style="color: red;">ר' שמע' אומ'</span> כולן אין <span style="color: red;">מיטמ' טומ' אוכל'</span> ומודה ר' <span style="color: red;">שמע'</span> בבשר בחלב <span style="color: red;">שמטמ' טומ'</span> אוכלין הואיל והיתה לו שעת הכושר

<b>וילנא</b>: איתינהו כל חד וחד כי חזי שיתין ביסתרקי אמר כולהו חבראי להכא אתו אמר ליה לספונא שרי ספינתך בהדי דקאתו שקל עפרא מעפרייהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אייתינהו</span> כל חד וחד כי חזי שיתין ביסתרקי אמר כולהו חבראי <span style="color: red;">להכ'</span> אתו אמר <span style="color: red;">לי</span> לספונא שרי ספינתך בהדי דקאתו שקל עפרא מעפרייהו
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">אייתינהו</span> כל <span style="color: red;">(כ)[ח]ד</span> וחד כי חזי שיתין <span style="color: red;">סתרקי א'</span> כולהו חבראי להכא אתו <span style="color: red;">א'ל' לספינא שדי</span> ספינתך בהדי <span style="color: red;">דקאתי</span> שקל עפרא מעפרייהו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אייתינהו בספינתא</span> כל חד וחד כי <span style="color: red;">חזא</span> שיתין ביסתרקי <span style="color: red;">א'</span> כולהו חבראי <span style="color: red;">להאי</span> אתו <span style="color: red;">א"ל</span> לספונא שרי ספינתך בהדי <span style="color: red;">דקאתי</span> שקל עפרא <span style="color: red;">מעפריהו</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אייתינהו</span> כל חד וחד כי חזי שיתין ביסתרקי <span style="color: red;">אמ'</span> כולהו חבראי להכא <span style="color: red;">אתא א'ל' ספ?י?נא</span> שרי ספינתך בהדי דקאתו שקל עפרא מעפרייהו
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אייתינהו</span> כל <span style="color: red;">(וח)[ח]ד</span> וחד <span style="color: red;">[בספינן] בידיה</span> כי חזי שיתין <span style="color: red;">כיסתרקי אמ'</span> כולהו <span style="color: red;">חבר(וה)[א]י להא</span> אתו <span style="color: red;">א'ל'</span> לספונא שרי ספינתך בהדי <span style="color: red;">דקאתי</span> שקל עפרא <span style="color: red;">מעפריהו</span>
<b>JTS: Rab. 1914.[ב]/178–180</b>: <span style="color: red;">אייתינהו</span> כל חד וחד <span style="color: red;">כד חזא שתין בסתרקי סבר</span> כולהו חבראי להכא אתו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">לספנא</span> שרי <span style="color: red;">ספנתך</span> בהדי <span style="color: red;">דאתי אייתי</span> עפרא מעפרייהו

<b>וילנא</b>: ואמר רבי אסי א"ר יוחנן מ"ט דר"ש דכתיב מכל האוכל אשר יאכל אוכל שאתה יכול להאכילו לאחרים קרוי אוכל שאי אתה יכול להאכילו לאחרים אינו קרוי אוכל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמר <span style="color: red;">ר'</span> אסי <span style="color: red;">אמר ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">מאי טעמא דרבי שמעון דכתי'</span> מכל האוכל אשר יאכל אוכל שאתה יכול להאכילו לאחרים קרוי אוכל שאי אתה יכול להאכילו לאחרים אינו קרוי אוכל
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">וא'ר'</span> אסי <span style="color: red;">א'ר' יוח' מאי טעמ' דר' שמע'</span> מכל האוכל אשר יאכל אוכל שאתה יכול להאכילו לאחרים קרוי אוכל <span style="color: red;">אוכל</span> שאי אתה יכול להאכילו לאחרים <span style="color: red;">אי אתה</span> אוכל
<b>מינכן 95</b>: א"ר יוחנן <span style="color: red;">מאי טע' דר' שמעון דא' קרא</span> מכל האוכל אשר יאכל אוכל שאתה יכול להאכילו לאחרים קרוי אוכל <span style="color: red;">ושאי</span> אתה יכול להאכילו לאחרים <span style="color: red;">אין</span> קרוי אוכל
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> אסי <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנ' מאי טעמ' דר' שמעו'</span> מכל האוכל אשר יאכל אוכל שאתה יכול <span style="color: red;">לאכול בבת אחת</span> לאחרים קרוי אוכל שאי אתה יכול להאכילו לאחרים אינו קרוי אוכל
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">וא'ר'</span> אסי <span style="color: red;">א'ר' יוחנ' מאי טע' דרבי שמעון</span> מכל האוכל אשר יאכל אוכל שאתה יכול להאכילו לאחרים קרוי אוכל שאי אתה יכול <span style="color: red;">?להאכ?י?לו</span> לאחרים <span style="color: red;">אין</span> קרוי אוכל

<h2>דף י.</h2>

<b>וילנא</b>: כי מטי לבי בליעי מלא כוזא דמיא מבי בליעי כד אתו אוקמינהו קמי קיסר חזנהו דהוו מעני א"ל הני לאו נינהו שקל מעפרייהו ושדא עילוייהו אקשו לאפי מלכא אמר ליה כל דבעית עביד בהו אייתינהו מיא דאייתי מבי בליעי שדינהו בתיגדא אמר להו מליוה להו ואיזילו לכו מלו ושדו ביה קמאי קמאי ובלע להו מלו עד דשמיט כתפייהו ובלו להו ואזול
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי מטי לבי בליעי מלא כוזא דמיא מבי בליעי כד אתו אוקמינהו קמי קיסר חזנהו דהוו מעני <span style="color: red;">אמר ליה</span> הני לאו נינהו שקל מעפרייהו ושדא עילוייהו אקשו לאפי מלכא אמר <span style="color: red;">לי'</span> כל דבעית עביד בהו אייתינהו מיא דאייתי מבי בליעי <span style="color: red;">שדאנהו בתנורא</span> אמר להו מליוה להו ואיזילו לכו מלו ושדו ביה קמאי קמאי ובלע להו מלו עד <span style="color: red;">דשמי'</span> כתפייהו ובלו להו <span style="color: red;">ואזולי</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: כי <span style="color: red;">מטא</span> לבי בליעי מלא כוזא דמיא מבי בליעי כד <span style="color: red;">אתי</span> אוקמינהו קמי קיסר <span style="color: red;">חזינהו מענך א'ל'</span> לאו <span style="color: red;">נינהי</span> שקל מעפרייהו ושדא <span style="color: red;">עילויהו</span> אקשו לאפי מלכא <span style="color: red;">א'ל'</span> כל דבעית <span style="color: red;">עיביד</span> בהו <span style="color: red;">אייתו אינהו</span> מיא דאייתי מבי בליעי <span style="color: red;">שרנהו בתיגרא א'</span> להו מליוה <span style="color: red;">להאי</span> ואיזילו לכו מלו ושדו ביה קמאי ובלע להו מלו עד דשמיט כתפייהו <span style="color: red;">וכלו</span> ואזול
<b>מינכן 95</b>: כי <span style="color: red;">מטא</span> לבי בליעי מלא <span style="color: red;">כוזי</span> דמיא מבי בליעי <span style="color: red;">כי אתא</span> אוקמינהו קמי קיסר חזנהו <span style="color: red;">דמיענו א'</span> הני לאו <span style="color: red;">אינהו</span> שקל <span style="color: red;">מעפריהו שדא עליהו</span> אקשו לאפי מלכא <span style="color: red;">א'</span> כל דבעית עביד בהו <span style="color: red;">אייתי הנהו</span> מיא דאייתי מבי בליעי <span style="color: red;">שדנהו בתיגר' א'</span> להו מליוה <span style="color: red;">להאי</span> ואיזילו <span style="color: red;">לכי</span> מלו ושדו ביה קמאי קמאי <span style="color: red;">בלע</span> להו עד דשמיט <span style="color: red;">כתפיהו וכלו</span> ואזול
<b>וטיקן 118–119</b>: כי <span style="color: red;">מטא</span> לבי בליעי מלא כוזא דמיא מבי בליעי <span style="color: red;">(</span> כד אתו אוקמינהו <span style="color: red;">קמיה</span> קיסר חזנהו דהוו מעני <span style="color: red;">אמ' ל'</span> הני לאו נינהו שקל מעפרייהו ושדא <span style="color: red;">עילווייהו אקשי לאפיה</span> מלכא <span style="color: red;">א'ל'</span> כל <span style="color: red;">דבעי</span> עביד <span style="color: red;">(ל)[ב]הו</span> אייתינהו מיא <span style="color: red;">דאייתו</span> מבי בליעי <span style="color: red;">שראנהו בתיאגרא א'ל'הו</span> מליוה להו ואיזילו לכו מלו ושדו ביה קמאי קמאי ובלע להו מלו עד דשמיט כתפייהו <span style="color: red;">וכלו</span> להו <span style="color: red;">ואזולי</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: כי <span style="color: red;">מ(ח)[ט]א</span> לבי <span style="color: red;">??ב?ליעי</span> מלא כוזא דמיא מבי בליעי <span style="color: red;">כי</span> אתו <span style="color: red;">אוקמי' קמיה</span> קיסר חזנהו דהוו <span style="color: red;">מיעני א'ל'</span> הני לאו <span style="color: red;">אינהו</span> שקל <span style="color: red;">מעפריהו ושרא עילויהו</span> אקשו לאפי מלכא <span style="color: red;">א'ל'</span> כל <span style="color: red;">דבעי עיביד</span> בהו <span style="color: red;">איתי הנהו</span> מיא <span style="color: red;">דאיתי</span> מבי בליעי <span style="color: red;">שרנהו כתיגרא אמ'</span> להו <span style="color: red;">מליו(ת)[ה] להאי</span> ואיזילו לכו מלו <span style="color: red;">ושרי</span> ביה קמאי ובלע להו מלו עד דשמיט <span style="color: red;">כתפיהו ?ו?(ב)[כ]?לו</span> ואזול
<b>JTS: Rab. 1914.[ב]/178–180</b>: כי <span style="color: red;">מטא בי בלועי שקל [מלי]</span> כוזא דמיא מבי <span style="color: red;">בלועי כי אתא</span> אוקמינהו קמי קיסר חזנהו דהוו <span style="color: red;">קא מענו אמ' ליה</span> הני לאו <span style="color: red;">אינהו</span> שקל <span style="color: red;">עפרא מעפריהו שדא עליהו</span> אקשו לאפי מלכא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">יהבי לך</span> כל <span style="color: red;">דבעי[ת] עיביד</span> בהו <span style="color: red;">אייתי הנהו</span> מיא דאייתי מבי <span style="color: red;">בלועי שדנהו ?בתיג?ד?א אמ'</span> להו מליוה <span style="color: red;">להאי אזלו</span> מלו ושדו ביה קמאי <span style="color: red;">הוה קא בלע</span> להו מלו עד <span style="color: red;">דשמטא כתפיהו וכלו</span> ואזול

<b>וילנא</b>: אי הכי בשר בחלב מאי איריא דהיתה לה שעת הכושר תיפוק לי דאוכל שאתה יכול להאכילו לאחרים הוא דתניא רבי שמעון בן יהודה אומר משום ר' שמעון בשר בחלב אסור באכילה ומותר בהנאה שנאמר כי עם קדוש אתה לה' אלהיך ולהלן הוא אומר ואנשי קודש תהיון לי מה להלן אסור באכילה ומותר בהנאה אף כאן אסור באכילה ומותר בהנאה חדא ועוד קאמר חדא דאוכל שאתה יכול להאכילו לאחרים הוא ועוד לדידיה נמי הרי היתה לו שעת הכושר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי הכי בשר בחלב מאי איריא <span style="color: red;">דהית'</span> לה שעת <span style="color: red;">הכוש'</span> תיפוק לי דאוכל שאתה <span style="color: red;">יכו'</span> להאכילו לאחרים הוא דתניא רבי שמעון בן יהודה אומר משום <span style="color: red;">רבי</span> שמעון בשר בחלב אסור באכילה ומותר בהנאה <span style="color: red;">שנ'</span> כי עם קדוש אתה לה' <span style="color: red;">אלקיך</span> ולהלן הוא <span style="color: red;">או'</span> ואנשי קודש תהיון לי מה להלן אסור באכילה ומותר בהנאה אף כאן אסור באכילה ומותר בהנאה חדא ועוד קאמר חדא דאוכל שאתה יכול להאכילו לאחרים הוא ועוד לדידיה נמי הרי היתה לו שעת הכושר
<b>הספריה הבריטית 402</b>: אי הכי <span style="color: red;">מאי איריא</span> בשר בחלב דהיתה לה שעת הכושר תיפוק לי דאוכל <span style="color: red;">(שאי) [ש]אתה</span> יכול להאכילו לאחרים הוא דתניא <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">יהוד' או'</span> משום ר' <span style="color: red;">שמע'</span> בשר בחלב <span style="color: red;">אסר</span> באכילה ומותר בהנאה <span style="color: red;">שנ'</span> כי עם קדוש אתה <span style="color: red;">ליי</span> אלהיך ולהלן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> ואנשי קודש תהיון לי מה להלן אסור באכילה <span style="color: red;">[ומותר בהנאה]</span> אף כאן אסור באכילה ומותר <span style="color: red;">בהנא'</span> חדא ועוד <span style="color: red;">קאמ'</span> חדא דאוכל <span style="color: red;">ש(אי) אתה</span> יכול להאכילו לאחרים הוא ועוד לדידיה נמי הרי <span style="color: red;">הית'</span> לו שעת הכושר
<b>מינכן 95</b>: אי הכי בשר בחלב מאי <span style="color: red;">אירי'</span> דהיתה <span style="color: red;">לו</span> שעת הכושר <span style="color: red;">ותיפוק</span> לי דאוכל שאתה יכול להאכילו לאחרים הוא דתניא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן <span style="color: red;">יהוד' או'</span> משום ר' שמעון בשר בחלב אסור באכילה ומותר <span style="color: red;">בהנא' שנ'</span> כי עם קדוש אתה <span style="color: red;">ליי</span> אלהיך <span style="color: red;">לא תבשל גדי בחלב אמו</span> ולהלן הוא <span style="color: red;">או'</span> ואנשי <span style="color: red;">קדש</span> תהיון לי <span style="color: red;">ובשר בשדה</span> מה להלן אסור באכילה ומותר בהנאה אף כאן אסור באכילה ומותר בהנאה <span style="color: red;">חד'</span> ועוד <span style="color: red;">קא' אוכל</span> שאתה יכול להאכילו לאחרים <span style="color: red;">קרוי אוכל</span> ועוד לדידיה נמי <span style="color: red;">שהיתה</span> לו שעת הכושר
<b>וטיקן 118–119</b>: אי הכי בשר בחלב מאי איריא דהיתה לה שעת <span style="color: red;">הכוש'</span> תיפוק לי <span style="color: red;">אוכל</span> שאתה יכול להאכילו לאחרים הוא דתניא <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> משום ר' <span style="color: red;">שמע'</span> בשר בחלב אסור באכילה ומותר בהנאה <span style="color: red;">שנ'</span> כי עם קדוש אתה <span style="color: red;">ליי אלה'יך</span> ולהלן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> ואנשי קודש תהיון לי מה להלן אסור <span style="color: red;">באכיל'</span> ומותר בהנאה אף כאן אסור <span style="color: red;">(ומותר) באכיל'</span> ומותר <span style="color: red;">בהנא'</span> חדא ועוד <span style="color: red;">קא'</span> חדא דאוכל שאתה יכול להאכילו לאחרים הוא ועוד לדידיה נמי הרי היתה <span style="color: red;">[לו]</span> שעת הכושר
<b>וטיקן 120–121</b>: אי הכי בשר בחלב מאי איריא <span style="color: red;">?דה[יי]ת(?ם?)[?ה?]</span> לה שעת הכושר תיפוק לי דאוכל שאתה יכול להאכילו לאחרים הוא דתניא <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> משום ר' <span style="color: red;">שמע'</span> בשר בחלב <span style="color: red;">אם אסור באכילה ומותר בהנאה אף כאן</span> אסור באכילה ומותר בהנאה <span style="color: red;">שנ'</span> כי עם קדוש אתה <span style="color: red;">ליי אלה'יך [לא תבשל גדי בחלב אמו]</span> ולהלן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> ואנשי <span style="color: red;">קדש</span> תהיון לי מה להלן אסור באכילה ומותר בהנאה אף כאן אסור באכילה ומותר בהנאה <span style="color: red;">חד</span> ועוד <span style="color: red;">קאמ'</span> חדא דאוכל שאתה יכול להאכילו לאחרים הוא ועוד לדידיה נמי הרי <span style="color: red;">הית'</span> לו שעת הכושר

<b>וילנא</b>: ואם איתא דלאחר עריפה שרי רבי שמעון ליתני ומודה רבי שמעון בפטר חמור ובשר בחלב שמטמאין טומאת אוכלין אי דחשיב עליה הכי נמי הכא במאי עסקינן דלא חשיב עליה וטעמא מאי מטמאי רבנן אמרוה רבנן קמיה דרב ששת הואיל ואיסורו חישובו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואם איתא דלאחר עריפה שרי רבי שמעון ליתני ומודה רבי שמעון בפטר חמור ובשר בחלב שמטמאין טומאת אוכלין אי דחשיב <span style="color: red;">עלה</span> הכי נמי הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> דלא חשיב עליה וטעמא מאי <span style="color: red;">מטמא</span> רבנן אמרוה רבנן קמיה דרב ששת הואיל ואיסורו חישובו
<b>הספריה הבריטית 402</b>: ואם <span style="color: red;">איתה</span> דלאחר עריפה שרי <span style="color: red;">ר' שמע'</span> ליתני ומודה <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בפטר חמור <span style="color: red;">דבשר</span> בחלב <span style="color: red;">שמטמא' טומא'</span> אוכלין אי דחשיב עליה הכי נמי הכא במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> דלא <span style="color: red;">חישב</span> עליה <span style="color: red;">ואי לא חישב עליה מאי טעמיהו דרבנן</span> אמרוה רבנן קמיה דרב ששת הואיל ואיסורו חישובו
<b>מינכן 95</b>: ואם <span style="color: red;">איתה לאחר עריפ'</span> שרי <span style="color: red;">ר'</span> שמעון ליתני ומודה <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בפטר חמור ובשר בחלב <span style="color: red;">שהן מטמאין</span> טומאת אוכלין <span style="color: red;">ואי</span> דחשיב עליה הכי נמי הכא במאי <span style="color: red;">עסיקי'</span> דלא <span style="color: red;">חשיב עליה מאי טעמיהו דרבנן</span> אמרוה רבנן קמיה דרב <span style="color: red;">שש'</span> הואיל ואיסורו חישובו
<b>וטיקן 118–119</b>: ואם איתא <span style="color: red;">דלאח'</span> עריפה שרי <span style="color: red;">ר' שמע'</span> ליתני <span style="color: red;">ומוד' ר' שמע'</span> בפטר חמור ובשר בחלב שמטמאין <span style="color: red;">טומא' אוכל'</span> אי דחשיב <span style="color: red;">עלה</span> הכי נמי הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> דלא חשיב עליה <span style="color: red;">וטע'</span> מאי אמרוה רבנן קמיה דרב ששת הואיל ואיסורו חישובו
<b>וטיקן 120–121</b>: ואם <span style="color: red;">איתה ?דלאח?ר? עריפ'</span> שרי <span style="color: red;">ר' שמע'</span> ליתני ומודה <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בפטר חמור ובשר בחלב <span style="color: red;">שמטמא</span> טומאת אוכלין אי דחשיב עליה הכי נמי הכא במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> דלא חשיב עליה <span style="color: red;">ואי דלא חשיב עליה מאי טעמיהו דרבנן</span> אמרוה רבנן קמיה דרב ששת הואיל ואיסורו חישובו

<b>וילנא</b>: ולרבנן מי אמר הואיל ואיסורו חישובו והא תנן שלשה עשר דברים אמרו בנבלת עוף טהור וזו אחת מהן צריכה מחשבה ואינה צריכה הכשר ואי איסורו חישובו למה לי מחשבה הא מני רבי שמעון היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולרבנן מי <span style="color: red;">אמ' הואי'</span> ואיסורו חישובו והא תנן שלשה עשר <span style="color: red;">דברי'</span> אמרו בנבלת עוף טהור וזו <span style="color: red;">אח'</span> מהן <span style="color: red;">צריכ'</span> מחשבה <span style="color: red;">ואינ'</span> צריכה הכשר ואי איסורו חישובו למה לי מחשבה הא מני <span style="color: red;">ר'</span> שמעון היא
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">והתנן</span> שלשה עשר דברים אמרו <span style="color: red;">בנבילה</span> עוף טהור צריכה מחשבה ואינה <span style="color: red;">צריכ'</span> הכשר <span style="color: red;">ואין</span> איסורו חישובו למה לי מחשבה הא מני <span style="color: red;">ר' שמע'</span> היא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והתנן</span> שלשה עשר <span style="color: red;">דבר</span> אמרו בנבלת עוף טהור וזו אחת מהן צריכה <span style="color: red;">מחשב'</span> ואינה צריכה הכשר ואי איסורו חישובו למה לי מחשבה הא מני <span style="color: red;">ר'</span> שמעון היא
<b>וטיקן 118–119</b>: ולרבנן מי <span style="color: red;">אמרינ'</span> הואיל ואיסורו חישובו <span style="color: red;">והתנן</span> שלשה עשר דברים אמרו בנבלת עוף טהור צריכה מחשבה ואינה צריכה הכשר ואי איסורו חישובו למה לי מחשבה הא מני <span style="color: red;">ר' שמעו'</span> היא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ומי אמרינן איסורו</span> חישובו והא תנן שלשה עשר <span style="color: red;">דבר נאמרו בנבל'</span> עוף טהור צריכה מחשבה ואינה צריכה הכשר ואי איסורו חישובו למה לי <span style="color: red;">מחש'</span> הא מני <span style="color: red;">ר' שמע'</span>

<b>וילנא</b>: תא שמע נבלת בהמה טמאה בכל מקום ונבלת עוף טהור והחלב בכפרים צריכים מחשבה ואינם צריכים הכשר ואי אמרת איסורו חישובו למה לי מחשבה הא מני רבי שמעון היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תא שמע נבלת בהמה טמאה בכל מקום ונבלת עוף טהור והחלב בכפרים <span style="color: red;">צריכין</span> מחשבה <span style="color: red;">ואינה צריכין</span> הכשר ואי אמרת איסורו חישובו למה לי מחשבה הא מני <span style="color: red;">ר'</span> שמעון היא
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">ת'ש' נבלה</span> בהמה <span style="color: red;">טמיאה (מ)[ב]כל</span> מקום <span style="color: red;">[ונבלת</span> עוף טהור <span style="color: red;">והח.. בכפרי' צריכי' מחש?ב?.. ואינ' צריכי'</span> הכשר <span style="color: red;">...</span> מני <span style="color: red;">ר' שמעו'</span> היא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> נבלת <span style="color: red;">בהמ'</span> טמאה בכל מקום ונבלת עוף טהור והחלב בכפרים <span style="color: red;">צריכין</span> מחשבה <span style="color: red;">ואין צריכין</span> הכשר ואי איסורו חישובו למה לי <span style="color: red;">מחשב'</span> מני <span style="color: red;">ר'</span> שמעון היא
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> נבלת בהמה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> נבלת <span style="color: red;">בהמ(ת)[ה]</span> טמאה בכל מקום ונבלת <span style="color: red;">העוף הטהור</span> בכפרים <span style="color: red;">צריכין</span> מחשבה <span style="color: red;">ואין צריכין</span> הכשר ואי איסורו חישובו למה לי מחשבה הא מני <span style="color: red;">ר' שמע'</span> היא

<b>וילנא</b>: תא שמע נבלת בהמה טהורה בכל מקום ונבלת עוף הטהור והחלב בשווקים אינן צריכין מחשבה ולא הכשר הא טמאה בעיא מחשבה וכי תימא הא מני רבי שמעון היא הא מדסיפא רבי שמעון הוי רישא לאו רבי שמעון דקתני סיפא רבי שמעון אומר אף הגמל והארנבת והשפן והחזיר אינן צריכין לא מחשבה ולא הכשר ואמר רבי שמעון מה טעם הואיל ויש בהן סימני טהרה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תא שמע נבלת בהמה טהורה בכל מקום ונבלת עוף <span style="color: red;">הטהו'</span> והחלב בשווקים אינן צריכין מחשבה ולא הכשר הא טמאה בעיא מחשבה וכי תימא הא מני רבי שמעון היא הא מדסיפא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון הוי רישא לאו <span style="color: red;">ר'</span> שמעון דקתני סיפא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> אף הגמל והארנבת והשפן והחזיר אינן צריכין לא מחשבה ולא הכשר ואמר רבי שמעון מה טעם הואיל ויש בהן סימני טהרה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">...</span> נבלת <span style="color: red;">בהמ' טהור'</span> בכל <span style="color: red;">...] ונבילה</span> עוף <span style="color: red;">טהור</span> והחלב בשווקים אינן צריכין <span style="color: red;">לא</span> מחשבה ולא הכשר הא <span style="color: red;">טמיא' בענן</span> מחשבה וכי <span style="color: red;">תימ'</span> הא מני <span style="color: red;">ר'</span> שמעון היא <span style="color: red;">והא מדסיפ' ר' שמע'</span> הוי רישא <span style="color: red;">(סיפ')</span> לאו <span style="color: red;">ר' שמע'</span> דקתני <span style="color: red;">סיפ' ר' שמע' [או']</span> אף הגמל והארנבת והשפן והחזיר אינן צריכין לא מחשבה ולא הכשר <span style="color: red;">ואימ' ר' שמעו'</span> מה טעם הואיל ויש <span style="color: red;">בה</span> סימני טהרה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> נבלת <span style="color: red;">בהמ'</span> טהורה בכל מקום ונבלת עוף <span style="color: red;">טהור</span> והחלב בשווקים אינן צריכין <span style="color: red;">לא</span> מחשבה ולא הכשר הא <span style="color: red;">טומאה</span> בעיא מחשבה וכי <span style="color: red;">תימ' ה(כי)[א] נמי ר'</span> שמעון <span style="color: red;">והא</span> מדסיפא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון הוי רישא לאו <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">דהתני</span> סיפא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">או'</span> אף הגמל והארנבת והשפן והחזיר <span style="color: red;">אין</span> צריכין לא מחשבה ולא הכשר <span style="color: red;">דא"ר</span> שמעון מה טעם הואיל ויש בהן סימני טהרה
<b>וטיקן 118–119</b>: טהורה בכל מקום ונבלת עוף הטהור והחלב בשווקים אינן צריכין מחשבה ולא הכשר הא טמאה בעיא מחשבה וכי <span style="color: red;">תימ'</span> הא מני <span style="color: red;">ר' שמע'</span> היא <span style="color: red;">הא'</span> מדסיפא <span style="color: red;">ר' שמע'</span> הוי רישא לאו <span style="color: red;">ר'</span> שמעון דקתני סיפא <span style="color: red;">ר' שמע' או' הואיל וארנבת</span> והשפן והחזיר אינן צריכין לא מחשבה <span style="color: red;">ול'</span> הכשר <span style="color: red;">ואמ' ר' שמע'</span> מה טעם הואיל ויש בהן סימני טהרה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> נבלת בהמה טהורה בכל מקום ונבלת עוף הטהור והחלב בשווקים אינן צריכין <span style="color: red;">לא מחש'</span> ולא הכשר הא טמאה בעיא מחשבה וכי <span style="color: red;">תימ'</span> הא <span style="color: red;">נמי ר' שמע'</span> היא <span style="color: red;">והא</span> מדסיפא <span style="color: red;">ר' שמע'</span> הוי רישא לאו <span style="color: red;">ר' שמע' דהתני</span> סיפא <span style="color: red;">ר' שמע' אומ'</span> אף הגמל והארנבת והשפן והחזיר אינן צריכין לא מחשבה ולא הכשר <span style="color: red;">וא'ר' שמע'</span> מה <span style="color: red;">??ט?עם</span> הואיל ויש בהן סימני טהרה

<b>וילנא</b>: אלא אמר רבא דכולי עלמא לא אמרינן איסורו חישובו ואי דערפיה מיערף הכי נמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא אמר רבא דכולי עלמא לא אמרינן איסורו חישובו ואי דערפיה מיערף הכי נמי
<b>הספריה הבריטית 402</b>: אלא <span style="color: red;">א'</span> רבא דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא <span style="color: red;">אמרי'</span> איסורו חישובו ואי דערפיה מיערף הכי נמי
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">דכ"ע</span> לא אמרינן <span style="color: red;">הואיל ואיסורו</span> חישובו ואי <span style="color: red;">?דע?ד?יפ' ?מיע?ד?ף</span> הכי נמי
<b>וטיקן 118–119</b>: אלא רבא דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא <span style="color: red;">אמרינ'</span> איסורו חישובו ואי <span style="color: red;">דערפי</span> מיערף הכי נמי
<b>וטיקן 120–121</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא אמרינן איסורו ואי <span style="color: red;">דעריפא</span> מיערף הכי נמי

<h2>דף י:</h2>

<b>וילנא</b>: הכא במאי עסקינן כגון ששחטו להתלמד בו ובפלוגתא דנימוס ור' אליעזר דתניא אמר ר' יוסי סח לי נימוס אחיו של ר' יהושע הגרסי שהשוחט את העורב להתלמד בו דמו מכשיר ר' אליעזר אומר דם שחיטה לעולם מכשיר רבי אליעזר היינו תנא קמא אלא לאו איסורו חישובו איכא בינייהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון ששחטו להתלמד בו ובפלוגתא דנימוס ור' אליעזר דתניא אמר <span style="color: red;">רבי</span> יוסי סח לי נימוס אחיו של <span style="color: red;">רבי</span> יהושע הגרסי שהשוחט את העורב <span style="color: red;">להתלמ'</span> בו דמו מכשיר <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר אומר דם <span style="color: red;">ש חיטה</span> לעולם מכשיר רבי אליעזר היינו תנא קמא אלא לאו איסורו חישובו איכא בינייהו
<b>הספריה הבריטית 402</b>: הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינ'</span> כגון ששחטו להתלמד <span style="color: red;">ובפלוגת'</span> דנימוס ור' <span style="color: red;">אליע' דתני' א'ר'</span> יוסי סח לי נימוס אחיו של ר' <span style="color: red;">יהוש'</span> הגרסי שהשוחט את העורב להתלמד בו <span style="color: red;">שדמו</span> מכשיר ר' <span style="color: red;">אליעז'</span> דם <span style="color: red;">עורב</span> לעולם מכשיר <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> היינו תנא קמא אלא לאו איסורו חישובו <span style="color: red;">איכ' ביניה'</span>
<b>מינכן 95</b>: הכא במאי <span style="color: red;">עסיקי'</span> כגון <span style="color: red;">ששחטה</span> להתלמד בו <span style="color: red;">ובפלוגת'</span> דנימוס ור' אליעזר דתניא <span style="color: red;">א"ר</span> יוסי סח לי נימוס אחיו של ר' יהושע הגרסי שהשוחט את העורב להתלמד בו דמו מכשיר ר' <span style="color: red;">אליע' או'</span> דם שחיטה לעולם מכשיר <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר היינו <span style="color: red;">ת"ק</span> אלא לאו איסורו <span style="color: red;">הוא</span> חישובו איכא <span style="color: red;">ביניהו</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: הכא במאי <span style="color: red;">עסיקי'</span> כגון ששחטו להתלמד בו ובפלוגתא דנימוס ור' <span style="color: red;">אליעז'</span> דתניא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוסי סח לי נימוס אחיו של ר' <span style="color: red;">יהושו'</span> הגרסי שהשוחט את העורב להתלמד בו דמו מכשיר ר' <span style="color: red;">אליעז' או'</span> דם שחיטה לעולם מכשיר <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> היינו תנא קמא אלא לאו איסורו חישובו איכא בינייהו
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">סכא</span> במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> כגון ששחטו להתלמד בו ובפלוגתא דנימוס ור' <span style="color: red;">אליעז'</span> דתניא <span style="color: red;">א'ר'</span> יוסי סח לי נימוס אחיו של ר' יהושע הגרסי שהשוחט את העורב להתלמד בו דמו מכשיר ר' <span style="color: red;">אליע' אומ' [דם שחטה</span> לעולם <span style="color: red;">מכשר] הינו</span> תנא קמא אלא לאו איכא <span style="color: red;">ביניהו</span>

<b>וילנא</b>: תנא קמא סבר דמו מכשיר לעלמא אבל לגופיה בעי מחשבה ואתא רבי אליעזר למימר דם שחיטה לעולם מכשיר ואפי' לגופיה נמי לא בעי מחשבה ממאי דילמא טעמא דר' אליעזר התם דשאני עורב הואיל ויש בו סימני טהרה ומנלן דסימני טהרה מילתא היא דקתני עלה דההיא א"ר שמעון מה טעם הואיל ויש בו סימני טהרה וכי תימא אי משום סימני טהרה מאי איריא להתלמד אפי' להתעסק נמי אין הכי נמי ומשום נימוס
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנ'</span> קמא סבר דמו מכשיר לעלמא אבל לגופיה בעי מחשבה ואתא רבי <span style="color: red;">אלעזר</span> למימר דם שחיטה לעולם מכשיר <span style="color: red;">ואפילו</span> לגופיה נמי לא בעי מחשבה ממאי דילמא טעמא <span style="color: red;">דרבי אלעז'</span> התם דשאני עורב הואיל ויש בו סימני <span style="color: red;">טהר'</span> ומנלן דסימני טהרה מילתא היא דקתני עלה דההיא <span style="color: red;">אמר רבי</span> שמעון מה טעם הואיל ויש בו סימני טהרה וכי תימא אי משום סימני טהרה מאי איריא להתלמד <span style="color: red;">אפילו</span> להתעסק נמי אין הכי נמי ומשום נימוס
<b>הספריה הבריטית 402</b>: תנא <span style="color: red;">קמ'</span> סבר דמו מכשיר <span style="color: red;">לעלמ'</span> אבל לגופיה בעי מחשבה ואתא <span style="color: red;">ר' אליעז' למימ'</span> דם <span style="color: red;">שחיט'</span> לעולם מכשיר <span style="color: red;">ואפילו</span> לגופיה נמי <span style="color: red;">[לא]</span> בעי מחשבה <span style="color: red;">(מאי) [ממאי דילמ'] טעמ'</span> דר' <span style="color: red;">אליעז' שאני</span> עורב הואיל ויש בו סימני טהרה <span style="color: red;">[ומנלן</span> דסימני טהרה <span style="color: red;">מילת'</span> היא דקתני עלה <span style="color: red;">דההי' א'ר'</span> שמעון הואיל ויש בו סימני <span style="color: red;">טהר']</span> וכי <span style="color: red;">תימ'</span> אי משום סימני טהרה מאי איריא להתלמד <span style="color: red;">אפילו</span> להתעסק נמי <span style="color: red;">(</span> אין הכי נמי ומשום נימוס
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת"ק</span> סבר דמו מכשיר <span style="color: red;">לעלמ'</span> אבל לגופיה בעי מחשבה ואתא <span style="color: red;">ר' אליע'</span> למימר דם שחיטה לעולם מכשיר ואפי' לגופיה נמי לא בעי מחשבה <span style="color: red;">וממאי ודילמ' טע'</span> דר' <span style="color: red;">אליע'</span> התם הואיל ויש בו <span style="color: red;">סימנין</span> ומנלן דסימני טהרה <span style="color: red;">מילת'</span> היא דקתני עלה דההיא א"ר שמעון מה טעם הואיל ויש בו <span style="color: red;">סימנין</span> וכי <span style="color: red;">תימ'</span> אי משום סימני טהרה מאי איריא להתלמד אפי' להתעסק נמי אין הכי נמי ומשום נימוס
<b>וטיקן 118–119</b>: תנא קמא סבר דמו מכשיר <span style="color: red;">לעלמ'</span> אבל לגופיה בעי מחשבה ואתא <span style="color: red;">ר' אלעז' למימרא</span> דם שחיטה לעולם מכשיר <span style="color: red;">ואפילו</span> לגופיה נמי לא בעי מחשבה ממאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דר' <span style="color: red;">אלעז'</span> התם <span style="color: red;">שני</span> עורב הואיל ויש בו סימני טהרה <span style="color: red;">ומנא לן</span> דסימני <span style="color: red;">טהר'</span> מילתא היא דקתני עלה דההיא <span style="color: red;">אמ' ר' שמעו'</span> מה טעם הואיל ויש בו סימני טהרה וכי תימא <span style="color: red;">אימ'</span> משום סימני טהרה מאי איריא להתלמד <span style="color: red;">אפילו</span> להתעסק נמי אין הכי נמי ומשום נימוס
<b>וטיקן 120–121</b>: תנא קמא סבר דמו מכשיר <span style="color: red;">לעלמ'</span> אבל לגופיה בעי מחשבה ואתא <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> למימר דם שחיטה לעולם מכשיר <span style="color: red;">ואפילו</span> לגופיה נמי לא בעי מחשבה ממאי <span style="color: red;">דילמ' טעמ'</span> דר' אליעזר התם <span style="color: red;">שני</span> עורב הואיל ויש בו סימני טהרה ומנלן דסימני טהרה מילתא היא דקתני עלה <span style="color: red;">דההוא א'ר' שמע'</span> מה טעם הואיל ויש <span style="color: red;">בהן</span> סימני טהרה <span style="color: red;">וכיתימ' אם</span> משום סימני טהרה מאי איריא להתלמד <span style="color: red;">אפילו</span> להתעסק נמי אין הכי נמי ומשום נימוס

<b>וילנא</b>: איתיביה לא רצה לפדותו עורפו בקופיץ מאחוריו וקוברו ואסור בהנאה דברי רבי יהודה ורבי שמעון מתיר אימא ומחיים אסור בהנאה ור"ש מתיר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתיביה לא רצה לפדותו עורפו בקופיץ מאחוריו וקוברו ואסור בהנאה דברי רבי יהודה ורבי שמעון מתיר אימא ומחיים אסור בהנאה <span style="color: red;">ורבי שמעון</span> מתיר
<b>הספריה הבריטית 402</b>: איתיביה <span style="color: red;">אביי</span> לא רצה לפדותו עורפו בקופיץ מאחוריו וקוברו <span style="color: red;">[ו]אסור</span> בהנאה דברי <span style="color: red;">ר' יהוד' ור' שמע'</span> מתיר <span style="color: red;">אימ'</span> ומחיים אסור בהנאה <span style="color: red;">[ד"ר יודה] ור' שמע'</span> מתיר
<b>מינכן 95</b>: איתיביה <span style="color: red;">אביי</span> לא רצה <span style="color: red;">לפדותה</span> עורפו בקופיץ מאחוריו וקוברו <span style="color: red;">דאסור</span> בהנאה דברי <span style="color: red;">ר' יהוד' ור'</span> שמעון מתיר <span style="color: red;">אימ'</span> ומחיים אסור בהנאה <span style="color: red;">ור' שמעון</span> מתיר
<b>וטיקן 118–119</b>: איתיביה <span style="color: red;">אביי</span> לא רצה לפדותו עורפו בקופיץ מאחוריו וקוברו ואסור בהנאה דברי <span style="color: red;">ר' יהוד' ור' שמעו'</span> מתיר
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">איתיב' אביי</span> לא רצה לפדותו עורפו בקופיץ מאחוריו וקוברו ואסור בהנאה דברי <span style="color: red;">ר' יהוד' ור' שמע'</span> מתיר <span style="color: red;">אימ' דמחיים</span> אסור בהנאה <span style="color: red;">ור' שמע'</span> מתיר

<b>וילנא</b>: והא מדסיפא מחיים הוי רישא לאו מחיים דקתני סיפא לא ימיתנו לא בקנה ולא במגל ולא בקרדום ולא במגירה ולא יכניסנו לחדר וינעול דלת לפניו בשביל שימות ואסור בגיזה ועבודה דברי רבי יהודה ורבי שמעון מתיר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא מדסיפא מחיים הוי רישא <span style="color: red;">לא</span> מחיים דקתני סיפא לא ימיתנו לא בקנה ולא במגל ולא בקרדום ולא במגירה ולא יכניסנו לחדר וינעול דלת לפניו בשביל שימות ואסור בגיזה ועבודה דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ור'</span> שמעון מתיר
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">[הא ומדסיפ' מחיים] מכלל דרישא לא</span> מחיים דקתני <span style="color: red;">סיפ'</span> לא ימיתנו לא בקנה ולא במגל ולא בקרדום ולא במגירה <span style="color: red;">[אלא בקופיץ]</span> ולא יכניסנו לחדר וינעול דלת לפניו בשביל שימות ואסור בגיזה <span style="color: red;">ועבוד' [ד"ר יודה] ור' שמע'</span> מתיר
<b>מינכן 95</b>: והא מדסיפא מחיים הוי רישא לאו מחיים <span style="color: red;">הוי</span> דקתני <span style="color: red;">סיפ'</span> לא ימיתנו לא בקנה ולא במגל ולא בקרדום ולא במגירה ולא יכניסנו לחדר וינעול דלת <span style="color: red;">בפניו</span> בשביל שימות ואסור בגיזה <span style="color: red;">ועבוד' ור'</span> שמעון מתיר
<b>וטיקן 118–119</b>: והא מדסיפא מחיים הוי רישא <span style="color: red;">לא</span> מחיים <span style="color: red;">קתני רישא</span> לא <span style="color: red;">ימיתינו</span> לא בקנה <span style="color: red;">ולא</span> ולא במגל ולא בקרדום ולא במגירה ולא <span style="color: red;">יכניסינו</span> לחדר וינעול דלת לפניו בשביל <span style="color: red;">ישימות</span> ואסור בגיזה ועבודה דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ור' שמעו'</span> מתיר
<b>וטיקן 120–121</b>: והא מדסיפא מחיים הוי רישא לאו מחיים דקתני סיפא לא ימיתנו לא בקנה ולא במגל ולא בקרדום ולא במגירה ולא יכניסנו לחדר וינעול דלת <span style="color: red;">בפניו</span> בשביל שימות ואסור בגיזה ועבודה דברי <span style="color: red;">ר' יהוד' ור' שמע'</span> מתיר

<b>וילנא</b>: רישא וסיפא מחיים רישא בהנאת דמיו סיפא בהנאת גופו וצריכא דאי תנא הנאת דמיו בההוא קא שרי רבי שמעון אבל בהנאת גופו אימא מודה ליה לרבי יהודה ואי תנא בהנאת גופו בההיא קאסר רבי יהודה אבל בהנאת דמיו אימא מודה לרבי שמעון צריכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ריש' וסיפ'</span> מחיים רישא בהנאת דמיו <span style="color: red;">סיפ'</span> בהנאת גופו <span style="color: red;">וצריכ'</span> דאי תנא הנאת דמיו <span style="color: red;">בההי'</span> קא שרי <span style="color: red;">ר'</span> שמעון אבל בהנאת גופו <span style="color: red;">אימ' מודי</span> ליה <span style="color: red;">לר'</span> יהודה ואי תנא <span style="color: red;">בהנא'</span> גופו בההיא קאסר <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> אבל בהנאת דמיו <span style="color: red;">אימ'</span> מודה <span style="color: red;">לר'</span> שמעון צריכא
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">[ריש?א?] וסיפ' מחיים</span> רישא <span style="color: red;">[(וסיפ'</span> מחיים <span style="color: red;">רישא)] בהנא' [דמיו] (ומד)[ו]סיפ' בהנא'</span> גופו <span style="color: red;">וצריכ'</span> דאי תנא <span style="color: red;">הנא' דמי(?ה?)[ו] בהא קשרי ר' שמע'</span> אבל בהנאת גופו <span style="color: red;">אימ' מודי</span> ליה <span style="color: red;">לר' יהוד'</span> ואי תנא <span style="color: red;">הנא'</span> גופו בההיא קאסר <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> אבל <span style="color: red;">בהנא'</span> דמיו <span style="color: red;">אימ' [מודה] ליה לר' שמע' צריכ'</span>
<b>מינכן 95</b>: רישא <span style="color: red;">וסיפ'</span> מחיים רישא בהנאת דמיו <span style="color: red;">וסיפ'</span> בהנאת גופו וצריכא דאי תנא <span style="color: red;">בהנאת</span> דמיו <span style="color: red;">בההיא קשרי ר'</span> שמעון אבל בהנאת גופו <span style="color: red;">אימ' מודי</span> ליה <span style="color: red;">לר' יהוד'</span> ואי תנא <span style="color: red;">הנאת</span> גופו בההיא קאסר <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> אבל בהנאת דמיו <span style="color: red;">אימ' מודי ליה לר'</span> שמעון צריכא
<b>וטיקן 118–119</b>: רישא וסיפא מחיים רישא בהנאת דמיו <span style="color: red;">וסיפא</span> בהנאת גופו וצריכא דאי תנא הנאת דמיו <span style="color: red;">בההיא קשרי ר' שמע'</span> אבל בהנאת גופו <span style="color: red;">אימ' מוד'</span> ליה <span style="color: red;">לר' יהוד'</span> ואי תנא <span style="color: red;">הנאת</span> גופו בההיא קאסר <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> אבל בהנאת דמיו <span style="color: red;">אימ' מודי ליה לר' שמע'</span> צריכא
<b>וטיקן 120–121</b>: רישא וסיפא <span style="color: red;">?מחיי?ם?</span> רישא בהנאת דמיו סיפא בהנאת גופו וצריכא דאי תנא <span style="color: red;">בהנאת</span> דמיו <span style="color: red;">בההיא</span> קא שרי <span style="color: red;">ר' שמע'</span> אבל <span style="color: red;">בהנאה גופו [*דך דך דך* אימ' מודה לר' יודא אי תנא</span> בהנאת גופו <span style="color: red;">אימ' בההיא קאסיר ר' יודא אבל</span> בהנאת <span style="color: red;">דמו מודה לר' שמעון]</span> בההיא <span style="color: red;">(................... ..)[קאסר ר' יהוד' אב]ל</span> בהנאת דמיו <span style="color: red;">אימ'</span> מודה <span style="color: red;">ליה לר' שמע'</span> צריכא <span style="color: red;">[*(דך)*]</span>

<b>וילנא</b>: וכן אמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה מודה רבי שמעון לאחר עריפה שהוא אסור ואמר רב נחמן מנא אמינא לה דתניא וערפתו נאמר כאן עריפה ונאמר להלן עריפה מה להלן אסור אף כאן אסור מני אילימא רבי יהודה מחיים מיסר אסור אלא לאו רבי שמעון היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכן אמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה <span style="color: red;">מוד'</span> רבי <span style="color: red;">שמוען</span> לאחר עריפה שהוא אסור ואמר רב נחמן מנא אמינא לה דתניא וערפתו נאמר כאן עריפה <span style="color: red;">ונאמ'</span> להלן עריפה מה להלן אסור אף כאן אסור מני אילימא רבי יהודה מחיים מיסר <span style="color: red;">אסי'</span> אלא לאו רבי שמעון היא
<b>הספריה הבריטית 402</b>: וכן <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן <span style="color: red;">א'</span> רבה בר אבוה <span style="color: red;">מודי ר' שמע'</span> לאחר עריפה שהוא אסור <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> מנא <span style="color: red;">אמינ'</span> לה דתניא וערפתו נאמר כאן עריפה <span style="color: red;">ונאמ'</span> להלן עריפה מה להלן אסור <span style="color: red;">בהנאה</span> אף כאן אסור מני <span style="color: red;">אילימ' ר' יהוד' מיחיים מי אסר אסר אלא ר' שמע'</span> היא
<b>מינכן 95</b>: וכן <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן <span style="color: red;">א'</span> רבה בר אבוה מודה <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">אחר</span> עריפה <span style="color: red;">שאסור וא'</span> רב נחמן מנא אמינא דתניא וערפתו <span style="color: red;">נאמ'</span> כאן עריפה <span style="color: red;">ונא'</span> להלן עריפה מה להלן אסור אף כאן אסור מני <span style="color: red;">אילימ' ר'</span> יהודה מיסר <span style="color: red;">אסר</span> אלא לאו <span style="color: red;">ר'</span> שמעון היא
<b>וטיקן 118–119</b>: וכן <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">א'</span> רבה בר אבוה <span style="color: red;">מודי ר' שמע'</span> לאחר עריפה שהוא אסור <span style="color: red;">וא'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> מנא אמינא לה דתניא וערפתו <span style="color: red;">נאמ'</span> כאן <span style="color: red;">עריפ' ונא'</span> להלן <span style="color: red;">עריפ</span> מה להלן אסור אף כאן אסור מני <span style="color: red;">אילימ' ר' יהוד'</span> מחיים מיסר אלא לאו <span style="color: red;">ר' שמעו'</span> היא
<b>וטיקן 120–121</b>: וכן <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה מודה <span style="color: red;">ר'</span> שמעון לאחר <span style="color: red;">עריפא</span> שהוא אסור <span style="color: red;">ואמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">*הלוקח עובר* אמ' רבה בר אבוה</span> מנא <span style="color: red;">אמינ'</span> לה דתניא וערפתו <span style="color: red;">נאמ'</span> כאן עריפה <span style="color: red;">ונאמ'</span> להלן עריפה מה להלן אסור אף כאן אסור מני <span style="color: red;">אילימ' ר' יהוד'</span> מחיים <span style="color: red;">[מיסר] אסיר</span> אלא לאו <span style="color: red;">ר' שמע'</span> היא

<b>וילנא</b>: א"ל רב ששת ספרא חבריך תרגומה לעולם רבי יהודה ואיצטריך סלקא דעתך אמינא עריפה במקום פדייה עומדת מה פדייה מתרת אף עריפה מתרת קמ"ל אמר רב נחמן מנא אמינא לה מדתני לוי הוא הפסיד ממונו של כהן לפיכך יופסד ממונו מני אילימא רבי יהודה הא מיפסד וקאי אלא לאו רבי שמעון היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב ששת ספרא חבריך תרגומה לעולם רבי יהודה ואיצטריך סלקא דעתך אמינא עריפה במקום פדייה עומדת מה פדייה מתרת אף עריפה מתרת קמ"ל אמר רב נחמן מנא אמינא לה מדתני לוי הוא הפסיד ממונו של כהן לפיכך יופסד ממונו מני אילימא רבי יהודה הא מיפסד וקאי אלא לאו רבי שמעון היא
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> רב ששת חבריך <span style="color: red;">תרגמה</span> לעולם <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> ואיצטריך <span style="color: red;">סל' דע' אמינ' עריפ'</span> במקום פדייה עומדת מה פדייה מתרת אף <span style="color: red;">עריפ' נמי</span> מתרת <span style="color: red;">ק'מ'ל' א'</span> רב נחמן מנא <span style="color: red;">אמינ'</span> לה מדתני לוי <span style="color: red;">ה[ו]א</span> הפסיד ממונו <span style="color: red;">שלכהן</span> לפיכך יופסד ממונו מני <span style="color: red;">אילימ' ר' יהוד' והא מופסד</span> וקאי אלא <span style="color: red;">ר' שמע'</span> היא
<b>מינכן 95</b>: א"ל רב ששת ספרא <span style="color: red;">חברך תרגומ'</span> לעולם <span style="color: red;">ר' יהוד' היא ואצטריך ס'ד'א'</span> עריפה במקום פדייה עומדת מה פדייה <span style="color: red;">מותרת</span> אף עריפה <span style="color: red;">נמי ק'מ'ל' וא'</span> רב נחמן מנא אמינא לה מדתני לוי הוא הפסיד ממונו של כהן לפיכך יופסד ממונו מני <span style="color: red;">אילימ' ר' יהוד'</span> הא <span style="color: red;">מופסד</span> וקאי אלא לאו <span style="color: red;">ר'</span> שמעון היא
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ' לי'</span> רב ששת חבריך תרגומה <span style="color: red;">לעול' ר' יהוד'</span> ואיצטריך <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> עריפה במקום פדייה <span style="color: red;">עומד'</span> מה פדייה מתרת אף <span style="color: red;">עריפתה</span> מתרת <span style="color: red;">ק'מ'ל' אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> מנא <span style="color: red;">אמינ'</span> לה מדתני לוי הוא הפסיד ממונו של כהן לפיכך יופסד מני <span style="color: red;">אלימ' אילימ' ר' יהוד'</span> הא <span style="color: red;">מפסד</span> וקאי אלא לאו <span style="color: red;">ר' שמע'</span> היא
<b>וטיקן 120–121</b>: א"ל רב ששת ספרא חבריך <span style="color: red;">תורגמא</span> לעולם <span style="color: red;">ר' יהוד' ואיצטר' ס"ד אמינ'</span> עריפה במקום פדייה עומדת מה פדייה מתרת אף עריפה <span style="color: red;">נמי</span> מתרת <span style="color: red;">ק'מ'ל' אמ'</span> רב נחמן מנא <span style="color: red;">אמינ'</span> לה מדתני לוי הוא הפסיד ממונו של כהן לפיכך יופסד ממונו מני <span style="color: red;">אילימ' ר' יהוד'</span> הא <span style="color: red;">מופסד</span> וקאי אלא לאו <span style="color: red;">ר' שמע'</span> היא

<b>וילנא</b>: איבעית אימא רבי יהודה ואיבעית אימא רבי שמעון איבעית אימא רבי יהודה אפסידא דביני ביני ואיבעית אימא רבי שמעון לפחת מיתה וכן אמר ריש לקיש מודה רבי שמעון לאחר עריפה שהוא אסור ורבי יוחנן ואי תימא רבי אלעזר אמר עדיין היא מחלוקת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> אימא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה ואיבעית <span style="color: red;">אימ' ר'</span> שמעון איבעית אימא רבי יהודה אפסידא דביני ביני <span style="color: red;">ואי' אי' ר'</span> שמעון לפחת מיתה וכן <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש מודה <span style="color: red;">ר'</span> שמעון לאחר עריפה שהוא אסור ורבי יוחנן <span style="color: red;">ואיתימא</span> רבי אלעזר <span style="color: red;">אמ' עדין</span> היא מחלוקת
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">איב' אימ' ר' יהוד' איב' אימ' ר' שמע' איב' אימ' ר'</span> שמעון <span style="color: red;">לפחת מיתה איב' אימ' ר' יהוד'</span> אפסידא דביני ביני וכן <span style="color: red;">א'</span> ריש לקיש <span style="color: red;">מודי ר' שמע'</span> לאחר עריפה שהוא אסור <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">ואיתימ' ר' אלעז' א'</span> עדיין היא מחלוקת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אי' אי' ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ואי' אי' ר' שמעון אי' אי' ר'</span> שמעון <span style="color: red;">לפחת מיתה ואי' אי' ר'</span> יהודה אפסידא דביני ביני וכן <span style="color: red;">א'</span> ריש לקיש מודה <span style="color: red;">ר'</span> שמעון לאחר עריפה שהוא אסור <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">ואיתימ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">א'</span> עדיין היא מחלוקת
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">איב' אימ' ר' יהוד'</span> אפסידא דביני ביני <span style="color: red;">ואי' אי' ר' שמע'</span> לפחת מיתה וכן <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש מודה <span style="color: red;">ר' שמעו'</span> לאחר עריפה שהוא אסור <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">ואיתימ' ר' אלעז'</span> עדיין היא מחלוקת
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">איב' אימ' ר' יהוד' ואיב' אימ' ר' שמע' איב' אימ' ר' שמע' לפחת מיתה איב' אימ' ר' יהוד'</span> אפסידא דביני ביני וכן <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש מודה <span style="color: red;">ר' שמע'</span> לאחר עריפה שהוא אסור <span style="color: red;">ור' יוחנ' ואיתימ' ר' אלעז' אומ'</span> עדיין היא מחלוקת

<b>וילנא</b>: איכא דמתני לה להא דרב נחמן אהא המקדש בפטר חמור אינה מקודשת לימא מתני' דלא כרבי שמעון אמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה לאחר עריפה ודברי הכל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איכא דמתני לה להא דרב נחמן אהא המקדש בפטר חמור אינה מקודשת לימא מתני' דלא כרבי שמעון אמר רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה לאחר עריפה ודברי הכל
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">איכ'</span> דמתני להא דרב נחמן אהא המקדש בפטר חמור אינה מקודשת <span style="color: red;">לימ' מתנית'</span> דלא <span style="color: red;">כר' שמע' א'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה לאחר עריפה ודברי הכל
<b>מינכן 95</b>: איכא דמתני לה להא דרב נחמן אהא המקדש בפטר חמור אינה מקודשת <span style="color: red;">לימ'</span> מתני' דלא <span style="color: red;">כר'</span> שמעון <span style="color: red;">א'</span> רבה בר אבוה לאחר עריפה ודברי הכל
<b>וטיקן 118–119</b>: איכא דמתני להא דרב <span style="color: red;">נחמ'</span> אהא המקדש בפטר חמור אינה מקודשת <span style="color: red;">לימ' מתניתי'</span> דלא <span style="color: red;">כר' שמע' אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ' אמ'</span> רבה בר אבוה לאחר עריפה <span style="color: red;">דברי</span> הכל
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">איכ'</span> דמתני להא דרב נחמן המקדש בפטר חמור אינה מקודשת <span style="color: red;">לימ' מתנית'</span> דלא <span style="color: red;">כר' שמע' אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה לאחר עריפה ודברי הכל

<b>וילנא</b>: איכא דאמרי הא מני לא רבי יהודה ולא רבי שמעון אי רבי שמעון תיקדש בכוליה אי רבי יהודה תיקדש בהך דביני ביני אמר רבה בר אבוה אמר רב לעולם רבי יהודה וכגון שאינו שוה אלא שקל וסבר לה כרבי יוסי בר יהודה דתניא תפדה תפדה [תפדה] מיד תפדה כל שהוא רבי יוסי בר יהודה אומר אין פדייה פחותה משקל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איכא דאמרי מני <span style="color: red;">הא</span> לא רבי יהודה ולא רבי שמעון אי רבי שמעון <span style="color: red;">תיקדוש</span> בכוליה אי רבי יהודה תיקדש בהך דביני ביני אמר רבה בר אבוה אמר רב לעולם רבי יהודה וכגון שאינו שוה אלא שקל וסבר לה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי בר <span style="color: red;">יהוד' דתני'</span> תפדה <span style="color: red;">תפד'</span> מיד תפדה כל שהוא רבי יוסי בר יהודה אומר אין פדייה פחותה משקל
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">איכ' דאמ'</span> הא מני לא <span style="color: red;">ר' יהוד' היא</span> ולא <span style="color: red;">ר' שמע'</span> אי <span style="color: red;">ר' שמע' תיקדוש בכולי'</span> אי <span style="color: red;">ר' יהוד' תיקדוש הנך</span> דביני ביני <span style="color: red;">א' רב נחמן א'</span> רבה בר אבוה לעולם <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> וכגון שאינו שוה אלא <span style="color: red;">חד</span> שקל וסבר לה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' יהוד'</span> דתניא תפדה <span style="color: red;">תפדה</span> מיד תפדה כל שהוא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איכ' דא'</span> הא מני <span style="color: red;">לאו ר' יהוד' היא</span> ולא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון אי <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">תיקדוש</span> בכוליה <span style="color: red;">ואי ר' יהוד' תיקדוש</span> בהך דביני ביני <span style="color: red;">א' רב נחמן א'</span> רבה בר אבוה לעולם <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> וכגון שאינו שוה אלא שקל וסבר לה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' יהוד'</span> דתניא <span style="color: red;">פדה</span> תפדה מיד כל <span style="color: red;">שהו ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' יהוד' או'</span> אין <span style="color: red;">פדיה</span> פחותה משקל
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">איכ' דאמ'</span> מני <span style="color: red;">הא</span> לא <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> ולא <span style="color: red;">ר' שמע'</span> אי <span style="color: red;">ר' שמע' תיקדוש</span> בכוליה אי <span style="color: red;">ר' יהוד' תיקדוש</span> בהך <span style="color: red;">ביני וביני אמ'</span> רבה בר אבוה <span style="color: red;">אמ'</span> רב לעולם <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> וכגון שאינו שוה אלא שקל וסבר לה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה דתניא תפדה תפדה מיד תפדה כל שהוא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' יהוד' אמ'</span> אין פדייה <span style="color: red;">בלא</span> פחותה משקל
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">איכ' דאמ'</span> מני <span style="color: red;">הא</span> לא <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> ולא <span style="color: red;">ר' שמע'</span> אי <span style="color: red;">ר' שמע' תיקדוש בכול'</span> אי <span style="color: red;">ר' יהוד' תיקדוש</span> בהך דביני ביני <span style="color: red;">אמ' רב נחמן אמ'</span> רבה בר אבוה לעולם <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> וכגון שאינו שוה אלא שקל וסבר <span style="color: red;">ליה כר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' יהוד'</span> דתניא תפדה תפדה מיד תפדה כל שהוא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' יהוד' אומ'</span> אין פדייה פחותה משקל

<b>וילנא</b>: אמר מר תפדה תפדה [תפדה] מיד תפדה כל שהוא פשיטא איצטריך סד"א הואיל ואיתקש לבכור אדם מה בכור אדם אחר שלשים וחמש האי נמי אחר שלשים וחמש קמ"ל תפדה מיד תפדה כל שהוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר מר תפדה תפדה <span style="color: red;">תפדה</span> מיד תפדה כל שהוא פשיטא איצטריך <span style="color: red;">סלקא דעתך אמינא</span> הואיל ואיתקש לבכור אדם מה בכור אדם אחר שלשים וחמש האי נמי אחר שלשים וחמש <span style="color: red;">קא משמע לן</span> תפדה מיד תפדה כל שהוא
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">פשיט' איצטריך סל' דע' אמינ' הואיל ואיתקש לבכור אדם מה בכור אדם אחר שלשים וחמש הא נמי אחר שלשים וחמש ק'מ'ל'</span> תפדה <span style="color: red;">תפדה</span> מיד תפדה כל <span style="color: red;">שהו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר תפדה <span style="color: red;">מיד תפדה כל שהו פשיט' אצטריכא ליה ס'ד'א' הואיל ואיתקש לבכור אדם מה בכור אדם אחר שלשים וחמש אף האי נמי אחר שלשים וחמש ק'מ'ל'</span> תפדה <span style="color: red;">תפדה</span> מיד תפדה כל <span style="color: red;">שהו</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר תפדה <span style="color: red;">תפדה</span> מיד תפדה כל שהוא <span style="color: red;">פשיט' איצטריכ' ס'ד'א'</span> הואיל ואיתקש לבכור אדם מה בכור אדם אחר שלשים וחמש האי נמי אחר <span style="color: red;">חמשים</span> וחמש <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> תפדה מיד תפדה כל שהוא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר תפדה <span style="color: red;">מיד תפדה כל שהו פשיט' איצטריך ס"ד אמינ' הואיל ואיתקש לבכור אדם מה בכור אחר שלשים וחמש האי נמי אחר שלשים וחמש ק'מ'ל'</span> תפדה <span style="color: red;">תפדה</span> מיד תפדה מיד תפדה כל שהוא

<b>וילנא</b>: רבי יוסי בר יהודה אומר אין פדייה פחותה משקל ממה נפשך אי מקיש לבכור אדם חמש ליבעי ואי לא מקיש שקל מנא ליה לעולם לא מקיש אמר רבא אמר קרא וכל ערכך יהיה בשקל הקדש כל ערכין שאתה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי יוסי בר יהודה אומר אין פדייה פחותה משקל <span style="color: red;">מה</span> נפשך אי מקיש לבכור אדם חמש ליבעי ואי לא מקיש שקל מנא ליה לעולם לא מקיש אמר רבא אמר קרא וכל ערכך יהיה בשקל <span style="color: red;">הקודש</span> כל ערכין שאתה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' יהוד' או'</span> אין פדייה <span style="color: red;">פחות'</span> משקל <span style="color: red;">מה</span> נפשך אי מקיש לבכור אדם חמש ליבעי ואי לא מקיש שקל <span style="color: red;">מנ' לי'</span> לעולם לא מקיש <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">א'</span> קרא וכל ערכך יהיה בשקל הקדש כל ערכין שאתה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' יהוד' או'</span> אין פדייה פחותה משקל <span style="color: red;">מה</span> נפשך אי מקיש לבכור אדם חמש ליבעי ואי לא מקיש שקל <span style="color: red;">מנליה</span> לעולם לא מקיש <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">א'</span> קרא וכל ערכך יהיה בשקל הקדש כל ערכין שאתה
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' יהוד' או'</span> אין פדייה <span style="color: red;">פחות'</span> משקל <span style="color: red;">מה</span> נפשך אי מקיש לבכור אדם חמש ליבעי ואי לא מקיש שקל מנא ליה לעולם לא מקיש <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא וכל ערכך יהיה בשקל <span style="color: red;">הקודש</span> כל ערכין שאתה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' יהוד' אומ'</span> אין פדייה פחותה משקל <span style="color: red;">מה</span> נפשך אי מקיש לבכור אדם חמש ליבעי ואי לא מקיש שקל מנא ליה לעולם לא מקיש <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא וכל ערכך יהיה בשקל <span style="color: red;">הקודש</span> כל ערכין שאתה

<h2>דף יא.</h2>

<b>וילנא</b>: מעריך לא יהו פחותין משקל ורבנן ההוא בהשג יד כתיב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מעריך לא יהו פחותין משקל ורבנן ההוא בהשג יד כתיב
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">שוקל</span> לא יהו פחותין משקל ורבנן ההוא בהשג יד <span style="color: red;">כת'</span>
<b>מינכן 95</b>: מעריך לא <span style="color: red;">יהיו</span> פחותין משקל ורבנן <span style="color: red;">בהשגת ידו</span> כתיב
<b>וטיקן 118–119</b>: מעריך לא יהו פחותין משקל ורבנן ההוא בהשג יד <span style="color: red;">כת'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: מעריך לא <span style="color: red;">יהיו</span> פחותין משקל ורבנן ההוא <span style="color: red;">בהשגת</span> יד <span style="color: red;">כת'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב נחמן הלכה כדברי חכמים וכמה אמר רב יוסף אפי' פטרוזא בר דנקא אמר רבא אף אנן נמי תנינא גדול וקטן פשיטא מהו דתימא כולי האי לא אי נמי פטרוזא לא קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב נחמן הלכה כדברי חכמים וכמה אמר רב יוסף <span style="color: red;">אפילו</span> פטרוזא בר דנקא אמר רבא אף אנן נמי <span style="color: red;">תניינא</span> גדול וקטן פשיטא מהו דתימא כולי האי לא <span style="color: red;">אינמי</span> פטרוזא לא קמ"ל
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן הלכה כדברי <span style="color: red;">חכמ'</span> וכמה <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף <span style="color: red;">אפילו</span> פטרוזא בר דנקא <span style="color: red;">א'</span> רבא אף אנן נמי תנינא <span style="color: red;">(?ק?)[ג]דול</span> וקטן <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> כולי האי לא <span style="color: red;">א' אינמי פרוזא</span> לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן הלכה כדברי חכמים וכמה <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף <span style="color: red;">פטרוקא בת</span> דנקא <span style="color: red;">א'</span> רבא אף אנן נמי תנינא גדול וקטן מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> כולי האי <span style="color: red;">אינמי</span> פטרוזא לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> הלכה כדברי <span style="color: red;">חכמ'</span> וכמה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">אפילו פיטרוזא בזוזא בדנקא אמ' רב</span> אף אנן נמי תנינא גדול וקטן <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתי' מהו דתימ' כוליה</span> האי לא אי נמי פטרוזא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן הלכה כדברי <span style="color: red;">חכמ'</span> וכמה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">אפילו</span> פטרוזא <span style="color: red;">כד דנקט אמ'</span> רבא אף אנן נמי <span style="color: red;">תניינא</span> גדול וקטן מהו דתימא כולי האי לא <span style="color: red;">אינמי</span> פטרוזא לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>

<b>וילנא</b>: רבי יהודה נשיאה הוה ליה פטר חמור שדריה לקמיה דרבי טרפון אמר ליה כמה בעינא למיתב לכהן אמר ליה הרי אמרו עין יפה בסלע עין רעה בשקל בינונית ברגיא אמר רבא הלכתא ברגיא וכמה תלתא זוזי רגיל הכא ורגיל הכא קשיא הלכתא אהלכתא לא קשיא כאן בבא לימלך כאן בעושה מעצמו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי יהודה נשיאה הוה ליה פטר חמור שדריה לקמיה דרבי טרפון אמר ליה כמה בעינא למיתב לכהן אמר ליה הרי אמרו עין יפה בסלע עין רעה בשקל בינונית ברגיא אמר רבא <span style="color: red;">הילכת' בדגיא</span> וכמה תלתא זוזי רגיל הכא ורגיל הכא קשיא <span style="color: red;">הילכתא אהילכתא</span> לא קשיא כאן בבא לימלך כאן בעושה מעצמו
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> נשיאה הוה ליה פטר חמור שדריה <span style="color: red;">לקמי' דר'</span> טרפון <span style="color: red;">א'ל'</span> כמה בעינא למיתב לכהן <span style="color: red;">א'ל'</span> הרי אמרו <span style="color: red;">עיין</span> יפה בסלע עין רעה בשקל <span style="color: red;">בינונות בדגיא א'</span> רבא <span style="color: red;">הילכתא בדגיא</span> וכמה <span style="color: red;">תל(..)[ת]א</span> זוזי רגיל הכא ורגיל הכא קשיא <span style="color: red;">הילכת' אהילכת'</span> לא קשיא כאן בבא לימלך כאן בעושה מעצמו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> נשיאה הוה ליה פטר חמור שדריה לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> טרפון <span style="color: red;">א"ל</span> כמה בעינא <span style="color: red;">למיהב</span> לכהן <span style="color: red;">א"ל</span> הרי אמרו עין <span style="color: red;">יפ'</span> בסלע עין רעה בינונית ברגיא <span style="color: red;">א'</span> רבא הלכתא <span style="color: red;">??ב?רגיא</span> וכמה תלתא זוזי <span style="color: red;">דגיל</span> הכא <span style="color: red;">ודגיל</span> הכא קשיא הלכתא אהלכתא לא קשיא כאן בבא לימלך כאן בעושה מעצמו
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> נשיאה הוה ליה פטר חמור שדריה לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> טרפון <span style="color: red;">א'ל'</span> כמה בעינא למיתב לכהן <span style="color: red;">א'ל'</span> הרי אמרו עין יפה בסלע עין רעה בשקל ברגיא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">הילכת'</span> ברגיא וכמה תלתא זוזי רגיל הכא קשיא <span style="color: red;">הילכתא [א]הילכת'</span> לא קשיא כאן בבא לימלך כאן בעושה <span style="color: red;">את עצמו</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> נשיאה הוה ליה פטר חמור שדריה לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> טרפון <span style="color: red;">א"ל</span> כמה בעינא למיתב לכהן <span style="color: red;">א"ל</span> הרי אמרו עין יפה בסלע עין בשקל בינונית <span style="color: red;">בדגיא אמ'</span> רבא <span style="color: red;">הילכתא בדגיא</span> וכמה תלתא זוזי רגיל הכא ורגיל הכא קשיא <span style="color: red;">הילכת' אהילכת'</span> לא קשיא כאן בבא לימלך כאן בעושה מעצמו

<b>וילנא</b>: אמר רבי יצחק אמר ריש לקיש מי שיש לו פטר חמור ואין לו שה לפדותו פודהו בשויו למאן אילימא לרבי יהודה הא אמר הקפידה עליו תורה בשה אלא לרבי שמעון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבי יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש מי שיש לו פטר חמור ואין לו שה לפדותו פודהו בשויו למאן אילימא <span style="color: red;">לר' יהוד'</span> הא אמר הקפידה עליו תורה בשה אלא לרבי שמעון
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> יצחק <span style="color: red;">א'</span> ריש לקיש מי שיש לו פטר חמור ואין לו שה לפדותו פודהו בשויו למאן <span style="color: red;">אילימ' לר' יהוד' הא'</span> הקפידה עליו תורה <span style="color: red;">כשה</span> אלא <span style="color: red;">לר' שמע'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יצחק <span style="color: red;">א"ר שמעון בן</span> לקיש מי שיש לו פטר חמור ואין לו שה פודהו בשויו למאן <span style="color: red;">אילימ' לר' יהוד' הא'</span> הקפידה עליו תורה בשה אלא <span style="color: red;">לר'</span> שמעון
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> ריש <span style="color: red;">לקי'</span> מי שיש לו פטר חמור ואין לו שה לפדותו פודהו בשויו למאן <span style="color: red;">אילימ' לר' יהוד' (א)[ה]א'</span> הקפידה עליו תורה בשה אלא <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש מי שיש לו פטר חמור ואין לו שה לפדותו <span style="color: red;">פודיהו</span> בשויו למאן <span style="color: red;">אילימ' לר' יהוד' האמ'</span> הקפידה עליו <span style="color: red;">התורה</span> בשה אלא <span style="color: red;">לר' שמע'</span>

<b>וילנא</b>: רב אחא מתני הכי רבינא קשיא ליה רבי יהודה ורבי שמעון הלכה כרבי יהודה וסתם לן תנא כרבי יהודה ואת אמרת הלכה כרבי שמעון אלא אפי' תימא רבי יהודה לא יהא חמור מן ההקדש ולא אמרה תורה בשה להחמיר עליו אלא להקל עליו רב נחמן בריה דרב יוסף פריק ליה בשילקי בשויו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב אחא מתני הכי רבינא קשיא ליה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה ורבי שמעון הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה וסתם לן תנא <span style="color: red;">כר'</span> יהודה ואת אמרת <span style="color: red;">הלכ'</span> כרבי שמעון אלא <span style="color: red;">אפילו</span> תימא רבי יהודה לא יהא חמור מן ההקדש ולא אמרה תורה בשה להחמיר עליו אלא להקל עליו רב נחמן בריה דרב יוסף פריק ליה בשילקי בשויו
<b>הספריה הבריטית 402</b>: רב אחא מתני <span style="color: red;">לה</span> רבינא קשיא ליה <span style="color: red;">ר' יהוד' ור' שמע'</span> הלכה <span style="color: red;">כר' (שמע') [יודה]</span> וסתם לן תנא <span style="color: red;">כר' יהוד'</span> ואת אמרת הלכה <span style="color: red;">כר' שמע' אפילו תימ' ר' יהוד'</span> לא יהא חמור מן ההקדש ולא <span style="color: red;">אמרינן תור'</span> בשה להחמיר עליו אלא להקל עליו רב נחמן בריה דרב יוסף פריק בשילקי בשויו
<b>מינכן 95</b>: רב אחא מתני הכי <span style="color: red;">ורבינא</span> קשיא ליה <span style="color: red;">ר' יהוד' ור'</span> שמעון הלכה <span style="color: red;">כר' יהוד'</span> וסתם לן תנא <span style="color: red;">כר' יהוד'</span> ואת אמרת הלכה <span style="color: red;">כר'</span> שמעון אלא אפי' <span style="color: red;">תימ' ר' יהוד'</span> לא <span style="color: red;">והא פדיונו</span> חמור מן ההקדש ולא אמרה תורה בשה להחמיר עליו אלא להקל עליו רב נחמן <span style="color: red;">ברי'</span> דרב יוסף פריק בשילקי <span style="color: red;">בשיויו</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: רב <span style="color: red;">אח'</span> מתני הכי רבינא קשיא ליה <span style="color: red;">לר' יהוד' ור' שמעו'</span> הלכה <span style="color: red;">כר' שמעו'</span> וסתם לן <span style="color: red;">הלכה כר' יהודה ואין אמרת הלכה כר' שמע' אלא אפילו תימ' הלכה כר' יהוד'</span> לא יהא חמור מן ההקדש ולא אמרה תורה בשה להחמיר עליו אלא להקל עליו רב נחמן בריה דרב יוסף בשילקי בשויו
<b>וטיקן 120–121</b>: רב אחא מתני הכי רבינא קשיא ליה <span style="color: red;">ר' יהוד' ור' שמע'</span> הלכה <span style="color: red;">כר' יהוד'</span> וסתם לן תנא <span style="color: red;">כר' יהוד'</span> ואת אמרת <span style="color: red;">כר' שמע'</span> אלא <span style="color: red;">אפילו תימ' ר' יהוד'</span> לא יהא <span style="color: red;">פדיונו</span> חמור מן ההקדש ולא אמרה תורה בשה להחמיר עליו אלא להקל עליו רב נחמן בריה דרב יוסף פריק בשילקי בשויו

<b>וילנא</b>: אמר רב שיזבי אמר רב הונא הפודה פטר חמור של חבירו פדיונו פדוי איבעיא להו פדיונו לפודה או דלמא פדיונו לבעלים אליבא דר"ש לא תיבעי לך כיון דאמר מותר בהנאה ממונא דבעלים הוא כי תיבעי אליבא דרבי יהודה דאמר אסור בהנאה להקדש מדמי ליה ורחמנא אמר ונתן הכסף וקם לו או דלמא כיון דקני להו בביני וביני לא דמי להקדש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב שיזבי אמר רב הונא הפודה פטר חמור של חבירו פדיונו פדוי איבעיא להו פדיונו לפודה או <span style="color: red;">דילמא</span> פדיונו לבעלים אליבא <span style="color: red;">דר' שמעון</span> לא תיבעי לך כיון דאמר מותר בהנאה ממונא דבעלים הוא כי תיבעי <span style="color: red;">לך</span> אליבא דרבי יהודה דאמר אסור בהנאה להקדש מדמי ליה ורחמנא אמר ונתן הכסף וקם לו או <span style="color: red;">דילמא</span> כיון דקני להו בביני וביני לא דמי להקדש
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב שיזבי <span style="color: red;">א'</span> רב הונא הפודה פטר חמור של חבירו פדיונו פדוי <span style="color: red;">איבעי'</span> להו פדיונו <span style="color: red;">פדוי</span> לפודה או <span style="color: red;">דילמ'</span> פדיונו <span style="color: red;">פדוי</span> לבעלים <span style="color: red;">אליב' דר' שמע'</span> לא תיבעי לך כיון <span style="color: red;">דא'</span> מותר בהנאה ממונא דבעלים הוא כי תיבעי <span style="color: red;">לך אליב' דר' יהוד' דא'</span> אסור בהנאה <span style="color: red;">לקדש</span> מדמי ליה <span style="color: red;">ורחמ'</span> ונתן הכסף וקם לו או <span style="color: red;">דיל'</span> כיון דקני <span style="color: red;">ליה דביני ביני</span> לא דמי להקדש
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">שימי א'</span> רב הונא הפודה פטר חמור <span style="color: red;">שלחבירו</span> פדיונו פדוי איבעיא להו פדיונו <span style="color: red;">פדוי</span> לפודה או <span style="color: red;">דילמ'</span> פדיונו <span style="color: red;">פדוי</span> לבעלים אליבא <span style="color: red;">דר' שמעון לאתיבעי</span> כיון <span style="color: red;">דא'</span> מותר בהנאה ממונא דבעלים הוא אליבא <span style="color: red;">דר' יהוד'</span> אסור בהנאה להקדש <span style="color: red;">מדמינן</span> ליה <span style="color: red;">??ד?רחמ' א'</span> ונתן הכסף וקם לו או <span style="color: red;">דילמ'</span> כיון דקני <span style="color: red;">ליה להך דביני ביני</span> לא דמי להקדש
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב שיזבי <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא הפודה פטר חמור של חבירו פדיונו פדוי איבעיא להו <span style="color: red;">פידיונו</span> לפודה או <span style="color: red;">דיל' פידיונו פדוי</span> לבעלים אליבא <span style="color: red;">דר' שמעון</span> לא תיבעי לך כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> מותר בהנאה ממונא דבעלים הוא כי תיבעי <span style="color: red;">לך</span> אליבא <span style="color: red;">דר' יהוד' דא'</span> אסור בהנאה להקדש <span style="color: red;">מדמו</span> ליה <span style="color: red;">ורחמ' אמ'</span> ונתן הכסף וקם לו או <span style="color: red;">דיל'</span> כיון <span style="color: red;">דקתני</span> להו בביני וביני לא דמי <span style="color: red;">להקד'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב שיזבי <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא הפודה פטר <span style="color: red;">חמו'</span> של חבירו פדיונו פדוי איבעיא להו פדיונו <span style="color: red;">פדוי</span> לפודה או <span style="color: red;">דילמ'</span> פדיונו <span style="color: red;">פדוי</span> לבעלים <span style="color: red;">אליב' דר' שמע'</span> לא תיבעי לך כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> מותר בהנאה ממונא דבעלים הוא כי תיבעי <span style="color: red;">לך</span> אליבא <span style="color: red;">דר' יהוד' דאמ'</span> אסור בהנאה להקדש מדמי <span style="color: red;">לה ורחמ' אמ'</span> ונתן הכסף וקם לו או <span style="color: red;">דילמ'</span> כיון דקני להו <span style="color: red;">דביני ביני</span> לא דמי להקדש

<b>וילנא</b>: אר"נ ת"ש הגונב פטר חמור של חבירו משלם תשלומי כפל לבעלים ואע"פ שאין לו עכשיו יש לו לאחר מכאן מני אילימא ר"ש אמאי אין לו עכשיו אלא פשיטא רבי יהודה ואי ס"ד להקדש מדמינן ליה וגונב מבית האיש אמר רחמנא ולא מבית הקדש ותו לא מידי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רב נחמן תא שמע</span> הגונב פטר חמור של חבירו משלם תשלומי כפל לבעלים ואע"פ שאין לו עכשיו יש לו לאחר מכאן מני אילימא <span style="color: red;">ר' שמעון</span> אמאי אין לו עכשיו אלא פשיטא רבי יהודה ואי <span style="color: red;">סלקא דעתך אמינא</span> להקדש מדמינן ליה וגונב מבית האיש אמר רחמנא ולא מבית הקדש ותו לא מידי
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א' רב נחמן בר יצחק ת'ש'</span> הגונב פטר <span style="color: red;">חמו'</span> של חבירו משלם תשלומי כפל לבעלים <span style="color: red;">וא'ע'פ'</span> שאין לו עכשיו יש לו לאחר <span style="color: red;">מיכן</span> מני <span style="color: red;">אילימ' ר' שמע'</span> אמאי אין לו עכשיו אלא <span style="color: red;">פשיט' ר' יהוד' סל' דע' אמ'</span> להקדש מדמינן <span style="color: red;">לה</span> וגונב מבית האיש <span style="color: red;">א' רחמ'</span> ולא מבית הקדש <span style="color: red;">תו</span> לא מידי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' רב נחמן בר יצחק</span> ת"ש הגונב פטר חמור של חבירו משלם תשלומי כפל <span style="color: red;">לבעלי' וא'ע'פ'</span> שאין לו עכשיו יש לו <span style="color: red;">אחר מיכן</span> אלא פשיטא <span style="color: red;">ר' יהוד' היא</span> ואי ס"ד להקדש מדמינן <span style="color: red;">וגנב</span> מבית האיש <span style="color: red;">א' רחמ'</span> ולא מבית הקדש <span style="color: red;">תו</span> לא מידי
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ' רב נחמ' ת'ש'</span> הגונב פטר חמור של חבירו משלם תשלומי כפל לבעלים <span style="color: red;">וא'ע'פי</span> שאין עכשיו יש לו לאחר <span style="color: red;">מיכן</span> מני <span style="color: red;">אילימ' ר' שמעון</span> אמאי אין לו עכשיו אלא <span style="color: red;">פשי' ר' יהוד' פשיט' ס'ד'א' הואיל להקד'</span> מדמינן ליה וגונב מבית האיש <span style="color: red;">אמ' רחמנ' ולאמבית</span> הקדש <span style="color: red;">תולא</span> מידי
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ' רב נחמן בר יצחק</span> ת"ש הגונב פטר חמור של חבירו משלם תשלומי כפל לבעלים <span style="color: red;">וא'ע'פ'</span> שאין לו עכשיו יש לו <span style="color: red;">לאח' מיכן</span> מני <span style="color: red;">אילימ' ר' שמע'</span> אמאי אין לו עכשיו <span style="color: red;">יש לו</span> אלא <span style="color: red;">פשיט' ר' יהוד'</span> ואי ס"ד להקדש מדמינן ליה וגונב מבית האיש <span style="color: red;">אמ' רחמנ'</span> ולא מבית הקדש <span style="color: red;">תו</span> לא מידי

<b>וילנא</b>: אחת ביכרה ואחת שלא ביכרה [כו']
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אחת ביכרה ואחת שלא ביכרה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: אחת ביכרה ואחת <span style="color: red;">לא ביכר' כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: אחת <span style="color: red;">בכרה</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: אחת <span style="color: red;">ביכירה</span> ואחת שלא <span style="color: red;">ביכירה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: אחת <span style="color: red;">בכירה</span> ואחת שלא <span style="color: red;">בכירה וילדו שני זכרים</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר כיצד אמרו נכנס לדיר להתעשר אי אתה יכול לומר בבא ליד כהן שהרי שנינו הלקוח ושניתן לו במתנה פטור ממעשר בהמה אלא בישראל שהיו לו עשרה ספק פטרי חמורים בתוך ביתו שמפריש עליהן עשרה שיין ומעשרן והן שלו מסייע ליה לר"נ דאמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה ישראל שהיו לו עשרה ספק פטרי חמורים מפריש עליהן עשרה שיין ומעשרן והן שלו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כיצד אמרו נכנס לדיר להתעשר אי אתה יכול לומר בבא ליד כהן שהרי שנינו הלקוח ושניתן לו במתנה פטור ממעשר בהמה אלא בישראל שהיו לו עשרה ספק <span style="color: red;">פיטרי</span> חמורים בתוך ביתו <span style="color: red;">שמפרי'</span> עליהן <span style="color: red;">י'</span> שיין ומעשרן והן שלו מסייע <span style="color: red;">לי' לרב נחמן דאמ'</span> רב נחמן אמר <span style="color: red;">ר בה</span> בר אבוה ישראל שהיו לו עשרה ספק <span style="color: red;">פיטרי חמורי'</span> מפריש עליהן <span style="color: red;">עשר'</span> שיין ומעשרן והן שלו
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן באיזה</span> אמרו <span style="color: red;">הנכנס</span> לדיר להתעשר אי אתה יכול <span style="color: red;">לומ'</span> בבא <span style="color: red;">ביד</span> כהן שהרי שנינו <span style="color: red;">הלוקח</span> ושניתן לו במתנה פטור ממעשר בהמה <span style="color: red;">אבל בישר'</span> שהיו לו עשרה ספק פטרי חמורים <span style="color: red;">שהמפריש</span> עליהן עשרה שיין ומעשרן והן שלו מסייע ליה <span style="color: red;">לרב נחמן דאמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה <span style="color: red;">ישר'</span> שהיו לו עשרה ספק פטרי חמורים <span style="color: red;">בתוך ביתו</span> מפריש <span style="color: red;">עליהם</span> עשרה שיין ומעשרן והן שלו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כיצד אמרו נכנס לדיר להתעשר אי אתה יכול לומר <span style="color: red;">דבא ביד</span> כהן שהרי שנינו <span style="color: red;">הלוקח כשניתן</span> לו במתנה פטור ממעשר בהמה אלא <span style="color: red;">משום</span> שהיו לו ספק <span style="color: red;">עשרה</span> פטרי חמורים <span style="color: red;">מפריש</span> עשרה שיין ומעשרן והן שלו מסייע ליה <span style="color: red;">לרב נחמן דא'</span> רב נחמן <span style="color: red;">א'</span> רבה בר אבוה <span style="color: red;">ישר'</span> שהיו לו <span style="color: red;">ספק</span> עשרה פטרי חמורים מפריש עשרה שיין ומעשרן והן שלו
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן באיזה</span> אמרו נכנס לדיר להתעשר אי אתה יכול <span style="color: red;">לומ'</span> בבא כהן שהרי שנינו הלקוח ושניתן לו במתנה פטור ממעשר בהמה <span style="color: red;">אבל בישר'</span> שהיו לו <span style="color: red;">עשר'</span> ספק פטרי חמורים בתוך ביתו שמפריש עליהן שיין ומעשרן והן שלו מסייע ליה <span style="color: red;">לרב נחמ' דאמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ' אמ'</span> רבה בר אבוה <span style="color: red;">ישר'</span> שהיו לו <span style="color: red;">עשר'</span> פטרי חמורים
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן באיזה</span> אמרו נכנס לדיר להתעשר אי אתה יכול <span style="color: red;">לומ'</span> בבא <span style="color: red;">ביד</span> כהן שהרי שנינו הלקוח ושניתן לו במתנה פטור ממעשר בהמה אלא <span style="color: red;">בישר'</span> שהיו לו ספק <span style="color: red;">עשרה</span> פטרי חמורים בתוך ביתו שמפריש עשרה שיין ומעשרן והן שלו מסייע ליה <span style="color: red;">לרב נחמן דאמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה <span style="color: red;">ישר'</span> שהיו לו עשרה ספק פטרי חמורים <span style="color: red;">בתוך ביתו</span> מפריש עליהן עשרה שיין ומעשרן והן <span style="color: red;">לו</span>

<b>וילנא</b>: ואמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה ישראל שהיו לו עשרה פטרי חמורים ודאין בתוך ביתו שנפלו מבית אבי אמו כהן ואותו אבי אמו כהן נפלו לו מבית אבי אמו ישראל מפריש עליהן עשרה שיין ומעשרן והן שלו ואמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה ישראל שהיו לו טבלים ממורחין בתוך ביתו שנפלו מבית אבי אמו כהן ואותו אבי אמו כהן נפלו לו מבית אבי אמו ישראל מעשרן והן שלו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר</span> רב נחמן אמר רבה בר אבוה <span style="color: red;">ישר'</span> שהיו לו עשרה <span style="color: red;">פיטרי</span> חמורים <span style="color: red;">ודאי</span> בתוך ביתו <span style="color: red;">שנפל</span> מבית אבי אמו כהן ואותו אבי אמו כהן נפלו לו מבית אבי אמו ישראל <span style="color: red;">מעשרן</span> והן שלו ואמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה ישראל שהיו לו טבלים <span style="color: red;">ממורחים</span> בתוך ביתו שנפלו מבית אבי אמו כהן ואותו אבי אמו כהן נפלו לו מבית אבי אמו ישראל מעשרן והן שלו
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">וא'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה <span style="color: red;">ישר'</span> שהיו לו עשרה פטרי <span style="color: red;">חמורין ורואין</span> בתוך ביתו שנפלו <span style="color: red;">לו</span> מבית אבי אמו כהן <span style="color: red;">[..ותו</span> אבי <span style="color: red;">אמו]</span> נפלו לו מבית אבי אמו <span style="color: red;">ישר'</span> מפריש עליהן עשרה שיין <span style="color: red;">מעשרין</span> והן שלו <span style="color: red;">וא'</span> רב נחמן <span style="color: red;">א'</span> רבה בר אבוה <span style="color: red;">ישר'</span> שהיו לו טבלים ממורחין בתוך ביתו שנפלו <span style="color: red;">לו</span> מבית אבי אמו כהן ואותו אבי אמו כהן נפלו לו מבית אבי אמו <span style="color: red;">ישר' מעשרין</span> והן שלו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">(מסייע ליה ל) וא'</span> רב נחמן <span style="color: red;">א'</span> רבה בר אבוה <span style="color: red;">ישר'</span> שהיו לו עשרה חמורים ודאין בתוך ביתו שנפלו <span style="color: red;">לו</span> מבית אבי אמו כהן ואותו <span style="color: red;">אביו</span> אמו כהן נפלו לו מבית אבי אמו <span style="color: red;">ישר'</span> מפריש עליהן עשרה שיין ומעשרן והן שלו <span style="color: red;">וא'</span> רב נחמן <span style="color: red;">א' ??ר?בה</span> בר אבוה <span style="color: red;">ישר'</span> שהיו לו <span style="color: red;">(עגלים וסייחים)</span> טבלים <span style="color: red;">ממורחים</span> שנפלו <span style="color: red;">לו</span> מבית אבי אמו כהן ואותו אבי אמו כהן נפלו לו מבית אבי אמו <span style="color: red;">ישר'</span> מעשרן והן שלו
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ודואין</span> בתוך ביתו שנפלו בתוך אבי אמו כהן ואותו אבי אמו כהן נפלו מבית אבי אמו <span style="color: red;">ישר' מעשרין</span> והן שלו
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה <span style="color: red;">ישר'</span> שהיו לו עשרה פטרי חמורים ודאין בתוך ביתו שנפלו מבית אבי אמו כהן <span style="color: red;">ואותן</span> אבי אמו כהן נפלו לו מבית <span style="color: red;">[אבי]</span> אמו <span style="color: red;">ישר' מעשרן</span> והן שלו <span style="color: red;">ואמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה <span style="color: red;">ישר'</span> שהיו לו טבלים <span style="color: red;">ממורחים</span> בתוך ביתו שנפלו מבית אבי אמו כהן <span style="color: red;">ואתו</span> אבי אמו כהן נפלו לו מבית <span style="color: red;">[אבי]</span> אמו <span style="color: red;">ישר'</span> מעשרן והן שלו

<b>וילנא</b>: וצריכא דאי אשמועינן קמייתא משום דקא מפריש וקאי אבל הכא מתנות שלא הורמו כמי שלא הורמו דמיין אימא לא ואי אשמועינן הכא דאפשר לעשורי מיניה וביה דהא מנח אבל התם כיון דשה מעלמא בעי אתויי ומפריש וקאי אימא לא צריכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וצריכא דאי <span style="color: red;">אשמעינן</span> קמייתא <span style="color: red;">משו'</span> דקא מפריש וקאי אבל הכא מתנות שלא הורמו כמי שלא הורמו דמיין אימא לא ואי <span style="color: red;">אשמעי'</span> הכא <span style="color: red;">דאפש'</span> לעשורי <span style="color: red;">מיני'</span> וביה דהא מנח אבל <span style="color: red;">הת'</span> כיון דשה מעלמא בעי אתויי ומפריש וקאי אימא לא צריכא
<b>הספריה הבריטית 402</b>: וצריכא דאי <span style="color: red;">אשמעינן</span> קמייתא משום דקא מפריש וקאי אבל הכא מתנות שלא הורמו כמי <span style="color: red;">שהורמו</span> דמיין <span style="color: red;">אימ'</span> לא ואי <span style="color: red;">אשמעינן</span> הכא <span style="color: red;">משום (ד)אי איפשר</span> לעשורי מיניה וביה <span style="color: red;">והא</span> מנח אבל התם כיון דשה <span style="color: red;">מעלמ'</span> בעי <span style="color: red;">איתויי מפריש</span> וקאי לא <span style="color: red;">אמרינן</span> צריכא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וצריכי</span> דאי <span style="color: red;">אשמעינן קמיית'</span> משום <span style="color: red;">דקמפריש</span> וקאי אבל הכא מתנות שלא הורמו כמי <span style="color: red;">שהורמו</span> דמיין <span style="color: red;">אימ'</span> לא ואי <span style="color: red;">אשמעי'</span> הכא <span style="color: red;">משום</span> דאפשר לעשורי מיניה <span style="color: red;">אבל</span> וביה <span style="color: red;">והא</span> מנח אבל התם כיון דשה <span style="color: red;">מעלמ'</span> בעי <span style="color: red;">איתויי מפריש</span> וקאי לא <span style="color: red;">אמרינן</span> צריכא
<b>וטיקן 118–119</b>: וצריכא דאי <span style="color: red;">אשמעינן</span> קמייתא משום דקא מפריש וקאי אבל הכא מתנות שלא הורמו כמי <span style="color: red;">שהורמו</span> דמיין <span style="color: red;">אימ'</span> לא ואי <span style="color: red;">אשמעינ'</span> הכא <span style="color: red;">דאיפשר</span> לעשורי מיניה וביה דהא מנח אבל התם כיון דשה מעלמא בעי אתויי ומפריש וקאי לא <span style="color: red;">אמרינן</span> צריכא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">וצריכ'</span> דאי <span style="color: red;">אשמעינ' קמיית'</span> משום דקא <span style="color: red;">מופרש</span> וקאי אבל הכא מתנות <span style="color: red;">שלו</span> הורמו כמי שלא הורמו דמיין <span style="color: red;">אימ'</span> לא ואי <span style="color: red;">אשמעינ'</span> הכא <span style="color: red;">[משום] דאיפשר</span> לעשורי מיניה וביה <span style="color: red;">והא</span> מנח אבל התם כיון דשה <span style="color: red;">מעלמ'</span> בעי <span style="color: red;">איתויי מפריש [(?לא?)] אמרינן</span> צריכא

<b>וילנא</b>: אמר רבי שמואל בר נתן אמר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבי שמואל בר נתן אמר
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א'ר' שמוא'</span> בר נתן <span style="color: red;">א'ר'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> שמואל בר נתן <span style="color: red;">א"ר</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' שמו'</span> בר נתן <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> שמואל בר נתן <span style="color: red;">א"ר</span>

<h2>דף יא:</h2>

<b>וילנא</b>: רבי חנינא הלוקח טבלים ממורחין מן העובד כוכבים מעשרן והן שלו דמרחינהו מאן אילימא דמרחינהו עובד כוכבים דגנך אמר רחמנא ולא דגן עובד כוכבים אלא דמרחינהו ישראל מרשות עובד כוכבים מעשרן דאין קנין לעובד כוכבים בארץ ישראל להפקיע מיד מעשר והן שלו דאמר ליה קאתינא מכח גברא דלא מצית אישתעיה דינא בהדיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי חנינא הלוקח טבלים ממורחין מן <span style="color: red;">הגוי</span> מעשרן והן שלו דמרחינהו מאן אילימא דמרחינהו <span style="color: red;">גוי</span> דגנך אמר רחמנא ולא דגן <span style="color: red;">גוי</span> אלא דמרחינהו ישראל מרשות <span style="color: red;">גוי</span> מעשרן דאין קנין <span style="color: red;">לגוי</span> בארץ <span style="color: red;">ישר'</span> להפקיע מיד מעשר והן שלו דאמר ליה קאתינא מכח גברא דלא מצית <span style="color: red;">אישתעית</span> דינא בהדיה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: חנינא הלוקח טבלים ממורחין מן <span style="color: red;">הגוי</span> מעשרן והן שלו דמרחינהו מאן <span style="color: red;">אילימ'</span> דמרחינהו <span style="color: red;">גוי</span> דגנך <span style="color: red;">א' רחמ'</span> ולא דגן <span style="color: red;">גוי</span> אלא דמרחינהו <span style="color: red;">ישר'</span> מרשות <span style="color: red;">[גוי]מעשרן</span> דאין <span style="color: red;">קינין לגוי</span> בארץ <span style="color: red;">ישר'</span> להפקיע מיד מעשר והן שלו <span style="color: red;">דא'ל' אנא</span> קאתינא מכח גברא דלא מצית <span style="color: red;">לאישתעויי</span> דינא בהדיה
<b>מינכן 95</b>: חנינא הלוקח טבלים <span style="color: red;">ממורחי'</span> מן <span style="color: red;">הגוי</span> מעשרן והן שלו דמרחינהו מאן <span style="color: red;">אילימ'</span> דמרחינהו <span style="color: red;">גוי</span> דגנך <span style="color: red;">א' רחמ'</span> ולא דגן <span style="color: red;">גוי</span> אלא דמרחינהו <span style="color: red;">ישר'</span> מרשות <span style="color: red;">גוי</span> מעשרן דאין <span style="color: red;">קניין לגוי</span> בארץ <span style="color: red;">ישר'</span> להפקיע מיד מעשר <span style="color: red;">והם</span> שלו <span style="color: red;">דא"ל קאת[י]נא</span> מכח גברא דלא מצית <span style="color: red;">לאשתעויי</span> דינא בהדיה
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ר'</span> חנינא הלוקח <span style="color: red;">(תמרים) [טבלים] ממורחים</span> מן <span style="color: red;">הגוי מעשר(י)ן</span> והן שלו <span style="color: red;">דמרחנהו</span> מאן <span style="color: red;">אילימ' דמרחנהו [גוי</span> דגנך <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא ולא <span style="color: red;">דיגון גוי</span> אלא <span style="color: red;">דמרחנהו] ישר'</span> מרשות <span style="color: red;">גוי</span> מעשרן דאין <span style="color: red;">קניין לגוי</span> בארץ <span style="color: red;">ישר'</span> להפקיע מיד <span style="color: red;">מארץ</span> מעשר והן שלו <span style="color: red;">דא' לי'</span> קאתינא מכח גברא דלא מצית <span style="color: red;">אישתעי</span> דינא בהדיה
<b>וטיקן 120–121</b>: חנינא הלוקח טבלים <span style="color: red;">[ממורחים]</span> מן <span style="color: red;">הגוי</span> מעשרן והן שלו <span style="color: red;">דמרחנהו</span> מאן <span style="color: red;">אילימ' דמרחנהו גוי</span> דגנך <span style="color: red;">אמ' רחמנ'</span> ולא דגן <span style="color: red;">גוי אל' דמרחנהו ישר'</span> מרשות <span style="color: red;">גוי</span> מעשרן דאין <span style="color: red;">קונין לגוי</span> בארץ <span style="color: red;">ישר'</span> להפקיע מיד מעשר והן שלו <span style="color: red;">דא"ל קא אתינא</span> מכח גברא דלא מצית <span style="color: red;">משתעית</span> דינא בהדיה

<b>וילנא</b>: תנן התם המפקיד פירותיו אצל הכותי ואצל עם הארץ בחזקתן למעשר ולשביעית אצל העובד כוכבים כפירותיו ר"ש אומר דמאי אר"א להפריש כולי עלמא לא פליגי כי פליגי ליתנן לכהן תנא קמא סבר ודאי חלפינהו ובעי מיתננהו לכהן ור' שמעון סבר דמאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן התם המפקיד פירותיו אצל הכותי ואצל עם הארץ בחזקתן למעשר ולשביעית אצל <span style="color: red;">הנכרי בפירותיו רבי שמעון</span> אומר דמאי <span style="color: red;">אמר רבי אלעזר</span> להפריש כולי עלמא לא פליגי כי פליגי ליתנן לכהן <span style="color: red;">תנ' קמ'</span> סבר ודאי חלפינהו ובעי מיתננהו לכהן <span style="color: red;">ורבי</span> שמעון סבר דמאי
<b>הספריה הבריטית 402</b>: תנן התם המפקיד פירותיו אצל <span style="color: red;">כותי כאצל</span> עם הארץ בחזקתן למעשר ולשביעית אצל <span style="color: red;">הנכרי בפירותיו ר' ישמע' או'</span> דמאי <span style="color: red;">אמ' ר' אלעז'</span> להפריש כולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא פליגי כי פליגי ליתנן לכהן תנא קמא סבר <span style="color: red;">וודאי</span> חלפינהו <span style="color: red;">בעי מיתנהו</span> לכהן ור' <span style="color: red;">ישמע'</span> סבר דמאי
<b>מינכן 95</b>: תנן התם המפקיד פירותיו אצל הכותי ואצל עם הארץ <span style="color: red;">הרי הן</span> בחזקתן <span style="color: red;">למעשרות ולשביעי'</span> אצל <span style="color: red;">הנכרי בפירותיו ר' שמעון או'</span> דמאי <span style="color: red;">א"ר אלעזר</span> להפריש <span style="color: red;">כ"ע</span> לא פליגי כי פליגי ליתנן לכהן <span style="color: red;">ת"ק</span> סבר ודאי חלפינהו ובעי <span style="color: red;">מיתבינהו</span> לכהן ור' שמעון סבר דמאי
<b>וטיקן 118–119</b>: תנן התם המפקיד פירותיו אצל הכותי ואצל עם הארץ בחזקתן למעשר ולשביעית אצל <span style="color: red;">הנכרי</span> כפירותיו <span style="color: red;">ר' שמעו' או'</span> דמאי <span style="color: red;">אמ' ר' אלעז'</span> להפריש כולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא פליגי כי פליגי ליתנן לכהן תנא קמא סבר <span style="color: red;">וודאי</span> חלפינהו ובעי מיתננהו לכהן ור' <span style="color: red;">שמעו'</span> סבר דמאי
<b>וטיקן 120–121</b>: תנן המפקיד פירותיו אצל הכותי <span style="color: red;">??[ו](כ)?אצל</span> עם הארץ בחזקתן <span style="color: red;">למעשרות</span> ולשביעית אצל <span style="color: red;">הנכרי בפירותיו ר' שמע' אומ' דמיי א"ר אלעזר</span> להפריש <span style="color: red;">דכולי עלמ'</span> לא פליגי כי פליגי ליתנן לכהן <span style="color: red;">תנ(ן)[א]</span> קמא סבר ודאי חלפינהו ובעי <span style="color: red;">מיתנהו</span> לכהן ור' <span style="color: red;">שמע'</span> סבר <span style="color: red;">דמיי</span>

<b>וילנא</b>: יתיב רב דימי וקאמר להא שמעתא א"ל אביי טעמא דמספקא לן אי חלפינהו אי לא חלפינהו הא ודאי חלפינהו דכולי עלמא בעי למיתבינהו לכהן והאמר ר' שמואל אמר ר' חנינא הלוקח טבלים מן העובד כוכבים ממורחין מעשרן והן שלו דלמא כאן בתרומה גדולה כאן בתרומת מעשר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יתיב רב דימי וקאמר להא שמעתא <span style="color: red;">אמר ליה</span> אביי טעמא דמספקא לן אי חלפינהו אי לא חלפינהו הא ודאי חלפינהו דכולי עלמא בעי למיתבינהו לכהן והאמר <span style="color: red;">רבי</span> שמואל <span style="color: red;">אמ' רבי</span> חנינא הלוקח <span style="color: red;">טבלי'</span> מן <span style="color: red;">הגוי ממורחי'</span> מעשרן והן שלו <span style="color: red;">דלמ'</span> כאן <span style="color: red;">בתרומ'</span> גדולה כאן <span style="color: red;">בתרומ'</span> מעשר
<b>הספריה הבריטית 402</b>: יתיב רב דימי <span style="color: red;">וקא'</span> להא שמעתא <span style="color: red;">א'ל' (..)[א]ביי טעמ'</span> דמספקא לן אי חלפינהו אי לא חלפינהו הא ודאי חלפינהו דכולי עלמא בעי <span style="color: red;">למיתבנהו</span> לכהן <span style="color: red;">והא'ר' שמוא' בר נתן א'ר'</span> חנינא הלוקח טבלים <span style="color: red;">ממורחין</span> מן <span style="color: red;">הגוי</span> מעשרן והן שלו <span style="color: red;">דילמ' בין [כאן] תרומה</span> גדולה <span style="color: red;">??ב?(י)[א]ן בתרומה</span> מעשר
<b>מינכן 95</b>: יתיב רב דימי <span style="color: red;">וקא' לה</span> להא <span style="color: red;">שמעת' טע'</span> דמספקא לן אי חלפינהו אי לא חלפינהו הא ודאי חלפינהו <span style="color: red;">דכ"ע</span> בעי למיתבינהו לכהן <span style="color: red;">והא'</span> ר' שמואל <span style="color: red;">בר נתן א"ר חנינ'</span> הלוקח טבלים <span style="color: red;">ממורחין</span> מן <span style="color: red;">הגוי</span> מעשרן והן שלו <span style="color: red;">דילמ' ודאי</span> כאן <span style="color: red;">בתרומ' מעשר</span> כאן <span style="color: red;">בתרומ' גדולה</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: יתיב רב דימי <span style="color: red;">וקא'</span> להא <span style="color: red;">שמעת' א'ל'</span> אביי <span style="color: red;">טע'</span> דמספקא לן אי חלפינהו אי לא <span style="color: red;">חלפי'</span> הא ודאי חלפינהו דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> בעי למיתבינהו לכהן <span style="color: red;">והא'</span> ר' <span style="color: red;">שמו' בר נתן אמ'</span> ר' חנינא הלוקח טבלים מן <span style="color: red;">הגוי</span> ממורחין <span style="color: red;">[מעשרן]</span> והן שלו <span style="color: red;">דיל' [ודאי] כ[א]ן בתרומ'</span> גדולה כאן <span style="color: red;">בתרומ'</span> מעשר
<b>וטיקן 120–121</b>: יתיב רב דימי <span style="color: red;">וקא' לי'</span> להא <span style="color: red;">שמעת'</span> א"ל אביי <span style="color: red;">טעמ'</span> דמספקא לן אי חלפינהו <span style="color: red;">ואי</span> לא חלפינהו הא ודאי חלפינהו דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> בעי <span style="color: red;">למיתנינהו</span> לכהן <span style="color: red;">והא"ר</span> שמואל <span style="color: red;">בר נתן א"ר</span> חנינא הלוקח טבלים מן <span style="color: red;">הגוי</span> מעשרן והן שלו <span style="color: red;">דילמ' כן</span> בתרומה גדולה כאן בתרומת מעשר

<b>וילנא</b>: אזכרתן מילתא דא"ר יהושע בן לוי מנין ללוקח טבלים ממורחין מן העובד כוכבים שהוא פטור מתרומת מעשר שנאמר ואל הלוים תדבר ואמרת אליהם כי תקחו מאת בני ישראל טבלים שאתה לוקח מבני ישראל אתה מפריש מהן תרומת מעשר ונותנה לכהן טבלים שאתה לוקח מן העובד כוכבים אי אתה מפריש מהן תרומת מעשר ונותנה לכהן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אזכרתן מילתא <span style="color: red;">דאמר ר'</span> יהושע בן לוי מנין <span style="color: red;">ללקח</span> טבלים ממורחין מן <span style="color: red;">הגוי</span> שהוא פטור מתרומת מעשר שנאמר ואל הלוים תדבר ואמרת אליהם כי תקחו מאת בני <span style="color: red;">ישר'</span> טבלים שאתה לוקח מבני ישראל <span style="color: red;">את'</span> מפריש מהן תרומת מעשר ונותנה לכהן טבלים שאתה לוקח מן <span style="color: red;">הגוי</span> אי אתה מפריש מהן תרומת מעשר ונותנה לכהן
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">ואדכרתן</span> מילתא <span style="color: red;">דא'ר' יהוש'</span> בן לוי מנין ללוקח טבלים ממורחין מן <span style="color: red;">הגוי</span> שהוא פטור <span style="color: red;">מתרומ'</span> מעשר <span style="color: red;">שנ'</span> ואל הלוים תדבר ואמרת <span style="color: red;">אליה'</span> כי תקחו מאת בני <span style="color: red;">ישר' [טבלי?ם?] שאתם לוקחין מישר'</span> אתה מפריש <span style="color: red;">מהם תרומה</span> מעשר ונותנה לכהן טבלים שאתה לוקח מן <span style="color: red;">הגוי</span> אי אתה מפריש <span style="color: red;">מהם תרומ'</span> מעשר ונותנה לכהן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שנ'</span> ואל הלוים תדבר ואמרת אליהם כי תקחו מאת בני <span style="color: red;">ישר' את המעשר אשר נתתי לכם מאתם בנחלתכם והרמות' ממנו תרומ' יי מעשר ?(ט?ב?) מן</span> טבלים <span style="color: red;">שאתם לוקחין מישר' אתם מפרישין</span> מהן <span style="color: red;">תרומ'</span> מעשר <span style="color: red;">ונותנין</span> לכהן
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אזכרתו</span> מילתא <span style="color: red;">דאמ' ר' יהושוע</span> בן לוי <span style="color: red;">מניין</span> ללוקח טבלים ממורחין מן <span style="color: red;">הגוי</span> שהוא פטור מתרומת מעשר <span style="color: red;">שנ'</span> ואל הלוים תדבר <span style="color: red;">ואמ' אליה'</span> כי תקחו <span style="color: red;">מא'</span> בני <span style="color: red;">ישר' [את המעשר]</span> טבלים שאתה לוקח מבני <span style="color: red;">ישר'</span> אתה מפריש מהן תרומת מעשר ונותנה לכהן טבלים שאתה לוקח מן <span style="color: red;">הגוי</span> אי אתה מפריש תרומת מעשר ונותנה לכהן
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">שנ'</span> ואל הלוים תדבר ואמרת אליהם כי תקחו מאת בני <span style="color: red;">ישר'</span> טבלים שאתה לוקח <span style="color: red;">מישר'</span> אתה מפריש מהן תרומת מעשר ונותנה לכהן טבלים שאתה לוקח מן <span style="color: red;">הגוי אין</span> אתה מפריש מהן תרומת מעשר ונותנה לכהן

<b>וילנא</b>: ואם מת נהנים בו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואם מת נהנים בו
<b>הספריה הבריטית 402</b>: ואם מת <span style="color: red;">נהנין</span> בו <span style="color: red;">כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: ואם מת
<b>וטיקן 118–119</b>: ואם מת נהנים <span style="color: red;">כו'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: ואם מת <span style="color: red;">נ(ות)[ה]נה</span> בו

<b>וילנא</b>: דמית היכא אילימא דמית בי כהן ונהנה בו כהן פשיטא ממונא דידיה הוא אלא דמית בי בעלים ונהנה בו כהן הא נמי פשיטא סד"א כל כמה דלא מטא לידיה לא זכה ביה קמ"ל דמעידנא דאפרשיה ברשותיה דכהן קאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דמית היכא אילימא דמית בי כהן ונהנה בו כהן פשיטא ממונא דידיה הוא אלא דמית בי בעלים ונהנה בו כהן הא נמי פשיטא <span style="color: red;">סד'א כמאן</span> דלא מטא לידיה לא זכה ביה קמ"ל דמעידנא דאפרשיה <span style="color: red;">ברשותי'</span> דכהן קאי
<b>הספריה הבריטית 402</b>: דמית היכא <span style="color: red;">אילימ'</span> דמית <span style="color: red;">כי</span> כהן <span style="color: red;">פשיט'</span> ממונא דידיה <span style="color: red;">א'ל'</span> דמית <span style="color: red;">כי</span> בעלים ונהנה בו כהן <span style="color: red;">פשיט' מהו דתימ'</span> כמה דלא מטא לידיה לא <span style="color: red;">זכי</span> ביה <span style="color: red;">ק'מ'ל' מעידנא דאפרשי'</span> ברשותיה דכהן קאי
<b>מינכן 95</b>: דמית היכא <span style="color: red;">אילימ'</span> דמית <span style="color: red;">ביד</span> כהן ונהנה בו כהן <span style="color: red;">פשיט'</span> ממונא דידיה הוא <span style="color: red;">ואלא</span> דמית <span style="color: red;">ביד</span> בעלים ונהנה בו כהן <span style="color: red;">פשי' מהו דתימ' כיון</span> דלא מטא לידיה לא <span style="color: red;">זכי</span> ביה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דמעידנא דאפרשיה <span style="color: red;">ברשות כהן</span> קאי
<b>וטיקן 118–119</b>: דמית היכא <span style="color: red;">אילמ'</span> דמית בי כהן <span style="color: red;">דנהנה</span> בו כהן <span style="color: red;">פשי'</span> ממונא דידיה הוא אלא דמית בי בעלים ונהנה בו כהן הא נמי <span style="color: red;">פשי' כמא</span> דלא מטא לידיה לא זכה ביה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דמעידנא <span style="color: red;">דאפרשי</span> ברשותיה דכהן קאי
<b>וטיקן 120–121</b>: דמית היכא <span style="color: red;">אילימ'</span> דמית בי כהן ונהנה בו כהן <span style="color: red;">פשיט'</span> ממונא דידיה הוא אלא דמית <span style="color: red;">בו [בי דבעלים</span> ונהנה <span style="color: red;">בו]</span> כהן <span style="color: red;">פשיט' מהו דתימ'</span> כמה דלא מטא לידיה לא <span style="color: red;">זכו</span> ביה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דמעידנא דאפרשיה ברשותיה דכהן קאי

<b>וילנא</b>: רבי יוסי בר יהודה אומר אין פדייה פחותה משקל ממה נפשך אי מקיש לבכור אדם חמש ליבעי ואי לא מקיש שקל מנא ליה לעולם לא מקיש אמר רבא אמר קרא וכל ערכך יהיה בשקל הקדש כל ערכין שאתה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי יוסי בר יהודה אומר אין פדייה פחותה משקל <span style="color: red;">מה</span> נפשך אי מקיש לבכור אדם חמש ליבעי ואי לא מקיש שקל מנא ליה לעולם לא מקיש אמר רבא אמר קרא וכל ערכך יהיה בשקל <span style="color: red;">הקודש</span> כל ערכין שאתה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' יהוד' או'</span> אין פדייה <span style="color: red;">פחות'</span> משקל <span style="color: red;">מה</span> נפשך אי מקיש לבכור אדם חמש ליבעי ואי לא מקיש שקל <span style="color: red;">מנ' לי'</span> לעולם לא מקיש <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">א'</span> קרא וכל ערכך יהיה בשקל הקדש כל ערכין שאתה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' יהוד' או'</span> אין פדייה פחותה משקל <span style="color: red;">מה</span> נפשך אי מקיש לבכור אדם חמש ליבעי ואי לא מקיש שקל <span style="color: red;">מנליה</span> לעולם לא מקיש <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">א'</span> קרא וכל ערכך יהיה בשקל הקדש כל ערכין שאתה
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' יהוד' או'</span> אין פדייה <span style="color: red;">פחות'</span> משקל <span style="color: red;">מה</span> נפשך אי מקיש לבכור אדם חמש ליבעי ואי לא מקיש שקל מנא ליה לעולם לא מקיש <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא וכל ערכך יהיה בשקל <span style="color: red;">הקודש</span> כל ערכין שאתה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' יהוד' אומ'</span> אין פדייה פחותה משקל <span style="color: red;">מה</span> נפשך אי מקיש לבכור אדם חמש ליבעי ואי לא מקיש שקל מנא ליה לעולם לא מקיש <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא וכל ערכך יהיה בשקל <span style="color: red;">הקודש</span> כל ערכין שאתה

<h2>דף יב.</h2>

<b>וילנא</b>: מעריך לא יהו פחותין משקל ורבנן ההוא בהשג יד כתיב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מעריך לא יהו פחותין משקל ורבנן ההוא בהשג יד כתיב
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">שוקל</span> לא יהו פחותין משקל ורבנן ההוא בהשג יד <span style="color: red;">כת'</span>
<b>מינכן 95</b>: מעריך לא <span style="color: red;">יהיו</span> פחותין משקל ורבנן <span style="color: red;">בהשגת ידו</span> כתיב
<b>וטיקן 118–119</b>: מעריך לא יהו פחותין משקל ורבנן ההוא בהשג יד <span style="color: red;">כת'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: מעריך לא <span style="color: red;">יהיו</span> פחותין משקל ורבנן ההוא <span style="color: red;">בהשגת</span> יד <span style="color: red;">כת'</span>

<b>וילנא</b>: מתני' אין פודין לא בעגל ולא בחיה לא בשחוטה ולא בטריפה ולא בכלאים ולא בכוי ורבי אליעזר מתיר בכלאים מפני שהוא שה ואוסר בכוי מפני שהוא ספק נתנו לכהן אין הכהן רשאי לקיימו עד שיפריש שה תחתיו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' אין פודין לא בעגל ולא בחיה לא בשחוטה ולא בטריפה ולא בכלאים ולא בכוי ורבי אליעזר מתיר בכלאים מפני שהוא שה <span style="color: red;">ואסור</span> בכוי מפני שהוא ספק <span style="color: red;">נותנו</span> לכהן אין הכהן <span style="color: red;">רשאין</span> לקיימו עד שיפריש שה תחתיו
<b>מינכן 95</b>: אין פודין לא בעגל ולא בחיה לא <span style="color: red;">בשחוט'</span> ולא <span style="color: red;">בטרפה</span> ולא בכלאים <span style="color: red;">ר' אליע'</span> מתיר בכלאים מפני שהוא שה <span style="color: red;">ואסור</span> בכוי מפני <span style="color: red;">שהו'</span> ספק נתנו לכהן אין הכהן רשאי לקיימו עד שיפריש שה תחתיו
<b>וטיקן 118–119</b>: אין פודין לא בעגל לא <span style="color: red;">?בשח?(י)[ו]?טה לא</span> בטריפה ולא בכלאים ולא בכוי <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> מתיר בכלאים מפני שהוא שה ואוסר בכוי מפני שהוא ספק נתנו לכהן אין הכהן רשאי לקיימו עד שיפריש שה תחתיו
<b>וטיקן 120–121</b>: אין פודין לא בעגל ולא בחיה <span style="color: red;">ולא</span> בשחוטה ולא בטריפה ולא בכלאים ולא בכוי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">(או')מתיר</span> בכלאים מפני שהוא שה ואוסר בכוי מפני שהוא ספק נתנו לכהן אין הכהן <span style="color: red;">ר[2]א[1]שי</span> לקיימו עד שיפריש שה תחתיו

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">אין פודין לא בעגל ולא בחיה כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אין פודין</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אין פודין לא בעגל ולא בחיה כו'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אין פודין לא בעגל ולא בחיה *הלוקח עובר*</span>

<b>וילנא</b>: מתני' מני בן בג בג היא דתניא בן בג בג אומר נאמר כאן שה ונאמר להלן שה מה להלן פרט לכל השמות הללו אף כאן פרט לכל השמות הללו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> מני בן בג בג היא דתניא בן בג בג אומר נאמר כאן שה ונאמר להלן שה מה להלן פרט לכל השמות הללו אף כאן פרט לכל השמות הללו
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">מתניתי'</span> מני בן בג בג היא <span style="color: red;">[דתניא]</span> בן בג בג <span style="color: red;">או' נאמ'</span> כאן שה <span style="color: red;">ונאמ'</span> להלן שה מה להלן פרט לכל השמות הללו אף כאן פרט לכל <span style="color: red;">שמות</span> הללו
<b>מינכן 95</b>: מתני' מני בן בג בג היא דתניא בן בג בג <span style="color: red;">או' נאמ'</span> כאן שה <span style="color: red;">ונא'</span> להלן שה מה להלן <span style="color: red;">זכר תמים ובן שנה אף כאן זכר תמים ובן שנה אי מה להלן</span> פרט לכל <span style="color: red;">השמו'</span> הללו אף כאן פרט לכל <span style="color: red;">השמו'</span> הללו
<b>וטיקן 118–119</b>: מתני' מני בן <span style="color: red;">בגבג</span> דתניא בן <span style="color: red;">בגבג או' נא'</span> כאן שה <span style="color: red;">ונא'</span> להלן שה מה להלן פרט לכל <span style="color: red;">(א)[ה]שמות</span> אף כאן פרט לכל <span style="color: red;">(א)[ה]שמות</span> הללו
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> מני בן בג בג היא דתניא בן בג <span style="color: red;">אומ' נאמ'</span> כאן שה <span style="color: red;">ונאמ'</span> להלן שה מה להלן פרט לכל השמות הללו אף כאן פרט לכל השמות הללו <span style="color: red;">[*דך] [דך* ת"ל תפדה תפדה ריבה אי תפדה תפדה ריבה]</span>

<b>וילנא</b>: אי מה להלן זכר תמים ובן שנה אף כאן זכר תמים ובן שנה ת"ל תפדה תפדה ריבה אי תפדה תפדה ריבה אפי' כל הני נמי א"כ שה שה מאי אהני ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי מה להלן זכר תמים ובן שנה אף כאן זכר תמים ובן שנה ת"ל תפדה תפדה ריבה אי תפדה תפדה ריבה <span style="color: red;">אפילו</span> כל הני נמי <span style="color: red;">אם כן</span> שה שה מאי אהני <span style="color: red;">לי</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: אי מה להלן זכר תמים ובן שנה אף כאן זכר תמים ובן שנה <span style="color: red;">פד'</span> תפדה ריבה אי תפדה תפדה ריבה <span style="color: red;">אפילו</span> כל הני נמי <span style="color: red;">אם כן</span> שה שה <span style="color: red;">למאי</span> אהני ליה
<b>מינכן 95</b>: ת"ל תפדה תפדה ריבה אי <span style="color: red;">תפד'</span> תפדה ריבה אפי' כל הני נמי א"כ שה שה מאי אהני ליה
<b>וטיקן 118–119</b>: אי מה להלן זכר תמים ובן שנה <span style="color: red;">(ו)[א]ף</span> כאן זכר תמים ובן שנה תפדה תפדה ריבה אי תפדה <span style="color: red;">תפד'</span> ריבה <span style="color: red;">אפיל'</span> כל הני נמי <span style="color: red;">אם כן</span> שה שה מאי אהני ליה
<b>וטיקן 120–121</b>: אי מה להלן זכר <span style="color: red;">[תמים]</span> ובן שנה אף כאן זכר <span style="color: red;">[תמים]</span> ובן שנה תפדה תפדה ריבה אי תפדה תפדה ריבה <span style="color: red;">אפילו</span> כל הני נמי <span style="color: red;">אם כן</span> שה שה מאי אהני ליה

<b>וילנא</b>: איבעי' להו מהו לפדות בבן פקועה אליבא דר' מאיר לא תיבעי לך דכיון דאר"מ בן פקועה טעון שחיטה שה מעליא הוא אלא כי תבעי לך אליבא דרבנן דאמרי שחיטת אמו מטהרתו כבישרא בדיקולא דמי או דלמא כיון דהשתא מיהא רהיט ואזיל שה קרינא ביה מר זוטרא אמר אין פודין ורב אשי אמר פודין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">איבעיא</span> להו מהו לפדות בבן פקועה אליבא <span style="color: red;">דרבי</span> מאיר לא תיבעי לך דכיון <span style="color: red;">דאמר רבי מאיר</span> בן פקועה טעון שחיטה שה מעליא הוא אלא כי <span style="color: red;">תיבעי</span> לך אליבא דרבנן דאמרי שחיטת אמו מטהרתו כבישרא בדיקולא דמי או <span style="color: red;">דילמא</span> כיון דהשתא מיהא רהיט ואזיל שה קרינא ביה מר זוטרא אמר אין פודין ורב אשי אמר פודין
<b>הספריה הבריטית 402</b>: איבעי' להו מהו לפדות בבן פקועה <span style="color: red;">אליב'</span> דר' מאיר לא תיבעי לך <span style="color: red;">כיון דא' ר' מאיר</span> בן פקועה טעון שחיטה שה מעליא הוא אלא כי <span style="color: red;">תיבעי</span> לך <span style="color: red;">אליב'</span> דרבנן דאמרי <span style="color: red;">שחיט'</span> אמו מטהרתו <span style="color: red;">[מאי כיון דשחיט' אמו מטהרתן] בבישרא</span> בדיקולא דמי או <span style="color: red;">דילמ'</span> כיון דהשתא <span style="color: red;">מיהת</span> רהיט <span style="color: red;">אתי רהיט אזיל</span> שה קרינא ביה מר זוטרא <span style="color: red;">א'</span> אין פודין <span style="color: red;">רב</span> אשי <span style="color: red;">אמ'</span> פודין
<b>מינכן 95</b>: איבעי' להו מהו <span style="color: red;">לפדותה</span> בבן פקועה אליבא דר' מאיר לא תיבעי לך <span style="color: red;">כי תיבעי לך כיון דא"ר מאיר</span> בן <span style="color: red;">פקוע'</span> שה מעליא הוא <span style="color: red;">טעון שחיטה</span> אלא כי תבעי לך <span style="color: red;">אליב'</span> דרבנן דאמרי <span style="color: red;">שחיט'</span> אמו מטהרתו <span style="color: red;">כביסרא</span> בדיקולא דמי או <span style="color: red;">דילמ'</span> כיון <span style="color: red;">דהשת'</span> מיהא רהיט <span style="color: red;">אתי ורהיט אזיל</span> שה קרינא <span style="color: red;">ליה</span> מר <span style="color: red;">זוטר' א'</span> אין פודין <span style="color: red;">רב</span> אשי <span style="color: red;">א'</span> פודין
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">איבעיא</span> להו מהו לפדות בבן פקועה <span style="color: red;">אליב'</span> דר' מאיר לא תיבעי לך <span style="color: red;">כיון דאמ' ר' מאי'</span> בן פקועה טעון שחיטה <span style="color: red;">(שה)</span> שה מעליא הוא אלא כי <span style="color: red;">תיבעי</span> לך <span style="color: red;">אליב'</span> דרבנן דאמרי שחיטת אמו מטהרתו כבישרא בדיקולא דמי או <span style="color: red;">דיל'</span> כיון דהשתא מיהא רהיט <span style="color: red;">[אתי רהיט] (ו)אזיל זה</span> קרינא ביה מר <span style="color: red;">זוטר' אמ' [אין]</span> פודין ורב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> פודין
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">איבעיא</span> להו מהו לפדות בבן <span style="color: red;">פקוע'</span> אליבא דר' מאיר לא תיבעי לך דכיון <span style="color: red;">דא"ר מאיר</span> בן <span style="color: red;">פקועא</span> טעון שחיטה שה מעליא הוא אלא כי <span style="color: red;">תיבעי</span> לך אליבא דרבנן <span style="color: red;">דאמ'</span> שחיטת אמו מטהרתו <span style="color: red;">[כבישרא]</span> בדיקולא דמי או <span style="color: red;">דילמ'</span> כיון דהשתא <span style="color: red;">מיהת</span> רהיט <span style="color: red;">אתי רהיט אזיל</span> שה קרינא ביה מר זוטרא <span style="color: red;">אמ'</span> אין פודין <span style="color: red;">רב</span> אשי <span style="color: red;">אמ'</span> פודין

<b>וילנא</b>: א"ל רב אשי למר זוטרא מאי דעתיך דילפת מפסח אי מה להלן זכר תמים ובן שנה אף כאן זכר תמים ובן שנה תפדה תפדה ריבה אי תפדה תפדה ריבה אפילו בן פקועה נמי א"כ שה שה מאי אהני ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב אשי למר זוטרא מאי דעתיך דילפת מפסח אי מה להלן זכר תמים ובן שנה אף כאן זכר תמים ובן שנה תפדה תפדה ריבה אי תפדה תפדה ריבה אפילו בן <span style="color: red;">פקוע'</span> נמי <span style="color: red;">אם כן</span> שה שה מאי אהני <span style="color: red;">לי</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> רב אשי למר זוטרא מאי <span style="color: red;">דעתי'</span> דילפת <span style="color: red;">שה שה</span> מפסח אי מה להלן זכר תמים ובן שנה אף כאן זכר <span style="color: red;">תמי'</span> ובן שנה תפדה תפדה ריבה אי תפדה תפדה ריבה אפילו בן פקועה נמי <span style="color: red;">אם כן</span> שה שה <span style="color: red;">למה לי</span>
<b>מינכן 95</b>: א"ל רב אשי למר זוטרא מאי <span style="color: red;">דעתך</span> דילפת <span style="color: red;">שה</span> מפסח אי מה להלן זכר תמים ובן שנה אף כאן זכר תמים ובן שנה תפדה תפדה ריבה אי תפדה תפדה ריבה <span style="color: red;">אפי'</span> בן <span style="color: red;">פקו'</span> נמי א"כ שה שה מאי אהני ליה
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב אשי למר זוטרא מאי דעתיך דילפת <span style="color: red;">[שה שה]</span> מפסח אי מה להלן זכר תמים ובן שנה אף כאן זכר תמים ובן שנה תפדה תפדה ריבה <span style="color: red;">[אי</span> תפדה תפדה <span style="color: red;">ריבה]</span> אפילו בן פקועה נמי <span style="color: red;">אם כן</span> שה שה מאי אהני ליה
<b>וטיקן 120–121</b>: א"ל <span style="color: red;">לרב</span> אשי למר זוטרא מאי דעתיך דילפת <span style="color: red;">שה שה</span> מפסח אי מה להלן זכר תמים ובן שנה אף כאן זכר תמים ובן שנה תפדה תפדה ריבה אפילו בן <span style="color: red;">פקועא</span> נמי <span style="color: red;">אם כן</span> שה שה מאי אהני ליה

<b>וילנא</b>: איבעיא להו מהו לפדות בנדמה אליבא דרבי אליעזר לא תיבעי לך השתא בכלאים פרקינן בנדמה מיבעיא כי תיבעי לך אליבא דרבנן בכלאים הוא דלא פרקינן בנדמה פרקינן או דלמא ל"ש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו מהו <span style="color: red;">לפדו' בנדמ'</span> אליבא <span style="color: red;">דר'</span> אליעזר לא תיבעי לך <span style="color: red;">השת'</span> בכלאים פרקינן בנדמה מיבעיא כי תיבעי לך אליבא דרבנן בכלאים הוא דלא פרקינן בנדמה פרקינן או <span style="color: red;">דילמא לא שנא</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו מהו לפדות בנדמה אליבא <span style="color: red;">דר' אליעז'</span> לא תיבעי לך בכלאים פרקינן בנדמה <span style="color: red;">מבעיא</span> כי תיבעי לך <span style="color: red;">אליב'</span> דרבנן בכלאים הוא דלא פרקינן <span style="color: red;">הא</span> בנדמה פרקינן או <span style="color: red;">דילמ' לא שנא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו מהו לפדות בנדמה אליבא <span style="color: red;">דר'</span> אליעזר לא תיבעי לך <span style="color: red;">דהשתא</span> בכלאים פרקינן <span style="color: red;">בנדמ'</span> מיבעיא כי תיבעי לך אליבא דרבנן בכלאים הוא דלא פרקינן <span style="color: red;">הא בנדמ'</span> פרקינן או <span style="color: red;">דילמ' לא שנא</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: איבעיא להו מהו לפדות בנדמה <span style="color: red;">אליב' דר' דר' אליעז'</span> לא תיבעי לך בכלאים פרקינן בנדמה <span style="color: red;">(פרקינן)</span> מיבעיא כי תיבעי לך אליבא דרבנן בכלאים הוא דלא פרקינן בנדמה פרקינן או <span style="color: red;">דיל' לא שנא (תיקו)</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: איבעיא להו מהו לפדות בנדמה אליבא <span style="color: red;">דר' אליעז'</span> לא תיבעי לך בכלאים פרקינן בנדמה מיבעיא כי תיבעי לך אליבא דרבנן בכלאים <span style="color: red;">הא</span> דלא פרקינן <span style="color: red;">הא</span> בנדמה פרקינן או <span style="color: red;">דילמ' לא שנא</span>

<b>וילנא</b>: ת"ש פרה שילדה מין עז אין פודין הא רחל שילדה מין עז פודין מני אילימא ר' אליעזר הא בכלאים נמי פרקינן אלא לאו רבנן היא לא לעולם ר' אליעזר היא גופה קמ"ל דפרה שילדה מין עז אין פודין לא תימא זיל אבתריה דידיה והאי עז מעליא הוא אלא זיל בתר אימיה והאי עגל הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> פרה שילדה מין עז אין פודין הא רחל שילדה מין עז פודין מני אילימא <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר הא בכלאים נמי פרקינן אלא לאו רבנן היא לא לעולם <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר היא גופה קמ"ל דפרה שילדה מין עז אין פודין לא תימא זיל אבתריה דידיה והאי עז מעליא הוא אלא זיל בתר אימיה והאי עגל הוא
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> פרה שילדה מין עז אין פודין הא <span style="color: red;">(רחל</span> שילדה <span style="color: red;">הא) רחל שילדה במין</span> עז פודין מני <span style="color: red;">אילימ'</span> ר' <span style="color: red;">אליעז' הא'</span> בכלאים נמי פרקינן אלא לאו רבנן היא לא לעולם ר' <span style="color: red;">אליעז' מי קתני מיהא רחל שילדה מין עז פודין</span> היא גופה <span style="color: red;">ק'מ'ל' פרה</span> שילדה מין עז אין פודין <span style="color: red;">דלא תימ'</span> זיל אבתריה דידיה והאי עז מעליא אלא זיל בתר אימיה והאי עגל הוא
<b>מינכן 95</b>: ת"ש פרה שילדה <span style="color: red;">כמין</span> עז אין פודין הא רחל שילדה מין עז פודין מני <span style="color: red;">אילימ'</span> ר' <span style="color: red;">אליע' הא'</span> בכלאים נמי פרקינן אלא לאו רבנן היא לא לעולם ר' <span style="color: red;">אליע' והיא</span> גופה <span style="color: red;">ק'מ'ל' פרה</span> שילדה מין עז אין פודין לא <span style="color: red;">תימ'</span> זיל <span style="color: red;">בתריה ??ד?ידיה</span> והאי עז מעליא הוא אלא זיל <span style="color: red;">בתר' דאימיה</span> והאי עגל <span style="color: red;">מעליא</span> הוא
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> פרה שילדה מין עז אין פודין הא רחל שילדה מין עז פודין מני <span style="color: red;">אילימ'</span> ר' <span style="color: red;">אליעז' הא'</span> בכלאים נמי פרקינן אלא לאו רבנן היא לא לעולם ר' <span style="color: red;">אליעז' [מי קתני] (מ)הא רחל [ש]ילדה מין עז</span> היא גופה <span style="color: red;">ק'מ'ל' פרה</span> שילדה מין עז אין פודין <span style="color: red;">[ו]לא תימ'</span> זיל אבתריה דידיה <span style="color: red;">והא</span> עז מעליא הוא אלא זיל בתר אימיה והאי עגל <span style="color: red;">היא</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: ת"ש פרה שילדה מין <span style="color: red;">(פרה)</span> עז אין פודין הא רחל שילדה מין עז פודין מני <span style="color: red;">אילימ'</span> ר' <span style="color: red;">אליעז' האמ'</span> בכלאים נמי פרקינן אלא לאו רבנן היא לא לעולם ר' אליעזר <span style="color: red;">מי קתני הא רחל שילדה מין עז ה(ו)[י]א</span> גופה <span style="color: red;">ק'מ'ל' פרה</span> שילדה מין עז אין פודין לא <span style="color: red;">תימ'</span> זיל אבתריה דידיה <span style="color: red;">והא</span> עז מעליא הוא אלא זיל בתר אימיה והאי עגל הוא

<b>וילנא</b>: ת"ש דתני רבה בר שמואל איזהו כלאים רחל שילדה מין עז ואביו שה אביו שה כלאים הוא נדמה הוא אלא איזהו דמי לכלאים דשויוה רבנן כי כלאים רחל שילדה מין עז ואביו שה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> דתני רבה בר שמואל איזהו כלאים רחל שילדה מין עז ואביו שה אביו שה כלאים הוא נדמה הוא אלא איזהו דמי לכלאים דשויוה רבנן כי כלאים רחל שילדה מין עז ואביו שה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> דתני רבה בר שמואל איזהו כלאים רחל שילדה מין עז ואביו שה <span style="color: red;">[אביו שה]</span> כלאים הוא נדמה <span style="color: red;">[הוא]</span> אלא איזהו <span style="color: red;">דומה</span> לכלאים דשויוה רבנן כי כלאים רחל שילדה מין עז ואביו שה
<b>מינכן 95</b>: ת"ש דתני רבה בר <span style="color: red;">שמו'</span> איזהו כלאים רחל שילדה מין עז <span style="color: red;">והכא</span> שה כלאים הוא <span style="color: red;">נדמ'</span> הוא אלא איזהו <span style="color: red;">דומ'</span> לכלאים דשויוה רבנן כי כלאים רחל שילדה מין עז ואביו שה
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> דתני רבה בר <span style="color: red;">שמו'</span> איזהו כלאים רחל שילדה מין עז ואביו שה אביו שה כלאים הוא נדמה הוא אלא איזהו <span style="color: red;">דומה</span> לכלאים <span style="color: red;">דשויה</span> רבנן כי כלאים <span style="color: red;">(רחל)</span> רחל שילדה מין עז ואביו שה
<b>וטיקן 120–121</b>: ת"ש דתני רבה בר שמואל איזהו כלאים רחל שילדה מין עז ואביו שה <span style="color: red;">אביי</span> שה כלאים הוא נדמה הוא אלא איזהו <span style="color: red;">דומה</span> לכלאים דשויוה רבנן <span style="color: red;">בכלאים</span> רחל שילדה מין עז ואביו שה

<b>וילנא</b>: למאי אי לקדשים מהיכא דממעט כלאים מהתם ממעט נדמה דתניא שור או כשב פרט לכלאים או עז פרט לנדמה אי לבכור אך בכור שור אמר רחמנא עד שיהא הוא שור ובכורו שור אלא למעשר תחת תחת מקדשים גמר אלא לפטר חמור לא לעולם למעשר וכגון שיש בו מקצת סימנין מהו דתימא העברה העברה מבכור גמר קמ"ל תחת תחת מקדשים גמר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: למאי אי לקדשים מהיכא דממעט כלאים מהתם ממעט נדמה דתניא שור או כשב <span style="color: red;">או עז</span> פרט <span style="color: red;">לכלאי'</span> או עז פרט <span style="color: red;">לנדמ' למאי</span> אי לבכור אך בכור שור <span style="color: red;">אמ' רחמנ'</span> עד <span style="color: red;">שיה'</span> הוא שור ובכורו שור אלא למעשר <span style="color: red;">תח'</span> תחת <span style="color: red;">מקדשי'</span> גמר אלא לפטר חמור לא לעולם למעשר וכגון שיש בו מקצת סימנין מהו דתימא העברה העברה מבכור גמר קמ"ל תחת תחת מקדשים גמר
<b>הספריה הבריטית 402</b>: למאי <span style="color: red;">אילימ'</span> לקדשים מהיכא <span style="color: red;">דקא ממעט</span> כלאים מהתם ממעט נדמה דתניא שור או כשב פרט לכלאים או עז פרט לנדמה אי לבכור אך בכור שור <span style="color: red;">אמ' רחמ'</span> עד שיהא הוא שור ובכורו שור <span style="color: red;">אי</span> למעשר תחת <span style="color: red;">תח'</span> מקדשים גמר אלא <span style="color: red;">לאו</span> לפטר חמור לעולם למעשר וכגון שיש בו מקצת סימנין מהו <span style="color: red;">דתימ' העבר'</span> העברה <span style="color: red;">[מבכור]</span> גמר <span style="color: red;">[ק'מ'ל']</span> תחת תחת מקדשים גמר
<b>מינכן 95</b>: למאי אי לקדשים מהיכא <span style="color: red;">דקממעט</span> כלאים מהתם <span style="color: red;">קממעט</span> נדמה דתניא שור או כשב פרט לכלאים או עז פרט <span style="color: red;">לנדמ'</span> אי לבכור אך בכור <span style="color: red;">א' רחמ'</span> עד שיהא הוא שור ובכורו שור <span style="color: red;">ואי</span> למעשר <span style="color: red;">בהמ' פשיט' תרויהו מחד קרא נפקי</span> תחת תחת מקדשים גמר אלא <span style="color: red;">לאו</span> לפטר חמור לא לעולם למעשר וכגון שיש <span style="color: red;">בה מקצ'</span> סימנין מהו <span style="color: red;">דתי'</span> העברה <span style="color: red;">העבר'</span> מבכור <span style="color: red;">קגמר ק'מ'ל'</span> תחת תחת מקדשים גמר
<b>וטיקן 118–119</b>: למאי אי לקדשים מהיכא <span style="color: red;">ד[ק]ממעט כלאי'</span> מהתם <span style="color: red;">קממעט</span> נדמה דתניא שור או כשב <span style="color: red;">[או] עז</span> פרט לכלאים או עז פרט לנדמה אי לבכור אך בכור שור <span style="color: red;">אמ' רחמ'</span> עד שיהא שור ובכורו שור <span style="color: red;">אי</span> למעשר תחת <span style="color: red;">[תחת]</span> מקדשים גמר אלא לפטר חמור לא לעולם למעשר וכגון שיש בו מקצת סימנין מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> העברה <span style="color: red;">העבר'</span> מבכור גמר <span style="color: red;">ק'מ'ל' [תחת תחת]</span> מקדשים גמר
<b>וטיקן 120–121</b>: למאי אי לקדשים מהיכא <span style="color: red;">דקא ממעט</span> כלאים מהתם <span style="color: red;">קא</span> ממעט נדמה דתניא שור או כשב פרט לכלאים או עז פרט לנדמה <span style="color: red;">או</span> לבכור אך בכור שור <span style="color: red;">אמ' רחמ'</span> עד שיהא הוא שור ובכורו שור <span style="color: red;">אי</span> למעשר תחת <span style="color: red;">[תחת]</span> מקדשים גמר אלא <span style="color: red;">לאו</span> לפטר חמור לא לעולם למעשר וכגון שיש בו מקצת סימנין מהו <span style="color: red;">דתימ' העבדה העבדה</span> מבכור גמר <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> תחת מקדשים גמר

<b>וילנא</b>: איבעיא להו מהו לפדות בפסולי המוקדשין אליבא דר"ש לא תיבעי לך כיון דאמר מותר בהנאה חולין הוא כי תיבעי לך אליבא דרבי יהודה דאמר אסור בהנאה מאי כיון דאסור בהנאה אין איסור חל על איסור או דלמא כיון דלא תפיס פדיונו אפקועי איסורא בעלמא הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעיא להו מהו לפדות בפסולי המוקדשין אליבא <span style="color: red;">דרבי שמעון</span> לא תיבעי לך כיון דאמר מותר בהנאה חולין הוא כי תיבעי לך אליבא דרבי יהודה דאמר אסור בהנאה מאי כיון דאסור <span style="color: red;">בהנא'</span> אין איסור חל על איסור או <span style="color: red;">דילמא</span> כיון דלא תפיס פדיונו אפקועי איסורא בעלמא הוא
<b>פירנצה 7</b>: מאי כיון דאסור <span style="color: red;">בהנא'</span> אין איסור חל <span style="color: red;">(עא)</span> על איסור או <span style="color: red;">דיל'</span> כיון דלא תפיס <span style="color: red;">פידיונו</span> אפקועי איסורא בעלמא הוא
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו מהו לפדות <span style="color: red;">בבהמת פסולי</span> המוקדשין <span style="color: red;">אליב' דר' שמע'</span> לא תיבעי לך כיון <span style="color: red;">דא'</span> מותר בהנאה <span style="color: red;">חולי</span> הוא כי תיבעי לך <span style="color: red;">אליב' דר' יהוד' דא'</span> אסור <span style="color: red;">בהנא'</span> מאי כיון דאסור בהנאה אין איסור חל על איסור או <span style="color: red;">דילמ'</span> כיון דלא <span style="color: red;">תפיש</span> פדיונו <span style="color: red;">הוא אפקועיה איסור' בעלמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו מהו לפדות <span style="color: red;">בבהמות פסולי</span> המוקדשין אליבא <span style="color: red;">דר' שמעון</span> לא תיבעי לך כי תיבעי לך <span style="color: red;">אליב' דר' יהוד' דא'</span> אסור בהנאה מאי כיון <span style="color: red;">דא' אסור</span> בהנאה אין איסור חל על איסור או <span style="color: red;">דילמ'</span> כיון דלא תפיס פדיונו אפקועי <span style="color: red;">איסור' בעלמ'</span> הוא
<b>וטיקן 118–119</b>: איבעיא מהו לפדות בפסולי המוקדשין <span style="color: red;">אליב' דר' שמעו'</span> לא תיבעי לך <span style="color: red;">(כי תיבעי)</span> כיון <span style="color: red;">דא' מות'</span> בהנאה <span style="color: red;">חולי'</span> הוא כי תיבעי לך <span style="color: red;">אליב' דר' יהוד' דא'</span> אסור בהנאה מאי כיון דאסור בהנאה אין <span style="color: red;">אסור</span> חל <span style="color: red;">אסור</span> או <span style="color: red;">דיל'</span> כיון דלא תפיס פדיונו אפקועי <span style="color: red;">(איכ')</span> איסורא <span style="color: red;">בעלמ'</span> הוא
<b>וטיקן 120–121</b>: איבעיא להו מהו לפדות <span style="color: red;">בבהמות פסולי</span> המוקדשין אליבא <span style="color: red;">דר' שמע'</span> לא תיבעי לך כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> מותר <span style="color: red;">בהנא'</span> חולין <span style="color: red;">[הוא]</span> כי תיבעי לך <span style="color: red;">אליב' דר' יהוד'</span> אסור <span style="color: red;">בהנא'</span> מאי כיון דאסור <span style="color: red;">בה(מ)[נא]ה</span> אין איסור חל על איסור או <span style="color: red;">דילמ'</span> כיון דלא תפיס פדיונו אפקועי איסורא <span style="color: red;">בעלמ'</span> הוא

<b>וילנא</b>: אמר רב מרי בריה דרב כהנא מי זוטר מאי דכתיב בהו כצבי וכאיל מה צבי ואיל אין פודין אף פסולי המוקדשין אין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב מרי בריה דרב <span style="color: red;">כהנ'</span> מי זוטר מאי <span style="color: red;">דכת'</span> בהו כצבי וכאיל מה צבי ואיל אין פודין אף פסולי המוקדשין אין
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב מרי בריה דרב כהנא מי זוטר מאי <span style="color: red;">דכת'</span> בהו כצבי וכאיל מה צבי ואיל אין פודין אף פסולי המוקדשין אין
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב מרי בריה דרב כהנא מי זוטר מאי <span style="color: red;">דכת'</span> בהו כצבי <span style="color: red;">וכאייל</span> מה צבי <span style="color: red;">ואייל</span> אין פודין אף פסולי המוקדשין אין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב מרי בריה דרב כהנא <span style="color: red;">ומי</span> זוטר מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> כצבי וכאיל מה צבי ואיל אין פודין אף פסולי המוקדשין <span style="color: red;">[אין]</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ' אמ'</span> רב מרי בריה דרב כהנא <span style="color: red;">[ו]מי</span> זוטר מאי <span style="color: red;">דכת'</span> בהו כצבי וכאיל מה צבי ואיל אין פודין אף פסולי המוקדשין אין
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב מרי בריה דרב כהנא מי זוטר מאי <span style="color: red;">דכת'</span> בהו כצבי וכאיל מה צבי ואיל אין פודין אף פסולי המוקדשין אין

<h2>דף יב:</h2>

<b>וילנא</b>: פודין השתא דאתית להכי לר' שמעון נמי צבי ואיל כתיב בהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פודין השתא דאתית להכי <span style="color: red;">לרבי</span> שמעון נמי צבי ואיל כתיב בהו
<b>פירנצה 7</b>: פודין השתא דאתית להכי לר' <span style="color: red;">שמע'</span> נמי צבי ואיל <span style="color: red;">כת'</span> בהו
<b>הספריה הבריטית 402</b>: פודין השתא דאתית להכי לר' <span style="color: red;">שמע'</span> נמי צבי <span style="color: red;">ואייל כת'</span> בהו
<b>מינכן 95</b>: פודין <span style="color: red;">השת'</span> דאתית להכי לר' <span style="color: red;">שמע'</span> נמי צבי ואיל <span style="color: red;">הוא</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: פודין <span style="color: red;">השת'</span> דאתית להכי לר' <span style="color: red;">שמעו'</span> נמי צבי ואיל <span style="color: red;">כת'</span> בהו
<b>וטיקן 120–121</b>: פודין השתא דאתית להכי לר' <span style="color: red;">שמע'</span> נמי צבי ואיל <span style="color: red;">כת'</span> בהו

<b>וילנא</b>: איבעיא להו מהו לפדות בבהמת שביעית ודאי לא תיבעי לך לאכילה אמר רחמנא ולא לסחורה כי תיבעי לך ספק ואליבא דרבי שמעון לא תיבעי לך דלית ליה ספק כי תיבעי לך אליבא דרבי יהודה מאי כיון דמפריש טלה והוא לעצמו לאכלה קרינא ביה או דילמא כיון דכמה דלא מפקע איסוריה לא מישתרי כסחורה דמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעיא להו מהו לפדות בבהמת שביעית ודאי לא תיבעי לך לאכילה אמר רחמנא ולא לסחורה כי תיבעי לך ספק ואליבא דרבי שמעון לא תיבעי לך דלית <span style="color: red;">ביה</span> ספק כי תיבעי לך אליבא דרבי יהודה מאי כיון דמפריש <span style="color: red;">כולה</span> והוא <span style="color: red;">לעצמה</span> לאכלה קרינא ביה או דילמא כיון דכמה דלא מפקע איסוריה לא מישתרי כסחורה דמי
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">איבע'</span> להו מהו לפדות בבהמת שביעית ודאי לא תיבעי לך לאכילה <span style="color: red;">אמ' רחמ'</span> ולא לסחורה כי תיבעי לך ספק ואליבא <span style="color: red;">דר' שמע'</span> לא תיבעי לך דלית <span style="color: red;">בהו</span> ספק כי תיבעי לך אליבא <span style="color: red;">דר' יהוד'</span> מאי כיון דמפריש <span style="color: red;">כוליה</span> והוא לעצמו לאכלה קרינא ביה או <span style="color: red;">דיל'</span> כיון דכמה דלא מפקע איסוריה לא מישתרי <span style="color: red;">ליה</span> כסחורה דמי
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו מהו לפדות <span style="color: red;">בבהמה שביעי'</span> ודאי לא תיבעי לך לאכילה <span style="color: red;">אמ' רחמ'</span> ולא לסחורה כי תיבעי לך ספק <span style="color: red;">( ואליב' דר' שמע'</span> לא תיבעי לך <span style="color: red;">דליכ'</span> ליה ספק כי תיבעי לך <span style="color: red;">אליב' דר' יהוד'</span> מאי כיון דמפריש טלה והוא לעצמו <span style="color: red;">[לאכלה] קדי' בי'</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> כיון <span style="color: red;">[אי]</span> דלא מפקע <span style="color: red;">איסורי'</span> לא <span style="color: red;">משתרי לי'</span> כסחורה <span style="color: red;">דמו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו מהו <span style="color: red;">בבהמ'</span> שביעית ודאי לא תיבעי <span style="color: red;">לאכלה א' רחמ'</span> ולא לסחורה תיבעי לך ספק אליבא <span style="color: red;">דר' יהוד'</span> מאי כיון דמפריש טלה והוא לעצמו <span style="color: red;">לאוכלה</span> קרינא ביה או <span style="color: red;">דילמ'</span> כיון דלא מפקע <span style="color: red;">איסורי'</span> לא <span style="color: red;">משתרי ליה</span> כסחורה דמי
<b>וטיקן 118–119</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">[מהו לפדות] בבהמ'</span> שביעית <span style="color: red;">[ב]ודאי</span> לא תיבעי לך <span style="color: red;">לא[ו]כ(י)לה אמ' רחמ'</span> ולא לסחורה כי תיבעי לך <span style="color: red;">[ספק] ואליב' דר' שמע'</span> לא תיבעי לך דלית <span style="color: red;">[ליה] (ביה)</span> ספק כי תיבעי לך אליבא <span style="color: red;">דר' יהוד'</span> מאי כיון דמפריש <span style="color: red;">(כו)[ט]לה</span> והוא לעצמו לאכלה קרינא ביה או <span style="color: red;">דיל'</span> כיון <span style="color: red;">דכמ'</span> דלא מפקע איסוריה לא מישתרי <span style="color: red;">ליה (</span> כסחורה דמי
<b>וטיקן 120–121</b>: איבעיא להו מהו לפדות בבהמת שביעית ודאי לא תיבעי לך <span style="color: red;">לאכלה אמ' רחמנ'</span> ולא לסחורה כי תיבעי לך ספק <span style="color: red;">ואליב' דר' שמע'</span> לא תיבעי לך דלית ליה ספק כי תיבעי לך <span style="color: red;">אליב' דר' יהוד'</span> מאי כיון דמפריש טלה והוא לעצמו לאכלה קרינא או <span style="color: red;">דילמ' [כיון] (דכמה)</span> דלא מפקע איסוריה לא <span style="color: red;">משתרי ליה (ב)[כ]סחורה</span> דמי

<b>וילנא</b>: ת"ש דא"ר חסדא בהמת שביעית אין פודין בה את הודאי אבל פודין בה את הספק ואמר רב חסדא בהמת שביעית פטורה מן הבכורה וחייבת במתנות פטורה מן הבכורה לאכלה אמר רחמנא ולא לשריפה וחייבת במתנות דלאכלה קרינא בה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תא שמע דאמ' רב</span> חסדא <span style="color: red;">בהמה</span> שביעית אין פודין בה את הודאי אבל פודין בה את הספק <span style="color: red;">ואמ'</span> רב חסדא בהמת שביעית <span style="color: red;">פטור'</span> מן הבכורה וחייבת <span style="color: red;">במתנו'</span> פטורה מן <span style="color: red;">הבכור'</span> לאכלה <span style="color: red;">אמ' רחמנ'</span> ולא <span style="color: red;">לשריפ' וחייב'</span> במתנות דלאכלה קרינא בה
<b>פירנצה 7</b>: ת"ש <span style="color: red;">דא' רב</span> חסדא בהמת שביעית אין פודין בה את <span style="color: red;">הוודאי</span> אבל פודין בה את הספק <span style="color: red;">דא'</span> רב חסדא בהמת שביעית פטורה מן הבכורה וחייבת במתנות פטורה מן הבכורה לאכלה <span style="color: red;">א' רחמ'</span> ולא <span style="color: red;">(לסחורה)</span> לשריפה וחייבת במתנות <span style="color: red;">דלאכילה ק'מ'ל'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">ת'ש' דא' רב</span> חסדא בהמת שביעית אין פודין <span style="color: red;">בו</span> את <span style="color: red;">הוודאי</span> אבל פודין <span style="color: red;">בו</span> את הספק <span style="color: red;">וא'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> בהמת שביעית פטורה מן הבכורה וחייבת <span style="color: red;">במתנו'</span> פטורה מן הבכורה לאכלה <span style="color: red;">א' רחמ'</span> ולא לשריפה וחייבת במתנות <span style="color: red;">דלאכילה קיימן</span>
<b>מינכן 95</b>: ת"ש <span style="color: red;">דא' רב</span> חסדא <span style="color: red;">בהמ'</span> שביעית אין פודין בה את הודאי אבל פודין בה את הספק <span style="color: red;">וא'</span> רב <span style="color: red;">חסד' בהמ' שביעי'</span> פטורה מן הבכורה <span style="color: red;">מאי טע'</span> לאכלה <span style="color: red;">א' רחמ'</span> ולא <span style="color: red;">לסחורה</span> וחייבת במתנות <span style="color: red;">לאכלה</span> קרינא <span style="color: red;">ביה</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">[ת'ש'] דא' רב</span> חסדא <span style="color: red;">בהמה</span> שביעית אין פודין בה את הודאי אבל פודין בה את הספק <span style="color: red;">ואמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">בהמה</span> שביעית פטורה מן הבכורה לאכלה <span style="color: red;">אמ' רחמ'</span> ולא לשריפה וחייבת במתנות דלאכלה <span style="color: red;">כת'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: ת"ש <span style="color: red;">דאמ' רב</span> חסדא בהמת שביעית אין פודין בה את הודאי אבל פודין בה את הספק <span style="color: red;">ואמ'</span> רב חסדא בהמת שביעית פטורה מן הבכורה וחייבת <span style="color: red;">במתנו'</span> פטורה מן הבכורה לאכלה <span style="color: red;">אמ' רחמ'</span> ולא <span style="color: red;">ל(ט)[ש]ריפה</span> וחייבת במתנות <span style="color: red;">דלאכל'</span> קרינא <span style="color: red;">ביה</span>

<b>וילנא</b>: מיתיבי האוכל מעיסת שביעית עד שלא הורמה חלתה חייב מיתה ואמאי כיון דאילו מטמיא בת שריפה היא לאכלה אמר רחמנא ולא לשריפה שאני הכא דכתיב לדורותיכם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מיתיבי האוכל מעיסת שביעית עד שלא הורמה חלתה חייב מיתה ואמאי כיון <span style="color: red;">דאלו</span> מטמיא בת שריפה היא לאכלה אמר רחמנא ולא לשריפה שאני הכא דכתיב <span style="color: red;">לדורותיכ'</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> האוכל מעיסת שביעית עד שלא הורמה חלתה חייב מיתה ואמאי כיון דאילו <span style="color: red;">מ(י)טמיא</span> בת שריפה היא לאכלה <span style="color: red;">א' רחמ'</span> ולא לשריפה <span style="color: red;">שני התם דכת'</span> לדורותיכם
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> האוכל מעיסת שביעית עד שלא הורמה <span style="color: red;">מתנתה חייבת</span> מיתה ואמאי כיון דאילו <span style="color: red;">מיטמיא</span> בת <span style="color: red;">שריפ'</span> היא <span style="color: red;">לאכילה א' רחמ'</span> ולא לשריפה <span style="color: red;">שני התם דכת' (</span> לדורותיכם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> האוכל מעיסת <span style="color: red;">שביעי'</span> שלא <span style="color: red;">הורמ'</span> חלתה חייב מיתה ואמאי כיון דאילו מטמיא בת <span style="color: red;">שריפ' לאוכלה א' רחמ'</span> ולא <span style="color: red;">לשריפ' שני</span> הכא <span style="color: red;">דכתי'</span> לדורותיכם
<b>וטיקן 118–119</b>: מיתיבי האוכל מעיסת <span style="color: red;">שביעי'</span> עד שלא הורמה חלתה חייב מיתה ואמאי כיון דאילו <span style="color: red;">מיטמיא</span> בת שריפה היא לאכלה <span style="color: red;">אמ' רחמ'</span> ולא <span style="color: red;">לישריפ' שני התם דכת' לדורו'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> האוכל מעיסת שביעית עד שלא הורמה חלתה חייב מיתה ואמאי כיון <span style="color: red;">(דאילו) [דכי]</span> מטמיא בת שריפה לאכלה <span style="color: red;">אמ' רחמנ'</span> ולא לשריפה שאני <span style="color: red;">התם דכת'</span> לדורותיכם

<b>וילנא</b>: תנ"ה מנין לאוכל מעיסת שביעית עד שלא הורמה חלתה שחייב מיתה שנאמר לדורותיכם ולגמר מינה התם עיקר לאכילה הכא עיקר לשריפה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תניא נמי הכי</span> מנין לאוכל מעיסת שביעית עד שלא הורמה חלתה שחייב מיתה <span style="color: red;">שנ' לדרותיכם</span> ולגמר <span style="color: red;">מינ' הת'</span> עיקר לאכילה הכא עיקר לשריפה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">תניא נמי הכי</span> מנין לאוכל מעיסת שביעית עד שלא הורמה חלתה שחייב מיתה <span style="color: red;">שנ' לדורות וליגמר</span> מינה <span style="color: red;">הכא</span> עיקר לאכילה הכא עיקר לשריפה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">תניא נמי הכי</span> מנין לאוכל <span style="color: red;">עיסת שבשביעית</span> עד שלא הורמה חלתה שחייב מיתה <span style="color: red;">שנ' לדורותיכ' וליגמר</span> מינה <span style="color: red;">הכא</span> עיקר לאכילה <span style="color: red;">והכא</span> עיקר לשריפה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תניא נמי הכי</span> מנין לאוכל מעיסת <span style="color: red;">שביעי'</span> שלא <span style="color: red;">הורמ'</span> חלתה שחייב מיתה <span style="color: red;">שנ'</span> לדורותיכם <span style="color: red;">ונגמר</span> מינה התם <span style="color: red;">עיקר'</span> לאכילה הכא <span style="color: red;">עיקרה</span> לשריפה
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">תניא נמי הכי מניין</span> לאוכל מעיסת <span style="color: red;">שביעי'</span> עד שלא הורמה חלתה <span style="color: red;">חייב</span> מיתה <span style="color: red;">שנ'</span> לדורותיכם ולגמר מינה <span style="color: red;">הכא (ל)</span> עיקר לאכילה <span style="color: red;">התם</span> עיקר <span style="color: red;">(ש)</span> לשריפה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">תניא נמי הכי מניין</span> לאוכל מעיסת שביעית עד שלא הורמה חלתה שחייב מיתה <span style="color: red;">שנ'</span> לדורותיכם <span style="color: red;">ונגמר</span> מינה <span style="color: red;">הכא</span> עיקר לאכילה הכא עיקר לשריפה

<b>וילנא</b>: נתנו לכהן כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נתנו לכהן כו'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">נתנ?ו?</span> לכהן <span style="color: red;">אין הכהן רשאי לקיימו וכו'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: נתנו לכהן <span style="color: red;">אין הכהן רשאי לקיימו</span>
<b>מינכן 95</b>: נתנו לכהן
<b>וטיקן 118–119</b>: נתנו <span style="color: red;">לכה'</span> כו'
<b>וטיקן 120–121</b>: נתנו לכהן <span style="color: red;">אין כהן רשאי לקיימו</span>

<b>וילנא</b>: תנינא להא דת"ר ישראל שהיה לו פטר חמור בתוך ביתו ואמר לו הכהן תנהו לי ואני אפדהו הרי זה לא יתנו לו אא"כ פדאו בפניו א"ר נחמן אמר רבה בר אבוה זאת אומרת נחשדו הכהנים על פטרי חמורים פשיטא מהו דתימא ה"מ היכא דמחזק לן דמיקרי אבל בסתמא לא קמ"ל דמורה בה היתירא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנינא להא דת"ר ישראל שהיה לו פטר חמור בתוך ביתו <span style="color: red;">ואמ'</span> לו הכהן <span style="color: red;">תניהו</span> לי ואני אפדהו הרי זה לא יתנו לו <span style="color: red;">אלא אם כן</span> פדאו בפניו <span style="color: red;">אמ' רב</span> נחמן אמר רבה בר אבוה זאת <span style="color: red;">אומ'</span> נחשדו <span style="color: red;">הכהני'</span> על <span style="color: red;">פיטרי חמורי'</span> פשיטא מהו דתימא <span style="color: red;">ה'מ</span> היכא דמחזק לן <span style="color: red;">דמקרי</span> אבל בסתמא לא קמ"ל דמורה בה <span style="color: red;">היתירה</span>
<b>פירנצה 7</b>: תנינא להא <span style="color: red;">דתנו רבנן ישר'</span> שהיה לו פטר חמור בתוך ביתו <span style="color: red;">וא'</span> לו הכהן <span style="color: red;">תניהו</span> לי ואני אפדהו הרי זה לא יתנו לו <span style="color: red;">אלא אם כן</span> פדאו בפניו <span style="color: red;">א' רב</span> נחמן <span style="color: red;">א'</span> רבה בר אבוה זאת אומרת נחשדו הכהנים על <span style="color: red;">פיטרי</span> חמורים <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו דתימא היכא דמחזק לן <span style="color: red;">דמקרי</span> אבל בסתמא לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דמורה בה היתירא
<b>הספריה הבריטית 402</b>: תנינא להא <span style="color: red;">דתנו רבנן ישר'</span> שהיה לו פטר חמור בתוך ביתו <span style="color: red;">ואמ'</span> לו הכהן <span style="color: red;">תניהו</span> לי ואני <span style="color: red;">אפדנו</span> הרי זה לא <span style="color: red;">יתנינו</span> לו <span style="color: red;">אלא אם כן</span> פדאו בפניו <span style="color: red;">א' רב</span> נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה זאת אומרת נחשדו <span style="color: red;">כהנים</span> על פטרי חמורים <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ' הני מילי</span> היכא <span style="color: red;">דמחזיק</span> לן <span style="color: red;">דמקרי עביד בה עבודה</span> אבל בסתמא לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>מינכן 95</b>: תנינא להא <span style="color: red;">דתנו רבנן ישר'</span> שהיה לו פטר חמור בתוך ביתו <span style="color: red;">וא"ל</span> הכהן תנהו לי ואני <span style="color: red;">אפדנו</span> הרי זה לא <span style="color: red;">יתננו</span> לו <span style="color: red;">אלא א"כ</span> פדאו בפניו <span style="color: red;">א' רב</span> נחמן <span style="color: red;">א'</span> רבה בר אבוה זאת אומרת נחשדו <span style="color: red;">כהנים</span> על פטרי חמורים <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> ה"מ היכא <span style="color: red;">דמוחזק</span> לן <span style="color: red;">דמקרי</span> אבל <span style="color: red;">בסתמ'</span> לא <span style="color: red;">ק'מ'ל' דמורי</span> בה
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">תניינא</span> להא <span style="color: red;">דתנו רבנן ישר' שהי'</span> לו פטר חמור בתוך ביתו <span style="color: red;">ואמ'</span> לו הכהן <span style="color: red;">תניהו [לי]</span> ואני אפדהו הרי זה לא <span style="color: red;">יתנהו [אלא] אם כן</span> פדאו בפניו <span style="color: red;">אמ' רב נחמ' אמ' רב?ה?</span> בר <span style="color: red;">אבוה(ו)</span> זאת <span style="color: red;">אמרת</span> נחשדו הכהנים על <span style="color: red;">פיטרי</span> חמורים <span style="color: red;">[פשיט']</span> מהו <span style="color: red;">דתימ' [הני מילי]</span> היכא דמחזק לן <span style="color: red;">דמקרי (לן)</span> אבל בסתמא לא <span style="color: red;">ק'מ'לן</span> דמורה <span style="color: red;">(ל)[ב]ה ה(ו)[ת][י]רה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: תנינא להא <span style="color: red;">דתנו רבנן ישר'</span> שהיה לו פטר חמור בתוך ביתו <span style="color: red;">ואמ'</span> לו הכהן <span style="color: red;">תניהו</span> לי ואני <span style="color: red;">אפדנו</span> הרי זה לא יתנו לו <span style="color: red;">אלא אם כן</span> פדאו בפניו <span style="color: red;">אמ' רב</span> נחמן <span style="color: red;">בר יצחק אמ'</span> רבה בר אבוה זאת אומרת נחשדו <span style="color: red;">כהנים</span> על פטרי חמורים <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ' הני מילי</span> היכא דמחזק לן <span style="color: red;">דמקרי</span> אבל בסתמא לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דמורה בה היתירא

<b>וילנא</b>: מתני' המפריש פדיון פטר חמור ומת רבי אליעזר אומר חייבין באחריותו כחמש סלעים של בן וחכ"א אין חייבין באחריותו כפדיון מעשר שני העיד רבי יהושע ורבי צדוק על פדיון פטר חמור שמת שאין כאן לכהן כלום מת פטר חמור ר"א אומר יקבר ומותר בהנאתו של טלה וחכ"א א"צ להקבר וטלה לכהן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' המפריש פדיון פטר חמור ומת רבי אליעזר אומר חייבין באחריותו כחמש סלעים של בן <span style="color: red;">וחכמים אומרים אי'</span> חייבין באחריותו כפדיון מעשר שני העיד רבי יהושע ורבי צדוק על פדיון פטר חמור שמת שאין כאן לכהן כלום מת פטר חמור <span style="color: red;">רבי אליעזר</span> אומר יקבר ומותר בהנאתו של טלה <span style="color: red;">וחכמים אומרים אין צריך</span> להקבר וטלה לכהן
<b>מינכן 95</b>: המפריש פדיון פטר חמור ומת <span style="color: red;">ר' אליע' או'</span> חייבין באחריותו <span style="color: red;">בחמשים סלעי'</span> של בן <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> אין <span style="color: red;">חיי'</span> באחריותו <span style="color: red;">במעשר</span> שני העיד <span style="color: red;">ר' יהוד' ור'</span> צדוק על פדיון פטר חמור שמת שאין כאן לכהן כלום מת פטר חמור <span style="color: red;">ר' אליע' או'</span> יקבר <span style="color: red;">וחכמ' או' אינו צריך ליקבר ועלה</span> לכהן
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">הפריש</span> פדיון פטר חמור ומת <span style="color: red;">ר' אליעז' או' חייב</span> באחריותו <span style="color: red;">בחמש</span> סלעים של בן <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> אין <span style="color: red;">חייב</span> באחריותו <span style="color: red;">כפידיון</span> מעשר <span style="color: red;">שיני</span> העיד <span style="color: red;">ר' יהושו' ור'</span> צדוק על פדיון פטר חמור שמת שאין כאן לכהן כלום מת פטר חמור <span style="color: red;">ר' אליעז' או'</span> יקבר ומותר <span style="color: red;">בהנייתו</span> של טלה <span style="color: red;">וחכמ' אומ' אינו צריך</span> להקבר וטלה לכהן
<b>וטיקן 120–121</b>: המפריש פדיון פטר חמור ומת <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר אומר <span style="color: red;">חייב</span> באחריותו <span style="color: red;">(ב)[כ]חמש</span> סלעים של בן <span style="color: red;">וחכמ' אומ' אינו חייב</span> באחריותו <span style="color: red;">(ב)[כ]פדיון</span> מעשר <span style="color: red;">שיני</span> העיד <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">ור'</span> צדוק על פדיון פטר חמור שמת שאין לכהן כלום מת פטר חמור <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ'</span> יקבר ומותר בהנאתו טלה <span style="color: red;">וחכמ' אומ' אין צריך להיקבר</span> וטלה לכהן

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">המפריש פדיון פטר [חמור] ומת ר' אליעז' או' חייב באחריותו כו'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">המפריש פדיון פטר חמור</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">התירא המפריש פדיון</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">המפריש פדיונו פטר חמור כו'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">המפריש פדיון פטר חמור ומת ר' אליעז' אומ' כו'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יוסף מ"ט דר' אליעזר דכתיב אך פדה תפדה וגו' מה בכור אדם חייב באחריותו אף בכור בהמה טמאה חייב באחריותו א"ל אביי אי מה בכור אדם מותר בהנאה אף בכור בהמה טמאה מותר וכי תימא ה"נ והתנן מת פטר חמור רבי אליעזר אומר יקבר מאי יקבר לאו דאסור בהנאה לא יקבר כבכור אדם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יוסף <span style="color: red;">מאי טעמא דרבי</span> אליעזר דכתיב אך פדה תפדה <span style="color: red;">וגומר</span> מה בכור אדם חייב באחריותו אף בכור בהמה טמאה חייב באחריותו <span style="color: red;">אמר ליה</span> אביי אי מה בכור אדם מותר בהנאה אף בכור בהמה טמאה מותר וכי תימא <span style="color: red;">הכי נמי</span> והתנן מת פטר חמור <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> יקבר מאי יקבר לאו דאסור בהנאה לא יקבר כבכור אדם
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף <span style="color: red;">מאי טע'</span> דר' <span style="color: red;">אליעז' דכת'</span> אך פדה תפדה וגו' מה בכור אדם חייב באחריותו אף בכור בהמה טמאה חייב באחריותו <span style="color: red;">א'ל'</span> אביי <span style="color: red;">[אי]</span> מה בכור אדם מותר בהנאה אף בכור <span style="color: red;">בהמ' טמא'</span> מותר <span style="color: red;">בהנא'</span> וכי <span style="color: red;">תימ' הכי נמי</span> והתנן מת פטר חמור <span style="color: red;">ר' אליע' או'</span> יקבר מאי יקבר לאו דאסור בהנאה לא יקבר כבכור אדם
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דר' אליעזר <span style="color: red;">דכת'</span> אך <span style="color: red;">פד' תפד'</span> מה בכור אדם חייב באחריותו אף בכור בהמה <span style="color: red;">טמ'</span> חייב באחריותו <span style="color: red;">א'ל'</span> אביי אי מה בכור אדם מותר <span style="color: red;">[בהנאה]</span> אף בכור בהמה <span style="color: red;">טמיאה מותר' בהנאה</span> וכי <span style="color: red;">תימ' הכי נמי</span> והתנן מת פטר חמור <span style="color: red;">ר' אליעז' או'</span> יקבר מאי יקבר לאו <span style="color: red;">דאיסור</span> בהנאה לא יקבר <span style="color: red;">בבכור</span> אדם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">מאי טע'</span> דר' אליעזר <span style="color: red;">דכת'</span> אך פדה תפדה <span style="color: red;">את בכור האדם</span> מה בכור אדם חייב <span style="color: red;">באחריות</span> אף בכור <span style="color: red;">בהמ'</span> טמאה חייב <span style="color: red;">באחריו'</span> א"ל אי מה בכור אדם מותר בהנאה אף בכור <span style="color: red;">בהמ'</span> טמאה מותר <span style="color: red;">בהנאה</span> וכי <span style="color: red;">תימ' הכי נמי</span> והתנן פטר <span style="color: red;">חמו'</span> יקבר מאי <span style="color: red;">לאו</span> יקבר דאסור בהנאה לא יקבר כבכור אדם
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יוס' מאי טע'</span> דר' <span style="color: red;">אליעז' דכת'</span> אך פדה תפדה וגו' מה בכור אדם חייב באחריותו אף בכור <span style="color: red;">בהמ'</span> חייב באחריותו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי אי מה בכור אדם מותר בהנאה אף בכור בהמה טמאה <span style="color: red;">מותרת בהנאה</span> וכי <span style="color: red;">תימ' הכי נמי</span> והתנן מת פטר חמור <span style="color: red;">ר' אליעז' או'</span> יקבר מאי יקבר לאו דאסור בהנאה <span style="color: red;">לאו</span> יקבר כבכור אדם
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דר' <span style="color: red;">אליעז' דכת'</span> אך פדה תפדה מה בכור אדם חייב <span style="color: red;">באחריו'</span> אף בכור בהמה טמאה חייב באחריותו א"ל אביי אי מה בכור אדם מותר בהנאה אף בכור בהמה מותר <span style="color: red;">בהנאה</span> וכי <span style="color: red;">תימ' הכי נמי</span> והתנן מת פטר חמור <span style="color: red;">ר' אליעז' אומ'</span> יקבר מאי יקבר לאו דאסור בהנאה לא יקבר <span style="color: red;">בבכור</span> אדם

<b>וילנא</b>: אלא אדם בכור הוא דבעי קבורה פשוט לא בעי קבורה ועוד תניא מודה ר' אליעזר בישראל שיש לו ספק פטר חמור בתוך ביתו שמפריש טלה עליו והוא שלו אלא אמר רבא אמר קרא אך פדה תפדה לפדייה הקשיתיו ולא לדבר אחר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא אדם בכור הוא דבעי קבורה פשוט לא בעי קבורה ועוד תניא מודה ר' אליעזר בישראל שיש לו ספק פטר חמור בתוך ביתו שמפריש טלה עליו והוא שלו אלא אמר רבא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא אך פדה תפדה לפדייה הקשיתיו ולא לדבר אחר
<b>פירנצה 7</b>: אלא אדם בכור הוא דבעי קבורה פשוט לא בעי קבורה ועוד תניא מודה ר' <span style="color: red;">אליעז' בישר'</span> שיש לו ספק בתוך ביתו שמפריש טלה עליו והוא שלו אלא <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">א'</span> קרא <span style="color: red;">?א(???)[ך]</span> פדה תפדה לפדייה <span style="color: red;">הקשתיו</span> ולא לדבר אחר
<b>הספריה הבריטית 402</b>: אלא אדם בכור הוא דבעי קבורה פשוט לא בעי קבורה ועוד תניא ר' <span style="color: red;">אליעז' בישר'</span> שיש לו ספק חמור בתוך ביתו שמפריש טלה עליו והוא שלו אלא <span style="color: red;">א' רב אדא א'</span> קרא אך פדה <span style="color: red;">תפד'</span> לפדייה <span style="color: red;">הקשתיו</span> ולא לדבר אחר
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">בכור</span> אדם הוא דבעי <span style="color: red;">קבור'</span> פשוט לא בעי קבורה ועוד <span style="color: red;">תני'</span> מודה ר' אליעזר <span style="color: red;">בישר'</span> שיש לו ספק פטר חמור בתוך ביתו שמפריש טלה עליו והוא שלו אלא <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">א'</span> קרא אך פדה תפדה <span style="color: red;">לפדיה הקשתיו</span> ולא לדבר אחר
<b>וטיקן 118–119</b>: אלא אדם בכור הוא דבעי קבורה <span style="color: red;">פשו'</span> לא בעי קבורה ועוד <span style="color: red;">[תניא]</span> מודה ר' <span style="color: red;">אליעז' בישר'</span> שיש לו ספק פטר חמור בתוך ביתו שמפריש טלה עליו והוא שלו אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא אך פדה תפדה <span style="color: red;">לפידייה</span> הקשיתיו ולא לדבר אחר
<b>וטיקן 120–121</b>: אלא אדם בכור הוא דבעי קבורה פשוט לא בעי קבורה ועוד תניא מודה ר' <span style="color: red;">אליעז' (בשר)</span> שיש לו ספק פטר חמור בתוך ביתו שמפריש טלה עליו והוא שלו אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא אך פדה תפדה לפדייה <span style="color: red;">הקשתיו</span> ולא לדבר אחר

<b>וילנא</b>: תנן התם הערכין בשעתן ופדיון הבן אחר שלשים יום פדיון פטר חמור לאלתר ופדיון פטר חמור לאלתר ורמינהי אין בערכין ובפדיון הבן ובנזירות ובפטר חמור פחות משלשים ומוסיפין עד עולם אר"נ לומר שאם פדאו פדוי מכלל דבנו אם פדאו אינו פדוי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן התם הערכין בשעתן ופדיון הבן אחר שלשים יום פדיון פטר חמור לאלתר <span style="color: red;">פדיון</span> פטר חמור לאלתר ורמינהי אין בערכין ובפדיון הבן ובנזירות ובפטר חמור פחות משלשים ומוסיפין עד עולם <span style="color: red;">אמר רב נחמן</span> לומר שאם פדאו פדוי מכלל דבנו אם פדאו אינו פדוי
<b>פירנצה 7</b>: תנן התם <span style="color: red;">(</span> הערכין בשעתן ופדיון הבן אחר שלשים יום פטר חמור לאלתר ופדיון פטר חמור לאלתר ורמינהי אין בערכין <span style="color: red;">ובנזירות</span> ובפדיון הבן ובפטר חמור פחות משלשים <span style="color: red;">יום</span> ומוסיפין עד <span style="color: red;">לעולם א' רב נחמן א' רב</span> לומר שאם פדאו <span style="color: red;">פדוי(י)</span> מכלל דבנו אם פדאו אינו פדוי
<b>הספריה הבריטית 402</b>: תנן התם הערכין בשעתן ופדיון הבן אחר שלשים <span style="color: red;">(פטר) (חמור)</span> פטר חמור לאלתר <span style="color: red;">פדיון</span> פטר חמור לאלתר ורמינהי אין בערכין <span style="color: red;">ובנזירות ופדיון</span> הבן <span style="color: red;">ופטר</span> חמור פחות משלשים ומוסיפין עד <span style="color: red;">לעולם א' רב נחמן א' רב</span> לומר שאם פדאו פדוי מכלל דבנו אם פדאו אינו פדוי
<b>מינכן 95</b>: תנן התם הערכין ופדיון הבן אחר שלשים <span style="color: red;">ופדיון</span> פטר חמור לאלתר ופדיון פטר חמור לאלתר ורמינהי אין בערכין <span style="color: red;">ובנזירו'</span> ובפדיון הבן ובפטר חמור פחות משלשים ומוסיפין עד <span style="color: red;">לעולם א' רב נחמן א' רב</span> לומר שאם פדאו פדוי מכלל <span style="color: red;">דרבנן</span> אם פדאו אינו פדוי
<b>וטיקן 118–119</b>: תנן התם <span style="color: red;">[הערכין] ופידיון</span> הבן אחר <span style="color: red;">(</span> שלשים פטר חמור לאלתר <span style="color: red;">פדיון</span> פטר <span style="color: red;">חמו'</span> לאלתר ורמינהי אין בערכין <span style="color: red;">ופדיון</span> הבן ובנזירות ובפטר חמור פחות משלשים <span style="color: red;">יום</span> ומוסיפין עד עולם <span style="color: red;">אמ' רב נחמ' לומ'</span> שאם פדאו פדוי מכלל דבנו אם פדאו אינו פדוי
<b>וטיקן 120–121</b>: תנן התם הערכין בשעתן ופדיון הבן אחר שלשים <span style="color: red;">פדיון</span> פטר חמור לאלתר ורמינהי אין בערכין <span style="color: red;">ובנזירות</span> ובפדיון הבן ובפטר חמור פחות משלשים <span style="color: red;">ומוסיפ'</span> עד <span style="color: red;">לעולם אמ' רב נ(נ)[ח]מן אמ' רב לומ'</span> שאם פדאו פדוי מכלל דבנו אם פדאו אינו פדוי

<b>וילנא</b>: והאיתמר הפודה את בנו בתוך ל' יום רב אמר בנו פדוי לאו איתמר עלה אמר רבא דכ"ע מעכשיו אין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והאיתמר הפודה את בנו בתוך <span style="color: red;">שלשים</span> יום רב אמר בנו פדוי לאו איתמר עלה אמר רבא <span style="color: red;">דכולי עלמא</span> מעכשיו אין
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">והא איתמר</span> הפודה <span style="color: red;">א?ת?</span> בנו בתוך <span style="color: red;">שלשים</span> יום רב <span style="color: red;">א'</span> בנו פדוי לאו איתמר עלה <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">דכול' על'</span> מעכשיו אין
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">והא איתמר</span> הפודה את בנו בתוך <span style="color: red;">שלשים</span> יום רב <span style="color: red;">אמ'</span> בנו פדוי לאו איתמר עלה <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">דכולי עלמ'</span> מעכשיו אין
<b>מינכן 95</b>: והאיתמר הפודה את בנו בתוך <span style="color: red;">שלשים</span> רב <span style="color: red;">א'</span> בנו פדוי לאו <span style="color: red;">איתמ'</span> עלה <span style="color: red;">א'</span> רבא דכ"ע אין
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">והא איתמר</span> הפודה את בנו בתוך <span style="color: red;">שלשים</span> רב <span style="color: red;">א'</span> בנו פדוי לאו איתמר עלה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">דכולי עלמ'</span> מעכשיו אין
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">והא איתמר</span> הפודה את בנו בתוך <span style="color: red;">שלשים</span> רב <span style="color: red;">אמ'</span> בנו פדוי לאו איתמר עלה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">דכולי עלמ'</span> מעכשיו אין

<h2>דף יג.</h2>

<b>וילנא</b>: בנו פדוי רב ששת אמר לומר שאינו עובר עליו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בנו פדוי רב ששת אמר לומר שאינו עובר עליו
<b>פירנצה 7</b>: בנו פדוי רב ששת <span style="color: red;">אמ'</span> לומר <span style="color: red;">לך</span> שאינו עובר עליו
<b>הספריה הבריטית 402</b>: בנו פדוי רב ששת <span style="color: red;">א'</span> לומר שאינו עובר עליו
<b>מינכן 95</b>: בנו פדוי <span style="color: red;">כי פליגי היכ' דא' עכשיו ולאחר שלשים יפדה א'</span> רב ששת לומר <span style="color: red;">שאין</span> עובר עליו
<b>וטיקן 118–119</b>: בנו פדוי רב ששת <span style="color: red;">אמ' לומ' שאין</span> עובר עליו
<b>וטיקן 120–121</b>: בנו פדוי רב ששת <span style="color: red;">אמ' לומ'</span> שאינו עובר עליו

<b>וילנא</b>: מתיב רמי בר חמא מצותו כל שלשים יום מכאן ואילך או פודהו או עורפו מאי לאו מצוה לשהותו כל שלשים יום לא מצוה לפדותו כל שלשים יום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתיב רמי בר חמא מצותו כל שלשים יום מכאן ואילך או <span style="color: red;">פודיהו</span> או עורפו מאי לאו מצוה לשהותו כל <span style="color: red;">שלשי'</span> יום לא מצוה לפדותו כל שלשים יום
<b>פירנצה 7</b>: מתיב רמי בר חמא מצותו כל שלשים <span style="color: red;">מיכן</span> ואילך או פודהו או עורפו מאי לאו מצוה לשהותו כל שלשים לא מצוה לפדותו כל שלשים
<b>הספריה הבריטית 402</b>: מתיב רמי בר חמא מצותו כל שלשים <span style="color: red;">מיכן</span> ואילך <span style="color: red;">או(ן) פודיהו</span> או <span style="color: red;">ערפו</span> מאי לאו <span style="color: red;">(מותר) [מצוה]</span> לשהותו כל שלשים לא מצוה לפדותו כל שלשים
<b>מינכן 95</b>: מתיב רמי בר חמא מצותו כל <span style="color: red;">שלשי'</span> מכאן ואילך או פודהו או עורפו מאי לאו מצוה לשהותו כל שלשים לא מצוה לפדותו כל שלשים
<b>וטיקן 118–119</b>: מתיב רמי בר חמא מצותו כל שלשים <span style="color: red;">מיכאן</span> ואילך או פודהו או עורפו מאי לאו מצוה לשהותו כל שלשים יום <span style="color: red;">[לא</span> מצוה לפדותו כל <span style="color: red;">שלושים</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: מתיב רמי בר חמא מצותו כל <span style="color: red;">שלש' מיכאן</span> ואילך או <span style="color: red;">פודיהו</span> או עורפו מאי לאו מצוה לשהותו כל שלשים לא <span style="color: red;">מצו'</span> לפדותו כל שלשים

<b>וילנא</b>: אי הכי מכאן ואילך או פודהו או עובר עליו מיבעי ליה אלא אמר רבא לא קשיא הא רבי אליעזר דמקשי הא רבנן דלא מקשי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי הכי מכאן ואילך או <span style="color: red;">פודיהו</span> או עובר עליו מיבעי <span style="color: red;">לי'</span> אלא אמר רבא לא קשיא הא רבי אליעזר דמקשי הא רבנן דלא מקשי
<b>פירנצה 7</b>: אי הכי <span style="color: red;">מיכן</span> ואילך או פודהו <span style="color: red;">או עורפו</span> או עובר עליו מיבעי ליה אלא <span style="color: red;">א'</span> רבא לא קשיא הא <span style="color: red;">ר' אליעז' דמקיש</span> הא רבנן דלא מקשי
<b>הספריה הבריטית 402</b>: אי הכי <span style="color: red;">מיכן</span> ואילך או <span style="color: red;">פודיהו או עורפו</span> או עובר עליו <span style="color: red;">מבעי</span> ליה אלא <span style="color: red;">א'</span> רבא לא קשיא הא <span style="color: red;">ר' אליעז' (ה)[ד]מקיש</span> הא רבנן דלא <span style="color: red;">מקשו</span>
<b>מינכן 95</b>: אי הכי <span style="color: red;">מכן</span> ואילך או פודהו <span style="color: red;">או עורפו</span> או עובר עליו מיבעי ליה אלא <span style="color: red;">א'</span> רבא לא קשיא הא <span style="color: red;">ר' אליע' דמקיש</span> הא רבנן דלא <span style="color: red;">מקישי</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: אי <span style="color: red;">הכי] מיכאן</span> ואילך או <span style="color: red;">פודיהו [או עורפו]</span> או עובר עליו מיבעי ליה אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא קשיא הא <span style="color: red;">ר' אליעז' דמקיש</span> הא רבנן דלא <span style="color: red;">מקיש</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: אי הכי <span style="color: red;">מיכאן</span> ואילך או <span style="color: red;">פודיהו או עורפו</span> או עובר עליו מיבעי ליה אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא קשיא הא <span style="color: red;">ר' אלעז' דמקיש</span> הא רבנן דלא <span style="color: red;">מקיש לא רצה לפדותו עורפו בקופיץ מאחור' וקוברו כו' *</span>

<b>וילנא</b>: מתני' לא רצה לפדותו עורפו מאחוריו וקוברו מצות הפדייה קודמת למצות עריפה שנאמר אם לא תפדה וערפתו מצות יעידה קודמת למצות הפדייה שנאמר אשר לא יעדה והפדה מצות הייבום קודמת למצות חליצה בראשונה שהיו מתכוונין לשם מצוה ועכשיו שאין מתכוונין לשם מצוה אמרו מצות חליצה קודמת למצות יבום מצות הגאולה באדון הוא קודם לכל אדם שנאמר ואם לא יגאל ונמכר בערכך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' לא רצה לפדותו עורפו מאחוריו וקוברו מצות הפדייה קודמת למצות עריפה שנאמר אם לא תפדה וערפתו מצות <span style="color: red;">היעידה</span> קודמת למצות הפדייה שנאמר <span style="color: red;">אם</span> לא יעדה והפדה מצות הייבום קודמת למצות חליצה בראשונה שהיו מתכוונין לשם <span style="color: red;">מצו'</span> ועכשיו שאין מתכוונין לשם מצוה אמרו <span style="color: red;">מצו'</span> חליצה קודמת למצות יבום מצות הגאולה באדון הוא קודם לכל אדם שנאמר ואם לא יגאל ונמכר בערכך
<b>מינכן 95</b>: לא רצה <span style="color: red;">לפדו'</span> עורפו <span style="color: red;">בקופיץ</span> מאחוריו וקוברו <span style="color: red;">מצו' פדיה קודמ'</span> למצות <span style="color: red;">עריפ' שנ' ואם</span> לא תפדה וערפתו <span style="color: red;">מצו' יעיד' קודמ'</span> למצות <span style="color: red;">פדיה שנ'</span> אשר לא יעדה והפדה מצות <span style="color: red;">יבום קודמ'</span> למצות <span style="color: red;">חליצ'</span> בראשונה שהיו <span style="color: red;">מתכונין</span> לשם <span style="color: red;">מצו' אמרו מצות ייבום קודמ' למצות חליצ' עכשיו</span> שאין <span style="color: red;">מתכווני'</span> לשם מצוה מצות <span style="color: red;">חליצ' קודמ'</span> למצות יבום <span style="color: red;">גאולה</span> באדון <span style="color: red;">קודמ'</span> לכל <span style="color: red;">דבר שנ'</span> ואם לא יגאל <span style="color: red;">ופד'</span> בערכך <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: לא רצה לפדותו עורפו <span style="color: red;">בקופיץ</span> מאחוריו וקוברו <span style="color: red;">מצו' פדייה</span> קודמת <span style="color: red;">עריפת שנ'</span> אם לא תפדה וערפתו מצות יעידה קודמת למצות <span style="color: red;">פדייה שנ' ואם</span> לא יעדה <span style="color: red;">והפד'</span> מצות <span style="color: red;">ייבום</span> קודמת <span style="color: red;">למצו'</span> חליצה <span style="color: red;">בראשנה</span> שהיו מתכוונין לשם מצוה ועכשיו שאין מתכוונין לשם מצוה חליצה <span style="color: red;">קודם</span> למצות <span style="color: red;">ייבום מצוה גאולה ?באד?ר?ן קודמת</span> לכל <span style="color: red;">אד' שנ'</span> ואם לא יגאל ונמכר בערכך <span style="color: red;">*סליק פירקא* לא רצה לפדותו עורפו [בקופיץ] מאחוריו וקוברו וכו' *</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: לא רצה לפדותו עורפו <span style="color: red;">בקופיץ</span> מצות <span style="color: red;">פדייה</span> קודמת למצות עריפה <span style="color: red;">שנ' אשר</span> לא <span style="color: red;">ת[2]ד[1]פה בשה</span> וערפתו מצות יעידה קודמת למצות <span style="color: red;">פדייה שנ'</span> והפדה מצות <span style="color: red;">יבום</span> קודמת למצות חליצה <span style="color: red;">בראשנה</span> שהיו <span style="color: red;">מתכונין</span> לשם מצוה <span style="color: red;">עכשיו</span> שאין <span style="color: red;">מתכונין</span> לשם מצוה מצות חליצה קודמת למצות יבום מצות <span style="color: red;">גאו(?א?)[ל]ה</span> באדון קודם לכל אדם <span style="color: red;">שנ'</span> ואם לא יגאל ונמכר בערכך <span style="color: red;">*סליק פירקא* הלוקח עובד כו'</span>

<b>וילנא</b>: הדרן עלך הלוקח עובר חמורו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך הלוקח עובר <span style="color: red;">חמורו*</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">לא רצה לפדותו עורפו מאחריו וקוברו מצות פרייה וכו' *הדרן עלך* *הית' בבית א' ??סטתה? והיא ממ'ר' שלמ?ה? אחיה ממר' ?של?מה ב?מ?ה'ר' אליהו* *והם כ"א קונטרי' וא' קלף* *הלוקח</span> עובר <span style="color: red;">חמורו\?*</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">* *</span> הלוקח עובר <span style="color: red;">נוכרי*</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך הלוקח <span style="color: red;">עובר*</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: הדרן <span style="color: red;">עלך* *הלוקח</span> עובר <span style="color: red;">חמורו*</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: הדרן <span style="color: red;">* *עלך</span> הלוקח עובר <span style="color: red;">חמורו*</span>

<b>וילנא</b>: הלוקח עובר פרתו של עובד כוכבים והמוכר לו אע"פ שאינו רשאי והמשתתף לו והמקבל ממנו והנותן לו בקבלה פטור מן הבכורה שנאמר בישראל אבל לא באחרים הכהנים והלוים חייבים שלא נפטרו מבכור בהמה טהורה אלא מפדיון הבן ומפטר חמור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הלוקח <span style="color: red;">עוב'</span> פרתו של <span style="color: red;">נכרי</span> והמוכר לו <span style="color: red;">אף על פי</span> שאינו רשאי והמשתתף לו <span style="color: red;">והמקב'</span> ממנו והנותן לו בקבלה פטור מן הבכורה שנאמר בישראל אבל לא באחרים <span style="color: red;">והכהנים הלוים</span> חייבים שלא נפטרו מבכור <span style="color: red;">בהמ'</span> טהורה אלא מפדיון הבן ומפטר חמור
<b>פירנצה 7</b>: הלוקח עובר פרתו של <span style="color: red;">נכרי</span> והמוכר לו <span style="color: red;">א'ע'פ' (</span> שאינו <span style="color: red;">ראשי</span> והמשתתף לו והמקבל ממנו והנותן לו בקבלה פטור מן הבכורה <span style="color: red;">שנ' בישר'</span> אבל לא באחרים <span style="color: red;">והכהנים</span> והלוים <span style="color: red;">חייבין לא</span> נפטרו מבכור בהמה טהורה אלא מפדיון הבן ומפטר חמור
<b>הספריה הבריטית 402</b>: הלוקח עובר פרתו של <span style="color: red;">נוכרי</span> והמוכר לו <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאינו רשאי והמשתתף לו והמקבל ממנו והנותן לו בקבלה פטור מן הבכורה <span style="color: red;">שנ' בישר'</span> אבל לא באחרים <span style="color: red;">והכהנים</span> והלוים <span style="color: red;">חייבי' לא</span> נפטרו מבכור בהמה טהורה אלא מפדיון הבן ומפטר חמור
<b>מינכן 95</b>: הלוקח עובר פרתו של <span style="color: red;">נכרי</span> והמוכר לו <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאינו רשאי והמשתתף לו והמקבל ממנו והנותן לו בקבלה פטור מן <span style="color: red;">הבכור' שנ' בישר'</span> אבל לא <span style="color: red;">באחרי' והכהני'</span> והלוים <span style="color: red;">חייבין לא</span> נפטרו מבכור בהמה טהורה אלא מפדיון הבן ומפטר חמור
<b>וטיקן 118–119</b>: הלוקח עובר פרתו של <span style="color: red;">חבירו</span> והמוכר לו <span style="color: red;">א'ע'פי</span> שאינו רשאי והמשתתף לו והמקבל ממנו והנותן לו בקבלה <span style="color: red;">פטורה</span> מן הבכורה <span style="color: red;">שנ' בישר'</span> אבל <span style="color: red;">לו</span> באחרים <span style="color: red;">והכהנים</span> והלוים <span style="color: red;">חייבין לא</span> נפטרו <span style="color: red;">בבכור</span> בהמה טהורה אלא <span style="color: red;">מפדין</span> הבן ומפטר חמור
<b>וטיקן 120–121</b>: הלוקח עובר פרתו של <span style="color: red;">נכרי</span> והמוכר לו <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאינו רשאי והמשתתף לו והמקבל ממנו והנותן לו בקבלה פטור מן הבכורה <span style="color: red;">שנ' בישר'</span> אבל לא באחרים <span style="color: red;">והכה'</span> והלוים <span style="color: red;">חייבין לא</span> נפטרו מבכור בהמה טהורה אלא מפדיון הבן ומפטר חמור

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">הלוקח עובר פרתו של נכרי</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">הלוקח בכור כו'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">הלוקח פרתו וכו'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">הלוקח עובר פרתו כו'</span>

<b>וילנא</b>: מאי איריא דתני עובר חמורו ברישא והדר תני עובר פרתו ליתני ברישא עובר פרתו דקדושת הגוף הוא והדר ליתני עובר חמורו דקדושת דמים הוא אמרי במערבא איבעית אימא איידי דחביבא ליה כדרבי חנינא ואי בעית אימא איידי דזוטרן מיליה דבהמה טמאה פסיק ושדי לה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי איריא דתני עובר חמורו <span style="color: red;">בריש'</span> והדר תני עובר פרתו ליתני ברישא עובר פרתו דקדושת הגוף הוא והדר ליתני עובר חמורו דקדושת דמים הוא אמרי במערבא איבעית אימא איידי דחביבא ליה כדרבי חנינא ואי בעית אימא איידי דזוטרן <span style="color: red;">מילה</span> דבהמה טמאה פסיק ושדי לה
<b>פירנצה 7</b>: מאי איריא דתני עובר חמורו ברישא והדר תני עובר פרתו ליתני ברישא עובר פרתו דקדושת הגוף הוא והדר ליתני עובר חמורו דקדושת דמים הוא אמרי במערבא <span style="color: red;">איב' אימ'</span> איידי דחביבא ליה <span style="color: red;">כדר'</span> חנינא <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> איידי דזוטרן <span style="color: red;">מילה</span> דבהמה טמאה פסיק <span style="color: red;">?וש?ד?י</span> לה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: מאי איריא דתני עובר חמורו ברישא והדר תני עובר פרתו ליתני ברישא עובר פרתו דקדושת הגוף הוא והדר ליתני עובר חמורו דקדושת דמים הוא אמרי במערבא איידי דחביבא <span style="color: red;">לי' כדר'</span> חנינא <span style="color: red;">מקדים לה ואי' אימ'</span> איידי דזוטרן <span style="color: red;">מילי</span> דבהמה <span style="color: red;">טמ'</span> פסיק <span style="color: red;">ושרי ליה</span>
<b>מינכן 95</b>: מאי איריא <span style="color: red;">דתנן</span> עובר חמורו ברישא והדר תני עובר פרתו ליתני <span style="color: red;">בריש'</span> עובר פרתו דקדושת הגוף <span style="color: red;">היא</span> והדר ליתני עובר חמורו <span style="color: red;">דקדוש'</span> דמים אמרי במערבא <span style="color: red;">אי' אי'</span> איידי דחביבא ליה <span style="color: red;">כדר'</span> חנינא <span style="color: red;">מקדים ליה ואי' אי'</span> איידי דזוטרן <span style="color: red;">מילי דבהמ'</span> פסיק <span style="color: red;">ושרי</span> לה
<b>וטיקן 118–119</b>: מאי איריא דתני עובר חמורו ברישא והדר תני עובר פרתו ליתני ברישא עובר פרתו דקדושת הוא והדר <span style="color: red;">תני</span> עובר חמורו דקדושת דמים אמרי במערבא <span style="color: red;">איב' אימ'</span> איידי דחביבא <span style="color: red;">כדר'</span> חנינא <span style="color: red;">ואי' אי'</span> איידי <span style="color: red;">(דחביבא)</span> דזוטרן <span style="color: red;">מילה</span> דבהמה טמאה פסיק ושדי לה
<b>וטיקן 120–121</b>: מאי איריא דתני עובר חמורו ברישא והדר תני עובר פרתו ליתני ברישא עובר פרתו דקדושת הגוף הוא והדר ליתני עובר חמורו דקדושת דמים הוא אמרי <span style="color: red;">במערב' איב' אימ'</span> איידי דחביבא ליה <span style="color: red;">כדר'</span> חנינא <span style="color: red;">מקדים ליה ואיב' אימ' אידי</span> דזוטרן <span style="color: red;">מילה</span> דבהמה טמאה פסיק <span style="color: red;">ותני</span> לה

<b>וילנא</b>: אמר ר' יצחק בר נחמני אמר ריש לקיש משום ר' אושעיא ישראל שנתן מעות לעובד כוכבים בבהמתו בדיניהם אע"פ שלא משך קנה וחייבת בבכורה ועובד כוכבים שנתן מעות לישראל בבהמתו בדיניהם אע"פ שלא משך קנה ופטור מן הבכורה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יצחק בר <span style="color: red;">נחמוני אמ'</span> ריש לקיש משום ר' אושעיא ישראל שנתן מעות <span style="color: red;">לגוי</span> בבהמתו <span style="color: red;">בדיניהן</span> אע"פ שלא משך קנה וחייבת בבכורה <span style="color: red;">וגוי</span> שנתן מעות לישראל בבהמתו בדיניהם אע"פ שלא משך קנה ופטור מן הבכורה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> ר' יצחק בר נחמני <span style="color: red;">א'</span> ריש לקיש משום ר' אושעיא <span style="color: red;">ישר'</span> שנתן מעות <span style="color: red;">לגוי</span> בבהמתו <span style="color: red;">??ב?דיניהם א'ע'פ'</span> שלא משך קנה וחייבת <span style="color: red;">בבכורה</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> יצחק בר נחמני <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש משום ר' אושעיא <span style="color: red;">ישר'</span> שנתן <span style="color: red;">לגוי</span> מעות בבהמתו בדיניהם <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שלא משך קנה וחייבת בבכורה <span style="color: red;">וגוי</span> שנתן מעות <span style="color: red;">לישר'</span> בבהמתו בדיניהם קנה <span style="color: red;">ופטור'</span> מן הבכורה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יצחק בר נחמני <span style="color: red;">א'</span> ריש לקיש משום ר' אושעיא <span style="color: red;">ישר' שנותן</span> מעות <span style="color: red;">לגוי בבהמ' בדיניהן א'ע'פ'</span> שלא משך קנה וחייבת בבכורה <span style="color: red;">וגוי</span> שנתן <span style="color: red;">מעו' לישר' בבהמ' בדיניהן א'ע'פ'</span> שלא משך קנה <span style="color: red;">ופטורה</span> מן הבכורה
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יצחק בר נחמני <span style="color: red;">א'</span> ריש משום ר' <span style="color: red;">אושע' ישר'</span> שנתן מעות <span style="color: red;">לגוי</span> בבהמתו <span style="color: red;">בדיניהן א'ע'פי</span> שלא משך קנה <span style="color: red;">ופטורה</span> מן הבכורה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יצחק בר נחמני <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש משום ר' אושעיא <span style="color: red;">ישר'</span> שנתן מעות <span style="color: red;">לגוי</span> בבהמתו <span style="color: red;">בדיניהן א'ע'פ'</span> שלא משך קנה <span style="color: red;">וחייב</span> בבכורה <span style="color: red;">וגוי</span> שנתן מעות <span style="color: red;">לישר'</span> בבהמתו <span style="color: red;">בדיניהן א'ע'פ'</span> שלא משך קנה <span style="color: red;">ופטורה</span> מן הבכורה

<b>וילנא</b>: אמר מר ישראל שנתן מעות לעובד כוכבים בדיניהם אף על פי שלא משך קנה וחייבת בבכורה מאי בדיניהם אי נימא בדיניהם דגופיה דאתי בקל וחומר אם גופיה קני ליה ישראל בכסף דכתיב לרשת אחוזה הקישו הכתוב לאחוזה מה אחוזה נקנית בכסף ובשטר ובחזקה אף עבד כנעני נקנה בכסף ממונו לא כל שכן הוא אם כן אפי' בשטר ובחזקה נמי ועוד ישראל מישראל יוכיחו דגופיה קני ליה בכסף ממונו במשיכה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר מר ישראל שנתן מעות <span style="color: red;">לגוי</span> בדיניהם <span style="color: red;">אע"פ</span> שלא משך קנה וחייבת בבכורה מאי בדיניהם <span style="color: red;">אינמי בדיני</span> דגופיה דאתי בקל וחומר אם גופיה קני ליה ישראל בכסף <span style="color: red;">דכתי'</span> לרשת אחוזה הקישו <span style="color: red;">הכתו'</span> לאחוזה מה אחוזה נקנית בכסף ובשטר ובחזקה אף עבד כנעני נקנה בכסף ממונו לא כל שכן הוא אם כן <span style="color: red;">אפילו</span> בשטר ובחזקה נמי ועוד ישראל מישראל יוכיחו דגופיה קני ליה בכסף ממונו במשיכה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">ישר'</span> שנתן מעות <span style="color: red;">לגוי בבהמתו</span> בדיניהם <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שלא משך קנה וחייבת בבכורה מאי בדיניהם <span style="color: red;">אינימא ( בדיני</span> דגופיה דאתי <span style="color: red;">מקל וחומ'</span> אם גופיה <span style="color: red;">דגוי</span> קני ליה <span style="color: red;">ישר' בגופיה דכת'</span> לרשת אחוזה הקישו <span style="color: red;">הכתו' לאחזה</span> מה אחוזה נקנית בכסף <span style="color: red;">בשטר</span> ובחזקה אף עבד כנעני נקנה בכסף ממונו לא כל שכן הוא אם כן <span style="color: red;">אפילו</span> בשטר ובחזקה נמי ועוד <span style="color: red;">ישר' מישר' יוכיח דגופו</span> קני ליה בכסף ממונו במשיכה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: מאי בדיניהם <span style="color: red;">אינימ'</span> בדיניהם דגופיה דאתי <span style="color: red;">מקל וחומ'</span> אם גופיה <span style="color: red;">דגוי קנה לי' לישר'</span> בכסף <span style="color: red;">דכת'</span> לרשת אחוזה הקישו <span style="color: red;">הכת'</span> לאחוזה מה אחוזה נקנית בכסף <span style="color: red;">בשטר</span> ובחזקה אף עבד כנעני <span style="color: red;">נקני'</span> בכסף ממונו לא כל שכן אם כן <span style="color: red;">אפילו</span> בשטר ובחזקה נמי ועוד <span style="color: red;">ישר' מישר' יוכיח דגופו</span> קני <span style="color: red;">לו</span> בכסף ממונו במשיכה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר <span style="color: red;">ישר'</span> שנתן מעות <span style="color: red;">לגוי בבהמתו בדיניהן א'ע'פ'</span> שלא משך קנה וחייבת בבכורה מאי <span style="color: red;">בדיניהן אילימ' בדינ' דגופי' ואתי מק"ו אי</span> גופיה <span style="color: red;">דגוי</span> קני ליה בכסף <span style="color: red;">דכתי' והתנחלתם אותם לבניכם אחריכם</span> לרשת <span style="color: red;">אחזה</span> הקישו <span style="color: red;">הכתו' לאחזה</span> מה <span style="color: red;">אחזה נקנת</span> בכסף <span style="color: red;">בשטר</span> ובחזקה אף עבד כנעני נקנה בכסף בשטר ובחזקה <span style="color: red;">ממוניה לא כ"ש חדא ועוד קא' חדא דא"כ אפי' בשטר ובחזק'</span> נמי ועוד <span style="color: red;">ישר' מישר' יוכיח דגופי'</span> קני ליה בכסף ממונו במשיכה
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ' ישר'</span> שנתן מעות <span style="color: red;">לגוי</span> בדיניהם <span style="color: red;">א'ע'פי</span> שלא משך קנה <span style="color: red;">והאי בכורה</span> מאי בדיניהם <span style="color: red;">אינימא בדיניה</span> דגופיה דאתי בקל <span style="color: red;">וחומ'</span> אם גופיה קני ליה <span style="color: red;">ישר' (בגופיה)</span> בכסף <span style="color: red;">דכת'</span> לרשת אחוזה הקישו הכתוב לאחוזה מה אחוזה נקנית בכסף ובשטר ובחזקה אף עבד כנעני <span style="color: red;">נקנית</span> בכסף ממונו לא כל שכן הוא <span style="color: red;">אפילו</span> בשטר ובחזקה נמי ועוד <span style="color: red;">ישר' מישר' יוכיח ?דג?ו?פיה</span> קני ליה בכסף ממונו במשיכה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">ישר'</span> שנתן <span style="color: red;">לגוי בבהמתו בדיניהן א'ע'פ'</span> שלא משך קנה וחייבת בבכורה מאי <span style="color: red;">בדיניהן אילימ' בדיניהן</span> דגופיה דאתי <span style="color: red;">מקל</span> וחומר אם גופיה <span style="color: red;">דגוי קנה</span> ליה בכסף <span style="color: red;">דכת'</span> לרשת אחוזה הקישו <span style="color: red;">הכת'</span> לאחוזה מה אחוזה נקנית בכסף <span style="color: red;">בשטר</span> ובחזקה אף עבד כנעני <span style="color: red;">נ(כ)[ק]נה</span> בכסף ממונו לא כל שכן <span style="color: red;">חדא דאם</span> כן <span style="color: red;">אפילו</span> בשטר ובחזקה נמי ועוד <span style="color: red;">ישר' מישר' יוכיח דגופו</span> קני ליה בכסף ממונו במשיכה

<b>וילנא</b>: אלא אמר אביי בדיניהם שפסקה להם תורה או קנה מיד עמיתך מיד עמיתך הוא דבמשיכה הא מיד עובד כוכבים בכסף ואימא מיד עובד כוכבים כלל כלל לא אמרי לא ס"ד ק"ו הוא אם גופו קונה ממונו לא כ"ש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא אמר אביי בדיניהם שפסקה להם <span style="color: red;">תור'</span> או קנה מיד עמיתך מיד עמיתך הוא דבמשיכה הא מיד <span style="color: red;">גוי</span> בכסף ואימא מיד <span style="color: red;">גוי</span> כלל כלל לא אמרי לא ס"ד <span style="color: red;">קל וחומר</span> הוא אם גופו <span style="color: red;">קונ'</span> ממונו לא <span style="color: red;">כל שכן</span>
<b>פירנצה 7</b>: אלא <span style="color: red;">א'</span> אביי בדיניהם שפסקה להם תורה או קנה מיד עמיתך מיד עמיתך <span style="color: red;">והוא</span> דבמשיכה הא מיד <span style="color: red;">גוי</span> בכסף <span style="color: red;">ואימ'</span> מיד <span style="color: red;">גוי</span> כלל כלל לא אמרי <span style="color: red;">לאו קל וחומ'</span> הוא אם גופו קונה ממונו לא <span style="color: red;">כל שכן</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: אלא <span style="color: red;">א'</span> אביי בדיניהם שפסקה להם תורה או קנה מיד עמיתך הוא דבמשיכה הא <span style="color: red;">מדגוי</span> בכסף <span style="color: red;">ואימ'</span> מיד <span style="color: red;">גוי</span> כלל לא <span style="color: red;">קל וחומ'</span> הוא אם גופו <span style="color: red;">קנה</span> ממונו לא <span style="color: red;">כל שכן</span>
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">בדינ[י]הן</span> שפסקה <span style="color: red;">להן</span> תורה או קנה מיד עמיתך הוא <span style="color: red;">במשיכה</span> הא <span style="color: red;">מן הגוי</span> בכסף <span style="color: red;">ואימ'</span> מיד <span style="color: red;">גוי</span> כלל לא אמרי <span style="color: red;">לאו</span> ק"ו הוא אם גופו קונה ממונו לא כ"ש
<b>וטיקן 118–119</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי בדיניהם שפסקה להם תורה או קנה מיד <span style="color: red;">עמיתיך והוא</span> דבמשיכה הא <span style="color: red;">מידי גוי</span> בכסף <span style="color: red;">ואימ'</span> מיד <span style="color: red;">גוי</span> כלל כלל לא אמרי לא <span style="color: red;">ס'ד'א' קל וחומר</span> הוא אם גופו קונה ממונו לא <span style="color: red;">כל שכן</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">כדיניהן</span> שפסקה <span style="color: red;">להן</span> תורה או קנה מיד עמיתך מיד עמיתך הוא דבמשיכה הא מיד <span style="color: red;">גוי</span> בכסף <span style="color: red;">ואימ'</span> מיד <span style="color: red;">גוי</span> כלל כלל לא <span style="color: red;">אמ' לאו קל וחומר</span> הוא אם גופו קונה ממונו לא <span style="color: red;">כל שכן</span>

<b>וילנא</b>: ואימא מיד עובד כוכבים עד דאיכא תרתי אמרי ולאו ק"ו הוא גופו באחת ממונו בשתים ואימא או בהא או בהא דומיא דעמיתך מה עמיתך בחדא אף עובד כוכבים נמי בחדא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואימ'</span> מיד <span style="color: red;">גוי</span> עד דאיכא תרתי אמרי <span style="color: red;">ולא קל וחומר</span> הוא גופו באחת ממונו בשתים ואימא או בהא או בהא דומיא דעמיתך מה עמיתך בחדא אף <span style="color: red;">גוי</span> נמי בחדא
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ואימ'</span> מיד <span style="color: red;">גוי</span> עד דאיכא תרתי <span style="color: red;">אמר לאו קל וחומ'</span> הוא גופו באחת ממונו בשתים <span style="color: red;">ואימ'</span> או בהא או בהא דומיא דעמיתך מה עמיתך בחדא אף <span style="color: red;">גוי</span> נמי בחדא
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">ואימ'</span> מיד <span style="color: red;">גוי</span> עד <span style="color: red;">דאיכ'</span> תרתי אמרי <span style="color: red;">לאו קל וחומ'</span> הוא גופו באחת ממונו בשתים <span style="color: red;">ואימ'</span> או בהא או בהא דומיא <span style="color: red;">דע(..)[מ]יתיך</span> מה עמיתך בחדא אף <span style="color: red;">גוי</span> נמי בחדא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואימ'</span> מיד <span style="color: red;">עמיתך באחת מיד גוי בשתים</span> ולאו ק"ו הוא גופו באחת ממונו בשתים <span style="color: red;">ואימ'</span> או בהא או בהא דומיא דעמיתך מה עמיתך בחדא אף <span style="color: red;">גוי</span> בחדא
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ואימ'</span> מיד <span style="color: red;">גוי</span> עד <span style="color: red;">דאיכ'</span> תרתי אמרי <span style="color: red;">ולא קל וחומ'</span> הוא גופו באחת ממונו <span style="color: red;">ואימ'</span> או בהא או בהא דומיא <span style="color: red;">דעמיתיך</span> מה <span style="color: red;">עמיתיך</span> בחדא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ואימ'</span> מיד <span style="color: red;">גוי</span> עד <span style="color: red;">דאיכ'</span> תרתי אמרי <span style="color: red;">לאו קל וחומר</span> הוא גופו <span style="color: red;">כאחת</span> ממונו <span style="color: red;">כשתים ואימ' א(י)[ו]</span> בהא <span style="color: red;">א(י)[ו]</span> בהא דומיא דעמיתך מה עמיתך בחדא אף <span style="color: red;">גוי</span> נמי בחדא

<b>וילנא</b>: אמר מר ועובד כוכבים שנתן מעות לישראל בבהמתו בדיניהן אע"פ שלא משך קנה ופטור מן הבכורה מאי בדיניהן אילימא בדיניהן דגופיה משום דאתי בק"ו אם גופו ישראל קני ליה בכסף דכתיב מכסף מקנתו ממונו לא כ"ש ישראל מישראל יוכיחו דגופו קני בכסף ממונו במשיכה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">וגוי</span> שנתן מעות <span style="color: red;">לישר'</span> בבהמתו בדיניהן אע"פ שלא משך קנה ופטור מן <span style="color: red;">הבכור'</span> מאי בדיניהן אילימא בדיניהן דגופיה משום דאתי <span style="color: red;">בקל וחומר</span> אם גופו <span style="color: red;">ישר'</span> קני ליה בכסף <span style="color: red;">דכתי'</span> מכסף מקנתו ממונו לא <span style="color: red;">כל שכן ישר'</span> מישראל יוכיחו דגופו קני בכסף ממונו במשיכה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">וגוי</span> שנתן מעות <span style="color: red;">לישר' ??ב?בהמת?ן? בדיניהם א'ע'פ'</span> שלא משך קנה ופטור מן הבכורה מאי <span style="color: red;">בדיניהם</span> אילימא <span style="color: red;">בדיניהם דגופו</span> משום דאתי <span style="color: red;">בקל וחומ'</span> אם גופו <span style="color: red;">דישר'</span> קני ליה <span style="color: red;">גוי</span> בכסף <span style="color: red;">דכת'</span> מכסף מקנתו <span style="color: red;">ממונ'</span> לא <span style="color: red;">כל שכן ישר' מישר' יוכיח</span> דגופו קני בכסף ממונו במשיכה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">וגוי</span> שנתן מעות <span style="color: red;">לישר'</span> בבהמתו <span style="color: red;">בדיניהם א'ע'פ'</span> שלא משך קנה <span style="color: red;">ופטורה</span> מן הבכורה מאי <span style="color: red;">בדיניהם אילימ' דגופו משום דגופו</span> משום דאתי <span style="color: red;">(דאתי)[בקל] וחומ'</span> אם גופו <span style="color: red;">דישר'</span> קני <span style="color: red;">לי' גוי</span> בכסף <span style="color: red;">דכת'</span> מכסף מקנתו ממונו לא <span style="color: red;">כל שכן ישר' מישר' יוכיח</span> דגופו קני בכסף ממונו במשיכה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר <span style="color: red;">וגוי</span> שנתן <span style="color: red;">מעו' לישר' בבהמ' בדינהן דגופי' דגופי'</span> דאתי בק"ו <span style="color: red;">אי גופיה דישר'</span> קני ליה <span style="color: red;">גוי</span> בכסף <span style="color: red;">דכ'</span> מכסף מקנתו ממונו לא כ"ש <span style="color: red;">ישר' מישר' יוכיח</span> דגופו <span style="color: red;">קנוי לו</span> בכסף <span style="color: red;">וממונו</span> במשיכה
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">וגוי</span> שנתן מעות <span style="color: red;">לישר' בבהמתם בדיניהם א'ע'פי</span> שלא משך קנה ופטור מן הבכורה מאי <span style="color: red;">בדיניהם אלימ' בדיניהם</span> דגופיה משום דאתי <span style="color: red;">בקל וחומר</span> אם <span style="color: red;">גופו(ה) דישר'</span> קני <span style="color: red;">ל[י]ה</span> מכסף מקנתו ממונו לא <span style="color: red;">כל שכן ישר' מישר' יוכיח</span> דגופו קני בכסף ממונו במשיכה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">וגוי</span> שנתן מעות <span style="color: red;">לישר'</span> בבהמתו בדיניהן <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שלא משך קנה <span style="color: red;">ופטורה</span> מן הבכורה מאי בדיניהן <span style="color: red;">אילימ'</span> בדיניהן <span style="color: red;">דגופו</span> משום <span style="color: red;">דאתו בקל וחומר</span> אם גופו <span style="color: red;">דישר'</span> קני ליה בכסף <span style="color: red;">דכת' מכסף</span> מכסף מקנתו ממונו לא <span style="color: red;">כל שכן ישר' מישר' יוכיח</span> דגופו קני בכסף ממונו במשיכה

<b>וילנא</b>: אלא אמר אביי בדיניהם שפסקה להם תורה וכי תמכרו ממכר לעמיתך לעמיתך במשיכה הא לעובד כוכבים בכסף ואימא לעובד כוכבים כלל כלל לא אמרי לאו ק"ו הוא אם גופו קנה ממונו לא כ"ש אימא לעובד כוכבים עד דאיכא תרתי לאו ק"ו הוא גופו באחד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא <span style="color: red;">אמר אמ'</span> אביי <span style="color: red;">כדיניהם שפסק'</span> להם תורה וכי <span style="color: red;">תמכר</span> ממכר לעמיתך לעמיתך במשיכה הא <span style="color: red;">לגוי</span> בכסף ואימא <span style="color: red;">לגוי</span> כלל כלל לא אמרי <span style="color: red;">לא</span> ק"ו הוא אם גופו קנה ממונו לא כ"ש אימא <span style="color: red;">לגוי</span> עד <span style="color: red;">דאיכ'</span> תרתי <span style="color: red;">לא קל וחומר</span> הוא גופו <span style="color: red;">באח'</span>
<b>פירנצה 7</b>: אלא <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">בדיניה'</span> שפסקה להם תורה וכי תמכרו ממכר לעמיתך <span style="color: red;">או קנה מיד עמיתך</span> לעמיתך <span style="color: red;">דבמשיכה</span> הא <span style="color: red;">לגוי</span> בכסף <span style="color: red;">ואימ' לגוי</span> כלל כלל לא אמרי לאו <span style="color: red;">קל וחו'</span> הוא אם גופו קנה ממונו לא <span style="color: red;">כל שכן אימ' לגוי</span> עד דאיכא תרתי <span style="color: red;">לא קל וחו'</span> הוא גופו <span style="color: red;">באחת</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי בדיניהם שפסקה להם תורה וכי תמכרו ממכר לעמיתך <span style="color: red;">לעמ' הוא דבמשיכה</span> הא <span style="color: red;">לגוי</span> בכסף <span style="color: red;">ואימ' לגוי</span> כלל לא אמרי לאו <span style="color: red;">קל וחומ'</span> הוא אם גופו <span style="color: red;">קנוי</span> ממונו לא <span style="color: red;">כל שכן אימ' לגוי</span> עד דאיכא תרתי לאו <span style="color: red;">קל וחומר</span> הוא <span style="color: red;">אם</span> גופו <span style="color: red;">כאחת</span>
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">בדיניהן</span> שפסקה <span style="color: red;">להן</span> וכי תמכרו ממכר לעמיתך <span style="color: red;">הוא</span> במשיכה הא <span style="color: red;">לגוי</span> בכסף <span style="color: red;">ואימ'</span> כלל כלל לא <span style="color: red;">אמרו ולא</span> ק"ו הוא אם גופו <span style="color: red;">קנוי</span> ממונו לא כ"ש <span style="color: red;">ואימ' לגוי</span> עד דאיכא תרתי <span style="color: red;">אמרי ולאו</span> ק"ו הוא גופו <span style="color: red;">באחת</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">בדיני'</span> שפסקה להם תורה וכי <span style="color: red;">תמכר</span> ממכר <span style="color: red;">לעמיתי' ובמשיכה</span> הא <span style="color: red;">לגוי</span> בכסף <span style="color: red;">ואימ' לגוי</span> כלל כלל לא <span style="color: red;">אמרינ' לא קל וחומר</span> הוא אם גופו קנה ממונו לא <span style="color: red;">כל שכן אימ' לגוי</span> עד דאיכא תרתי <span style="color: red;">לא קל וחומ'</span> הוא <span style="color: red;">(ומה)</span> גופו <span style="color: red;">באחת</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">כדיניהן</span> שפסקה <span style="color: red;">להן</span> תורה וכי תמכרו ממכר לעמיתך לעמיתך <span style="color: red;">הוא דבמשיכה</span> הא <span style="color: red;">לגוי</span> בכסף <span style="color: red;">ואימ' לגוי</span> כלל כלל לא <span style="color: red;">אמ'</span> לאו <span style="color: red;">קל וחומר</span> אם גופו <span style="color: red;">קונה</span> ממונו לא <span style="color: red;">כל שכן [אימ' לגוי</span> עד דאיכא <span style="color: red;">תרתי] אמ[רי]</span> לאו <span style="color: red;">קל וחומר</span> הוא גופו <span style="color: red;">באחת</span>

<h2>דף יג:</h2>

<b>וילנא</b>: ממונו בשתים ואימא או בהא או בהא דומיא דעמיתך מה עמיתך באחת אף עובד כוכבים נמי באחת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ממונו בשתים <span style="color: red;">ואימ'</span> או בהא או בהא <span style="color: red;">דומי'</span> דעמיתך מה עמיתך באחת אף <span style="color: red;">גוי</span> נמי באחת
<b>פירנצה 7</b>: ממונו בשתים <span style="color: red;">ואימ'</span> או בהא או בהא דומיא <span style="color: red;">דעמית'</span> מה עמיתך באחת אף <span style="color: red;">גוי</span> נמי באחת
<b>הספריה הבריטית 402</b>: ממונו בשתים <span style="color: red;">ואימ'</span> או בהא <span style="color: red;">(ב)[א]ו</span> בהא דומיא דעמיתך מה עמיתך באחת אף <span style="color: red;">גוי</span> נמי באחת
<b>מינכן 95</b>: ממונו בשתים <span style="color: red;">ואימ'</span> או בהא או בהא דומיא דעמיתך מה עמיתך באחת אף <span style="color: red;">גוי</span> באחת
<b>וטיקן 118–119</b>: ממונו בשתים <span style="color: red;">ואימ'</span> או בהא דומיא <span style="color: red;">(ל)[ד]עמיתך</span> מה עמיתך באחת אף <span style="color: red;">גוי</span> נמי באחת
<b>וטיקן 120–121</b>: ממונו בשתים <span style="color: red;">ואימ' אי</span> בהא <span style="color: red;">אי</span> בהא דומיא דעמיתך מה עמיתך באחת אף <span style="color: red;">גוי</span> באחת

<b>וילנא</b>: אמרי ולאמימר דאמר משיכה בעובד כוכבים קונה הניחא אי סבר לה כר' יוחנן דאמר דבר תורה מעות קונות משיכה לא אהני לעמיתך לעמיתך בכסף לעובד כוכבים במשיכה אלא אי סבר לה כר"ל דאמר משיכה מפורשת מן התורה לעמיתך במשיכה ולעובד כוכבים במשיכה לעמיתך למה לי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמרי ולאמימר דאמר משיכה <span style="color: red;">בגוי</span> קונה הניחא אי סבר לה <span style="color: red;">כרבי</span> יוחנן דאמר דבר תורה מעות קונות משיכה לא אהני לעמיתך בכסף <span style="color: red;">לגוי</span> במשיכה אלא אי סבר לה כר"ל דאמר משיכה מפורשת מן התורה לעמיתך במשיכה <span style="color: red;">ולגוי במשיכ'</span> לעמיתך למה לי
<b>פירנצה 7</b>: אמרי ולאמימר <span style="color: red;">דא'</span> משיכה <span style="color: red;">בגוי</span> קונה הניחא אי סבר לה כר' <span style="color: red;">יוחנ' דא'</span> דבר תורה מעות קונות <span style="color: red;">משיכ'</span> לא אהני לעמיתך בכסף <span style="color: red;">לגוי</span> במשיכה אלא אי סבר לה <span style="color: red;">כריש לקיש דא'</span> משיכה מפורשת מן התורה לעמיתך במשיכה <span style="color: red;">לגוי</span> במשיכה לעמיתך למה לי
<b>הספריה הבריטית 402</b>: אמרי <span style="color: red;">ולאמימ' דא'</span> משיכה <span style="color: red;">בגוי</span> קונה הניחא אי סבר לה כר' יוחנן <span style="color: red;">דאמ'</span> דבר תורה מעות קונות משיכה לא אהני לעמיתך <span style="color: red;">[לעמיתך]</span> בכסף <span style="color: red;">לגוי</span> במשיכה אלא אי סבר לה <span style="color: red;">כריש לקיש דאמ'</span> משיכה מפורשת מן התורה לעמיתך במשיכה <span style="color: red;">לגוי</span> במשיכה לעמיתך למה לי
<b>מינכן 95</b>: אמרי <span style="color: red;">ולאמימ' דא'</span> משיכה <span style="color: red;">בגוי</span> קונה <span style="color: red;">הניח' איסבר</span> לה כר' יוחנן <span style="color: red;">דא'</span> דבר תורה מעות קונות משיכה לא אהני לעמיתך בכסף <span style="color: red;">לגוי</span> במשיכה אלא אי סבר לה <span style="color: red;">כריש לקיש דא'</span> משיכה <span style="color: red;">מפורש'</span> מן התורה לעמיתך <span style="color: red;">במשיכ' לגוי</span> במשיכה <span style="color: red;">(לא אהני)</span> לעמיתך <span style="color: red;">(בכסף לגוי במשיכה)</span> למה לי
<b>וטיקן 118–119</b>: אמרי ולאמימר <span style="color: red;">דאמ'</span> משיכה <span style="color: red;">לגוי קנה</span> הניחא <span style="color: red;">אי</span> אי סבר לה כר' <span style="color: red;">יוחנ' דאמ' ????</span> דבר תורה מעות קונות משיכה לא אהני לעמיתך בכסף <span style="color: red;">לגוי</span> במשיכה אלא אי סבר לה <span style="color: red;">כריש לקיש דאמ'</span> מפורשת מן התורה לעמיתך במשיכה <span style="color: red;">ולגוי</span> במשיכה לעמיתך למה לי
<b>וטיקן 120–121</b>: אמרי <span style="color: red;">ולא מימר דאמ' משיכ' בגוי</span> קונה הניחא אי סבר לה כר' <span style="color: red;">יוחנ' דאמ'</span> דבר תורה מעות קונות משיכה לא אהני <span style="color: red;">עמיתך עמיתך</span> בכסף <span style="color: red;">[הא] לגוי</span> במשיכה אלא אי סבר לה <span style="color: red;">כריש לקיש דאמ'</span> משיכה מפורשת מן התורה <span style="color: red;">עמיתך</span> למה לי

<b>וילנא</b>: אמרי לעמיתך אתה מחזיר אונאה ואי אתה מחזיר אונאה לכנעני לכנעני מאל תונו איש את אחיו נפקא חד בכנעני וחד בהקדש וצריכי דאי כתב רחמנא חד הוה אמינא לכנעני הוא דאין לו אונאה אבל הקדש יש לו אונאה קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמרי לעמיתך אתה מחזיר אונאה ואי אתה מחזיר אונאה <span style="color: red;">לגוי לגוי</span> מאל תונו איש אחיו נפקא חד <span style="color: red;">בגוי</span> וחד בהקדש וצריכי דאי כתב רחמנא חד הוה אמינא <span style="color: red;">לגוי</span> הוא דאין לו אונאה אבל הקדש יש לו אונאה קמ"ל
<b>פירנצה 7</b>: אמרי לעמיתך אתה מחזיר אונאה <span style="color: red;">לגוי אי אתה מחזיר אונאה דגוי מואל</span> תונו איש את אחיו נפקא חד <span style="color: red;">בגוי</span> וחד בהקדש וצריכי דאי כתב <span style="color: red;">רחמנ'</span> חד הוה אמינא <span style="color: red;">לגוי</span> הוא דאין לו <span style="color: red;">??(..)[א]?ונאה</span> אבל הקדש יש לו <span style="color: red;">(..)[א]ונא' ק'מ'ל'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: אמרי לעמיתך אתה מחזיר אונאה <span style="color: red;">לגוי אי אתה מחזיר אונאה (ד)[ל]גוי מואל</span> תונו איש את אחיו נפקא חד <span style="color: red;">בגוי</span> וחד בהקדש וצריכי דאי כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> חד הוה <span style="color: red;">אמינ' לגוי</span> הוא דאין לו אונאה אבל <span style="color: red;">להקדש</span> יש לו <span style="color: red;">(</span> אונאה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>מינכן 95</b>: אמרי לעמיתך <span style="color: red;">את'</span> מחזיר אונאה <span style="color: red;">לגוי אי אתה מחזיר אונאה דגוי</span> מאל תונו איש את אחיו <span style="color: red;">נפק'</span> חד <span style="color: red;">בגוי</span> וחד בהקדש וצריכי דאי <span style="color: red;">אשמעי' רחמ'</span> חד הוה אמינא הוא דאין לו אונאה אבל <span style="color: red;">להקדש</span> יש לו אונאה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: אמרי לעמיתך אתה מחזיר אונאה ואי אתה מחזיר אונאה <span style="color: red;">לגוי לגוי</span> מאל תונו איש את אחיו נפקא <span style="color: red;">חד' בגוי</span> וחד בהקדש <span style="color: red;">וצריכ'</span> דאי <span style="color: red;">כת' רחמ'</span> חד הוה <span style="color: red;">אמינ' לגוי</span> הוא דאין לו אונאה אבל הקדש יש לו אונאה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמרו</span> לעמיתך אתה מחזיר אונאה <span style="color: red;">לגוי אי אתה מחזיר אונא' דגוי</span> מאל תונו איש את אחיו נפקא חד <span style="color: red;">בגוי</span> וחד בהקדש וצריכי דאי <span style="color: red;">כת' רחמנ'</span> חד הוה <span style="color: red;">אמינ' לגוי</span> הוא דאין לו אונאה אבל הקדש יש לו אונאה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>

<b>וילנא</b>: הניחא למ"ד גזילו אסור היינו דאצטריך קרא למישרי אונאה אלא אי סבר לה כמ"ד גזילו של כנעני מותר אונאה מיבעיא אמרי אי סבר לה כמ"ד גזילו מותר על כורחיך כר' יוחנן ס"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הניחא <span style="color: red;">למאן דאמר</span> גזילו אסור היינו <span style="color: red;">דאיצטריך</span> קרא למישרי אונאה אלא אי סבר לה <span style="color: red;">כמאן דאמר</span> גזילו מותר אונאה מיבעיא אמרי אי סבר לה <span style="color: red;">כמאן דאמר</span> גזילו מותר על כורחיך <span style="color: red;">כרבי</span> יוחנן <span style="color: red;">סבירא ליה</span>
<b>פירנצה 7</b>: הניחא <span style="color: red;">אי סבר לה כמאן דא'</span> גזילו אסור <span style="color: red;">הינו דאיצטריך</span> קרא למישרי אונאה אלא אי סבר לה <span style="color: red;">כמא' דא'</span> גזילו מותר אונאה מיבעיא אמרי אי סבר לה <span style="color: red;">כמא' דא'</span> גזילו מותר על <span style="color: red;">כרחיך</span> כר' <span style="color: red;">יוחנ' סבירא ליה</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: הניחא <span style="color: red;">אי סבר לה כמאן דאמ'</span> גזילו אסור היינו <span style="color: red;">דאיצטריך</span> קרא <span style="color: red;">למשרא</span> אונאה אלא אי סבר לה <span style="color: red;">כמאן דאמ'</span> גזילו מותר <span style="color: red;">(בהנאה) [אונאה מבעיא]</span> על <span style="color: red;">כורחך</span> כר' יוחנן <span style="color: red;">סבירא ליה</span>
<b>מינכן 95</b>: הניחא <span style="color: red;">אי סבר לה כמ"ד</span> גזילו אסור היינו דאצטריך קרא <span style="color: red;">למשרי</span> אונאה אלא אי סבר לה כמ"ד גזילו <span style="color: red;">מותר השת' גזילו</span> מותר אונאה מיבעיא אמרי אי סבר לה כמ"ד גזילו מותר <span style="color: red;">ע"כ</span> כר' יוחנן <span style="color: red;">סבירא ליה</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: הניחא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> גזילו אסור היינו <span style="color: red;">דאיצטריך</span> קרא למישרי אונאה אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> גזילו מותר אונאה <span style="color: red;">מבעיא</span> אמרי אי סבר לה <span style="color: red;">כמאן דאמ'</span> גזילו מותר על <span style="color: red;">כרחיך</span> כר' יוחנן <span style="color: red;">סבירא ליה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: הניחא <span style="color: red;">דאי סבר לה כמאן דאמ'</span> גזילו אסור <span style="color: red;">הינו דאיצטריך</span> קרא <span style="color: red;">למישרא</span> אונאה אלא אי סבר לה <span style="color: red;">כמאן דאמ'</span> גזילו מותר אונאה מיבעיא אמרי אי סבר <span style="color: red;">כמאן דאמ'</span> גזילו מותר על <span style="color: red;">כורחך</span> כר' יוחנן <span style="color: red;">סבירא לך</span>

<b>וילנא</b>: מיתיבי הלוקח גרוטאות מן העובד כוכבים ומצא בהן עבודת כוכבים אם עד שלא נתן מעות משך יחזיר ואם משנתן מעות משך יוליך הנאה לים המלח ואי אמרת מעות קונות משיכה ל"ל הכא במאי עסקינן שקיבל עליו לדון בדיני ישראל אי הכי מעות למה לי הכי קאמר אע"פ שנתן מעות אי משיך אין ואי לא לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מיתיבי הלוקח גרוטאות מן <span style="color: red;">הגוים</span> ומצא בהן <span style="color: red;">עבודה זרה</span> אם עד שלא נתן מעות משך יחזיר ואם משנתן מעות משך יוליך הנאה לים המלח ואי אמרת מעות קונות משיכה <span style="color: red;">למה לי</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> שקיבל עליו לדון בדיני ישראל אי הכי מעות למה לי הכי קאמר <span style="color: red;">אף על פי</span> שנתן מעות אי משיך אין ואי לא לא
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> הלוקח גרוטאות מן <span style="color: red;">הגוים</span> ומצא בהן <span style="color: red;">ע'ז'</span> אם עד שלא נתן מעות משך <span style="color: red;">יחזור</span> משנתן מעות משך יוליך הנאה לים ואי אמרת מעות קונות משיכה <span style="color: red;">למה לי</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקי'</span> שקיבל עליו לדון <span style="color: red;">??ב?דיני ישר'</span> אי הכי מעות למה לי הכי <span style="color: red;">קאמ' א'ע'פ'</span> שנתן מעות אי משיך אין <span style="color: red;">אי</span> לא <span style="color: red;">משיך</span> לא
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> הלוקח <span style="color: red;">גזוטאות</span> מן <span style="color: red;">הגוים</span> ומצא <span style="color: red;">בהם ע'ז'</span> אם עד שלא נתן מעות משך יחזיר משנתן מעות משך יוליך לים המלח ואי אמרת מעות קונות משיכה <span style="color: red;">למה לי</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינ'</span> שקיבל עליו לדון בדיני <span style="color: red;">ישר'</span> אי הכי מעות למה לי הכי <span style="color: red;">קאמ' א'ע'פ'</span> שנתן <span style="color: red;">המעות</span> אי משיך אין <span style="color: red;">אילא משיך</span> לא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> הלוקח גרוטאות <span style="color: red;">של גוים</span> ומצא בהן <span style="color: red;">ע"ז</span> אם <span style="color: red;">?ע?ד?</span> שלא נתן מעות יחזיר ואם משנתן מעות משך יוליך הנאה לים המלח <span style="color: red;">אי אמר'</span> מעות קונות משיכה <span style="color: red;">למה לי</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסי' בשקבל</span> עליו לדון בדיני <span style="color: red;">ישר'</span> אי הכי מעות <span style="color: red;">יחזיר</span> הכי <span style="color: red;">קא' א'ע'פ'</span> שנתן מעות אי <span style="color: red;">משך</span> אין <span style="color: red;">אי</span> לא <span style="color: red;">משך</span> לא
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">מיתיב'</span> הלוקח גרוטאות מן <span style="color: red;">הגוים</span> ומצא בהן <span style="color: red;">ע'ז'</span> אם עד שלא נתן מעות משך יחזיר ואם משנתן מעות משך יוליך הנאה לים <span style="color: red;">המלך</span> ואי אמרת מעות קונות משיכה <span style="color: red;">למה למה לי</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינ' שקבל</span> עליו לדון בדיני <span style="color: red;">ישר'</span> אי הכי מעות למה לי הכי <span style="color: red;">קא' א'ע'פי</span> שנתן מעות <span style="color: red;">אימשיך</span> אין ואי לא לא
<b>וטיקן 120–121</b>: מיתיבי הלוקח גרוטאות מן <span style="color: red;">הגוים</span> ומצא בהן <span style="color: red;">ע"ז</span> אם עד שלא נתן מעות משך יחזיר משנתן מעות משך יוליך לים המלח ואי אמרת מעות קונות משיכה <span style="color: red;">למה לי</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן בשיקבל</span> עליו לדון בדיני <span style="color: red;">ישר'</span> אי הכי מעות למה לי הכי <span style="color: red;">קאמ' א'ע'פ'</span> שנתן מעות אי משיך אין <span style="color: red;">אי</span> לא <span style="color: red;">משיך</span> לא

<b>וילנא</b>: אי הכי קשיא רישא אמר אביי רישא משום דאיכא מקח טעות אמר ליה רבא רישא משום דאיכא מקח טעות סיפא ליכא מקח טעות אלא אמר רבא רישא וסיפא מקח טעות רישא דלא יהיב זוזי לא מיחזי כעבודת כוכבים ביד ישראל סיפא דיהיב זוזי מיחזי כעבודת כוכבים ביד ישראל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי הכי קשיא רישא אמר אביי רישא משום דאיכא מקח טעות אמר <span style="color: red;">לי'</span> רבא רישא משום דאיכא מקח טעות סיפא ליכא מקח טעות אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא רישא וסיפא מקח טעות רישא דלא יהיב זוזי לא מיחזי <span style="color: red;">כעבודה זרה</span> ביד ישראל <span style="color: red;">סיפ'</span> דיהיב זוזי מיחזי <span style="color: red;">כעבודה זרה</span> ביד ישראל
<b>פירנצה 7</b>: אי הכי קשיא רישא <span style="color: red;">א'</span> אביי רישא משום דאיכא מקח טעות <span style="color: red;">א'ל'</span> רבא רישא <span style="color: red;">איכא</span> מקח טעות סיפא ליכא מקח טעות אלא <span style="color: red;">א'</span> רבא רישא וסיפא <span style="color: red;">דאיכא</span> מקח טעות רישא דלא יהיב זוזי לא מיחזי <span style="color: red;">כע'ז'</span> ביד <span style="color: red;">ישר'</span> סיפא דיהיב זוזי מיחזי <span style="color: red;">כע'ז'</span> ביד <span style="color: red;">יש'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: אי הכי קשיא רישא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי רישא משום <span style="color: red;">דאיכ'</span> מקח טעות <span style="color: red;">א'ל'</span> רבא רישא <span style="color: red;">דאיכ'</span> מקח טעות סיפא ליכא מקח טעות רישא דלא יהיב זוזי לא מיחזי <span style="color: red;">כע'ז'</span> ביד <span style="color: red;">ישר'</span> סיפא דיהיב זוזי מיחזי <span style="color: red;">בע'ז'</span> ביד <span style="color: red;">ישר'</span>
<b>מינכן 95</b>: אי הכי קשיא רישא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי רישא <span style="color: red;">משו' [דאיכא]</span> מקח טעות סיפא ליכא מקח טעות אלא <span style="color: red;">א'</span> רבא רישא וסיפא מקח טעות <span style="color: red;">לא</span> יהיב זוזי <span style="color: red;">דלא</span> מיחזי <span style="color: red;">כע"ז</span> ביד <span style="color: red;">ישר'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: אי הכי קשיא רישא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי רישא משום <span style="color: red;">דאיכ'</span> מקח טעות <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבא רישא <span style="color: red;">איכא</span> מקח טעות סיפא ליכא מקח טעות אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא רישא וסיפא מקח טעות רישא דלא <span style="color: red;">יהב</span> זוזי לא מיחזי <span style="color: red;">כע'ז' בידישר'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: אי הכי קשיא רישא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי רישא משום <span style="color: red;">דאיכ'</span> מקח טעות <span style="color: red;">אמ' [לה ר?ב?א]</span> רישא <span style="color: red;">איכ'</span> מקח טעות סיפא ליכא מקח טעות אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא רישא וסיפא מקח טעות רישא דלא יהיב זוזי לא מיחזי <span style="color: red;">כע"ז</span> ביד <span style="color: red;">ישר'</span> סיפא דיהיב זוזי מיחזי <span style="color: red;">כע"ז</span> ביד <span style="color: red;">ישר'</span>

<b>וילנא</b>: ואביי אמר לך רישא מקח טעות דלא ידע דהא לא יהיב ליה זוזי סיפא לאו מקח טעות הוא דכיון דיהיב זוזי כי קא משיך איבעי לעיוני והדר מימשך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואביי אמר לך רישא מקח טעות דלא ידע דהא לא יהיב ליה זוזי סיפא <span style="color: red;">לא</span> מקח טעות הוא דכיון דיהיב זוזי כי קא משיך איבעי לעיוני והדר מימשך
<b>פירנצה 7</b>: ואביי <span style="color: red;">א'לך</span> רישא מקח טעות <span style="color: red;">הוא</span> דלא <span style="color: red;">הוה</span> ידע דהא לא <span style="color: red;">יהב</span> זוזי סיפא <span style="color: red;">לא</span> מקח טעות הוא דכיון דיהיב זוזי כי קא משיך איבעי <span style="color: red;">ליה</span> לעיוני והדר מימשך
<b>הספריה הבריטית 402</b>: ואביי <span style="color: red;">א'</span> לך רישא מקח טעות <span style="color: red;">הוא</span> דלא <span style="color: red;">הוה</span> ידע דהא לא <span style="color: red;">יהב</span> זוזי סיפא לאו מקח טעות הוא דכיון <span style="color: red;">דיהב</span> זוזי כי משיך איבעי <span style="color: red;">ליה לעייוני</span> והדר מימשך
<b>מינכן 95</b>: ואביי <span style="color: red;">א'</span> לך רישא מקח <span style="color: red;">טעו' הוה</span> דלא <span style="color: red;">הוה</span> ידע <span style="color: red;">דאי</span> לא יהיב זוזי סיפא לאו מקח טעות <span style="color: red;">היא</span> דכיון דיהיב זוזי כי <span style="color: red;">קמשיך</span> איבעי <span style="color: red;">ליה</span> לעיוני והדר <span style="color: red;">לימשיך</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: ואביי <span style="color: red;">אמ'</span> לך רישא מקח טעות דלא ידע דהא לא <span style="color: red;">יהב</span> זוזי סיפא <span style="color: red;">לא</span> מקח טעות דכיון <span style="color: red;">דיהב</span> זוזי כי קא משיך איבעי לעיוני והדר <span style="color: red;">מימש(י)ך</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: ואביי <span style="color: red;">אמ'</span> לך רישא מקח טעות <span style="color: red;">הוא</span> דלא <span style="color: red;">הוה</span> ידע דהא לא יהיב זוזי סיפא לאו מקח טעות הוא דכיון דיהיב זוזי כי קא משיך איבעי <span style="color: red;">ליה</span> לעיוני <span style="color: red;">[למיחזי]</span> והדר מימשך

<b>וילנא</b>: והאיתמר הפודה את בנו בתוך ל' יום רב אמר בנו פדוי לאו איתמר עלה אמר רבא דכ"ע מעכשיו אין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והאיתמר הפודה את בנו בתוך <span style="color: red;">שלשים</span> יום רב אמר בנו פדוי לאו איתמר עלה אמר רבא <span style="color: red;">דכולי עלמא</span> מעכשיו אין
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">והא איתמר</span> הפודה <span style="color: red;">א?ת?</span> בנו בתוך <span style="color: red;">שלשים</span> יום רב <span style="color: red;">א'</span> בנו פדוי לאו איתמר עלה <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">דכול' על'</span> מעכשיו אין
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">והא איתמר</span> הפודה את בנו בתוך <span style="color: red;">שלשים</span> יום רב <span style="color: red;">אמ'</span> בנו פדוי לאו איתמר עלה <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">דכולי עלמ'</span> מעכשיו אין
<b>מינכן 95</b>: והאיתמר הפודה את בנו בתוך <span style="color: red;">שלשים</span> רב <span style="color: red;">א'</span> בנו פדוי לאו <span style="color: red;">איתמ'</span> עלה <span style="color: red;">א'</span> רבא דכ"ע אין
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">והא איתמר</span> הפודה את בנו בתוך <span style="color: red;">שלשים</span> רב <span style="color: red;">א'</span> בנו פדוי לאו איתמר עלה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">דכולי עלמ'</span> מעכשיו אין
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">והא איתמר</span> הפודה את בנו בתוך <span style="color: red;">שלשים</span> רב <span style="color: red;">אמ'</span> בנו פדוי לאו איתמר עלה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">דכולי עלמ'</span> מעכשיו אין

<b>וילנא</b>: רב אשי אמר מדרישא משיכה אינה קונה סיפא נמי משיכה אינה קונה ואיידי דתנא רישא משך תנא סיפא נמי משך רבינא אמר מדסיפא משיכה קונה רישא נמי משיכה קונה ורישא הכי קאמר אם לא נתן ולא משך יחזור מאי יחזור יחזור בדברים קסבר דברים יש בהם משום מחוסרי אמנה והני מילי ישראל מישראל דקיימו בדבורייהו אבל ישראל מעובד כוכבים דאינהו לא קיימי בדבורייהו לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב אשי אמר מדרישא משיכה אינה קונה <span style="color: red;">סיפ'</span> נמי משיכה אינה קונה ואיידי דתנא רישא משך תנא סיפא נמי משך רבינא אמר מדסיפא משיכה קונה רישא נמי משיכה קונה ורישא הכי קאמר אם לא <span style="color: red;">משך ולא</span> נתן <span style="color: red;">מעות</span> יחזור מאי יחזור יחזור <span style="color: red;">בדברי'</span> קסבר דברים יש בהם משום מחוסרי <span style="color: red;">אמנ'</span> והני מילי ישראל מישראל <span style="color: red;">דקיימי בדיבורייהו</span> אבל ישראל <span style="color: red;">מגוים</span> דאינהו לא קיימי <span style="color: red;">בדיבורייהו</span> לא
<b>פירנצה 7</b>: רב אשי <span style="color: red;">א'</span> מדרישא משיכה אינה קונה סיפא נמי משיכה אינה קונה ואיידי דתנא רישא משך תנא סיפא נמי משך רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> מדסיפא משיכה קונה <span style="color: red;">?(???)</span> רישא נמי <span style="color: red;">משיכ'</span> קונה ורישא הכי <span style="color: red;">קא'</span> אם לא נתן <span style="color: red;">מעות</span> ולא משך יחזור מאי יחזור <span style="color: red;">בדבריו</span> קסבר דברים יש <span style="color: red;">בהן</span> משום מחוסרי אמנה והני <span style="color: red;">ישר' מישר' דקיימי ( בדיבוריהן</span> אבל <span style="color: red;">ישר' מגוים</span> דאינהו לא קיימי <span style="color: red;">בדיבוריהו</span> לא
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי מדרישא משיכה אינה קונה <span style="color: red;">(</span> סיפא נמי משיכה אינה קונה ואיידי דתנא רישא משך תנא סיפא נמי משך רבינא <span style="color: red;">א' מ(..)[ד]סיפא</span> משיכה קונה רישא נמי משיכה קונה הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> אם נתן <span style="color: red;">מעות</span> ולא משך <span style="color: red;">יחזיר</span> מאי <span style="color: red;">יחזיר יחזיר בדבריו</span> קסבר דברים יש <span style="color: red;">בהן</span> משום מחוסרי אמנה <span style="color: red;">הני</span> מילי <span style="color: red;">ישר' מישר' דקיימי בדיבוריהו</span> אבל <span style="color: red;">ישר' מגוים דלא בדיבוריהו</span> לא
<b>מינכן 95</b>: רב אשי <span style="color: red;">א'</span> מדרישא משיכה <span style="color: red;">[אינה]</span> קונה סיפא נמי משיכה <span style="color: red;">[אינה]</span> קונה ואיידי <span style="color: red;">דתנ'</span> רישא משך תנא נמי <span style="color: red;">סיפ'</span> משך רבינא <span style="color: red;">א'</span> מדסיפא משיכה קונה <span style="color: red;">ריש'</span> נמי משיכה קונה ורישא <span style="color: red;">(..)[ה]כי קא'</span> אם לא נתן <span style="color: red;">מעות יחזיר</span> מאי <span style="color: red;">יחזיר יחזיר בד(..)[בר]יו</span> קסבר דברים יש <span style="color: red;">בהן</span> משום מחוסרי אמנה <span style="color: red;">וה"מ ישר' בישר' דקיימי</span> בדבורייהו אבל <span style="color: red;">ישר' מגוים</span> דאינהו לא קיימי בדבורייהו לא
<b>וטיקן 118–119</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> מדרישא משיכה אינה קונה סיפא נמי משיכה אינה קונה ואיידי דתנא רישא משך תנא סיפא נמי משך רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> מדסיפא משיכה רישא נמי משיכה קונה ורישא הכי <span style="color: red;">קא'</span> אם לא <span style="color: red;">משך ולא</span> נתן <span style="color: red;">מעות</span> יחזור מאי יחזור קסבר דברים יש <span style="color: red;">בהן</span> משום מחוסרי אמנה והני מילי <span style="color: red;">דישר' מישר' דקיימי בדיבורייהו</span> אבל <span style="color: red;">ישר' מגוים ואינהו</span> לא קיימי בדבורייהו לא
<b>וטיקן 120–121</b>: רב אשי מדרישא משיכה אינה קונה סיפא נמי משיכה <span style="color: red;">*הלוקח עובר* *תניין*</span> אינה קונה <span style="color: red;">ואידי</span> דתנא רישא משך תנא סיפא נמי משך רבינא <span style="color: red;">אמ' מדסיפ'</span> משיכה קונה רישא נמי משיכה קונה ורישא הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> אם לא נתן <span style="color: red;">מעות</span> ולא משך יחזור מאי יחזור <span style="color: red;">כדבריו</span> קסבר דברים יש <span style="color: red;">בהן</span> משום מחוסרי אמנה והני מילי <span style="color: red;">מישר' דקיימי בדיבוריהו</span> אבל <span style="color: red;">ישר' מגוים</span> דאינהו לא קיימי <span style="color: red;">בדיבוריהו</span> לא

<h2>דף יד.</h2>

<b>וילנא</b>: בנו פדוי רב ששת אמר לומר שאינו עובר עליו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בנו פדוי רב ששת אמר לומר שאינו עובר עליו
<b>פירנצה 7</b>: בנו פדוי רב ששת <span style="color: red;">אמ'</span> לומר <span style="color: red;">לך</span> שאינו עובר עליו
<b>הספריה הבריטית 402</b>: בנו פדוי רב ששת <span style="color: red;">א'</span> לומר שאינו עובר עליו
<b>מינכן 95</b>: בנו פדוי <span style="color: red;">כי פליגי היכ' דא' עכשיו ולאחר שלשים יפדה א'</span> רב ששת לומר <span style="color: red;">שאין</span> עובר עליו
<b>וטיקן 118–119</b>: בנו פדוי רב ששת <span style="color: red;">אמ' לומ' שאין</span> עובר עליו
<b>וטיקן 120–121</b>: בנו פדוי רב ששת <span style="color: red;">אמ' לומ'</span> שאינו עובר עליו

<b>וילנא</b>: מתני' כל הקדשים שקדם מום קבוע להקדשן ונפדו חייבין בבכורה ובמתנות ויוצאין לחולין ליגזז וליעבד ולדן וחלבן מותר לאחר פדיונן והשוחטן בחוץ פטור ואין עושין תמורה ואם מתו יפדו חוץ מן הבכור ומן המעשר וכל שקדם הקדשן את מומן או מום עובר להקדשן ולאחר מכאן נולד להן מום קבוע (להקדשן) ונפדו פטורין מן הבכורה ומן המתנות ואינן יוצאין לחולין ליגזז וליעבד ולדן וחלבן אסור לאחר פדיונן והשוחטן בחוץ חייב ועושין תמורה ואם מתו יקברו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' כל הקדשים שקדם מום קבוע להקדשן ונפדו חייבין בבכורה ובמתנות ויוצאין לחולין ליגזז וליעבד ולדן וחלבן מותר <span style="color: red;">לאח'</span> פדיונן והשוחטן בחוץ פטור <span style="color: red;">ואי'</span> עושין תמורה ואם מתו יפדו חוץ מן הבכור ומן המעשר וכל שקדם <span style="color: red;">הקדישן</span> את מומן או מום עובר להקדשן ולאחר מכאן נולד להן מום קבוע <span style="color: red;">להקדישן</span> ונפדו <span style="color: red;">פטורי'</span> מן הבכורה ומן המתנות ואינן יוצאין לחולין ליגזז וליעבד <span style="color: red;">וולדן</span> וחלבן אסור לאחר פדיונן והשוחטן בחוץ חייב ועושין תמורה ואם מתו יקברו
<b>פירנצה 7</b>: כל הקדשים שקדם מום קבוע <span style="color: red;">להקדישן</span> ונפדו חייבין בבכורה ובמתנות ויוצאין לחולין <span style="color: red;">?ליגז?ו?</span> וליעבד <span style="color: red;">?וולד?ו?</span> וחלבן מותר לאחר פדיונן <span style="color: red;">והשוחט</span> בחוץ פטור ואין עושין תמורה ואם מתו <span style="color: red;">ייפדו</span> חוץ מן הבכור <span style="color: red;">ו[מן]המעשר</span> וכל שקדם <span style="color: red;">הקדישן</span> את מומן או מום עובר <span style="color: red;">להקדישן</span> ולאחר <span style="color: red;">מיכן</span> נולד להן מום קבוע <span style="color: red;">להקדישן</span> ונפדו פטורין מן הבכורה ומן המתנות ואינן יוצאין לחולין ליגזז וליעבד <span style="color: red;">וולדן</span> וחלבן אסור לאחר פדיונן והשוחטן בחוץ חייב ועושין תמורה ואם מתו יקברו
<b>הספריה הבריטית 402</b>: כל הקדשים שקדם מום קבוע <span style="color: red;">להקדישן</span> ונפדו <span style="color: red;">חייבי'</span> בבכורה ובמתנות ויוצאין לחולין ליגזז <span style="color: red;">וליעבר וולדן</span> וחלבן מותר לאחר פדיונן והשוחטן בחוץ פטור ואין <span style="color: red;">עושה</span> תמורה ואם מתו <span style="color: red;">ייפדו</span> חוץ מן הבכור ומן המעשר <span style="color: red;">אבל אם קדם והקדישן</span> את <span style="color: red;">ממונם</span> או מום עובר <span style="color: red;">להקדישן</span> ולאחר <span style="color: red;">מיכן</span> נולד <span style="color: red;">להם</span> מום קבוע <span style="color: red;">[ו]נפדו</span> פטורין מן הבכורה ומן המתנות ואינן יוצאין לחולין ליגזז וליעבד <span style="color: red;">וחלבן וולדן</span> אסור לאחר פדיונן והשוחטן בחוץ חייב <span style="color: red;">ועושה</span> תמורה ואם מתו <span style="color: red;">ייקברו</span>
<b>מינכן 95</b>: כל הקדשים שקדם מום קבוע להקדשן <span style="color: red;">ונפדין</span> בבכורה ובמתנות ויוצאין לחולין ליגזז ולדן וחלבן מותר לאחר פדיונן והשוחטן בחוץ פטור ואין עושין תמורה ואם מתו יפדו חוץ מן הבכור <span style="color: red;">והמעשר</span> וכל שקדם הקדשן את מומן או מום עובר להקדשן <span style="color: red;">לאחר מכן</span> נולד להן מום קבוע <span style="color: red;">להקדשן</span> ונפדו פטורין מן הבכורה ומן <span style="color: red;">המתנו'</span> ואינן יוצאין לחולין ליגזז וליעבד ולדן וחלבן אסור לאחר פדיונן <span style="color: red;">והשוחט'</span> בחוץ חייב ועושין תמורה ואם מתו יקברו
<b>וטיקן 118–119</b>: כל הקדשים שקדם מום קבוע <span style="color: red;">להקדישן</span> ונפדו חייבין בבכורה <span style="color: red;">ובמתנו'</span> ויוצאין לחולין ליגזז וליעבד וחלבן מותר לאחר <span style="color: red;">פידיונ' (בן) והשוחט</span> בחוץ פטור ואין עושין תמורה ואם מתו יפדו חוץ מן הבכור ומן <span style="color: red;">(הבכור)</span> המעשר וכל שקדם <span style="color: red;">הקדישן</span> את מומן או מום עובר <span style="color: red;">להקדישן</span> ולאחר <span style="color: red;">מיכן</span> נולד <span style="color: red;">להם</span> מום קבוע <span style="color: red;">קבוע להקדישן</span> ונפדו פטורין מן הבכורה ומן <span style="color: red;">היוצאין</span> ואינן יוצאין ליגזז <span style="color: red;">?וליעב?ר? וולדן</span> וחלבן אסור לאחר <span style="color: red;">פידיונן</span> והשוחטן בחוץ חייב ועושין תמורה ואם מתו יקברו
<b>וטיקן 120–121</b>: כל הקדשים שקדם מום קבוע <span style="color: red;">להקדישן</span> ונפדו חייבין בבכורה ובמתנות ויוצאין לחולין ליגזז וליעבד <span style="color: red;">ולד</span> וחלבן מותר לאחר פדיונן והשוחטן בחוץ פטור ואין עושין תמורה ואם מתו יפדו חוץ מן הבכור ומן המעשר וכל שקדם <span style="color: red;">הקדישן</span> את מומן או מום עובר <span style="color: red;">להקדישן</span> ולאחר <span style="color: red;">מיכן</span> נולד <span style="color: red;">להם</span> מום קבוע ונפדו פטורין מן הבכורה ומן המתנות <span style="color: red;">ואין</span> יוצאין לחולין ליגזז וליעבד ולדן וחלבן אסור לאחר פדיונן והשוחטן בחוץ חייב ועושין תמורה ואם מתו יקברו
<b>CUL: T-S F 2(1).175</b>: מתני' וכל שקדם <span style="color: red;">הקדישן</span> את מומן <span style="color: red;">?או?</span> מום עובר <span style="color: red;">להקדישן לאחר מיכן</span> נולד להן מום קבוע ונפדו פטורין מן הבכורה ומן המתנות ואינן יוצאין לחולין <span style="color: red;">להיגזז ולהעבד</span> ולדן וחלבן <span style="color: red;">(..)[א]סור</span> לאחר <span style="color: red;">פידיונן</span> והשוחטן בחוץ חייב ועושין תמורה ואם מתו יקברו

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר כל הקדשים שקדם וכו'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר כל הקדשים שקדם כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר כל הקדשים</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר כל הקדשים שקדם וכו'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר כל הקדש' שקדם</span>

<b>וילנא</b>: טעמא דנפדו הא לא נפדו פטורין מן הבכורה ומן המתנות קסבר קדושת דמים מדחה מן הבכורה ומן המתנות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: טעמא <span style="color: red;">דניפדו</span> הא לא נפדו פטורין מן הבכורה ומן המתנות קסבר קדושת דמים מדחה מן <span style="color: red;">הבכורח</span> ומן המתנות
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">טע' דנ[י]פדו</span> הא לא <span style="color: red;">נ[י]פדו</span> פטורין מן הבכורה ומן המתנות קסבר קדושת דמים מדחה מן הבכורה ומן המתנות
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">טעמ'</span> דנפדו הא לא נפדו <span style="color: red;">פטור'</span> מן הבכורה ומן המתנות קסבר קדושת דמים מדחה מן הבכורה ומן המתנות <span style="color: red;">(ק)</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">טעמ'</span> דנפדו הא לא נפדו פטורין מן הבכורה ומן המתנות קסבר קדושת דמים מדחה מן הבכורה ומן המתנות
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">טע' דניפדו</span> הא לא נפדו <span style="color: red;">פטורים</span> מן הבכורה ומן המתנות קסבר קדושת דמים מדחה מן הבכורה ומן המתנות
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">טעמ'</span> דנפדו הא לא נפדו פטורין מן הבכורה ומן המתנות <span style="color: red;">[קסבר</span> קדושת דמים מדחה מן <span style="color: red;">הבכור'</span> ומן <span style="color: red;">?המת?(ו)?נות]</span>

<b>וילנא</b>: ויוצאין לחולין וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ויוצאין לחולין וכו'
<b>פירנצה 7</b>: ויוצאין לחולין <span style="color: red;">?ליגז?ז? ולי' כו'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: ויוצאין לחולין <span style="color: red;">ליגזז כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: ויוצאין לחולין
<b>וטיקן 118–119</b>: ויוצאין לחולין וכו'
<b>וטיקן 120–121</b>: ויוצאין לחולין <span style="color: red;">ליגזז וליעבד</span>

<b>וילנא</b>: טעמא דנפדו הא לא נפדו אסירי בגיזה ועבודה מסייע ליה לרבי אליעזר דאמר קדשי בדק הבית אסורין בגיזה ועבודה אמרי לא קדושת דמים למזבח הוא דמיחלפא בקדושת הגוף למזבח גזרו בהו רבנן אבל קדשי בדק הבית לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: טעמא דנפדו הא לא נפדו אסירי בגיזה ועבודה מסייע ליה לרבי אליעזר דאמר קדשי בדק הבית אסורין בגיזה ועבודה אמרי לא קדושת דמים למזבח הוא דמיחלפא בקדושת הגוף למזבח גזרו בהו רבנן אבל קדשי בדק הבית לא
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">טע' דניפדו</span> הא לא <span style="color: red;">ניפדו אסירי בגיזה ועבודה מסייע ליה לר' אלעז' דא' ר' אלע' קודשי בדק הבית אסירי בגיזה ועבוד' איכ' דא' לימ' מסייע ליה לר' אליע' דא' קודשי</span> בדק הבית <span style="color: red;">אסור' בגיז' ועבוד'</span> אמרי לא קדושת דמים למזבח הוא דמיחלפא בקדושת הגוף למזבח גזרו בהו רבנן אבל <span style="color: red;">קודשי</span> בדק הבית לא
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">טעמ'</span> דנפדו הא לא <span style="color: red;">ניפדו אסורין</span> בגיזה <span style="color: red;">ובעבודה</span> מסייע <span style="color: red;">לי' לר' אלע' דא'ר' אלעזר קדשי בדק הבית אסורין בגיזה ועבודה איכ' דאמ' לימ' מסייע ליה לר' אלעז' דא'ר' אלעז'</span> קדשי בדק הבית אסורין בגיזה ועבודה אמרי לא קדושת דמים למזבח הוא דמיחלפא <span style="color: red;">בקדוש'</span> הגוף למזבח גזרו בהו רבנן אבל קדשי בדק הבית לא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">טעמ'</span> דנפדו הא לא נפדו אסירי בגיזה ועבודה מסייע ליה <span style="color: red;">לר' אלעזר דא"ר אלעזר קדשי בדק הבית אסורין איכ' דא' מסייע ליה לר' אליע' דא"ר אליע'</span> קדשי בדק הבית אסורין <span style="color: red;">בגיז'</span> ועבודה אמרי <span style="color: red;">לאו</span> קדושת דמים <span style="color: red;">למחצה הוא ודמים</span> למזבח הוא <span style="color: red;">דמיחלפי בקדוש'</span> הגוף למזבח גזרו <span style="color: red;">בה</span> רבנן אבל קדשי בדק הבית לא <span style="color: red;">גזרו בהו רבנן</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">טע' דלא נפדו</span> הא נפדו <span style="color: red;">אסירה</span> בגיזה ועבודה מסייע ליה <span style="color: red;">לר' אלעזר דאמ' ר' אלעז' קדשי בדק הבית אסירי בגיזה ועבודה איכ' דאמ' לימ' מסייע ליה לר' אלעז' דאמ' קדש</span> בדק הבית <span style="color: red;">אסירי</span> בגיזה ועבודה אמרי לא קדושת דמים למזבח הוא דמיחלפא <span style="color: red;">אוציא את הבכורה ולא אוציא את המתנות ת"ל איל וצבי מה איל וצבי פטורין מן הבכורה ומן המתנות</span> בקדושת הגוף למזבח גזרו בהו רבנן אבל קדשי בדק הבית לא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">טעמ'</span> דנפדו הא לא נפדו אסירי בגיזה ועבודה מסייע ליה <span style="color: red;">לר' אלעזר דא"ר אלעזר קדשי בדק הבית אסירי בגיזה ועבודה [איכ' דא' לימ מסייע ליה לר' אלעז' דא'</span> קדשי בדק הבית <span style="color: red;">?אסורי?ם ??בגיזה ועבודה]</span> אמרי לא קדושת דמים למזבח הוא <span style="color: red;">דמחלפא</span> בקדושת הגוף למזבח גזרו <span style="color: red;">בה</span> רבנן אבל קדשי בדק הבית לא <span style="color: red;">גזרו בה רבנן</span>

<b>וילנא</b>: ולדן וחלבן מותר כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">וולדן</span> וחלבן מותר כו'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">וולדן</span> וחלבן מותר <span style="color: red;">לאחר פדיונן</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">וולדן</span> וחלבן מותר
<b>מינכן 95</b>: ולדן וחלבן
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">וולדן</span> וחלבן <span style="color: red;">מותרות וכו'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: ולדן וחלבן מותר <span style="color: red;">לאחר פדיונו</span> כו'

<b>וילנא</b>: היכי דמי אילימא דאיעבר ואתיליד לאחר פדיונן פשיטא חולין נינהו אלא דאיעבר לפני פדיונן ואתיליד לאחר פדיונן הא לפני פדיונן אסירי נפדין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היכי דמי אילימא <span style="color: red;">דאיעבד ואיתיליד</span> לאחר פדיונן פשיטא חולין נינהו אלא <span style="color: red;">דאיעבד</span> לפני פדיונן <span style="color: red;">ואיתיליד</span> לאחר פדיונן הא לפני פדיונן אסירי נפדין
<b>פירנצה 7</b>: היכי דמי <span style="color: red;">אילימ'</span> דאיעבר <span style="color: red;">ואיתיליד</span> לאחר פדיונן <span style="color: red;">פשיט' חולי</span> נינהו אלא דאיעבר לפני פדיונן <span style="color: red;">ואיתיליד</span> לאחר פדיונן הא לפני פדיונן אסירי נפדין
<b>הספריה הבריטית 402</b>: היכי דמי <span style="color: red;">אי דאיעבד ואיתליד</span> לאחר פדיונן <span style="color: red;">פשיט' חולי הוא</span> אלא <span style="color: red;">דאיעבד</span> לפני פדיונן <span style="color: red;">ואיתליד</span> לאחר פדיונן הא לפני פדיונן אסירי נפדין
<b>מינכן 95</b>: היכי דמי <span style="color: red;">אילימ' דאי עבר</span> ואתיליד לאחר פדיונן <span style="color: red;">חולי</span> נינהו <span style="color: red;">אל'</span> דאיעבר <span style="color: red;">קודם</span> פדיונן ואתיליד לאחר פדיונן הא לפני פדיונן אסירי נפדין
<b>וטיקן 118–119</b>: היכי דמי <span style="color: red;">אילימ'</span> דאיעבר <span style="color: red;">ואיתיליד</span> לאחר <span style="color: red;">פידיונן פשי' חולי</span> נינהו אלא <span style="color: red;">דאיעבד</span> לפני <span style="color: red;">פידיונן ואיתיליד לאח' פידיונן</span> הא לפני <span style="color: red;">פידיונן</span> אסירי נפדין
<b>וטיקן 120–121</b>: היכי דמי <span style="color: red;">אילימ'</span> דאיעבר <span style="color: red;">ואיתיליד</span> לאחר פדיונן <span style="color: red;">פשיט' חולי</span> נינהו אלא דאיעבר לפני פדיונן <span style="color: red;">ואיתיליד</span> לאחר פדיונן הא לפני פדיונן אסירי נפדין

<h2>דף יד:</h2>

<b>וילנא</b>: תמימים או אין נפדין תמימין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תמימים או אין נפדין תמימין
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">תמימין</span> או אין נפדין תמימין
<b>הספריה הבריטית 402</b>: תמימים או אין נפדין <span style="color: red;">תמימים</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תמימין</span> או אין נפדין תמימין
<b>וטיקן 118–119</b>: תמימים או <span style="color: red;">[אין]</span> נפדין <span style="color: red;">תמימים</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: תמימים או אין נפדין <span style="color: red;">תמימים</span>

<b>וילנא</b>: תא שמע המתפיס בעלי מומין קבועין לגבי מזבח וילדו ימכרו ואין צריכין מום שאין קדושה חלה עליהן שלא יהא טפל חמור מן העיקר טעמא שלא יהא טפל חמור מן העיקר אבל הקדיש זכר לדמיו קדוש קדושת הגוף מסייע ליה לרבא דאמר רבא הקדיש זכר לדמים קדוש קדושת הגוף
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תא שמע המתפיס בעלי מומין <span style="color: red;">קבועי'</span> לגבי מזבח וילדו ימכרו ואין צריכין מום שאין קדושה חלה עליהן שלא יהא טפל חמור מן העיקר טעמא שלא יהא טפל חמור מן העיקר אבל הקדיש זכר לדמיו קדוש קדושת הגוף מסייע ליה לרבא דאמר רבא הקדיש זכר לדמים <span style="color: red;">קדו' קדוש'</span> הגוף
<b>פירנצה 7</b>: תא <span style="color: red;">שמ'</span> המתפיס בעלי <span style="color: red;">מומים</span> קבועין לגבי <span style="color: red;">(ה)מזבח</span> וילדו <span style="color: red;">( יימכרו</span> ואין צריכין מום שאין קדושה חלה עליהן שלא יהא טפל חמור מן העיקר <span style="color: red;">טע'</span> שלא יהא טפל חמור מן העיקר אבל <span style="color: red;">היקדיש</span> זכר לדמיו <span style="color: red;">קדש</span> קדושת הגוף מסייע ליה לרבא <span style="color: red;">דא'</span> רבא <span style="color: red;">היקדיש</span> זכר <span style="color: red;">לדמיו קדש (</span> קדושת הגוף
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> המתפיס <span style="color: red;">בבעלי</span> מומין קבועין לגבי <span style="color: red;">המזבח</span> וילדו ימכרו ואין צריכין <span style="color: red;">(..)[מו]ם</span> שאין <span style="color: red;">קדוש'</span> חלה <span style="color: red;">עליו</span> שלא יהא טפל חמור מן העיקר <span style="color: red;">הא</span> הקדיש זכר לדמיו <span style="color: red;">קדש</span> קדושת הגוף מסייע ליה לרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא הקדיש זכר <span style="color: red;">לדמיו קדש</span> קדושת הגוף
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' רב עמרם תנא</span> המתפיס בעלי מומין קבועין לגבי מזבח וילדו ימכרו ואין צריכין מום שאין <span style="color: red;">קדוש'</span> חלה עליהן שלא יהא טפל חמור מן העיקר <span style="color: red;">טע'</span> שלא יהא טפל חמור מן העיקר <span style="color: red;">הא</span> הקדיש <span style="color: red;">קדוש'</span> זכר <span style="color: red;">לדמ[י]ו</span> קדוש <span style="color: red;">קדוש'</span> הגוף מסייע ליה לרבא <span style="color: red;">דא'</span> רבא הקדיש זכר <span style="color: red;">לדמיו</span> קדוש <span style="color: red;">קדוש'</span> הגוף
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ת"ש המתפי'</span> בעלי מומין קבועין לגבי מזבח וילדו ימכרו ואין צריכין קדושה חלה עליהן שלא יהא טפל חמור מן העיקר <span style="color: red;">טע'</span> שלא יהא טפל חמור מן העיקר אבל הקדיש זכר לדמיו קדוש קדושת הגוף מסייע ליה לרבא <span style="color: red;">דא'</span> רבא הקדיש זכר <span style="color: red;">לדמיו</span> קדוש קדושת הגוף
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ' רב עמרם תנא</span> המתפיס בעלי מומין קבועין לגבי מזבח וילדו ימכרו ואין צריכין מום שאין קדושה חלה עליהן שלא יהא טפל <span style="color: red;">[חמור]</span> מן העיקר <span style="color: red;">טעמ'</span> שלא יהא טפל חמור <span style="color: red;">[מן העיקר] הא</span> הקדיש זכר לדמיו <span style="color: red;">קדש</span> קדושת הגוף מסייע ליה לרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא הקדיש זכר <span style="color: red;">ל?ד?..יו</span> קדוש קדושת הגוף

<b>וילנא</b>: והשוחטן בחוץ פטור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והשוחטן בחוץ פטור
<b>פירנצה 7</b>: והשוחטן בחוץ פטור
<b>הספריה הבריטית 402</b>: והשוחטן בחוץ פטור
<b>מינכן 95</b>: והשוחטן בחוץ פטור
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">והשוחטי'</span> בחוץ פטור
<b>וטיקן 120–121</b>: והשוחטן בחוץ פטור

<b>וילנא</b>: רבי אלעזר מתני חייב ומוקי לה בבמת יחיד דאמר רבי אלעזר מנין לזובח בהמה בעלת מום בבמת יחיד בשעת היתר הבמות שהוא בלא תעשה שנאמר לא תזבח לה' אלהיך שור ושה אם אינו ענין לבמה גדולה דכתיב עורת או שבור וגו' תנהו ענין לבמת יחיד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי אלעזר <span style="color: red;">מתני'</span> חייב ומוקי לה בבמת יחיד דאמר <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר מנין לזובח בהמה בעלת מום בבמת יחיד <span style="color: red;">בשע'</span> היתר הבמות שהוא בלא תעשה שנאמר לא תזבח לה' <span style="color: red;">אלקיך</span> שור ושה אם אינו ענין <span style="color: red;">לבמ'</span> גדולה <span style="color: red;">דכתי' עור'</span> או שבור וגו' <span style="color: red;">תניהו</span> ענין לבמת יחיד
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ר' אלעז'</span> מתני חייב <span style="color: red;">ומוקים</span> לה בבמת יחיד <span style="color: red;">דא'ר' אלעז'</span> מנין לזובח בהמה בעלת מום בבמת יחיד בשעת היתר <span style="color: red;">במות</span> שהוא בלא תעשה <span style="color: red;">שנ'</span> לא תזבח <span style="color: red;">לייי אלק'יך</span> שור ושה אם אינו <span style="color: red;">עינין</span> לבמה גדולה <span style="color: red;">דכ'</span> עורת או שבור וגו' <span style="color: red;">תניהו עיניין</span> לבמת יחיד
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">ר' אלעז'</span> מתני חייב ומוקי לה בבמת יחיד <span style="color: red;">דא'ר' אלעז' מניין</span> לזובח בהמה <span style="color: red;">בעל'</span> מום <span style="color: red;">בבמה</span> יחיד בשעת היתר הבמות שהוא בלא תעשה <span style="color: red;">שנ'</span> לא תזבח <span style="color: red;">ליי</span> אלהיך שור ושה אם אינו <span style="color: red;">עינ(..)[י]ין</span> לבמה גדולה <span style="color: red;">דכת' עוורת</span> או שבור <span style="color: red;">תניהו עיניין</span> לבמת יחיד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' אליע'</span> מתני חייב <span style="color: red;">ומוקים</span> לה בבמת יחיד בשעת היתר הבמות שהוא בלא תעשה לא תזבח <span style="color: red;">ליי</span> אלהיך שור ושה <span style="color: red;">אשר יהיה בו מום כל דבררע</span> אם אינו <span style="color: red;">עניין</span> לבמה גדולה <span style="color: red;">(תנהו עניין לבמה קטנה) דכתי'</span> עורת או שבור <span style="color: red;">או חרוץ או יבלת או גרב או ילפת לא תקריבו אלה ליי</span> תנהו <span style="color: red;">עניין לבמה קטנה</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ר' אלע'</span> מתני חייב ומוקי לה בבמת יחיד <span style="color: red;">דא' ר' אלעז' מניין</span> לזובח בעלת מום בבמת יחיד בשעת היתר הבמות שהוא בלא תעשה <span style="color: red;">שנ'</span> לא תזבח <span style="color: red;">יי אלה'יך</span> שור ושה אם אינו <span style="color: red;">עיניין</span> לבמה גדולה <span style="color: red;">דכת' ?ע?ז?רת</span> או שבור וגו' <span style="color: red;">תניהו עיניין לבמה</span> יחיד
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ר' אל(י)עז'</span> מתני חייב <span style="color: red;">ומוקים</span> לה בבמת יחיד <span style="color: red;">דא"ר</span> אלעזר <span style="color: red;">מניין (לבמת)</span> לזובח בהמה בעלת מום בבמת יחיד בשעת היתר <span style="color: red;">במות שהיא</span> בלא תעשה <span style="color: red;">שנ'</span> לא תזבח <span style="color: red;">ליי אלה'יך</span> שור ושה <span style="color: red;">[אם]</span> אינו <span style="color: red;">עינין</span> לבמה גדולה <span style="color: red;">דכת'</span> עורת או שבור <span style="color: red;">וג' תניהו עינין</span> לבמת יחיד
<b>NLI: 28° 6725</b>: <span style="color: red;">................ ..ו</span> שבור <span style="color: red;">תניהו עניין ?ל?במת</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).175</b>: <span style="color: red;">ומוקים</span> לה בבמת יחיד <span style="color: red;">דאמ' ר' אלע'</span> מנין לזובח בהמה בעלת <span style="color: red;">(מום)</span> מום בבמת יחיד בשעת <span style="color: red;">התר במות</span> שהוא בלא תעשה <span style="color: red;">שנ'</span> לא תזבח <span style="color: red;">ליי</span> אלהיך שור ושה <span style="color: red;">ואם</span> אינו <span style="color: red;">עינין</span> לבמה גדולה <span style="color: red;">דכת'</span> עורת או שבור <span style="color: red;">תניהו עינין (</span> לבמת יחיד

<b>וילנא</b>: אימא אם אינו ענין לקדשים תנהו ענין לבכור סד"א הואיל וקדוש כשהוא בעל מום ליקרב נמי כשהוא בעל מום קמ"ל דלא אמרי בכור בהדיא כתיב ביה פסח או עור לא תזבחנו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אימא אם אינו ענין <span style="color: red;">לקדשי' תניהו</span> ענין לבכור סד"א הואיל וקדוש כשהוא בעל מום ליקרב נמי <span style="color: red;">כשהו'</span> בעל מום קמ"ל דלא אמרי בכור בהדיא <span style="color: red;">כתי' בי' פיסח</span> או <span style="color: red;">עיור</span> לא תזבחנו
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">אימ'</span> אם אינו <span style="color: red;">עיניין (</span> לקדשים <span style="color: red;">תניהו עיניין</span> לבכור <span style="color: red;">דס' דע' אמי'</span> הואיל וקדוש <span style="color: red;">במומיה</span> ליקרב בכור בהדיא <span style="color: red;">כת'</span> ביה פסח או עור <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">אימ'</span> אם אינו <span style="color: red;">עינין</span> לקדשים <span style="color: red;">תניהו עינין</span> לבכור <span style="color: red;">דסל' דע' אמינ'</span> הואיל וקדוש <span style="color: red;">במומים נקריב במומין ק'מ'ל'</span> דלא <span style="color: red;">אמרי'</span> בכור בהדיא <span style="color: red;">כת'</span> ביה פסח או עור <span style="color: red;">כל מום רע</span> לא תזבחנו <span style="color: red;">ליי אלהיך</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואימ'</span> אם אינו <span style="color: red;">עניין</span> לקדשים תנהו <span style="color: red;">עניין</span> לבכור <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> הואיל וקדוש כשהוא בעל מום ליקרב נמי כשהוא בעל מום <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דלא <span style="color: red;">אמרינן</span> בכור בהדיא <span style="color: red;">כתי'</span> ביה פסח או עור לא תזבחנו
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ואימ'</span> אם אינו <span style="color: red;">עינין [לקדשי'] (לבמת יחיד) תניהו עינין ל'ב'ס'ת'ר' סימ</span> לבכור <span style="color: red;">דס'ד'א'</span> הואיל <span style="color: red;">וקדיש</span> כשהוא בעל מום <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דלא אמרי בכור בהדיא <span style="color: red;">כתיבא</span> ביה פסח או עור לא תזבחנו
<b>NLI: 28° 6725</b>: <span style="color: red;">.......</span> אימא אם אינו <span style="color: red;">עניין</span> לקדשים <span style="color: red;">..?יהו? ע?ני?ין</span> לבכור <span style="color: red;">דסל' דע' אמי'</span> הואיל <span style="color: red;">...... ..ש במומיה</span> ליקרב <span style="color: red;">במומיה</span> נמי <span style="color: red;">קמ' ..... ..לא ?א?מרי</span> בכור בהדיא <span style="color: red;">כת'</span> ביה פסח <span style="color: red;">..?עור? כ?ל? מום רע</span> לא <span style="color: red;">תזב' ליי אליך</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).175</b>: אימא אם אינו <span style="color: red;">עינין</span> לקדשים <span style="color: red;">תניהו עינין</span> לבכור <span style="color: red;">סלק' דע' אמינא</span> הואיל <span style="color: red;">וקדש</span> כשהוא בעל מום <span style="color: red;">קרב [כ]שהוא</span> בעל מום <span style="color: red;">קא מש' לן</span> דלא אמרי <span style="color: red;">[בכור</span> בהדיא <span style="color: red;">כת'</span> ביה <span style="color: red;">וכי יהי' בו מום</span> פסח או עור

<b>וילנא</b>: ואימא אם אינו ענין לקדשים תנהו ענין למעשר דסד"א הואיל וקדוש במומו דכתיב לא יבקר בין טוב לרע [ובין רע] נקרב נמי במומיה קמ"ל דלא אמרי מעשר נמי גמר העברה העברה מבכור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואימ'</span> אם אינו ענין לקדשים <span style="color: red;">תניהו</span> ענין <span style="color: red;">למעש' דס"דא</span> הואיל <span style="color: red;">וקדו' במומיה</span> דכתיב לא יבקר בין טוב <span style="color: red;">ובין רע ניקרב</span> נמי במומיה קמ"ל דלא אמרי מעשר נמי גמר העברה העברה מבכור
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ואימ' תניהו עיניין</span> למעשר <span style="color: red;">דסל' דע' אמי'</span> הואיל וקדוש <span style="color: red;">במומיה דכת'</span> לא יבקר בין טוב לרע <span style="color: red;">ניקרב</span> נמי במומיה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דלא אמרי מעשר נמי גמר העברה העברה מבכור
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">דאימ'</span> אם אינו <span style="color: red;">עינין</span> לקדשים <span style="color: red;">תניהו עינין</span> למעשר <span style="color: red;">דסל' דע'</span> הואיל וקדוש <span style="color: red;">במומיה דכת'</span> לא יבקר בין טוב לרע <span style="color: red;">ניקרב</span> נמי במומיה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דלא <span style="color: red;">אמרינ'</span> מעשר נמי גמר העברה העברה מבכור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואימ'</span> אם אינו <span style="color: red;">עניין</span> לקדשים תנהו <span style="color: red;">עניין</span> למעשר <span style="color: red;">דס'ד'א'</span> הואיל וקדוש <span style="color: red;">במומיה דכתי'</span> לא יבקר בין טוב לרע <span style="color: red;">ולא ימירנו ואם המר ימירנו והיה הוא ותמורתו יהיה קדש ליקרב</span> נמי במומיה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דלא אמרי <span style="color: red;">גבי</span> מעשר גמר <span style="color: red;">?הע?בר?ה</span> העברה מבכור
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אימ'</span> אם אינו <span style="color: red;">עיניין לקדש' תניה עניין</span> למעשר <span style="color: red;">דס'ד'א'</span> הואיל <span style="color: red;">קדוש במומיה דכת'</span> לא יבקר בין טוב <span style="color: red;">ובין רע נמי ניקרוב</span> במומיה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דלא אמרי מעשר גמר העברה העברה מבכור
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ואימ'</span> אם אינו <span style="color: red;">עינין</span> לקדשים <span style="color: red;">תניהו עינין</span> למעשר <span style="color: red;">דס'ד'א'</span> הואיל וקדוש <span style="color: red;">במומיה דכת'</span> לא יבקר בין טוב לרע <span style="color: red;">מקרב</span> נמי במומיה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דלא אמרי מעשר נמי גמר העברה <span style="color: red;">[העברה]</span> מבכור
<b>NLI: 28° 6725</b>: <span style="color: red;">ואימ' ........ ..?י?נו ?ע?ניין לקדש' תניהו עניין למעש' ............ ..?א?מי'</span> הואיל <span style="color: red;">וקדיש במומיה דכת' ............ ..?ב?ין</span> טוב לרע <span style="color: red;">נקריב</span> נמי במומיה <span style="color: red;">...... ..לן ד?ל?א</span> אמרי מעשר נמי <span style="color: red;">יליף ..?ע?בר?ה ה?עברה</span> מבכור
<b>CUL: T-S F 2(1).175</b>: <span style="color: red;">אימא תניהו</span> ענין למעשר <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> הואיל <span style="color: red;">וקדיש כשהוא בעל מום קרב כשהוא בעל מום ק'מ'ל'</span> דלא <span style="color: red;">מעשר נמי]</span> מעשר נמי גמר העברה העברה מבכור

<b>וילנא</b>: אימא תנהו ענין לתמורת קדשים דס"ד אמינא הואיל וקדושה כשהיא בעלת מום דכתיב לא יחליפנו ולא ימיר אותו וגו' קריבה נמי כשהיא בעלת מום קמ"ל דלא אמר קרא והיה הוא ותמורתו מקיש תמורתו לו מה הוא בעל מום לא אף תמורתו בעל מום לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אימא <span style="color: red;">תניהו</span> ענין לתמורת קדשים דס"ד אמינא הואיל וקדושה כשהיא <span style="color: red;">בעל</span> מום <span style="color: red;">דכתי'</span> לא יחליפנו ולא ימיר אותו וגו' קריבה נמי כשהיא בעלת <span style="color: red;">מו'</span> קמ"ל דלא אמר קרא והיה הוא ותמורתו מקיש תמורתו לו מה הוא בעל מום לא אף <span style="color: red;">תמורת</span> בעל מום לא
<b>פירנצה 7</b>: אימא <span style="color: red;">תניהו עיניין</span> לתמורת קדשים <span style="color: red;">דסל' דע' אמ'</span> הואיל וקדושה כשהיא בעלת מום <span style="color: red;">דכת'</span> לא <span style="color: red;">יחליפינו</span> ולא ימיר אותו <span style="color: red;">גו' לקרביה</span> נמי כשהיא בעלת מום <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דלא <span style="color: red;">א'</span> קרא והיה הוא ותמורתו מקיש תמורתו לו מה הוא בעל מום לא אף תמורתו בעל מום לא
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">אימ' אם אינו לעינין קדשים תניהו עינין לת[2]רו[1]מת</span> קדשים <span style="color: red;">דסל' דע' אמינ'</span> הואיל וקדושה כשהיא בעלת מום <span style="color: red;">דכת'</span> לא <span style="color: red;">יחליפנ'</span> ולא ימיר אותו <span style="color: red;">קרביה</span> נמי <span style="color: red;">כשהוא</span> בעלת מום <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דלא <span style="color: red;">א'</span> קרא והיה הוא <span style="color: red;">ותמור'</span> מקיש תמורתו לו מה הוא בעל מום לא אף תמורתו בעל מום לא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואימ'</span> תנהו ענין <span style="color: red;">לתמור'</span> קדשים <span style="color: red;">דס'ד'א'</span> הואיל <span style="color: red;">וקדוש כשהוא בעל</span> מום <span style="color: red;">דכתי'</span> לא יחליפנו ולא ימיר אותו <span style="color: red;">טוב ברע או רע בטוב וכו'</span> קריבה נמי כשהיא בעלת מום <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דלא <span style="color: red;">א'</span> קרא והיה הוא ותמורתו מקיש תמורתו לו מה הוא בעל מום לא אף תמורתו <span style="color: red;">בעלת</span> מום לא
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אימ' תניהו לעניין תמורת</span> קדשים <span style="color: red;">דס'ד'א'</span> הואיל <span style="color: red;">וקדושת כשהוא בעל</span> מום <span style="color: red;">דכת'</span> לא יחליפנו ולא ימיר אותו <span style="color: red;">כשהוא בעל</span> מום <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דלא <span style="color: red;">אמ'</span> והיה <span style="color: red;">היא</span> ותמורתו <span style="color: red;">מה יש תמותו</span> לו מה הוא בעל מום לא אף <span style="color: red;">תמור</span> בעל מום לא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אימ' תניהו עינין</span> לתמורת קדשים <span style="color: red;">דס'ד'א'</span> הואיל וקדושה כשהיא <span style="color: red;">בעל</span> מום <span style="color: red;">דכת'</span> לא יחליפנו ולא ימיר אותו <span style="color: red;">קרבה</span> נמי כשהיא בעלת מום <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דלא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא והיה הוא ותמורתו מקיש <span style="color: red;">תמור'</span> לו מה הוא בעל מום לא אף תמורתו <span style="color: red;">נמי</span> בעל מום לא
<b>NLI: 28° 6725</b>: <span style="color: red;">ואימ' אם אינו ....... ..ן ?ל?קדשים תניהו עניין לת?מ?.. קדשי' ...... ..?דע' א?מי' ה..איל וקדישא במומיה .....</span> לא <span style="color: red;">?י?חליפנו ?ו?לא</span> ימיר אותו <span style="color: red;">תיקרב ..... ..?ו?מיה</span> נמי <span style="color: red;">קמלן</span> דלא והיה הוא <span style="color: red;">ותמו' ..... ..יש תמ?ו?רתו ל?ו?</span> מה הוא בעל מום לא <span style="color: red;">..?ף?</span> תמורתו בעל מום לא
<b>CUL: T-S F 2(1).175</b>: אימא <span style="color: red;">אם אינו עינין לקדשים תניהו עינין</span> לתמורת <span style="color: red;">קדש' סל' דע' אמי'</span> הואיל <span style="color: red;">וקדשה</span> כשהיא בעלת מום <span style="color: red;">דכת'</span> לא יחליפנו ולא <span style="color: red;">ימ' אתו קרבה</span> כשהיא בעלת מום <span style="color: red;">קא משמ' לן</span> דלא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא והיה הוא ותמורתו מקיש תמורתו לו מה הוא בעל מום לא אף תמורתו <span style="color: red;">נמי בעלת</span> מום לא

<b>וילנא</b>: מתקיף לה ר' זירא אימא תנהו ענין לולדות קדשים דסד"א הואיל וקדושין כשהן בעלי מומין אגב אמן כשהן בעלי מומין נמי קרבי קמ"ל דלא אמר רבא כבר פסקה תנא דבי רבי ישמעאל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתקיף לה ר' <span style="color: red;">זעירא אימ' תניהו</span> ענין לולדות <span style="color: red;">קדשי'</span> דסד"א הואיל <span style="color: red;">וקדוש</span> כשהן בעלי מומין אגב <span style="color: red;">אימן</span> כשהן בעלי מומין נמי קרבי קמ"ל דלא אמר רבא כבר <span style="color: red;">פסק'</span> תנא דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל
<b>פירנצה 7</b>: מתקיף לה ר' <span style="color: red;">ז[ע]ירא אימ' תניהו עיניין לוולדות</span> קדשים <span style="color: red;">דסל' דע' אמי'</span> הואיל <span style="color: red;">וקדוש</span> כשהן בעלי מומין אגב <span style="color: red;">אימן</span> כשהן בעלי מומין נמי קרבי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דלא <span style="color: red;">א'</span> רבא כבר פסקה תנא דבי <span style="color: red;">ר' ישמעא'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: מתקיף לה ר' <span style="color: red;">זעירא אימ' תניהו לעינין וולדות קדש' סל' דע' אמי'</span> הואיל <span style="color: red;">וקדוש</span> כשהן בעלי מומין אגב <span style="color: red;">אימן כשהן בעלי מומין קרבי נמי ק'מ'ל'</span> דלא <span style="color: red;">א'</span> רבא כבר פסקה תנא דבי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span>
<b>מינכן 95</b>: מתקיף לה ר' <span style="color: red;">זעירא ואימ'</span> תנהו <span style="color: red;">עניין לוולדות</span> קדשים <span style="color: red;">דס'ד'א'</span> הואיל <span style="color: red;">וקדשי' שהן</span> בעלי מומין <span style="color: red;">קדשי</span> אגב <span style="color: red;">אימן כשהן</span> בעלי מומין נמי קרבי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דלא <span style="color: red;">א' רב'</span> כבר <span style="color: red;">פסק'</span> תנא דבי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: מתקיף לה ר' <span style="color: red;">זעירא אימ' תניהו לעיניין וולדות</span> קדשים <span style="color: red;">דס'ד'א'</span> הואיל <span style="color: red;">וקדוש בשהן</span> בעלי מומין אגב <span style="color: red;">אימן כשהן</span> בעלי מומין נמי <span style="color: red;">קרבו ק'מ'ל'</span> דלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא כבר <span style="color: red;">פסקא</span> תנא דבי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: מתקיף לה ר' <span style="color: red;">זעירא</span> אימא <span style="color: red;">תניהו עינין</span> לולדות קדשים <span style="color: red;">דס'ד'א'</span> הואיל <span style="color: red;">וקדשי</span> כשהן בעלי מומין אגב אמן כשהן בעלי מומין נמי קרבי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא כבר פסקה תנא דבי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span>
<b>NLI: 28° 6725</b>: מתקיף לה ר' <span style="color: red;">..א אם אינו עניין לקדשים תניהו ..... ..ין לוולדות</span> קדשים <span style="color: red;">דסל' דע' אמינא ...... ..ל ?וק?דשי במומין</span> אגב <span style="color: red;">אימייהו ......... ..?י? במומיהו נמי קמלן</span> דלא <span style="color: red;">אמ' .............. ..?פ?סקה</span> תנא דבי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).175</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">רב זעירא א?י?מ' אם אינו עינין לקדשים תניהו עינין</span> לולדות קדשים <span style="color: red;">סלק' דע' אמי'</span> הואיל <span style="color: red;">וקדשי</span> אגב <span style="color: red;">אימן כשהן בעלי מומין קרבי נמי</span> כשהן בעלי מומין <span style="color: red;">קא מש' לן</span> דלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא כבר <span style="color: red;">פסקא</span> תנא דבי <span style="color: red;">ר' ישמ' ותנייה</span>

<b>וילנא</b>: דתנא דבי רבי ישמעאל רק קדשיך אשר יהיו לך ונדריך רק קדשיך אלו התמורות אשר יהיו לך אלו הוולדות ונדריך הקישן הכתוב לנדר מה נדר בעל מום לא אף הני נמי בעל מום לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דתנא דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">דם</span> קדשיך אשר <span style="color: red;">יהיה</span> לך ונדריך רק קדשיך אלו התמורות אשר יהיו לך אלו הוולדות ונדריך הקישן הכתוב לנדר מה נדר בעל מום לא אף הני נמי בעל מום לא
<b>פירנצה 7</b>: דתנא דבי <span style="color: red;">ר' ישמעא'</span> רק קדשיך אשר יהיו לך ונדריך רק קדשיך <span style="color: red;">אילו</span> התמורות אשר יהיו לך <span style="color: red;">אילו</span> הוולדות ונדריך הקישן <span style="color: red;">הכת'</span> לנדר מה נדר בעל מום לא אף הני נמי בעל מום לא
<b>הספריה הבריטית 402</b>: דתנא דבי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> רק קדשיך אשר יהיו לך ונדריך רק קדשיך <span style="color: red;">אילו</span> התמורות אשר יהיו לך <span style="color: red;">אילו</span> הוולדות ונדריך <span style="color: red;">הקישו הכת'</span> לנדר מה נדר בעל מום לא אף הני נמי בעל מום לא
<b>מינכן 95</b>: דתנא דבי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> רק קדשיך אשר יהיו לך <span style="color: red;">ונדרך תשא ובאת אל המקו' אשר יבחר יי</span> רק קדשיך אלו התמורות אשר יהיו לך אלו <span style="color: red;">הולדות</span> ונדריך הקישן <span style="color: red;">הכתו' לנדרים</span> מה <span style="color: red;">נדרים</span> בעל מום לא אף הני נמי בעל מום לא
<b>וטיקן 118–119</b>: רק קדשיך אשר <span style="color: red;">אילו</span> התמורות אשר יהיו לך <span style="color: red;">אילו</span> הוולדות ונדריך הקישן <span style="color: red;">הכת'</span> לנדר מה נדר בעל מום לא אף הני בעל מום לא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">[רק] קדשך</span> אשר יהיו לך <span style="color: red;">ונדרך רק קדש' (אש' יהי' ונדר') אילו (ת)[ה]תמורות</span> אשר יהיו לך <span style="color: red;">אילו הנילדו ונדר'</span> הקישן הכתוב לנדר מה נדר בעל מום לא אף הני בעל מום לא
<b>NLI: 28° 6725</b>: <span style="color: red;">..... ..א</span> דבי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> רק <span style="color: red;">ק..שיך אילו ......... ..?רו?ת אשר ..... ..ו ל?ך א?ילו הולדות .............. ..?ק?ישן הכת' לנ?ד?..</span> מה נדר בעל <span style="color: red;">................. ..?הני?</span> נמי <span style="color: red;">ב?ע?..</span> מום לא <span style="color: red;">.................................................. ............................................... ................................................ ............................................... ................................................ ................................................</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).175</b>: דתנא דבי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> רק קדשיך אשר יהיו לך רק <span style="color: red;">קדש' אילו</span> התמורות <span style="color: red;">א' יה'</span> לך <span style="color: red;">אילו הולדות</span> ונדריך הקישן <span style="color: red;">הכ'</span> לנדר מה נדר בעל מום לא אף <span style="color: red;">[הני]</span> נמי בעל מום לא

<b>וילנא</b>: ואין עושין תמורה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואין עושין תמורה
<b>פירנצה 7</b>: ואין עושין תמורה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: ואין עושין תמורה
<b>מינכן 95</b>: ואין עושין
<b>וטיקן 118–119</b>: ואין עושין תמורה
<b>וטיקן 120–121</b>: ואין עושין תמורה
<b>CUL: T-S F 2(1).175</b>: <span style="color: red;">ואינן עוש'</span> תמורה

<b>וילנא</b>: מאי טעמא דאמר קרא לא יחליפנו ולא ימיר וגו' השתא רע בטוב אמרת לא טוב ברע מיבעיא אלא טוב מעיקרו עושה תמורה רע מעיקרו אין עושה תמורה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ' דאמ'</span> קרא לא יחליפנו ולא ימיר וגו' השתא רע בטוב אמרת לא טוב ברע מיבעיא אלא טוב מעיקרו עושה תמורה רע מעיקרו אין עושה תמורה
<b>פירנצה 7</b>: מאי <span style="color: red;">טע' דא'</span> קרא לא <span style="color: red;">יחליפינו</span> ולא ימיר וגו' השתא רע בטוב אמרת לא טוב ברע מיבעיא אלא טוב מעיקרו עושה תמורה רע מעיקרו <span style="color: red;">אינו</span> עושה תמורה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ' דא'</span> קרא לא יחליפנו ולא ימיר <span style="color: red;">אותו</span> השתא רע בטוב אמרת לא טוב ברע <span style="color: red;">מבעיא</span> אלא טוב <span style="color: red;">מעיקר(א)[ו]</span> עושה <span style="color: red;">תמור' [..?ע?</span> מעיקרו אין <span style="color: red;">..ושה תמורה]</span>
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">טע' דא'</span> קרא לא יחליפנו ולא ימיר <span style="color: red;">אותו טוב ברע או רע בטוב</span> השתא רע בטוב אמרת לא טוב ברע מיבעיא אלא טוב מעיקרו עושה תמורה רע מעיקרו <span style="color: red;">אינו</span> עושה תמורה
<b>וטיקן 118–119</b>: מאי <span style="color: red;">טע' דאמ'</span> קרא לא יחליפנו ולא ימיר <span style="color: red;">אותו</span> וגו' השתא רע בטוב אמרת לא טוב ברע מיבעיא אלא טוב מעיקרו עושה <span style="color: red;">[תמורה]</span> רע מעיקרו אין עושה תמורה
<b>וטיקן 120–121</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ' דאמ'</span> קרא לא יחליפנו ולא ימיר וגו' השתא רע בטוב לא טוב ברע מיבעיא אלא טוב מעיקרו עושה תמורה רע מעיקרו אין עושה תמורה
<b>CUL: T-S F 2(1).175</b>: מאי <span style="color: red;">טע' דאמ'</span> קרא לא <span style="color: red;">יחליפ?נ?ו</span> ולא ימיר <span style="color: red;">אתו ט' בר' או ר' בט'</span> השתא רע בטוב אמרת לא טוב ברע <span style="color: red;">מאי בעיא</span> אלא טוב <span style="color: red;">מע?י?קרו</span> עושה תמורה רע מעיקרו אין עושה תמורה

<b>וילנא</b>: אם מתו יפדו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אם מתו יפדו
<b>פירנצה 7</b>: אם מתו <span style="color: red;">?י?י?פדו</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: אם מתו יפדו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואם</span> מתו
<b>וטיקן 118–119</b>: אם מתו יפדו
<b>וטיקן 120–121</b>: אם מתו יפדו
<b>CUL: T-S F 2(1).175</b>: <span style="color: red;">ואם</span> מתו יפדו

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר רב זו דברי רבי שמעון דאמר קדשי מזבח היו בכלל העמדה והערכה קדשי בדק הבית לא היו בכלל העמדה והערכה דתנן רבי שמעון אומר קדשי בדק הבית אם מתו יפדו ומודה ר' שמעון בבעל מום מעיקרו שנפדה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יהודה זו דברי <span style="color: red;">ר'</span> שמעון דאמר קדשי מזבח היו בכלל העמדה <span style="color: red;">והערכ'</span> קדשי בדק הבית לא היו בכלל העמדה והערכה דתנן רבי שמעון אומר קדשי בדק הבית אם מתו יפדו ומודה ר' שמעון בבעל מום מעיקרו שנפדה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב זו דברי <span style="color: red;">ר' ישמע' דא' קודשי</span> מזבח היו בכלל העמדה והערכה <span style="color: red;">קודשי</span> בדק הבית לא היו בכלל העמדה והערכה דתנן <span style="color: red;">ר' שמע' או' קודשי</span> בדק הבית אם מתו <span style="color: red;">ייפדו</span> ומודה ר' <span style="color: red;">שמע'</span> בבעל מום מעיקרו שנפדה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> זו דברי <span style="color: red;">ר' שמע' דאמ'</span> קדשי מזבח היו בכלל העמדה והערכה קדשי בדק הבית לא היו בכלל העמדה והערכה דתנן <span style="color: red;">ר' שמע' אומ'</span> קדשי בדק הבית אם מתו יפדו ומודה ר' <span style="color: red;">שמע'</span> בבעל מום מעיקרו <span style="color: red;">שניפדה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב זו דברי <span style="color: red;">ר' שמע' דא'</span> קדשי מזבח היו בכלל העמדה והערכה דתנן <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">או'</span> קדשי בדק הבית אם מתו יפדו <span style="color: red;">ומוד'</span> ר' שמעון בבעל מום מעיקרו <span style="color: red;">שהוא נפדה</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה זו דברי <span style="color: red;">שמעו' דא'</span> קדשי מזבח היו בכלל העמדה והערכה קדשי בדק הבית לא היו <span style="color: red;">העמד'</span> והערכה דתנן <span style="color: red;">ר' שמעו' אומ'</span> קדשי בדק הבית אם מתו יפדו ומודה ר' שמעון בבעל מום מעיקרו שנפדה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב זו דברי <span style="color: red;">ר' שמע' דאמ'</span> קדשי מזבח היו בכלל העמדה והערכה קדשי בדק הבית לא היו <span style="color: red;">[בכלל העמודה והערכה]</span> דתנן <span style="color: red;">ר' שמע' אומ'</span> קדשי בדק הבית אם מתו יפדו ומודה ר' <span style="color: red;">שמע'</span> בבעל מום מעיקרו שנפדה
<b>NLI: 28° 6725</b>: <span style="color: red;">................ ..?א?</span> היו <span style="color: red;">בכ?ל?ל הע?מד?ה והערכ' ......... ..ר' שמ?ע'? או'</span> קדשי בדק הבית אם <span style="color: red;">..............</span> ומודה ר' <span style="color: red;">שמע'</span> בבעל מום <span style="color: red;">..?ע?יקרו שהוא יפדה</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).175</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב זו <span style="color: red;">דב' ר' שמע' דאמ'</span> קדשי מזבח היו בכלל העמדה והערכה <span style="color: red;">וקדשי</span> בדק הבית לא היו בכלל העמדה והערכה דתנן <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> קדשי בדק הבית אם מתו יפדו ומודה ר' <span style="color: red;">שמע'</span> בבעל מום מעיקרו <span style="color: red;">שהוא נפדה</span>

<b>וילנא</b>: מאי טעמא דאמר קרא אותה אותה למעוטי בעל מום מעיקרא אבל חכ"א אם מתו יקברו מאן חכמים תנא דבי לוי הוא דתנא דבי לוי הכל היו בכלל העמדה והערכה ואפילו בעל מום מעיקרו וכן תנא דבי לוי במתניתיה אפילו חיה אפי' עוף והכתיב אותה אותה לתנא דבי לוי קשיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי טעמא דאמר <span style="color: red;">קר'</span> אותה אותה למעוטי בעל מום <span style="color: red;">מעיקדא</span> אבל <span style="color: red;">חכמים אומרים</span> אם מתו יקברו מאן חכמים תנא דבי לוי הוא דתנא דבי לוי הכל היו בכלל העמדה והערכה ואפילו בעל מום מעיקרו וכן תנא דבי לוי במתניתיה אפילו חיה <span style="color: red;">אפילו</span> עוף והכתיב אותה אותה לתנא דבי לוי קשיא
<b>פירנצה 7</b>: מאי <span style="color: red;">טע' דא'</span> קרא אותה אותה למעוטי בעל מום <span style="color: red;">מעיקרו</span> אבל <span style="color: red;">חכמי' או'</span> אם מתו <span style="color: red;">ייקברו</span> מאן <span style="color: red;">חכמי'</span> תנא דבי לוי הוא דתנא דבי לוי הכל היו בכלל העמדה והערכה ואפילו בעל מום מעיקרו וכן <span style="color: red;">תני</span> לוי במתניתיה אפילו חיה <span style="color: red;">אפילו</span> עוף <span style="color: red;">והכת'</span> אותה אותה לתנא דבי לוי <span style="color: red;">קושיא</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> אותה אותה למעוטי בעל מום <span style="color: red;">מעיקרו</span> אבל <span style="color: red;">חכמ' או'</span> אם מתו יקברו מאן <span style="color: red;">חכמ'</span> תנא <span style="color: red;">ר'</span> לוי הוא <span style="color: red;">דתני ר'</span> לוי הכל היו בכלל העמדה והערכה ואפילו בעל מום מעיקרו וכן תנא דבי לוי <span style="color: red;">במתנית'</span> אפילו חיה <span style="color: red;">אפילו</span> עוף <span style="color: red;">והכת'</span> אותה אותה לתנא דבי לוי קשיא
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">טע' דא'</span> קרא אותה אותה למעוטי בעל מום <span style="color: red;">מעיקרו</span> אבל <span style="color: red;">חכמי' או'</span> אם מתו יקברו מאן חכמים תנא דבי לוי הוא דתנא דבי לוי הכל היו בכלל העמדה והערכה <span style="color: red;">ואפי'</span> בעל מום מעיקרו וכן <span style="color: red;">תני לוי במתניתי' אפי' חיה ואפי'</span> עוף <span style="color: red;">והכתי'</span> אותה לתנא דבי לוי <span style="color: red;">קשי'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: מאי <span style="color: red;">טע' דאמ'</span> קרא אותה אותה למעוטי בעל מום <span style="color: red;">מעיק'</span> אבל <span style="color: red;">חכמ' אומ'</span> אם מתו <span style="color: red;">ייקברו</span> מאן <span style="color: red;">חכמ'</span> תנא דבי לוי דתנא דבי לוי הכל בכלל העמדה והערכה ואפילו בעל מום מעיקרו וכן <span style="color: red;">תני</span> לוי במתניתיה אפילו חיה <span style="color: red;">אפילו</span> עוף <span style="color: red;">והכת'</span> אותה אותה לתנא דבי לוי <span style="color: red;">קשי'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ' דאמ'</span> קרא <span style="color: red;">אות'</span> אותה למעוטי בעל מום <span style="color: red;">מעיקרו</span> אבל <span style="color: red;">חכמ' אומ'</span> אם מתו יקברו מאן חכמים תנא דבי לוי הוא דתנא דבי לוי הכל היו בכלל העמדה והערכה ואפילו בעל מום מעיקרו וכן <span style="color: red;">תני</span> לוי במתניתיה אפילו חיה <span style="color: red;">אפילו [עוף] והכת' אתה אתה</span> לתנא דבי לוי קשיא
<b>NLI: 28° 6725</b>: <span style="color: red;">דכת' אתה אתה ........ ..?י?</span> בעל מום <span style="color: red;">מעיקרו</span> אבל <span style="color: red;">חכמ' או' .....</span> מתו יקברו מאן <span style="color: red;">חכמ'</span> תנא דבי לוי <span style="color: red;">..... ..?א? דא'</span> הכל בכלל העמדה והערכה <span style="color: red;">..... ..פי'</span> בעל מום מעיקרו <span style="color: red;">ו.. תני ........ ...... ..תניתיה אפי' חיה ..... עוף ..תנא .....</span> לוי <span style="color: red;">?ו?הכת' אתה ?א?תה ל?ת?נא</span> דבי <span style="color: red;">ל?וי? ....... ..יא</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).175</b>: מאי <span style="color: red;">טע' אמ'</span> קרא אותה אותה למעוטי בעל מום <span style="color: red;">מעיקרו</span> אבל <span style="color: red;">חכ' אומ'</span> אם מתו יקברו מאן <span style="color: red;">חכ'</span> תנא דבי לוי הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> לוי הכל היו בכלל העמדה והערכה ואפילו בעל מום מעיקרו <span style="color: red;">וכי תאני לוי בתניתיה אפי' חיה ואפי' עוף ולת(..)[נא]</span> דבי לוי <span style="color: red;">הא כת'</span> אותה אותה לתנא דבי לוי קשיא

<b>וילנא</b>: אבל רבנן דפליגי עליה דר"ש מאי הכי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אבל רבנן דפליגי עליה דר"ש מאי
<b>פירנצה 7</b>: אבל רבנן דפליגי עליה <span style="color: red;">דר' שמע'</span> מאי הכי
<b>הספריה הבריטית 402</b>: אבל רבנן דפליגי עליה <span style="color: red;">דר' שמע'</span> מאי הכי
<b>מינכן 95</b>: אבל רבנן דפליגי עליה <span style="color: red;">דר' שמעון</span> מאי הכי
<b>וטיקן 118–119</b>: אבל <span style="color: red;">לרבנן</span> דפליגי עליה <span style="color: red;">דר' שמעון</span> מאי הכי
<b>וטיקן 120–121</b>: אבל רבנן דפליגי עליה <span style="color: red;">דר' שמע'</span> מאי הכי
<b>NLI: 28° 6725</b>: אבל רבנן דפליגי עליה <span style="color: red;">ד.. ....... ..... ..מע'</span> מאי
<b>CUL: T-S F 2(1).175</b>: אבל רבנן דפליגי עליה <span style="color: red;">לר' שמע'</span> מאי

<h2>דף טו.</h2>

<b>וילנא</b>: נמי דאם מתו יפדו אי הכי זו דברי רבי שמעון ומחלוקתו מיבעיא ליה אמרי רב כרבי שמעון בן לקיש דאמר לרבנן קדשי בדק הבית היו בכלל העמדה והערכה קדשי מזבח לא היו בכלל העמדה והערכה ולא מיתוקמא מתני' כרבנן דקתני סיפא ואם מתו יקברו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ה"נ</span> דאם מתו יפדו אי הכי זו דברי רבי שמעון <span style="color: red;">ומחלוקת?ו?</span> מיבעיא ליה אמרי רב כרבי שמעון בן לקיש דאמר לרבנן קדשי בדק הבית היו בכלל העמדה והערכה קדשי מזבח לא היו בכלל העמדה והערכה ולא מיתוקמא מתני' כרבנן דקתני סיפא ואם מתו יקברו
<b>פירנצה 7</b>: נמי <span style="color: red;">אם</span> מתו <span style="color: red;">דייפדו</span> אי הכי זו <span style="color: red;">דב' ר' שמע'</span> ומחלוקתו <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה אמרי רב <span style="color: red;">סבר כר' שמע'</span> בן לקיש <span style="color: red;">דא' לרבנ' קודשי</span> בדק הבית היו בכלל העמדה והערכה <span style="color: red;">קודשי</span> מזבח לא היו בכלל <span style="color: red;">?(?ב?)[ה]עמדה</span> והערכה ולא מיתוקמא <span style="color: red;">מתניתין</span> כרבנן דקתני סיפא ואם מתו <span style="color: red;">ייקברו</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: נמי דאם מתו יפדו אי הכי זו דברי <span style="color: red;">ר' שמע'</span> ומחלוקתו <span style="color: red;">מיבעי לי'</span> אמרי רב <span style="color: red;">סבר לה כר' שמע'</span> בן לקיש <span style="color: red;">דא'</span> לרבנן קדשי בדק הבית היו בכלל העמדה <span style="color: red;">והערכ'</span> קדשי מזבח לא <span style="color: red;">(.....)</span> היו בכלל העמדה <span style="color: red;">והערכ'</span> ולא <span style="color: red;">מיתוקמ' מתניתי' כדרבנן</span> דקתני סיפא ואם מתו יקברו
<b>מינכן 95</b>: נמי <span style="color: red;">שאם</span> מתו יפדו אי הכי זו דברי <span style="color: red;">ר'</span> שמעון ומחלוקתו <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה אמרי רב <span style="color: red;">סבר לה כר'</span> שמעון בן לקיש <span style="color: red;">דא' דאמרי רבנן</span> קדשי בדק הבית היו בכלל העמדה והערכה ולא <span style="color: red;">מיתוק'</span> מתני' כרבנן דקתני סיפא <span style="color: red;">אם</span> מתו יקברו
<b>וטיקן 118–119</b>: נמי דאם מתו יפדו אי הכי זו דברי רבי <span style="color: red;">שמעו'</span> ומחלוקתו <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה אמרי רב <span style="color: red;">סבר כר' שמעו' ריש</span> לקיש <span style="color: red;">דא' כרבנן</span> קדשי בדק הבית היו בכלל העמדה והערכה ולא <span style="color: red;">מתוקמה מתניתין</span> כרבנן דקתני סיפא ואם מתו <span style="color: red;">ייקברו</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: נמי <span style="color: red;">אם</span> מתו יפדו אי הכי זו דברי <span style="color: red;">ר' שמע'</span> ומחלוקתו <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה אמרי רב <span style="color: red;">סבר לה כריש</span> לקיש <span style="color: red;">דאמ'</span> לרבנן קדשי בדק הבית היו בכלל העמדה והערכה קדשי מזבח לא היו בכלל העמדה והערכה ולא <span style="color: red;">מתקיימ' מתנית'</span> כרבנן דקתני סיפא ואם מתו יקברו
<b>NLI: 28° 6725</b>: <span style="color: red;">אם</span> מתו יפדו אי הכי <span style="color: red;">...... ?..??א? זו?</span> דברי <span style="color: red;">ר' שמע' ומח?ל?וקתו .......</span> רב <span style="color: red;">סבר לה כריש ל?ק?יש דא'</span> לרבנן <span style="color: red;">?ק?..?ש?..</span> בדק הבית היו בכלל העמדה והערכה קדשי מזבח לא היו בכלל <span style="color: red;">העמד' והער..</span> ולא מיתוקמא <span style="color: red;">לה</span> מתני' <span style="color: red;">ברבנן</span> דקתני סיפא מתו יקברו
<b>CUL: T-S F 2(1).175</b>: <span style="color: red;">אם</span> מתו <span style="color: red;">הכי נמי דיפדו</span> אי <span style="color: red;">ה.. דברי ר' שמע' (ומח')</span> זו דברי <span style="color: red;">ר' שמע' ומחלקתו מיבעי</span> ליה רב <span style="color: red;">סבר לה כר' שמע'</span> בן לקיש <span style="color: red;">דאמ'</span> קדשי <span style="color: red;">(בעל) [בדק]</span> הבית היו בכלל העמדה והערכה קדשי מזבח לא היו ולא <span style="color: red;">(מותוקמא) מתוקמא לה מתניתין</span> כרבנן <span style="color: red;">דקתאני</span> סיפא ואם מתו יקברו

<b>וילנא</b>: (אמר) ממאי דהא מתו יקברו משום דבעי העמדה והערכה הוא דלמא משום דאין פודין את הקדשים להאכילן לכלבים הוא אמרי אם כן ניתני אם נעשו טריפה יקברו ואיבעית אימא לעולם רב כרבי יוחנן סבירא ליה ותני זו דברי רבי שמעון ומחלוקתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ממאי דהא מתו יקברו משום דבעי העמדה והערכה הוא <span style="color: red;">דילמא משו'</span> דאין פודין את הקדשים להאכילן לכלבים הוא אמרי אם כן ניתני אם נעשו טריפה יקברו ואיבעית אימא לעולם רב כרבי יוחנן סבירא ליה ותני זו דברי <span style="color: red;">ר'</span> שמעון ומחלוקתו
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">אמרי</span> ממאי דהא <span style="color: red;">אם</span> מתו יקברו משום דבעי <span style="color: red;">העמד' והערכ'</span> הוא <span style="color: red;">דיל'</span> משום דאין פודין את הקדשים להאכילן לכלבים הוא אמרי אם כן ניתני אם נעשו <span style="color: red;">טריפ'</span> יקברו <span style="color: red;">ואיב' אימ' לעול'</span> רב <span style="color: red;">כר' יוחנ'</span> סבירא ליה ותני זו דברי <span style="color: red;">ר' שמעו'</span> ומחלוקתו
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">אמרי</span> ממאי <span style="color: red;">דהאי אם</span> מתו יקברו משום דבעי העמדה והערכה הוא משום דאין פודין את הקדשים להאכילן לכלבים הוא אם כן ניתני אם נעשו <span style="color: red;">טרפ' ואי' אימ'</span> לעולם רב <span style="color: red;">כר'</span> יוחנן סבירא ליה ותני זו דברי <span style="color: red;">ר' שמע'</span> ומחלוקתו
<b>מינכן 95</b>: משום דבעי <span style="color: red;">העמד'</span> והערכה הוא <span style="color: red;">ודילמ'</span> משום דאין פודין את <span style="color: red;">הקדשי'</span> להאכילן <span style="color: red;">לכלבי'</span> הוא אמרי <span style="color: red;">א"כ ליתני</span> אם נעשו יקברו <span style="color: red;">ואי' אי'</span> לעולם <span style="color: red;">כר'</span> יוחנן סבירא ליה ותני זו דברי <span style="color: red;">ר' שמע'</span> ומחלוקתו
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמרי</span> ממאי <span style="color: red;">דהאי ואם</span> מתו יקברו משום דבעי העמדה <span style="color: red;">?והערכ?ה?</span> הוא <span style="color: red;">דיל'</span> דאין פודין את הקדשים <span style="color: red;">לאכילן</span> לכלבים אמרי אם כן ניתני אם נעשו טריפה יקברו <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> לעולם <span style="color: red;">כר' יוחנ'</span> סבירא <span style="color: red;">דתני</span> זו דברי <span style="color: red;">ר' ישמעא' ומחלקתו</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמאי</span> ממאי <span style="color: red;">דהאי אם [מתו]</span> יקברו משום דבעי העמדה והערכה <span style="color: red;">דילמ'</span> משום דאין פודין את הקדשים להאכילן לכלבים הוא אמרי אם כן ניתני אם נעשו טריפה יקברו <span style="color: red;">ואיב' (ל)[א]ימ'</span> לעולם רב <span style="color: red;">כר' יוחנ' סביר'</span> ליה ותני זו דברי <span style="color: red;">ר' שמע'</span> ומחלוקתו
<b>NLI: 28° 6725</b>: <span style="color: red;">אמרי</span> ממאי <span style="color: red;">דהאי דקתני</span> יקברו משום דבעי <span style="color: red;">העמ' ו?ה?.. היא דיל'</span> משום דאין פודין את <span style="color: red;">הקדש'</span> להאכילן לכלבים הוא אם כן <span style="color: red;">ליתני</span> אם נעשו טריפה יקברו <span style="color: red;">ואי' תי' לעו'</span> רב <span style="color: red;">כר' יוח'</span> סבירא ליה <span style="color: red;">תני</span> זו דברי <span style="color: red;">ר' שמע' ומחלו'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).175</b>: <span style="color: red;">אמ(אי)[ר](י) אמרי</span> ממאי <span style="color: red;">דהאי קתאני</span> יקברו משום דבעי העמדה והערכה הוא <span style="color: red;">דיל'</span> משום דאין פודין את הקדשים להאכילן לכלבים הוא אמרי <span style="color: red;">א(מ)[ם]</span> כן <span style="color: red;">מ[נ]תני</span> אם <span style="color: red;">נעשה טרפה</span> יקברו <span style="color: red;">ואי' א..</span> רב <span style="color: red;">כר' יוחנ'</span> סבירא ליה <span style="color: red;">ואימ'</span> זו דברי <span style="color: red;">ר' שמע'</span> ומחלוקתו

<b>וילנא</b>: אבל קדם הקדשן וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אבל קדם <span style="color: red;">הקדישן</span> וכו'
<b>פירנצה 7</b>: אבל קדם <span style="color: red;">הקדישן את מומן כו'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: אבל <span style="color: red;">אם</span> קדם <span style="color: red;">הקדיש את מומן כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וכל שקדם</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: אבל קדם <span style="color: red;">הקדישן</span> וכו'
<b>וטיקן 120–121</b>: אבל קדם <span style="color: red;">הקדישן מומן</span>
<b>NLI: 28° 6725</b>: אבל <span style="color: red;">קודם הקדישן את מומן או מ?ום? עובר להקדישן ולאחר מיכן נולד בו ?מו?ם קבוע ונפדו פטור' מן הבכורה ?ומ?..? ?המ?תנות</span>

<b>וילנא</b>: מנא הני מילי דתנו רבנן צבי מה צבי פטור מן הבכורה אף פסולי המוקדשין פטורין מן הבכורה אוציא אני את הבכורה ולא אוציא את המתנות תלמוד לומר איל מה איל פטור מן הבכורה ומן המתנות אף פסולי המוקדשין פטורין מן הבכורה ומן המתנות אי מה צבי ואיל חלבן מותר אף פסולי המוקדשין חלבן מותר ת"ל אך חלק אמר מר אוציא את הבכור ולא אוציא את המתנות מאי שנא אוציא את הבכור שאין שוה בכל ולא אוציא את המתנות ששוות בכל ת"ל איל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מנ'</span> הני מילי דתנו רבנן צבי מה צבי פטור מן הבכורה אף פסולי המוקדשין <span style="color: red;">פטור</span> מן הבכורה אוציא אני את הבכורה ולא אוציא את המתנות <span style="color: red;">ת"ל</span> איל מה איל פטור מן הבכורה ומן <span style="color: red;">המתנו'</span> אף פסולי המוקדשין פטורין מן הבכורה ומן המתנות אי מה צבי ואיל חלבן מותר אף פסולי המוקדשין חלבן מותר <span style="color: red;">ת'ל</span> אך חלק אמר מר אוציא את הבכור ולא אוציא את המתנות מאי שנא אוציא את הבכור שאין שוה בכל ולא אוציא את המתנות ששוות בכל ת"ל איל
<b>פירנצה 7</b>: מנא הני מילי דתנו <span style="color: red;">רבנ'</span> צבי מה צבי פטור מן הבכורה אף פסולי המוקדשין פטורין מן הבכורה אוציא את הבכורה ולא אוציא את המתנות <span style="color: red;">ת'ל' כצבי וכאיל</span> מה <span style="color: red;">צבי ואיל פטורין</span> מן הבכורה ומן המתנות אף פסולי המוקדשין פטורין מן הבכורה ומן המתנות אי מה צבי ואיל חלבן מותר אף <span style="color: red;">פסול' המוקדש'</span> חלבן מותר <span style="color: red;">ת'ל'</span> אך חלק <span style="color: red;">א'</span> מר אוציא את הבכור ולא אוציא את המתנות מאי שנא אוציא את <span style="color: red;">בכור שאי(נ)[ן](ו)</span> שוה בכל ולא אוציא את המתנות ששוות בכל <span style="color: red;">ת'ל'</span> איל
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">מנהני</span> מילי דתנו רבנן צבי מה צבי פטור מן הבכורה אף פסולי המוקדשין <span style="color: red;">פטור'</span> מן הבכורה אוציא את הבכורה ולא אוציא את המתנות <span style="color: red;">ת'ל' אייל</span> מה <span style="color: red;">צבי ואייל פטורי'</span> מן הבכורה ומן המתנות אף פסולי המוקדשין פטורין מן <span style="color: red;">הבכור'</span> ומן המתנות אי מה צבי <span style="color: red;">ואייל</span> חלבן מותר אף פסולי המוקדשין חלבן מותר <span style="color: red;">ת'ל'</span> אך חלק <span style="color: red;">א'</span> מר אוציא את <span style="color: red;">הבכורה</span> ולא אוציא את המתנות מאי שנא אוציא את הבכור שאין שוה בכל ולא אוציא את המתנות ששוות בכל ת"ל <span style="color: red;">אייל</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מנהני</span> מילי דתנו רבנן צבי מה צבי פטור מן הבכורה אף פסולי המוקדשין <span style="color: red;">פטור</span> מן הבכורה אוציא את <span style="color: red;">הבכור</span> ולא <span style="color: red;">אוצי'</span> את המתנות <span style="color: red;">ת"ל</span> איל <span style="color: red;">וצבי ויחמור</span> מה איל <span style="color: red;">וצבי פטורין</span> מן הבכורה ומן המתנות אף <span style="color: red;">פסולין</span> המוקדשין פטורין מן הבכורה ומן המתנות אי מה צבי ואיל חלבן מותר אף פסולי המוקדשין חלבן מותר ת"ל אך חלק <span style="color: red;">א'</span> מר אוציא את הבכור ולא אוציא את <span style="color: red;">המתנו'</span> מאי שנא אוציא את הבכור ולא אוציא את המתנות <span style="color: red;">שהן שוות</span> בכל ת"ל איל
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">מנהני</span> מילי דתנו רבנן צבי מה צבי פטור מן הבכורה אף פסולי <span style="color: red;">המוקדשי</span> פטורין מן <span style="color: red;">הבכור</span> אי מה צבי ואיל חלבן מותר אף פסולי <span style="color: red;">המוקדש'</span> חלבן מותר ת"ל אך חלק <span style="color: red;">אמ'</span> מר אוציא את הבכור ולא אוציא את המתנות מאי <span style="color: red;">שנ'</span> אוציא את הבכור שאין שוה בכל ולא אוציא את המתנות ששוות בכל ת"ל <span style="color: red;">אך</span> איל
<b>וטיקן 120–121</b>: מנא הני מילי דתנו רבנן צבי מה צבי פטור מן <span style="color: red;">הבכ'</span> אף פסולי המוקדשין פטורין מן הבכורה אוציא <span style="color: red;">מן</span> הבכורה ולא אוציא <span style="color: red;">מן המתנ' ת"ל</span> איל מה <span style="color: red;">צבי ואיל פטורין</span> מן הבכורה ומן המתנות אף פסולי המוקדשין פטורין מן הבכורה ומן המתנות אי מה צבי ואיל חלבן מותר אף פסולי המוקדשין חלבן מותר ת"ל אך חלק <span style="color: red;">אמ'</span> מר אוציא את <span style="color: red;">הבכורה</span> ולא אוציא את המתנות מאי שנא אוציא את <span style="color: red;">הבכורה שאינו</span> שוה בכל ולא אוציא את המתנות <span style="color: red;">ששוה</span> בכל ת"ל איל
<b>NLI: 28° 6725</b>: <span style="color: red;">מנהני</span> מילי דתנו רבנן צבי <span style="color: red;">?מה צבי?</span> פטור מן הבכורה אף <span style="color: red;">?פס?ו?לי המוק..</span> פטורין מן הבכורה <span style="color: red;">אוצ..א</span> את הבכורה ולא אוציא את <span style="color: red;">המ?ת?.. ת'ל' ?אי?ל</span> אי מה צבי ואיל <span style="color: red;">חלבו</span> מותר <span style="color: red;">א?ף?</span> פסולי <span style="color: red;">המוקדש'</span> חלבן <span style="color: red;">ת'ל'</span> אך חלק <span style="color: red;">א'</span> מר <span style="color: red;">א?ו?ציא</span> את <span style="color: red;">הבכו?רה?</span> ולא <span style="color: red;">א?ו?ציא</span> את המתנות <span style="color: red;">......</span> שנא אוציא <span style="color: red;">א?ת ה?בכורה שאי.. ......</span> בכל ולא <span style="color: red;">או?ציא?.. .........................</span> בכל
<b>CUL: T-S F 2(1).175</b>: מנא הני מילי דתנו רבנן מה צבי פטור מן הבכורה אף פסולי המוקדשין פטורין מן הבכורה אוציא את הבכורה ולא אוציא את המתנות <span style="color: red;">תל' לומ'</span> איל <span style="color: red;">לימא</span> צבי ואיל חלבן מותר אף פסולי המוקדשין חלבן מותר <span style="color: red;">תל' לומ'</span> אך חלק <span style="color: red;">אמ' מור</span> אוציא את <span style="color: red;">הבכורה</span> ולא אוציא את המתנות מאי שנא <span style="color: red;">אוצ?יא?</span> את <span style="color: red;">הבכורה שלא</span> שוה בכל ולא אוציא את המתנות ששוות בכל <span style="color: red;">תל' לומ'</span> איל

<b>וילנא</b>: אמר ליה רב פפא לאביי אי מה צבי ואיל אין אותו ואת בנו נוהג בהן אף פסולי המוקדשין אין אותו ואת בנו נוהג בו א"ל למאי מדמית להו אי לחולין אותו ואת בנו נוהג בו ואי לקדשים אותו ואת בנו נוהג בו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה רב פפא לאביי אי מה צבי ואיל אין אותו ואת בנו נוהג בהן אף פסולי המוקדשין <span style="color: red;">אף</span> אותו ואת בנו נוהג בו א"ל למאי מדמית להו אי לחולין אותו ואת בנו נוהג בו ואי לקדשים אותו ואת בנו נוהג בו
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> רב פפא לאביי אי מה צבי ואיל אין אותו ואת בנו נוהג בהן אף פסולי המוקדשין <span style="color: red;">כן א'ל' ומאי</span> מדמית להו אי <span style="color: red;">לחולי</span> אותו ואת בנו נוהג <span style="color: red;">בהן אי</span> לקדשים אותו ואת בנו נוהג <span style="color: red;">בהן</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב פפא לאביי אי מה <span style="color: red;">אייל וצבי</span> אין אותו ואת בנו נוהג <span style="color: red;">בהן</span> א"ל למאי <span style="color: red;">מרמית</span> להו אי <span style="color: red;">לחולי</span> אותו ואת בנו נוהג <span style="color: red;">בהן אי</span> לקדשים אותו ואת בנו נוהג <span style="color: red;">בהן</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב פפא לאביי אי מה צבי ואיל אין אותו ואת בנו נוהג בהן אף <span style="color: red;">(אותו)</span> פסולי המוקדשין אין אותו ואת בנו נוהג <span style="color: red;">בהן</span> א"ל למאי מדמית להו אי לחולין <span style="color: red;">מדמית להו</span> אותו ואת בנו נוהג <span style="color: red;">בהן</span> ואי <span style="color: red;">לקדשי'</span> אותו ואת בנו נוהג <span style="color: red;">בהן</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב פפא לאביי אי מה צבי ואיל אין אותו ואת בנו נוהג בו א"ל <span style="color: red;">ומי ?מ?ד?מית</span> להו אי <span style="color: red;">לחולי</span> אותו ואת בנו נוהג בו ואי לקדשים אותו ואת בנו נוהג בו
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב פפא לאביי אי מה צבי ואיל אין <span style="color: red;">אתו</span> ואת בנו נוהג בהן אף <span style="color: red;">הני נמי</span> אין <span style="color: red;">את(נ)[ו]</span> ואת בנו נוהג <span style="color: red;">בהן</span> א"ל <span style="color: red;">מאי</span> מדמית להו אי <span style="color: red;">לחולי אתו</span> ואת בנו נוהג <span style="color: red;">בהן אי</span> לקדשים <span style="color: red;">אתו</span> ואת בנו נוהג <span style="color: red;">בהן</span>
<b>NLI: 28° 6725</b>: <span style="color: red;">א'</span> ליה רב <span style="color: red;">פ.. .......... ..ביי ?אי מ?.. ...... ............................................. .............................................. ............................................. .............................................. ..............................................</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).175</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב פפא לאביי אי <span style="color: red;">...</span> צבי ואיל אין אותו ואת בנו נוהג בהן אף פסולי המוקדשין אין אותו ואת בנו נוהג <span style="color: red;">בהן אמ' ליה</span> למאי <span style="color: red;">מ?דמ?ית</span> להו <span style="color: red;">או לחולי</span> אותו ואת בנו נוהג <span style="color: red;">בהן או לקדשין</span> אותו ואת בנו נוהג <span style="color: red;">בהן</span>

<b>וילנא</b>: אמר ליה אי הכי גבי חלבו נמי נימא הכי למאי מדמית להו אי לחולין חלבן אסור ואי לקדשים חלבן אסור אלא לאו מי אמרת אך ולא חלבן אימא נמי אך ולא אותו ואת בנו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' לי'</span> אי הכי גבי חלבו נמי נימא הכי למאי מדמית להו אי לחולין חלבן אסור ואי לקדשים חלבן אסור אלא לאו מי אמרת אך ולא חלבן אימא נמי אך ולא אותו ואת בנו
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> אי הכי גבי חלבו נמי נימא הכי למאי מדמית להו אי <span style="color: red;">לחולי</span> חלבן אסור <span style="color: red;">אי</span> לקדשים חלבן אסור <span style="color: red;">א'ל'</span> לאו מי אמרת אך ולא חלבן אימא נמי אך ולא אותו ואת בנו
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> אי הכי גבי חלבו נמי הכי למאי <span style="color: red;">מרמית לה</span> אי <span style="color: red;">לחולי</span> חלבן אסור <span style="color: red;">אי</span> לקדשים חלבן אסור <span style="color: red;">א"ל</span> לאו מי אמרת אך ולא חלבן <span style="color: red;">א"ל</span> אך ולא אותו ואת בנו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> אי הכי גבי <span style="color: red;">חלבן</span> נמי <span style="color: red;">נימ' (ח)</span> הכי למאי מדמית להו אי <span style="color: red;">לחולי מדמי' להו</span> חלבן אסור ואי <span style="color: red;">לקדשי' מדמית להו</span> חלבן אסור <span style="color: red;">א"ל מי לא אמרינן</span> אך ולא חלבן <span style="color: red;">אימ'</span> נמי אך ולא אותו ואת בנו
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> אי הכי גבי חלבו נמי נימא הכי למאי מדמית להו אי <span style="color: red;">לחולי</span> חלבן <span style="color: red;">א(ו)סור</span> ואי לקדשים חלבן אסור <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לאו מי אמרת אך ולא חלבן <span style="color: red;">אימ'</span> נמי אך ולא אותו ואת בנו
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> אי הכי גבי חלבו נמי <span style="color: red;">נימ'</span> הכי למאי מדמית להו אי <span style="color: red;">לחולי</span> חלבן אסור <span style="color: red;">אי</span> לקדשים חלבן אסור <span style="color: red;">א"ל</span> לאו מי אמרת אך ולא חלבן <span style="color: red;">אימ'</span> נמי אך ולא <span style="color: red;">אתו</span> ואת בנו
<b>NLI: 28° 6725</b>: חלבו נמי <span style="color: red;">נימ' ....... ..?למאי?.. ................</span> אי <span style="color: red;">לחולי ?חלבן א?.. .........................</span> אסור <span style="color: red;">א' לי?ה? לא..?א?מרת א?ך</span> ולא <span style="color: red;">ח?.. אימ'</span> נמי אך ולא אותו ואת בנו
<b>CUL: T-S F 2(1).175</b>: אי הכי גבי <span style="color: red;">חלבן</span> נמי <span style="color: red;">לימא</span> למאי מדמית להו <span style="color: red;">או</span> לחולין חלבן אסור <span style="color: red;">א.. לקדשין</span> חלבן אסור <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לאו אמרת אך ולא <span style="color: red;">חלבו אימ'</span> נמי אך ולא אותו ואת בנו

<b>וילנא</b>: רבא אמר אך לאותו ואת בנו הוא דאתא וחלבו מדמו נפקא דכתיב רק את דמו לא תאכל מאי דמו אילימא דמו ממש לא יהא אלא דמן דצבי ואיל אטו דמן דצבי ואיל מי שרי אלא דמו חלבו וליכתוב רחמנא חלבו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבא אמר אך לאותו ואת בנו הוא דאתא וחלבו מדמו <span style="color: red;">נפק' דכתי'</span> רק את דמו לא תאכל מאי דמו אילימא דמו ממש לא יהא אלא דמן דצבי ואיל אטו דמן דצבי ואיל מי שרי אלא דמו חלבו וליכתוב רחמנא חלבו
<b>פירנצה 7</b>: רבא <span style="color: red;">א' ?א?ך?</span> לאותו ואת בנו הוא דאתא וחלבו מדמו נפקא <span style="color: red;">דכת'</span> רק את דמו לא תאכל מאי דמו <span style="color: red;">אילימ'</span> דמו ממש לא יהא אלא <span style="color: red;">?דמ?ן?</span> דצבי <span style="color: red;">ואיל(י)</span> אטו דמן דצבי ואיל מי שרי אלא <span style="color: red;">מאי</span> דמו חלבו וליכתוב <span style="color: red;">(ח) רחמנ'</span> חלבו
<b>הספריה הבריטית 402</b>: רבא <span style="color: red;">א'</span> אך לאותו ואת בנו הוא דאתא וחלבו מדמו נפקא <span style="color: red;">דכת'</span> רק את דמו לא תאכל מאי דמו <span style="color: red;">אילימ'</span> דמו ממש לא יהא אלא <span style="color: red;">דמו</span> דצבי <span style="color: red;">ואייל</span> אטו דמן <span style="color: red;">צבי ואייל</span> מי שרי אלא <span style="color: red;">מאי</span> דמו חלבו וליכתוב <span style="color: red;">רחמ'</span> חלבו
<b>מינכן 95</b>: רבא <span style="color: red;">א'</span> אך לאותו ואת בנו הוא דאתא וחלבו מדמו נפקא <span style="color: red;">דכת'</span> רק את דמו לא תאכל מאי דמו <span style="color: red;">אילימ'</span> דמו ממש לא יהא אלא דמן דצבי ואיל אטו דמן דצבי ואיל מי שרי אלא <span style="color: red;">מאי</span> דמו חלבו וליכתוב <span style="color: red;">רחמ'</span> חלבו
<b>וטיקן 118–119</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> אך לאותו ואת בנו הוא דאתא וחלבו מדמו נפקא <span style="color: red;">דכת'</span> רק את דמו לא תאכל מאי דמו <span style="color: red;">אילימ'</span> דמו ממש לא יהא אלא דמן <span style="color: red;">וצבי</span> ואיל אטו דמן <span style="color: red;">וצבי</span> ואיל מי שרי אלא דמו חלבו וליכתוב <span style="color: red;">רחמ'</span> חלבו
<b>וטיקן 120–121</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> אך <span style="color: red;">אתו</span> ואת בנו הוא דאתא וחלבו מדמו נפקא <span style="color: red;">דכת'</span> רק את דמו לא תאכל מאי דמו <span style="color: red;">אילימ'</span> דמו ממש לא יהא אלא <span style="color: red;">צבי</span> ואיל אטו דמן דצבי ואיל מי שרי אלא <span style="color: red;">מאי</span> דמו חלבו <span style="color: red;">וליכת' רחמנ'</span> חלבו
<b>NLI: 28° 6725</b>: <span style="color: red;">רב?א? א'</span> אך לאותו <span style="color: red;">ובנו</span> הוא דאתא וחלבו <span style="color: red;">?מדמ?(י)?ו</span> נפקא <span style="color: red;">דכת'</span> רק את דמו לא <span style="color: red;">תא..</span> מאי דמו <span style="color: red;">אילימ'</span> דמו ממש לא יהא אלא דמן דצבי <span style="color: red;">?וא???י?ל</span> אטו <span style="color: red;">..מן ד?צ?..</span> ואיל מי שרי אלא <span style="color: red;">מאי</span> דמו <span style="color: red;">חלב.. ולכתוב</span> חלבו
<b>CUL: T-S F 2(1).175</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> אך <span style="color: red;">ולא אותו</span> ואת בנו הוא דאתא וחלבו מדמו נפקא <span style="color: red;">דכ'</span> רק את דמו לא תאכל מאי דמו אילימא דמו ממש לא יהא אלא <span style="color: red;">דמו</span> דצבי ואיל מי <span style="color: red;">שרו</span> אלא <span style="color: red;">מאי</span> דמו חלבו <span style="color: red;">ולפקיה רחמ' בלשון חלבן</span>

<b>וילנא</b>: אי כתב רחמנא חלב הוה אמינא אהני היקישא ואהני קרא אהני היקישא למעוטי מכרת דכי כתב כרת אאוכל חלב בהמה הוא דכתיב שנא' כי כל אוכל חלב מן הבהמה ואהני קרא למיקם עליה בלאו בעלמא להכי אפקיה רחמנא בלשון דמו לומר לך מה דמו בכרת אף חלבו בכרת והא תנא אך ולא חלבו קאמר ה"ק אילו לא נאמר דמו הייתי אומר אך ולא חלבו עכשיו שנאמר דמו לאותו ואת בנו הוא דאתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי <span style="color: red;">כת' רחמנ'</span> חלב הוה אמינא אהני <span style="color: red;">היקיש'</span> ואהני קרא אהני <span style="color: red;">היקיש'</span> למעוטי מכרת דכי <span style="color: red;">כת'</span> כרת אאוכל חלב בהמה הוא <span style="color: red;">דכת' שנ'</span> כי כל אוכל חלב מן הבהמה ואהני קרא למיקם עליה בלאו <span style="color: red;">בעלמ'</span> להכי אפקיה רחמנא בלשון דמו לומר לך מה דמו בכרת אף חלבו בכרת והא <span style="color: red;">תנ'</span> אך ולא חלבו <span style="color: red;">קאמ'</span> ה"ק <span style="color: red;">אלו</span> לא נאמר <span style="color: red;">קרא</span> דמו הייתי <span style="color: red;">אומ'</span> אך ולא חלבו עכשיו <span style="color: red;">שנאמ'</span> דמו לאותו ואת בנו הוא דאתא
<b>פירנצה 7</b>: אי כתב <span style="color: red;">רחמ' חלבו</span> הוה <span style="color: red;">אמי'</span> אהני היקישא ואהני קרא אהני היקישא למעוטי מכרת <span style="color: red;">דאי כתי'</span> כרת אאוכל חלב בהמה <span style="color: red;">מן המוקדשין</span> הוא <span style="color: red;">דכתי'</span> כי כל אוכל חלב מן הבהמה <span style="color: red;">וגו'</span> ואהני קרא למיקם עליה בלאו בעלמא להכי אפקיה <span style="color: red;">רחמ'</span> בלשון דמו <span style="color: red;">לומ'</span> לך מה דמו בכרת אף חלבו <span style="color: red;">נמי</span> בכרת והא תנא אך ולא חלבו <span style="color: red;">קא' הכי קא'</span> אילו לא <span style="color: red;">נאמ' קרא</span> דמו הייתי <span style="color: red;">או'</span> אך ולא חלבו עכשיו <span style="color: red;">שנא'</span> דמו <span style="color: red;">אך</span> לאותו ואת בנו הוא דאתא
<b>הספריה הבריטית 402</b>: אי כתב <span style="color: red;">רחמ' חלבו</span> הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> אהני <span style="color: red;">הקישא</span> ואהני קרא אהני <span style="color: red;">הקישא</span> למעוטי מכרת דכי <span style="color: red;">כת'</span> כרת אאוכל חלב <span style="color: red;">בהמה כת'</span> כי כל אוכל חלב מן הבהמה ואהני קרא למיקם <span style="color: red;">בלאו</span> עליה בלאו <span style="color: red;">בעלמ'</span> להכי אפקיה <span style="color: red;">רחמ'</span> בלשון דמו <span style="color: red;">לומ'</span> לך מה דמו בכרת אף <span style="color: red;">חלבן נמי אסור'</span> בכרת <span style="color: red;">והך</span> תנא אך ולא חלבו <span style="color: red;">נמי קאמ' הכי קאמ'</span> אילו לא <span style="color: red;">נאמ' קרא</span> דמו הייתי <span style="color: red;">אומ'</span> אך ולא חלבו עכשיו <span style="color: red;">[דכת']</span> דמו <span style="color: red;">אך</span> לאותו ואת בנו הוא דאתא
<b>מינכן 95</b>: אי כתב <span style="color: red;">רחמ' חלבו</span> הוה אמינא אהני היקישא ואהני קרא אהני <span style="color: red;">הקיש'</span> למעוטי מכרת דכי <span style="color: red;">כת'</span> כרת אאוכל חלב <span style="color: red;">בהמ'</span> הוא <span style="color: red;">דכת' דהכי כתי'</span> כי כל אוכל חלב מן <span style="color: red;">הבהמ' אשר יקריב</span> ואהני קרא למיקם עליה בלאו <span style="color: red;">בעלמ'</span> להכי אפקיה <span style="color: red;">רחמ'</span> בלשון דמו לומר לך מה דמו בכרת אף חלבו <span style="color: red;">נמי</span> בכרת והא תנא אך ולא חלבו <span style="color: red;">קא'</span> אילו לא <span style="color: red;">א' קרא</span> דמו הייתי <span style="color: red;">או'</span> ולא חלבו עכשיו <span style="color: red;">שנ'</span> דמו <span style="color: red;">אך</span> לאותו ואת בנו הוא דאתא
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">איכתב רחמ' חלבו</span> הוה אמינא אהני היקישא <span style="color: red;">ואהני</span> ואהני קרא אהני היקישא למעוטי מכרת <span style="color: red;">ואי</span> כתב אאוכל חלב הוא <span style="color: red;">דכת'</span> כי כל אוכל חלב מן הבהמה ואהני קרא <span style="color: red;">(למעוטי)</span> למיקם עליה בלאו <span style="color: red;">בעלמ'</span> להכי אפקיה <span style="color: red;">רחמ'</span> בלשון <span style="color: red;">דמומא</span> דמו בכרת אף חלבו בכרת <span style="color: red;">ו(..)[ה]א</span> תנא אך ולא <span style="color: red;">נמי קאמ'</span> אילו לא <span style="color: red;">נאמ' קרא</span> דמו הייתי <span style="color: red;">אומ'</span> אך ולא חלבו עכשיו <span style="color: red;">שנ'</span> דמו לאותו ואת בנו הוא דאתא
<b>וטיקן 120–121</b>: אי <span style="color: red;">כת' רחמנ' חלבו</span> הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> אהני <span style="color: red;">הקישא</span> ואהני קרא <span style="color: red;">הקישא</span> למעוטי מכרת <span style="color: red;">כי כת'</span> כרת אאוכל חלב בהמה הוא <span style="color: red;">דכת'</span> כי כל אוכל חלב מן הבהמה <span style="color: red;">וג'</span> ואהני קרא למיקם עליה בלאו <span style="color: red;">בעלמ'</span> להכי <span style="color: red;">אפק'</span> רחמנא בלשון דמו <span style="color: red;">לומ'</span> לך מה דמו בכרת אף חלבו <span style="color: red;">נמי</span> בכרת והא תנא אך ולא חלבו <span style="color: red;">קאמ' הכי קאמ'</span> אילו לא <span style="color: red;">נאמ' קרא</span> דמו הייתי <span style="color: red;">אומ'</span> אך ולא חלבו עכשיו <span style="color: red;">שנ'</span> דמו <span style="color: red;">אך לאתו</span> ואת בנו הוא דאתא
<b>NLI: 28° 6725</b>: אי כתב <span style="color: red;">חלבו</span> הוה <span style="color: red;">.....</span> אהני <span style="color: red;">הקישא</span> ואהני קרא אהני <span style="color: red;">......</span> למעוטי מכרת ואהני קרא <span style="color: red;">למ.. ......</span> עליה בלאו <span style="color: red;">בעלמ'</span> להכי אפקיה <span style="color: red;">...</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).175</b>: <span style="color: red;">אמרי או אפקיה רחמנ' בלשון חלבו</span> הוה אמינא <span style="color: red;">אהנו הקישא</span> ואהני קרא אהני <span style="color: red;">(קרא) הקישא למעוטיה</span> מכרת דכי <span style="color: red;">כת'</span> כרת אאוכל חלב <span style="color: red;">מבהמה</span> הוא <span style="color: red;">דכ'</span> כי כל אוכל חלב מן הבהמה ואהני קרא למיקם עליה בלאו בעלמא להכי אפקיה <span style="color: red;">רחמנ'</span> בלשון דמו בכרת אף חלבו <span style="color: red;">נמי</span> בכרת <span style="color: red;">והתניא</span> אך ולא חלבו <span style="color: red;">קאמ'</span> אילו לא <span style="color: red;">נאמ' קאמ' אילו לא אמ' קרא</span> דמו הייתי <span style="color: red;">אומ'</span> אך ולא חלבו <span style="color: red;">עכשו שנ'</span> דמו <span style="color: red;">אך ולא אותו</span> ואת בנו

<b>וילנא</b>: ואינן יוצאין לחולין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואינן יוצאין לחולין
<b>פירנצה 7</b>: ואינן יוצאין לחולין <span style="color: red;">ליגזז וליעב' כו'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: ואינן <span style="color: red;">יוצ'</span> לחולין <span style="color: red;">ליגזז וליעבד</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואין</span> יוצאין
<b>וטיקן 118–119</b>: ואינן יוצאין לחולין <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ואין</span> יוצאין לחולין <span style="color: red;">ליגזז</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).175</b>: <span style="color: red;">ואין</span> יוצאין לחולין <span style="color: red;">ליגזז ול?י?עבד</span>

<b>וילנא</b>: מנא הני מילי דת"ר תזבח ולא גיזה בשר ולא חלב ואכלת ולא לכלביך מכאן שאין פודין את הקדשים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מנא הני מילי דת"ר תזבח ולא גיזה בשר ולא חלב ואכלת ולא לכלביך מכאן שאין פודין את הקדשים
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">מנהני</span> מילי <span style="color: red;">דתנו רבנ'</span> תזבח ולא גיזה בשר ולא חלב ואכלת ולא <span style="color: red;">כלביך מיכן</span> שאין פודין את הקדשים
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">מנהני</span> מילי <span style="color: red;">דתנו רבנן</span> תזבח ולא גיזה בשר ולא חלב ואכלת ולא <span style="color: red;">(ול)[ל]כלביך מיכן</span> שאין פודין את הקדשים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מנהני</span> מילי <span style="color: red;">דתנו רבנן</span> תזבח ולא גיזה בשר ולא חלב ואכלת ולא לכלביך מכאן שאין פודין את הקדשים
<b>וטיקן 118–119</b>: מנא הני מילי <span style="color: red;">דתנו</span> תזבח ולא גיזה בשר ולא חלב ואכלת ולא לכלביך <span style="color: red;">מיכאן אין</span> פודין את הקדשים
<b>וטיקן 120–121</b>: מנא הני מילי <span style="color: red;">דתנו רבנן</span> תזבח ולא גיזה בשר ולא חלב ואכלת ולא <span style="color: red;">כלביך מיכאן</span> שאין פודין <span style="color: red;">*הלוקח עובר* *תניין*</span> את <span style="color: red;">הקדישן</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).175</b>: מנא הני מילי <span style="color: red;">דתנו רבנן</span> תזבח ולא גיזה בשר ולא חלב ואכלת ולא <span style="color: red;">לכלבך מיכן</span> שאין פודין את <span style="color: red;">הקדשין</span>

<h2>דף טו:</h2>

<b>וילנא</b>: להאכילן לכלבים איכא דאמרי תזבח ואכלת אין לך בהן היתר אכילה אלא משעת זביחה ואילך אבל פודין את הקדשים להאכילן לכלבים (ה"נ דאמר)
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: להאכילן לכלבים איכא דאמרי תזבח ואכלת אין לך בהן היתר אכילה אלא משעת זביחה ואילך אבל פודין את הקדשים להאכילן לכלבים <span style="color: red;">הכי נמי דאמ'</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">לאכילן</span> לכלבים <span style="color: red;">איכ' דא'</span> תזבח ואכלת אין לך בהן היתר אכילה אלא <span style="color: red;">משעה</span> זביחה ואילך אבל פודין את <span style="color: red;">הקדש'</span> להאכילן לכלבים <span style="color: red;">הכי נמי דאמרינן</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: להאכילן לכלבים <span style="color: red;">איכ' דאמ'</span> תזבח ואכלת אין לך בהן <span style="color: red;">[(א?ל?א)]</span> היתר אכילה אלא משעת זביחה ואילך אבל <span style="color: red;">אין</span> פודין את הקדשים להאכילן לכלבים <span style="color: red;">הכי נמי דאמרי'</span>
<b>מינכן 95</b>: להאכילן לכלבים <span style="color: red;">איכ' דא'</span> תזבח ואכלת <span style="color: red;">בשר</span> אין <span style="color: red;">לו בו</span> היתר אכילה אלא משעת זביחה ואילך אבל פודין את הקדשים להאכילן לכלבים <span style="color: red;">הכי נמי דאמרי'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: להאכילן לכלבים <span style="color: red;">איכ' דא'</span> תזבח ואכלת אין לך בהן <span style="color: red;">היתיר</span> אכילה אלא משעת זביחה ואילך אבל פודין את הקדשים <span style="color: red;">לאכילן את הקדשים הכי נמי דאסירי</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: להאכילן לכלבים איכא <span style="color: red;">דאמ'</span> תזבח ואכלת אין לך בהן היתר אכילה אלא משעת זביחה ואילך אבל פודין את הקדשים להאכילן לכלבים <span style="color: red;">הכי דאמרינן</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).175</b>: להאכילן לכלבים איכא <span style="color: red;">ד.. ......</span> תזבח ואכלת אין לך בהן <span style="color: red;">(הקדש) התיר</span> אכילה אלא משעת זביחה ואילך אבל לכלבים <span style="color: red;">הכי נמי דפודין את הקדשין להאכילן לכלבים</span>

<b>וילנא</b>: וולדן וחלבן אסור לאחר פדיונן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וולדן וחלבן אסור לאחר פדיונן
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ולדן</span> וחלבן אסור לאחר פדיונן
<b>הספריה הבריטית 402</b>: וולדן וחלבן אסור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ולדן</span> וחלבן אסור
<b>וטיקן 118–119</b>: וולדן וחלבן אסור לאחר <span style="color: red;">פידיונן</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ולדן</span> וחלבן אסור לאחר
<b>CUL: T-S F 2(1).175</b>: <span style="color: red;">ולדן</span> וחלבן אסור לאחר <span style="color: red;">פידיונן</span>

<b>וילנא</b>: היכי דמי אילימא דאיעבר ואיתיליד לאחר פדיונן אמאי ולד צבי ואיל נינהו אלא דאיעבר לפני פדיונן ואיתיליד לאחר פדיונן הא לפני פדיונן מיקדש נמי קדשי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היכי דמי אילימא דאיעבר ואיתיליד לאחר פדיונן אמאי ולד צבי ואיל נינהו אלא דאיעבר לפני פדיונן ואיתיליד <span style="color: red;">לפני</span> פדיונן הא <span style="color: red;">לאח'</span> פדיונן מיקדש נמי <span style="color: red;">מיקדיש</span>
<b>פירנצה 7</b>: היכי דמי <span style="color: red;">אילימ'</span> דאיעבר ואיתיליד לאחר פדיונן אמאי ולד צבי ואיל נינהו אלא דאיעבר לפני פדיונן ואיתיליד לאחר פדיונן הא לפני פדיונן <span style="color: red;">מקדש</span> נמי <span style="color: red;">מקדיש</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: היכי דמי <span style="color: red;">אילימ' דאיעבד</span> לאחר פדיונן אמאי <span style="color: red;">וולד</span> צבי <span style="color: red;">ואייל הוא</span> אלא דאיעבר לפני פדיונן <span style="color: red;">ואיתליד</span> לאחר פדיונן הא לפני פדיונן מיקדש נמי <span style="color: red;">קדיש</span>
<b>מינכן 95</b>: היכי דמי דאיעבר <span style="color: red;">ואתיליד</span> לאחר פדיונן <span style="color: red;">מיקדש נמי קדישי</span> אמאי <span style="color: red;">אסירי</span> אלא דאיעבר לפני <span style="color: red;">פד?יונ?.. ........ ..?תי?ליד</span> לאחר פדיונן הא לפני פדיונן מיקדש נמי קדשי
<b>וטיקן 118–119</b>: היכי דמי <span style="color: red;">אילימ' דאיעב?ד? דאיתיליד</span> לאחר <span style="color: red;">פידיונן</span> אמאי <span style="color: red;">וולד</span> צבי ואיל נינהו אלא <span style="color: red;">דאיעב?ד?</span> לפני פדיונן ואיתיליד לאחר <span style="color: red;">פידיונן</span> הא <span style="color: red;">לאחר פידיונן</span> מיקדש נמי <span style="color: red;">מיקדש</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: היכי דמי <span style="color: red;">אילימ'</span> דאיעבר <span style="color: red;">ואיתייליד</span> לאחר פדיונן <span style="color: red;">וולד</span> צבי ואיל נינהו אלא דאיעבר לפני <span style="color: red;">פדיון ואיתייליד</span> לאחר <span style="color: red;">פדיון</span> הא לפני <span style="color: red;">פדיון מקדש</span> נמי <span style="color: red;">קדיש</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).175</b>: היכי דמי אילימא <span style="color: red;">דאי עבד</span> לאחר <span style="color: red;">פידיונן ואיתליד לאחר פדיונן</span> צבי ואיל נינהו <span style="color: red;">אילא דאי עבד</span> לפני פדיונן <span style="color: red;">ואיתליד</span> לאחר <span style="color: red;">פידיונן</span> הא לפני פדיונן <span style="color: red;">מקרב</span> נמי <span style="color: red;">קרבי</span>

<b>וילנא</b>: מנא הני מילי דתנו רבנן זכר לרבות את הולד ונקבה לרבות את התמורה ואין לי אלא ולד תמימין ותמורת תמימים ולדי בעלי מומין ותמורת בעלי מומין מנין כשהוא אומר אם זכר לרבות ולד בעלי מומין אם נקבה לרבות תמורת בעלי מומין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מנא הני מילי דתנו רבנן זכר לרבות את <span style="color: red;">הוולד</span> ונקבה לרבות את התמורה ואין לי אלא <span style="color: red;">וולד</span> תמימין ותמורת תמימים <span style="color: red;">וולדי</span> בעלי מומין <span style="color: red;">ותמור'</span> בעלי מומין מנין כשהוא אומר אם זכר לרבות <span style="color: red;">וולד</span> בעלי מומין אם <span style="color: red;">נקב'</span> לרבות תמורת בעלי מומין
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">מנהני</span> מילי דתנו <span style="color: red;">רבנ'</span> זכר לרבות את הולד <span style="color: red;">ונקיבה</span> לרבות את התמורה ואין לי אלא ולד תמימין ותמורת <span style="color: red;">תמימין ולד</span> בעלי מומין ותמורת בעלי מומין מנין כשהוא <span style="color: red;">או'</span> אם זכר לרבות <span style="color: red;">[ולד]</span> בעלי מומין אם נקבה לרבות תמורת בעלי מומין
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">מנהני</span> מילי זכר לרבות את <span style="color: red;">הוולד נקיבה</span> לרבות את התמורה ואין לי אלא <span style="color: red;">וולד תמימים ותמור'</span> תמימים <span style="color: red;">וולד</span> בעלי מומין <span style="color: red;">ותמורה</span> בעלי מומין <span style="color: red;">מניין</span> כשהוא <span style="color: red;">אומ'</span> אם זכר לרבות <span style="color: red;">וולד</span> בעלי מומין אם נקבה לרבות <span style="color: red;">תמורה</span> בעלי מומין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מנהני</span> מילי דתנו רבנן זכר לרבות הולד <span style="color: red;">נקבה</span> לרבות התמורה <span style="color: red;">אין</span> לי אלא ולד <span style="color: red;">תמימים ותמ.. .............. ..ים ולד</span> בעלי מומין <span style="color: red;">ותמור'</span> בעלי מומין <span style="color: red;">מניין</span> כשהוא <span style="color: red;">או'</span> אם זכר לרבות בעלי מומין
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">מנהני</span> מילי דתנו רבנן זכר לרבות את <span style="color: red;">הוולד ונקיבה</span> לרבות את התמורה ואין לי אלא <span style="color: red;">וולד</span> תמימין <span style="color: red;">ותמורה וולדי</span> בעלי מומין ותמורת בעלי מומין <span style="color: red;">מניין</span> כשהוא <span style="color: red;">או'</span> אם זכר לרבות בעלי מומין אם <span style="color: red;">נקיבה</span> לרבות תמורת בעלי מומין
<b>וטיקן 120–121</b>: מנא הני מילי דתנו רבנן זכר לרבות את הולד <span style="color: red;">נקבה</span> לרבות את התמורה <span style="color: red;">אין</span> לי אלא ולד <span style="color: red;">תמימים</span> ותמורת תמימים <span style="color: red;">ולד</span> בעלי מומין ותמורת בעלי מומין <span style="color: red;">מניין</span> כשהוא <span style="color: red;">אומ'</span> אם זכר לרבות ולד בעלי מומין אם נקבה לרבות <span style="color: red;">תמורה</span> בעלי מומין
<b>CUL: T-S F 2(1).175</b>: מנא הני מילי <span style="color: red;">דתנ' רב'</span> זכר לרבות את הולד <span style="color: red;">נקבה</span> לרבות את התמורה ואין לי אלא ולד <span style="color: red;">תמימים</span> ותמורת תמימים <span style="color: red;">ולד</span> בעלי מומין ותמורת בעלי מומין מנין כשהוא <span style="color: red;">אומ'</span> אם זכר לרבות ולד בעלי מומין <span style="color: red;">וכשהוא או'</span> נקבה תמורת בעלי מומין

<b>וילנא</b>: אותן ולדות שלאחר פדיונן מה תהא עליהן לפני פדיונן מיפלג פליגי בהו איכא למאן דאמר קדשי ליקרב ואיכא למאן דאמר קדשי לרעייה דלאחר פדיונן מה תהא עליהן אמר רב הונא כונסן לכיפה והן מתין דהיכי ליעביד ליקרבינהו מכח קדושה דחויה קאתו ליפרקינהו לא אלימי למיתפס פדיונן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אותן <span style="color: red;">וולדות</span> שלאחר פדיונן מה תהא עליהן לפני פדיונן מיפלג פליגי בהו איכא למאן דאמר קדשי ליקרב ואיכא למאן דאמר קדשי לרעייה דלאחר פדיונן מה תהא עליהן אמר רב הונא כונסן לכיפה והן מתין דהיכי ליעביד <span style="color: red;">ליקרביה</span> מכח קדושה <span style="color: red;">דחוייה קאתי</span> ליפרקינהו לא אלימי למיתפס פדיונן
<b>פירנצה 7</b>: אותן ולדות שלאחר פדיונן מה תהא עליהן לפני <span style="color: red;">פידיונן</span> מיפלג פליגי בהו <span style="color: red;">איכ' דמאן דא'</span> קדשי ליקרב <span style="color: red;">איכ'</span> למאן <span style="color: red;">דא'</span> קדשי לרעייה דלאחר <span style="color: red;">פידיונן</span> מה תהא עליהן <span style="color: red;">א'</span> רב הונא כונסן לכיפה והן מתין <span style="color: red;">היכי</span> ליעביד <span style="color: red;">ליקרביניה</span> מכח קדושה דחויה <span style="color: red;">קא אתי ליפרקינהי</span> לא אלימי למיתפס <span style="color: red;">(</span> פדיונן
<b>הספריה הבריטית 402</b>: אותן <span style="color: red;">וולדות</span> שלאחר פדיונן מה תהא עליהן <span style="color: red;">[דלפני פדיונן]</span> מיפלג פליגי בהו איכא למאן קדשי ליקרב <span style="color: red;">איכ'</span> למאן קדשי לרעייה דלאחר פדיונן מה תהא עליהן <span style="color: red;">א'</span> רב הונא כונסן לכיפה והן מתין <span style="color: red;">היכי</span> ליעביד ליקרבינהו מכח <span style="color: red;">קדושת</span> דחויה <span style="color: red;">קאתי</span> ליפרקינהו לא אלימי למיתפס <span style="color: red;">(</span> פדיונן <span style="color: red;">והילכת' מתין ר' חנינ' אמ' אסורין עד שיפדו [2]למימר' דבני פדייה [2]נינהו</span>
<b>מינכן 95</b>: אותן שלאחר פדיונן מה תהא עליהן לפני פדיונן מיפלג פליגי <span style="color: red;">?בה?.. .......... ..?א? למ"ד</span> קדשי ליקרב <span style="color: red;">ואיכ' למ"ד</span> קדשי לרעייה דלאחר פדיונן מה תהא עליהן <span style="color: red;">א'</span> רב הונא כונסן לכיפה והן מתין <span style="color: red;">מאיליהן</span> דהיכי ליעביד ליקרבינהו <span style="color: red;">מ?כח קד?ושה</span> דחויה <span style="color: red;">קאתי' לפרקינ'</span> לא אלימי <span style="color: red;">למתפס</span> פדיונן <span style="color: red;">הלכך מתים א"ר חנינא אסורין עד שיפדו והא לא אלימי למתפס פדיונן</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: אותן <span style="color: red;">וולדות</span> שלאחר <span style="color: red;">פידיונן</span> מה תהא עליהן לפני פדיונן מיפלג פליגי <span style="color: red;">כהן</span> איכא <span style="color: red;">למא' דא'</span> קדשי ליקרב ואיכא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> קדשי לרעייה דלאחר פדיונן מה <span style="color: red;">תה'</span> עליהן <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא כונסן לכיפה והן מתין <span style="color: red;">היכי</span> ליעביד <span style="color: red;">ליקרביה</span> מכח קדושה <span style="color: red;">קאתי לפרקינהו</span> לא אלימי למיתפס פדיונן
<b>וטיקן 120–121</b>: אותן ולדות שלאחר פדיונן מה תהא עליהן לפני פדיונן מיפלג פליגי בהו איכא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> קדשי ליקרב <span style="color: red;">איכא</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> קדשי <span style="color: red;">לרעיה</span> דלאחר פדיונן מה תהא עליהן <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא כונסן לכיפה והן מתין <span style="color: red;">הכי</span> ליעביד ליקרבינהו מכח <span style="color: red;">קדוש' ?דח?ו?ייה קאתי</span> ליפרקינהו לא אלימי <span style="color: red;">למתפס</span> פדיונן <span style="color: red;">הילכך מתין ר' חנינא אמ' אסורין עד שיפדו הא לא אלימי למתפס פדיונן</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).175</b>: <span style="color: red;">אותם לרבות</span> ולדות שלאחר פדיונן מה תהא עליהן <span style="color: red;">דלפני</span> פדיונן מיפלג פליגי <span style="color: red;">בה ודאיכא מאן דאמ' קדשו לקרב</span> ואיכא <span style="color: red;">מאן דאמ' קדשו לרעי?יה? דלא</span> פדיונן מה תהא עליהן <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">כונסין</span> לכיפה והן <span style="color: red;">מיתין היכי</span> ליעביד ליקרבינהו <span style="color: red;">מכוח</span> קדושה <span style="color: red;">דתויה קא אתי לפרקינהי</span> לא <span style="color: red;">אילימי למתפס פידיונן הולכך מיתין ר' חנניה אומ' אסורין עד שיפדו אסורין עד שיפדו למימרא דבני פדויה נינהו</span>

<b>וילנא</b>: אמרי במערבא משמיה דרבי חנינא סמוך לפדיונן מתפיסן לשם אותו זבח סמוך לפדיונן למימרא דבני פדייה נינהו אלא אימא סמוך לפדיון אמן מתפיסן לשם אותו זבח טעמא מאי אמר רבי לוי גזירה שמא יגדל מהן עדרים עדרים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמרי במערבא משמיה דרבי חנינא <span style="color: red;">סמך</span> לפדיונן מתפיסן לשם אותו זבח <span style="color: red;">סמך</span> לפדיונן למימרא דבני פדייה נינהו אלא אימא <span style="color: red;">סמך לפדיונן אימן</span> מתפיסן לשם אותו זבח טעמא מאי אמר רבי לוי גזירה שמא יגדל מהן <span style="color: red;">עדרי'</span> עדרים
<b>פירנצה 7</b>: אמרי במערבא משמיה <span style="color: red;">דר'</span> חנינא <span style="color: red;">סמך</span> לפדיונן מתפיסן <span style="color: red;">לשום</span> אותו <span style="color: red;">הזבח סמך</span> לפדיונן למימרא דבני פדייה נינהו אלא אימא <span style="color: red;">סמך לפדיונ' ?אמ?ו?</span> מתפיסן <span style="color: red;">לשום</span> אותו <span style="color: red;">הזבח טע'</span> מאי <span style="color: red;">א'ר'</span> לוי <span style="color: red;">גזיר'</span> שמא <span style="color: red;">מהם</span> עדרים עדרים
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">[1]אמרי</span> במערבא משמיה <span style="color: red;">דר' חנינ' סמך</span> לפדיונן <span style="color: red;">מתפיסו</span> לשם אותו <span style="color: red;">[1]הזבח סמך</span> לפדיונן <span style="color: red;">[למימר'</span> דבני <span style="color: red;">פדיי' ננהו</span> אלא סמוך <span style="color: red;">לפדיון] אימן</span> לשם אותו <span style="color: red;">הזבח טעמ'</span> מאי <span style="color: red;">א"ר</span> לוי גזירה שמא יגדל מהן עדרים עדרים
<b>מינכן 95</b>: אמרי במערבא <span style="color: red;">?מש?מיה דר'</span> חנינא סמוך לפדיונן מתפיסן <span style="color: red;">לשום</span> אותו <span style="color: red;">????זבח</span> סמוך לפדיונן <span style="color: red;">למימר'</span> דבני פדייה נינהו אלא <span style="color: red;">אימ'</span> סמוך <span style="color: red;">לפדיונן</span> מתפיסן <span style="color: red;">לשום</span> אותו <span style="color: red;">.......... ..ע'</span> מאי <span style="color: red;">א"ר</span> לוי <span style="color: red;">גזיר'</span> שמא יגדל מהן עדרים עדרים
<b>וטיקן 118–119</b>: אמרי במערבא משמיה <span style="color: red;">דר'</span> חנינא <span style="color: red;">סמך</span> לפדיונן מתפיסן לשם אותו זבח <span style="color: red;">סמך</span> לפדיונן למימרא דבני פדייה נינהו אלא <span style="color: red;">אימ' סמך לפדיונן אימן</span> מתפיסן לשם אותו זבח <span style="color: red;">טע'</span> מאי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> לוי <span style="color: red;">גזיר'</span> שמא יגדל <span style="color: red;">מהם</span> עדרים עדרים
<b>וטיקן 120–121</b>: אמרי במערבא <span style="color: red;">משמ' דר'</span> חנינא <span style="color: red;">סמך</span> לפדיונן מתפיסן <span style="color: red;">לשום</span> אותו <span style="color: red;">הזבח</span> למימרא דבני פדייה נינהו אלא <span style="color: red;">אימ' סמך</span> לפדיון אמן מתפיסן לשם אותו זבח <span style="color: red;">טעמ'</span> מאי <span style="color: red;">א"ר</span> לוי <span style="color: red;">גזיר'</span> שמא יגדל מהן עדרים עדרים
<b>CUL: T-S F 2(1).175</b>: אמרי במערבא <span style="color: red;">משמא דר' חנינה</span> סמוך <span style="color: red;">לפידיונן מתפיסין לשום</span> אותו <span style="color: red;">הזב.. ..... ..מוך לפידיונן</span> למימרא דבני פדייה <span style="color: red;">נינהי</span> אלא <span style="color: red;">אימ'</span> סמוך לפדיון <span style="color: red;">אימן מתפסין לשום</span> אותו <span style="color: red;">הזבח וטע'</span> מאי <span style="color: red;">אמ'</span> לוי גזירה שמא יגדל מהן עדרים עדרים

<b>וילנא</b>: בעא מיניה רבינא מרב ששת מהו שמתפיסן לכל זבח שירצה א"ל אין מתפיסן מאי טעמא אמר ליה גמר בשעריך בשעריך מבכור מה בכור אין מתפיסן לכל זבח שירצה דכתיב אך בכור אשר יבוכר לה' בבהמה וגו' לא יקדיש איש אותו אף הני אין מתפיסן לכל זבח שירצה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעא מיניה רבינא מרב ששת מהו שמתפיסן לכל זבח שירצה <span style="color: red;">אמר ליה</span> אין מתפיסן מאי טעמא אמר ליה גמר בשעריך בשעריך מבכור מה בכור אין מתפיסן לכל זבח שירצה דכתיב אך בכור אשר יבוכר לה' בבהמה <span style="color: red;">וגומ'</span> לא יקדיש איש אותו אף הני אין מתפיסן לכל זבח שירצה
<b>פירנצה 7</b>: בעא מיניה רבינא מרב ששת מהו <span style="color: red;">שמתפיסין</span> לכל זבח שירצה <span style="color: red;">א'ל'</span> אין מתפיסן מאי <span style="color: red;">טע' א' אביי</span> גמר בשעריך <span style="color: red;">(</span> בשעריך מבכור מה בכור אין <span style="color: red;">מתפיסו</span> לכל זבח שירצה <span style="color: red;">דכת'</span> אך בכור אשר יבוכר <span style="color: red;">לייי</span> בבהמה וגו' אף הני <span style="color: red;">נמי</span> אין מתפיסן לכל זבח שירצה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">רב הונא</span> מרב ששת מהו <span style="color: red;">שמתיפין</span> לכל זבח שירצה א"ל אין <span style="color: red;">מתפיסין</span> מאי <span style="color: red;">טע' אמ' אביי</span> גמר בשעריך בשעריך מבכור מה בכור אין <span style="color: red;">מתפיסו</span> לכל זבח שירצה <span style="color: red;">דכת'</span> אך בכור <span style="color: red;">שור</span> אשר יבוכר <span style="color: red;">ליי</span> בבהמה לא יקדיש <span style="color: red;">איש</span> איש אותו <span style="color: red;">ליי הוא</span> אף <span style="color: red;">הכא נמי</span> אין מתפיסן לכל זבח שירצה
<b>מינכן 95</b>: בעא מיניה רבינא מרב ששת מהו שמתפיסן לכל זבח שירצה א"ל אין מתפיסן <span style="color: red;">אלא ל.. ...... ..ו הזבח</span> מאי <span style="color: red;">טע' א' אביי</span> גמר בשעריך בשעריך מבכור מה בכור אין <span style="color: red;">מתפיסו</span> לכל זבח שירצה <span style="color: red;">דכתי'</span> אך בכור אשר <span style="color: red;">יבכר ליי בבהמ'</span> לא יקדיש אותו <span style="color: red;">...</span> הני <span style="color: red;">נמי</span> אין מתפיסן לכל זבח שירצה
<b>וטיקן 118–119</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">רב הונא</span> מרב ששת מהו <span style="color: red;">מתפיסן</span> לכל זבח שירצה א"ל אין <span style="color: red;">מתפיסין</span> מאי <span style="color: red;">טע' א"ל</span> גמר <span style="color: red;">משעריך משעריך</span> מבכור מה בכור אין מתפיסן לכל זבח שירצה <span style="color: red;">דכת'</span> אך בכור אשר יבוכר <span style="color: red;">ליי</span> בבהמה וגו' אף הני <span style="color: red;">נמי</span> אין <span style="color: red;">מתפיסין</span> לכל זבח שירצה
<b>וטיקן 120–121</b>: בעא מיניה רבינא מרב ששת מהו <span style="color: red;">שמתפיסה</span> לכל זבח שירצה א"ל אין מתפיסן מאי <span style="color: red;">טעמ' אביי אמ'</span> גמר <span style="color: red;">בשער'</span> בשעריך מבכור מה בכור אין מתפיסן לכל זבח שירצה <span style="color: red;">דכת'</span> אך בכור אשר <span style="color: red;">יבכר ליי</span> בבהמה אף הני <span style="color: red;">נמי</span> אין מתפיסן לכל זבח שירצה
<b>CUL: T-S F 2(1).175</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">ר' אבינא</span> מרב ששת מהו שמתפיסן לכל זבח שירצה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אין מתפיסן מאי <span style="color: red;">טעמ' אמ' אביי</span> גמר בשעריך בשעריך מבכור מה בכור אין מתפיסן לכל זבח שירצה <span style="color: red;">דכת'</span> אך <span style="color: red;">בכ'</span> אשר יבוכר <span style="color: red;">ליי אף ולד פסולי המוקדשין</span> אין <span style="color: red;">מתפיסו</span> לכל זבח שירצה

<b>וילנא</b>: תניא כוותיה דרב ששת קדשים שקדם מום קבוע להקדישן ונפדו חייבין בבכורה ובמתנות בין לפני פדיונן בין לאחר פדיונן הגוזז והעובד בהן אינו סופג את הארבעים בין לפני פדיונן בין לאחר פדיונן אין עושין תמורה ולפני פדיונן מועלין בהן ולאחר פדיונן אין מועלין בהן וולדותיהן חול ונפדין תמימים ומתפיסן לכל זבח שירצה כללו של דבר הרי הן כחולין לכל דבריהם אין לך בהם אלא מצות עלוי בלבד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא כוותיה דרב ששת קדשים שקדם מום קבוע להקדישן ונפדו חייבין בבכורה ובמתנות בין לפני פדיונן בין לאחר פדיונן הגוזז והעובד בהן אינו סופג את הארבעים בין לפני פדיונן בין לאחר פדיונן אין עושין <span style="color: red;">תמור'</span> ולפני פדיונן מועלין בהן ולאחר פדיונן <span style="color: red;">אי'</span> מועלין בהן וולדותיהן חול ונפדין תמימים ומתפיסן לכל זבח שירצה כללו של דבר הרי הן כחולין לכל דבריהם אין לך בהם אלא מצות <span style="color: red;">עילוי</span> בלבד
<b>פירנצה 7</b>: תניא כוותיה דרב ששת קדשים שקדם מום קבוע <span style="color: red;">(</span> להקדישן <span style="color: red;">וניפדו</span> חייבין בבכורה ובמתנות בין לפני פדיונן בין לאחר פדיונן הגוזז והעובד בהן אינו סופג את הארבעים <span style="color: red;">ובין</span> לפני <span style="color: red;">פידיונן ובין</span> לאחר פדיונן אין עושין תמורה ולפני פדיונן מועלין בהן ולאחר פדיונן אין מועלין בהן וולדותיהן חול ונפדין <span style="color: red;">תמימין</span> ומתפיסן לכל זבח שירצה כללו של דבר הרי הן כחולין לכל דבריהם אין לך <span style="color: red;">בהן</span> אלא מצות <span style="color: red;">עילוי</span> בלבד
<b>הספריה הבריטית 402</b>: תניא כוותיה דרב ששת קדשים שקדם מום קבוע להקדישן <span style="color: red;">וניפדו</span> חייבין <span style="color: red;">בבכור'</span> ובמתנות <span style="color: red;">[ואסורי' בגיז' ובעבוד']</span> בין לפני פדיונן בין לאחר <span style="color: red;">פדיונן לפני פדיונן הגוזז והעובר בהן סופג את הארבעים ולאחר</span> פדיונן הגוזז <span style="color: red;">והעובר</span> בהן אינו סופג את הארבעים <span style="color: red;">ובין</span> לפני פדיונן <span style="color: red;">ובין</span> לאחר פדיונן אין <span style="color: red;">עושי' תמור'</span> ולפני פדיונן מועלין <span style="color: red;">(?מ?)[ב]הן</span> ולאחר פדיונן אין מועלין בהן וולדותיהן חול ונפדין תמימים ומתפיסן לכל זבח שירצה כללו <span style="color: red;">ש(?יר?צה)[ל ד]בר</span> הרי הן כחולין לכל <span style="color: red;">דבריהן</span> אין לך <span style="color: red;">בהן</span> אלא מצות <span style="color: red;">ע(.. ..... ..)[יל]וי</span> בלבד <span style="color: red;">דבעי פדייה</span>
<b>מינכן 95</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרב ששת קדשים שקדם מום קבוע <span style="color: red;">להקדשן</span> ונפדו חייבין בבכורה ובמתנות <span style="color: red;">והגוזזן אין</span> סופג הארבעים <span style="color: red;">ובין</span> לפני פדיונן <span style="color: red;">ובין</span> לאחר פדיונן אין עושין תמורה ולפני פדיונן אין מועלין בהן וולדותיהן <span style="color: red;">חולין נפדין תמימין</span> ומתפיסן לכל זבח שירצה כללו של דבר הרי הן כחולין לכל <span style="color: red;">דבריהן ואין</span> לך <span style="color: red;">בהן</span> אלא מצות <span style="color: red;">עילוי</span> בלבד <span style="color: red;">דבעי פדייה</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: תניא כוותיה דרב ששת <span style="color: red;">(קדם)</span> קדשים שקדם מום קבוע להקדישן ונפדו חייבין בבכורה <span style="color: red;">ובמתנו</span> בין לפני <span style="color: red;">פידיונן (ל)[ב]ין</span> לאחר פדיונן הגוזז <span style="color: red;">והעובר</span> בהן אינו סופג את הארבעים בין לפני פדיונן בין לאחר פדיונן אין עושין תמורה ולפני פדיונן <span style="color: red;">אין</span> מועלין ולאחר פדיונן <span style="color: red;">אין מועלין</span> אין מועלין בהן וולדותיהן חול ונפדין תמימים <span style="color: red;">ומ(?ס?..)[תפ]יסן</span> לכל זבח שירצה כללו של דבר הרי הן כחולין לכל דבריהם אין לך בהם אלא מצות <span style="color: red;">עילוי</span> בלבד
<b>וטיקן 120–121</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרב ששת קדשים שקדם מום קבוע להקדישן ונפדו חייבין בבכורה ובמתנות <span style="color: red;">[הגוזז</span> והעובד בהן אינו סופג את <span style="color: red;">הארבעים] ובין</span> לפני פדיונן <span style="color: red;">ובין לאח'</span> פדיונן אין עושין תמורה ולפני פדיונן מועלין בהן ולאחר פדיונן אין מועלין בהן <span style="color: red;">ולדותיהן</span> חול ונפדין תמימים ומתפיסן לכל זבח שירצה כללו של דבר הרי הן כחולין לכל <span style="color: red;">דבריהן</span> אין לך <span style="color: red;">בהן</span> אלא מצות <span style="color: red;">עילוי</span> בלבד <span style="color: red;">[דבעי פדוי']</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).175</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה [ד]רב</span> ששת קדשים שקדם מום קבוע <span style="color: red;">להקדש</span> ונפדו חייבין בבכורה ובמתנות <span style="color: red;">ב?ין?</span> לפני פדיונן <span style="color: red;">ובין</span> לאחר <span style="color: red;">פידיונן גיזן ועבד</span> בהן אינו סופג את הארבעים בין לפני פדיונן <span style="color: red;">ובין</span> לאחר פדיונן אין עושין תמורה ולפני <span style="color: red;">פידונן</span> מועלין בהן ולאחר <span style="color: red;">פידיונן</span> אין מועלין בהן <span style="color: red;">ולדותיהן</span> חול ונפדין תמימים ומתפיסן לכל זבח שירצה כללו <span style="color: red;">שלדבר</span> הרי הן כחולין לכל <span style="color: red;">דבריהן</span> אין לך <span style="color: red;">בהן</span> אלא מצות <span style="color: red;">עילוי</span> בלבד <span style="color: red;">דבעו פדייה</span>

<b>וילנא</b>: אבל קדם הקדישן את מומן או מום עובר להקדישן ולאחר מכאן נולד מום קבוע ונפדו פטורין מן הבכורה ומן המתנות בין לפני פדיונן בין לאחר פדיונן הגוזז והעובד בהן סופג את הארבעים ובין לפני פדיונן בין לאחר פדיונן עושין תמורה לפני פדיונן מועלין בהן ולאחר פדיונן אין מועלין בהן וולדותיהן קודש ואין ניפדין תמימין ואין מתפיסן לכל זבח שירצה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אבל קדם הקדישן את מומן או מום עובר להקדישן ולאחר מכאן נולד מום קבוע ונפדו פטורין מן הבכורה ומן המתנות בין לפני פדיונן בין לאחר פדיונן הגוזז והעובד בהן סופג את הארבעים ובין לפני פדיונן בין לאחר פדיונן עושין תמורה לפני פדיונן מועלין בהן ולאחר <span style="color: red;">פידיונן</span> אין מועלין בהן וולדותיהן קודש ואין ניפדין תמימין ואין מתפיסן לכל זבח שירצה
<b>פירנצה 7</b>: אבל קדם הקדישן את מומן או מום עובר להקדישן ולאחר <span style="color: red;">מיכן</span> נולד מום קבוע ונפדו פטורין מן הבכורה ומן המתנות <span style="color: red;">ובין</span> לפני פדיונן <span style="color: red;">ובין</span> לאחר פדיונן הגוזז והעובד בהן סופג את הארבעים ובין לפני פדיונן <span style="color: red;">ובין</span> לאחר פדיונן עושין תמורה לפני <span style="color: red;">פידיונן</span> מועלין בהן <span style="color: red;">ולאח' פדיונ'</span> אין מועלין בהן וולדותיהן קודש ואין <span style="color: red;">נפדין</span> תמימין ואין מתפיסן לכל זבח שירצה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: אבל קדם הקדישן את <span style="color: red;">מומם</span> או מום עובר להקדישן ולאחר <span style="color: red;">מיכן</span> נולד מום קבוע <span style="color: red;">פטורי'</span> מן <span style="color: red;">הבכור'</span> ומן המתנות בין לפני פדיונן <span style="color: red;">[ובין</span> לאחר <span style="color: red;">פדיונן]</span> הגוזז והעובד בהן סופג את הארבעים ובין לפני פדיונן <span style="color: red;">ובין</span> לאחר פדיונן עושין תמורה לפני פדיונן מועלין בהן <span style="color: red;">לאחר</span> פדיונן אין מועלין בהן <span style="color: red;">וולדותיהם</span> קודש ואין <span style="color: red;">נפדין תמימים</span> ואין מתפיסן לכל זבח שירצה
<b>מינכן 95</b>: אבל קדם <span style="color: red;">הקדשן</span> את מומן או מום עובר <span style="color: red;">להקדשן ואחרכך</span> נולד <span style="color: red;">להם</span> מום קבוע ונפדו פטורין מן הבכורה ומן המתנות ובין לפני פדיונן <span style="color: red;">ובין</span> לאחר פדיונן <span style="color: red;">עושה</span> תמורה <span style="color: red;">ולפני</span> פדיונן מועלין בהן ולאחר פדיונן אין מועלין בהן וולדותיהן <span style="color: red;">קדש אין נפדין</span> תמימין ואין מתפיסן לכל זבח שירצה
<b>וטיקן 118–119</b>: אבל <span style="color: red;">קודם</span> הקדישן את מומן או מום עובר להקדישן ולאחר <span style="color: red;">מיכן</span> נולד מום קבוע <span style="color: red;">וניפדו</span> פטורין מן <span style="color: red;">הבכורות</span> ומן המתנות בין לפני פדיונן בין לאחר פדיונן הגוזז <span style="color: red;">והעובר</span> בהן סופג את הארבעים <span style="color: red;">בין</span> לפני פדיונן בין <span style="color: red;">לאח'</span> פדיונן עושין תמורה לפני פדיונן מועלין בהן ולאחר פדיונן אין מועלין בהן <span style="color: red;">וולדותי' קדש</span> ואין <span style="color: red;">נפדין תמימים</span> ואין <span style="color: red;">מתפיסין</span> לכל זבח שירצה
<b>וטיקן 120–121</b>: אבל קדם <span style="color: red;">הקדישו</span> את מומן או מום עובר להקדישן ולאחר <span style="color: red;">מיכן</span> נולד <span style="color: red;">להם</span> מום קבוע ונפדו פטורין מן הבכורה ומן המתנות <span style="color: red;">ובין</span> לפני פדיונן <span style="color: red;">ובין</span> לאחר פדיונן הגוזז והעובד בהן סופג את הארבעים ובין לפני פדיונן <span style="color: red;">ובין</span> לאחר פדיונן עושין תמורה לפני פדיונן מועלין בהן ולאחר פדיונן אין מועלין בהן <span style="color: red;">ולדותיהן</span> קודש ואין <span style="color: red;">נפדין</span> תמימין ואין מתפיסן לכל זבח שירצה
<b>CUL: T-S F 2(1).175</b>: אבל קדם <span style="color: red;">הקד[י]שן</span> את מומן או מום עובר <span style="color: red;">להקד[י]שן</span> ולאחר <span style="color: red;">מיכן</span> נולד <span style="color: red;">להן</span> מום קבוע ונפדו פטורין מן הבכורה ומן המתנות <span style="color: red;">ובין</span> לפני פדיונן <span style="color: red;">ובין</span> לאחר <span style="color: red;">פידיונן</span> הגוזז והעובד בהן סופג את הארבעים ובין לפני פדיונן <span style="color: red;">ובין</span> לאחר פדיונן עושין תמורה <span style="color: red;">ולפני</span> פדיונן מועלין בהן ולאחר <span style="color: red;">פידיונן</span> אין מועלין בהן <span style="color: red;">ולדותי?הן?</span> קודש ואין <span style="color: red;">נפדין תמימים</span> ואין מתפיסן לכל זבח שירצה

<b>וילנא</b>: כללו של דבר הרי הן כהקדש לכל דבריהם ואין לך בהן אלא היתר אכילה בלבד כללו של דבר דרישא לאתויי שוחטן בחוץ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כללו של דבר הרי הן כהקדש לכל <span style="color: red;">דבריה'</span> ואין לך בהן אלא היתר אכילה בלבד כללו של דבר דרישא <span style="color: red;">לאיתויי</span> שוחטן בחוץ
<b>פירנצה 7</b>: כללו של דבר הרי הן כהקדש לכל <span style="color: red;">דבריה?ןם? אין</span> לך בהן אלא היתר אכילה בלבד כללו של דבר דרישא <span style="color: red;">לאיתויי</span> שוחטן בחוץ
<b>הספריה הבריטית 402</b>: כללו של דבר הרי הן כהקדש לכל <span style="color: red;">דבריה' אין</span> לך בהן אלא היתר אכילה כללו של דבר <span style="color: red;">ורישא לאיתוי שוחטו</span> בחוץ
<b>מינכן 95</b>: כללו של דבר הרי הן כהקדש לכל <span style="color: red;">דבריהן</span> ואין לך <span style="color: red;">בהם</span> אלא היתר אכילה בלבד כללו של דבר <span style="color: red;">ריש'</span> לאתויי שוחטן בחוץ
<b>וטיקן 118–119</b>: כללו של דבר הרי הן כהקדש דבריהם <span style="color: red;">אין</span> לך <span style="color: red;">בהם</span> אלא היתר אכילה בלבד כללו של דבר דרישא לאתויי שוחטן בחוץ
<b>וטיקן 120–121</b>: כללו של דבר הרי הן כהקדש לכל דבריהם <span style="color: red;">אין</span> לך בהן אלא היתר אכילה בלבד כללו של דבר דרישא <span style="color: red;">לאיתויי</span> שוחטן בחוץ
<b>CUL: T-S F 2(1).175</b>: כללו <span style="color: red;">שלדבר</span> הרי הן כהקדש לכל <span style="color: red;">דבריהן אי..ך</span> בהן אלא <span style="color: red;">התר</span> אכילה בלבד כללו של דבר <span style="color: red;">דראשא לאיתויי שחטן</span> בחוץ

<b>וילנא</b>: אבל רבנן דפליגי עליה דר"ש מאי הכי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אבל רבנן דפליגי עליה דר"ש מאי
<b>פירנצה 7</b>: אבל רבנן דפליגי עליה <span style="color: red;">דר' שמע'</span> מאי הכי
<b>הספריה הבריטית 402</b>: אבל רבנן דפליגי עליה <span style="color: red;">דר' שמע'</span> מאי הכי
<b>מינכן 95</b>: אבל רבנן דפליגי עליה <span style="color: red;">דר' שמעון</span> מאי הכי
<b>וטיקן 118–119</b>: אבל <span style="color: red;">לרבנן</span> דפליגי עליה <span style="color: red;">דר' שמעון</span> מאי הכי
<b>וטיקן 120–121</b>: אבל רבנן דפליגי עליה <span style="color: red;">דר' שמע'</span> מאי הכי
<b>NLI: 28° 6725</b>: אבל רבנן דפליגי עליה <span style="color: red;">ד.. ....... ..... ..מע'</span> מאי
<b>CUL: T-S F 2(1).175</b>: אבל רבנן דפליגי עליה <span style="color: red;">לר' שמע'</span> מאי

<h2>דף טז.</h2>

<b>וילנא</b>: נמי דאם מתו יפדו אי הכי זו דברי רבי שמעון ומחלוקתו מיבעיא ליה אמרי רב כרבי שמעון בן לקיש דאמר לרבנן קדשי בדק הבית היו בכלל העמדה והערכה קדשי מזבח לא היו בכלל העמדה והערכה ולא מיתוקמא מתני' כרבנן דקתני סיפא ואם מתו יקברו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ה"נ</span> דאם מתו יפדו אי הכי זו דברי רבי שמעון <span style="color: red;">ומחלוקת?ו?</span> מיבעיא ליה אמרי רב כרבי שמעון בן לקיש דאמר לרבנן קדשי בדק הבית היו בכלל העמדה והערכה קדשי מזבח לא היו בכלל העמדה והערכה ולא מיתוקמא מתני' כרבנן דקתני סיפא ואם מתו יקברו
<b>פירנצה 7</b>: נמי <span style="color: red;">אם</span> מתו <span style="color: red;">דייפדו</span> אי הכי זו <span style="color: red;">דב' ר' שמע'</span> ומחלוקתו <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה אמרי רב <span style="color: red;">סבר כר' שמע'</span> בן לקיש <span style="color: red;">דא' לרבנ' קודשי</span> בדק הבית היו בכלל העמדה והערכה <span style="color: red;">קודשי</span> מזבח לא היו בכלל <span style="color: red;">?(?ב?)[ה]עמדה</span> והערכה ולא מיתוקמא <span style="color: red;">מתניתין</span> כרבנן דקתני סיפא ואם מתו <span style="color: red;">ייקברו</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: נמי דאם מתו יפדו אי הכי זו דברי <span style="color: red;">ר' שמע'</span> ומחלוקתו <span style="color: red;">מיבעי לי'</span> אמרי רב <span style="color: red;">סבר לה כר' שמע'</span> בן לקיש <span style="color: red;">דא'</span> לרבנן קדשי בדק הבית היו בכלל העמדה <span style="color: red;">והערכ'</span> קדשי מזבח לא <span style="color: red;">(.....)</span> היו בכלל העמדה <span style="color: red;">והערכ'</span> ולא <span style="color: red;">מיתוקמ' מתניתי' כדרבנן</span> דקתני סיפא ואם מתו יקברו
<b>מינכן 95</b>: נמי <span style="color: red;">שאם</span> מתו יפדו אי הכי זו דברי <span style="color: red;">ר'</span> שמעון ומחלוקתו <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה אמרי רב <span style="color: red;">סבר לה כר'</span> שמעון בן לקיש <span style="color: red;">דא' דאמרי רבנן</span> קדשי בדק הבית היו בכלל העמדה והערכה ולא <span style="color: red;">מיתוק'</span> מתני' כרבנן דקתני סיפא <span style="color: red;">אם</span> מתו יקברו
<b>וטיקן 118–119</b>: נמי דאם מתו יפדו אי הכי זו דברי רבי <span style="color: red;">שמעו'</span> ומחלוקתו <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה אמרי רב <span style="color: red;">סבר כר' שמעו' ריש</span> לקיש <span style="color: red;">דא' כרבנן</span> קדשי בדק הבית היו בכלל העמדה והערכה ולא <span style="color: red;">מתוקמה מתניתין</span> כרבנן דקתני סיפא ואם מתו <span style="color: red;">ייקברו</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: נמי <span style="color: red;">אם</span> מתו יפדו אי הכי זו דברי <span style="color: red;">ר' שמע'</span> ומחלוקתו <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה אמרי רב <span style="color: red;">סבר לה כריש</span> לקיש <span style="color: red;">דאמ'</span> לרבנן קדשי בדק הבית היו בכלל העמדה והערכה קדשי מזבח לא היו בכלל העמדה והערכה ולא <span style="color: red;">מתקיימ' מתנית'</span> כרבנן דקתני סיפא ואם מתו יקברו
<b>NLI: 28° 6725</b>: <span style="color: red;">אם</span> מתו יפדו אי הכי <span style="color: red;">...... ?..??א? זו?</span> דברי <span style="color: red;">ר' שמע' ומח?ל?וקתו .......</span> רב <span style="color: red;">סבר לה כריש ל?ק?יש דא'</span> לרבנן <span style="color: red;">?ק?..?ש?..</span> בדק הבית היו בכלל העמדה והערכה קדשי מזבח לא היו בכלל <span style="color: red;">העמד' והער..</span> ולא מיתוקמא <span style="color: red;">לה</span> מתני' <span style="color: red;">ברבנן</span> דקתני סיפא מתו יקברו
<b>CUL: T-S F 2(1).175</b>: <span style="color: red;">אם</span> מתו <span style="color: red;">הכי נמי דיפדו</span> אי <span style="color: red;">ה.. דברי ר' שמע' (ומח')</span> זו דברי <span style="color: red;">ר' שמע' ומחלקתו מיבעי</span> ליה רב <span style="color: red;">סבר לה כר' שמע'</span> בן לקיש <span style="color: red;">דאמ'</span> קדשי <span style="color: red;">(בעל) [בדק]</span> הבית היו בכלל העמדה והערכה קדשי מזבח לא היו ולא <span style="color: red;">(מותוקמא) מתוקמא לה מתניתין</span> כרבנן <span style="color: red;">דקתאני</span> סיפא ואם מתו יקברו

<b>וילנא</b>: דפטור כללו של דבר דסיפא לאתויי חלבו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דפטור כללו של דבר דסיפא <span style="color: red;">לאיתויי</span> חלבו
<b>פירנצה 7</b>: דפטור כללו של דבר דסיפא <span style="color: red;">לאיתויי</span> חלבו
<b>הספריה הבריטית 402</b>: דפטור כללו של דבר <span style="color: red;">?(דפטו)?ד?סיפא לאיתוי חלבן</span>
<b>מינכן 95</b>: דפטור כללו של דבר <span style="color: red;">סיפ' לאיתויי חלבן</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: דפטור כללו של דבר דסיפא לאתויי חלבו
<b>וטיקן 120–121</b>: דפטור כללו של דבר דסיפא <span style="color: red;">לאיתויי חלבן</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).175</b>: דפטור כללו <span style="color: red;">שלדבר</span> דסיפא <span style="color: red;">לאיתויי חלבן</span>

<b>וילנא</b>: אמר מר אין נפדין תמימין ואין מתפיסן לכל זבח שירצה תמימים הוא דלא מיפרקי הא בעלי מומין מיפרקי לכל שירצה הוא דאין מתפיסן הא לאותו זבח מתפיסן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר מר אין נפדין תמימין ואין מתפיסן לכל זבח שירצה תמימים הוא דלא מיפרקי הא בעלי מומין <span style="color: red;">מיפרקא</span> לכל שירצה הוא דאין מתפיסן הא לאותו זבח <span style="color: red;">מתפיס</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר אין נפדין תמימין ואין מתפיסן לכל זבח שירצה תמימים הוא דלא <span style="color: red;">(</span> מיפרקי הא בעלי מומין מיפרקי לכל <span style="color: red;">זבח</span> שירצה הוא דאין מתפיסן הא לאותו <span style="color: red;">הזבח</span> מתפיסן
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר אין נפדין <span style="color: red;">תמימים</span> ואין <span style="color: red;">(</span> מתפיסן לכל זבח שירצה תמימים הוא דלא מיפרקי <span style="color: red;">[הא</span> בעלי <span style="color: red;">מומי' מפרקי] (לכל זבח שירצה תמימי' הוא) לכל זבח</span> שירצה הוא <span style="color: red;">דלא</span> מתפיסן הא לאותו זבח <span style="color: red;">מתפיסין</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר אין נפדין תמימין ואין מתפיסן לכל זבח שירצה <span style="color: red;">תמימין</span> הוא דלא מיפרקי הא בעלי מומין מיפרקי לכל <span style="color: red;">זבח</span> שירצה הוא דאין מתפיסן הא לאותו זבח מתפיסן
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר אין נפדין תמימין ואין <span style="color: red;">מתפיסין</span> לכל זבח שירצה הוא דאין <span style="color: red;">מתפיסין</span> הא לאותו <span style="color: red;">(מס) מתפיסין</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר אין נפדין <span style="color: red;">תמימים</span> ואין מתפיסן לכל <span style="color: red;">(דבר) [זבח שירצה]</span> תמימים הוא דלא מיפרקי הא בעלי מומין מיפרקי לכל <span style="color: red;">זבח</span> שירצה הוא <span style="color: red;">הדין</span> דאין מתפיסן הא לאותו זבח מתפיסן
<b>CUL: T-S F 2(1).175</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר אין נפדין תמימין ואין מתפיסן לכל זבח שירצה <span style="color: red;">תמימין</span> הוא דלא <span style="color: red;">מפרקי</span> הא בעלי מומין <span style="color: red;">מפרקי</span> לכל <span style="color: red;">זבח זבח</span> שירצה הוא <span style="color: red;">דלא</span> הא <span style="color: red;">לשום אותו הזבח</span> מתפיסן

<b>וילנא</b>: היכי משכחת לה דמתפיסן לאותו זבח ונפדין במומן נימא תיהוי תיובתא דרב הונא אמר לך רב הונא ה"ה דאפילו בעלי מומין אין נפדין ואיידי דתנא רישא נפדין תמימים תנא נמי סיפא אין נפדין תמימים ואיידי דתנא רישא לכל זבח שירצה תנא נמי סיפא לכל זבח שירצה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היכי <span style="color: red;">משכח'</span> לה דמתפיסן לאותו זבח ונפדין במומן נימא תיהוי תיובתא דרב הונא אמר לך רב הונא ה"ה <span style="color: red;">דאפי'</span> בעלי מומין אין נפדין <span style="color: red;">איידי</span> דתנא רישא נפדין תמימים תנא נמי סיפא אין נפדין תמימים ואיידי דתנא רישא לכל זבח שירצה תנא נמי סיפא לכל זבח שירצה
<b>פירנצה 7</b>: נימא תיהוי תיובתא דרב הונא <span style="color: red;">א'</span> לך רב הונא <span style="color: red;">הוא הדין</span> דאפילו בעלי מומין <span style="color: red;">(ד)אין</span> נפדין <span style="color: red;">איידי</span> דתנא רישא <span style="color: red;">ניפדין תמימין</span> תנא נמי סיפא אין נפדין <span style="color: red;">תמימין</span> ואיידי דתנא רישא לכל זבח שירצה תנא נמי <span style="color: red;">סיפ'</span> לכל זבח שירצה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: היכי משכחת לה דמתפיסן <span style="color: red;">לשם אותו הזבח</span> ונפדין <span style="color: red;">במומו נימ'</span> תיהוי <span style="color: red;">תיובתיה</span> דרב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב הונא <span style="color: red;">הוא הדין</span> דאפילו בעלי מומין אין נפדין ואיידי דתנא רישא נפדין <span style="color: red;">תמימי'</span> תנא <span style="color: red;">סיפא</span> נמי אין נפדין תמימים ואיידי דתנא רישא לכל זבח שירצה תנא סיפא <span style="color: red;">נמי</span> לכל זבח שירצה
<b>מינכן 95</b>: היכי <span style="color: red;">משכח'</span> לה דמתפיסן לאותו זבח ונפדין במומן <span style="color: red;">לימ' תהוי תיובתי'</span> דרב הונא <span style="color: red;">א'</span> לך רב הונא ה"ה <span style="color: red;">דאפי'</span> בעלי מומין אין נפדין ואיידי דתנא רישא נפדין תנא נמי <span style="color: red;">סיפ'</span> אין נפדין <span style="color: red;">תמימין</span> ואיידי דתנא רישא לכל זבח שירצה נמי סיפא לכל זבח שירצה
<b>וטיקן 118–119</b>: היכי משכחת לה דמתפיסן לאותו זבח ונפדין במומן <span style="color: red;">נימ'</span> תיהוי תיובתא דרב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב הונא <span style="color: red;">הוא הדין</span> דאפילו בעלי מומין אין נפדין <span style="color: red;">איידי</span> דתנא רישא נפדין <span style="color: red;">תמימין</span> תנא נמי סיפא אין <span style="color: red;">נפד' תמימין</span> ואיידי דתנא רישא לכל זבח שירצה תנא סיפא <span style="color: red;">נמי</span> לכל זבח שירצה
<b>וטיקן 120–121</b>: היכי משכחת לה דמתפיסן <span style="color: red;">לשם אתו הזבח (ואין) נפדין (תמימים) [מומן] נימ'</span> תיהוי תיובתא <span style="color: red;">?דרב?</span> הונא <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב הונא <span style="color: red;">הוא הדין</span> דאפילו בעלי מומין אין נפדין <span style="color: red;">אידי דתניא ריש' ניפדין תמימין</span> תנא נמי סיפא אין נפדין תמימים <span style="color: red;">ואידי [ד]תניא</span> רישא לכל זבח שירצה תנא סיפא <span style="color: red;">נמי</span> לכל זבח שירצה
<b>CUL: T-S F 2(1).175</b>: <span style="color: red;">לימא תהוי תיובתיה</span> דרב הונא <span style="color: red;">א(..)[מ]'</span> לך רב הונא <span style="color: red;">אידי</span> דתנא רישא נפדין

<b>וילנא</b>: והשוחטן בחוץ פטור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והשוחטן בחוץ פטור
<b>פירנצה 7</b>: והשוחטן בחוץ פטור
<b>הספריה הבריטית 402</b>: והשוחטן בחוץ פטור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והשוחט</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: והשוחטן בחוץ פטור
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">והשוחט</span> בחוץ <span style="color: red;">חייב כו'</span>

<b>וילנא</b>: רב הונא מתני חייב ומוקים לה בדוקין שבעין ואליבא דר"ע דאמר אם עלו לא ירדו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב הונא מתני חייב ומוקים לה בדוקין שבעין ואליבא <span style="color: red;">דר' עקיבא</span> דאמר אם עלו לא ירדו
<b>פירנצה 7</b>: רב הונא מתני חייב ומוקים לה בדוקין שבעין <span style="color: red;">ואליב' דר' עקיב' דא'</span> אם עלו לא ירדו
<b>הספריה הבריטית 402</b>: רב הונא מתני חייב ומוקים לה בדוקין שבעין ואליבא <span style="color: red;">דר' עקיב' דא'</span> אם עלו לא ירדו
<b>מינכן 95</b>: רב הונא מתני חייב ומוקים לה בדוקין שבעין ואליבא <span style="color: red;">דר' עקי' דא'</span> אם עלו לא ירדו
<b>וטיקן 118–119</b>: רב הונא מתני חייב <span style="color: red;">ומוקי</span> לה בדוקין שבעין ואליבא <span style="color: red;">דר' עקיבא דאמ'</span> לא ירדו
<b>וטיקן 120–121</b>: רב הונא מתני <span style="color: red;">השוחטן בחוץ</span> חייב ומוקים לה בדוקין שבעין ואליבא <span style="color: red;">דר' עקיב' דאמ'</span> אם עלו לא ירדו

<b>וילנא</b>: בין לפני פדיונו בין לאחר פדיונו עושה תמורה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בין לפני פדיונו בין לאחר פדיונו עושה תמורה
<b>פירנצה 7</b>: בין לפני <span style="color: red;">פדיונן</span> בין לאחר <span style="color: red;">פדיונן עושין</span> תמורה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: בין לפני <span style="color: red;">פדיונן</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ובין</span> לפני
<b>וטיקן 118–119</b>: בין לפני <span style="color: red;">פדיונן</span> בין לאחר <span style="color: red;">פדיונן עושין</span> תמורה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ועושין</span> תמורה <span style="color: red;">כו'</span>

<b>וילנא</b>: אמר ר"נ אמר רבה בר אבוה ותמורתו לאחר פדיונו מתה מאי טעמא היכי ליעביד ליקרביה מכח קדושה דחויה קאתיא ליפרקה לא אלימא למיתפס פדיונה הלכך מתה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">רב נחמן</span> אמר רבה בר אבוה ותמורתו לאחר פדיונו מתה מאי טעמא היכי ליעביד ליקרביה מכח קדושה <span style="color: red;">דחוייה</span> קאתיא ליפרקה לא אלימא למיתפס פדיונה <span style="color: red;">הילכך מחה</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א' רב נחמ' א'</span> רבה בר אבוה <span style="color: red;">ותמורתן</span> לאחר <span style="color: red;">פדיונן</span> מתה מאי <span style="color: red;">טע'</span> היכי ליעביד ליקרביה מכח קדושה דחויה קאתיא ליפרקה לא אלימא למיתפס <span style="color: red;">פידיונה הילכך</span> מתה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א' רב נחמן א'</span> רבה בר אבוה <span style="color: red;">ותמורתן דלאחר פדיונן</span> מתה מאי <span style="color: red;">טע'</span> היכי ליעביד ליקרביה מכח <span style="color: red;">קדוש'</span> דחויה <span style="color: red;">קאתינ' ליפרקיה</span> לא <span style="color: red;">אילימ'</span> למיתפס פדיונה <span style="color: red;">הילכת'</span> מתה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' רב נחמן ותמורתן שלאחר פדיונן</span> מתה מאי <span style="color: red;">טע' דהיכי</span> ליעביד <span style="color: red;">ליקרבה</span> מכח <span style="color: red;">קדוש'</span> דחויה קאתיא ליפרקה לא <span style="color: red;">אלימ' למית'</span> פדיונה הלכך מתה
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ' רב נחמ' א'</span> רבה בר אבוה <span style="color: red;">ותמורתן</span> לאחר <span style="color: red;">פדיונן</span> מתה מאי <span style="color: red;">טע'</span> היכי ליעביד ליקרביה מכח <span style="color: red;">קדושת</span> דחויה קאתיא ליפרקה לא <span style="color: red;">אלימ' למתפיס</span> פדיונה <span style="color: red;">הילכך</span> מתה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ' רב נחמן אמ'</span> בר אבוה ותמורתו <span style="color: red;">של אחר פדיונן</span> מתה מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> היכי ליעביד ליקרביה מכח קדושה <span style="color: red;">דחוייה קא אתיא ליפרקיה</span> לא אלימא למיתפס פדיונה <span style="color: red;">הילכך</span> מתה

<b>וילנא</b>: מתקיף לה רב עמרם ותיתכיל במומה לבעלים וכי מה בין זו לתמורת בכור ומעשר דתנן תמורת בכור ומעשר הן וולדן וולד ולדן עד סוף כל העולם הרי הן כבכור ומעשר ויאכלו במומן לבעלים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתקיף לה רב עמרם ותיתכיל במומה לבעלים וכי מה בין זו <span style="color: red;">לתמורה</span> בכור ומעשר דתנן תמורת בכור ומעשר הן וולדן וולד <span style="color: red;">וולדן</span> עד סוף כל העולם הרי הן כבכור ומעשר ויאכלו במומן לבעלים
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">מתקי'</span> לה רב עמרם ותיתכיל במומה לבעלים וכי מה בין זו לתמורת בכור ומעשר דתנן תמורת בכור <span style="color: red;">ומעש'</span> הן וולדן וולד <span style="color: red;">?ו(?ו?)[ל]דן</span> עד סוף כל העולם הרי הן כבכור <span style="color: red;">?ו?כ?מעשר</span> ויאכלו במומן לבעלים
<b>הספריה הבריטית 402</b>: מתקיף לה רב עמרם ותיתכיל <span style="color: red;">למומיה</span> לבעלים וכי מה בין זו <span style="color: red;">לתמורה מעשר ובכור</span> דתנן תמורת בכור ומעשר הן וולדן וולד <span style="color: red;">וולדן</span> עד סוף כל <span style="color: red;">הדורות</span> הרי הן <span style="color: red;">בבכור ובמעשר</span> ויאכלו במומן לבעלים
<b>מינכן 95</b>: מתקיף לה רב עמרם <span style="color: red;">ותאכל</span> במומה לבעלים וכי מה בין זו <span style="color: red;">לתמור'</span> בכור ומעשר דתנן בכור <span style="color: red;">תמורת מעשר</span> הן וולד <span style="color: red;">וולדן</span> עד סוף כל העולם הרי הן כבכור ומעשר ויאכלו במומן לבעלים
<b>וטיקן 118–119</b>: מתקיף לה רב עמרם ותיתכיל <span style="color: red;">במומא</span> לבעלים <span style="color: red;">וכי(ן)</span> מה בין <span style="color: red;">לו</span> לתמורת בכור ומעשר דתנן תמורת בכור ומעשר הן וולדן וולד <span style="color: red;">וולדן</span> עד סוף כל העולם הרי הן כבכור ומעשר <span style="color: red;">ויאכל</span> במומן לבעלים
<b>וטיקן 120–121</b>: מתקיף לה רב עמרם ותיתכיל במומה לבעלים וכי מה בין זו לתמורת בכור ומעשר דתנן <span style="color: red;">תמורי</span> בכור ומעשר הן <span style="color: red;">ולדן ולד וולדן</span> עד סוף העולם הרי הן כבכור <span style="color: red;">וכמעשר</span> ויאכלו במומן לבעלים

<b>וילנא</b>: אמר ליה אביי זה שם אמו עליו וזה שם אמו עליו זה כולו תמורת בכור ומעשר מיקריא מה בכור ומעשר במומן מיתאכלן לבעלים אף תמורתן מיתאכלא וזה שם אמו עליו תמורת קדשים מיקריא מה קדשים לא מיתכלי אלא בפדיון אף תמורתן נמי לא מיתכלי אלא בפדיון והא לא אלימא למיתפס פדיונה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי זה שם אמו עליו וזה שם אמו עליו זה <span style="color: red;">כו' תמור'</span> בכור ומעשר מיקריא מה <span style="color: red;">בכו'</span> ומעשר <span style="color: red;">במומ'</span> מיתאכלן <span style="color: red;">לבעלי'</span> אף <span style="color: red;">תמורת'</span> מיתאכלא וזה שם אמו עליו תמורת קדשים מיקריא מה קדשים לא מיתכלי אלא <span style="color: red;">בפידיון</span> אף תמורתן נמי לא מיתכלי אלא <span style="color: red;">בפידיון</span> והא לא אלימא למיתפס פדיונה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> אביי זה שם אמו עליו וזה שם אמו עליו זה <span style="color: red;">כו'</span> תמורת בכור ומעשר מיקריא מה בכור ומעשר <span style="color: red;">??ב?מומן מיתכלן</span> לבעלים אף תמורתן <span style="color: red;">מיתכלא</span> וזה שם אמו עליו תמורת קדשים מיקריא מה קדשים לא מיתכלי אלא בפדיון אף תמורתן נמי לא <span style="color: red;">מיתכלא</span> אלא בפדיון והא לא אלימא למיתפס פדיונה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> זה שם אמו עליו וזה שם אמו <span style="color: red;">ע(..)[ל]יו</span> זה שם אמו עליו תמורת <span style="color: red;">בכור ומעשר מיקריא מה בכור ומעשר במומו מיתאכלן לבעלים וזה (א)שם אמו עליו תמורת</span> קדשים מיקריא מה קדשים <span style="color: red;">לא ( מיתאכלי</span> אלא בפדיון אף תמורתן נמי לא <span style="color: red;">מיתאכלא</span> אלא בפדיון והא לא <span style="color: red;">אלימ' למתפס</span> פדיונה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי זה שם אמו עליו וזה שם אמו עליו תמורת <span style="color: red;">בכור ומעשר מיקריא מה בכור ומעשר במומן מתאכלי לבעלים אף תמורתן נמי מתאכל' לבעלים וזהו שם אמו עליו תמור'</span> קדשים <span style="color: red;">לא</span> מיקריא מה קדשים לא <span style="color: red;">מתאכלי</span> אלא <span style="color: red;">מפדיון</span> והא לא <span style="color: red;">אילימ' למתפ'</span> פדיונה
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> אביי זה שם אמו עליו וזה שם <span style="color: red;">אביו</span> עליו <span style="color: red;">כו'</span> תמורת בכור ומעשר <span style="color: red;">מי קריא</span> מה בכור ומעשר במומן מיתאכלן לבעלים אף תמורתן <span style="color: red;">מיתאכלן לבעלים ושם</span> אמו עליו תמורת קדשים מיקריא מה קדשים <span style="color: red;">מה קדש'</span> לא <span style="color: red;">מיתאכלי</span> אלא <span style="color: red;">בפידיון</span> אף תמורתן נמי לא <span style="color: red;">מיתאכלי</span> אלא <span style="color: red;">בפידיון</span> והא לא <span style="color: red;">אלימ'</span> למיתפס <span style="color: red;">פידיונה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> אביי זה שם אמו וזה שם אמו עליו זה <span style="color: red;">שם אמו עליו תמורה</span> בכור <span style="color: red;">מקריא</span> מה בכור ומעשר במומן <span style="color: red;">מיתכלו</span> לבעלים אף <span style="color: red;">תמור' [מ?ת?כלי] [וזה</span> שם <span style="color: red;">עימו</span> עליו תמורת <span style="color: red;">קדשים]</span> מיקריא מה קדשים לא מיתכלי אלא <span style="color: red;">בפידיון</span> אף תמורתן לא <span style="color: red;">מיתכלא</span> אלא <span style="color: red;">בפידיון</span> והא לא אלימא למיתפס פדיונה

<b>וילנא</b>: תניא כוותיה דרב נחמן מנין לתמורת פסולי המוקדשין שמתה תלמוד לומר ממעלי הגרה טמא האי מיבעי ליה לחמש חטאות מתות ההוא ממפריסי הפרסה טמא נפקא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא כוותיה דרב נחמן מנין לתמורת פסולי המוקדשין <span style="color: red;">שמת'</span> תלמוד לומר ממעלי הגרה טמא האי מיבעי <span style="color: red;">לי'</span> לחמש חטאות <span style="color: red;">מיתות</span> ההוא ממפריסי <span style="color: red;">הפרס'</span> טמא <span style="color: red;">נפק</span>
<b>פירנצה 7</b>: תניא כוותיה דרב נחמן מנין לתמורת פסולי המוקדשין שמתה <span style="color: red;">ת'ל'</span> ממעלי הגרה טמא האי מיבעי <span style="color: red;">לי</span> לחמש חטאות <span style="color: red;">מיתות</span> ההוא ממפריסי הפרסה טמא נפקא
<b>הספריה הבריטית 402</b>: תניא כוותיה דרב נחמן מנין לתמורת <span style="color: red;">בעלי מומין</span> שמתה <span style="color: red;">ת'ל'</span> ממעלי הגרה טמא האי מיבעי לחמש חטאות מתות <span style="color: red;">[האי</span> ממפריסי <span style="color: red;">פרסה</span> טמא נפקא
<b>מינכן 95</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרב נחמן <span style="color: red;">מ(ן)[נ]יין לתמור'</span> פסולי המוקדשין <span style="color: red;">שהיא מתה ת"ל</span> ממעלי הגרה טמא האי מיבעי ליה <span style="color: red;">חמש</span> חטאות <span style="color: red;">(ה)מתות</span> ההוא ממפריסי הפרסה טמא נפקא
<b>וטיקן 118–119</b>: תניא כוותיה דרב <span style="color: red;">נחמ' מניין לפסולת</span> פסולי המוקדשין שמתה <span style="color: red;">ת"ל</span> ממעלי הגרה טמא האי מיבעי ליה לחמש חטאות <span style="color: red;">מיבעי ליה מיתות</span> ההוא ממפריסי הפרסה טמא נפקא
<b>וטיקן 120–121</b>: תניא כוותיה דרב נחמן מנין לתמורת פסולי המוקדשין שמתה <span style="color: red;">ת"ל</span> ממעלי הגרה האי מיבעי ליה לחמש חטאות <span style="color: red;">מיתות</span> ההוא ממפריסי הפרסה טמא נפקא

<b>וילנא</b>: תניא נמי הכי מנין לחמש חטאות מתות תלמוד לומר ממפריסי הפרסה טמא חמש חטאות מתות הילכתא גמירי לה אלא כי אתא קרא לתמורת אשם תמורת אשם נמי הילכתא היא כל שבחטאת מתה באשם רועה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא נמי הכי מנין לחמש חטאות מתות תלמוד לומר ממפריסי הפרסה טמא חמש חטאות <span style="color: red;">מיתות</span> הילכתא גמירי לה אלא כי אתא קרא לתמורת אשם תמורת אשם נמי הילכתא היא כל שבחטאת מתה באשם רועה
<b>פירנצה 7</b>: תניא נמי הכי מנין לחמש חטאות <span style="color: red;">מיתות ת'ל'</span> ממפריסי <span style="color: red;">הפרס'</span> טמא חטאות <span style="color: red;">מ(ו)[י]תות הילכך גמיר'</span> לה אלא כי אתא קרא לתמורת אשם תמורת אשם נמי הילכתא היא כל שבחטאת מתה <span style="color: red;">??ב?אשם</span> רועה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">והתניא מניין</span> לחמש חטאות מתות <span style="color: red;">ת'ל'</span> ממפריסי <span style="color: red;">פרסה</span> טמא חמש חטאות <span style="color: red;">מתות]</span> הילכתא גמירי לה אלא כי אתא קרא לתמורת אשם <span style="color: red;">הא</span> נמי <span style="color: red;">הילכת'</span> היא כל שבחטאת מתה באשם רועה
<b>מינכן 95</b>: תניא נמי הכי מנין לחמש חטאות מתות <span style="color: red;">ת"ל</span> ממפריסי הפרסה טמא <span style="color: red;">ממפריסי הפרסה (ל)[ה]לכתא</span> גמירי לה אלא כי אתא קרא לתמורת אשם תמורת אשם נמי <span style="color: red;">הלכת'</span> היא כל שבחטאת מתה באשם רועה
<b>וטיקן 118–119</b>: תניא נמי הכי <span style="color: red;">מניין</span> לחמש חטאות מתות <span style="color: red;">ת"ל</span> ממפריסי הפרסה <span style="color: red;">טמא(ה)</span> חמש חטאות <span style="color: red;">מיתות הילכת'</span> גמירי לה אלא כי אתא קרא לתמורת אשם תמורת אשם נמי <span style="color: red;">הילכת'</span> היא כל שבחטאת מתה באשם רועה
<b>וטיקן 120–121</b>: תניא נמי הכי <span style="color: red;">מניין</span> לחמש חטאות <span style="color: red;">מיתות ת"ל</span> ממפריסי הפרסה טמא חמש חטאות <span style="color: red;">מיתות</span> הילכתא גמירי לה אלא כי אתא קרא לתמורת אשם תמורת אשם נמי הילכתא היא כל שבחטאת מתה באשם רועה

<b>וילנא</b>: אלא לעולם חמש חטאות מתות ואצטריך קרא ואצטריך הילכתא דאי מקרא הוה אמינא לרעייה קמ"ל הילכתא למיתה ואי מהילכתא הוה אמינא היכא דעבד איקרי ואכל מהני חמש חטאות איסורא איכא לאו ליכא קמשמע לן דאיכא לאו ואיבעית אימא לאקושי דבר הבא ממעלי גרה לדבר הבא ממפריסי הפרסה מה להלן במיתה אף כאן במיתה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא לעולם חמש <span style="color: red;">חטאו' מיתות ואיצטריך</span> קרא <span style="color: red;">ואיצטריך</span> הילכתא דאי מקרא הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> לרעייה <span style="color: red;">קמשמע לן</span> הילכתא למיתה ואי מהילכתא הוה אמינא היכא <span style="color: red;">דעבר</span> איקרי ואכל מהני חמש חטאות <span style="color: red;">איסור'</span> איכא לאו ליכא <span style="color: red;">קמ"ל</span> דאיכא לאו ואיבעית אימא לאקושי דבר הבא ממעלי גרה לדבר הבא ממפריסי <span style="color: red;">פרסה</span> מה להלן במיתה אף כאן במיתה
<b>פירנצה 7</b>: אלא לעולם <span style="color: red;">לחמש</span> חטאות מתות <span style="color: red;">ואיצטר'</span> קרא <span style="color: red;">ואיצטריך הילכ'</span> דאי מקרא הוה <span style="color: red;">אמי'</span> לרעייה <span style="color: red;">ק'מ'ל' דאתאי הילכ'</span> למיתה ואי <span style="color: red;">מהילכ'</span> הוה <span style="color: red;">אמי'</span> היכא דעבד איקרי ואכל מהני חמש חטאות לאו ליכא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דאיכא לאו <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> לאקושי דבר הבא ממעלי גרה לדבר הבא ממפריסי הפרסה מה להלן במיתה אף כאן במיתה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: אלא לעולם <span style="color: red;">(ב)[ל]חמש</span> חטאות מתות <span style="color: red;">ואיצטריך</span> קרא <span style="color: red;">ואיצטריך</span> הילכתא דאי מקרא הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> לרעייה <span style="color: red;">אתא הילכת'</span> למיתה ואי <span style="color: red;">מהילכת'</span> הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> היכא דעבד איקרי <span style="color: red;">אבל</span> מהני חמש חטאות לאו ליכא <span style="color: red;">ק'מ'ל' ד(אי)[א?י?כא] לאו ומאחר ד(איכ') [ד]הילכת' היא קרא למה לי למיקם עליה בלא תעשה ואי' אימ'</span> לאקושי דבר הבא ממעלי <span style="color: red;">הגרה</span> לדבר הבא ממפריסי הפרסה מה להלן במיתה אף כאן במיתה
<b>מינכן 95</b>: אלא לעולם חמש חטאות מתות <span style="color: red;">אצטריך</span> קרא ואצטריך <span style="color: red;">הלכת'</span> דאי מקרא הוה אמינא לרעייה <span style="color: red;">ק'מ'ל' אתיא הלכת'</span> למיתה ואי <span style="color: red;">מהלכ'</span> הוה אמינא היכא <span style="color: red;">דעבר</span> ואכל מהני חמש חטאות איסורא איכא לאו ליכא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דאיכא לאו <span style="color: red;">ואי' אי'</span> לאקושי דבר הבא ממעלי <span style="color: red;">הגרה</span> לדבר הבא ממפריסי הפרסה מה להלן <span style="color: red;">במית'</span> אף כאן במיתה
<b>וטיקן 118–119</b>: אלא לעולם חמש <span style="color: red;">חטאו' מיתות ואיצטריך</span> קרא <span style="color: red;">ואיצטריך</span> הילכתא דאי <span style="color: red;">מיקרא</span> הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> לרעייה <span style="color: red;">ק'מ'ל' אתאי הילכת'</span> למיתה ואי <span style="color: red;">מהילכת'</span> הוה <span style="color: red;">אמינ' היכ'</span> דעבד איקרי ואכל מהני חמש חטאות לאו ליכא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דאיכא <span style="color: red;">[לאו] ואיב' אימ'</span> לאקושי דבר הבא ממעלי גרה לדבר הבא ממפריסי <span style="color: red;">פרסה</span> מה להלן במיתה אף כאן במיתה
<b>וטיקן 120–121</b>: אלא לעולם <span style="color: red;">לחמש</span> חטאות מתות <span style="color: red;">ואיצטריך</span> קרא <span style="color: red;">ואיצטריך</span> הילכתא דאי מקרא הוה אמינא <span style="color: red;">לרעיה ק'מ'ל' אתי</span> הילכתא <span style="color: red;">למתה</span> ואי מהילכתא הוה אמינא היכא דעבד איקרי ואכל מהני חמש חטאות איסורא איכא לאו ליכא <span style="color: red;">ק'מ'ל' דאיכ'</span> לאו <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> לאקושי דבר הבא ממעלי <span style="color: red;">הגרה</span> לדבר הבא ממפריסי הפרסה מה להלן במיתה אף כאן במיתה

<b>וילנא</b>: מתני' המקבל צאן ברזל מן העובד כוכבים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' המקבל צאן ברזל מן <span style="color: red;">הגוים</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> המקבל צאן ברזל מן <span style="color: red;">הגוים</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> המקבל צאן ברזל מן <span style="color: red;">הגוים</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> המקבל צאן ברזל מן <span style="color: red;">הגוי</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> המקבל צאן ברזל מן <span style="color: red;">הגוים</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: המקבל צאן ברזל מן <span style="color: red;">הגוי</span>

<h2>דף טז:</h2>

<b>וילנא</b>: ולדותיהן פטורין ולדי ולדותיהן חייבין העמיד ולדותיהן תחת אמותיהן ולדי ולדות פטורין וולדי וולדי וולדות חייבים רשב"ג אומר אפילו עד עשרה פטורים שאחריותן לעובד כוכבים רחל שילדה מין עז ועז שילדה מין רחל פטורה מן הבכורה ואם יש בו מקצת סימנין חייב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולדותיהן פטורין <span style="color: red;">וולדי וולותיהן חייבי' העמי' וולדות</span> תחת אמותיהן <span style="color: red;">וולדי וולדות</span> פטורין וולדי וולדי וולדות <span style="color: red;">חייב רש"בג</span> אומר אפילו עד עשרה <span style="color: red;">פטורין ואחריותן לנכרי</span> רחל שילדה מין עז ועז שילדה מין רחל פטורה מן הבכורה ואם יש בו מקצת סימנין חייב
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">וולדות</span> פטורין <span style="color: red;">וולדי וולדות</span> חייבין העמיד <span style="color: red;">וולדות</span> תחת <span style="color: red;">אימותיהן וולדי וולדות</span> פטורין וולדי וולדי וולדות <span style="color: red;">חייבין רבן שמע' בן גמליא' או'</span> אפילו עד עשרה <span style="color: red;">פטורין</span> שאחריותן <span style="color: red;">לנכרי</span> רחל שילדה <span style="color: red;">[כ]מין</span> עז ועז שילדה <span style="color: red;">כמין</span> רחל <span style="color: red;">פטור</span> מן הבכורה ואם יש בו מקצת סימנין חייב
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">וולדות</span> פטורין <span style="color: red;">וולדי וולדות</span> חייבין העמיד <span style="color: red;">וולדות</span> תחת <span style="color: red;">אימותיהן [וולד] וולדו'</span> פטורין וולדי <span style="color: red;">וולד וולדו' חייבי' רבן שמע' בן גמליא' או'</span> אפילו עד עשרה <span style="color: red;">פטורין</span> שאחריותן <span style="color: red;">לנכרי</span> רחל שילדה מין עז ועז <span style="color: red;">שילד' כמין</span> רחל <span style="color: red;">פטור</span> מן הבכורה ואם יש בו מקצת סימנין חייב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ולדות</span> פטורין <span style="color: red;">ולדי ולדו' חייבי' העמידו ולדות</span> תחת אמותיהן <span style="color: red;">ולדו'</span> פטורין <span style="color: red;">ולדי ולדות חייבין ר"שב"ג או' ואפי'</span> עד עשרה <span style="color: red;">דורו' פטורין</span> שאחריותן <span style="color: red;">לנכרי</span> רחל שילדה מין עז ועז שילדה מין רחל <span style="color: red;">פטו'</span> מן <span style="color: red;">הבכור'</span> ואם יש בו מקצת סימנין חייב
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">וולדות (מותרין)</span> פטורין <span style="color: red;">ברזל וולדות</span> חייבין העמיד <span style="color: red;">וולדות</span> תחת <span style="color: red;">אימותיהם וולדי וולדות</span> פטורין וולדי וולדי וולדות <span style="color: red;">חייבין רב' ש'ב'ג' אומ'</span> אפילו עד עשרה <span style="color: red;">פטורין</span> שאחריותן <span style="color: red;">לנכרי</span> רחל שילדה מין עז ועז שילדה מין רחל <span style="color: red;">פטורין</span> מן הבכורה ואם יש בו מקצת סימנין חייב
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">וולדות</span> פטורין <span style="color: red;">וולדי וולד'</span> חייבין <span style="color: red;">העמידו ולדות</span> תחת אמותיהן ולדי ולדות פטורין <span style="color: red;">ולד ולדי ולדות חייבין ר'ש'ב'ג' אומ'</span> אפילו עד עשרה <span style="color: red;">דורות פטורין מאחריותן לנכרי</span> רחל שילדה <span style="color: red;">כמין</span> עז ועז שילדה <span style="color: red;">כמין</span> רחל <span style="color: red;">פטור</span> מן הבכורה <span style="color: red;">אם</span> יש בו מקצת סימנין חייב

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">המקבל צאן ברזל מן הגוים</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">המקבל צאן ברזל</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">המקבל צאן</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">המקבל צאן ברזל מן הגוים</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">המקבל צאן ברזל</span>

<b>וילנא</b>: למימרא דכיון דלא נקט מרא זוזי ברשותא דמרא קיימא ורמינהו אין מקבלין צאן ברזל מישראל מפני שהוא רבית אלמא ברשותא דמקבל קיימא אמר אביי לא קשיא הא דקביל עליה אונסא וזולא והא דלא קביל עליה אונסא וזולא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: למימרא דכיון דלא נקט מרא זוזי ברשותא דמרא קיימא <span style="color: red;">ורמינהי</span> אין מקבלין צאן ברזל מישראל מפני שהוא <span style="color: red;">ריבית</span> אלמא ברשותא דמקבל קיימא אמר אביי לא קשיא הא דקביל עליה אונסא וזולא והא דלא קביל עליה אונסא וזולא
<b>פירנצה 7</b>: למימרא <span style="color: red;">דברשותא דמרה</span> קיימא <span style="color: red;">ורמינהי</span> אין מקבלין צאן ברזל <span style="color: red;">מישר'</span> מפני שהוא <span style="color: red;">ריבית</span> אלמא ברשותא דמקבל <span style="color: red;">ק[י]ימא א'</span> אביי לא קשיא הא דקביל עליה אונסא וזולא <span style="color: red;">הא דלא קביל עלי' אונסא וזולא</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">למימר' כיון</span> דלא <span style="color: red;">נקיט מרה</span> זוזי <span style="color: red;">ברשותיה דמרא קיימ' (אמאי) (ברשותיה</span> דמרא <span style="color: red;">קיימ' שבח' אלמ' ברשות') (דמקבל קיימ' א' אביי לא קשיא הא) (דמקבל עלי אונסה וזולא הא דלא (מקבל עליה אונסא וזולא) ורמינהי</span> אין מקבלין צאן ברזל <span style="color: red;">מישר'</span> מפני שהוא <span style="color: red;">ריבית (ואי סל' דע' כיון דלא נקיט מרה ) (זוזי ברשותה דמרה קיימ' שבחא) אלמ'</span> ברשותא דמקבל <span style="color: red;">קיימ' [אמ'</span> אביי הא <span style="color: red;">דמקבל</span> עליה אונסא וזולא <span style="color: red;">הא</span> דלא <span style="color: red;">מקבל</span> עליה אונסא <span style="color: red;">וזולא]</span>
<b>מינכן 95</b>: למימרא דכיון דלא <span style="color: red;">נקיט מרה</span> זוזי <span style="color: red;">דברשות דמרה</span> קיימא <span style="color: red;">ורמינהי</span> אין <span style="color: red;">מקב'</span> צאן ברזל <span style="color: red;">מישר'</span> מפני שהוא רבית <span style="color: red;">ואי ס"ד דכיון דלא נקיט זוזי ברשותה דמרה קיימ' אמאי רבית ברשות' קשבח'</span> לא קשיא הא דקביל <span style="color: red;">מרה</span> עליה <span style="color: red;">אונסה וזילא הא</span> דלא קביל <span style="color: red;">מרה</span> עליה <span style="color: red;">אונסה וזילא</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: למימרא <span style="color: red;">דברשותא דמר</span> קיימא <span style="color: red;">ורמינהי המקבל</span> צאן ברזל <span style="color: red;">מן הגוים</span> מפני שהוא <span style="color: red;">ריבית אלמ'</span> ברשותא דמקבל קיימא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא דקביל אונסא וזולא והא דלא קביל אונסא וזולא
<b>וטיקן 120–121</b>: למימרא דכיון דלא <span style="color: red;">נקיט מרה</span> זוזי <span style="color: red;">דברשותא דמרה קיימי ורמינהי</span> אין מקבלין צאן ברזל <span style="color: red;">מישר'</span> מפני שהוא <span style="color: red;">ריבית ואי ס"ד כיון דלא נקיט זוזי ברשותא דמרה קיימי אמאי ריבית</span> ברשותא <span style="color: red;">דמרה (א)[ק]א שבחא אמ'</span> אביי לא קשיא הא דקביל עליה <span style="color: red;">מרה</span> אונסא <span style="color: red;">וזילא</span> והא <span style="color: red;">לא</span> קביל עליה אונסא <span style="color: red;">וזילא</span>

<b>וילנא</b>: אמר ליה רבא דקביל עליה אונסא וזולא צאן ברזל קרית ליה ועוד מאי פסקא ועוד אדתני סיפא אבל מקבלין צאן ברזל מן העובד כוכבים ליפלוג וליתני בדידה בד"א דלא קביל עליה אונסא וזולא אבל קביל עליה אונסא וזולא שפיר דמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבא דקביל עליה אונסא וזולא צאן ברזל קרית ליה ועוד מאי <span style="color: red;">פסקה</span> ועוד אדתני סיפא אבל מקבלין צאן ברזל מן <span style="color: red;">הגוי'</span> ליפלוג וליתני בדידה <span style="color: red;">במ' דברי' אמורים</span> דלא קביל עליה אונסא וזולא אבל קביל עליה אונסא וזולא שפיר דמי
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> רבא <span style="color: red;">ודקביל</span> עליה <span style="color: red;">אונסה</span> וזולא צאן ברזל קרית ליה ועוד <span style="color: red;">דתני</span> סיפא אבל מקבלין צאן ברזל מן <span style="color: red;">הגוים</span> ליפלוג וליתני בדידה <span style="color: red;">במה דב' אמור'</span> דלא קביל עליה <span style="color: red;">אונסה</span> וזולא אבל קביל עליה <span style="color: red;">אונסה</span> וזולא שפיר דמי
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> רבא <span style="color: red;">ודלא קביל</span> עליה אונסא וזולא צאן ברזל קרית <span style="color: red;">לי'</span> ועוד <span style="color: red;">דתני</span> סיפא אבל <span style="color: red;">מקבלי'</span> צאן ברזל <span style="color: red;">[מן הגוים]</span> ליפלוג <span style="color: red;">בדידיה במ' דבר' אמור'</span> דלא קביל עליה אונסא וזולא אבל קביל עליה אונסא וזולא שפיר דמי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רבא <span style="color: red;">אי</span> דקביל <span style="color: red;">עלי' מרה אונסה וזילא</span> צאן ברזל קרית ליה ועוד אדתני סיפא אבל מקבלין צאן ברזל מן <span style="color: red;">הגוים</span> ליפלוג וליתני בדידה <span style="color: red;">ב'ד'א'</span> דלא קביל עליה אונסא <span style="color: red;">וזילא</span> אבל קביל עליה <span style="color: red;">מרה</span> אונסא <span style="color: red;">וזילא מותר</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבא <span style="color: red;">ודקביל</span> עליה אונסא וזולא צאן ברזל קרית ליה ועוד <span style="color: red;">דתני</span> סיפא אבל מקבלין צאן ברזל מן <span style="color: red;">הגוים</span> ליפלוג בדידה <span style="color: red;">במ' דברי' אמו'</span> דלא קביל עליה אונסא <span style="color: red;">דזולא</span> אבל קביל עליה אונסא <span style="color: red;">דזול'</span> שפיר דמי
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רבא <span style="color: red;">אי</span> דקביל עליה אונסא <span style="color: red;">וזילא</span> צאן ברזל קרית ליה ועוד אדתני סיפא אבל מקבלין צאן ברזל מן <span style="color: red;">הגוים</span> ליפלוג וליתני בדידה <span style="color: red;">במ' דב' אמ'</span> דלא קביל עליה אונסא וזולא אבל קביל עליה אונסא וזולא <span style="color: red;">מותר</span>

<b>וילנא</b>: אלא אמר רבא אידי ואידי דלא קביל עליה אונסא וזולא והכא גבי בכורה היינו טעמא דאילו אתי עובד כוכבים בעי זוזי ולא יהיב ליה תפיס לה לבהמה ואי לא משכח לה לבהמה תפיס ולדות דידה והרי יד עובד כוכבים באמצע וכל יד עובד כוכבים באמצע פטורה מן הבכורה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא אמר רבא אידי ואידי דלא קביל עליה אונסא וזולא והכא גבי בכורה <span style="color: red;">הכי</span> היינו <span style="color: red;">טעמ' דאלו</span> אתי <span style="color: red;">גוי</span> בעי זוזי ולא יהיב <span style="color: red;">לי' תפוס</span> לה לבהמה ואי לא משכח לה לבהמה תפיס <span style="color: red;">וולדות</span> דידה והרי יד <span style="color: red;">גוי</span> באמצע וכל יד <span style="color: red;">גוי באמצ'</span> פטורה מן הבכורה
<b>פירנצה 7</b>: אלא <span style="color: red;">א'</span> רבא אידי ואידי דלא קביל <span style="color: red;">עלי' אונסה</span> וזולא והכא גבי בכורה <span style="color: red;">הינו טע'</span> דאילו אתי <span style="color: red;">גוי</span> בעי זוזי ולא יהיב ליה תפיס לה <span style="color: red;">לבהמ'</span> ואי לא משכח לה לבהמה תפיס <span style="color: red;">וולדות</span> דידה <span style="color: red;">והוי</span> יד <span style="color: red;">גוי</span> באמצע וכל יד <span style="color: red;">גוי</span> באמצע <span style="color: red;">פטור'</span> מן הבכורה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אידי ואידי דלא קביל עליה אונסא וזולא והכא גבי בכורה היינו <span style="color: red;">טעמ'</span> דאילו אתי <span style="color: red;">גוי</span> בעי זוזי ולא יהיב <span style="color: red;">זוזי</span> ליה תפיס לבהמה ואי לא משכח לה <span style="color: red;">לבהמ'</span> תפיס <span style="color: red;">( לוולדות</span> דידה <span style="color: red;">והוי</span> יד <span style="color: red;">גוי</span> באמצע <span style="color: red;">פטור'</span> מן <span style="color: red;">הבכור'</span>
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">הא והא</span> דלא קביל עליה <span style="color: red;">מרה אונס' וזילא</span> והכא גבי בכורה היינו <span style="color: red;">טעמ' כיון</span> דאילו אתי <span style="color: red;">גוי</span> בעי זוזי ולא יהיב <span style="color: red;">לה</span> תפיס לה <span style="color: red;">לבהמ'</span> ואי לא משכח <span style="color: red;">לבהמ'</span> תפיס ולדות <span style="color: red;">דילה והויא ליה</span> יד <span style="color: red;">גוי</span> באמצע <span style="color: red;">ופטורה</span> מן הבכורה
<b>וטיקן 118–119</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אידי ואידי דלא קביל עליה אונסא וזולא והכא גבי בכורה <span style="color: red;">הכי (גבי)</span> היינו <span style="color: red;">טע'</span> דאילו אתי <span style="color: red;">גוי</span> בעי זוזי ולא יהיב <span style="color: red;">ל[י]ה</span> תפיס לה <span style="color: red;">(וולדות דידה)</span> לבהמה ואי לא <span style="color: red;">משכחת</span> לה לבהמה תפיס <span style="color: red;">לה וולדות</span> דידה והרי יד <span style="color: red;">גוי</span> באמצע וכל יד <span style="color: red;">גוי</span> באמצע פטורה מן הבכורה
<b>וטיקן 120–121</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">הא והא</span> דלא קביל עליה <span style="color: red;">מרה</span> אונסא וזולא והכא גבי בכורה היינו <span style="color: red;">טעמ' כיון</span> דאילו אתי <span style="color: red;">גוי</span> בעי זוזי ולא יהיב ליה תפיס לה לבהמה ואי לא משכח לה לבהמה תפיס ולדות <span style="color: red;">דילה והוי</span> יד <span style="color: red;">גוי</span> באמצע <span style="color: red;">ופטור</span> מן הבכורה

<b>וילנא</b>: העמיד ולדותיהן תחת אמותיהן ולדי ולדות פטורים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: העמיד <span style="color: red;">וולדות</span> תחת אמותיהן <span style="color: red;">וולדות פטורין</span>
<b>פירנצה 7</b>: העמיד <span style="color: red;">וולדות</span> תחת <span style="color: red;">אימותיהן</span> ולדות <span style="color: red;">פטור'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: העמיד <span style="color: red;">וולדות אימותי' כו'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: העמיד <span style="color: red;">וולדות</span> תחת <span style="color: red;">אימותיהן וולדות פטורין</span>

<b>וילנא</b>: א"ר הונא ולדות פטורין וולדי ולדותיהן חייבין ורב יהודה אמר ולדי ולדות נמי פטורין וולדי ולדי ולדות חייבין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רב</span> הונא <span style="color: red;">וולדות</span> פטורין וולדי <span style="color: red;">וולדותיהן</span> חייבין ורב <span style="color: red;">יהוד'</span> אמר <span style="color: red;">וולדי ולדו'</span> נמי פטורין <span style="color: red;">ולדי ולדו' וולדו'</span> חייבין
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א' רב</span> הונא ולדות <span style="color: red;">פטור' ?ו(?ו?)[ל]די ולדות</span> חייבין ורב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> ולדי ולדות נמי פטורין <span style="color: red;">ולד</span> ולדי ולדות חייבין
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א' רב</span> הונא <span style="color: red;">וולדות</span> פטורין וולדי <span style="color: red;">וולדות חייבי'</span> ורב <span style="color: red;">יהוד' א' וולדי וולדות</span> נמי <span style="color: red;">פטורי' [וולד] וולדי וולדות חייבי'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' רב</span> הונא <span style="color: red;">ולדו' פטורי' ולדי ולדות</span> חייבין ורב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> ולדי ולדות נמי חייבין
<b>וטיקן 118–119</b>: וולדי <span style="color: red;">וולדו'</span> חייבין ורב יהודה <span style="color: red;">אמ' וולדי וולדות פטורי'</span> וולדי <span style="color: red;">וולדי</span> ולדות חייבין
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> הונא <span style="color: red;">וולדות</span> פטורין <span style="color: red;">ולדי ולדות</span> חייבין <span style="color: red;">ור' יהוד' אמ'</span> ולדי ולדות נמי פטורין <span style="color: red;">ולדי ולד [ולדות] חייב'</span>

<b>וילנא</b>: תנן העמיד ולדות תחת אמותיהן ולדי ולדות פטורין טעמא דהעמיד הא לא העמיד לא תיובתא דרב יהודה אמר לך רב יהודה הוא הדין אע"ג דלא העמיד והא קמ"ל אפילו העמיד נמי דאורחיה דעובד כוכבים למיתפס בנה והוי כמי דלא העמיד ולדי ולדות פטורין וולדי ולדי ולדות חייבין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן העמיד <span style="color: red;">וולדו'</span> תחת אמותיהן <span style="color: red;">וולדי וולדו'</span> פטורין טעמא דהעמיד הא לא העמיד לא תיובתא דרב יהודה אמר לך רב יהודה הוא הדין <span style="color: red;">אף על גב</span> דלא העמיד והא קמ"ל אפילו העמיד נמי דאורחיה <span style="color: red;">דגוי</span> למיתפס בנה והוי כמי דלא העמיד <span style="color: red;">וולדי וולדות</span> פטורין וולדי <span style="color: red;">וולדי וולדו'</span> חייבין
<b>פירנצה 7</b>: תנן העמיד ולדות תחת <span style="color: red;">אימן</span> ולדות פטורין <span style="color: red;">טע'</span> דהעמיד <span style="color: red;">ולדות תחת אימן</span> הא לא העמיד לא תיובתא דרב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> לך רב <span style="color: red;">יהוד'</span> הוא הדין <span style="color: red;">א'ע'ג' דלא העמיד</span> והא <span style="color: red;">ק'מ'לן דאפילו</span> העמיד נמי דאורחיה <span style="color: red;">דגוי</span> למיתפס בנה <span style="color: red;">ק'מ'ל' דהוו כמן</span> דלא העמיד <span style="color: red;">ולד</span> ולדות פטורין <span style="color: red;">ולד וולדי</span> ולדות <span style="color: red;">חייב'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: תנן העמיד <span style="color: red;">וולדות</span> תחת <span style="color: red;">אימותיהן [וולד]</span> ולדות <span style="color: red;">פטורי' טעמ' דהעמ'</span> הא לא העמיד לא <span style="color: red;">תיובת'</span> דרב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> לך רב <span style="color: red;">יהוד'</span> הוא הדין <span style="color: red;">א'ע'ג' דלא העמיד (והא ק'מ'ל'</span> דלא <span style="color: red;">העמיד)</span> והא <span style="color: red;">ק'מ'ל' דאפילו</span> העמיד נמי <span style="color: red;">[ד]אורחיה דגוי</span> למיתפס בנה <span style="color: red;">וולדי וולדות פטורי' [וולד] וולדי וולדות</span> חייבין
<b>מינכן 95</b>: תנן העמיד ולדות תחת אמותיהן ולדות <span style="color: red;">חייבין וטעמ'</span> דהעמיד הא לא העמיד לא <span style="color: red;">ותיובתא</span> דרב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> לך רב <span style="color: red;">יהוד' ה"ה דא'ע'ג' דלא העמיד וה'ק'מ'ל'</span> העמיד נמי דאורחיה <span style="color: red;">דגוי למיזל</span> למיתפס בנה <span style="color: red;">(ולדיה חייבין וטעמ' דהעמיד הא לא העמיד לא תיובתא דרב א' לך רב יהוד') ולדו' חייבין ל'א' ה('ה')[וא] הדין דא'ע'ג'</span> דלא העמיד <span style="color: red;">ולאפוקי מדר"שב"ג דא' אפי' עד עשרה דורות פטור שאחריותן לנכרי ק'מ'ל' א'ע'ג' דהעמיד</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: תנן <span style="color: red;">המעמיד וולדות</span> תחת <span style="color: red;">אימותיהן וולדות</span> פטורין <span style="color: red;">טע'</span> דהעמיד הא לא העמיד תיובתא דרב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> לך רב <span style="color: red;">יהוד'</span> הוא הדין <span style="color: red;">(אפילו) א'ע'גב דל'</span> העמיד והא <span style="color: red;">ק'מ'ל' א'ע'גב</span> אפילו העמיד נמי דאורחיה <span style="color: red;">דגוי</span> למיתפס בנה <span style="color: red;">ק'מ'ל' דא'ע'גב</span> דלא העמיד <span style="color: red;">וולדי וולדות</span> פטורין וולדי <span style="color: red;">וולדי וולדות</span> חייבין
<b>וטיקן 120–121</b>: תנן העמיד ולדות תחת <span style="color: red;">אימותיהן ול' *הלוקח עובר* * תניין*</span> ולדות פטורין <span style="color: red;">ולדי ולדות חייבין טעמ'</span> דהעמיד לא העמיד לא תיובתא דרב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> לך רב <span style="color: red;">יהוד'</span> הוא הדין <span style="color: red;">דא'ע'ג' דלא העמיד [*לאפקי' מדר'ש'ב'ג' דאמ' אפילו עד עשרה דורות פטורין שאחריותן לנכרי ק'מ'ל [דא'ע'ג'[ דהמיד*]</span> והא <span style="color: red;">ק'מ'ל' דאפילו</span> העמיד נמי דאורחיה <span style="color: red;">דגוי למיזל</span> למיתפס בנה <span style="color: red;">ולד</span> ולדות פטורין <span style="color: red;">ולד</span> ולדי ולדות <span style="color: red;">חייב'</span>

<b>וילנא</b>: כללו של דבר הרי הן כהקדש לכל דבריהם ואין לך בהן אלא היתר אכילה בלבד כללו של דבר דרישא לאתויי שוחטן בחוץ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כללו של דבר הרי הן כהקדש לכל <span style="color: red;">דבריה'</span> ואין לך בהן אלא היתר אכילה בלבד כללו של דבר דרישא <span style="color: red;">לאיתויי</span> שוחטן בחוץ
<b>פירנצה 7</b>: כללו של דבר הרי הן כהקדש לכל <span style="color: red;">דבריה?ןם? אין</span> לך בהן אלא היתר אכילה בלבד כללו של דבר דרישא <span style="color: red;">לאיתויי</span> שוחטן בחוץ
<b>הספריה הבריטית 402</b>: כללו של דבר הרי הן כהקדש לכל <span style="color: red;">דבריה' אין</span> לך בהן אלא היתר אכילה כללו של דבר <span style="color: red;">ורישא לאיתוי שוחטו</span> בחוץ
<b>מינכן 95</b>: כללו של דבר הרי הן כהקדש לכל <span style="color: red;">דבריהן</span> ואין לך <span style="color: red;">בהם</span> אלא היתר אכילה בלבד כללו של דבר <span style="color: red;">ריש'</span> לאתויי שוחטן בחוץ
<b>וטיקן 118–119</b>: כללו של דבר הרי הן כהקדש דבריהם <span style="color: red;">אין</span> לך <span style="color: red;">בהם</span> אלא היתר אכילה בלבד כללו של דבר דרישא לאתויי שוחטן בחוץ
<b>וטיקן 120–121</b>: כללו של דבר הרי הן כהקדש לכל דבריהם <span style="color: red;">אין</span> לך בהן אלא היתר אכילה בלבד כללו של דבר דרישא <span style="color: red;">לאיתויי</span> שוחטן בחוץ
<b>CUL: T-S F 2(1).175</b>: כללו <span style="color: red;">שלדבר</span> הרי הן כהקדש לכל <span style="color: red;">דבריהן אי..ך</span> בהן אלא <span style="color: red;">התר</span> אכילה בלבד כללו של דבר <span style="color: red;">דראשא לאיתויי שחטן</span> בחוץ

<b>וילנא</b>: תנן רבן שמעון בן גמליאל אומר אפי' עד עשרה דורות פטורין שאחריותן לעובד כוכבים בשלמא לרב יהודה דאמר נחית תנא קמא לדרי היינו דאמר ליה רבן שמעון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן רבן שמעון בן גמליאל אומר אפי' עד עשרה <span style="color: red;">דורו' פטורי'</span> שאחריותן <span style="color: red;">לנכרי</span> בשלמא לרב יהודה דאמר נחית תנא קמא לדרי היינו דאמר ליה רבן שמעון
<b>פירנצה 7</b>: תנן רבן <span style="color: red;">שמע'</span> בן <span style="color: red;">גמל' או' אפילו</span> עד עשרה דורות פטורין שאחריותן <span style="color: red;">לנכרי בשל'</span> לרב <span style="color: red;">יהוד' דא'</span> נחית תנא קמא לדרי <span style="color: red;">הינו דקא'</span> ליה רבן <span style="color: red;">שמע'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: תנן רבן <span style="color: red;">שמע'</span> בן <span style="color: red;">גמל' או' אפילו</span> עד עשרה דורות <span style="color: red;">פטורי'</span> שאחריותן <span style="color: red;">לנכרי בשלמ' לרב יהוד' דאמ'</span> נחית תנא קמא לדרי היינו <span style="color: red;">דקא'</span> רבן <span style="color: red;">שמע'</span>
<b>מינכן 95</b>: תנן <span style="color: red;">ר"שב"ג או'</span> עד עשרה דורות פטורין שאחריותן <span style="color: red;">לנכרי בשלמ'</span> לרב <span style="color: red;">יהוד' דא'</span> נחית <span style="color: red;">ת"ק</span> לדרי היינו <span style="color: red;">דקא"ל</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: תנן <span style="color: red;">רב' שמ'</span> בן <span style="color: red;">גמ' או אפילו</span> עד עשרה דורות פטורין שאחריותן <span style="color: red;">לנכרי בשלמ'</span> לרב <span style="color: red;">יהוד' דא'</span> נחית תנא קמא לדרי היינו <span style="color: red;">דא"ל ר'ש'ב'ג'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: תנן <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג'</span> בן <span style="color: red;">גמ' אומ'</span> עד עשרה דורות פטורין שאחריותן <span style="color: red;">לנכרי בשלמ' לרב</span> לרב <span style="color: red;">יהוד' דאמ'</span> נחית תנא קמא לדרי <span style="color: red;">הינו דקא"ל ר'ש'ב'ג'</span>

<h2>דף יז.</h2>

<b>וילנא</b>: דפטור כללו של דבר דסיפא לאתויי חלבו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דפטור כללו של דבר דסיפא <span style="color: red;">לאיתויי</span> חלבו
<b>פירנצה 7</b>: דפטור כללו של דבר דסיפא <span style="color: red;">לאיתויי</span> חלבו
<b>הספריה הבריטית 402</b>: דפטור כללו של דבר <span style="color: red;">?(דפטו)?ד?סיפא לאיתוי חלבן</span>
<b>מינכן 95</b>: דפטור כללו של דבר <span style="color: red;">סיפ' לאיתויי חלבן</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: דפטור כללו של דבר דסיפא לאתויי חלבו
<b>וטיקן 120–121</b>: דפטור כללו של דבר דסיפא <span style="color: red;">לאיתויי חלבן</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).175</b>: דפטור כללו <span style="color: red;">שלדבר</span> דסיפא <span style="color: red;">לאיתויי חלבן</span>

<b>וילנא</b>: בן גמליאל אפילו עד עשרה דורות פטורין אלא לרב הונא דאמר לא נחית תנא קמא לדרי מאי אפילו עד עשרה דורות אמר לך רב הונא רבן שמעון בן גמליאל אהעמיד קאי דנחית לדרי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בן גמליאל אפילו עד עשרה דורות פטורין אלא לרב <span style="color: red;">הונ'</span> דאמר לא נחית תנא קמא לדרי מאי אפילו עד <span style="color: red;">עשר'</span> דורות אמר לך רב <span style="color: red;">הונ'</span> רבן שמעון בן גמליאל אהעמיד קאי דנחית לדרי
<b>פירנצה 7</b>: בן <span style="color: red;">גמל'</span> אפילו עד עשרה דורות פטורין אלא לרב הונא <span style="color: red;">דא'</span> לא נחית תנא קמא לדרי מאי אפילו עד עשרה דורות <span style="color: red;">א'</span> לך רב הונא רבן <span style="color: red;">שמע'</span> בן <span style="color: red;">גמל'</span> אהעמיד <span style="color: red;">קאים</span> דנחית לדרי
<b>הספריה הבריטית 402</b>: בן <span style="color: red;">גמל'</span> אפילו עד עשרה דורות פטורין אלא לרב הונא <span style="color: red;">דאמ'</span> לא נחית תנא קמא לדרי מאי אפילו עד עשרה דורות <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב הונא רבן <span style="color: red;">שמע'</span> בן <span style="color: red;">גמל'</span> אהעמיד <span style="color: red;">קאים</span> דנחית לדרי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר"שב"ג אפי'</span> עד <span style="color: red;">עשר'</span> דורות פטורין אלא לרב הונא <span style="color: red;">דא'</span> לא נחית <span style="color: red;">ת"ק</span> לדרי מאי <span style="color: red;">אפי'</span> עד עשרה דורות <span style="color: red;">א'</span> לך רב הונא <span style="color: red;">ר"שב"ג</span> אהעמיד קאי דנחית לדרי
<b>וטיקן 118–119</b>: אפילו עד עשרה דורות פטורין אלא לרב הונא <span style="color: red;">דאמ'</span> לא נחית תנא קמא לדרי מאי אפילו עד עשרה דורות <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב הונא <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג'</span> אהעמיד קאי דנחית לדרי
<b>וטיקן 120–121</b>: אפילו עד עשרה דורות פטורין אלא לרב הונא <span style="color: red;">דאמ'</span> לא נחית תנא קמא לדרי מאי אפילו עד עשרה <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב הונא <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג'</span> אהעמיד <span style="color: red;">קאי(ם)</span> דנחית לדרי

<b>וילנא</b>: תא שמע המקבל צאן ברזל מן העובד כוכבים ולדות פטורין וולדי ולדות לא תיובתא דרב יהודה אמר לך רב יהודה אימא הן וולדותיהן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תא שמע המקבל צאן ברזל מן <span style="color: red;">הגוים וולדות</span> פטורין <span style="color: red;">וולדיו וולדות</span> לא תיובתא דרב יהודה אמר לך רב יהודה <span style="color: red;">אימ'</span> הן <span style="color: red;">וולדות</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> המקבל צאן ברזל מן <span style="color: red;">הגוים הן</span> ולדות פטורין <span style="color: red;">ולדי</span> ולדות לא תיובתא דרב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> לך רב <span style="color: red;">יהוד' אימ'</span> הן <span style="color: red;">וולדות</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> המקבל צאן ברזל מן <span style="color: red;">הגוים וולדות</span> פטורין וולדי <span style="color: red;">וולדות</span> לא תיובתא דרב <span style="color: red;">יהוד' אימ'</span> הן <span style="color: red;">וולדות</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> המקבל צאן ברזל מן <span style="color: red;">הגוים</span> ולדות פטורין <span style="color: red;">ולדי</span> ולדות <span style="color: red;">חייבין</span> תיובתא דרב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> לך רב <span style="color: red;">יהוד' אימ'</span> הן וולדותיהן
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> המקבל צאן ברזל מן <span style="color: red;">הגוים וולדות</span> פטורין וולדי <span style="color: red;">וולדות חייבי'</span> לא תיובתא דרב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> לך רב <span style="color: red;">יהוד' אי'</span> הן <span style="color: red;">וולדות</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> המקבל צאן ברזל מן <span style="color: red;">הגוים</span> ולדות פטורין <span style="color: red;">ולדי</span> ולדות <span style="color: red;">חייבין</span> תיובתא דרב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> לך רב <span style="color: red;">יהוד' אימ'</span> הן <span style="color: red;">ולדותיהן פטורין</span>

<b>וילנא</b>: איכא דאמרי הן וולדותיהן פטורין תיובתא דרב הונא אמר לך רב הונא אימא הן וולדות פטור וולדי ולדות חייב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">איכ'</span> דאמרי הן <span style="color: red;">וולדות פטרין</span> תיובתא דרב הונא אמר לך רב הונא אימא הן וולדות פטור וולדי <span style="color: red;">וולדות</span> חייב
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">איכ' דא'</span> הן <span style="color: red;">וולדות</span> פטורין <span style="color: red;">תיובת'</span> דרב הונא <span style="color: red;">א'</span> לך רב הונא <span style="color: red;">אימ'</span> הן <span style="color: red;">הוולדות פטורי'</span> וולדי ולדות <span style="color: red;">חייבין</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">איכ' דאמ'</span> הן <span style="color: red;">וולדות פטור' [תיובת'</span> דרב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב הונא <span style="color: red;">אימ'</span> הן <span style="color: red;">ולדות]</span> וולדי <span style="color: red;">וולדות חייבין</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אי' דא'</span> הן <span style="color: red;">?וו?לדותיהן איכ' דא'</span> הן <span style="color: red;">וולדותיהן פטורין</span> וולדי ולדות <span style="color: red;">חייבין</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">איכ' דאמ'</span> הן <span style="color: red;">וולדות</span> פטורין תיובתא דרב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב הונא <span style="color: red;">אימ'</span> הן וולדות <span style="color: red;">פטורין</span> וולדי <span style="color: red;">וולדות חייבין</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: איכא <span style="color: red;">דאמ' ת"ש המקבל צאן ברזל מן הגוים</span> הן <span style="color: red;">ולדות' פט' ולדי ולדות חייבין</span> תיובתא דרב הונא <span style="color: red;">תיובתא אמ'</span> לך רב הונא <span style="color: red;">אימ' ולדות פטור' ולדי</span> ולדות <span style="color: red;">חייבין</span>

<b>וילנא</b>: רחל שילדה מין עז כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רחל שילדה מין עז כו'
<b>פירנצה 7</b>: רחל שילדה מין עז כו'
<b>הספריה הבריטית 402</b>: רחל שילדה מין עז
<b>מינכן 95</b>: רחל <span style="color: red;">שילד'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: רחל שילדה מין עז כו'
<b>וטיקן 120–121</b>: רחל שילדה מין עז

<b>וילנא</b>: אתא רב אושעיא מנהרדעא ואייתי מתניתא בידיה רחל בת עז ועז בת רחל ר' מאיר מחייב וחכמים פוטרין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אתא רב אושעיא מנהרדעא ואייתי מתניתא בידיה רחל בת עז ועז בת רחל <span style="color: red;">רבי</span> מאיר מחייב וחכמים פוטרין
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">כי</span> אתא רב <span style="color: red;">הושעיא</span> מנהרדעא <span style="color: red;">אתא ואייתו</span> מתניתא בידיה רחל בת עז ועז בת רחל ר' מאיר מחייב <span style="color: red;">וחכמי' פוטרי'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">כי</span> אתא רב <span style="color: red;">הושעיא</span> מנהרדעא <span style="color: red;">אתא</span> ואייתי מתניתא בידיה רחל בת עז ועז בת רחל ר' מאיר מחייב <span style="color: red;">וחכמ' פוטרי'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">כי</span> אתא רב <span style="color: red;">הושעיא אתא</span> ואייתי <span style="color: red;">מתנית'</span> בידיה רחל בת עז ועז בת רחל ר' מאיר <span style="color: red;">מחיי'</span> וחכמים פוטרין
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">כי</span> אתא רב <span style="color: red;">הושעיא</span> מנהרדעא <span style="color: red;">אייתי ואייתיא מתנית'</span> בידיה רחל בת עז ועז בת רחל ר' מאיר מחייב <span style="color: red;">וחכמ'</span> פוטרין
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">כי</span> אתא רב <span style="color: red;">הושעיא</span> מנהרדעא <span style="color: red;">אתא</span> ואייתי מתניתא <span style="color: red;">ביד'</span> רחל בת עז ועז בת רחל ר' מאיר <span style="color: red;">[מ]חייב וחכמ'</span> פוטרין

<b>וילנא</b>: אמר ליה רב הושעיא לרבה כי עיילת לקמיה דרב הונא בעי מיניה ר' מאיר מיחייב למאי אילימא לבכורה ולית ליה לרבי מאיר אך בכור שור עד שיהא הוא שור ובכורו שור אלא לראשית הגז ולית ליה הא דתנא דבי רבי ישמעאל כבשים שצמרן קשה פטורין מראשית הגז שנאמר ומגז כבשי יתחמם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה רב הושעיא לרבה כי עיילת לקמיה דרב <span style="color: red;">הונ'</span> בעי מיניה <span style="color: red;">רבי</span> מאיר <span style="color: red;">מחייב</span> למאי <span style="color: red;">אילי'</span> לבכורה ולית ליה לרבי מאיר אך בכור שור עד שיהא הוא שור ובכורו שור אלא לראשית הגז ולית ליה הא דתנא דבי רבי ישמעאל כבשים <span style="color: red;">שצימרן</span> קשה <span style="color: red;">פטורה</span> מראשית הגז שנאמר ומגז כבשי יתחמם
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> רב הושעיא לרבה כי עיילת <span style="color: red;">קמיה</span> דרב הונא בעי מיניה <span style="color: red;">רבי</span> מאיר <span style="color: red;">מחייב</span> למאי <span style="color: red;">אילימ'</span> לבכורה <span style="color: red;">לית</span> ליה <span style="color: red;">לר'</span> מאיר אך בכור שור עד שיהא הוא שור ובכורו שור אלא לראשית הגז <span style="color: red;">דלית</span> ליה הא דתנא דבי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> כבשים <span style="color: red;">שצימרן</span> קשה פטורין מראשית הגז <span style="color: red;">שנ'</span> ומגז <span style="color: red;">כבשיי</span> יתחמם
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> רב הושעיא לרבה כי עיילת לקמיה דרב הונא <span style="color: red;">בעא</span> מיניה ר' מאיר <span style="color: red;">מחייב</span> למאי <span style="color: red;">אילימ'</span> לבכורה <span style="color: red;">לית</span> ליה <span style="color: red;">לר'</span> מאיר אך בכור שור עד שיהא הוא שור ובכורו שור <span style="color: red;">א(')ל'</span> לראשית הגז ולית ליה <span style="color: red;">הך</span> דתנא דבי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> כבשים <span style="color: red;">שצימרן</span> קשה <span style="color: red;">פטורי'</span> מראשית הגז <span style="color: red;">שנ'</span> ומגז <span style="color: red;">כבשיי</span> יתחמם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב <span style="color: red;">הושעי'</span> לרבה <span style="color: red;">בר שילת</span> כי <span style="color: red;">אזלת קמיה</span> דרב הונא בעי <span style="color: red;">מינייהו</span> ר' מאיר <span style="color: red;">מחייב</span> למאי <span style="color: red;">אילימ' לר' יהוד' א(..)[ך]</span> בכור שור עד שיהא הוא שור ובכורו שור אלא לראשית הגז ולית ליה הא דתנא דבי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> כבשים שצמרן קשה פטורין <span style="color: red;">מראשי'</span> הגז <span style="color: red;">שנ' ומג</span> כבשי יתחמם
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב הושעיא לרבה כי עיילת לקמיה דרב הונא בעי מיניה ר' מאיר <span style="color: red;">מחייב</span> למאי <span style="color: red;">אילימ'</span> לבכורה ולית ליה <span style="color: red;">לר'</span> מאיר אך בכור שור עד שיהא הוא שור ובכורו <span style="color: red;">ובכורו</span> שור אלא לראשית הגז <span style="color: red;">דלית</span> ליה הא דתנא דבי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> כבשים <span style="color: red;">שצימרן</span> קשה פטורין מראשית <span style="color: red;">שנ'</span> ומגז כבשי יתחמם
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב הושעיא לרבה כי עיילת לקמיה דרב הונא בעי מיניה ר' מאיר <span style="color: red;">מחייב</span> למאי <span style="color: red;">אילימ'</span> לבכורה <span style="color: red;">לית</span> ליה <span style="color: red;">לר'</span> מאיר אך בכור שור עד שיהא הוא שור ובכורו שור אלא לראשית הגז ולית ליה הא דתנא דבי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> כבשים <span style="color: red;">שצימרן</span> קשה <span style="color: red;">פטור'</span> מראשית הגז <span style="color: red;">שנ'</span> ומגז <span style="color: red;">צמרי</span> יתחמם

<b>וילנא</b>: אמר ליה ניחזי אנן הכא במאי עסקינן ברחל שילדה מין עז ואביו תייש ובחוששין לזרע האב לענין אותו ואת בנו קמיפלגי דר' מאיר סבר חוששין לזרע האב ורבנן סברי אין חוששין לזרע האב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה ניחזי אנן הכא במאי <span style="color: red;">עסיקא</span> ברחל שילדה מין עז ואביו תייש ובחוששין לזרע האב <span style="color: red;">לעיניין</span> אותו ואת בנו קמיפלגי <span style="color: red;">דרבי</span> מאיר סבר חוששין לזרע האב ורבנן סברי אין חוששין לזרע האב
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">אמ' לי'</span> ניחזי אנן הכא במאי <span style="color: red;">עסיקי'</span> ברחל שילדה מין עז ואביו תייש ובחוששין לזרע האב <span style="color: red;">לעיניין</span> אותו ואת בנו קמיפלגי דר' מאיר סבר חוששין לזרע האב <span style="color: red;">ורבנ'</span> סברי אין חוששין לזרע האב
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א'ל' נחזי</span> אנן הכא במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> ברחל שילדה מין עז ואביו תייש <span style="color: red;">ולחוששין</span> לזרע האב <span style="color: red;">ולעינין</span> אותו ואת בנו קמיפלגי דר' מאיר סבר <span style="color: red;">חוששי'</span> לזרע ורבנן סברי אין חוששין לזרע האב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> ניחזי אנן הכא במאי <span style="color: red;">עסי'</span> ברחל שילדה מין עז ואביו תייש ובחוששין לזרע האב <span style="color: red;">קמפלגי לעניין</span> אותו ואת בנו דר' מאיר סבר חוששין לזרע האב ורבנן סברי אין חוששין לזרע האב
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> ניחזי אנן הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> ברחל שילדה מין עז ואביו תייש ובחוששין לזרע האב <span style="color: red;">לעניין</span> אותו ואת בנו קמיפלגי דר' מאיר סבר חוששין לזרע האב ורבנן סברי אין חוששין לזרע האב
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> ניחזי אנן הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> ברחל שילדה מין עז ואביו תייש ובחוששין לזרע האב <span style="color: red;">לעינין</span> אותו ואת בנו קמיפלגי דר' מאיר סבר חוששין לזרע האב ורבנן סברי אין <span style="color: red;">חוש'</span> לזרע האב

<b>וילנא</b>: אי הכי ליפלגו בחוששין לזרע האב בעלמא בפלוגתא דחנניה ורבנן אלא לעולם לבכורה והכא במאי עסקינן ברחל בת רחל בת עז מר סבר זיל בתר אימיה והאי לאו נדמה הוא ומר סבר זיל בתר אימיה דאימיה והאי נדמה הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי הכי ליפלגו בחוששין לזרע האב בעלמא בפלוגתא דחנניה ורבנן אלא לעולם לבכורה והכא במאי <span style="color: red;">עסיקנן</span> ברחל בת רחל בת עז מר סבר זיל בתר אימיה והאי לאו נדמה הוא ומר סבר זיל בתר אימיה דאימיה והאי <span style="color: red;">נדמ'</span> הוא
<b>פירנצה 7</b>: אי הכי <span style="color: red;">ליפלגי</span> בחוששין לזרע האב בעלמא בפלוגתא דחנניה ורבנן אלא <span style="color: red;">לעול'</span> לבכורה והכא במאי <span style="color: red;">עסיקינ'</span> ברחל בת רחל בת עז מר סבר זיל בתר אימיה והאי <span style="color: red;">[לאו]</span> נדמה הוא ומר סבר זיל בתר אימיה דאימיה והאי <span style="color: red;">נדמיה</span> הוא
<b>הספריה הבריטית 402</b>: אי הכי <span style="color: red;">ניפלגי</span> בחוששין לזרע <span style="color: red;">הא(מ)[ב] בעלמ'</span> בפלוגתא דחנניה ורבנן אלא לעולם לבכורה והכא במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> ברחל בת רחל בת עז מר סבר זיל בתר <span style="color: red;">(אבוה) [אמיה]</span> והאי לאו נדמה הוא ומר סבר זיל בתר אימיה <span style="color: red;">[דאמי']</span> והאי נדמה הוא
<b>מינכן 95</b>: אי הכי ליפלגו בחוששין לזרע האב בעלמא <span style="color: red;">ובפלוגת'</span> דחנניה ורבנן אלא לעולם לבכורה והכא במאי <span style="color: red;">עסיקי'</span> ברחל בת רחל בת עז מר סבר זיל בתר <span style="color: red;">דידיה</span> ומר סבר זיל בתר אימיה והאי נדמה הוא
<b>וטיקן 118–119</b>: אי הכי <span style="color: red;">ליפלגי</span> בחוששין לזרע האב <span style="color: red;">בעלמ'</span> בפלוגתא ורבנן אלא לעולם <span style="color: red;">בבכורה</span> והכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> ברחל בת רחל בת עז מר סבר זיל בתר אימיה דאימיה והאי נדמה הוא
<b>וטיקן 120–121</b>: אי הכי <span style="color: red;">ליפלגי</span> בחוששין לזרע האב <span style="color: red;">בעלמ'</span> בפלוגתא דחנניה ורבנן אלא לעולם לבכורה והכא במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> ברחל בת רחל בת עז מר סבר זיל בתר אימיה דאימיה והאי נדמה הוא

<b>וילנא</b>: ואיבעית אימא ברחל בת עז בת רחל מר סבר חזרה שייות למקומן ומר סבר לא חזרה שייות למקומן רב אשי אמר כגון שיש בו מקצת סימנין ומאן חכמים ר"ש דאמר עד שיהא ראשו ורובו דומה לאמו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואיבעי'</span> אימא ברחל בת עז בת רחל מר סבר <span style="color: red;">חזרו</span> שייות למקומן ומר סבר לא <span style="color: red;">חזרו</span> שייות למקומן רב אשי אמר כגון שיש בו מקצת סימנין ומאן חכמים <span style="color: red;">רבי שמעון</span> דאמר עד שיהא ראשו ורובו דומה לאמו
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> ברחל בת עז בת רחל מר סבר <span style="color: red;">חזרו שי(ו)[י]ות</span> למקומן ומר סבר לא <span style="color: red;">חזרו</span> שייות למקומן רב אשי <span style="color: red;">א'</span> כגון שיש בו מקצת סימנין ומאן <span style="color: red;">חכמי' ר' שמעו' היא דא'</span> עד שיהא ראשו ורובו דומה לאמו
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">ואי' אימ'</span> ברחל בת עז בת רחל מר סבר <span style="color: red;">חזרו שיות</span> למקומן ומר סבר לא <span style="color: red;">חזרו שיות (</span> למקומן רב אשי <span style="color: red;">א'</span> כגון שיש <span style="color: red;">לו מקצ'</span> סימנין ומאן <span style="color: red;">חכמ' ר' שמע' היא דאמ'</span> עד שיהא ראשו ורובו דומה לאמו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואי' אי'</span> ברחל בת עז בת רחל מר סבר <span style="color: red;">חזרו שיות</span> למקומן רב אשי <span style="color: red;">א'</span> כגון שיש בו מקצת סימנין ומאן <span style="color: red;">חכמ' ר' שמע' היא דא'</span> עד שיהא ראשו ורובו דומה <span style="color: red;">לאביו</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> ברחל בת עז בת רחל מר סבר <span style="color: red;">(..)[ח]זרו</span> שייות למקומן ומר סבר לא <span style="color: red;">חזרו</span> שייות למקומן רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> כגון שיש בו מקצת סימנין ומאן חכמים <span style="color: red;">ר' שמעו' דא'</span> עד שיהא ראשו ורובו דומה לאמו
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> ברחל בת עז בת רחל מר סבר חזרה <span style="color: red;">שיות למקומה</span> ומר סבר לא <span style="color: red;">?ח?ז?רה שיות למקומה</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> כגון שיש בו מקצת סימנין ומאן <span style="color: red;">חכמ' ר' שמע' היא דאמ'</span> עד שיהא ראשו ורובו דומה לאמו

<b>וילנא</b>: אמר רבי יוחנן מודה ר"מ בשעיר של ראש חדש דבעינן בן שעירה מאי טעמא אמר קרא אחד המיוחד ובא מששת ימי בראשית והא מהכא נפקא מהתם נפקא שור או כשב פרט לכלאים או עז פרט לנדמה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבי יוחנן מודה <span style="color: red;">רבי מאיר</span> בשעיר של ראש <span style="color: red;">חודש דבענן</span> בן <span style="color: red;">שעיר'</span> מאי טעמא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא אחד המיוחד ובא מששת ימי בראשית והא <span style="color: red;">מהכ'</span> נפקא מהתם נפקא שור או כשב פרט <span style="color: red;">לכלאי'</span> או עז פרט לנדמה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'ר' יוחנ'</span> מודה <span style="color: red;">ר' מאיר</span> בשעיר של ראש חדש <span style="color: red;">דבענן</span> בן שעירה מאי <span style="color: red;">טע' א'</span> קרא אחד המיוחד ובא מששת ימי בראשית והא מהכא נפקא שור או כשב פרט לכלאים או עז פרט לנדמה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א'ר' [יוחנן</span> מודה <span style="color: red;">ר' מאיר] (שמע')</span> בשעיר של ראש חדש <span style="color: red;">דבענן שעיר</span> בן <span style="color: red;">שעיר</span> מאי <span style="color: red;">טעמ' דא'</span> קרא אחד המיוחד ובא מששת ימי <span style="color: red;">בראש'</span> והא מהכא נפקא מהתם נפקא שור או כשב פרט לכלאים או עז פרט לנדמה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ומוד' ר' מאיר</span> בשעיר של <span style="color: red;">ר"ח דבענן</span> בן שעירה מאי <span style="color: red;">טע' דא' קר'</span> אחד המיוחד ובא מששת ימי בראשית והא מהכא <span style="color: red;">נפק'</span> מהתם נפקא שור או כשב פרט לכלאים או עז פרט <span style="color: red;">לנדמ'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנ'</span> מודה <span style="color: red;">ר' מאיר</span> בשעיר של ראש חדש <span style="color: red;">דבענן בו</span> שעירה מאי <span style="color: red;">טע' אמ'</span> קרא אחד המיוחד ובא מששת ימי בראשית והא מהכא נפקא שור או כשב פרט לכלאים או עז פרט <span style="color: red;">(נ)[ל]נדמה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א"ר יוחנ'</span> מודה <span style="color: red;">ר' מאיר</span> בשעיר של ראש חדש <span style="color: red;">דבענן</span> בן שעירה מאי <span style="color: red;">טעמ' אמ'</span> קרא אחד המיוחד ובא מששת ימי בראשית <span style="color: red;">ו(..)[ה]א</span> מהכא נפקא מהתם נפקא שור או כשב פרט לכלאים או עז פרט לנדמה

<b>וילנא</b>: צריכא דאי מהתם הוה אמינא ה"מ היכא דלא נחת לדרי אבל היכא דנחת אימא לא ואי מהכא הוה אמינא ה"מ לגבי קרבן חובה אבל נדבה לא צריכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: צריכא דאי מהתם <span style="color: red;">הו'</span> אמינא <span style="color: red;">הני מילי</span> היכא דלא נחת לדרי אבל היכא דנחת אימא לא ואי מהכא <span style="color: red;">הוי</span> אמינא <span style="color: red;">הני מילי</span> לגבי קרבן חובה אבל נדבה לא צריכא
<b>פירנצה 7</b>: צריכא דאי מהתם הוה <span style="color: red;">אמינ' הני מילי</span> היכא <span style="color: red;">דנדמה אבל מיוחד מששת ימי בראשית לא בענן ואי מהכא הוה אמינ' הני מילי</span> חובה אבל <span style="color: red;">נדמה</span> לא <span style="color: red;">צריכ'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: צריכא דאי מהתם הוה <span style="color: red;">אמינ' הני מילי</span> היכא <span style="color: red;">דנדמה אבל מיוחד מששת ימי בראשית לא בענן (ואי מהכא הוה אמינ') (היכא דנדמה</span> אבל <span style="color: red;">מיוחד מששת ימי) (בראשית</span> לא <span style="color: red;">בענן)</span> ואי מהכא הוה <span style="color: red;">(מ)[א]מינא הני מילי</span> חובה אבל <span style="color: red;">נדר ונדבה</span> לא <span style="color: red;">צריכ' דלא נחית לדריה אבל היכא דנחית לדריה לא</span>
<b>מינכן 95</b>: צריכא דאי מהתם הוה אמינא ה"מ היכא <span style="color: red;">דנדמ' אבל מיוחד מששת ימי בראשית לא בענן</span> ואי מהכא הוה אמינא <span style="color: red;">לחובה</span> אבל נדבה לא צריכא
<b>וטיקן 118–119</b>: צריכא דאי מהתם הוה <span style="color: red;">אמינ' הני מילי</span> חובה אבל <span style="color: red;">נדמה</span> לא צריכא
<b>וטיקן 120–121</b>: צריכא דאי מהתם הוה <span style="color: red;">אמינ' הני מילי [היכא דנדמה אבל מיוחד מששת ימי בראשית לא בענן ואי מהכא הוה אמינ' הני מילי חובה]</span> חובה אבל נדבה לא צריכא

<b>וילנא</b>: אמר רבי אחא בר יעקב הכל מודים דאין לוקין על צמרו משום כלאים שנאמר לא תלבש שעטנז מה פשתן שלא נשתנה אף צמר שלא נשתנה אמר רב פפא הכל מודים שצמרו פסול לתכלת שנאמר לא תלבש שעטנז גדילים תעשה לך מה פשתן שלא נשתנה אף צמר שלא נשתנה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבי אחא בר יעקב הכל <span style="color: red;">מודי'</span> דאין לוקין על <span style="color: red;">צימרו</span> משום כלאים <span style="color: red;">שנ'</span> לא תלבש שעטנז מה פשתן שלא נשתנה אף צמר שלא נשתנה אמר רב פפא הכל מודים <span style="color: red;">שצימרו</span> פסול לתכלת <span style="color: red;">שנ'</span> לא תלבש שעטנז <span style="color: red;">גדילי'</span> תעשה לך מה פשתן שלא <span style="color: red;">נשתנ'</span> אף צמר שלא <span style="color: red;">נשתנ'</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> אחא <span style="color: red;">בר'</span> יעקב הכל מודים דאין לוקין על <span style="color: red;">צימרו</span> משום כלאים <span style="color: red;">שנ'</span> לא תלבש שעטנז מה פשתן שלא נשתנה אף צמר שלא נשתנה <span style="color: red;">א'</span> רב פפא הכל מודים <span style="color: red;">שצימרו</span> פסול לתכלת <span style="color: red;">שנ'</span> לא תלבש שעטנז גדילים תעשה לך מה פשתן שלא נשתנה אף צמר שלא נשתנה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> אחא בר יעקב הכל <span style="color: red;">מודי' שאין</span> לוקין על צמרו משום כלאים <span style="color: red;">שנ'</span> לא תלבש שעטנז מה פשתן <span style="color: red;">לא</span> נשתנה אף צמר <span style="color: red;">לא</span> נשתנה <span style="color: red;">א'</span> רב פפא הכל מודים שצמרו פסול לתכלת <span style="color: red;">שנ'</span> לא תלבש שעטנז <span style="color: red;">צמר ופשתים</span> גדילים תעשה לך מה פשתן שלא נשתנה אף צמר שלא נשתנה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' רב</span> אחא בר <span style="color: red;">יעק'</span> הכל <span style="color: red;">מודין שאין</span> לוקין על צמרו <span style="color: red;">של זה משו'</span> כלאים <span style="color: red;">שנ' צמר ופשתים יחדיו</span> מה <span style="color: red;">פשתים</span> שלא נשתנה אף צמר שלא <span style="color: red;">נשתנ' א'</span> רב פפא הכל <span style="color: red;">מודין שאין צמר' כשר</span> לתכלת <span style="color: red;">שנ'</span> לא תלבש שעטנז <span style="color: red;">צמר ופש' יחדו וסמיך ליה</span> גדילים תעשה לך מה <span style="color: red;">פשתים</span> שלא נשתנה אף צמר שלא <span style="color: red;">נשתנ'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אחא בר יעקב הכל <span style="color: red;">מודי'</span> דאין לוקין על <span style="color: red;">צימרו משו'</span> כלאים <span style="color: red;">שנ'</span> לא תלבש שעטנז מה פשתן שלא נשתנה אף צמר שלא נשתנה <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא הכל <span style="color: red;">מודין שצימרו פסו'</span> לתכלת <span style="color: red;">שנ'</span> לא תלבש שעטנז גדילים תעשה לך מה פשתן שלא נשתנה אף צמר שלא נשתנה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> אחא בר יעקב הכל מודים דאין לוקין על צמרו משום כלאים <span style="color: red;">שנ'</span> לא <span style="color: red;">תלב' ?שעטנ?ז?</span> מה פשתן שלא נשתנה אף צמר שלא נשתנה <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא הכל מודים <span style="color: red;">שאין צמרו כשר</span> לתכלת <span style="color: red;">מאי טעמ' אמ' קרא</span> לא תלבש שעטנז <span style="color: red;">וכת'</span> גדילים תעשה לך מה פשתן שלא נשתנה אף <span style="color: red;">צמ(יר)[ר]</span> שלא נשתנה

<b>וילנא</b>: אמר רב נחמן בר יצחק הכל מודים שאין צמרו מטמא בנגעים שנאמר בבגד צמר או בבגד פשתים מה פשתים שלא נשתנה אף צמר שלא נשתנה אמר רב אשי אף אנו נאמר הדלה הגפן על גבי תאינה יינו פסול לנסכים מ"ט זבח ונסכים מה זבח שלא נשתנה אף נסכים שלא נשתנו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר <span style="color: red;">יצח'</span> הכל <span style="color: red;">מודי'</span> שאין צמרו <span style="color: red;">מטמ' בנגעי' שנ' בבג'</span> צמר או בבגד <span style="color: red;">פשתי'</span> מה <span style="color: red;">פשתי'</span> שלא <span style="color: red;">נשתנ'</span> אף <span style="color: red;">צמ'</span> שלא <span style="color: red;">נשתנ' אמ'</span> רב אשי אף אנו נאמר הדלה הגפן על גבי תאינה יינו פסול לנסכים <span style="color: red;">מאי טעמא</span> זבח ונסכים מה זבח שלא נשתנה אף נסכים שלא נשתנו
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן בר <span style="color: red;">יצח'</span> הכל מודים שאין <span style="color: red;">צימרו</span> מטמא בנגעים <span style="color: red;">שנ'</span> בבגד צמר או בבגד פשתים מה פשתים שלא נשתנה אף צמר שלא נשתנה <span style="color: red;">א'</span> רב אשי אף אנו נאמר <span style="color: red;">הידלה גפן</span> על גבי תאינה יינו פסול לנסכים <span style="color: red;">מאי טע'</span> זבח ונסכים מה זבח שלא נשתנה אף נסכים שלא נשתנו
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב בר יצחק הכל מודים שאין צמרו מטמא בנגעים <span style="color: red;">שנ'</span> בבגד צמר או בבגד פשתים מה <span style="color: red;">פשתן</span> שלא נשתנה אף צמר שלא נשתנה <span style="color: red;">א'</span> רב אשי אף <span style="color: red;">אני או' הידלה גפן</span> על גבי תאינה יינו פסול לנסכים <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> זבח ונסכים מה זבח שלא נשתנה אף נסכים שלא <span style="color: red;">נשתנה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וא'</span> רב <span style="color: red;">פפא</span> הכל <span style="color: red;">מודין בצמרו</span> שאין <span style="color: red;">מטמ'</span> בנגעים <span style="color: red;">שנ'</span> בבגד צמר או בבגד <span style="color: red;">פשתי'</span> מה <span style="color: red;">פשתי'</span> שלא <span style="color: red;">נשתנו</span> אף צמר שלא נשתנה <span style="color: red;">א'</span> רב אשי אף אנו נאמר הדלה <span style="color: red;">גפן</span> על גבי <span style="color: red;">תאנה יינה</span> פסול לנסכים <span style="color: red;">מאי טע' א' קרא</span> זבח ונסכים מה זבח <span style="color: red;">ונסכי'</span> שלא נשתנה אף נסכים שלא <span style="color: red;">נשתנה</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ' בר'</span> יצחק הכל מודים שאין צמרו מטמא בנגעים <span style="color: red;">שנ'</span> בבגד צמר או בבגד פשתים מה פשתים שלא <span style="color: red;">נש(נ)תנה אמ'</span> רב אשי אף אנו נאמר הדלה הגפן על גבי תאינה יינו פסול לנסכים <span style="color: red;">מאי טע'</span> זבח <span style="color: red;">ונסכ'</span> מה זבח שלא נשתנה אף נסכים שלא <span style="color: red;">שלא</span> נשתנו
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב הכל מודים שאין צמרו מטמא בנגעים <span style="color: red;">שנ'</span> בבגד צמר <span style="color: red;">(מטמא)</span> או בבגד פשתים מה פשתים שלא נשתנה אף צמר שלא נשתנה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי אף <span style="color: red;">אני אומ'</span> הדלה <span style="color: red;">גפן</span> על <span style="color: red;">[גבי]</span> תאינה יינו פסול לנסכים <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> זבח ונסכים מה זבח שלא נשתנה אף נסכים שלא נשתנו

<b>וילנא</b>: מתקיף לה רבינא הדלה פשתן על גבי היגא ה"נ דלישתני א"כ לא מצית אמרת מה פשתן שלא נשתנה דהא פשתן נמי משתני א"ל זה נשתנה ריחו וזה לא נשתנה ריחו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">רבינ'</span> הדלה פשתן על גבי היגא <span style="color: red;">הכי נמי</span> דלישתני <span style="color: red;">אם כן</span> לא מצית אמרת מה פשתן שלא נשתנה דהא פשתן נמי <span style="color: red;">מישתני אמר ליה</span> זה נשתנה ריחו וזה לא נשתנה ריחו
<b>פירנצה 7</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">רבינ' אלא מעתה הידלה</span> פשתן על גבי היגא <span style="color: red;">הכי נמי</span> דלישתני <span style="color: red;">אם כן</span> לא מצית אמרת מה פשתן שלא <span style="color: red;">נישתנה</span> דהא פשתן נמי <span style="color: red;">מישתני</span> זה <span style="color: red;">נישתנה</span> ריחו וזה לא <span style="color: red;">נישתנה</span> ריחו
<b>הספריה הבריטית 402</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">רבינ' אלא מעתה הדלא</span> פשתן על גבי <span style="color: red;">חגא[תאנה] הכי נמי דנשתנו אם כן</span> לא מצית אמרת מה פשתן שלא נשתנה <span style="color: red;">הא</span> פשתן נמי <span style="color: red;">משכחת לה דנשתנה הכי השתא התם</span> נשתנה ריחו <span style="color: red;">הכא</span> לא נשתנה ריחו
<b>מינכן 95</b>: מתקיף לה רבינא <span style="color: red;">אלא מעתה</span> הדלה פשתן על גבי <span style="color: red;">היזמי והיגי הכי נמי</span> דלישתני א"כ לא מצית אמרת מה פשתן שלא נשתנה <span style="color: red;">אף הא</span> פשתן נמי <span style="color: red;">משתני(ן)[ז]ה</span> נשתנה ריחו וזה לא נשתנה ריחו
<b>וטיקן 118–119</b>: מתקיף לה רבינא הדלה פשתן על גבי היגא <span style="color: red;">הכי נמי</span> דלישתני <span style="color: red;">אם כן</span> לא מצית אמרת מה פשתן שלא נשתנה דהא פשתן נמי <span style="color: red;">מישתני</span> זה <span style="color: red;">נישתנה</span> ריחו וזה לא <span style="color: red;">נישתנה</span> ריחו
<b>וטיקן 120–121</b>: מתקיף לה רבינא הדלה פשתן על גבי <span style="color: red;">הגא הכי נמי</span> דלישתני <span style="color: red;">אם כן</span> לא מצית אמרת מה פשתן שלא נשתנה דהא פשתן נמי משתני זה <span style="color: red;">נשתנה [זה נשתנ']</span> ריחו וזה לא <span style="color: red;">נשתנ'</span> ריחו

<b>וילנא</b>: מתני' רחל שלא ביכרה וילדה שני זכרים ויצאו שני ראשיהן כאחת רבי יוסי הגלילי אומר שניהן לכהן שנאמר הזכרים לה' וחכ"א אי אפשר לצמצם אלא אחד לו ואחד לכהן ר"ט אומר הכהן בורר לו את היפה ר"ע אומר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' רחל שלא ביכרה וילדה שני זכרים ויצאו שני ראשיהן כאחת רבי יוסי הגלילי <span style="color: red;">אומ'</span> שניהן לכהן <span style="color: red;">שנ'</span> הזכרים לה' <span style="color: red;">וחכמים אומרים</span> אי אפשר לצמצם אלא אחד לו ואחד לכהן <span style="color: red;">רבי טרפון</span> אומר הכהן בורר לו את היפה <span style="color: red;">רבי עקיבה</span> אומר
<b>פירנצה 7</b>: רחל שלא <span style="color: red;">ביכירה</span> וילדה שני זכרים ויצאו שני ראשיהן כאחת <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">הגלי' או' שניהם</span> לכהן <span style="color: red;">שנ'</span> הזכרים <span style="color: red;">לייי וחכמי' או'</span> אי <span style="color: red;">איפשר</span> לצמצם אלא אחד לו ואחד לכהן <span style="color: red;">ר' טרפון או'</span> הכהן בורר לו את היפה <span style="color: red;">ר' עקי' או'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: רחל שלא ביכרה וילדה שני זכרים ויצאו שני ראשיהן כאחת <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">או' שניהם לכהנים שנ'</span> הזכרים <span style="color: red;">ליי וחכמ' או'</span> אי <span style="color: red;">( איפשר</span> לצמצם אלא אחד לו ואחד לכהן <span style="color: red;">ר' טרפון או'</span> הכהן בורר לו את היפה <span style="color: red;">ר' עקיב' אומ'</span>
<b>מינכן 95</b>: רחל שלא <span style="color: red;">בכרה</span> וילדה שני <span style="color: red;">זכרי'</span> ויצאו שני ראשיהן כאחת <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">או' שניה'</span> לכהן <span style="color: red;">שנ'</span> הזכרים <span style="color: red;">ליי וחכמ' או'</span> אי אפשר לצמצם אלא אחד לו ואחד לכהן <span style="color: red;">ר' טרפו' או'</span> הכהן בורר לו את היפה <span style="color: red;">ר' עקי' או'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">רחילו</span> שלא <span style="color: red;">מכירה</span> וילדה שני זכרים ויצאו שני ראשיהן כאחת <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">או' שניהם</span> לכהן <span style="color: red;">שנ'</span> הזכרים <span style="color: red;">ליי וחכמ' או'</span> אי <span style="color: red;">איפשר</span> לצמצם אלא אחד לו ואחד לכהן <span style="color: red;">ר' טרפון או'</span> הכהן בורר לו את היפה <span style="color: red;">ר' עקיב' או'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: רחל שלא <span style="color: red;">ביכירה</span> וילדה שני זכרים ויצאו שני ראשיהן <span style="color: red;">כאחד ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">אומ'</span> שניהן לכהן <span style="color: red;">שנ'</span> הזכרים <span style="color: red;">ליי וחכמ' אומ'</span> אי <span style="color: red;">איפשר</span> לצמצם אלא אחד לו ואחד לכהן <span style="color: red;">ר' טרפון אומ'</span> הכהן בורר לו את היפה <span style="color: red;">ר' עקיב' אומ'</span>

<h2>דף יז:</h2>

<b>וילנא</b>: משמנין ביניהן והשני ירעה עד שיסתאב וחייב במתנות ורבי יוסי פוטר מת אחד מהן ר"ט אומר יחלוקו ר"ע אומר המוציא מחבירו עליו הראיה זכר ונקבה אין כאן לכהן כלום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: משמנין ביניהן והשני ירעה עד שיסתאב וחייב במתנות ורבי יוסי פוטר מת אחד מהן <span style="color: red;">רבי טרפון</span> אומר יחלוקו <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> אומר המוציא מחבירו עליו הראיה זכר ונקבה אין כאן לכהן כלום
<b>פירנצה 7</b>: משמנין ביניהן <span style="color: red;">והשיני</span> ירעה עד שיסתאב וחייב במתנות <span style="color: red;">ר'</span> יוסי פוטר מת אחד מהן <span style="color: red;">ר' טרפון או'</span> יחלוקו <span style="color: red;">ר' עקי' או'</span> המוציא מחבירו עליו הראיה זכר ונקבה אין כאן לכהן כלום
<b>הספריה הבריטית 402</b>: משמנין <span style="color: red;">ביניהם</span> והשני ירעה עד שיסתאב וחייב <span style="color: red;">ב(ת)[מ]תנות ר'</span> יוסי פוטר מת אחד <span style="color: red;">מהם ר' טרפון או'</span> יחלוקו <span style="color: red;">ור' עקיב' או'</span> המוציא מחבירו עליו <span style="color: red;">?הראי?י?ה</span> זכר ונקבה אין לכהן כלום
<b>מינכן 95</b>: משמנין ביניהן והשני ירעה עד שיסתאב וחייב במתנות <span style="color: red;">ור'</span> יוסי פוטר <span style="color: red;">ואם</span> מת אחד מהן <span style="color: red;">ר' טרפון או' יחלקו ור' עקי' או' המוצי'</span> מחבירו עליו הראיה זכר ונקבה אין כאן לכהן כלום
<b>וטיקן 118–119</b>: משמנין ביניהן <span style="color: red;">והשיני</span> ירעה עד שיסתאב וחייב במתנות <span style="color: red;">ור'</span> יוסי פוטר מת אחד מהן <span style="color: red;">ר' טרפון אומ'</span> יחלוקו <span style="color: red;">ר' עקיב' או'</span> המוציא מחבירו עליו הראיה זכר <span style="color: red;">ונקיבה</span> אין כאן לכהן כלום
<b>וטיקן 120–121</b>: משמנין ביניהן <span style="color: red;">והשיני</span> ירעה עד שיסתאב וחייב במתנות <span style="color: red;">ר'</span> יוסי פוטר מת אחד מהן <span style="color: red;">[ר' טרפון]</span> יחלוקו <span style="color: red;">ור' עקיב' אומ'</span> המוציא מחבירו עליו הראיה זכר ונקבה אין כאן לכהן כלום

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">רחל שלא ביכירה וילדה שני זכרים כו'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">רחל שלא ביכרה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">רחל שלא</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">רחל שלא ביכיר' וילדה שני זכרים וכו'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">רחל שלא בכירה וילדה כו'</span>

<b>וילנא</b>: אמרי דבי רבי ינאי לרבי יוסי הגלילי שמעינן ליה דאמר אפשר לצמצם בידי שמים וכ"ש בידי אדם ורבנן בידי שמים אי אפשר לצמצם בידי אדם מאי ת"ש חוט של סיקרא חוגרו באמצע להבדיל בין דמים העליונים ובין דמים התחתונים ואי אמרת אי אפשר לצמצם בידי אדם זימנין דקא יהיב עליונים למטה ותחתונים למעלה דמרווח בה פורתא תא שמע ממדת כלים ממדת מזבח שאני התם דרחמנא אמר עביד ובכל היכי דמצית למיעבד ניחא ליה הכל בכתב מיד ה' עלי השכיל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמרי לרבי יוסי הגלילי שמעינן ליה <span style="color: red;">דאמ' איפשר</span> לצמצם בידי שמים <span style="color: red;">וכל שכן</span> בידי אדם ורבנן בידי שמים <span style="color: red;">אמרי איפשר</span> לצמצם בידי אדם מאי ת"ש חוט של סיקרא חוגרו באמצע להבדיל בין דמים העליונים ובין דמים התחתונים ואי אמרת אי <span style="color: red;">איפשר</span> לצמצם בידי אדם זימנין דקא יהיב עליונים למטה <span style="color: red;">ותחתונ'</span> למעלה דמרווח בה פורתא תא שמע <span style="color: red;">ממידת</span> כלים <span style="color: red;">ממידת</span> מזבח <span style="color: red;">שני</span> התם <span style="color: red;">דרחמ' אמ'</span> עביד ובכל היכי <span style="color: red;">דמיצית</span> למיעבד <span style="color: red;">ניח'</span> ליה הכל בכתב מיד <span style="color: red;">יי'</span> עלי השכיל
<b>פירנצה 7</b>: אמרי <span style="color: red;">לר'</span> יוסי הגלילי שמעינן ליה <span style="color: red;">דא' איפשר</span> לצמצם בידי שמים <span style="color: red;">וכל שכן</span> בידי אדם <span style="color: red;">ורבנ'</span> בידי שמים <span style="color: red;">אמרי אי איפשר</span> לצמצם בידי אדם מאי ת"ש חוט של סיקרא חוגרו באמצע להבדיל בין <span style="color: red;">העיליונים לדמים</span> התחתונים ואי אמרת אי <span style="color: red;">איפשר</span> לצמצם בידי אדם זימנין דקא יהיב עליונים למטה ותחתונים <span style="color: red;">למטה</span> דמרווח בה פורתא <span style="color: red;">ת"ש ממידת</span> כלים <span style="color: red;">ממידת</span> מזבח <span style="color: red;">שני</span> התם <span style="color: red;">דא' רחמ' ?ע?ו?בד כדכת'</span> הכל בכתב מיד <span style="color: red;">ייי</span> עלי השכיל
<b>הספריה הבריטית 402</b>: אמרי <span style="color: red;">לר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">שמעי' לי' דאמ' איפשר</span> לצמצם בידי שמים <span style="color: red;">וכל שכן</span> בידי אדם ורבנן <span style="color: red;">אמרי</span> בידי שמים אי <span style="color: red;">איפשר</span> לצמצם בידי אדם מאי <span style="color: red;">ת'ש'</span> חוט של סיקרא חוגרו <span style="color: red;">(</span> באמצע להבדיל בין דמים העליונים <span style="color: red;">לדמי'</span> התחתונים ואי אמרת אי <span style="color: red;">איפשר</span> לצמצם בידי אדם זימנין דקא יהיב עליונים <span style="color: red;">למט'</span> ותחתונים למעלה דמרווח בה פורתא <span style="color: red;">ת'ש' ממידת</span> כלים <span style="color: red;">ממידת</span> מזבח שאני התם <span style="color: red;">דרחמ' א'</span> עביד <span style="color: red;">כלים עביד מזבח כדכת'</span> הכל בכתב מיד <span style="color: red;">יי</span> השכיל
<b>מינכן 95</b>: אמרי <span style="color: red;">לר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">שמעי'</span> ליה <span style="color: red;">דאפשר</span> לצמצם בידי שמים וכ"ש בידי אדם ורבנן <span style="color: red;">סברי</span> בידי שמים אי אפשר לצמצם בידי אדם מאי ת"ש חוט של סיקרא חוגרו <span style="color: red;">באמצ'</span> להבדיל בין דמים העליונים <span style="color: red;">לדמים</span> התחתונים ואי אמרת אי אפשר לצמצם <span style="color: red;">הא קיהיב</span> עליונים למטה ותחתונים <span style="color: red;">למעל'</span> דמרווח <span style="color: red;">ליה</span> פורתא <span style="color: red;">ת"ש</span> ממדת כלים ממדת <span style="color: red;">המזבח שני</span> התם <span style="color: red;">דרחמ' א'</span> עביד <span style="color: red;">כדכתי'</span> הכל בכתב מיד <span style="color: red;">יי</span> עלי השכיל
<b>וטיקן 118–119</b>: אמרי <span style="color: red;">לר'</span> יוסי שמעינן ליה <span style="color: red;">דאמ' איפשר</span> לצמצם בידי שמים <span style="color: red;">וכל שכן</span> בידי אדם ורבנן בידי שמים <span style="color: red;">אמרי איפשר</span> לצמצם בידי אדם מאי חוט של <span style="color: red;">מקרא</span> חוגרו באמצע להבדיל בין דמים העליונים ובין דמים התחתונים ואי אמרת לצמצם בידי אדם זימנין דקא יהיב עליונים ותחתונים למעלה דמרווח <span style="color: red;">ביה פירתא ת"ש ממידת</span> כלים <span style="color: red;">ממידת</span> מזבח <span style="color: red;">שני</span> התם <span style="color: red;">דרחמ' אמ'</span> הכל בכתב מיד <span style="color: red;">יי</span> עלי השכיל
<b>וטיקן 120–121</b>: אמרי <span style="color: red;">ליה לר'</span> יוסי הגלילי שמעינן ליה <span style="color: red;">דאמ' איפשר</span> לצמצם בידי שמים <span style="color: red;">וכל שכן</span> בידי אדם ורבנן <span style="color: red;">אמרי ?בידי((?ם?)[א]דם)</span> שמים אי <span style="color: red;">איפשר</span> לצמצם בידי אדם מאי ת"ש חוט של סיקרא חוגרו באמצע להבדיל בין דמים העליונים <span style="color: red;">לדמים</span> התחתונים ואי אמרת אי <span style="color: red;">איפשר</span> לצמצם בידי אדם <span style="color: red;">הא קא</span> יהיב עליונים למטה ותחתונים למעלה <span style="color: red;">דמרוחא</span> בה פורתא <span style="color: red;">ת"ש ממידת</span> כלים ממדת מזבח שאני התם <span style="color: red;">דרחמנ' אמ' עיבד</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב קטינא ת"ש חלקו לשנים והן שוין שניהן טמאים לפי שאי אפשר לצמצם אמר רב כהנא שאני כלי חרס הואיל ויש בו גומות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב קטינא <span style="color: red;">תא שמע</span> חלקו <span style="color: red;">לשני'</span> והן שוין שניהן טמאים לפי שאי <span style="color: red;">איפשר</span> לצמצם אמר רב כהנא <span style="color: red;">שני</span> כלי חרס הואיל ויש בו גומות
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב קטינא ת"ש חלקו לשנים והן שוין <span style="color: red;">שניהם טמא'</span> לפי שאי <span style="color: red;">איפשר</span> לצמצם <span style="color: red;">א'</span> רב כהנא <span style="color: red;">שני</span> כלי <span style="color: red;">חרש</span> הואיל ויש בו גומות
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב קטינא <span style="color: red;">ת'ש'</span> חלקו לשנים והן שוין שניהן <span style="color: red;">טמאי'</span> לפי שאי <span style="color: red;">איפשר</span> לצמצם <span style="color: red;">א'</span> רב כהנא <span style="color: red;">שני</span> כלי חרס הואיל ויש בו גומות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב קטינא ת"ש חלקו לשנים <span style="color: red;">?וה?א? שוים שניהם טמאין</span> לפי שאי אפשר לצמצם <span style="color: red;">א'</span> רב כהנא <span style="color: red;">שני</span> כלי חרס הואיל ויש בו גומות
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב קטינא ת"ש חלקו לשנים והן שוין שניהן <span style="color: red;">טמאין</span> לפי שאי <span style="color: red;">איפשר</span> לצמצם <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">שני</span> כלי חרס הואיל <span style="color: red;">וישבו</span> גומות
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב קטינא ת"ש חלקו לשנים והן שוין שניהן <span style="color: red;">טמאין</span> לפי שאי <span style="color: red;">איפשר לצמצ' אמ'</span> רב כהנא שאני כלי חרס הואיל ויש בו גומות

<b>וילנא</b>: ת"ש נמצא מכוון בין שתי עיירות שתיהן מביאות שתי עגלות דברי ר"א מ"ט לאו משום דקסבר בידי אדם אפשר לצמצם וקרובה ואפילו קרובות לא ר' אליעזר סבר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> נמצא מכוון בין שתי עיירות שתיהן מביאות שתי עגלות דברי <span style="color: red;">רבי אליעזר מאי טעמ'</span> לאו <span style="color: red;">מש'</span> דקסבר בידי אדם <span style="color: red;">איפש' לצמצ'</span> וקרובה <span style="color: red;">ואפי'</span> קרובות לא <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר סבר
<b>פירנצה 7</b>: ת"ש <span style="color: red;">היה מכווין</span> בין שתי עיירות <span style="color: red;">שניהן</span> מביאות שתי עגלות דברי <span style="color: red;">ר' אלעז' מאי טע'</span> לאו משום דקסבר <span style="color: red;">איפשר לצמצם</span> בידי אדם וקרובה <span style="color: red;">ואפיל'</span> קרובות לא ר' <span style="color: red;">אליעז'</span> סבר
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> נמצא מכוון בין שתי עיירות שתיהן מביאות שתי עגלות דברי <span style="color: red;">ר' אליעז' מאי טע'</span> לאו משום דקסבר <span style="color: red;">איפשר</span> לצמצם וקרובה <span style="color: red;">אפילו</span> קרובות ר' <span style="color: red;">אלעז'</span> סבר
<b>מינכן 95</b>: ת"ש נמצא מכוון בין שתי עיירות שתיהן מביאות שתי עגלות דברי <span style="color: red;">[ר'] אליעזר מאי טע'</span> לאו משום דקסבר <span style="color: red;">איפשר</span> לצמצם וקרובה <span style="color: red;">ואפי'</span> קרובות ר' <span style="color: red;">אליע'</span> סבר
<b>וטיקן 118–119</b>: ת"ש <span style="color: red;">היה</span> מכוון בין שתי עיירות שתיהן מביאות <span style="color: red;">שתיהן</span> עגלות דברי <span style="color: red;">ר' אל[י]עזר מאי טע' לא</span> משום דקסבר
<b>וטיקן 120–121</b>: ת"ש נמצא מכוון בין שתי עיירות מביאות שתי עגלות דברי <span style="color: red;">ר' אלעז' מאי טעמ'</span> לאו משום דקסבר <span style="color: red;">איפשר</span> לצמצם וקרובה ואפילו קרובות ר' <span style="color: red;">אליעז'</span> סבר

<b>וילנא</b>: תנן רבן שמעון בן גמליאל אומר אפי' עד עשרה דורות פטורין שאחריותן לעובד כוכבים בשלמא לרב יהודה דאמר נחית תנא קמא לדרי היינו דאמר ליה רבן שמעון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן רבן שמעון בן גמליאל אומר אפי' עד עשרה <span style="color: red;">דורו' פטורי'</span> שאחריותן <span style="color: red;">לנכרי</span> בשלמא לרב יהודה דאמר נחית תנא קמא לדרי היינו דאמר ליה רבן שמעון
<b>פירנצה 7</b>: תנן רבן <span style="color: red;">שמע'</span> בן <span style="color: red;">גמל' או' אפילו</span> עד עשרה דורות פטורין שאחריותן <span style="color: red;">לנכרי בשל'</span> לרב <span style="color: red;">יהוד' דא'</span> נחית תנא קמא לדרי <span style="color: red;">הינו דקא'</span> ליה רבן <span style="color: red;">שמע'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: תנן רבן <span style="color: red;">שמע'</span> בן <span style="color: red;">גמל' או' אפילו</span> עד עשרה דורות <span style="color: red;">פטורי'</span> שאחריותן <span style="color: red;">לנכרי בשלמ' לרב יהוד' דאמ'</span> נחית תנא קמא לדרי היינו <span style="color: red;">דקא'</span> רבן <span style="color: red;">שמע'</span>
<b>מינכן 95</b>: תנן <span style="color: red;">ר"שב"ג או'</span> עד עשרה דורות פטורין שאחריותן <span style="color: red;">לנכרי בשלמ'</span> לרב <span style="color: red;">יהוד' דא'</span> נחית <span style="color: red;">ת"ק</span> לדרי היינו <span style="color: red;">דקא"ל</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: תנן <span style="color: red;">רב' שמ'</span> בן <span style="color: red;">גמ' או אפילו</span> עד עשרה דורות פטורין שאחריותן <span style="color: red;">לנכרי בשלמ'</span> לרב <span style="color: red;">יהוד' דא'</span> נחית תנא קמא לדרי היינו <span style="color: red;">דא"ל ר'ש'ב'ג'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: תנן <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג'</span> בן <span style="color: red;">גמ' אומ'</span> עד עשרה דורות פטורין שאחריותן <span style="color: red;">לנכרי בשלמ' לרב</span> לרב <span style="color: red;">יהוד' דאמ'</span> נחית תנא קמא לדרי <span style="color: red;">הינו דקא"ל ר'ש'ב'ג'</span>

<h2>דף יח.</h2>

<b>וילנא</b>: בן גמליאל אפילו עד עשרה דורות פטורין אלא לרב הונא דאמר לא נחית תנא קמא לדרי מאי אפילו עד עשרה דורות אמר לך רב הונא רבן שמעון בן גמליאל אהעמיד קאי דנחית לדרי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בן גמליאל אפילו עד עשרה דורות פטורין אלא לרב <span style="color: red;">הונ'</span> דאמר לא נחית תנא קמא לדרי מאי אפילו עד <span style="color: red;">עשר'</span> דורות אמר לך רב <span style="color: red;">הונ'</span> רבן שמעון בן גמליאל אהעמיד קאי דנחית לדרי
<b>פירנצה 7</b>: בן <span style="color: red;">גמל'</span> אפילו עד עשרה דורות פטורין אלא לרב הונא <span style="color: red;">דא'</span> לא נחית תנא קמא לדרי מאי אפילו עד עשרה דורות <span style="color: red;">א'</span> לך רב הונא רבן <span style="color: red;">שמע'</span> בן <span style="color: red;">גמל'</span> אהעמיד <span style="color: red;">קאים</span> דנחית לדרי
<b>הספריה הבריטית 402</b>: בן <span style="color: red;">גמל'</span> אפילו עד עשרה דורות פטורין אלא לרב הונא <span style="color: red;">דאמ'</span> לא נחית תנא קמא לדרי מאי אפילו עד עשרה דורות <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב הונא רבן <span style="color: red;">שמע'</span> בן <span style="color: red;">גמל'</span> אהעמיד <span style="color: red;">קאים</span> דנחית לדרי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר"שב"ג אפי'</span> עד <span style="color: red;">עשר'</span> דורות פטורין אלא לרב הונא <span style="color: red;">דא'</span> לא נחית <span style="color: red;">ת"ק</span> לדרי מאי <span style="color: red;">אפי'</span> עד עשרה דורות <span style="color: red;">א'</span> לך רב הונא <span style="color: red;">ר"שב"ג</span> אהעמיד קאי דנחית לדרי
<b>וטיקן 118–119</b>: אפילו עד עשרה דורות פטורין אלא לרב הונא <span style="color: red;">דאמ'</span> לא נחית תנא קמא לדרי מאי אפילו עד עשרה דורות <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב הונא <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג'</span> אהעמיד קאי דנחית לדרי
<b>וטיקן 120–121</b>: אפילו עד עשרה דורות פטורין אלא לרב הונא <span style="color: red;">דאמ'</span> לא נחית תנא קמא לדרי מאי אפילו עד עשרה <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב הונא <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג'</span> אהעמיד <span style="color: red;">קאי(ם)</span> דנחית לדרי

<b>וילנא</b>: לה כרבי יוסי הגלילי דאמר אפשר לצמצם בידי שמים וכל שכן בידי אדם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לה כרבי יוסי הגלילי <span style="color: red;">דאמ' איפש'</span> לצמצם בידי <span style="color: red;">שמי'</span> וכל שכן בידי אדם
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">כר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">דא' איפשר</span> לצמצם בידי <span style="color: red;">(אדם)</span> שמים וכל שכן בידי אדם
<b>הספריה הבריטית 402</b>: לה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">דאמ' איפשר</span> לצמצם בידי שמים וכל בידי אדם
<b>מינכן 95</b>: לה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">דא'</span> אפשר <span style="color: red;">לצמצ'</span> בידי שמים <span style="color: red;">וכ"ש</span> בידי אדם
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">איפש'</span> לצמצם בידי שמים וכל שכן בידי אדם
<b>וטיקן 120–121</b>: לה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">דאמ' איפשר</span> לצמצם בידי שמים וכל שכן בידי אדם

<b>וילנא</b>: נימא כתנאי נמצא מכוון בין שתי עיירות לא היו עורפין ר' אליעזר אומר שתיהן מביאות שתי עגלות מאי לאו בהא קמיפלגי דתנא קמא סבר אי אפשר לצמצם ורבי אליעזר סבר אפשר לצמצם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נימא כתנאי נמצא מכוון בין שתי עיירות לא היו עורפין <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> שתיהן מביאות שתי עגלות מאי לאו בהא קמיפלגי דתנא קמא סבר אי <span style="color: red;">איפשר</span> לצמצם ורבי אליעזר סבר <span style="color: red;">איפשר</span> לצמצם
<b>פירנצה 7</b>: נימא כתנאי נמצא מכוון בין שתי עיירות לא <span style="color: red;">(הו)</span> היו <span style="color: red;">?עו?ד?פין</span> ר' <span style="color: red;">אליעז' או' (</span> שתיהן מביאות שתי עגלות מאי לאו בהא קמיפלגי דתנא קמא סבר אי <span style="color: red;">איפשר</span> לצמצם <span style="color: red;">ור' אליעז'</span> סבר <span style="color: red;">איפשר</span> לצמצם
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">נימ'</span> כתנאי נמצא מכוון בין שתי עיירות לא היו <span style="color: red;">עודפין</span> ר' <span style="color: red;">אליע' אומ'</span> שתיהן מביאות שתי עגלות <span style="color: red;">סברוה דכולי עלמ' קרובה ואפילו קרובות</span> מאי לאו בהא קמיפלגי דתנא קמא סבר אי <span style="color: red;">איפשר</span> לצמצם <span style="color: red;">ור' אלעז'</span> סבר <span style="color: red;">איפשר</span> לצמצם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">טמא</span> כתנאי נמצא מכוון בין שתי <span style="color: red;">עיירו'</span> לא היו עורפין <span style="color: red;">ור' אליע' או'</span> שתיהן <span style="color: red;">מביאין</span> שתי עגלות מאי לאו בהא <span style="color: red;">קמפלגי דת"ק</span> סבר אי אפשר לצמצם <span style="color: red;">ור' אליע'</span> סבר אפשר לצמצם
<b>וטיקן 118–119</b>: נימא כתנאי נמצא מכוון בין שתי עיירות לא היו עורפין ר' <span style="color: red;">אליעז' או'</span> שתיהן מביאות שתי עגלות מאי לאו <span style="color: red;">בה(כ)א קא מיפלגי</span> דתנא קמא סבר אי <span style="color: red;">איפשר ור' אליעז'</span> סבר <span style="color: red;">איפשר</span> לצמצם
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">נימ'</span> כתנאי נמצא מכוון בין שתי עיירות לא היו עורפין ר' <span style="color: red;">אליעז' אומ'</span> שתיהן מביאות שתי עגלות מאי לאו בהא קמיפלגי <span style="color: red;">תנא</span> קמא סבר אי <span style="color: red;">איפשר</span> לצמצם <span style="color: red;">ור' אליע'</span> סבר <span style="color: red;">איפשר</span> לצמצם

<b>וילנא</b>: ותיסברא אי קסבר תנא קמא אי אפשר לצמצם אמאי לא היו עורפים יביאו עגלה אחת בשותפות ויתנו אלא להני תנאי דכולי עלמא אפשר לצמצם והכא בקרובה ולא קרובות קמיפלגי דתנא קמא סבר קרובה ולא קרובות ורבי אליעזר סבר קרובה ואפי' קרובות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ותיסבר'</span> אי קסבר תנא <span style="color: red;">קמ'</span> אי <span style="color: red;">איפשר</span> לצמצם אמאי לא היו <span style="color: red;">עורפין</span> יביאו עגלה אחת בשותפות ויתנו אלא להני תנאי דכולי עלמא <span style="color: red;">איפשר</span> לצמצם והכא בקרובה ולא קרובות קמיפלגי דתנא סבר קרובה ולא קרובות ורבי אליעזר סבר קרובה <span style="color: red;">ואפילו</span> קרובות
<b>פירנצה 7</b>: ותיסברא אי קסבר תנא קמא אי <span style="color: red;">איפשר</span> לצמצם אמאי לא היו <span style="color: red;">עורפין ?יביא?י?</span> עגלה אחת <span style="color: red;">שותפות</span> ויתנו אלא להני תנאי דכולי <span style="color: red;">עלמ' איפשר</span> לצמצם והכא בקרובה <span style="color: red;">ו[לא]קרובות</span> קמיפלגי <span style="color: red;">תנא</span> קמא סבר קרובה ולא קרובות <span style="color: red;">ור' אליעז'</span> סבר <span style="color: red;">קרוב' אפילו</span> קרובות
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">ותסברא</span> אי קסבר תנא <span style="color: red;">קמ' סבר</span> אי <span style="color: red;">איפשר</span> לצמצם אמאי לא היו <span style="color: red;">עודפין</span> יביאו עגלה אחת בשותפות <span style="color: red;">ויתינו</span> אלא להני תנאי דכולי <span style="color: red;">עלמ' איפשר</span> לצמצם והכא בקרובה ולא <span style="color: red;">בקרובות</span> קמיפלגי דתנא קמא סבר קרובה ולא קרובות <span style="color: red;">ור' אלעז'</span> סבר <span style="color: red;">קרוב' אפילו קרובה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ותסבר'</span> אי קסבר <span style="color: red;">[אי]</span> אפשר לצמצם אמאי לא היו <span style="color: red;">עורפין</span> יביאו עגלה אחת <span style="color: red;">בשותפו' ונתנו</span> אלא להני תנאי <span style="color: red;">דכ"ע</span> אפשר לצמצם והכא בקרובה ולא <span style="color: red;">קרובו' קמפלגי ור' אליע'</span> סבר קרובה ואפי' קרובות
<b>וטיקן 118–119</b>: ותיסברא אי <span style="color: red;">סבר</span> תנא <span style="color: red;">קמ'</span> אי <span style="color: red;">איפשר</span> לצמצם אמאי לא היו <span style="color: red;">עורפין</span> יביאו עגלה אחת בשותפות ויתנו אלא להני תנאי דכולי <span style="color: red;">עלמ' איפשר לצמצ'</span> והכא בקרובה ולא <span style="color: red;">בקרוב[ו]ת</span> קמיפלגי דתנא קמא סבר קרובה ולא קרובות <span style="color: red;">ור'</span> אליעזר קרובה <span style="color: red;">ואפילו</span> קרובות
<b>וטיקן 120–121</b>: ותיסברא אי קסבר תנא קמא אי <span style="color: red;">איפשר</span> לצמצם אמאי לא היו <span style="color: red;">עורפין</span> יביאו עגלה אחת בשותפות ויתנו אלא להני תנאי דכולי <span style="color: red;">עלמ' איפשר</span> לצמצם והכא בקרובה ולא <span style="color: red;">בקרובות קא מיפלגי</span> דתנא קמא סבר קרובה ולא קרובות <span style="color: red;">ור' אליע'</span> סבר קרובה <span style="color: red;">ואפילו</span> קרובות

<b>וילנא</b>: מאי הוי עלה אמר רב חייא בר אבין אמר רב עמרם תנא נמצא מכוון בין שתי עיירות ר' אליעזר אומר שתיהן מביאות שתי עגלות וחכמים אומרים יביאו עגלה אחת בשותפות ויתנו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי הוי עלה אמר רב חייא בר אבין אמר רב עמרם תנא נמצא מכוון בין שתי עיירות <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר אומר שתיהן <span style="color: red;">מביאו'</span> שתי <span style="color: red;">עגלו'</span> וחכמים <span style="color: red;">או'</span> יביאו עגלה אחת <span style="color: red;">בשותפו'</span> ויתנו
<b>פירנצה 7</b>: מאי הוי עלה <span style="color: red;">א'ר'</span> חייא בר אבין <span style="color: red;">א'</span> רב עמרם תנא נמצא מכוון בין שתי עיירות ר' <span style="color: red;">אליע' או'</span> שתיהן מביאות שתי עגלות <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> יביאו עגלה אחת בשותפות ויתנו
<b>הספריה הבריטית 402</b>: מאי הוי עלה <span style="color: red;">ת'ש' א'ר'</span> חייא בר אבין <span style="color: red;">א'</span> רב עמרם תנא נמצא מכוון בין שתי עיירות ר' <span style="color: red;">אלעז' סבר</span> שתיהן מביאות שתי עגלות <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> יביאו עגלה אחת בשותפות <span style="color: red;">[ויתנו]</span>
<b>מינכן 95</b>: מאי הוי עלה <span style="color: red;">א"ר</span> חייא בר אבין <span style="color: red;">א'</span> רב עמרם תנא נמצא מכוון בין שתי עיירות ר' אליעזר <span style="color: red;">או'</span> שתיהן מביאות שתי עגלות וחכמים <span style="color: red;">או'</span> יביאו עגלה אחת <span style="color: red;">בשותפו'</span> ויתנו
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">מ(ה)[א]י</span> הוי עלה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חייא בר אבין <span style="color: red;">אמ'</span> רב עמרם תנא נמצא מכוון בין שתי עיירות ר' <span style="color: red;">אליעז' או'</span> שתיהן מביאות שתי עגלות <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> יביאו עגלה אחת בשותפות ויתנו
<b>וטיקן 120–121</b>: מאי הוי עלה <span style="color: red;">א"ר</span> חייא בר אבין <span style="color: red;">אמ'</span> רב עמרם תנא נמצא מכוון בין שתי עיירות ר' <span style="color: red;">אליע' אומ'</span> שתיהן מביאות שתי עגלות <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> יביאו עגלה אחת בשותפות ויתנו

<b>וילנא</b>: מאי קסברי רבנן אי קסברי רבנן דאפשר לצמצם וקרובה ואפי' קרובות לייתי תרתי ואי קרובה ולא קרובות אפי' חדא לא לייתי אלא לאו שמע מינה קסברי רבנן אי אפשר לצמצם ואפילו בידי אדם שמע מינה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי קסברי רבנן אי קסברי <span style="color: red;">רבנ' איפשר</span> לצמצם וקרובה <span style="color: red;">ואפילו</span> קרובות <span style="color: red;">ליתי</span> תרתי ואי קרובה ולא קרובות <span style="color: red;">אפילו</span> חדא לא <span style="color: red;">ליתי</span> אלא לאו שמע מינה קסברי רבנן אי <span style="color: red;">איפשר</span> לצמצם ואפילו בידי אדם שמע מינה
<b>פירנצה 7</b>: מאי קסברי רבנן אי קסברי <span style="color: red;">איפשר</span> לצמצם וקרובה <span style="color: red;">ואפיל'</span> קרובות <span style="color: red;">ליתו</span> תרתי <span style="color: red;">אי</span> קרובה ולא קרובות <span style="color: red;">ולא</span> חדא לא <span style="color: red;">ליתי</span> אלא לאו <span style="color: red;">שמ' מינ'</span> קסברי <span style="color: red;">רבנ'</span> אי <span style="color: red;">איפשר</span> לצמצם ואפילו בידי אדם <span style="color: red;">שמ' מי'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: מאי קסברי רבנן אי קסברי <span style="color: red;">איפשר</span> לצמצם <span style="color: red;">?[א?מ?אי יביאו עגלה בשותפות אי קס?ב?..] ואפילו</span> קרובות לייתי תרתי <span style="color: red;">אי</span> קרובה <span style="color: red;">ול(ק)[א]</span> קרובות <span style="color: red;">(ולא) [אפי']</span> חדא לא לייתי אלא לאו <span style="color: red;">ש'מ'</span> קסברי רבנן אי <span style="color: red;">איפשר</span> לצמצם ואפילו בידי אדם <span style="color: red;">ש'מ'</span>
<b>מינכן 95</b>: מאי קסברי רבנן אי קסברי <span style="color: red;">אפשר</span> לצמצם וקרובה ואפי' קרובות <span style="color: red;">לייתו</span> תרתי <span style="color: red;">ואי קסברי</span> קרובה ולא <span style="color: red;">קרובו'</span> אפי' חדא לא <span style="color: red;">לייתו</span> אלא לאו קסברי אי אפשר לצמצם <span style="color: red;">ואפי'</span> בידי <span style="color: red;">שמים ש"מ</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: מאי קסברי אי קסברי רבנן <span style="color: red;">איפשר</span> לצמצם וקרובה <span style="color: red;">ואפילו</span> קרובות <span style="color: red;">ליתי</span> תרתי <span style="color: red;">אפילו אי קרובות אי</span> קרובה ולא קרובות <span style="color: red;">ולא</span> חדא לא <span style="color: red;">ליתי</span> אלא לאו <span style="color: red;">ש"מ</span> קסברי רבנן אי <span style="color: red;">איפשר</span> לצמצם ואפילו בידי אדם <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: מאי קסברי רבנן אי קסברי <span style="color: red;">איפש'</span> לצמצם וקרובה <span style="color: red;">אפילו</span> קרובות <span style="color: red;">לייתו</span> תרתי <span style="color: red;">אי</span> קרובה ולא קרובות <span style="color: red;">אפילו</span> חדא לא לייתי אלא לאו <span style="color: red;">ש"מ</span> קסברי רבנן אי <span style="color: red;">איפשר</span> ואפילו בידי אדם <span style="color: red;">ש"מ</span>

<b>וילנא</b>: ר' טרפון אומר [הכהן] בורר לו את היפה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבי</span> טרפון אומר בורר לו את היפה
<b>פירנצה 7</b>: ר' טרפון <span style="color: red;">או' הכהן</span> בורר לו את היפה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: ר' טרפון <span style="color: red;">או' הכהן</span> בורר לו את היפה
<b>מינכן 95</b>: ר' טרפון
<b>וטיקן 118–119</b>: ר' טרפון <span style="color: red;">או'</span> בורר לו את היפה
<b>וטיקן 120–121</b>: ר' טרפון <span style="color: red;">אומ' הכהן</span> בורר לו את היפה

<b>וילנא</b>: מאי טעמא דרבי טרפון קא סבר ההוא דבריא נפק ברישא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי טעמא דרבי טרפון קא סבר <span style="color: red;">ההו'</span> דבריא נפק ברישא
<b>פירנצה 7</b>: מאי <span style="color: red;">טע' דר'</span> טרפון <span style="color: red;">קסבר</span> ההוא דבריא נפק ברישא
<b>הספריה הבריטית 402</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ' דר' טרפ' קסבר</span> ההוא דבריא נפק ברישא
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">טע' דר'</span> טרפון <span style="color: red;">קסבר הא</span> דבריא נפק ברישא
<b>וטיקן 118–119</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ' דר'</span> טרפון <span style="color: red;">קסבר</span> ההוא <span style="color: red;">דברי' נפקא</span> ברישא
<b>וטיקן 120–121</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ' דר'</span> טרפון <span style="color: red;">קסבר</span> ההוא <span style="color: red;">דברי</span> נפק ברישא

<b>וילנא</b>: ר' עקיבא אומר משמנין כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבי</span> עקיבא אומר משמנין <span style="color: red;">כו"</span>
<b>פירנצה 7</b>: ר' <span style="color: red;">עקיב' או'</span> משמנין <span style="color: red;">ביניהן</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: ר' <span style="color: red;">עקיב' או'</span> משמנין <span style="color: red;">ביניהם</span>
<b>מינכן 95</b>: ר' <span style="color: red;">עקי' או'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: ר' <span style="color: red;">עקיב' או'</span> משמנין כו'
<b>וטיקן 120–121</b>: ר' <span style="color: red;">עקיב' אומ'</span> משמנין <span style="color: red;">ביניהן</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבי חייא בר אבא אמר ר' יוחנן הכהן נוטל כחושה אמר ליה רבי חייא בר אבא לרבי יוחנן והא אנן משמנין ביניהן תנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבי חייא בר אבא אמר <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן הכהן נוטל כחושה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבי חייא בר אבא לרבי יוחנן והא אנן משמנין ביניהן תנן
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א' ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">א'ר' יוחנ'</span> הכהן נוטל כחושה <span style="color: red;">א'ל' ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">לר' יוחנ'</span> והא אנן משמנין ביניהן תנן
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן הכהן נוטל <span style="color: red;">כחוש א'ל'ר'</span> חייא <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן והא אנן משמנין ביניהן תנן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">והכהן</span> נוטל <span style="color: red;">כחוש א"ל ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">והאנן</span> משמנין תנן
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> הכהן נוטל כחושה <span style="color: red;">אמ' ל'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן והא אנן משמנין <span style="color: red;">ביניהם</span> תנן
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">א"ר יוחנ' הכה[ן]נוטל כחוש א"ל ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">לר' יוחנ' והא</span> והא אנן משמנין ביניהן תנן

<b>וילנא</b>: אמר ליה עד דאכלת כפנייתא בבבל תרגימנא מסיפא דקתני סיפא מת אחד מהן רבי טרפון אומר יחלוקו ר' עקיבא אומר המוציא מחבירו עליו הראיה ואי סלקא דעתך משמנין ביניהן דכי הדדי פליגי הכי נמי ליפלגי גבי הדדי אלא מאי משמנין שומן יהא ביניהן דאמר ליה לכהן אייתי ראיה דבכור הוא ושקיל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה עד דאכלת <span style="color: red;">כפניית'</span> בבבל תרגימנא <span style="color: red;">מסיפ'</span> דקתני סיפא מת אחד <span style="color: red;">מהם</span> רבי טרפון אומר יחלוקו <span style="color: red;">רבי עקיב' אומ'</span> המוציא מחבירו עליו <span style="color: red;">הראייה</span> ואי <span style="color: red;">סלק'</span> דעתך משמנין ביניהן דכי הדדי פליגי הכי נמי ליפלגי גבי הדדי אלא מאי משמנין שומן יהא ביניהן דאמר ליה לכהן אייתי <span style="color: red;">ראייה</span> דבכור הוא ושקיל
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> עד דאכלת כפנייתא בבבל <span style="color: red;">תרגימ[נ]א</span> מסיפא סיפא <span style="color: red;">קתני</span> מת אחד מהן <span style="color: red;">ר'</span> טרפון <span style="color: red;">או'</span> יחלוקו ר' <span style="color: red;">עקיב' או'</span> המוציא מחבירו עליו הראיה ואי <span style="color: red;">סל' דע'</span> משמנין ביניהן דכי הדדי פליגי הכי נמי <span style="color: red;">ליפלוג כי</span> הדדי אלא מאי משמנין שומן יהא ביניהן <span style="color: red;">דא' לי'</span> לכהן אייתי ראיה דבכור הוא <span style="color: red;">ושקול</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">וא'ל'</span> עד דאכלת כפנייתא בבבל תרגימנא מסיפא דקתני סיפא מת אחד מהן <span style="color: red;">ר'</span> טרפון <span style="color: red;">או'</span> יחלוקו ר' <span style="color: red;">עקיב' או'</span> המוציא מחבירו עליו הראיה ואי <span style="color: red;">סל' דע'</span> משמנין <span style="color: red;">ביניה'</span> דכי <span style="color: red;">הדרי פלגי הכא</span> נמי <span style="color: red;">ניפלוג כי הדרי</span> אלא מאי משמנין שומן יהא <span style="color: red;">ביניהו דא'ל'</span> לכהן אייתי <span style="color: red;">ראייה</span> דבכור הוא <span style="color: red;">ושקול</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> עד דאכלת כפנייתא בבבל <span style="color: red;">תרגמה</span> מסיפא סיפא מת אחד מהן <span style="color: red;">ר'</span> טרפון <span style="color: red;">או'</span> יחלוקו ר' <span style="color: red;">עקי' או'</span> המוציא מחבירו עליו הראיה ואי <span style="color: red;">ס"ד</span> משמנין ביניהן דכי <span style="color: red;">הדר פלגי הכא</span> נמי <span style="color: red;">ליפלוג מהדדי אל'</span> מאי משמנין <span style="color: red;">ביניהן שמן</span> יהא ביניהן <span style="color: red;">דא"ל</span> לכהן <span style="color: red;">זיל</span> אייתי ראיה דבכור הוא <span style="color: red;">ושקול</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> עד <span style="color: red;">ואכלת</span> כפנייתא בבבל תרגימנא מסיפא דקתני סיפא מת אחד מהן <span style="color: red;">ר'</span> טרפון יחלוקו ר' <span style="color: red;">עקיב' אומ'</span> המוציא מחבירו עליו הראיה ואי <span style="color: red;">ס"ד</span> משמנין ביניהן דכי הדדי פליגי הכי נמי <span style="color: red;">ליפלגו[ג]ב[י]הדדי</span> אלא <span style="color: red;">לאו</span> משמנין שומן <span style="color: red;">איכא בינייהו דא"ל</span> לכהן אייתי ראיה דבכור הוא ושקיל
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> עד דאכלת כפנייתא בבבל <span style="color: red;">תרגומנא</span> מסיפא דקתני סיפא מת אחד מהן <span style="color: red;">ר'</span> טרפון <span style="color: red;">אומ'</span> יחלוקו ר' <span style="color: red;">עקיב' אומ' המוצי'</span> מחבירו עליו הראיה ואי <span style="color: red;">ס"ד</span> משמנין ביניהן דכי הדדי פליגי <span style="color: red;">הכא</span> נמי <span style="color: red;">ליפלוג כי</span> הדדי אלא מאי משמנין שומן יהא ביניהן <span style="color: red;">דא"ל</span> לכהן אייתי <span style="color: red;">ראייה</span> דבכור הוא <span style="color: red;">ושקול</span>

<b>וילנא</b>: והשני ירעה עד שיסתאב וחייב במתנות ורבי יוסי פוטר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">והשיני</span> ירעה עד שיסתאב וחייב במתנות ורבי יוסי פוטר
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">והשיני</span> ירעה עד שיסתאב וחייב במתנות <span style="color: red;">ור'</span> יוסי פוטר
<b>הספריה הבריטית 402</b>: והשני ירעה עד שיסתאב וחייב במתנות
<b>מינכן 95</b>: והשני ירעה
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">והשיני</span> ירעה עד שיסתאב וחייב במתנות <span style="color: red;">ור'</span> יוסי פוטר
<b>וטיקן 120–121</b>: והשני <span style="color: red;">ירע'</span> עד שיסתאב

<b>וילנא</b>: מאי טעמא דרבי מאיר אמר ר' יוחנן הואיל וכהן בא עליו משני צדדין דאמר ליה אי בכור הוא כוליה דידי הוא אי לא בכור הוא הב לי מתנות מיניה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי טעמא דרבי מאיר אמר <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן הואיל וכהן בא עליו משני צדדין דאמר ליה אי בכור הוא כוליה <span style="color: red;">דידיה</span> הוא אי לא בכור הוא הב לי מתנות מיניה
<b>פירנצה 7</b>: מאי <span style="color: red;">טע' דר'</span> מאיר <span style="color: red;">א'</span> ר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> הואיל וכהן בא עליו משני צדדין <span style="color: red;">דא' לי'</span> אי בכור הוא כוליה דידי הוא אי <span style="color: red;">לאו</span> בכור הוא הב לי מתנות <span style="color: red;">מ[י]ניה</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ' דר'</span> מאיר <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן הואיל וכהן בא עליו משני צדדין <span style="color: red;">דא'ל'</span> אי בכור הוא כוליה דידי הוא אי <span style="color: red;">לאו</span> בכור הוא הב לי מתנות מיניה
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">טע' דר'</span> מאיר <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן הואיל וכהן בא עליו משני צדדין <span style="color: red;">דא"ל</span> אי בכור הוא כוליה דידי הוא <span style="color: red;">ואי לאו</span> בכור הוא הב לי מתנות
<b>וטיקן 118–119</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ' דר' עקיבא אמ'</span> ר' יוחנן הואיל וכהן בא <span style="color: red;">(דא"ל)</span> עליו משני צדדין <span style="color: red;">דא"ל</span> כוליה <span style="color: red;">דידיה</span> הוא <span style="color: red;">אילא</span> בכור הוא <span style="color: red;">הבלי</span> מתנות מיניה
<b>וטיקן 120–121</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ' דר'</span> מאיר <span style="color: red;">א"ר יוחנ'</span> הואיל וכהן בא עליו משני צדדין <span style="color: red;">דא"ל</span> אי בכור הוא כוליה דידי הוא <span style="color: red;">ואי לאו</span> בכור הוא הב לי מתנות מיניה

<b>וילנא</b>: ור' יוסי מאי טעמא אמר רבא עשו שאינו זוכה כזוכה ואע"ג דלא מטא לידיה כמאן דמטא לידיה וזבניה לישראל במומיה א"ר אלעזר הכל מודים בספק בכור שאין חליפין ביד כהן שחייב במתנות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ורבי</span> יוסי מאי טעמא אמר רבא עשו שאינו זוכה כזוכה <span style="color: red;">ואף על גב</span> דלא מטא לידיה כמאן דמטא לידיה וזבניה לישראל במומיה <span style="color: red;">אמר רבי אליעזר</span> הכל מודים בספק בכור שאין חליפין ביד כהן שחייב במתנות
<b>פירנצה 7</b>: ור' יוסי מאי <span style="color: red;">טע' א'</span> רבא עשו <span style="color: red;">את</span> שאינו זוכה כזוכה <span style="color: red;">וא'ע'ג'</span> דלא מטא לידיה <span style="color: red;">שויוה רבנן</span> כמאן דמטא לידיה וזבניה <span style="color: red;">לישר' ב(מ)ממוניה א'ר' אלעז'</span> הכל מודים בספק בכור שאין חליפין ביד כהן שחייב <span style="color: red;">במתנות ושאין חליפין ביד כהן שאין חייב</span> במתנות
<b>הספריה הבריטית 402</b>: ור' יוסי מאי <span style="color: red;">טעמ' א'</span> רבא עשו <span style="color: red;">את</span> שאינו זוכה כזוכה <span style="color: red;">וא'ע'ג'</span> דלא מטא לידיה <span style="color: red;">שויא רבנן כמאן דמטא לידיה שויא רבנן</span> כמאן דמטא לידיה וזבניה <span style="color: red;">לישר'</span> במומיה <span style="color: red;">א'ר' אלעז'</span> הכל <span style="color: red;">מודין</span> בספק בכור שאין חליפין ביד כהן שחייב <span style="color: red;">במתנות ושחליפין ביד כהן שאין חייב</span> במתנות
<b>מינכן 95</b>: ור' יוסי מאי <span style="color: red;">טע' א'</span> רבא עשו <span style="color: red;">את</span> שאינו <span style="color: red;">זובח כזובח וא'ע'ג'</span> דלא מטא לידיה וזבניה <span style="color: red;">לישר'</span> במומיה א"ר <span style="color: red;">אלע'</span> הכל <span style="color: red;">מודין</span> בספק בכור שאין חליפין ביד כהן שחייב במתנות
<b>וטיקן 118–119</b>: ור' יוסי מאי <span style="color: red;">טע' אמ' (א)רבא</span> עשו שאינו זוכה כזוכה <span style="color: red;">וא'ע'גב</span> דלא מטא לידיה כמאן דמטא לידיה וזבניה <span style="color: red;">לישר' בממוניה אמ' אלעז'</span> הכל <span style="color: red;">מודין</span> בספק בכור שאין חליפין ביד כהן שחייב <span style="color: red;">במתנות ושחליפין ביד כהן שאין חייב</span> במתנות
<b>וטיקן 120–121</b>: ור' יוסי מאי <span style="color: red;">טעמ' אמ'</span> רבא עשו <span style="color: red;">את</span> שאינו <span style="color: red;">זובח כזובח וא'ע'ג' *הלוקח עובר* *תניין*</span> דלא מטא לידיה <span style="color: red;">דכהן שויוה רבנן</span> כמאן דמטא לידיה וזבניה <span style="color: red;">לישר' במומ'</span> א"ר <span style="color: red;">אלעז'</span> הכל מודים בספק בכור שאין חליפין ביד כהן שחייב <span style="color: red;">במתנות הכל מודים בספק בכור שאין חליפין ביד כהן שחייב</span> במתנות

<b>וילנא</b>: הכל מודים מאן ר' יוסי פשיטא עד כאן לא קא פטר ר' יוסי התם אלא דחליפין ביד כהן דעשו שאינו זוכה כזוכה אבל אין חליפין ביד כהן לא מהו דתימא טעמא דרבי יוסי דקסבר דאי מחייבת ליה במתנות אתי ליה לידי גיזה ועבודה אע"ג דאין חליפין ביד כהן קא משמע לן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הכל מודים מאן <span style="color: red;">רבי</span> יוסי פשיטא עד כאן לא קא פטר <span style="color: red;">רבי</span> יוסי התם אלא דחליפין ביד כהן דעשו שאינו זוכה כזוכה אבל אין חליפין ביד כהן לא מהו דתימא טעמא דרבי יוסי דקסבר דאי מחייבת ליה במתנות אתי ליה לידי גיזה ועבודה <span style="color: red;">אף על גב</span> דאין חליפין ביד כהן קא משמע לן
<b>פירנצה 7</b>: הכל <span style="color: red;">מודין</span> מאן ר' יוסי <span style="color: red;">פשיט'</span> עד כאן לא קא פטר ר' יוסי התם אלא דחליפין ביד כהן דעשו <span style="color: red;">את</span> שאינו זוכה כזוכה אבל אין חליפין ביד כהן לא מהו דתימא <span style="color: red;">טעמ' דר'</span> יוסי <span style="color: red;">דפטר</span> דקסבר דאי מחייבת ליה במתנות <span style="color: red;">?את?ו?</span> ליה לידי גיזה ועבודה <span style="color: red;">וא'ע'ג'</span> דאין חליפין ביד כהן <span style="color: red;">נמי פטר ק'מ'ל'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: הכל מודים מאן ר' יוסי <span style="color: red;">פשיט'</span> עד כאן לא <span style="color: red;">ק'</span> פטר ר' יוסי התם אלא דחליפין ביד כהן <span style="color: red;">ועשו את</span> שאינו זוכה כזוכה אבל אין ביד כהן לא מהו <span style="color: red;">דתימ' טעמ' דר'</span> יוסי <span style="color: red;">דפטר</span> דקסבר דאי מחייבת <span style="color: red;">לי'</span> במתנות אתי <span style="color: red;">ביה</span> לידי גיזה <span style="color: red;">ועבוד' וא'ע'ג'</span> דאין חליפין <span style="color: red;">נמי</span> ביד כהן <span style="color: red;">ק' פטר ק'מ'ל'</span>
<b>מינכן 95</b>: הכל מודים ר' יוסי <span style="color: red;">פשיט'</span> עד כאן לא פטר ר' יוסי התם אלא דחליפין ביד כהן <span style="color: red;">ועשו את</span> שאינו <span style="color: red;">זובח כזובח</span> אבל אין חליפין ביד כהן לא מהו <span style="color: red;">דתימ' טע' דר'</span> יוסי <span style="color: red;">דקפטר משו'</span> דקסבר דאי מחייבת ליה במתנות אתי <span style="color: red;">ביה ?ליד?י? תקלה</span> גיזה ועבודה <span style="color: red;">וא'ע'ג'</span> דאין חליפין ביד כהן <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: הכל <span style="color: red;">מודין</span> מאן ר' יוסי <span style="color: red;">פשיט'</span> עד כאן לא קא פטר ר' יוסי התם אלא דחליפין ביד כהן דעשו שאינו כזוכה אבל אין חליפין <span style="color: red;">[ביד] (ל)כהן</span> לא מהו <span style="color: red;">דתימ' טעמ' דר'</span> יוסי דקסבר דאי <span style="color: red;">מחייב'</span> ליה במתנות אתי ליה לידי גיזה ועבודה <span style="color: red;">וא'ע'גב</span> דאין חליפין ביד כהן <span style="color: red;">נמי פטר ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: הכל מודים מאן ר' יוסי פשיטא עד כאן לא קא פטר ר' יוסי התם אלא דחליפין ביד כהן <span style="color: red;">ועשו את</span> שאינו <span style="color: red;">זובה כזובה</span> אבל אין חליפין ביד כהן לא מהו <span style="color: red;">דתימ' טעמ' דר'</span> יוסי <span style="color: red;">דפטר</span> דקסבר דאי מחייבת ליה במתנות אתי <span style="color: red;">ביה</span> לידי גיזה ועבודה <span style="color: red;">דא'ע'ג'</span> דאין חליפין <span style="color: red;">נמי</span> ביד כהן <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>

<b>וילנא</b>: ומי מצית אמרת הכי והתני סיפא שהיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומי מצית אמרת הכי והתני סיפא שהיה
<b>פירנצה 7</b>: ומי מצית אמרת הכי והתני סיפא שהיה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: ומי מצית אמרת הכי והתני סיפא שהיה
<b>מינכן 95</b>: ומי מצית <span style="color: red;">אמר'</span> הכי והתני סיפא שהיה
<b>וטיקן 118–119</b>: ומי מצית אמרת הכי והתני סיפא שהיה
<b>וטיקן 120–121</b>: ומי מצית אמרת הכי והתני סיפא שהיה

<h2>דף יח:</h2>

<b>וילנא</b>: רבי יוסי אומר כל שחליפיו ביד כהן פטור מן המתנות ורבי מאיר מחייב חליפין ביד כהן אין אין חליפין ביד כהן לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי יוסי אומר כל <span style="color: red;">שחליפין</span> ביד כהן פטור מן המתנות ורבי מאיר מחייב חליפין ביד כהן אין חליפין ביד כהן לא
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> כל <span style="color: red;">שחליפין</span> ביד כהן פטור מן המתנות <span style="color: red;">ור'</span> מאיר מחייב חליפין ביד כהן אין אין חליפין ביד כהן לא
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> כל <span style="color: red;">שחליפין כיד</span> כהן פטור מן המתנות <span style="color: red;">ור'</span> מאיר מחייב חליפין ביד כהן אין אין חליפין ביד כהן לא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> כל <span style="color: red;">שחליפין</span> ביד כהן פטור מן המתנות <span style="color: red;">ור'</span> מאיר מחייב חליפין ביד כהן <span style="color: red;">אבל</span> אין חליפין ביד כהן
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> כל <span style="color: red;">שחליפין</span> ביד כהן פטור מן המתנות <span style="color: red;">ור'</span> מאיר מחייב חליפין ביד כהן <span style="color: red;">לאו</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> כל <span style="color: red;">שחליפין</span> ביד כהן פטור מן המתנות <span style="color: red;">ור'</span> מאיר מחייב <span style="color: red;">חליפ'</span> ביד כהן אין חליפין ביד כהן לא

<b>וילנא</b>: מהו דתימא ר' יוסי לדבריו דר' מאיר קאמר ליה לדידי אפי' אין חליפין ביד כהן דאי מחייבת ליה במתנות אתי ליה לידי גיזה ועבודה לדידך אודי לי מיהא היכא דחליפין ביד כהן דעשו שאינו זוכה כזוכה ואמר ליה ר' מאיר לא ואמר רב פפא הכל מודים בספק מעשר שפטור מן המתנות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מהו דתימא <span style="color: red;">רבי</span> יוסי לדבריו דר' מאיר קאמר ליה לדידי אפי' אין חליפין ביד כהן דאי מחייבת ליה <span style="color: red;">במתנו'</span> אתי ליה לידי גיזה <span style="color: red;">ועבוד'</span> לדידך אודי לי מיהא היכא דחליפין ביד כהן דעשו שאינו זוכה <span style="color: red;">כזוכ'</span> ואמר ליה ר' מאיר לא <span style="color: red;">ואמ'</span> רב פפא הכל <span style="color: red;">מודי'</span> בספק <span style="color: red;">מעש'</span> שפטור מן המתנות
<b>פירנצה 7</b>: מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> ר' יוסי לדבריו דר' מאיר <span style="color: red;">קא'</span> ליה לדידי <span style="color: red;">אפילו</span> אין חליפין ביד כהן דאי מחייבת ליה במתנות אתי ליה לידי גיזה ועבודה לדידך אודי לי <span style="color: red;">איזי מיחת</span> היכא דחליפין ביד כהן דעשו שאינו זוכה כזוכה <span style="color: red;">וא'ל'</span> ר' מאיר לא <span style="color: red;">וא'</span> רב פפא הכל <span style="color: red;">מודין</span> בספק מעשר שפטור מן המתנות
<b>הספריה הבריטית 402</b>: מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> ר' יוסי <span style="color: red;">א'ע'ג' דאין חליפין נמי פטר והא דקתני חליפין</span> לדבריו דר' מאיר <span style="color: red;">קא'ל'</span> לדידי <span style="color: red;">אפילו</span> אין חליפין ביד כהן <span style="color: red;">נמי פטרנא</span> דאי מחייבת <span style="color: red;">לי'</span> במתנות אתי <span style="color: red;">ביה</span> לידי גיזה ועבודה לדידך אודי <span style="color: red;">לי' איזי מיהת</span> היכא דחליפין ביד כהן דעשו <span style="color: red;">את</span> שאינו זוכה <span style="color: red;">כזובה וא'ל'ר'</span> מאיר לא <span style="color: red;">וא'</span> רב פפא הכל מודים בספק מעשר שפטור מן המתנות
<b>מינכן 95</b>: מהו <span style="color: red;">דתי'</span> ר' יוסי לדבריו דר' מאיר <span style="color: red;">קא"ל</span> לדידי אפי' אין חליפין ביד כהן דאי מחייבת ליה <span style="color: red;">במתנו'</span> אתי <span style="color: red;">ביה</span> לידי גיזה <span style="color: red;">ועבוד'</span> לדידך אודי לי <span style="color: red;">איזי מיהת</span> היכא דחליפין ביד כהן <span style="color: red;">עשו</span> שאינו <span style="color: red;">זובח כזובח וא"ל</span> ר' מאיר לא <span style="color: red;">א'</span> רב פפא הכל <span style="color: red;">מודין</span> בספק מעשר שפטור מן המתנות
<b>וטיקן 118–119</b>: מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> ר' יוסי לדבריו דר' מאיר <span style="color: red;">קא"ל</span> לדידי <span style="color: red;">אפילו</span> אין חליפין ביד כהן דאי <span style="color: red;">מחייב'</span> ליה במתנות אתי לידי גיזה ועבודה לדידך <span style="color: red;">אודו ליה</span> מיהא היכא <span style="color: red;">דאין חליפין</span> ביד כהן דעשו שאינו זוכה כזוכה <span style="color: red;">וא"ל</span> ר' מאיר לא <span style="color: red;">ואמ'</span> רב פפא הכל <span style="color: red;">מודין</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> ר' יוסי לדבריו דר' מאיר <span style="color: red;">קא"ל</span> לדידי <span style="color: red;">אפיל'</span> אין חליפין ביד כהן <span style="color: red;">[דאי]</span> מחייבת ליה במתנות אתי <span style="color: red;">ביה</span> לידי גיזה ועבודה לדידך אודי לי <span style="color: red;">מיהת</span> היכא דחליפין ביד כהן דעשו שאינו <span style="color: red;">זובה כזובה וא"לר'</span> מאיר לא <span style="color: red;">ואמ'</span> רב פפא הכל מודים בספק מעשר <span style="color: red;">שפטו'</span> מן המתנות

<b>וילנא</b>: הכל מודים מאן ר' מאיר פשיטא עד כאן לא קמחייב ר' מאיר התם אלא בספק בכור הואיל ובא עליו כהן משני צדדין אבל ספק מעשר לא מהו דתימא טעמא דר' מאיר דלא תשתכח תורת מתנות אפילו ספק מעשר נמי קא משמע לן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הכל <span style="color: red;">מודי'</span> מאן <span style="color: red;">רבי</span> מאיר פשיטא עד כאן לא קמחייב ר' מאיר התם אלא בספק בכור הואיל ובא עליו כהן משני צדדין אבל ספק מעשר לא מהו דתימא טעמא <span style="color: red;">דרבי</span> מאיר דלא תשתכח תורת <span style="color: red;">מתנו'</span> אפילו ספק מעשר נמי קא משמע לן
<b>פירנצה 7</b>: הכל <span style="color: red;">מודין</span> מאן ר' מאיר <span style="color: red;">פשיט'</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קא מחייב</span> ר' מאיר התם אלא בספק בכור הואיל ובא עליו כהן משני צדדין אבל ספק מעשר לא מהו <span style="color: red;">דתימ' ?טע(???)[מ]'</span> דר' <span style="color: red;">מאי'</span> דלא תשתכח תורת מתנות אפילו ספק מעשר נמי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: הכל מודים מאן ר' מאיר <span style="color: red;">פשיט'</span> עד כאן לא <span style="color: red;">מיחייב</span> ר' מאיר התם אלא בספק בכור הואיל ובא <span style="color: red;">כהן</span> עליו כהן משני צדדין אבל <span style="color: red;">מספק מעשר לא (מהו דתימ' טעמ' דר') (מאיר דלא תשכח תורת מתנות אפילו) (ספק</span> מעשר <span style="color: red;">לא)</span> מהו <span style="color: red;">דתימ' טעמ'</span> דר' מאיר דלא <span style="color: red;">תישתכח</span> תורת מתנות ספק מעשר נמי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>מינכן 95</b>: הכל מודים מאן ר' מאיר פשיטא <span style="color: red;">ע"כ</span> לא <span style="color: red;">מחייב</span> ר' מאיר התם אלא בספק בכור הואיל ובא עליו כהן משני צדדין אבל ספק מעשר לא מהו <span style="color: red;">דתי' טעמ'</span> דר' מאיר דלא <span style="color: red;">לישתכ'</span> תורת מתנות <span style="color: red;">ואפי'</span> ספק מעשר נמי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: מאן ר' מאיר <span style="color: red;">פשיט'</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קא מחייב</span> ר' מאיר התם אלא בספק בכור הואיל ובא עליו משני צדדין אבל ספק מעשר לא מהו <span style="color: red;">דתימ' טע'</span> דר' דלא תשתכח תורת מתנות אפילו ספק מעשר נמי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: הכל מודים מאן ר' מאיר <span style="color: red;">פשיט'</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קא מחייב</span> ר' מאיר התם אלא בספק בכור הואיל ובא עליו כהן משני צדדין אבל ספק מעשר לא מהו <span style="color: red;">דתימ' טעמ'</span> דר' מאיר דלא תשתכח תורת מתנות אפילו ספק מעשר נמי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>

<b>וילנא</b>: ומי מצית אמרת הכי והקתני סיפא שהיה ר' יוסי אומר כל שחליפיו ביד כהן פטור מן המתנות ורבי מאיר מחייב מהו דתימא ר' מאיר אפי' ספק מעשר מחייב והא דמיפלגי בחליפין להודיעך כחו דרבי יוסי דפטר אפי' היכא דכהן בא עליו משני צדדין קא משמע לן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומי מצית אמרת הכי והקתני סיפא שהיה <span style="color: red;">רבי</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> כל <span style="color: red;">שחליפין</span> ביד כהן פטור מן המתנות ורבי מאיר מחייב מהו דתימא <span style="color: red;">רבי</span> מאיר אפי' ספק מעשר מחייב והא <span style="color: red;">דקמיפלגי</span> בחליפין להודיעך כחו דרבי יוסי דפטר <span style="color: red;">אפילו</span> היכא דכהן בא עליו משני צדדין <span style="color: red;">קמ"לן</span>
<b>פירנצה 7</b>: ומי מצית אמרת <span style="color: red;">?הכ?י? והא קתני</span> סיפא שהיה ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> כל <span style="color: red;">שחליפין</span> ביד כהן פטור <span style="color: red;">?מ(?ת?)[ן]</span> המתנות <span style="color: red;">ור'</span> מאיר מחייב מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> ר' מאיר <span style="color: red;">אפיל'</span> ספק מעשר מחייב והא <span style="color: red;">דקא מפלגי</span> בחליפין להודיעך כחו <span style="color: red;">דר'</span> יוסי דפטר <span style="color: red;">אפילו הכא</span> דכהן בא עליו משני צדדין <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: ומי מצית אמרת הכי והקתני סיפא שהיה ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> כל <span style="color: red;">שחליפין</span> ביד כהן פטור מן המתנות <span style="color: red;">ור'</span> מאיר מחייב <span style="color: red;">[מהו דתימ'] (ו)ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אפילו (תימ')</span> ספק מעשר מחייב <span style="color: red;">והאי דקמפלגי בבכור</span> להודיעך <span style="color: red;">כוחו דר'</span> יוסי דפטר <span style="color: red;">אפילו</span> היכא <span style="color: red;">דבא</span> עליו <span style="color: red;">כהן</span> משני צדדין <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>מינכן 95</b>: ומי מצית <span style="color: red;">מוקמ'</span> הכי והקתני <span style="color: red;">סיפ'</span> שהיה ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> כל שחליפיו ביד כהן פטור מן המתנות <span style="color: red;">ור'</span> מאיר מחייב מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> ר' מאיר אפי' ספק מעשר <span style="color: red;">נמי</span> מחייב <span style="color: red;">ודאי אדקמפלגי בחליפיו</span> להודיעך כחו <span style="color: red;">דר'</span> יוסי דפטר אפי' היכא דכהן בא עליו משני צדדין <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: ומי אמרת הכי <span style="color: red;">(והתנן)</span> והקתני סיפא שהיה ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> כל <span style="color: red;">שח(..)[ל]יפין</span> ביד כהן פטור מן המתנות <span style="color: red;">ור'</span> מאיר מחייב מהו דתימא ר' מאיר <span style="color: red;">אפ[י]לו ספר</span> מעשר <span style="color: red;">מיחייב</span> והא <span style="color: red;">דקמיפלגי</span> בחליפין להודיעך <span style="color: red;">כוחו דר'</span> יוסי דפטר <span style="color: red;">אפילו הכא</span> דכהן בא עליו משני צדדין <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: ומי מצית אמרת הכי <span style="color: red;">והא קתני</span> סיפא שהיה ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> כל שחליפיו ביד כהן פטור מן המתנות <span style="color: red;">ור'</span> מאיר מחייב מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> ר' מאיר <span style="color: red;">אפילו</span> ספק מעשר מחייב והא <span style="color: red;">דקא מיפלגי בחליפ'</span> להודיעך כחו <span style="color: red;">דר'</span> יוסי דפטר <span style="color: red;">אפילו</span> היכא דכהן בא עליו משני צדדין <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>

<b>וילנא</b>: ת"ש נמצא מכוון בין שתי עיירות שתיהן מביאות שתי עגלות דברי ר"א מ"ט לאו משום דקסבר בידי אדם אפשר לצמצם וקרובה ואפילו קרובות לא ר' אליעזר סבר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> נמצא מכוון בין שתי עיירות שתיהן מביאות שתי עגלות דברי <span style="color: red;">רבי אליעזר מאי טעמ'</span> לאו <span style="color: red;">מש'</span> דקסבר בידי אדם <span style="color: red;">איפש' לצמצ'</span> וקרובה <span style="color: red;">ואפי'</span> קרובות לא <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר סבר
<b>פירנצה 7</b>: ת"ש <span style="color: red;">היה מכווין</span> בין שתי עיירות <span style="color: red;">שניהן</span> מביאות שתי עגלות דברי <span style="color: red;">ר' אלעז' מאי טע'</span> לאו משום דקסבר <span style="color: red;">איפשר לצמצם</span> בידי אדם וקרובה <span style="color: red;">ואפיל'</span> קרובות לא ר' <span style="color: red;">אליעז'</span> סבר
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> נמצא מכוון בין שתי עיירות שתיהן מביאות שתי עגלות דברי <span style="color: red;">ר' אליעז' מאי טע'</span> לאו משום דקסבר <span style="color: red;">איפשר</span> לצמצם וקרובה <span style="color: red;">אפילו</span> קרובות ר' <span style="color: red;">אלעז'</span> סבר
<b>מינכן 95</b>: ת"ש נמצא מכוון בין שתי עיירות שתיהן מביאות שתי עגלות דברי <span style="color: red;">[ר'] אליעזר מאי טע'</span> לאו משום דקסבר <span style="color: red;">איפשר</span> לצמצם וקרובה <span style="color: red;">ואפי'</span> קרובות ר' <span style="color: red;">אליע'</span> סבר
<b>וטיקן 118–119</b>: ת"ש <span style="color: red;">היה</span> מכוון בין שתי עיירות שתיהן מביאות <span style="color: red;">שתיהן</span> עגלות דברי <span style="color: red;">ר' אל[י]עזר מאי טע' לא</span> משום דקסבר
<b>וטיקן 120–121</b>: ת"ש נמצא מכוון בין שתי עיירות מביאות שתי עגלות דברי <span style="color: red;">ר' אלעז' מאי טעמ'</span> לאו משום דקסבר <span style="color: red;">איפשר</span> לצמצם וקרובה ואפילו קרובות ר' <span style="color: red;">אליעז'</span> סבר

<b>וילנא</b>: מת אחד מהן רבי טרפון אומר יחלוקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מת אחד מהן רבי טרפון אומר יחלוקו
<b>פירנצה 7</b>: מת אחד מהן <span style="color: red;">ר'</span> טרפון <span style="color: red;">או'</span> יחלוקו
<b>הספריה הבריטית 402</b>: מת אחד מהן <span style="color: red;">ר'</span> טרפון <span style="color: red;">או'</span> יחלוקו <span style="color: red;">כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: מת אחד
<b>וטיקן 118–119</b>: מת אחד מהן <span style="color: red;">ר'</span> טרפון <span style="color: red;">או'</span> יחלוקו
<b>וטיקן 120–121</b>: מת אחד מהן <span style="color: red;">ר'</span> טרפון <span style="color: red;">אומ'</span> יחלוקו

<b>וילנא</b>: אמאי יחלוקו ניחזי אי שמן מית דכהן הוא והאי דאיכא דבעל הבית ואי כחוש מית דבעל הבית מית והאי דאיכא דכהן הוא אמר [רבי] אמי חזר בו ר' טרפון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמאי יחלוקו ניחזי אי שמן מית דכהן הוא והאי <span style="color: red;">דאיכ'</span> דבעל הבית ואי <span style="color: red;">כחש</span> מית דבעל <span style="color: red;">הבי'</span> מית והאי <span style="color: red;">דאיכ'</span> דכהן הוא <span style="color: red;">אמ'</span> אמי חזר בו <span style="color: red;">רבי</span> טרפון
<b>פירנצה 7</b>: אמאי יחלוקו ניחזי אי שמן מית דכהן הוא והאי דאיכא דבעל הבית ואי <span style="color: red;">כחיש</span> מית דבעל הבית <span style="color: red;">הוא</span> והאי דאיכא דכהן הוא <span style="color: red;">א' ביריא א'ר'</span> אמי חזר בו ר' טרפון
<b>הספריה הבריטית 402</b>: אמאי יחלוקו ניחזי אי שמן מית דכהן הוא והאי דאיכא דבעל הבית <span style="color: red;">היא</span> ואי <span style="color: red;">כחיש</span> מית דבעל הבית <span style="color: red;">הוא</span> והאי דאיכא דכהן הוא <span style="color: red;">א' ביריא א'ר'</span> אמי חזר בו ר' טרפון
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וניחזי</span> אי <span style="color: red;">שמא</span> מית דכהן הוא <span style="color: red;">והא</span> דאיכא <span style="color: red;">קמן</span> דבעל הבית הוא <span style="color: red;">א"ר ירמיה א"ר</span> אמי חזר בו ר' טרפון
<b>וטיקן 118–119</b>: אמאי יחלוקו ניחזי אי שמן מית דכהן הוא <span style="color: red;">והא דאיכ'</span> דבעל הבית ואי <span style="color: red;">כחש</span> מית דבעל הבית <span style="color: red;">(והי)</span> והאי דאיכא דכהן הוא <span style="color: red;">אמ' ביריא אמ' ר'</span> אמי חזר בו ר' טרפון
<b>וטיקן 120–121</b>: ניחזי אי שמן מית דכהן הוא והאי <span style="color: red;">דאיכ'</span> דבעל הבית <span style="color: red;">הוא</span> ואי כחוש מית דבעל הבית <span style="color: red;">הוא האי דמית</span> והאי דאיכא דכהן הוא <span style="color: red;">אמ' ביריא א"ר</span> אמי חזר בו ר' טרפון

<b>וילנא</b>: ר"ע אומר המוציא מחבירו עליו הראיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> אומר המוציא מחבירו עליו הראיה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ר' עקיב' או'</span> המוציא מחבירו עליו הראיה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">ר' עקי' או'</span> המוציא <span style="color: red;">מחביר'</span> עליו הראיה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' עקיב'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ר' עקיבא או'</span> המוציא מחבירו עליו הראיה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ר' עקיב' אומ'</span> המוציא מחבירו

<b>וילנא</b>: אמר רבי חייא משל דר' טרפון למה הדבר דומה לשנים שהפקידו אצל רועה שמניח רועה ביניהם ומסתלק ומשל דרבי עקיבא למה הדבר דומה לאחד שהפקיד אצל בעל הבית שהמוציא מחבירו עליו הראיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבי חייא משל <span style="color: red;">דרבי</span> טרפון למה הדבר דומה לשנים שהפקידו אצל רועה שמניח רועה ביניהם ומסתלק ומשל דרבי עקיבא למה הדבר דומה לאחד שהפקיד אצל בעל הבית שהמוציא מחבירו עליו הראיה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> חייא משל דר' טרפון למה הדבר דומה לשנים שהפקידו אצל רועה שמניח רועה ביניהם ומסתלק ומשל <span style="color: red;">דר' עקיב'</span> למה הדבר דומה לאחד שהפקיד אצל בעל <span style="color: red;">?הב?ית</span> שהמוציא מחבירו עליו הראיה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> חייא משל דר' טרפון למה הדבר דומה לשנים שהפקידו אצל רועה <span style="color: red;">[שמניח]</span> ביניהם ומסתלק <span style="color: red;">משל לר'</span> עקיבא למה הדבר דומה לאחד שהפקיד אצל בעל הבית שהמוציא מחבירו עליו הראיה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> חייא <span style="color: red;">בר אבא א"ר יוחנן</span> משל דר' טרפון למה הדבר <span style="color: red;">דומ'</span> לשנים שהפקידו אצל רועה שמניח רועה <span style="color: red;">בהמ' גדולה ביניהן</span> ומסתלק ומשל <span style="color: red;">דר' עקיב'</span> למה הדבר דומה לאחד שהפקיד אצל בעל הבית <span style="color: red;">שהמוצי'</span> מחבירו עליו הראיה
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חייא משל למה הדבר דומה לשנים שהפקידו אצל רועה שמניח ביניהם ומסתלק ומשל <span style="color: red;">דר' עקיב'</span> למה הדבר דומה <span style="color: red;">לאחר</span> שהפקיד אצל בעל הבית שהמוציא מחבירו עליו הראיה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> חייא <span style="color: red;">בר אבא א"ר יוחנ'</span> משל דר' <span style="color: red;">טרפ'</span> למה הדבר דומה לשנים שהפקידו אצל רועה שמניח רועה <span style="color: red;">ביניהן</span> ומסתלק ומשל <span style="color: red;">דר' עקיב'</span> למה הדבר דומה <span style="color: red;">באחד</span> שהפקיד אצל בעל הבית שהמוציא מחבירו עליו הראיה

<b>וילנא</b>: אלא במאי פליגי ר' עקיבא פליג בשנים שהפקידו אצל רועה שמניח רועה ומסתלק ור' טרפון פליג באחד שהפקיד אצל בעל הבית אמר רבא ואיתימא רב פפא הכל מודים בשנים שהפקידו אצל רועה שמניח רועה ביניהם ומסתלק ובאחד שהפקיד אצל בעל הבית שהמוציא מחבירו עליו הראיה לא נחלקו אלא בחצר בעה"ב ורועה כהן רבי טרפון סבר אקנויי קא מקני ליה בחצירו וניחא ליה דליתעביד מצוה [בממוניה] והוה ליה כשנים שהפקידו אצל רועה שמניח רועה ביניהן ומסתלק ור"ע סבר כיון דאית ליה פסידא לא מקני ליה מידעם והוה ליה כאחד שהפקיד אצל בעל הבית שהמוציא מחבירו עליו הראיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא במאי פליגי <span style="color: red;">רבי</span> עקיבא פליג בשנים שהפקידו אצל רועה שמניח <span style="color: red;">רוע'</span> ומסתלק <span style="color: red;">ורבי</span> טרפון פליג באחד שהפקיד אצל בעל הבית אמר רבא ואיתימא רב פפא הכל מודים בשנים שהפקידו אצל רועה שמניח רועה ביניהם ומסתלק ובאחד שהפקיד אצל בעל הבית שהמוציא מחבירו עליו הראיה לא נחלקו אלא בחצר <span style="color: red;">בעל הבית</span> ורועה כהן רבי טרפון סבר אקנויי קא מקני ליה בחצירו וניחא ליה דליתעביד מצוה והוה ליה כשנים שהפקידו אצל רועה שמניח רועה ביניהן ומסתלק <span style="color: red;">ור' עקיבא</span> סבר כיון דאית ליה פסידא לא מקני ליה מידעם והוה ליה כאחד שהפקיד אצל בעל הבית <span style="color: red;">שהמוצי'</span> מחבירו עליו <span style="color: red;">הראייה</span>
<b>פירנצה 7</b>: אלא במאי פליגי <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב פפא הכל מודים בשנים שהפקידו אצל רועה שמניח רועה ביניהם ומסתלק ובאחד שהפקיד אצל בעל <span style="color: red;">הבי'</span> שהמוציא <span style="color: red;">מחבי'</span> עליו הראיה לא נחלקו אלא בחצר <span style="color: red;">בעל הבית</span> ורועה כהן <span style="color: red;">ר'</span> טרפון סבר אקנויי קא מקני ליה בחצירו וניחא ליה דליתעביד מצוה והוה ליה כשנים שהפקידו אצל רועה שמניח רועה <span style="color: red;">ביניהם ומ(?ת?)[ס]תלק ור' עקיב'</span> סבר כיון דאית ליה פסידא לא מקני ליה מידעם והוה ליה כאחד שהפקיד אצל בעל הבית שהמוציא מחבירו עליו הראיה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: אלא במאי פליגי <span style="color: red;">ר' טרפון פליגי באחד שהפקיד אצל בעל הבית ור'</span> עקיבא פליג בשנים שהפקידו אצל רועה <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב פפא הכל מודים בשנים שהפקידו אצל רועה שמניח רועה ביניהם ומסתלק ובאחד שהפקיד אצל בעל הבית שהמוציא מחבירו עליו הראיה לא נחלקו אלא בחצר <span style="color: red;">בעל הבית</span> ורועה <span style="color: red;">בהן ר'</span> טרפון סבר אקנויי מקני <span style="color: red;">לי' בעל הבית מקום</span> בחצירו <span style="color: red;">דניחא</span> ליה דליתעביד <span style="color: red;">בי</span> מצוה והוה ליה כשנים <span style="color: red;">שהפקיר'</span> אצל רועה שמניח רועה <span style="color: red;">ביניה'</span> ומסתלק <span style="color: red;">ור' עקיב'</span> סבר כיון דאית <span style="color: red;">לי'</span> פסידא לא <span style="color: red;">מהני לי' מדעם</span> והוה ליה כאחד שהפקיד אצל בעל הבית <span style="color: red;">שמוציא</span> מחבירו עליו הראיה
<b>מינכן 95</b>: אלא במאי פליגי <span style="color: red;">וכי</span> ר' <span style="color: red;">עקי'</span> פליג בשנים שהפקידו אצל רועה שמניח <span style="color: red;">גדולה ביניהן</span> ומסתלק ור' טרפון פליג <span style="color: red;">בחד</span> שהפקיד אצל בעל הבית <span style="color: red;">שהמוציא מחבירו עליו הראיה א'</span> רבא <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב פפא הכל <span style="color: red;">מודין</span> בשנים שהפקידו אצל רועה שמניח רועה <span style="color: red;">ביניהן</span> ומסתלק ובאחד שהפקיד אצל בעל הבית שהמוציא מחבירו עליו הראיה לא נחלקו אלא בחצר <span style="color: red;">בעל הבית</span> ורועה כהן <span style="color: red;">ר'</span> טרפון סבר אקנויי מקני ליה <span style="color: red;">בחצרו דניחא</span> ליה <span style="color: red;">דליעביד</span> מצוה <span style="color: red;">בממוניה דהוה</span> ליה כשנים שהפקידו אצל רועה שמניח <span style="color: red;">רוע'</span> ביניהן ומסתלק <span style="color: red;">דר' עקי'</span> סבר כיון דאית ליה פסידא לא מקני ליה מידעם <span style="color: red;">דהוי</span> כאחד שהפקיד אצל בעל הבית שהמוציא מחבירו עליו הראיה
<b>וטיקן 118–119</b>: אלא במאי פליגי <span style="color: red;">אמ' אמ'</span> רבא <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב <span style="color: red;">פ?פ?א</span> הכל <span style="color: red;">מודין</span> בשנים אצל רועה שמניח רועה ביניהם ומסתלק ובאחד שהפקיד אצל בעל הבית שהמוציא מחבירו עליו הראיה לא נחלקו אלא בחצר <span style="color: red;">בעל הבית</span> ורועה כהן <span style="color: red;">ר'</span> טרפון סבר אקנויי קא מקני ליה בחצירו וניחא ליה דליתעביד מצוה והוה ליה <span style="color: red;">שנים</span> שהפקידו אצל רועה שמניח רועה ביניהן ומסתלק <span style="color: red;">ור' עקיבא</span> סבר כיון דאית ליה פסידא לא מקני ליה מידעם והוה ליה כאחד <span style="color: red;">שהפקידו</span> אצל בעל הבית שהמוציא מחבירו עליו הראיה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">[אלא במיי פליג'] אמ'</span> רבא <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב פפא הכל מודים בשנים שהפקידו אצל רועה שמניח רועה <span style="color: red;">ביניהן</span> ומסתלק <span style="color: red;">דמאחד שהפקיר</span> אצל בעל הבית שהמוציא מחבירו עליו <span style="color: red;">הראייה</span> לא נחלקו אלא בחצר <span style="color: red;">בעל הבית</span> ורועה כהן <span style="color: red;">ר'</span> טרפון סבר אקנויי קא מקני ליה <span style="color: red;">בחצרו</span> וניחא ליה דליתעביד מצוה והוה ליה כשנים <span style="color: red;">שהפקיד'</span> אצל רועה שמניח רועה ביניהן ומסתלק <span style="color: red;">ור' עקיב'</span> סבר כיון דאית ליה פסידא לא מקני ליה <span style="color: red;">מדעם דהוה</span> ליה כאחד שהפקיד אצל בעל הבית שהמוציא מחבירו עליו <span style="color: red;">הראייה</span>

<b>וילנא</b>: מתני' שתי רחיליו שלא ביכרו וילדו שני זכרים שניהם לכהן זכר ונקבה הזכר לכהן שני זכרים ונקבה אחד לו ואחד לכהן רבי טרפון אומר הכהן בורר לו את היפה רבי עקיבא אומר משמנין ביניהן והשני ירעה עד שיסתאב וחייב במתנות רבי יוסי פוטר מת אחד מהן רבי טרפון אומר יחלוקו ר' עקיבא אומר המוציא מחבירו עליו הראיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' שתי רחיליו שלא ביכרו וילדו שני זכרים שניהם לכהן זכר ונקבה הזכר לכהן שני זכרים ונקבה אחד לו ואחד לכהן רבי טרפון אומר הכהן בורר לו את היפה רבי עקיבא אומר משמנין ביניהן והשני ירעה עד שיסתאב וחייב במתנות רבי יוסי פוטר מת אחד מהן רבי טרפון אומר יחלוקו <span style="color: red;">רבי</span> עקיבא אומר המוציא מחבירו עליו <span style="color: red;">הראי'</span>
<b>פירנצה 7</b>: שתי רחיליו שלא <span style="color: red;">ביכירו</span> וילדו שני זכרים <span style="color: red;">נותן</span> שניהם לכהן זכר ונקבה הזכר לכהן שני זכרים <span style="color: red;">ונקיבה</span> אחד לו ואחד לכהן <span style="color: red;">ר'</span> טרפון <span style="color: red;">או'</span> הכהן בורר לו את היפה <span style="color: red;">ר' עקיב' או'</span> משמנין ביניהן <span style="color: red;">והשיני</span> ירעה עד שיסתאב וחייב במתנות <span style="color: red;">ר'</span> יוסי פוטר מת אחד מהן <span style="color: red;">ר'</span> טרפון <span style="color: red;">או'</span> יחלוקו ר' <span style="color: red;">עקיב' או'</span> המוציא מחבירו עליו הראיה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: שתי <span style="color: red;">רחליו</span> שלא ביכרו וילדו שני זכרים <span style="color: red;">נותן</span> שניהם <span style="color: red;">לכהנים</span> זכר <span style="color: red;">ונקב'</span> הזכר לכהן שני זכרים ונקבה אחד לו ואחד לכהן <span style="color: red;">ר'</span> טרפון <span style="color: red;">[או' הכהן]</span> בורר לו את היפה <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">או' משמ(ע)[ני]ן ביניהם</span> והשני ירעה עד שיסתאב וחייב במתנות <span style="color: red;">ר'</span> יוסי פוטר <span style="color: red;">[מת]</span> אחד <span style="color: red;">מהם ר'</span> טרפון <span style="color: red;">או'</span> יחלוקו ר' <span style="color: red;">עקיב' או'</span> המוציא מחבירו עליו הראיה
<b>מינכן 95</b>: שתי <span style="color: red;">רחלין</span> שלא <span style="color: red;">בכרו</span> וילדו שני <span style="color: red;">זכרי' נותן</span> שניהם <span style="color: red;">ל[כהן]זכר</span> ונקבה אחד לו ואחד לכהן <span style="color: red;">ר'</span> טרפון <span style="color: red;">או'</span> הכהן בורר לו את היפה <span style="color: red;">ר' עקי' או' משמני'</span> ביניהן והשני <span style="color: red;">ירע'</span> עד שיסתאב וחייב <span style="color: red;">במתנו' ור'</span> יוסי פוטר מת אחד מהן <span style="color: red;">ר'</span> טרפון <span style="color: red;">או'</span> יחלוקו ר' <span style="color: red;">עקי' או'</span> המוציא מחבירו עליו הראיה
<b>וטיקן 118–119</b>: שתי רחיליו שלא <span style="color: red;">ביכירו</span> וילדו שני זכרים <span style="color: red;">שניהן</span> לכהן זכר <span style="color: red;">ונקיבה</span> הזכר לכהן שני זכרים <span style="color: red;">ונקיבה</span> אחד לו ואחד <span style="color: red;">?לכה?ן? ר'</span> טרפון <span style="color: red;">אומ'</span> הכהן בורר לו את היפה <span style="color: red;">ר' עקיב' או'</span> משמנין ביניהן <span style="color: red;">והשיני</span> ירעה עד <span style="color: red;">שיסתא'</span> וחייב במתנות <span style="color: red;">ר'</span> יוסי פוטר מת אחד מהן <span style="color: red;">ר' ר'</span> טרפון <span style="color: red;">או'</span> יחלוקו ר' עקיבא <span style="color: red;">או'</span> המוציא מחבירו עליו הראיה
<b>וטיקן 120–121</b>: שתי <span style="color: red;">רחלין</span> שלא <span style="color: red;">בכירו</span> וילדו שני זכרים <span style="color: red;">נותן שניהן</span> לכהן שני זכרים ונקבה אחד לו ואחד לכהן <span style="color: red;">ר' טרפו' אומ'</span> הכהן בורר לו את היפה <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> אומר משמנין ביניהן <span style="color: red;">והשיני</span> ירעה עד שיסתאב וחייב במתנות <span style="color: red;">ר'</span> יוסי פוטר מת אחד מהן <span style="color: red;">ר'</span> טרפון <span style="color: red;">אומ'</span> יחלוקו ר' עקיבא <span style="color: red;">אומ'</span> המוציא מחבירו עליו הראיה

<b>וילנא</b>: שתי נקבות וזכר או שני זכרים ושתי נקבות אין כאן לכהן כלום אחת ביכרה ואחת לא ביכרה וילדה שני זכרים אחד לו ואחד לכהן ר' טרפון אומר הכהן בורר את היפה ר' עקיבא אומר משמנין ביניהן והשני ירעה עד שיסתאב וחייב במתנות רבי יוסי פוטר שרבי יוסי אומר כל שחליפיו ביד כהן פטור מן המתנות ורבי מאיר מחייב מת אחד מהן ר' טרפון אומר יחלוקו ר' עקיבא אומר המוציא מחבירו עליו הראיה זכר ונקבה אין כאן לכהן כלום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שתי <span style="color: red;">נקבו'</span> וזכר או שני <span style="color: red;">זכרי'</span> ושתי נקבות אין כאן לכהן כלום אחת ביכרה ואחת לא ביכרה וילדה שני זכרים אחד לו ואחד לכהן <span style="color: red;">רבי</span> טרפון <span style="color: red;">אומ'</span> הכהן בורר את היפה ר' עקיבא אומר משמנין ביניהן והשני ירעה עד שיסתאב וחייב במתנות רבי יוסי פוטר שרבי יוסי אומר כל שחליפיו ביד כהן פטור מן המתנות ורבי מאיר מחייב <span style="color: red;">את</span> אחד מהן <span style="color: red;">רבי</span> טרפון אומר יחלוקו <span style="color: red;">רבי</span> עקיבא אומר המוציא מחבירו עליו <span style="color: red;">הראייה</span> זכר ונקבה אין כאן לכהן כלום
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">שני נקיבות</span> וזכר או שני זכרים <span style="color: red;">ושני נקיבו'</span> אין כאן לכהן כלום אחת <span style="color: red;">ביכירה</span> ואחת <span style="color: red;">שלא ביכירה וילדו</span> שני <span style="color: red;">זכרי'</span> אחד לו ואחד לכהן ר' טרפון <span style="color: red;">או'</span> הכהן בורר <span style="color: red;">לו</span> את היפה ר' <span style="color: red;">עקי' או'</span> משמנין ביניהן <span style="color: red;">והשיני</span> ירעה עד שיסתאב וחייב במתנות <span style="color: red;">ר'</span> יוסי פוטר <span style="color: red;">שר' או'</span> כל שחליפיו ביד כהן פטור מן המתנות <span style="color: red;">ור'</span> מאיר מחייב מת אחד מהן ר' <span style="color: red;">טרפ' או'</span> יחלוקו ר' <span style="color: red;">עקיב' או'</span> המוציא מחבירו עליו הראיה זכר ונקבה אין לכהן כלום
<b>הספריה הבריטית 402</b>: שתי נקבות וזכר או <span style="color: red;">שתי</span> זכרים ושתי נקבות אין לכהן כלום אחת ביכרה ואחת <span style="color: red;">שלא</span> ביכרה <span style="color: red;">וילדו (ל..)[ש]ני</span> זכרים אחד לו <span style="color: red;">ואחת</span> לכהן ר' טרפון <span style="color: red;">או'</span> הכהן בורר את היפה <span style="color: red;">ור'</span> עקיבא <span style="color: red;">או' משמנים ביניהם</span> והשני ירעה עד שיסתאב <span style="color: red;">חייב</span> במתנות <span style="color: red;">ר'</span> יוסי פוטר <span style="color: red;">שהיה או'</span> כל <span style="color: red;">שחילופו</span> ביד כהן פטור מן המתנות <span style="color: red;">ור'</span> מאיר מחייב מת אחד מהן ר' טרפון <span style="color: red;">או'</span> יחלוקו ר' <span style="color: red;">עקיב' אומ'</span> המוציא מחבירו עליו הראיה זכר ונקבה אין כאן לכהן כלום
<b>מינכן 95</b>: שתי נקבות וזכר או שני זכרים ושתי <span style="color: red;">נקבו'</span> אין כאן לכהן כלום אחת <span style="color: red;">בכרה</span> ואחת <span style="color: red;">שלא בכר' וילדו</span> שני זכרים אחד לו ואחד לכהן ר' טרפון <span style="color: red;">או'</span> הכהן בורר <span style="color: red;">לו</span> את היפה ר' <span style="color: red;">עקי' או'</span> משמנין ביניהן והשני ירעה עד שיסתאב וחייב <span style="color: red;">במתנו' ור'</span> יוסי פוטר <span style="color: red;">שר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> כל שחליפיו ביד כהן פטור מן <span style="color: red;">המתנו' ור'</span> מאיר מחייב מת אחד מהן ר' טרפון <span style="color: red;">או'</span> יחלוקו ר' <span style="color: red;">עקי' או' המוצי'</span> מחבירו עליו הראיה זכר ונקבה אין כאן לכהן כלום
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">שני נקיבות</span> וזכר או שני זכרים <span style="color: red;">או שתי נקיבות</span> אין כאן לכהן כלום אחת <span style="color: red;">ביכירה</span> ואחת <span style="color: red;">שלא ביכירה</span> וילדה שני זכרים אחד לו ואחד לכהן ר' טרפון <span style="color: red;">או'</span> הכהן בורר את היפה ר' <span style="color: red;">עקיב' או'</span> משמנין ביניהן <span style="color: red;">והשיני</span> ירעה עד שיסתאב וחייב במתנות <span style="color: red;">ר'</span> יוסי פוטר <span style="color: red;">שר'</span> יוסי <span style="color: red;">או' שחליפין</span> ביד כהן פטור מן המתנות <span style="color: red;">ור'</span> מאיר מחייב מת אחד מהן ר' טרפון <span style="color: red;">או'</span> יחלוקו ר' <span style="color: red;">עקיב' או'</span> המוציא מחבירו עליו הראיה זכר <span style="color: red;">ונקיבה</span> אין כאן לכהן כלום
<b>וטיקן 120–121</b>: שתי <span style="color: red;">נקיבות</span> וזכר או שני זכרים ושתי <span style="color: red;">נקיבות</span> אין כאן לכהן כלום אחת <span style="color: red;">ביכירה</span> ואחת <span style="color: red;">שלא בכירה וילדו</span> שני <span style="color: red;">זכר'</span> אחד לו ואחד לכהן ר' טרפון <span style="color: red;">אומ'</span> הכהן בורר <span style="color: red;">לו</span> את היפה ר' <span style="color: red;">עקיב' אומ'</span> משמנין ביניהן <span style="color: red;">והשיני</span> ירעה עד שיסתאב וחייב במתנות <span style="color: red;">ר'</span> יוסי פוטר <span style="color: red;">שר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> כל שחליפיו ביד כהן <span style="color: red;">פוטר</span> מן המתנות <span style="color: red;">ור'</span> מאיר מחייב מת אחד מהן ר' טרפון <span style="color: red;">אומ'</span> יחלוקו <span style="color: red;">ור' עקיב' אומ'</span> המוציא מחבירו עליו הראיה זכר ונקבה אין כאן לכהן כלום

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">שתי רחיליו שלא ביכירו וילדו שני זכרים כו' אחת ביכיר' ואחת שלא ביכיר(א)[ה] וילדו שני זכר' כו'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">שתי רחליו שלא ביכרו כו' אחת ביכר' ואח' לא ביכר'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שתי רחליו</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">שתי רח(יל)[ל]יו שלא ביכירו כו' אחת ביכירה ואחת לא ביכירה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">שתי רחלי' שלא ביכיר' ויל' שני זכרי' אחת בכירה ואחת שלא ביכירה וילדו שני זכרים</span>

<b>וילנא</b>: צריכא דאי אשמועינן קמייתא בההיא קאמר ר' עקיבא דתרי מחדא אבל רחיליו שלא ביכרו דתרי מחדא וחד מחדא אימא מודי ליה לר' טרפון דהך דילידא חד שביח טפי ואי אשמועינן הא בהא קאמר רבי עקיבא דתרוייהו לא ביכרו אבל אחת ביכרה ואחת שלא ביכרה וילדו שני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">וצריכא</span> דאי <span style="color: red;">אשמעינן</span> קמייתא בההיא <span style="color: red;">קא"ר</span> עקיבא דתרי מחדא אבל רחיליו שלא ביכרו דתרי מחדא וחד מחדא אימא מודי ליה <span style="color: red;">לרבי</span> טרפון <span style="color: red;">דהא</span> דילידא חד שביח טפי ואי <span style="color: red;">אשמעינן</span> הא בהא קאמר רבי עקיבא <span style="color: red;">דתרויהו</span> לא <span style="color: red;">ביכרה</span> אבל אחת ביכרה ואחת שלא ביכרה וילדו שני
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">וצריכא</span> דאי <span style="color: red;">אשמעינ'</span> קמייתא בההיא <span style="color: red;">קא'</span> ר' <span style="color: red;">עקיב'</span> דתרי מחדא אבל <span style="color: red;">רחילין</span> שלא <span style="color: red;">ביכירו</span> דתרי מחדא וחד מחדא <span style="color: red;">אימ'</span> מודי ליה לר' <span style="color: red;">טרפו'</span> דהך דילידא חד שביח טפי ואי <span style="color: red;">אשמעינ'</span> הא בהא <span style="color: red;">קא' ר' עקיב' דתרויהו</span> לא <span style="color: red;">ביכירה</span> אבל אחת <span style="color: red;">ביכירה</span> ואחת שלא <span style="color: red;">ביכירה</span> וילדו שני
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">וצריכא</span> דאי <span style="color: red;">אשמעינ' קמיית'</span> בההיא <span style="color: red;">קאמ'</span> ר' עקיבא דתרי מחדא <span style="color: red;">איתיליד</span> אבל <span style="color: red;">רחליו</span> שלא ביכרו דתרי מחדא <span style="color: red;">וחדא [מחדא] אימ'</span> מודי <span style="color: red;">לי'</span> לר' טרפון דהך <span style="color: red;">דילדה</span> חד <span style="color: red;">שכיח</span> טפי ואי <span style="color: red;">אשמעי' בהא</span> בהא <span style="color: red;">קא"ר עקיב' בתרויהו</span> לא ביכרו אבל אחת ביכרה ואחת שלא ביכרה <span style="color: red;">וילדוה</span> שני
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וצריכ'</span> דאי <span style="color: red;">אשמעינן בההיא קמיית'</span> בההיא <span style="color: red;">קא"ר עקי'</span> דתרי מחדא אבל <span style="color: red;">גבי שתי רחליו דמציעת' בתרי נפקי חדא</span> מחדא <span style="color: red;">אימ'</span> מודי ליה לר' <span style="color: red;">(שמעון)</span> טרפון ואי <span style="color: red;">אשמעינן</span> הא בהא <span style="color: red;">(..)[ק]א"ר עקי' דתרויהו</span> לא <span style="color: red;">בכרו</span> אבל אחת <span style="color: red;">בכרה</span> ואחת שלא <span style="color: red;">בכרה</span> וילדו שני
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">וצריכא</span> דאי <span style="color: red;">אשמעינן</span> קמייתא דתרי מחדא אבל רחיליו שלא <span style="color: red;">ביכירו</span> דתרי מחדא <span style="color: red;">וחדא</span> מחדא <span style="color: red;">אימ' מודי'</span> ליה <span style="color: red;">ר'</span> טרפון דהך דילידא חד שביח טפי ואי <span style="color: red;">אשמעינן</span> הא בהא <span style="color: red;">קא' ר'</span> עקיבא דתרוייהו לא <span style="color: red;">ביכירה</span> אבל אחת <span style="color: red;">ביכירה</span> ואחת שלא <span style="color: red;">ביכירה</span> וילדו שני
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">וצריכא</span> דאי <span style="color: red;">אשמעינ'</span> קמייתא בההיא <span style="color: red;">קא"ר</span> עקיבא דתרי מחדא אבל <span style="color: red;">רחלין</span> שלא <span style="color: red;">בכירו</span> דתרי מחדא וחד מחדא <span style="color: red;">אימ' מודו</span> ליה לר' <span style="color: red;">טרפ'</span> דהך <span style="color: red;">דילידה הך שכיח</span> טפי ואי <span style="color: red;">אשמעינ'</span> הא בהא <span style="color: red;">קא"ר עקיב' דתרויהו</span> לא <span style="color: red;">בכירו</span> אבל אחת <span style="color: red;">ביכירה</span> ואחת שלא <span style="color: red;">ביכירה</span> וילדו שני

<h2>דף יט.</h2>

<b>וילנא</b>: לה כרבי יוסי הגלילי דאמר אפשר לצמצם בידי שמים וכל שכן בידי אדם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לה כרבי יוסי הגלילי <span style="color: red;">דאמ' איפש'</span> לצמצם בידי <span style="color: red;">שמי'</span> וכל שכן בידי אדם
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">כר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">דא' איפשר</span> לצמצם בידי <span style="color: red;">(אדם)</span> שמים וכל שכן בידי אדם
<b>הספריה הבריטית 402</b>: לה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">דאמ' איפשר</span> לצמצם בידי שמים וכל בידי אדם
<b>מינכן 95</b>: לה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">דא'</span> אפשר <span style="color: red;">לצמצ'</span> בידי שמים <span style="color: red;">וכ"ש</span> בידי אדם
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">איפש'</span> לצמצם בידי שמים וכל שכן בידי אדם
<b>וטיקן 120–121</b>: לה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">דאמ' איפשר</span> לצמצם בידי שמים וכל שכן בידי אדם

<b>וילנא</b>: זכרים אימא מודי ליה לר' טרפון דהך דלא ביכרה שביח טפי צריכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: זכרים אימא מודי ליה <span style="color: red;">לרבי</span> טרפון דהך דלא <span style="color: red;">ביכירה</span> שביח טפי <span style="color: red;">צריכה</span>
<b>פירנצה 7</b>: זכרים <span style="color: red;">אימ'</span> מודי ליה לר' טרפון דהך דלא <span style="color: red;">ביכירה</span> שביח טפי צריכא
<b>הספריה הבריטית 402</b>: זכרים <span style="color: red;">אימ'</span> מודי <span style="color: red;">לי'</span> לר' <span style="color: red;">טרפ' (צריכ')</span> דהך <span style="color: red;">שלא</span> ביכרה <span style="color: red;">שכיח</span> טפי צריכא
<b>מינכן 95</b>: זכרים <span style="color: red;">אימ'</span> מודי ליה לר' טרפון דהך <span style="color: red;">שלא בכרה ?ש?כ?יח</span> טפי צריכא
<b>וטיקן 118–119</b>: זכרים <span style="color: red;">אימ' מודי'</span> ליה לר' טרפון <span style="color: red;">דדך ביכירה</span> שביח טפי צריכא
<b>וטיקן 120–121</b>: זכרים <span style="color: red;">אימ'</span> מודי ליה לר' טרפון דהך דלא <span style="color: red;">ביכירה ?ש?ב?יח</span> טפי צריכא

<b>וילנא</b>: מתני' יוצא דופן והבא אחריו רבי טרפון אומר שניהם ירעו עד שיסתאבו ויאכלו במומן לבעלים רבי עקיבא אומר שניהן אינן בכור הראשון מפני שאינו פטר רחם והשני מפני שקדמו אחר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' יוצא דופן והבא אחריו רבי טרפון <span style="color: red;">או'</span> שניהם ירעו עד שיסתאבו ויאכלו במומן לבעלים רבי עקיבא אומר שניהן אינן בכור הראשון מפני שאינו פטר רחם והשני מפני שקדמו אחר
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> יוצא דופן והבא אחריו <span style="color: red;">ר'</span> טרפון <span style="color: red;">או'</span> שניהם ירעו עד שיסתאבו ויאכלו <span style="color: red;">??כ?מומן</span> לבעלים <span style="color: red;">ר' עקיב' או' שניהם</span> אינן בכור הראשון מפני שאינו פטר רחם <span style="color: red;">והשיני</span> מפני שקדמו אחר <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> יוצא דופן והבא אחריו <span style="color: red;">ר' שמעו' אומ' שניה'</span> ירעו עד שיסתאבו ויאכלו <span style="color: red;">במומו</span> לבעלים <span style="color: red;">ר' עקיב' או' שניהם</span> אינן בכור הראשון <span style="color: red;">?מפני??? [שאינו] ?פטר??? [רחם] (חמור)</span> והשני מפני שקדמו אחר <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> יוצא דופן והבא אחריו <span style="color: red;">ר'</span> טרפון <span style="color: red;">או' שניה'</span> ירעו עד שיסתאבו ויאכלו <span style="color: red;">במומ'</span> לבעלים <span style="color: red;">ר' עקי' או' שניה' (ירעו עד)</span> אינן בכור הראשון <span style="color: red;">משו'</span> שאינו פטר רחם והשני <span style="color: red;">משום</span> שקדמו אחר <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> יוצא דופן <span style="color: red;">הבא</span> אחריו <span style="color: red;">ר'</span> טרפון <span style="color: red;">או'</span> ירעו עד שיסתאבו ויאכלו במומן לבעלים <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">או' שניהם</span> אינן בכור הראשון מפני שאינו פטר רחם <span style="color: red;">והשיני</span> מפני שקדמו <span style="color: red;">?אח?ד? *סליק פירקא*</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> יוצא דופן והבא אחריו <span style="color: red;">ר'</span> טרפון <span style="color: red;">אומ'</span> שניהם ירעו עד שיסתאבו ויאכלו <span style="color: red;">במומין</span> לבעלים <span style="color: red;">ר' עקיב' אומ'</span> שניהן אינן בכור הראשון <span style="color: red;">משום</span> שאינו פטר רחם <span style="color: red;">והשיני משום</span> שקדמו אחר <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר יוצא דופן והבא אחריו ר' טרפון או' שניהם ירעו עד שיסתאבו ויאכלו במומו לבעלים וכו'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר יוצא דופן והבא אחריו ר' טרפ' או' ידעו שניהן</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר יוצא דופן</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר יוצא דופן והבא אחריו ר' טרפון אומ' שניהן כול'ו</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר יוצא דופן והבא אחריו ר' טרפון</span>

<b>וילנא</b>: במאי קמיפלגי רבי טרפון מספקא ליה בכור לדבר אחד אי הוי בכור אי לא הוי בכור ורבי עקיבא פשיטא ליה בכור לדבר אחד לא הוי בכור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: במאי קמיפלגי רבי טרפון <span style="color: red;">מספק'</span> ליה בכור <span style="color: red;">לדב' אחר</span> אי הוי בכור אי לא הוי בכור ורבי עקיבא פשיטא ליה בכור לדבר <span style="color: red;">אחר</span> לא הוי בכור
<b>פירנצה 7</b>: במאי קמיפלגי <span style="color: red;">ר' טרפ'</span> מספקא ליה בכור לדבר אחד אי הוי בכור אי לא הוי בכור <span style="color: red;">ור' עקיב' פשיט'</span> ליה בכור לדבר אחד לא הוי בכור
<b>הספריה הבריטית 402</b>: במאי קמיפלגי <span style="color: red;">ר' טרפו'</span> מספקא <span style="color: red;">לי' [בכור] בדבר אחר</span> אי בכור <span style="color: red;">[אי]</span> לא הוי בכור <span style="color: red;">ור' עקיב' פשיט' לי'</span> בכור לדבר <span style="color: red;">אחר</span> לא הוי בכור
<b>מינכן 95</b>: במאי <span style="color: red;">קמפלגי ר'</span> טרפון <span style="color: red;">מספק'</span> ליה בכור לדבר אחד אי הוי בכור אי לא הוי בכור <span style="color: red;">ר' עקיב' פשיט'</span> ליה <span style="color: red;">דבכור</span> לדבר אחד לא הוי בכור
<b>וטיקן 118–119</b>: במאי <span style="color: red;">קא מיפלגי ר'</span> טרפון מספקא בכור לדבר אחד אי הוי בכור אי לא הוי בכור <span style="color: red;">ור' עקיב' פשי'</span> ליה בכור <span style="color: red;">(לב)</span> לדבר <span style="color: red;">אחר</span> לא הוי בכור
<b>וטיקן 120–121</b>: במאי קמיפלגי <span style="color: red;">ר'</span> טרפון מספקא ליה בכור לדבר <span style="color: red;">אחר</span> אי הוי בכור אי לא הוי בכור <span style="color: red;">ור' עקיב' פשיט'</span> ליה בכור לדבר <span style="color: red;">אחר</span> לא הוי בכור

<b>וילנא</b>: תנו רבנן מכלל הצריך לפרט ומפרט הצריך לכלל כיצד קדש לי כל בכור יכול אפילו נקבה במשמע תלמוד לומר זכר אי זכר יכול אפי' יצתה נקבה לפניו תלמוד לומר פטר רחם אי פטר רחם יכול אפילו יצא אחר יוצא דופן ת"ל בכור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו <span style="color: red;">רבנ'</span> מכלל הצריך לפרט ומפרט הצריך לכלל כיצד קדש לי כל בכור יכול אפילו <span style="color: red;">נקיבה</span> במשמע <span style="color: red;">ת"ל</span> זכר אי זכר יכול <span style="color: red;">אפילו</span> יצתה <span style="color: red;">נקיבה</span> לפניו תלמוד לומר פטר רחם אי פטר רחם יכול אפילו יצא אחר יוצא דופן <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> בכור
<b>פירנצה 7</b>: תנו רבנן מכלל הצריך לפרט <span style="color: red;">מפרט</span> הצריך לכלל כיצד קדש לי כל בכור יכול אפילו <span style="color: red;">נקיבה</span> במשמע <span style="color: red;">ת'ל'</span> זכר אי זכר יכול יצתה נקבה לפניו <span style="color: red;">ת'ל'</span> פטר רחם אי פטר רחם יכול <span style="color: red;">אפיל'</span> יצא אחר יוצא דופן <span style="color: red;">ת'ל'</span> בכור
<b>הספריה הבריטית 402</b>: תנו רבנן מכלל הצריך לפרט <span style="color: red;">מפרט</span> הצריך לכלל כיצד קדש לי כל בכור יכול אפילו נקבה במשמע <span style="color: red;">ת"ל</span> זכר אי זכר יכול <span style="color: red;">אפילו</span> יצתה נקבה לפניו <span style="color: red;">ת"ל</span> פטר רחם אי פטר רחם יכול אפילו יצא <span style="color: red;">[אחר יוצא]</span> דופן ת"ל בכור
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן מכלל <span style="color: red;">שהוא צריך</span> לפרט ומפרט <span style="color: red;">שהוא צריך</span> לכלל כיצד קדש לי כל בכור יכול <span style="color: red;">אפי'</span> נקבה <span style="color: red;">במשמ' ת"ל</span> זכר <span style="color: red;">ואי</span> זכר יכול יצתה לפניו <span style="color: red;">נקבה ת"ל</span> פטר רחם <span style="color: red;">ואי</span> פטר רחם יכול יצא אחר יוצא דופן ת"ל בכור
<b>וטיקן 118–119</b>: תנו רבנן מכלל הצריך לפרט ומפרט הצריך לכלל כיצד קדש לי כל בכור יכול אפילו <span style="color: red;">נקיבה</span> במשמע <span style="color: red;">ת"ל</span> זכר אי זכר יכול <span style="color: red;">אפילו</span> יצתה <span style="color: red;">נקיבה</span> לפניו <span style="color: red;">ת"ל</span> פטר <span style="color: red;">חמור</span> אי פטר <span style="color: red;">חמור</span> יכול אפילו יצא אחר יוצא דופן ת"ל בכור
<b>וטיקן 120–121</b>: תנו רבנן מכלל הצריך לפרט <span style="color: red;">מפרט</span> הצריך לכלל כיצד קדש לי כל בכור יכול אפילו נקבה במשמע <span style="color: red;">ת"ל</span> זכר אי <span style="color: red;">זכר ובכור יכול אפילו יצתה נקבה לפניו ת"ל פטר רחם אי לפטר רחם</span> זכר יכול אפילו יצא אחר יוצא דופן ת"ל בכור

<b>וילנא</b>: א"ל רב שרביא לאביי רישא לא קנסיב לה תלמודא בכור אלמא בכור לדבר אחד הוי בכור סיפא קנסיב לה תלמודא בכור אלמא בכור לדבר אחד לא הוי בכור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב שרביא לאביי רישא לא קנסיב לה <span style="color: red;">תלמוד'</span> בכור <span style="color: red;">אלמ'</span> בכור לדבר <span style="color: red;">אחר</span> הוי בכור סיפא קנסיב לה <span style="color: red;">תלמוד'</span> בכור אלמא בכור לדבר <span style="color: red;">אחר</span> לא הוי בכור
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> רב <span style="color: red;">שרביה</span> לאביי רישא לא <span style="color: red;">קא נסיב</span> לה תלמודא בכור אלמא בכור לדבר אחד הוי בכור סיפא <span style="color: red;">קא נסיב</span> לה תלמודא בכור אלמא בכור לדבר אחד לא הוי בכור
<b>הספריה הבריטית 402</b>: א"ל רב <span style="color: red;">שרבי'</span> לאביי רישא לא <span style="color: red;">קא נסיב</span> לה <span style="color: red;">תלמוד'</span> בכור <span style="color: red;">אלמ'</span> בכור לדבר <span style="color: red;">אחר</span> הוי בכור סיפא <span style="color: red;">קא נסיב</span> לה תלמודא בכור <span style="color: red;">אלמ'</span> בכור לדבר <span style="color: red;">אחר</span> לא הוי בכור
<b>מינכן 95</b>: א"ל רב שרביא לאביי רישא לא <span style="color: red;">נסיב להו תלמוד'</span> בכור <span style="color: red;">אלמ' אדם</span> בכור לדבר אחד הוי בכור סיפא קנסיב לה <span style="color: red;">תלמוד'</span> בכור <span style="color: red;">אלמ'</span> בכור לדבר אחד לא הוי בכור
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב <span style="color: red;">שרביה</span> לאביי רישא <span style="color: red;">ל(ה)[א]</span> לה תלמודא בכור אלמא בכור לדבר <span style="color: red;">אחר</span> הוי בכור סיפא <span style="color: red;">קא נסיב</span> לה תלמודא בכור <span style="color: red;">אלמ'</span> בכור לדבר <span style="color: red;">אחר</span> הוי בכור
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">שירביא</span> לאביי רישא לא <span style="color: red;">קא נסיב</span> לה תלמודא <span style="color: red;">[עלמ']</span> בכור לדבר <span style="color: red;">אחר</span> הוי בכור סיפא <span style="color: red;">קא נסיב</span> לה תלמודא בכור אלמא בכור לדבר אחד לא הוי בכור

<b>וילנא</b>: אמר ליה לעולם בכור לדבר אחד לא הוי בכור ורישא ה"ק אי זכר יכול אפי' יוצא דופן ת"ל פטר רחם רבינא אמר לעולם בכור לדבר אחד הוי בכור וסיפא ה"ק אי סלקא דעתך יצא אחר יוצא דופן קדוש בכור דכתב רחמנא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה לעולם בכור <span style="color: red;">לדב' אח'</span> לא הוי בכור <span style="color: red;">וריש' הכי קאמר</span> אי זכר יכול <span style="color: red;">אפילו</span> יוצא דופן <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> פטר רחם רבינא אמר לעולם בכור לדבר <span style="color: red;">אחר</span> הוי בכור וסיפא <span style="color: red;">הכי קאמר</span> אי סלקא דעתך יצא אחר יוצא דופן קדוש בכור דכתב רחמנא
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'ל' לעול'</span> בכור לדבר אחד לא הוי בכור ורישא <span style="color: red;">הכי קא'</span> אי זכר <span style="color: red;">אפילו יצא דרך</span> דופן <span style="color: red;">ת'ל'</span> פטר רחם <span style="color: red;">רבינ' א' לעול'</span> בכור לדבר אחד הוי בכור וסיפא <span style="color: red;">הכי קא'</span> אי <span style="color: red;">סל' דע'</span> יצא אחר יוצא דופן קדוש <span style="color: red;">?בכו?ר? דכת' רחמ'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> לעולם בכור לדבר <span style="color: red;">אחר</span> לא בכור ורישא <span style="color: red;">הכי קא'</span> אי זכר יכול <span style="color: red;">אפילו</span> יוצא <span style="color: red;">דרך</span> דופן ת"ל פטר רחם רבינא <span style="color: red;">א'</span> לעולם בכור לדבר <span style="color: red;">אחר</span> הוי בכור וסיפא <span style="color: red;">הכי קא'</span> אי <span style="color: red;">סל' דע'</span> יצא אחר <span style="color: red;">יצא</span> דופן <span style="color: red;">זכר</span> קדוש <span style="color: red;">בבכור דכת' רחמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> לעולם לא הוי בכור ורישא <span style="color: red;">הכי קא'</span> אי זכר יכול <span style="color: red;">יצא דרך</span> דופן ת"ל פטר רחם רבינא <span style="color: red;">א'</span> לעולם בכור לדבר אחד הוי בכור וסיפא <span style="color: red;">הכי קא'</span> אי <span style="color: red;">ס'ד'</span> יצא אחר יוצא דופן קדוש בכור דכתב <span style="color: red;">רחמ'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ' ל'</span> לעולם בכור לדבר <span style="color: red;">אחר</span> לא הוי בכור ורישא <span style="color: red;">הכי קא'</span> אי זכר <span style="color: red;">אפילו</span> יוצא דופן ת"ל פטר רחם <span style="color: red;">רבינ' אמ' לעול'</span> בכור לדבר <span style="color: red;">אחר</span> הוי בכור וסיפא <span style="color: red;">הכי קא'</span> אי <span style="color: red;">ס"ד</span> יצא אחר יוצא דופן קדוש בכור <span style="color: red;">דכת' רחמנ'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אלא לעול'</span> בכור לדבר אחד לא הוי בכור ורישא <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> אי זכר יכול <span style="color: red;">יצא דרך</span> דופן ת"ל פטר רחם רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם בכור לדבר אחד הוי בכור וסיפא <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> אי <span style="color: red;">ס"ד</span> יצא אחר יוצא דופן קדוש בכור <span style="color: red;">דכת' רחמנ'</span>

<h2>דף יט:</h2>

<b>וילנא</b>: למה לי אי למעוטי היכא דיצתה נקבה לפניו מפטר רחם נפקא אלא שמע מינה בכור למעוטי היכא דיוצא אחר יוצא דופן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: למה לי אי למעוטי היכא דיצתה <span style="color: red;">נקיבה</span> לפניו מפטר רחם נפקא אלא שמע מינה בכור למעוטי היכא דיוצא אחר יוצא דופן
<b>פירנצה 7</b>: למה לי אי למעוטי היכא דיצתה <span style="color: red;">נקיבה</span> לפניו מפטר רחם נפקא אלא <span style="color: red;">ש'מ'</span> בכור למעוטי היכא דיוצא אחר יוצא דופן
<b>הספריה הבריטית 402</b>: למה לי אי למעוטי היכא דיצתה לפניו מפטר רחם נפקא אלא <span style="color: red;">לאו ש"מ</span> בכור למעוטי היכא <span style="color: red;">דיצאה</span> אחר יוצא דופן <span style="color: red;">זכר</span>
<b>מינכן 95</b>: למה לי אי למעוטי היכא דיצתה נקבה לפניו מפטר רחם <span style="color: red;">נפק'</span> אלא <span style="color: red;">ש"מ</span> היכא <span style="color: red;">דיצתה</span> אחר יוצא דופן
<b>וטיקן 118–119</b>: למה לי אי למעוטי דיצתה <span style="color: red;">נקיבה</span> לפניו מפטר רחם נפקא אלא <span style="color: red;">ש"מ</span> בכור למעוטי היכא דיוצא אחר יוצא דופן
<b>וטיקן 120–121</b>: למה לי אי למעוטי היכא <span style="color: red;">דיצת'</span> נקבה לפניו מפטר רחם נפקא אלא <span style="color: red;">ש"מ</span> למעוטי היכא <span style="color: red;">דיצא</span> אחר יוצא דופן

<b>וילנא</b>: אמר ליה רב אחא מדפתי לרבינא אי סלקא דעתך בכור לדבר אחד הוי בכור תינח היכא דיצא זכר יוצא דופן וזכר דרך רחם דלא קדוש דאימעוט לידה מבכור דבכור לרחמים איכא בכור לזכרים ליכא אלא היכא דיצתה נקבה דרך דופן וזכר דרך רחם ליקדש דהא איכא בכור לזכרים ובכור לרחם אלא מחוורתא כדאביי הדרן עלך הלוקח עובר פרתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב אחא מדפתי לרבינא אי סלקא דעתך בכור לדבר <span style="color: red;">אחר</span> הוי בכור תינח היכא דיצא זכר יוצא דופן וזכר דרך רחם דלא קדוש דאימעוט <span style="color: red;">ליד'</span> מבכור דבכור לרחמים איכא בכור לזכרים ליכא אלא היכא דיצתה <span style="color: red;">נקיבה</span> דרך דופן וזכר דרך רחם ליקדש דהא איכא בכור לזכרים ובכור לרחם אלא מחוורתא כדאביי <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך הלוקח עובר <span style="color: red;">פרתו*</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> רב אחא <span style="color: red;">מדיפתי</span> לרבינא אי <span style="color: red;">סל' דע'</span> בכור לדבר אחד הוי בכור תינח היכא זכר <span style="color: red;">דרך</span> דופן וזכר דרך רחם דלא קדוש <span style="color: red;">דאימעיט ליה</span> מבכור <span style="color: red;">ובכור</span> לרחמים איכא בכור לזכרים ליכא אלא היכא דיצתה <span style="color: red;">נקיבה</span> דרך דופן וזכר דרך רחם ליקדש דהא איכא בכור לזכרים ובכור לרחם אלא מחוורתא <span style="color: red;">כדאביי\? *הדרן עלך* *הלוקח</span> עובר <span style="color: red;">פרתו*</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב אחא <span style="color: red;">מדיפתי לרבינ'</span> אי <span style="color: red;">סל' דע'</span> בכור לדבר <span style="color: red;">אחר</span> הוי בכור תינח היכא דיצא זכר <span style="color: red;">דרך</span> דופן וזכר דרך רחם דלא קדוש <span style="color: red;">דאימעיט לי'</span> מבכור דבכור לרחמים <span style="color: red;">איכ'</span> בכור לזכרים ליכא אלא היכא דיצתה נקבה דרך דופן וזכר דרך רחם <span style="color: red;">ליקדיש</span> דהא איכא בכור <span style="color: red;">לזכרי'</span> ובכור לרחם אלא מחוורתא כדאביי <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">* *</span> הלוקח עובר <span style="color: red;">פרתו*</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב אחא מדפתי לרבינא אי <span style="color: red;">ס"ד</span> בכור לדבר אחד הוי בכור היכא דיצא זכר <span style="color: red;">דרך</span> דופן <span style="color: red;">נקבה</span> וזכר דרך רחם דלא קדוש <span style="color: red;">דאמעיט ליה</span> מבכור <span style="color: red;">ובכור</span> לרחמים איכא לזכרים ליכא אלא היכא דיצתה נקבה דרך דופן וזכר דרך רחם <span style="color: red;">ליקדוש דהאיכ'</span> בכור <span style="color: red;">לרחמים</span> אלא מחוורתא כדאביי <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך הלוקח <span style="color: red;">עובר*</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב אחא <span style="color: red;">מדיפתי</span> לרבינא אי <span style="color: red;">ס"ד</span> בכור לדבר <span style="color: red;">אחר</span> הוי בכור תינח היכא דיצא יוצא דופן וזכר דרך רחם <span style="color: red;">ולא</span> קדוש דאימעוט <span style="color: red;">ליה</span> מבכור <span style="color: red;">ובכור</span> לרחמים איכא בכור לזכרים ליכא אלא היכא דיצתה <span style="color: red;">נקיבה</span> דרך דופן וזכר דרך רחם ליקדש דהא איכא בכור לזכרים ובכור לרחם אלא מחוורתא כדאביי <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">* *הלוקח</span> עובר <span style="color: red;">פרתו*</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב אחא <span style="color: red;">מדיפתי</span> לרבינא אי <span style="color: red;">ס"ד</span> בכור לדבר <span style="color: red;">אחר</span> הוי בכור תינח היכא דיצא זכר <span style="color: red;">דרך</span> דופן וזכר דרך רחם דלא קדוש <span style="color: red;">דאימעט ליה</span> מבכור <span style="color: red;">ובכור</span> לרחמים <span style="color: red;">איכ'</span> בכור לזכרים ליכא אלא דיצתה נקבה דרך דופן וזכר דרך רחם <span style="color: red;">ליקדיש</span> דהא איכא בכור לזכרים <span style="color: red;">בכור</span> לרחם אלא מחוורתא כדאביי <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">* *</span> הלוקח עובר <span style="color: red;">כו'*</span>

<b>וילנא</b>: הלוקח בהמה מן העובד כוכבים ואינו יודע אם ביכרה אם לא ביכרה רבי ישמעאל אומר עז בת שנתה ודאי לכהן מכאן ואילך ספק רחל בת שתים ודאי לכהן מכאן ואילך ספק פרה וחמור בנות שלש ודאי לכהן מכאן ואילך ספק אמר לו רבי עקיבא אילו בוולד בלבד הבהמה נפטרת כדבריך אלא אמרו סימן הוולד בבהמה דקה טינוף ובגסה שיליא ובאשה שפיר ושיליא זה הכלל כל שידוע שביכרה אין כאן לכהן כלום וכל שלא ביכרה הרי זה לכהן ואם ספק יאכל במומו לבעלים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הלוקח בהמה מן <span style="color: red;">הגוי</span> ואינו יודע אם ביכרה אם לא ביכרה <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">או'</span> עז בת שנתה ודאי לכהן מכאן ואילך ספק רחל בת שתים ודאי לכהן מכאן ואילך ספק פרה וחמור <span style="color: red;">בנו'</span> שלש ודאי לכהן מכאן ואילך ספק אמר לו רבי עקיבא אילו בוולד בלבד הבהמה נפטרת כדבריך אלא אמרו סימן הוולד בבהמה דקה טינוף ובגסה <span style="color: red;">שיליה</span> ובאשה שפיר ושיליא זה הכלל כל שידוע שביכרה אין כאן לכהן כלום וכל שלא ביכרה הרי זה לכהן ואם ספק יאכל <span style="color: red;">במומן</span> לבעלים
<b>פירנצה 7</b>: הלוקח בהמה מן <span style="color: red;">הגוי</span> ואינו יודע אם <span style="color: red;">ביכירה</span> אם לא <span style="color: red;">ביכירה ר' ישמעא' או'</span> עז בת שנתה ודאי לכהן <span style="color: red;">מיכן ולהלן</span> ספק פרה וחמור בנות שלש ודאי לכהן <span style="color: red;">מיכן ולהלן</span> ספק <span style="color: red;">א'</span> לו <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> אילו <span style="color: red;">בולד</span> בלבד הבהמה <span style="color: red;">ניפטרת</span> כדבריך אלא אמרו סימן <span style="color: red;">הולד</span> בבהמה דקה טינוף ובגסה שיליא ובאשה <span style="color: red;">(שפר)</span> שפיר ושיליא זה הכלל כל שידוע <span style="color: red;">שביכירה</span> אין כאן לכהן כלום וכל שלא <span style="color: red;">ביכירה</span> הרי זה לכהן ואם ספק יאכל <span style="color: red;">??ב?מומן</span> לבעלים <span style="color: red;">[*סליק פירקא*]</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: הלוקח בהמה מן <span style="color: red;">הגוי</span> ואינו יודע אם ביכרה אם לא ביכרה <span style="color: red;">ר' ישמע' או'</span> עז בת שנתה ודאי לכהן <span style="color: red;">מיכן</span> ואילך ספק רחל בת שתים ודאי לכהן מכאן ואילך ספק פרה וחמור בנות שלש <span style="color: red;">שנים</span> ודאי לכהן מכאן <span style="color: red;">ולהלן</span> ספק <span style="color: red;">א'</span> לו <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> אילו <span style="color: red;">מוולד</span> בלבד הבהמה נפטרת <span style="color: red;">היה</span> כדבריך אלא אמרו סימן הוולד בבהמה דקה טינוף ובגסה שיליא ובאשה שפיר <span style="color: red;">[ושליא]</span> זה הכלל <span style="color: red;">דבר</span> שידוע שביכרה אין כאן לכהן כלום וכל שלא ביכרה הרי זה לכהן ואם ספק <span style="color: red;">יאכלו במומן</span> לבעלים
<b>מינכן 95</b>: הלוקח <span style="color: red;">בהמ'</span> מן <span style="color: red;">הגוי ואין</span> יודע אם <span style="color: red;">בכרה</span> אם לא <span style="color: red;">בכרה ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">או'</span> עז בת שנתה ודאי לכהן מכאן ואילך ספק רחל בת שתים ודאי לכהן מכאן ואילך ספק וחמור <span style="color: red;">בת</span> שלש <span style="color: red;">שנים</span> ודאי לכהן <span style="color: red;">מכא'</span> ואילך ספק <span style="color: red;">א'ל' ר' עקי'</span> אילו <span style="color: red;">בולד</span> בלבד <span style="color: red;">נפטר' כדברך</span> אלא <span style="color: red;">כך</span> אמרו סימן <span style="color: red;">ולד בבהמ'</span> דקה טינוף ובגסה שיליא ובאשה שפיר ושיליא זה <span style="color: red;">הכל'</span> כל <span style="color: red;">שיודע</span> שביכרה אין כאן לכהן כלום וכל <span style="color: red;">שיודע</span> שלא <span style="color: red;">ביכר'</span> הרי זה לכהן ואם ספק יאכל במומו לבעלים
<b>וטיקן 118–119</b>: הלוקח <span style="color: red;">בהמ'</span> מן <span style="color: red;">הגוי</span> ואינו יודע אם <span style="color: red;">ביכירה</span> אם לא <span style="color: red;">ביכיר' ר'</span> ישמעאל עז <span style="color: red;">ובת</span> שנתה <span style="color: red;">וודאי</span> לכהן <span style="color: red;">מיכן</span> ואילך ספק רחל בת <span style="color: red;">שנים</span> ודאי לכהן מכאן ואילך ספק <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> אילו <span style="color: red;">מולד</span> בלבד הבהמה נפטרת כדבריך אלא אמרו סימן הוולד בבהמה דקה טינוף ובגסה שיליא ובאשה שפיר ושיליא זה הכלל כל שידוע <span style="color: red;">שביכירה</span> אין כאן לכהן כלום וכל שלא <span style="color: red;">ביכיר'</span> הרי זה לכהן ואם ספק יאכל <span style="color: red;">במומן</span> לבעלים
<b>וטיקן 120–121</b>: הלוקח בהמה מן <span style="color: red;">הגוי</span> ואינו יודע אם <span style="color: red;">ביכירה ואם</span> לא <span style="color: red;">בכירה ר' ישמע' אומ'</span> עז בת שנתה ודאי לכהן <span style="color: red;">מיכאן ולהלן</span> ספק רחל בת שתים ודאי לכהן <span style="color: red;">מיכאן ולהלן</span> ספק פרה וחמור בנות שלש <span style="color: red;">שנים</span> ודאי לכהן <span style="color: red;">ולהלן</span> ספק <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> אילו <span style="color: red;">בולד</span> בלבד נפטרת <span style="color: red;">היה</span> כדבריך אלא אמרו סימן <span style="color: red;">הולד בהמה</span> דקה טינוף ובגסה שיליא ובאשה שפיר ושיליא זה הכלל כל <span style="color: red;">שיודע שבכירה</span> אין כאן לכהן כלום וכל שלא <span style="color: red;">בכירה</span> הרי זה לכהן ואם ספק יאכל לבעלים

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">הלוקח בהמה מן הגוי כו'</span>

<b>וילנא</b>: מיכן ואילך אמאי ספק הלך אחר רוב בהמות ורוב בהמות מתעברות ויולדות בתוך שנתן נינהו והא ודאי מילד אוליד לימא רבי ישמעאל כר' מאיר ס"ל דחייש למיעוטא אפי' תימא רבנן כי אזלי בתר רובא ברובא דאיתיה קמן כגון תשע חנויות וסנהדרין אבל רובא דליתיה קמן לא אזלי רבנן בתר רובא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מיכן ואילך אמאי ספק הלך אחר רוב <span style="color: red;">בהמו'</span> ורוב בהמות מתעברות <span style="color: red;">ויולדו'</span> בתוך שנתן נינהו והא ודאי מילד אוליד לימא רבי ישמעאל <span style="color: red;">כרבי</span> מאיר <span style="color: red;">סבירא ליה</span> דחייש <span style="color: red;">למיעוט אפילו</span> תימא רבנן כי אזלי בתר רובא <span style="color: red;">ברובה</span> דאיתיה קמן כגון תשע חנויות <span style="color: red;">וסנדרי</span> אבל רובא דליתיה קמן לא אזלי רבנן בתר רובא
<b>פירנצה 7</b>: מיכן <span style="color: red;">ולהלן</span> אמאי ספק הלך אחר רוב בהמות ורוב בהמות מתעברות ויולדות בתוך שנתן <span style="color: red;">נינהי</span> והא ודאי מילד אוליד לימא <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> כר' מאיר <span style="color: red;">סבירא ליה</span> דחייש <span style="color: red;">למיעוט ואפילו תימ'</span> רבנן כי אזלי בתר רובא <span style="color: red;">ברובה דאיתי לקמן</span> כגון תשע חנויות <span style="color: red;">וסנדרי</span> אבל <span style="color: red;">רובה</span> דליתיה <span style="color: red;">[ל]קמן</span> לא אזלי <span style="color: red;">רבנ'</span> בתר <span style="color: red;">רובה</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">מכאן ולהלן</span> אמאי ספק הלך אחר רוב בהמות ורוב בהמות מתעברות ויולדות בתוך שנתן נינהו והא ודאי מילד <span style="color: red;">(</span> אוליד לימא <span style="color: red;">ר' ישמע' ??כ?ר'</span> מאיר <span style="color: red;">סבירא ליה</span> דחייש <span style="color: red;">למיע' אפילו תימ'</span> רבנן כי אזלי <span style="color: red;">רבנן</span> בתר רובא <span style="color: red;">כגון רוב' דאיתי' לקמן</span> כגון תשע חנויות <span style="color: red;">וסנדרי</span> אבל <span style="color: red;">רוב' דליתי' לקמן [לא] (ו)קאזלי</span> רבנן בתר רובא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מכאן</span> ואילך אמאי ספק הלך אחר רוב <span style="color: red;">בהמ'</span> ורוב בהמות <span style="color: red;">מעברות</span> ויולדות בתוך שנתן נינהו <span style="color: red;">לימ' ר' ישמע'</span> כר' מאיר <span style="color: red;">סבירא ליה</span> דחייש למיעוטא אפי' <span style="color: red;">תימ' כרבנן סביר' ליה דאזיל</span> בתר רובא ברובא דאיתיה <span style="color: red;">לקמן</span> כגון תשע <span style="color: red;">?(חנו???)</span> חנויות <span style="color: red;">וסנהדרי</span> רובא <span style="color: red;">ד(א)[ל]יתי' לקמן</span> לא אזלי רבנן בתר רובא
<b>וטיקן 118–119</b>: מיכן ואילך אמאי ספק הלך אחר רוב בהמות ורוב בהמות מתעברות <span style="color: red;">(והולכות)</span> ויולדות בתוך שנתן <span style="color: red;">והאי וודאי</span> מילד אוליד <span style="color: red;">לימ' ר' ישמע'</span> כר' מאיר <span style="color: red;">סבירא ליה</span> דחייש <span style="color: red;">למיעוט אפילו</span> תימא רבנן כי אזלי בתר רובא ברובא דאיתיה קמן לא אזלי בתר רובא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מיכאן ולהלן</span> אמאי ספק הלך אחר רוב בהמות ורוב בהמות מתעברות ויולדות בתוך שנתן נינהו והא ודאי מילד אוליד <span style="color: red;">לימ' ר' ישמע'</span> כר' מאיר <span style="color: red;">סביר' ליה</span> דחייש <span style="color: red;">למיעוט אפילו תימ'</span> רבנן כי אזלי <span style="color: red;">רבנן</span> בתר <span style="color: red;">רובה ברובה</span> דאיתיה <span style="color: red;">לקמן</span> כגון תשע חנויות <span style="color: red;">וסנדרי</span> אבל <span style="color: red;">רובה</span> דליתיה קמן לא אזלי רבנן בתר <span style="color: red;">רובה</span>

<b>וילנא</b>: והא קטן וקטנה דרובא דליתיה קמן וקאזלי רבנן בתר רובא דתנן קטן וקטנה לא חולצין ולא מייבמין דברי רבי מאיר אמרו לו יפה אמרת שאין חולצין איש כתוב בפרשה ומקשינן אשה לאיש מה טעם אין מייבמין אמר להם קטן שמא ימצא סריס קטנה שמא תמצא איילונית ונמצאו פוגעין בערוה ורבנן זיל בתר (רובא) קטנים ורוב קטנים לאו סריסים נינהו זיל בתר קטנות ורוב קטנות לאו איילונית נינהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא קטן וקטנה דרובא דליתיה קמן וקאזלי רבנן בתר <span style="color: red;">רובה</span> דתנן קטן <span style="color: red;">וקטנ'</span> לא <span style="color: red;">חולצי'</span> ולא <span style="color: red;">מייבמי'</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר אמרו לו יפה <span style="color: red;">אמר'</span> שאין חולצין איש כתוב בפרשה ומקשינן אשה לאיש מה טעם אין מייבמין אמר להם קטן שמא ימצא סריס קטנה שמא תמצא איילונית ונמצאו <span style="color: red;">פוגעי'</span> בערוה ורבנן זיל בתר קטנים ורוב קטנים לאו סריסים נינהו זיל בתר קטנות ורוב קטנות לאו איילונית נינהו
<b>פירנצה 7</b>: והא קטן וקטנה <span style="color: red;">דרובה</span> דליתיה <span style="color: red;">לקמן</span> וקאזלי רבנן בתר <span style="color: red;">(ב) רובה</span> דתנן קטן וקטנה לא חולצין ולא <span style="color: red;">מיבמין דבר' ר'</span> מאיר אמרו לו <span style="color: red;">לר' מאיר</span> יפה אמרת שאין חולצין איש כתוב בפרשה ומקשינן אשה לאיש מה טעם אין <span style="color: red;">מיבמין א'</span> להם קטן שמא ימצא סריס קטנה שמא <span style="color: red;">תימצא אילונית</span> ונמצאו פוגעין בערוה <span style="color: red;">ורבנ'</span> זיל בתר קטנים ורוב קטנים <span style="color: red;">לא</span> סריסים נינהו
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">[קטן וקטנ'</span> דרובא קמן <span style="color: red;">וקא עיילי</span> רבנן <span style="color: red;">רובא]</span> דתנן קטן וקטנה לא חולצין ולא מייבמין דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר אמרו לו <span style="color: red;">לר' מאיר</span> יפה אמרת שאין חולצין איש <span style="color: red;">כת' בפרש' ומקשי</span> אשה לאיש מה טעם אין <span style="color: red;">מייבמ' א'</span> להם קטן שמא ימצא סריס קטנה שמא תמצא איילונית ונמצאו פוגעין בערוה ורבנן זיל בתר <span style="color: red;">רוב קטנים (ורוב זיל בתר) (רוב קטנים)</span> ורוב קטנים לאו <span style="color: red;">סריסין הן</span> זיל בתר <span style="color: red;">רוב</span> קטנות ורוב קטנות לאו איילונית נינהו
<b>מינכן 95</b>: והא קטן וקטנה דרובא <span style="color: red;">ד(א)[ל]יתיה לקמן הוא דקאזלינן</span> בתר רובא דתנן קטן וקטנה לא חולצין ולא מייבמין דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר אמרו לו <span style="color: red;">לר' מאיר</span> יפה אמרת שאין חולצין <span style="color: red;">?אי[ש]???כתו'</span> בפרשה ומקשינן אשה לאיש <span style="color: red;">ומה</span> טעם אין מייבמין <span style="color: red;">א' להן</span> קטן שמא <span style="color: red;">(יעשה) [ימצא]</span> סריס קטנה <span style="color: red;">שמ'</span> תמצא <span style="color: red;">אילונית</span> ונמצאו <span style="color: red;">פוגעי'</span> בערוה ורבנן זיל בתר <span style="color: red;">רוב</span> קטנים ורוב קטנים לאו <span style="color: red;">סריסין הן</span> זיל בתר קטנות ורוב <span style="color: red;">קטנו'</span> לאו <span style="color: red;">איילוניות הן</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: והא קטן וקטנה <span style="color: red;">דרוב'</span> דליתיה קמן וקאזלי רבנן <span style="color: red;">ברובא</span> בתר רובא דתנן קטן וקטנה לא חולצין ולא מייבמין דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר אמרו לו יפה אמרת שאין חולצין איש <span style="color: red;">כתוב'</span> בפרשה ומקשינן אשה לאיש מה טעם אין מייבמין <span style="color: red;">אמ' להן</span> ימצא סריס קטנה שמא תמצא איילונית <span style="color: red;">ונמצא</span> פוגעין בערוה ורבנן זיל בתר קטנים ורוב <span style="color: red;">קטני'</span> לאו סריסים נינהו זיל בתר קטנות ורוב קטנות לאו איילונית נינהו
<b>וטיקן 120–121</b>: והא קטן וקטנה <span style="color: red;">דרובה</span> דליתיה <span style="color: red;">לקמן</span> וקאזלי רבנן בתר <span style="color: red;">רובה ותנן</span> קטן וקטנה לא חולצין ולא מייבמין דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר אמרו לו <span style="color: red;">לר' מאיר</span> יפה אמרת שאין חולצין איש <span style="color: red;">כת'</span> בפרשה ומקשינן אשה לאיש <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> אין מייבמין <span style="color: red;">אמ' להו</span> קטן שמא ימצא סריס קטנה שמא <span style="color: red;">תמ'</span> איילונית ונמצאו פוגעין <span style="color: red;">בערוגה דרבנן</span> זיל בתר קטנים ורוב קטנים לאו סריסים נינהו זיל בתר קטנות ורוב קטנות לאו <span style="color: red;">איילוניות</span> נינהו

<b>וילנא</b>: אלא אמר רבא מחוורתא ר' ישמעאל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא אמר רבא מחוורתא <span style="color: red;">רבי</span> ישמעאל
<b>פירנצה 7</b>: אלא <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">מחורתא</span> ר' <span style="color: red;">ישמע'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: אלא <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">(ר)[מ]חוורתא</span> ר' <span style="color: red;">(מא)י(ר)[ש]מע'</span>
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">(ר)</span> מחוורתא ר' <span style="color: red;">ישמע'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מחוורתא <span style="color: red;">ר'[י]שמע'(ון)</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מחוורתא

<b>וילנא</b>: צריכא דאי אשמועינן קמייתא בההיא קאמר ר' עקיבא דתרי מחדא אבל רחיליו שלא ביכרו דתרי מחדא וחד מחדא אימא מודי ליה לר' טרפון דהך דילידא חד שביח טפי ואי אשמועינן הא בהא קאמר רבי עקיבא דתרוייהו לא ביכרו אבל אחת ביכרה ואחת שלא ביכרה וילדו שני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">וצריכא</span> דאי <span style="color: red;">אשמעינן</span> קמייתא בההיא <span style="color: red;">קא"ר</span> עקיבא דתרי מחדא אבל רחיליו שלא ביכרו דתרי מחדא וחד מחדא אימא מודי ליה <span style="color: red;">לרבי</span> טרפון <span style="color: red;">דהא</span> דילידא חד שביח טפי ואי <span style="color: red;">אשמעינן</span> הא בהא קאמר רבי עקיבא <span style="color: red;">דתרויהו</span> לא <span style="color: red;">ביכרה</span> אבל אחת ביכרה ואחת שלא ביכרה וילדו שני
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">וצריכא</span> דאי <span style="color: red;">אשמעינ'</span> קמייתא בההיא <span style="color: red;">קא'</span> ר' <span style="color: red;">עקיב'</span> דתרי מחדא אבל <span style="color: red;">רחילין</span> שלא <span style="color: red;">ביכירו</span> דתרי מחדא וחד מחדא <span style="color: red;">אימ'</span> מודי ליה לר' <span style="color: red;">טרפו'</span> דהך דילידא חד שביח טפי ואי <span style="color: red;">אשמעינ'</span> הא בהא <span style="color: red;">קא' ר' עקיב' דתרויהו</span> לא <span style="color: red;">ביכירה</span> אבל אחת <span style="color: red;">ביכירה</span> ואחת שלא <span style="color: red;">ביכירה</span> וילדו שני
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">וצריכא</span> דאי <span style="color: red;">אשמעינ' קמיית'</span> בההיא <span style="color: red;">קאמ'</span> ר' עקיבא דתרי מחדא <span style="color: red;">איתיליד</span> אבל <span style="color: red;">רחליו</span> שלא ביכרו דתרי מחדא <span style="color: red;">וחדא [מחדא] אימ'</span> מודי <span style="color: red;">לי'</span> לר' טרפון דהך <span style="color: red;">דילדה</span> חד <span style="color: red;">שכיח</span> טפי ואי <span style="color: red;">אשמעי' בהא</span> בהא <span style="color: red;">קא"ר עקיב' בתרויהו</span> לא ביכרו אבל אחת ביכרה ואחת שלא ביכרה <span style="color: red;">וילדוה</span> שני
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וצריכ'</span> דאי <span style="color: red;">אשמעינן בההיא קמיית'</span> בההיא <span style="color: red;">קא"ר עקי'</span> דתרי מחדא אבל <span style="color: red;">גבי שתי רחליו דמציעת' בתרי נפקי חדא</span> מחדא <span style="color: red;">אימ'</span> מודי ליה לר' <span style="color: red;">(שמעון)</span> טרפון ואי <span style="color: red;">אשמעינן</span> הא בהא <span style="color: red;">(..)[ק]א"ר עקי' דתרויהו</span> לא <span style="color: red;">בכרו</span> אבל אחת <span style="color: red;">בכרה</span> ואחת שלא <span style="color: red;">בכרה</span> וילדו שני
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">וצריכא</span> דאי <span style="color: red;">אשמעינן</span> קמייתא דתרי מחדא אבל רחיליו שלא <span style="color: red;">ביכירו</span> דתרי מחדא <span style="color: red;">וחדא</span> מחדא <span style="color: red;">אימ' מודי'</span> ליה <span style="color: red;">ר'</span> טרפון דהך דילידא חד שביח טפי ואי <span style="color: red;">אשמעינן</span> הא בהא <span style="color: red;">קא' ר'</span> עקיבא דתרוייהו לא <span style="color: red;">ביכירה</span> אבל אחת <span style="color: red;">ביכירה</span> ואחת שלא <span style="color: red;">ביכירה</span> וילדו שני
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">וצריכא</span> דאי <span style="color: red;">אשמעינ'</span> קמייתא בההיא <span style="color: red;">קא"ר</span> עקיבא דתרי מחדא אבל <span style="color: red;">רחלין</span> שלא <span style="color: red;">בכירו</span> דתרי מחדא וחד מחדא <span style="color: red;">אימ' מודו</span> ליה לר' <span style="color: red;">טרפ'</span> דהך <span style="color: red;">דילידה הך שכיח</span> טפי ואי <span style="color: red;">אשמעינ'</span> הא בהא <span style="color: red;">קא"ר עקיב' דתרויהו</span> לא <span style="color: red;">בכירו</span> אבל אחת <span style="color: red;">ביכירה</span> ואחת שלא <span style="color: red;">ביכירה</span> וילדו שני

<h2>דף כ.</h2>

<b>וילנא</b>: זכרים אימא מודי ליה לר' טרפון דהך דלא ביכרה שביח טפי צריכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: זכרים אימא מודי ליה <span style="color: red;">לרבי</span> טרפון דהך דלא <span style="color: red;">ביכירה</span> שביח טפי <span style="color: red;">צריכה</span>
<b>פירנצה 7</b>: זכרים <span style="color: red;">אימ'</span> מודי ליה לר' טרפון דהך דלא <span style="color: red;">ביכירה</span> שביח טפי צריכא
<b>הספריה הבריטית 402</b>: זכרים <span style="color: red;">אימ'</span> מודי <span style="color: red;">לי'</span> לר' <span style="color: red;">טרפ' (צריכ')</span> דהך <span style="color: red;">שלא</span> ביכרה <span style="color: red;">שכיח</span> טפי צריכא
<b>מינכן 95</b>: זכרים <span style="color: red;">אימ'</span> מודי ליה לר' טרפון דהך <span style="color: red;">שלא בכרה ?ש?כ?יח</span> טפי צריכא
<b>וטיקן 118–119</b>: זכרים <span style="color: red;">אימ' מודי'</span> ליה לר' טרפון <span style="color: red;">דדך ביכירה</span> שביח טפי צריכא
<b>וטיקן 120–121</b>: זכרים <span style="color: red;">אימ'</span> מודי ליה לר' טרפון דהך דלא <span style="color: red;">ביכירה ?ש?ב?יח</span> טפי צריכא

<b>וילנא</b>: כרבי מאיר סבירא ליה דחייש למיעוטא רבינא אמר אפילו תימא רבנן כי אזלי רבנן בתר רובא ברובא דלא תלי במעשה אבל רובא דתלי במעשה לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כרבי מאיר <span style="color: red;">סביר'</span> ליה דחייש <span style="color: red;">למיעוט</span> רבינא אמר אפילו תימא רבנן כי אזלי רבנן בתר רובא <span style="color: red;">ברוב'</span> דלא תלי <span style="color: red;">במעש'</span> אבל רובא דתלי במעשה לא
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">כר'</span> מאיר <span style="color: red;">סביר'</span> ליה דחייש <span style="color: red;">למיעוט</span> רבינא <span style="color: red;">א'</span> אפילו <span style="color: red;">תימ' רבנ'</span> כי אזלי רבנן בתר <span style="color: red;">רובה ברובה</span> דלא תלי במעשה אבל <span style="color: red;">רובה</span> דתלי במעשה לא
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">כר'</span> מאיר <span style="color: red;">סביר' לי'</span> דחייש <span style="color: red;">למיעוט</span> רבינא <span style="color: red;">א'</span> אפילו <span style="color: red;">תימ' כרבנן</span> כי אזלי בתר רובא <span style="color: red;">כרובא</span> דלא תלי במעשה אבל רובא דתלי במעשה לא <span style="color: red;">אימ' עלה עליה זכר פי'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">כר'</span> מאיר <span style="color: red;">סביר'</span> ליה דחייש <span style="color: red;">למיעו'</span> רבינא <span style="color: red;">א' אפי' תימ' כרבנן</span> כי <span style="color: red;">א(מר)[זל]י</span> רבנן בתר רובא דלא תלי <span style="color: red;">למעש'</span> אבל רובא <span style="color: red;">(ת)[ד]תלי למעשה</span> לא
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">כר'</span> מאיר סבירא ליה דחייש <span style="color: red;">למיעו'</span> רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו <span style="color: red;">תימ'</span> רבנן כי אזלי רבנן בתר רובא ברובא דלא תלי במעשה אבל רובא דתלי במעשה לא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">כר'</span> מאיר סבירא ליה דחייש למיעוטא רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו <span style="color: red;">תימ'</span> רבנן כי אזלי רבנן בתר <span style="color: red;">(מיעוטא) רובה ברובה</span> דלא תלי במעשה אבל <span style="color: red;">רובה</span> דתלי במעשה לא

<b>וילנא</b>: ת"ר עז בת שנתה ודאי לכהן מיכן ולהלן ספק רחל בת שתים ודאי לכהן מיכן ולהלן ספק פרה בת שלש ודאי לכהן מיכן ולהלן ספק חמורה כפרה ר' יוסי ברבי יהודה אומר חמורה בת ארבע שנים עד כאן דברי רבי ישמעאל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> עז בת שנתה ודאי לכהן מיכן ולהלן ספק רחל בת שתים ודאי לכהן מיכן ולהלן ספק פרה בת שלש ודאי לכהן מיכן ולהלן ספק <span style="color: red;">חמור' כפר' רבי</span> יוסי <span style="color: red;">בר</span> יהודה אומר חמורה בת ארבע שנים עד כאן דברי רבי ישמעאל
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">תנו רבנ'</span> עז בת שנתה <span style="color: red;">וודאי</span> לכהן מיכן ולהלן ספק רחל בת שתים ודאי לכהן מיכן ולהלן ספק פרה בת שלש לכהן מיכן ולהלן ספק חמורה כפרה ר' יוסי <span style="color: red;">בר' יהוד' או'</span> חמורה בת ארבע שנים עד כאן דברי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> עז בת שנתה ודאי לכהן <span style="color: red;">מכאן</span> ולהלן ספק רחל בת שתים ודאי לכהן מיכן ולהלן ספק פרה בת שלש ודאי לכהן <span style="color: red;">מכאן</span> ולהלן ספק <span style="color: red;">וחמור' בפרה</span> ר' יוסי <span style="color: red;">בר' יהוד' או'</span> חמורה בת ארבע שנים עד כאן דברי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> עז בת שנתה ודאי לכהן <span style="color: red;">מכאן</span> ולהלן ספק רחל בת שתים <span style="color: red;">[2]לכהן [1]ודאי מכאן</span> ולהלן ספק פרה בת שלש ודאי לכהן <span style="color: red;">מכאן</span> ולהלן ספק <span style="color: red;">וחמור</span> כפרה <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' יהוד' או'</span> חמורה בת ארבע שנים <span style="color: red;">ע"כ</span> דברי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> עז בת שנתה ודאי לכהן מיכן ולהלן ספק רחל בת שתים ודאי לכהן מיכן ולהלן ספק פרה <span style="color: red;">וחמור בנות</span> שלש לכהן מיכן ולהלן חמורה כפרה ר' יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> חמורה בת ארבע שנים עד כאן דברי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> עז בת שנתה ודאי לכהן <span style="color: red;">מיכאן</span> ולהלן ספק רחל בת שתים ודאי לכהן <span style="color: red;">מיכאן</span> ולהלן ספק פרה בת שלש ודאי לכהן <span style="color: red;">מיכאן</span> ולהלן ספק <span style="color: red;">וחמורה</span> כפרה ר' יוסי <span style="color: red;">בר' יהוד'</span> חמורה בת ארבע שנים עד כאן דברי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span>

<b>וילנא</b>: כשנאמרו דברים לפני רבי יהושע אמר להן צאו אמרו לו לר' ישמעאל טעית אילו בוולד בלבד הבהמה נפטרת היה כדבריך (אלא) סימן הוולד בבהמה דקה טינוף ובגסה שליא ובאשה שפיר ושליא ואני אין אני אומר כן אלא עז שטינפה בת ששה יולדת בתוך שנתה רחל שטינפה בת שנתה יולדת בתוך שתים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כשנאמרו דברים לפני רבי יהושע <span style="color: red;">אמ'</span> להן צאו אמרו לו <span style="color: red;">לרבי</span> ישמעאל <span style="color: red;">טעית'</span> אילו בוולד בלבד <span style="color: red;">הבהמ'</span> נפטרת היה כדבריך <span style="color: red;">אלא</span> סימן הוולד <span style="color: red;">בבהמ'</span> דקה טינוף <span style="color: red;">ובגס' שיליא</span> ובאשה שפיר <span style="color: red;">ושיליא</span> ואני אין אני אומר כן אלא עז שטינפה בת ששה יולדת בתוך שנתה רחל שטינפה בת שנתה יולדת בתוך שתים
<b>פירנצה 7</b>: כשנאמרו דברים לפני <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">א' להם</span> צאו <span style="color: red;">אימרו לפני ר' ישמ' טעיתה</span> אילו <span style="color: red;">בולד</span> בלבד הבהמה נפטרת כדבריך <span style="color: red;">אלא</span> סימן <span style="color: red;">הולד</span> בבהמה דקה טינוף ובגסה <span style="color: red;">שיליא</span> ובאשה שפיר <span style="color: red;">וש[י]ליא</span> ואני אין אני <span style="color: red;">או'</span> כן אלא <span style="color: red;">שטיניפה</span> בת ששה <span style="color: red;">(</span> יולדת בתוך שנתה רחל <span style="color: red;">שטיניפה</span> בת שנתה יולדת בתוך שתים
<b>הספריה הבריטית 402</b>: כשנאמרו דברים לפני <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">א' להם</span> צאו אמרו לו לר' <span style="color: red;">ישמע' טעיתה</span> אילו בוולד בלבד הבהמה <span style="color: red;">נפטר'</span> היה כדבריך <span style="color: red;">אלא אמרו</span> סימן הוולד בבהמה דקה טינוף ובגסה שליא ובאשה שפיר ושליא ואני <span style="color: red;">איני אומ'</span> כן אלא עז <span style="color: red;">שטנפה</span> בת ששה יולדת בתוך שנתה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וכשנאמרו דברי'</span> לפני <span style="color: red;">ר' יהו(ד)[ש'] א'</span> להן צאו <span style="color: red;">ואמרו</span> לו לר' <span style="color: red;">ישמע'</span> טעית אילו <span style="color: red;">בולד</span> בלבד <span style="color: red;">נפטרה בהמ'</span> כדבריך <span style="color: red;">אלא כך אמרו</span> סימן <span style="color: red;">ולד בבהמ'</span> דקה טינוף ובגסה <span style="color: red;">שיליא</span> ובאשה שפיר <span style="color: red;">ושיליא</span> ואני אין אני <span style="color: red;">או'</span> כן אלא עז שטינפה <span style="color: red;">בתוך</span> ששה יולדת <span style="color: red;">בשנתה ורחל</span> שטינפה <span style="color: red;">בתוך</span> שנתה יולדת בתוך <span style="color: red;">שנתים</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: כשנאמרו דברים לפני <span style="color: red;">ר' יהושוע אמ'</span> להן צאו אמרו לו לר' <span style="color: red;">ישמע' טעיתה</span> אילו <span style="color: red;">אילו מולד</span> בלבד <span style="color: red;">הבהמ'</span> נפטרת היה כדבריך <span style="color: red;">אלא</span> סימן הוולד בבהמה דקה טינוף ובגסה <span style="color: red;">שיליא</span> ובאשה שפיר <span style="color: red;">ושיליא</span> ואני אין אני <span style="color: red;">או'</span> כן אלא עז שטינפה בת <span style="color: red;">עושה</span> יולדת בתוך שנתה רחל שטינפה בת שנתה יולדת בתוך <span style="color: red;">שתיהן</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: כשנאמרו דברים לפני <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">אמ' להם</span> אמרו לו לר' <span style="color: red;">ישמע' טעיתה</span> אילו <span style="color: red;">בולד</span> הבהמה נפטרת כדבריך <span style="color: red;">אלא אמרו</span> סימן <span style="color: red;">הולד (כ)[ב]בהמה</span> דקה טינוף ובגסה <span style="color: red;">שיליא</span> ובאשה שפיר <span style="color: red;">ושיליא</span> ואני אין <span style="color: red;">אומ'</span> כן אלא עז <span style="color: red;">שטיניפה</span> בת ששה יולדת בתוך שנתה רחל שטינפה <span style="color: red;">בתוך</span> שנתה יולדת בתוך שתים

<b>וילנא</b>: אמר ר' עקיבא אני לא באתי לידי מדה זו אלא כל שידוע שביכרה אין כאן לכהן כלום וכל שלא ביכרה הרי זו לכהן ספק יאכל במומו לבעלים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' רבי</span> עקיבא אני לא באתי לידי <span style="color: red;">מידה</span> זו אלא כל שידוע שביכרה אין כאן לכהן כלום וכל שלא ביכרה הרי זו לכהן ספק יאכל במומו <span style="color: red;">לבעלי'</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> ר' <span style="color: red;">עקיב'</span> אני לא באתי <span style="color: red;">[לידי] (ב)מידה</span> זו אלא כל שידוע <span style="color: red;">שביכירה</span> אין כאן לכהן כלום וכל שלא <span style="color: red;">ביכירה</span> הרי זו לכהן ספק יאכל במומו לבעלים
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א'</span> ר' <span style="color: red;">עקיב'</span> אני לא באתי <span style="color: red;">[לידי] מידה</span> זו אלא כל שידוע שביכרה אין כאן לכהן כלום וכל שלא ביכרה הרי זו לכהן <span style="color: red;">אם</span> ספק יאכל במומו לבעלים
<b>מינכן 95</b>: ר' <span style="color: red;">עקי' או'</span> אני לא באתי לידי מדה זו אלא כל <span style="color: red;">שיודע</span> שביכרה אין כאן לכהן וכל <span style="color: red;">שיודע</span> שלא <span style="color: red;">בכרה אין כאן</span> לכהן <span style="color: red;">ואם</span> ספק <span style="color: red;">לא</span> יאכל במומו לבעלים
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">עקיב'</span> אני לא באתי <span style="color: red;">ליד</span> לידי <span style="color: red;">מידה</span> זו אלא כל שידוע <span style="color: red;">שמכירה</span> אין כאן לכהן וכל שלא <span style="color: red;">ביכירה</span> הרי זו לכהן ספק יאכל במומו לבעלים
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א"ר עקיב'</span> אני לא באתי לידי <span style="color: red;">מידה</span> זו אלא כל <span style="color: red;">שיודע שבכירה</span> אין כאן לכהן כלום וכל שלא <span style="color: red;">בכירה</span> הרי <span style="color: red;">זה</span> לכהן <span style="color: red;">ואם</span> ספק יאכל <span style="color: red;">במומין</span> לבעלים

<b>וילנא</b>: במאי קמיפלגי ר' ישמעאל ור' יהושע לימא בטינוף פוטר קמיפלגי רבי ישמעאל סבר טינוף אינו פוטר ורבי יהושע סבר טינוף פוטר אי דחזינן דטינוף דכולי עלמא לא פליגי דטינוף פוטר והכא בחוששין לטינוף קא מיפלגי רבי ישמעאל סבר אין חוששין לטינוף ור' יהושע סבר חוששין לטינוף
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: במאי קמיפלגי <span style="color: red;">רבי</span> ישמעאל <span style="color: red;">ורבי</span> יהושע <span style="color: red;">לימ'</span> בטינוף פוטר קמיפלגי רבי ישמעאל סבר טינוף אינו פוטר <span style="color: red;">ור'</span> יהושע סבר טינוף פוטר אי <span style="color: red;">דחזינ' דטינף</span> דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא פליגי דטינוף פוטר והכא בחוששין לטינוף קא מיפלגי רבי ישמעאל סבר <span style="color: red;">אי'</span> חוששין לטינוף <span style="color: red;">ורבי יהוש'</span> סבר חוששין לטינוף
<b>פירנצה 7</b>: במאי קמיפלגי ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> ור' <span style="color: red;">יהוש'</span> לימא בטינוף פוטר קמיפלגי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> סבר טינוף אינו פוטר <span style="color: red;">ור' יהוש'</span> סבר טינוף פוטר אי <span style="color: red;">דחזינא דטניף דכול' עלמ'</span> לא פליגי דטינוף פוטר והכא בחוששין לטינוף <span style="color: red;">קמיפלגי ר' ישמע'</span> סבר אין חוששין לטינוף ור' <span style="color: red;">יהוש'</span> סבר חוששין לטינוף
<b>הספריה הבריטית 402</b>: במאי קמיפלגי ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> ור' <span style="color: red;">י(וסי)[הו]שע לימ'</span> בטינוף פוטר קמיפלגי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> סבר טינוף אינו פוטר <span style="color: red;">ור'</span> יהושע סבר טינוף פוטר <span style="color: red;">אמרי לא</span> אי <span style="color: red;">חזינא דטניף</span> דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא פליגי דטינוף פוטר והכא בחוששין לטינוף <span style="color: red;">קמיפלגי ר' ישמע'</span> סבר אין חוששין לטינוף ור' יהושע סבר חוששין לטינוף
<b>מינכן 95</b>: במאי <span style="color: red;">קמפלגי</span> ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> ור' <span style="color: red;">יהוש'</span> בטינוף פוטר <span style="color: red;">קמפלגי דר' ישמע'</span> סבר טינוף אינו פוטר <span style="color: red;">ואי דחזינא דטינפהדכ"ע</span> לא פליגי דטינוף פוטר והכא בחוששין לטינוף <span style="color: red;">קמפלגי ר' ישמע'</span> סבר אין חוששין לטינוף ור' <span style="color: red;">יהוש'</span> סבר חוששין לטינוף
<b>וטיקן 118–119</b>: במאי קמיפלגי ר' ישמעאל ור' <span style="color: red;">יהושו'</span> לימא בטינוף פוטר קמיפלגי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל סבר טינוף אינו פוטר <span style="color: red;">ור' יהושו'</span> סבר טינוף פוטר אי <span style="color: red;">דחזינא דטינף</span> דכולי עלמא לא פליגי דטינוף פוטר והכא בחוששין לטינוף <span style="color: red;">קמיפלגי ר' ישמעא'</span> סבר אין חוששין לטינוף ור' <span style="color: red;">יהושו'</span> סבר חוששין לטינוף
<b>וטיקן 120–121</b>: במאי קמיפלגי ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> ור' יהושע <span style="color: red;">לימ'</span> בטינוף פוטר קמיפלגי <span style="color: red;">ר' ישמע' (ור' יהושע לימ' בטינוף)</span> סבר טינוף אינו פוטר <span style="color: red;">ור'</span> יהושע סבר טינוף פוטר אי <span style="color: red;">דחזינא דטניפה</span> דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא פליגי דטינוף פוטר והכא בחוששין לטינוף <span style="color: red;">קמיפלגי ר' ישמע'</span> סבר אין <span style="color: red;">חוש'</span> לטינוף ור' יהושע סבר חוששין לטינוף

<b>וילנא</b>: ולא חייש והאמר רבא מחוורתא רבי ישמעאל כר"מ ס"ל דחייש למיעוט כי חייש לחומרא לקולא לא חייש ואיבעית אימא בין לקולא בין לחומרא חייש והכא במטנפת וחוזרת ויולדת בתוך שנתה קמיפלגי דרבי ישמעאל סבר מטנפת אינה חוזרת ויולדת בתוך שנתה והא מדאוליד ודאי לא טניף ור' יהושע סבר מטנפת חוזרת ויולדת בתוך שנתה ואני איני אומר כן אלא עז שטינפה בת ששה יולדת תוך שנתה רחל שטינפה בת שנתה יולדת בתוך שתים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולא חייש והאמר רבא מחוורתא רבי ישמעאל <span style="color: red;">כרבי מאיר סביר' ליה</span> דחייש למיעוט כי חייש לחומרא לקולא לא חייש <span style="color: red;">ואיב' אי'</span> בין לקולא בין <span style="color: red;">לחומר'</span> חייש <span style="color: red;">והכ'</span> במטנפת <span style="color: red;">וחוזרת'</span> ויולדת בתוך שנתה קמיפלגי דרבי ישמעאל סבר מטנפת <span style="color: red;">אינ' חוזרש</span> ויולדת בתוך שנתה והא מדאוליד ודאי לא טניף <span style="color: red;">ורבי</span> יהושע סבר מטנפת חוזרת ויולדת בתוך שנתה ואני איני <span style="color: red;">או'</span> כן אלא עז <span style="color: red;">שטינפ'</span> בת ששה יולדת תוך <span style="color: red;">שנת'</span> רחל שטינפה בת שנתה יולדת בתוך שתים
<b>פירנצה 7</b>: ולא חייש <span style="color: red;">והא'</span> רבא מחוורתא <span style="color: red;">ר' ישמע' כר' מאיר סבירא ליה</span> דחייש למיעוט כי חייש לחומרא לקולא לא חייש <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> בין לקולא בין לחומרא חייש והכא <span style="color: red;">במנטפת</span> וחוזרת ויולדת בתוך שנתה קמיפלגי <span style="color: red;">דר' ישמע'</span> סבר <span style="color: red;">מנטפת</span> אינה חוזרת ויולדת בתוך שנתה והא מדאוליד ודאי לא טניף ור' <span style="color: red;">יהוש'</span> סבר <span style="color: red;">מנטפת</span> חוזרת ויולדת בתוך שנתה ואני איני <span style="color: red;">או'</span> כן אלא <span style="color: red;">[עז] שטנפה</span> בת ששה יולדת <span style="color: red;">בתוך</span> שנתה רחל <span style="color: red;">שטיניפה</span> בת שנתה יולדת בתוך שתים
<b>הספריה הבריטית 402</b>: ולא חייש <span style="color: red;">והאמ'</span> רבא מחוורתא <span style="color: red;">ר' ישמע' כר' (עקיב') [מאיר] מאי סביר' לי'</span> דחייש למיעוט כי חייש לחומרא <span style="color: red;">אבל</span> לקולא לא <span style="color: red;">קחייש ואי' אימ'</span> בין לקולא בין לחומרא חייש והכא במטנפת וחוזרת ויולדת בתוך שנתה קמיפלגי <span style="color: red;">דר' ישמע'</span> סבר מטנפת אינה חוזרת ויולדת בתוך שנתה <span style="color: red;">והכא</span> מדאוליד ודאי לא טניף ור' <span style="color: red;">יהוש' מטנפ'</span> חוזרת ויולדת בתוך שנתה ואני איני <span style="color: red;">אומ'</span> כן אלא עז שטינפה בת ששה יולדת <span style="color: red;">בתוך</span> שנתה רחל שטינפה בת שנתה יולדת בתוך שתים
<b>מינכן 95</b>: ולא חייש <span style="color: red;">לטינוף והא'</span> רבא מחוורתא <span style="color: red;">ר' ישמע' כר' מאיר סביר' ליה</span> דחייש למיעוט כי חייש לחומרא לקולא לא חייש <span style="color: red;">ואי' אי'</span> בין לקולא בין <span style="color: red;">לחומר'</span> חייש והכא במטנפת וחוזרת ויולדת בתוך שנתה ואני איני <span style="color: red;">או'</span> כן אלא עז שטינפה <span style="color: red;">בתוך</span> ששה יולדת <span style="color: red;">בתוך</span> שנתה <span style="color: red;">ורחל</span> שטינפה <span style="color: red;">בתוך</span> שנתה יולדת בתוך <span style="color: red;">שנים</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: ולא חייש <span style="color: red;">והא'</span> רבא <span style="color: red;">מחוורת ר' ישמע' כר' מאיר סבירא ליה</span> דחייש למיעוט כי חייש לחומרא לקולא לא חייש <span style="color: red;">ואי' אי'</span> בין לקולא <span style="color: red;">ובין לחומר'</span> והכא <span style="color: red;">במנטפת</span> וחוזרת ויולדת בתוך שנתה קמיפלגי <span style="color: red;">דר' ישמ'</span> סבר <span style="color: red;">מנטפת</span> אינה חוזרת ויולדת בתוך שנתה <span style="color: red;">והאי</span> מדאוליד ודאי לא <span style="color: red;">טינוף</span> ור' <span style="color: red;">יהושוע</span> סבר <span style="color: red;">מנטפת וחוזרת</span> ויולדת בתוך שנתה ואני איני <span style="color: red;">או'</span> כן אלא עז שטינפה בת שנתה <span style="color: red;">יולד'</span> בתוך שתים
<b>וטיקן 120–121</b>: ולא <span style="color: red;">חיישינן והאמ'</span> רבא מחוורתא <span style="color: red;">ר' ישמע' כר' מאיר סבירא ליה</span> דחייש למיעוט כי חייש לחומרא לקולא לא חייש <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> בין לקולא בין לחומרא חייש והכא במטנפת וחוזרת <span style="color: red;">וילדה</span> בתוך שנתה קמיפלגי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> סבר מטנפת אינה חוזרת ויולדת בתוך שנתה <span style="color: red;">מדילדה</span> ודאי לא <span style="color: red;">טינפה</span> ור' יהושע סבר מטנפת ויולדת <span style="color: red;">וחוזרת</span> בתוך שנתה ואני <span style="color: red;">אין אני אומ'</span> כן אלא עז שטינפה בת ששה יולדת <span style="color: red;">בתוך</span> שנתה רחל שטינפה בת שנתה יולדת בתוך שתים

<b>וילנא</b>: מאי איכא בין גמריה לסבריה שטינפה בסוף ששה ואיכא בינייהו דזעירי דאמר זעירי אין טינוף פחות משלשים יום לגמריה אית ליה דזעירי לסבריה לית ליה דזעירי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי איכא בין גמריה לסבריה <span style="color: red;">שטינפ'</span> בסוף ששה ואיכא <span style="color: red;">ביניהו</span> דזעירי דאמר זעירי אין טינוף פחות <span style="color: red;">מל'</span> יום לגמריה אית ליה דזעירי לסבריה לית ליה דזעירי
<b>פירנצה 7</b>: מאי איכא בין גמריה לסבריה <span style="color: red;">כגון</span> שטינפה בסוף ששה ואיכא בינייהו דזעירי <span style="color: red;">דא'</span> זעירי אין טינוף פחות משלשים יום לגמריה אית ליה דזעירי לסבריה לית ליה דזעירי
<b>הספריה הבריטית 402</b>: מאי איכא בין גמריה לסבריה <span style="color: red;">כגון</span> שטינפה בסוף ששה <span style="color: red;">ואיכ' ביניהו</span> דזעירי <span style="color: red;">דא'</span> זעירי אין טינוף פחות משלשים יום <span style="color: red;">לגמרי'</span> אית <span style="color: red;">לי'</span> דזעירי לסבריה לית <span style="color: red;">לי'</span> דזעירי
<b>מינכן 95</b>: מאי איכא בין גמריה לסבריה <span style="color: red;">כגון</span> שטינפה בסוף ששה ואיכא <span style="color: red;">ביניהו</span> דזעירי <span style="color: red;">דא'</span> זעירי אין טינוף פחות משלשים יום לגמריה אית ליה דזעירי לסבריה לית ליה דזעירי
<b>וטיקן 118–119</b>: מאי איכא בין גמריה לסבריה שטינפה <span style="color: red;">בתוך</span> ששה ואיכא בינייהו דזעירי <span style="color: red;">אמ'</span> זעירי אין טינוף פחות משלשים יום לגמריה אית ליה דזעירי לסבריה לית ליה דזעירי
<b>וטיקן 120–121</b>: מאי איכא בין גמריה לסבריה <span style="color: red;">כגון</span> שטינפה בסוף ששה ואיכא <span style="color: red;">ביניהו</span> דזעירי <span style="color: red;">דאמ'</span> זעירי אין טינוף פחות משלשים יום לגמריה אית ליה <span style="color: red;">לזעירי</span> לסבריה לית ליה <span style="color: red;">לזעירי</span>

<b>וילנא</b>: ואיבעית אימא דכולי עלמא אית להו דזעירי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואיב'</span> אימא דכולי עלמא אית להו דזעירי
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ואיב' אימ' דכול' על'</span> אית <span style="color: red;">?ל(???ה)[ה][ו]</span> דזעירי
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">ואי' אימ'</span> דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> אית להו דזעירי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואי' אי' כ"ע לא</span> אית להו דזעירי
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ואי' אימ'</span> דכולי עלמא אית להו דזעירי
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> אית להו <span style="color: red;">דזעי'</span>

<h2>דף כ:</h2>

<b>וילנא</b>: והכא ביולדת למקוטעין קמיפלגי לגמריה לא אמרינן יולדת למקוטעין לסבריה אמרינן יולדת למקוטעין ואיבעית אימא לא אמרינן יולדת והכא במקצת היום ככולו קמיפלגי לסבריה אמרינן מקצת היום ככולו לגמריה לא אמרינן מקצת היום ככולו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והכא ביולדת למקוטעין קמיפלגי לגמריה לא אמרינן יולדת למקוטעין לסבריה אמרינן יולדת למקוטעין ואיבעית אימא לא אמרינן יולדת והכא במקצת היום <span style="color: red;">ככולה</span> קמיפלגי לסבריה אמרינן מקצת היום ככולו לגמריה לא <span style="color: red;">אמרי'</span> מקצת <span style="color: red;">היו'</span> ככולו
<b>פירנצה 7</b>: והכא ביולדת למקוטעין קמיפלגי לגמריה לא <span style="color: red;">אמרינ'</span> יולדת למקוטעין לסבריה אמרינן יולדת למקוטעין <span style="color: red;">ואיב' אימ' דכול' על'</span> לא <span style="color: red;">אמרינ'</span> יולדת והכא במקצת היום ככולו קמיפלגי לסבריה <span style="color: red;">אמרינ'</span> מקצת היום ככולו לגמריה לא <span style="color: red;">אמרינ' מקצ'</span> היום ככולו
<b>הספריה הבריטית 402</b>: והכא ביולדת למקוטעין קמיפלגי <span style="color: red;">( לגמרי'</span> לא אמרינן יולדת למקוטעין לסבריה אמרינן יולדת למקוטעין <span style="color: red;">ואי' אימ' דכולי עלמ'</span> לא אמרינן יולדת <span style="color: red;">למקוטע'</span> והכא במקצת היום ככולו קמיפלגי <span style="color: red;">לסברי'</span> אמרינן מקצת היום ככולו לגמריה לא אמרינן מקצת היום ככולו
<b>מינכן 95</b>: והכא ביולדת למקוטעין <span style="color: red;">קמפלגי לגמרי'</span> לא אמרינן יולדת למקוטעין לסבריה <span style="color: red;">אמרינן יולד' למקוטעין ואי' אי' דכ"ע אית להו דזעירי ולא</span> אמרינן יולדת למקוטעין והכא במקצת היום ככולו <span style="color: red;">קמפלגי לגמרי'</span> לא אמרינן מקצת היום ככולו <span style="color: red;">לסברי' אמרי' מקצת היום ככולו</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: והכא ביולדת למקוטעין קמיפלגי לגמריה לא אמרינן יולדת למקוטעין לסבריה <span style="color: red;">אמרי' יולד' למקוטעין ואי' אימ'</span> לא <span style="color: red;">אמרי'</span> יולדת והכא במקצת היום ככולו קמיפלגי לסבריה לא <span style="color: red;">אמרי' מקצת היום ככולו</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: והכא ביולדת למקוטעין <span style="color: red;">קאמיפלגי לגמרי'</span> לא <span style="color: red;">אמרינ'</span> יולדת למקוטעין לסבריה <span style="color: red;">אמר'</span> יולדת למקוטעין <span style="color: red;">ואיב' אימ' דכולי עלמא</span> לא אמרינן יולדת <span style="color: red;">למקוטע' והכ(ת)[א]</span> במקצת היום ככולו קמיפלגי לגמריה לא אמרינן מקצת היום ככולו <span style="color: red;">לסבריה אמרינ' מקצת היום ככולו</span>

<b>וילנא</b>: אמר ר' עקיבא אני לא באתי לידי מדה זו אלא כל שידוע כו' מאי איכא בין ר' עקיבא לר' יהושע אמר ר' חנינא מסורא חלב פוטר איכא בינייהו ר' עקיבא סבר חלב פוטר הלך אחר רוב בהמות ורוב בהמות אין חולבות אלא אם כן יולדות ור' יהושע סבר הא איכא מיעוטא דחולבות אע"פ שאין יולדות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א"ר עקי'</span> אני לא באתי לידי <span style="color: red;">מידה</span> זו אלא כל שידוע כו' מאי איכא בין <span style="color: red;">רבי</span> עקיבא <span style="color: red;">לרבי</span> יהושע אמר <span style="color: red;">רבי</span> חנינא מסורא חלב פוטר איכא <span style="color: red;">ביניהו רבי</span> עקיבא סבר חלב פוטר הלך אחר רוב בהמות ורוב בהמות אין חולבות אלא אם כן <span style="color: red;">יולדו'</span> ור' יהושע סבר הא <span style="color: red;">איכ' מיעוט' דחולבו' אף על פי</span> שאין יולדות
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'ר' עקיב'</span> אני לא באתי לידי <span style="color: red;">מידה</span> זו אלא כל שידוע כו' מאי איכא בין ר' <span style="color: red;">עקיב'</span> לר' <span style="color: red;">יהוש' א'ר'</span> חנינא מסורא חלב פוטר <span style="color: red;">איכ' ביניי'</span> ר' <span style="color: red;">עקיב'</span> סבר חלב פוטר הלך אחר רוב בהמות ורוב בהמות אין חולבות אלא אם כן יולדות ור' <span style="color: red;">יהוש'</span> הא איכא מיעוטא דחולבות <span style="color: red;">וא'ע'פ'</span> שאין יולדות
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א"ר עקיב'</span> אני לא באתי לידי <span style="color: red;">מידה</span> זו מאי <span style="color: red;">איכ'</span> בין ר' <span style="color: red;">עקיב'</span> לר' יהושע <span style="color: red;">א"ר חנינ'</span> מסורא חלב פוטר <span style="color: red;">איכ' ביניהו</span> ר' <span style="color: red;">עקיב'</span> סבר חלב פוטר הלך אחר רוב בהמות ורוב בהמות אין חולבות אלא אם כן יולדות ור' <span style="color: red;">יהוש'</span> סבר <span style="color: red;">האיכ'</span> מיעוטא דחולבות <span style="color: red;">וא'ע'פ'</span> שאין יולדות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> עקיבא אני לא באתי לידי מדה זו אלא כל <span style="color: red;">שיודע שבכרה אין כאן לכהן כלום וכל שיודע שלא בכרה הרי כאן לכהן</span> מאי איכא בין ר' <span style="color: red;">עקי'</span> לר' יהושע <span style="color: red;">א"ר</span> חנינא מסורא חלב <span style="color: red;">פטור איכ' ביניהו</span> ר' <span style="color: red;">עקי'</span> סבר חלב <span style="color: red;">פטור</span> הלך אחר רוב בהמות ורוב <span style="color: red;">בהמו' אינן חולבו'</span> אלא <span style="color: red;">א"כ</span> יולדות ור' <span style="color: red;">יהוש' האיכא</span> מיעוטא דחולבות
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">עקיב'</span> אני לא באתי לידי <span style="color: red;">מידה</span> זו אלא כל שידוע <span style="color: red;">כולו</span> מאי איכא בין ר' <span style="color: red;">עקיב'</span> לר' <span style="color: red;">יהושו' אמ'</span> ר' חנינא חלב פוטר איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> ר' <span style="color: red;">עקיב'</span> סבר חלב פוטר הלך אחר רוב בהמות ורוב בהמות אין חולבות אלא אם כן יולדות ור' <span style="color: red;">יהושו'</span> הא <span style="color: red;">איכ' מיעוט'</span> דחולבות <span style="color: red;">א'ע'פי</span> שאין יולדות
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> עקיבא אני לא באתי לידי <span style="color: red;">מידה</span> זו כו' מאי <span style="color: red;">איכ'</span> בין ר' <span style="color: red;">עקיב'</span> לר' יהושע <span style="color: red;">א"ר</span> חנינא מסורא חלב <span style="color: red;">פטור</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> ר' <span style="color: red;">עקיב'</span> סבר חלב <span style="color: red;">פטור</span> הלך אחר רוב בהמות ורוב בהמות אין חולבות אלא אם כן יולדות ור' יהושע הא איכא מיעוטא <span style="color: red;">דחו(ב)[ל]בות א'ע'פ'</span> שאין יולדות

<b>וילנא</b>: ומי חייש ר' יהושע למיעוט והתנן היתה לה חמותה אינה חוששת יצאה מליאה חוששת ר' יהושע אומר אינה חוששת ואמרינן מאי טעמא דר' יהושע קסבר רוב מעוברות יולדות ומיעוט מפילות וכל היולדות מחצה זכרים ומחצה נקבות סמוך מיעוטא דמפילות למחצה דנקבות והוו להו זכרים מיעוטא ולמיעוטא לא חיישינן אלא איפוך והתניא חלב פוטר דברי ר' יהושע רבי עקיבא אומר חלב אינו פוטר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומי חייש <span style="color: red;">רבי</span> יהושע למיעוט והתנן היתה לה <span style="color: red;">חמות</span> אינה חוששת יצאה מליאה חוששת <span style="color: red;">רבי</span> יהושע אומר אינה חוששת ואמרינן מאי טעמא <span style="color: red;">דרבי</span> יהושע קסבר רוב מעוברות יולדות ומיעוט מפילות וכל היולדות מחצה זכרים ומחצה <span style="color: red;">נקיבות</span> סמוך מיעוטא <span style="color: red;">דמפילת</span> למחצה דנקבות והוו להו זכרים מיעוטא ולמיעוטא לא <span style="color: red;">חיישי'</span> אלא איפוך <span style="color: red;">והתני'</span> חלב פוטר דברי ר' יהושע רבי עקיבא אומר חלב אינו פוטר
<b>פירנצה 7</b>: ומי חייש ר' <span style="color: red;">יהוש'</span> למיעוט והתנן היתה לה <span style="color: red;">חמות</span> אינה חוששת יצאה <span style="color: red;">מלאה</span> חוששת ר' <span style="color: red;">יהוש' או'</span> אינה חוששת <span style="color: red;">וא' ר' מאי(ר) טע'</span> דר' <span style="color: red;">יהוש'</span> קסבר רוב מעוברות יולדות ומיעוט מפילות וכל היולדות מחצה <span style="color: red;">[זכרים]</span> ומחצה נקבות <span style="color: red;">סמיך</span> מיעוטא דמפילות <span style="color: red;">למחצ'</span> דנקבות והוו להו זכרים מיעוטא ולמיעוטא לא חיישינן אלא איפוך והתניא חלב פוטר <span style="color: red;">דבר'</span> ר' <span style="color: red;">?[*?פ?יר?ו?ש דשם וטע' מיעוט וק' ממון ????לברר*] יהוש' ר' עקיב' או'</span> חלב אינו פוטר
<b>הספריה הבריטית 402</b>: ומי חייש ר' <span style="color: red;">יהוש'</span> למיעוט והתנן <span style="color: red;">[היית'</span> לה <span style="color: red;">חמות..]</span> אינה חוששת <span style="color: red;">יצתה מלאה</span> חוששת ר' <span style="color: red;">יהוש' או'</span> אינה חוששת <span style="color: red;">וא' ר' טע'</span> דר' יהושע קסבר רוב מעוברות יולדות ומיעוט מפילות וכל היולדות מחצה זכרים ומחצה <span style="color: red;">נקיבות</span> סמוך מיעוטא דמפילות למחצה דנקבות והוו להו זכרים מיעוטא ולמיעוטא לא חיישינן אלא איפוך והתניא חלב פוטר דברי ר' יהושע <span style="color: red;">ר' עקיב' או'</span> חלב אינו פוטר
<b>מינכן 95</b>: ומי חייש למיעוט והתנן היתה לה <span style="color: red;">חמות</span> אינה <span style="color: red;">חושש' יצתה מלאה</span> חוששת ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> אינה חוששת ואמרינן מאי <span style="color: red;">טע'</span> דר' <span style="color: red;">יהוש' סבר</span> רוב מעוברות יולדות ומיעוט <span style="color: red;">אין (יולדות)</span> מפילות וכל <span style="color: red;">היולדת יולדת</span> מחצה זכרים ומחצה נקבות סמוך מיעוטא דמפילות למחצה דנקבות <span style="color: red;">והוה</span> להו זכרים מיעוטא ולמיעוטא לא <span style="color: red;">חייש</span> אלא איפוך והתניא חלב <span style="color: red;">פטור</span> דברי ר' <span style="color: red;">יהוש' ר' עקי' או'</span> אינו <span style="color: red;">פטור</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: ומי חייש ר' <span style="color: red;">יהושוע</span> למיעוט והתנן היתה <span style="color: red;">לו חמות</span> אינה חוששת ר' <span style="color: red;">יהושו'</span> אינה חוששת <span style="color: red;">ואמ' ר' מאי</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דר' <span style="color: red;">יהושו'</span> קסבר רוב מעוברות יולדות ומיעוט <span style="color: red;">מפלות</span> וכל היולדות מחצה זכרים ומחצה נקבות סמוך מיעוטא <span style="color: red;">דמפלו'</span> למחצה <span style="color: red;">נקבות</span> והוו זכרים <span style="color: red;">מעוטא ולמעוטא</span> לא חיישינן אלא איפוך והתניא חלב פוטר דברי ר' <span style="color: red;">יהושו' ר' עקיב' או'</span> חלב אינו פוטר
<b>וטיקן 120–121</b>: ומי <span style="color: red;">חיישינ'</span> למיעוט והתנן היתה <span style="color: red;">לו חמות אינ' חושש' [יצתה מלאה חוששת] ור'</span> יהושע <span style="color: red;">אומ' אינ'</span> חוששת <span style="color: red;">ואמ'</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דר' יהושע קסבר רוב מעוברות <span style="color: red;">יולדו'</span> ומיעוט מפילות וכל היולדות מחצה <span style="color: red;">זכרי' ומחצ'</span> נקבות סמוך מיעוטא דמפילות למחצה דנקבות והוו להו זכרים מיעוטא ולמיעוטא לא <span style="color: red;">חיישינ'</span> אלא איפוך <span style="color: red;">והא תניא</span> חלב פוטר דברי ר' יהושע <span style="color: red;">ור' עקיב' אומ'</span> חלב אינו פוטר

<b>וילנא</b>: ת"ר גדייה שילדה שלש בנות וכל בנותיה ילדו שלש שלש כולן נכנסות לדיר להתעשר א"ר שמעון אני ראיתי שעישרה בתוך שנתה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> גדייה שילדה שלש בנות וכל בנותיה ילדו שלש שלש כולן נכנסות לדיר להתעשר <span style="color: red;">אמר רבי</span> שמעון אני ראיתי שעישרה בתוך שנתה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> גדייה שילדה שלש בנות וכל בנותיה ילדו שלש שלש כולן נכנסות לדיר להתעשר <span style="color: red;">א'ר' שמע'</span> אני ראיתי <span style="color: red;">שעישירה</span> בתוך שנתה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> גדייה <span style="color: red;">שיל(?ת?)[ד]ה</span> שלש בנות וכל בנותיה ילדו שלש כולן <span style="color: red;">נכנסין</span> לדיר להתעשר א"ר <span style="color: red;">שמע'</span> אני ראיתי <span style="color: red;">גדייה</span> שעישרה בתוך שנתה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> גדייה שילדה שלש בנות וכל <span style="color: red;">בנות</span> ילדו שלש שלש <span style="color: red;">בנות כלן נכנסו'</span> לדיר להתעשר א"ר <span style="color: red;">שמע'</span> אני ראיתי <span style="color: red;">גדייה שעשרה בת שנת'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> גדייה שילדה שלש בנות וכל <span style="color: red;">בנתיה</span> ילדו שלש כולן נכנסות לדיר להתעשר <span style="color: red;">אמ' ר' שמעו'</span> אני ראיתי שעישרה בתוך שנתה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> גדייה שילדה שלש בנות וכל בנותיה ילדו שלש שלש <span style="color: red;">בנות</span> כולן נכנסות לדיר להתעשר א"ר <span style="color: red;">שמע'</span> אני ראיתי <span style="color: red;">גדייה</span> שעישרה בתוך שנתה

<b>וילנא</b>: למה לי למיתני שלש שלש תוליד חד מינייהו תלת ואינך תרתי תרתי איידי דאיכא חדא דלא סגיא בלא שלש תנא כולהו דילדו שלש שלש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: למה לי למיתני שלש שלש תוליד חד מינייהו תלת ואינך תרתי תרתי איידי דאיכא חדא דלא סגיא בלא שלש תנא כולהו דילדו שלש שלש
<b>פירנצה 7</b>: למה לי למיתני שלש שלש תוליד <span style="color: red;">חדא</span> מינייהו תלת ואינך תרתי תרתי איידי דאיכא חדא דלא סגיא בלא שלש תנא <span style="color: red;">כולהי</span> דילדו שלש שלש
<b>הספריה הבריטית 402</b>: למה לי למיתני <span style="color: red;">ילדו</span> שלש שלש תוליד <span style="color: red;">חדא מיניהו</span> תלת <span style="color: red;">ואידך</span> תרתי איידי דאיכא חדא דלא סגיא בלא שלש תנא כולהו דילדו שלש שלש
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">למ'</span> לי למיתני <span style="color: red;">כל בנותיה ילדו</span> שלש שלש <span style="color: red;">תליד חדא מיניהו</span> תלת <span style="color: red;">ואידך</span> תרתי תרתי איידי דאיכא חדא דלא <span style="color: red;">סגי</span> בלא שלש תנא כולהו שלש
<b>וטיקן 118–119</b>: למה לי למיתני שלש שלש תוליד חד מינייהו תלת ואינך תרתי תרתי איידי דאיכא חדא דלא סגיא <span style="color: red;">ב(תוך)[לא] [בלא]</span> שלש תנא כולהו דילדו שלש
<b>וטיקן 120–121</b>: למה לי למיתני <span style="color: red;">ילדו כל בנותיה</span> שלש <span style="color: red;">תליד חדא מיניהו</span> תלת ואינך תרתי תרתי <span style="color: red;">אידי</span> דאיכא חדא דלא סגיא בלא שלש תנא כולהו שלש שלש

<b>וילנא</b>: ולמה לי למיתני שלש כלל לילדו כולהו תרתי ותיהדר איהי ותוליד בהדיהן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ולמ'</span> לי למיתני שלש כלל <span style="color: red;">לילדה</span> כולהו תרתי ותיהדר איהי ותוליד <span style="color: red;">בהדיהו</span>
<b>פירנצה 7</b>: ולמה לי למיתני שלש כלל <span style="color: red;">לילדה כולהי תרתי</span> תרתי ותיהדר איהי <span style="color: red;">תוליד בהדיהי</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: ולמה לי <span style="color: red;">למיתנא</span> שלש כלל <span style="color: red;">לילדה</span> כולהו <span style="color: red;">תרתי</span> תרתי ותיהדר איהי ותוליד <span style="color: red;">בהדיא</span>
<b>מינכן 95</b>: ולמה לי למיתני שלש כלל <span style="color: red;">?ליל?דו? להו</span> תרתי <span style="color: red;">ותהדר</span> איהי <span style="color: red;">ותליד חד בהדיהו</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: ולמה לי <span style="color: red;">כולהו</span> למיתני שלש כלל <span style="color: red;">לילדה כול' ותרתי</span> תרתי <span style="color: red;">ותהדר</span> איהי ותוליד <span style="color: red;">בהדייהו</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: ולמה לי <span style="color: red;">למיתנא</span> שלש כלל <span style="color: red;">לילדא</span> כולהו <span style="color: red;">תרתי</span> תרתי ותיהדר איהי <span style="color: red;">תליד בהדיהי</span>

<b>וילנא</b>: אלא אמר רבא מחוורתא ר' ישמעאל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא אמר רבא מחוורתא <span style="color: red;">רבי</span> ישמעאל
<b>פירנצה 7</b>: אלא <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">מחורתא</span> ר' <span style="color: red;">ישמע'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: אלא <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">(ר)[מ]חוורתא</span> ר' <span style="color: red;">(מא)י(ר)[ש]מע'</span>
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">(ר)</span> מחוורתא ר' <span style="color: red;">ישמע'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מחוורתא <span style="color: red;">ר'[י]שמע'(ון)</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מחוורתא

<h2>דף כא.</h2>

<b>וילנא</b>: כרבי מאיר סבירא ליה דחייש למיעוטא רבינא אמר אפילו תימא רבנן כי אזלי רבנן בתר רובא ברובא דלא תלי במעשה אבל רובא דתלי במעשה לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כרבי מאיר <span style="color: red;">סביר'</span> ליה דחייש <span style="color: red;">למיעוט</span> רבינא אמר אפילו תימא רבנן כי אזלי רבנן בתר רובא <span style="color: red;">ברוב'</span> דלא תלי <span style="color: red;">במעש'</span> אבל רובא דתלי במעשה לא
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">כר'</span> מאיר <span style="color: red;">סביר'</span> ליה דחייש <span style="color: red;">למיעוט</span> רבינא <span style="color: red;">א'</span> אפילו <span style="color: red;">תימ' רבנ'</span> כי אזלי רבנן בתר <span style="color: red;">רובה ברובה</span> דלא תלי במעשה אבל <span style="color: red;">רובה</span> דתלי במעשה לא
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">כר'</span> מאיר <span style="color: red;">סביר' לי'</span> דחייש <span style="color: red;">למיעוט</span> רבינא <span style="color: red;">א'</span> אפילו <span style="color: red;">תימ' כרבנן</span> כי אזלי בתר רובא <span style="color: red;">כרובא</span> דלא תלי במעשה אבל רובא דתלי במעשה לא <span style="color: red;">אימ' עלה עליה זכר פי'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">כר'</span> מאיר <span style="color: red;">סביר'</span> ליה דחייש <span style="color: red;">למיעו'</span> רבינא <span style="color: red;">א' אפי' תימ' כרבנן</span> כי <span style="color: red;">א(מר)[זל]י</span> רבנן בתר רובא דלא תלי <span style="color: red;">למעש'</span> אבל רובא <span style="color: red;">(ת)[ד]תלי למעשה</span> לא
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">כר'</span> מאיר סבירא ליה דחייש <span style="color: red;">למיעו'</span> רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו <span style="color: red;">תימ'</span> רבנן כי אזלי רבנן בתר רובא ברובא דלא תלי במעשה אבל רובא דתלי במעשה לא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">כר'</span> מאיר סבירא ליה דחייש למיעוטא רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו <span style="color: red;">תימ'</span> רבנן כי אזלי רבנן בתר <span style="color: red;">(מיעוטא) רובה ברובה</span> דלא תלי במעשה אבל <span style="color: red;">רובה</span> דתלי במעשה לא

<b>וילנא</b>: לימא קסבר מטנפת אינה חוזרת ויולדת בתוך שנתה אם תימצי לומר מטנפת חוזרת ויולדת בתוך שנתה יולדת ודאי אינה חוזרת ויולדת בתוך שנתה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לימא קסבר מטנפת <span style="color: red;">אינ'</span> חוזרת ויולדת בתוך שנתה אם <span style="color: red;">תימצ' לומ'</span> מטנפת חוזרת ויולדת בתוך שנתה יולדת ודאי אינה חוזרת ויולדת בתוך שנתה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> קסבר מטנפת אינה חוזרת ויולדת בתוך שנתה אם תימצי <span style="color: red;">לומ'</span> מטנפת חוזרת ויולדת בתוך יולדת ודאי אינה חוזרת ויולדת בתוך שנתה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> מטנפת אינה חוזרת ויולדת בתוך שנתה אם <span style="color: red;">תימצ' לומ'</span> מטנפת חוזרת <span style="color: red;">[ויולדת]</span> בתוך שנתה <span style="color: red;">[יולדת]</span> ודאי אינה חוזרת ויולדת בתוך שנתה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> קסבר מטנפת אינה חוזרת ויולדת בתוך שנתה
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">(ו)לימ'</span> קסבר מטנפת אינה חוזרת ויולדת בתוך שנתה יולדת ודאי אינה חוזרת ויולדת בתוך שנתה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> קסבר <span style="color: red;">מטנ(..)[פ]ת</span> אינה חוזרת ויולדת בתוך שנתה אם תימצי <span style="color: red;">לומ'</span> מטנפת חוזרת ויולדת בתוך שנתה יולדת ודאי אינה חוזרת ויולדת בתוך שנתה

<b>וילנא</b>: אמר רבי שמעון אני ראיתי גדייה כו' מאי איכא בין תנא קמא לרבי שמעון איכא בינייהו דזעירי תנא קמא אית ליה דזעירי ור' שמעון לית ליה דזעירי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> שמעון אני ראיתי גדייה כו' מאי <span style="color: red;">איכ'</span> בין תנא קמא לרבי שמעון איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> דזעירי תנא קמא אית ליה דזעירי <span style="color: red;">ורבי</span> שמעון לית ליה דזעירי
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'ר' שמע'</span> אני ראיתי גדייה <span style="color: red;">שעישירה בתוך שנתה</span> מאי <span style="color: red;">איכ'</span> בין תנא קמא <span style="color: red;">לר' שמע' איכ' בינייה'</span> דזעירי <span style="color: red;">דא' זעירי אין טינוף פחות משלשים</span> תנא קמא אית ליה דזעירי <span style="color: red;">לר' שמע'</span> לית ליה דזעירי
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א"ר שמע'</span> אני ראיתי גדייה <span style="color: red;">שעישרה בתוך שנתה</span> מאי איכא בין תנא קמא <span style="color: red;">לר' שמע' איכ' ביניהו</span> דזעירי <span style="color: red;">דא' זעירי אין טינוף פחות משלשים יום</span> תנא קמא <span style="color: red;">סבר אי' לי'</span> דזעירי <span style="color: red;">ר' שמע'</span> לית ליה דזעירי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר שמע'</span> אני ראיתי גדייה <span style="color: red;">שעשרה בתוך שנתה</span> מאי איכא בין <span style="color: red;">ת"ק לר'</span> שמעון איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> דזעירי <span style="color: red;">דא' זעירי אין טינוף פחות משלשים יום ת"ק</span> אית ליה דזעירי <span style="color: red;">ר' שמעו'</span> לית ליה דזעירי
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' שמע'</span> אני ראיתי גדייה כו' מאי איכא בין תנא קמא <span style="color: red;">לר' שמע' איכ' ביניי'</span> דזעירי תנא קמא אית ליה דזעירי ור' שמעון לית <span style="color: red;">להו</span> דזעירי
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א"ר שמע'</span> אני ראיתי גדייה <span style="color: red;">שעישרה בתוך שנתה</span> מאי <span style="color: red;">איכ'</span> בין תנא קמא <span style="color: red;">לר' שמע'</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> דזעירי <span style="color: red;">דאמ' זעירי אין טינוף פחות משלש' יום</span> תנא קמא אית ליה דזעירי <span style="color: red;">לר' שמע'</span> לית ליה דזעירי

<b>וילנא</b>: ואיבעית אימא דכולי עלמא אית להו דזעירי והכא ביולדת למקוטעין קא מיפלגי לתנא קמא אינה יולדת למקוטעין לרבי שמעון יולדת ואיבעית אימא דכולי עלמא אינה יולדת למקוטעין והכא במקצת היום ככולו קמיפלגי לתנא קמא לא אמרינן מקצת היום ככולו לרבי שמעון אמרי' מקצת היום ככולו ואב"א דכ"ע אמרינן מקצת היום ככולו והכא במחוסר זמן נכנס לדיר להתעשר קמיפלגי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואיבעית אימא דכולי עלמא אית להו דזעירי <span style="color: red;">והכ'</span> ביולדת <span style="color: red;">למקוטעי'</span> קא מיפלגי לתנא קמא אינה יולדת <span style="color: red;">למקוטעי'</span> לרבי שמעון יולדת ואיבעית <span style="color: red;">אימ'</span> דכולי <span style="color: red;">עלמ' אינ'</span> יולדת <span style="color: red;">למקוטעי' והכ'</span> במקצת <span style="color: red;">היו'</span> ככולו קמיפלגי לתנא קמא לא <span style="color: red;">אמרינן מקצת היום ככולו לר"ש אמרי'</span> מקצת <span style="color: red;">היו'</span> ככולו <span style="color: red;">ואיב' אי' דכ"ע</span> אמרי' מקצת היום ככולו והכא במחוסר זמן נכנס לדיר <span style="color: red;">להתעש'</span> קמיפלגי
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">איב' אימ' דכול' עלמ'</span> אית <span style="color: red;">ליה</span> דזעירי והכא ביולדת למקוטעין קא מיפלגי לתנא קמא <span style="color: red;">אין</span> יולדת למקוטעין <span style="color: red;">לר' שמע'</span> יולדת <span style="color: red;">למקוטעין ואיב' אימ'</span> דכולי <span style="color: red;">עלמ' אין</span> יולדת למקוטעין והכא במקצת היום ככולו קמיפלגי לתנא קמא לא אמרינן מקצת <span style="color: red;">היו'</span> ככולו <span style="color: red;">לר' שמע' אמרינ' מקצ'</span> היום ככולו <span style="color: red;">ואיב' אימ' אמרינ'</span> מקצת <span style="color: red;">היו'</span> ככולו והכא במחוסר זמן נכנס לדיר להתעשר קמיפלגי
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">איב' אימ'</span> דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> אית <span style="color: red;">לי'</span> דזעירי והכא ביולדת למקוטעין קמיפלגי לתנא קמא <span style="color: red;">אין יו(ד)[ל]דת למקוטעין לר' שמעון [...... ..וטעי' ואי' אימ' ........ ..לדת למקוטעי' ...... ..קצ' היום ככולו ...... ..ת"ק לא אמ' מקצת ...... ..ו לר' שמעו'] אמרינ'</span> מקצת היום ככולו <span style="color: red;">ואי' אימ' דכולי עלמ'</span> אמרינן מקצת היום ככולו והכא במחוסר זמן נכנס לדיר להתעשר קמיפלגי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואי' אי' דכ"ע</span> אית להו דזעירי והכא ביולדת למקוטעין <span style="color: red;">קמפלגי לת"ק</span> אינה יולדת <span style="color: red;">למקוטעין לר' שמעון יולדת למקוטעין ואיב' אימ' דכ"ע אינה יולדת למקוטעין והכא במקצת היום ככולו קמפלגי לת"ק</span> אמרינן מקצת היום ככולו <span style="color: red;">ולר'</span> שמעון <span style="color: red;">לא אמרינן</span> מקצת היום ככולו <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> דכ"ע מקצת היום ככולו והכא במחוסר זמן נכנס לדיר להתעשר <span style="color: red;">קמפלגי</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> דכולי עלמא אית להו דזעירי והכא ביולדת למקוטעין <span style="color: red;">קמיפלגי</span> לתנא קמא אינה יולדת למקוטעין <span style="color: red;">לר' שמע'</span> יולדת <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> אינה יולדת <span style="color: red;">(יו)למקוטעין</span> והכא במקצת היום ככולו <span style="color: red;">קמיפ'</span> לתנא קמא לא <span style="color: red;">אמרינ'</span> מקצת היום ככולו <span style="color: red;">ואי' אימ' דכולי עלמ' אמרינ'</span> מקצת היום ככולו והכא במחוסר זמן נכנס לדיר להתעשר <span style="color: red;">קא מיפלגי</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> אית להו דזעירי והכא ביולדת למקוטעין קמיפלגי לתנא קמא <span style="color: red;">אין יולדת למקוטעין לר' שמעון יולדת למקוטעין ואיב' אימ' דכולי עלמ' אין יולדת למקוטעין והכא במקצת היום ככולו קא מיפלגי לתנא קמא לא אמרינ'</span> מקצת היום ככולו <span style="color: red;">לר' שמע' אמרינ'</span> מקצת <span style="color: red;">היו' ככול' ואיב' אימ' דכולי עלמא אמרינ'</span> מקצת <span style="color: red;">היו' ככול'</span> והכא במחוסר זמן נכנס לדיר להתעשר קמיפלגי

<h2>דף כא:</h2>

<b>וילנא</b>: והתניא רבי שמעון בן יהודה אומר משום רבי שמעון מחוסר זמן נכנס לדיר להתעשר והרי הן כבכור מה בכור קדוש לפני זמנו וקרב לאחר זמנו אף מחוסר זמן קדוש לפני זמנו וקרב לאחר זמנו ואדיליף מבכור ניליף מקדשים מסתברא מבכור הוה ליה למילף שכן גואל מום תמורת אכילה אדרבה מקדשים הוה ליה למילף שכן זכר קדוש במתנות פשוט אלא רבי שמעון העברה העברה גמיר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והתניא רבי שמעון בן יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> משום רבי שמעון מחוסר זמן נכנס לדיר להתעשר והרי הן כבכור מה בכור קדוש לפני זמנו וקרב לאחר זמנו אף מחוסר זמן קדוש לפני זמנו <span style="color: red;">וקרוב</span> לאחר זמנו ואדיליף מבכור ניליף מקדשים מסתברא מבכור הוה ליה למילף שכן גואל מום תמורת אכילה <span style="color: red;">אדרב' מקדשי'</span> הוה ליה למילף שכן זכר קדוש <span style="color: red;">במתנו'</span> פשוט אלא רבי שמעון העברה העברה גמיר
<b>פירנצה 7</b>: והתניא <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">יהוד' או'</span> משום <span style="color: red;">ר' שמע'</span> מחוסר זמן נכנס לדיר להתעשר <span style="color: red;">והריהו</span> כבכור מה בכור קדוש לפני זמנו וקרב לאחר זמנו אף מחוסר זמן קדוש לפני זמנו וקרב לאחר זמנו <span style="color: red;">ואיידי דיליף</span> מבכור <span style="color: red;">לילף</span> מקדשים מסתברא מבכור הוה ליה למילף שכן גואל מום תמורת <span style="color: red;">(</span> אכילה אדרבה מקדשים הוה ליה למילף שכן <span style="color: red;">פשוט</span> זכר קדוש במתנות אלא <span style="color: red;">ר' שמע'</span> העברה העברה גמיר
<b>הספריה הבריטית 402</b>: והתניא <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> משום <span style="color: red;">ר' שמע'</span> מחוסר זמן נכנס לדיר להתעשר והרי <span style="color: red;">הוא</span> כבכור מה בכור קדוש לפני זמנו וקרב לאחר זמנו אף מחוסר זמן קדוש לפני זמנו וקרב לאחר זמנו ואדיליף מבכור <span style="color: red;">לילף</span> מקדשים מסתברא מבכור הוה ליה למילף שכן גואל מום תמורת אכילה אדרבה <span style="color: red;">מקדש'</span> הוה ליה למילף שכן <span style="color: red;">פשוט</span> זכר קדוש במתנות אלא <span style="color: red;">ר' שמע'</span> העברה העברה <span style="color: red;">גמר</span>
<b>מינכן 95</b>: והתניא <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">יהוד' או</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> שמעון מחוסר זמן נכנס לדיר <span style="color: red;">להתעש'</span> והרי <span style="color: red;">הוא</span> כבכור מה בכור קדוש לפני זמנו וקרב לאחר זמנו אף מחוסר זמן קדוש לפני זמנו וקרב לאחר זמנו <span style="color: red;">ואידיליף</span> מבכור <span style="color: red;">?נל?ילף</span> מקדשים מסתברא מבכור הוה ליה למילף שכן גואל <span style="color: red;">תמור'</span> אכילה <span style="color: red;">אותה</span> מקדשים הוה <span style="color: red;">לן</span> למילף <span style="color: red;">מבן פשוט</span> זכר קדוש במתנות אלא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון העברה העברה <span style="color: red;">גמר</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: והתניא <span style="color: red;">ר' שמעו'</span> בן <span style="color: red;">יהוד'</span> משום <span style="color: red;">ר' שמע'</span> מחוסר זמן נכנס לדיר להתעשר והרי <span style="color: red;">כן</span> כבכור מה בכור קדוש לפני זמנו וקרב לאחר <span style="color: red;">ואיידי דנילף (ב)[מ]בכור נילף</span> מקדשים <span style="color: red;">מיסתברא</span> מבכור הוה ליה למילף שכן גואל מום <span style="color: red;">תמור' אכילת</span> אדרבה מקדשים הוה ליה למילף שכן זכר קדוש במתנות פשוט אלא <span style="color: red;">ר' שמעו' העבר'</span> העברה גמיר
<b>וטיקן 120–121</b>: והתניא <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> שמעון מחוסר זמן נכנס לדיר להתעשר <span style="color: red;">(קמיפלגי)</span> והרי <span style="color: red;">הוא</span> כבכור מה בכור קדוש לפני זמנו וקרב לאחר זמנו אף מחוסר זמן קדוש לפני זמנו <span style="color: red;">וקר'</span> לאחר זמנו ואדיליף מבכור <span style="color: red;">לילף</span> מקדשים מסתברא מבכור הוה ליה למילף שכן גואל מום תמורת אכילה אדרבה מקדשים הוה ליה למילף שכן <span style="color: red;">פשוט</span> זכר קדוש במתנות אלא <span style="color: red;">ר' שמע'</span> העברה העברה <span style="color: red;">גמר</span>

<b>וילנא</b>: היכי דמי טינוף אמר רבא כדאמרי רעותא דצלתא אצר חיותא ושמואל אמר בעבועי דדמא וצריך להראותו לחכם חכם מנא ידע אמר רב פפא רועה חכם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היכי דמי טינוף אמר רבא כדאמרי רעותא דצלתא אצר חיותא ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> בעבועי <span style="color: red;">דדמ'</span> וצריך להראותו לחכם חכם מנא ידע אמר רב פפא רועה חכם
<b>פירנצה 7</b>: היכי דמי טינוף <span style="color: red;">א'</span> רבא כדאמרי <span style="color: red;">[רעוותא] רע(..)[וו]תא</span> אצר חיותא <span style="color: red;">ושמוא' א'</span> בעבועי דדמא וצריך להראותו לחכם חכם מנא ידע <span style="color: red;">א'</span> רב פפא רועה חכם
<b>הספריה הבריטית 402</b>: היכי דמי טינוף <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">כדאמר' רעייתא</span> אצר חיותא <span style="color: red;">ושמוא' אמ' כעב(דינ)[וע]י</span> דדמא וצריך להראותו לחכם חכם מנא ידע <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא רועה חכם
<b>מינכן 95</b>: היכי דמי <span style="color: red;">?(טי???)</span> טינוף כדאמרי <span style="color: red;">דעוות'</span> אצר חיותא ושמואל <span style="color: red;">א'</span> בעבועי דדמא וצריך להראותו לחכם <span style="color: red;">ומנא</span> ידע <span style="color: red;">א'</span> רב פפא רועה חכם
<b>וטיקן 118–119</b>: היכי דמי טינוף <span style="color: red;">אמ'</span> רבא כדאמרי דצלתא אצר חיותא <span style="color: red;">ושמוא' אמ' בעבובי דדמי</span> וצריך להראותו לחכם חכם מנא ידע <span style="color: red;">אמ'</span> רב רועה חכם
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">הכי</span> דמי טינוף <span style="color: red;">אמ'</span> רבא כדאמרי <span style="color: red;">רעוותא</span> אצר חיותא ושמואל בעבועי דדמא וצריך להראותו לחכם חכם מנא <span style="color: red;">ידעא</span> רב פפא רועה חכם

<b>וילנא</b>: אמר רב חסדא הרי אמרו יצירת הוולד באשה ארבעים יום בעי רב חסדא בבהמה בכמה אמר ליה רב פפא לאביי לאו היינו דזעירי דאמר זעירי אין טינוף פחות משלשים יום ההוא לקבל איתמר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב חסדא הרי אמרו יצירת הוולד באשה <span style="color: red;">ארבעי'</span> יום בעי רב <span style="color: red;">חסד' בבהמ'</span> בכמה <span style="color: red;">אמ' לי'</span> רב פפא לאביי לאו היינו דזעירי <span style="color: red;">דאמ'</span> זעירי אין טינוף פחות <span style="color: red;">משלשי'</span> יום ההוא לקבל <span style="color: red;">איתמ'</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא הרי אמרו יצירת <span style="color: red;">הולד</span> באשה ארבעים יום בעי רב חסדא בבהמה בכמה <span style="color: red;">א'ל'</span> רב פפא לאביי לאו היינו דזעירי <span style="color: red;">דא'</span> זעירי אין טינוף פחות משלשים ההוא לקבל איתמר
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא הרי אמרו יצירת הוולד באשה ארבעים יום <span style="color: red;">(א') [בעי]</span> רב חסדא <span style="color: red;">בבהמ'</span> בכמה <span style="color: red;">א"ל</span> רב פפא לאביי לאו היינו דזעירי <span style="color: red;">דא'</span> זעירי אין טינוף פחות משלשים יום ההוא לקבל איתמר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא הרי אמרו יצירת <span style="color: red;">הולד</span> באשה <span style="color: red;">[ארבעים] (שלשים)</span> יום בעי רב חסדא <span style="color: red;">בבהמ' כמה א'</span> רב פפא לאו היינו <span style="color: red;">טע'</span> דזעירי <span style="color: red;">דא'</span> זעירי אין טינוף <span style="color: red;">פחו'</span> משלשים יום <span style="color: red;">א"ל</span> ההוא לקבל איתמר
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא הרי אמרו <span style="color: red;">(ד)</span> יצירת הוולד באשה ארבעים יום בעי רב <span style="color: red;">ששת</span> בבהמה בכמה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב פפא לאביי <span style="color: red;">לא</span> היינו דזעירי <span style="color: red;">דאמ'</span> אין טינוף פחות משלשים יום ההוא לקבל איתמר
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא הרי אמרו <span style="color: red;">יצי(..)[ר]ת הולד</span> באשה ארבעים יום <span style="color: red;">בעא רבא</span> חסדא בבהמה <span style="color: red;">כמה א"ל</span> רב פפא לאביי לאו <span style="color: red;">הינו</span> דזעירי <span style="color: red;">דאמ'</span> זעירי אין טינוף פחות משלשים יום ההוא לקבל איתמר

<b>וילנא</b>: מצינו לוקח מעובד כוכבים לוקח מישראל מאי אמר רב בכור ודאי דאם איתא דבכרה אישתבוחי הוה מישתבח ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מצינו לוקח <span style="color: red;">מגוי</span> לוקח מישראל מאי אמר רב בכור ודאי דאם <span style="color: red;">איתה</span> דבכרה אישתבוחי הוה מישתבח ליה
<b>פירנצה 7</b>: מצינו לוקח <span style="color: red;">מגוי</span> לוקח <span style="color: red;">מישר'</span> מאי <span style="color: red;">א'</span> רב בכור ודאי <span style="color: red;">ואם איתה דבכור ?אישתבוח?ו?</span> הוה <span style="color: red;">מיש[ת]בח</span> ליה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: מצינו לוקח <span style="color: red;">מגוי מישר'</span> מאי <span style="color: red;">א'</span> רב בכור ודאי דאם <span style="color: red;">איתה דבכורה אישתכוחי</span> הוה <span style="color: red;">?מישת?ב?ח</span>
<b>מינכן 95</b>: מצינו לוקח <span style="color: red;">?מגו[י]???</span> לוקח <span style="color: red;">מישר'</span> מאי <span style="color: red;">א' רב(א)</span> בכור ודאי <span style="color: red;">דאי בכורה אשתבוחי</span> הוה <span style="color: red;">משתבח</span> ליה
<b>וטיקן 118–119</b>: מצינו לוקח <span style="color: red;">מגוי</span> לוקח <span style="color: red;">מישר'</span> מאי <span style="color: red;">אמ' דבכור</span> ודאי דאם <span style="color: red;">איתה דבכור</span> אישתבוחי הוה מישתבח ליה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">?מצ(ו?ה?)[ינ]ו</span> לוקח <span style="color: red;">מגוי</span> לוקח <span style="color: red;">מישר'</span> מאי <span style="color: red;">אמ'</span> רב בכור ודאי <span style="color: red;">דאי בכירה אשתכוחי ?אישת?כ?ח</span> ליה

<b>וילנא</b>: ושמואל אמר בכור ספק סבר לשחיטה קא בעי ליה ורבי יוחנן אמר חולין ודאין מאי טעמא אם איתא דלא בכרה כיון דאיכא איסורא אודועי הוה מודע ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ושמואל אמר בכור ספק סבר לשחיטה קא בעי ליה ורבי יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> חולין <span style="color: red;">ודאי'</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> אם <span style="color: red;">איתה</span> דלא בכרה כיון דאיכא איסורא אודועי הוה מודע ליה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ושמוא' א'</span> בכור ספק סבר <span style="color: red;">לישחיטה</span> קא בעי ליה <span style="color: red;">ור' יוחנ' א'</span> חולין ודאין מאי <span style="color: red;">טע'</span> אם <span style="color: red;">איתה</span> דלא <span style="color: red;">בכיר'</span> כיון דאיכא איסורא אודועי הוה מודע ליה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: ושמואל <span style="color: red;">א'</span> בכור ספק סבר לשחיטה קא בעי <span style="color: red;">לה ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'</span> חולין ודאין מאי <span style="color: red;">אי</span> איתא דלא <span style="color: red;">בכיר</span> כיון <span style="color: red;">דאיכ' איסור'</span> אודועי הוה מודע <span style="color: red;">לי'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ושמו' א'</span> בכור ספק לשחיטה <span style="color: red;">קבעי לה ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'</span> חולין ודאין מאי <span style="color: red;">טע'</span> אם <span style="color: red;">איתה</span> דלא <span style="color: red;">ביכרה</span> כיון דאיכא <span style="color: red;">איסור'</span> אודועי הוה מודע ליה
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ושמו' אמ'</span> בכור ספק לשחיטה <span style="color: red;">קבעי</span> ליה <span style="color: red;">ור' יוחנ'</span> חולין <span style="color: red;">וודאין</span> מאי <span style="color: red;">טע'</span> אם <span style="color: red;">איתה</span> דלא <span style="color: red;">בכור</span> כיון <span style="color: red;">דאיכ'</span> איסורא אודועי הוה מודע ליה
<b>וטיקן 120–121</b>: ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> בכור ספק סבר לשחיטה קא בעי ליה <span style="color: red;">ור' יוחנ' אמ'</span> חולין ודאין מאי <span style="color: red;">טעמ' א איתה</span> דלא <span style="color: red;">ביכירה</span> כיון דאיכא איסורא אודועי <span style="color: red;">הוא</span> מודע ליה

<b>וילנא</b>: תניא כוותיה דרבי יוחנן דאמר חולין אם לא הודיעו הולך ושוחט ואינו נמנע לימא תיהוי תיובתא דרב ושמואל התם במוכר תליא מילתא הכא בלוקח תליא מילתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא כוותיה דרבי יוחנן דאמר חולין אם לא הודיעו הולך ושוחט ואינו נמנע <span style="color: red;">לימ'</span> תיהוי <span style="color: red;">תיובתיה</span> דרב ושמואל התם במוכר תליא מילתא הכא בלוקח תליא מילתא
<b>פירנצה 7</b>: תניא כוותיה <span style="color: red;">דר' יוחנ' דא'</span> חולין אם לא הודיעו הולך ושוחט ואינו נמנע לימא תיהוי תיובתא דרב <span style="color: red;">ושמוא'</span> התם במוכר תליא מילתא הכא בלוקח תליא מילתא
<b>הספריה הבריטית 402</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה דר' יוחנ' דא'</span> חולין אם לא הודיעו הולך ושוחט ואינו נמנע <span style="color: red;">לימ'</span> תיהוי <span style="color: red;">תיובתיה</span> דרב <span style="color: red;">ושמוא'</span> התם במוכר תליא מילתא הכא בלוקח תליא מילתא
<b>מינכן 95</b>: תניא <span style="color: red;">כותי' דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דא'</span> חולין <span style="color: red;">ודאין דתניא</span> אם לא הודיעו הולך <span style="color: red;">ושוחטו</span> ואינו נמנע <span style="color: red;">לימ' תהוי תיובתיה</span> דרב ושמואל התם במוכר תליא מילתא הכא בלוקח תליא מילתא
<b>וטיקן 118–119</b>: תניא כוותיה <span style="color: red;">דר' יוחנ' דא'</span> חולין אם לא הודיעו הולך ושוחט ואינו נמנע <span style="color: red;">לימ'</span> תיהוי תיובתא דרב <span style="color: red;">ושמו'</span> התם במוכר תליא מילתא הכא בלוקח תליא מילתא
<b>וטיקן 120–121</b>: תניא כוותיה <span style="color: red;">דר' יוחנ' דאמ'</span> חולין <span style="color: red;">ודאין דתניא</span> אם לא <span style="color: red;">הודיעי</span> הולך ושוחט ואינו <span style="color: red;">נימנע לימ'</span> תיהוי תיובתא דרב ושמואל התם במוכר תליא מילתא הכא בלוקח תליא מילתא

<b>וילנא</b>: ולמה לי למיתני שלש כלל לילדו כולהו תרתי ותיהדר איהי ותוליד בהדיהן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ולמ'</span> לי למיתני שלש כלל <span style="color: red;">לילדה</span> כולהו תרתי ותיהדר איהי ותוליד <span style="color: red;">בהדיהו</span>
<b>פירנצה 7</b>: ולמה לי למיתני שלש כלל <span style="color: red;">לילדה כולהי תרתי</span> תרתי ותיהדר איהי <span style="color: red;">תוליד בהדיהי</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: ולמה לי <span style="color: red;">למיתנא</span> שלש כלל <span style="color: red;">לילדה</span> כולהו <span style="color: red;">תרתי</span> תרתי ותיהדר איהי ותוליד <span style="color: red;">בהדיא</span>
<b>מינכן 95</b>: ולמה לי למיתני שלש כלל <span style="color: red;">?ליל?דו? להו</span> תרתי <span style="color: red;">ותהדר</span> איהי <span style="color: red;">ותליד חד בהדיהו</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: ולמה לי <span style="color: red;">כולהו</span> למיתני שלש כלל <span style="color: red;">לילדה כול' ותרתי</span> תרתי <span style="color: red;">ותהדר</span> איהי ותוליד <span style="color: red;">בהדייהו</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: ולמה לי <span style="color: red;">למיתנא</span> שלש כלל <span style="color: red;">לילדא</span> כולהו <span style="color: red;">תרתי</span> תרתי ותיהדר איהי <span style="color: red;">תליד בהדיהי</span>

<b>וילנא</b>: מתני' רבי אליעזר בן יעקב אומר בהמה גסה ששפעה חררת דם הרי זו תקבר ופטורה מן הבכורה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' רבי <span style="color: red;">אלועזר</span> בן יעקב אומר בהמה גסה ששפעה חררת דם הרי זו <span style="color: red;">תיקב' ופטור'</span> מן הבכורה
<b>פירנצה 7</b>: גסה <span style="color: red;">ששפעת</span> חררת דם הרי זו <span style="color: red;">תיקבר ונפטרה</span> מן הבכורה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> בן יעקב <span style="color: red;">או'</span> בהמה גסה <span style="color: red;">ששופעת חרדת</span> דם הרי <span style="color: red;">זה תיקבר</span> ופטורה מן הבכורה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">או' בהמ'</span> גסה ששפעה חררת דם הרי זו תקבר <span style="color: red;">ופטור'</span> מן הבכורה
<b>וטיקן 118–119</b>: גסה ששפעה <span style="color: red;">חדרי</span> דם הרי זו <span style="color: red;">תיקבר</span> ופטורה מן הבכורה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> בן יעקב <span style="color: red;">אומ' בהמ'</span> גסה <span style="color: red;">?ששפ(???)[ע]ה</span> חררת דם הרי זו תקבר <span style="color: red;">ונפטרה</span> מן הבכורה

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">ר' אליע' או' בהמה גסה ששפעת חרדת דם הרי זו תיקבר ונפטרה מן הבכור'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' אליעזר</span>

<b>וילנא</b>: תני רבי חייא אינה מטמאה לא במגע ולא במשא ומאחר דאינה מטמאה לא במגע ולא במשא אמאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תני רבי חייא אינה מטמאה לא במגע ולא במשא ומאחר <span style="color: red;">דאינ' מטמא'</span> לא במגע ולא <span style="color: red;">במש'</span> אמאי
<b>פירנצה 7</b>: תני <span style="color: red;">ר'</span> חייא אינה <span style="color: red;">מטמא</span> לא במגע ולא במשא ומאחר דאינה <span style="color: red;">מטמא</span> לא במגע ולא במשא אמאי
<b>הספריה הבריטית 402</b>: תני <span style="color: red;">ר'</span> חייא אינה מטמאה לא במגע ולא במשא ומאחר דאינה <span style="color: red;">מטמא'</span> לא במגע ולא במשא אמאי
<b>מינכן 95</b>: תני <span style="color: red;">ר'</span> חייא אינה מטמאה לא במגע ולא במשא <span style="color: red;">וכי מאחר</span> דאינה מטמאה לא במגע ולא במשא אמאי
<b>וטיקן 118–119</b>: תני <span style="color: red;">ר'</span> חייא אינה מטמאה לא במגע ולא במשא אמאי
<b>וטיקן 120–121</b>: תני <span style="color: red;">ר'</span> חייא אינה מטמאה לא במגע ולא במשא ומאחר דאינה מטמאה לא במגע ולא במשא אמאי

<h2>דף כב.</h2>

<b>וילנא</b>: לימא קסבר מטנפת אינה חוזרת ויולדת בתוך שנתה אם תימצי לומר מטנפת חוזרת ויולדת בתוך שנתה יולדת ודאי אינה חוזרת ויולדת בתוך שנתה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לימא קסבר מטנפת <span style="color: red;">אינ'</span> חוזרת ויולדת בתוך שנתה אם <span style="color: red;">תימצ' לומ'</span> מטנפת חוזרת ויולדת בתוך שנתה יולדת ודאי אינה חוזרת ויולדת בתוך שנתה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> קסבר מטנפת אינה חוזרת ויולדת בתוך שנתה אם תימצי <span style="color: red;">לומ'</span> מטנפת חוזרת ויולדת בתוך יולדת ודאי אינה חוזרת ויולדת בתוך שנתה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> מטנפת אינה חוזרת ויולדת בתוך שנתה אם <span style="color: red;">תימצ' לומ'</span> מטנפת חוזרת <span style="color: red;">[ויולדת]</span> בתוך שנתה <span style="color: red;">[יולדת]</span> ודאי אינה חוזרת ויולדת בתוך שנתה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> קסבר מטנפת אינה חוזרת ויולדת בתוך שנתה
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">(ו)לימ'</span> קסבר מטנפת אינה חוזרת ויולדת בתוך שנתה יולדת ודאי אינה חוזרת ויולדת בתוך שנתה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> קסבר <span style="color: red;">מטנ(..)[פ]ת</span> אינה חוזרת ויולדת בתוך שנתה אם תימצי <span style="color: red;">לומ'</span> מטנפת חוזרת ויולדת בתוך שנתה יולדת ודאי אינה חוזרת ויולדת בתוך שנתה

<b>וילנא</b>: תקבר כדי לפרסמה שנפטרה מן הבכורה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תקבר כדי לפרסמה שנפטרה מן הבכורה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">תיקבר</span> כדי לפרסמה <span style="color: red;">שניפטרה</span> מן הבכורה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">תיקבר</span> כדי לפרסמה שנפטרה מן הבכורה
<b>מינכן 95</b>: תקבר כדי <span style="color: red;">לפרסמ'</span> שנפטרה מן הבכורה
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">תיקבר</span> כדי לפרסמה שנפטרה מן <span style="color: red;">(המעש)</span> הבכורה
<b>וטיקן 120–121</b>: תקבר כדי לפרסמה שנפטרה מן הבכורה

<b>וילנא</b>: למימרא דולד מעליא הוא ואמאי אין מטמא לא במגע ולא במשא אמר רבי יוחנן משום ביטול ברוב נגעו בה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: למימרא דולד מעליא הוא ואמאי אין מטמא לא במגע <span style="color: red;">לא</span> במשא אמר רבי יוחנן משום ביטול ברוב נגעו בה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">למימר'</span> דולד מעליא הוא ואמאי אין מטמא לא במגע ולא במשא <span style="color: red;">א'ר' יוחנ'</span> משום ביטול ברוב נגעו בה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">למימר' דוולד</span> מעליא הוא ואמאי אין <span style="color: red;">מטמא'</span> לא במגע ולא במשא <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן משום ביטול ברוב נגעו בה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">למימר'</span> דולד מעליא הוא <span style="color: red;">אמאי אינה מטמאה</span> לא במגע ולא במשא <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן משום ביטול ברוב נגעו בה
<b>וטיקן 118–119</b>: למימרא דולד מעליא הוא ואמאי <span style="color: red;">אינו</span> מטמא לא במגע ולא במשא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן ביטול ברוב נגעו בה
<b>וטיקן 120–121</b>: למימרא דולד <span style="color: red;">*הלוקח בהמה* דולד</span> מעליא הוא <span style="color: red;">אמאי</span> אין <span style="color: red;">מטמא'</span> לא במגע ולא במשא <span style="color: red;">א"ר יוחנ'</span> משום ביטול ברוב נגעו בה

<b>וילנא</b>: ואזדא רבי יוחנן לטעמיה דאמר ר' יוחנן רבי אליעזר בן יעקב ורבי שמעון אמרו דבר אחד רבי אליעזר בן יעקב הא דאמרן ר' שמעון מאי היא דתנן השליא בבית הבית טמא לא שהשליא ולד אלא שאין שליא בלא ולד רבי שמעון אומר ולד נימוק עד שלא יצא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואזדא רבי יוחנן לטעמיה דאמר <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן רבי אליעזר בן יעקב ורבי שמעון אמרו דבר אחד רבי אליעזר בן יעקב הא דאמרן <span style="color: red;">רבי</span> שמעון מאי היא דתנן השליא בבית הבית <span style="color: red;">טמ'</span> לא שהשליא <span style="color: red;">וולד</span> אלא שאין <span style="color: red;">שיליא</span> בלא <span style="color: red;">וולד</span> רבי שמעון אומר <span style="color: red;">וולד</span> נימוק עד שלא <span style="color: red;">יוציא</span>
<b>פירנצה 7</b>: ואזדא <span style="color: red;">ר' יוח' לטע' דא'</span> ר' <span style="color: red;">יוחנ' ר' אליעז'</span> בן יעקב <span style="color: red;">ור' שמע'</span> אמרו דבר אחד <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> בן יעקב הא דאמרן ר' <span style="color: red;">שמע'</span> מאי היא דתנן <span style="color: red;">השיליא</span> בבית הבית טמא לא <span style="color: red;">שהשיליא וולד</span> אלא <span style="color: red;">שיליא</span> בלא <span style="color: red;">וולד ר' שמע' או' וולד</span> נימוק עד <span style="color: red;">(שיצא)</span> שלא <span style="color: red;">יוציא</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">ואזדו</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">לטעמ' דא"ר יוחנן ר' אליעז'</span> בן יעקב <span style="color: red;">או' ור' שמע'</span> אמרו דבר אחד <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> בן יעקב הא דאמרן ר' <span style="color: red;">שמע'</span> מאי היא דתנן השליא בבית הבית טמא לא שהשליא <span style="color: red;">וולד</span> אלא שאין שליא בלא <span style="color: red;">וולד ר' שמע' אומ' וולד</span> נימוק עד שלא יצא
<b>מינכן 95</b>: ואזדא ר' יוחנן <span style="color: red;">לטעמ' דא"ר יוחנן ר' אליע'</span> בן יעקב <span style="color: red;">ור'</span> שמעון אמרו דבר אחד <span style="color: red;">ר' אליע'</span> הא דאמרן ר' שמעון מאי היא דתנן <span style="color: red;">השיליא</span> בבית הבית טמא לא <span style="color: red;">שהשיליא</span> ולד אלא שאין <span style="color: red;">שיליא</span> בלא ולד <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">או'</span> ולד נימוק עד שלא יצא
<b>וטיקן 118–119</b>: ואזדא <span style="color: red;">ר' יוחנ'</span> לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' <span style="color: red;">יוחנ' ר' אליעז'</span> בן יעקב <span style="color: red;">ור'</span> שמעון אמרו דבר אחד <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> בן יעקב הא דאמרן ר' <span style="color: red;">שמעו'</span> מאי היא דתנן השליא בבית הבית טמא לא שהשליא ולד אלא שליא בלא ולד <span style="color: red;">ר' שמעו' אומ'</span> ולד נימוק עד שלא <span style="color: red;">הוציא</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: ואזדא ר' יוחנן <span style="color: red;">לטעמ' דא"ר יוחנ' ר' אליע'</span> בן יעקב <span style="color: red;">ור' שמע'</span> אמרו דבר אחד <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> בן יעקב הא דאמרן ר' <span style="color: red;">שמע'</span> מאי היא דתנן <span style="color: red;">השיליא</span> בבית הבית טמא לא <span style="color: red;">שהשיל' וולד</span> אלא שאין <span style="color: red;">שיליא שאין עמה וולד ר' שמע' אומ'</span> ולד נימוק עד שלא יצא

<b>וילנא</b>: תנן התם אין לנפלים פתיחת הקבר עד שיעגילו ראש כפיקה מאי כפיקה אמר רב הונא כפיקה של צמר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן התם אין לנפלים פתיחת הקבר עד שיעגילו ראש כפיקה מאי כפיקה אמר רב הונא כפיקה של צמר
<b>פירנצה 7</b>: תנן התם אין לנפלים פתיחת <span style="color: red;">קבר</span> עד שיעגילו ראש כפיקה מאי כפיקה <span style="color: red;">א'</span> רב הונא כפיקה של צמר
<b>הספריה הבריטית 402</b>: תנן התם אין לנפלים פתיחת הקבר עד <span style="color: red;">שיגעילו</span> ראש <span style="color: red;">??כ?פיקא</span> מאי <span style="color: red;">כפיקא א'</span> רב הונא <span style="color: red;">כפיקא</span> של צמר
<b>מינכן 95</b>: תנן התם אין לנפלים <span style="color: red;">פותחת קבר</span> עד <span style="color: red;">שיעגילה</span> ראש כפיקה מאי כפיקה <span style="color: red;">א'</span> רב הונא כפיקה של צמר
<b>וטיקן 118–119</b>: תנן התם אין לנפלים פתיחת הקבר עד <span style="color: red;">(שלא יוציא)</span> שיעגילו ראש <span style="color: red;">כפיקח</span> מאי <span style="color: red;">כפיקח אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">כפיקח</span> של צמר
<b>וטיקן 120–121</b>: תנן התם אין לנפלים פתיחת <span style="color: red;">קבר</span> עד שיעגילו ראש <span style="color: red;">בפיקה</span> מאי <span style="color: red;">בפיקה בפיקה</span> של צמר

<b>וילנא</b>: אמר ליה חייא בר רב לרב הונא רבי פריש של שתי או של ערב אמר ליה תניא פיקה של שתי דברי רבי מאיר רבי יהודה אומר של ערב רבי אליעזר ברבי צדוק אומר משיראו טפיפיות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה חייא בר רב לרב הונא רבי פריש של שתי או של ערב אמר ליה תניא פיקה של שתי דברי רבי מאיר רבי יהודה <span style="color: red;">או'</span> של ערב רבי <span style="color: red;">אלעזר</span> ברבי צדוק אומר משיראו טפיפיות
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> חייא בר רב לרב הונא <span style="color: red;">ר'</span> פריש של שתי או של ערב <span style="color: red;">א'ל'</span> תניא <span style="color: red;">פיקא</span> של שתי <span style="color: red;">דב' ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> של ערב <span style="color: red;">ר' אלעז' בר'</span> צדוק <span style="color: red;">או' מישיר או</span> טפיפיות
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> חייא בר רב לרב <span style="color: red;">הונ' ר'</span> פריש של שתי או של ערב <span style="color: red;">(א"ל פוקא) (של שתי או של צמר) א"ל</span> תניא של שתי דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> של ערב <span style="color: red;">ר' אלע' בר'</span> צדוק <span style="color: red;">או' משי(ו)[ר]או</span> טפיפיות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל רב</span> חייא בר רב <span style="color: red;">לרבהונא</span> רבי <span style="color: red;">פיר' פיקה</span> של שתי או של ערב <span style="color: red;">א"ל</span> תניא פיקה של שתי דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> של ערב <span style="color: red;">ר' אלעז' בר'</span> צדוק <span style="color: red;">א' משייראו</span> טפיפיות
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה חייא בר רב לרב הונא <span style="color: red;">ר' פירש</span> של שתי או של ערב <span style="color: red;">א"ל</span> תניא <span style="color: red;">פיקא</span> של שתי דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> של ערב <span style="color: red;">ר' אלעז' בר'</span> צדוק <span style="color: red;">אומ' מי שיראו</span> טפיפיות
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> חייא בר רב לרב הונא <span style="color: red;">ר' פרש</span> של שתי <span style="color: red;">[או של] (ו)ערב א"ל</span> תניא <span style="color: red;">פיקא</span> של שתי דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> של ערב <span style="color: red;">ר' אלעז' בר'</span> צדוק <span style="color: red;">אומ'</span> משיראו טפיפיות

<b>וילנא</b>: מאי טפיפיות אמר רב יהודה אמר שמואל משום ר' אליעזר ברבי צדוק כך היו מפרשין בירושלים כפרידה שכורעת להטיל מימיה ונראית פיקה מתוך פיקה אמר רב הונא שמעתי שתי פיקות אחת של שתי ואחת של ערב ואין לי לפרש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי טפיפיות אמר רב יהודה אמר שמואל משום <span style="color: red;">רבי אלעזר</span> ברבי צדוק כך היו מפרשין <span style="color: red;">בירושלם כפירדה</span> שכורעת להטיל מימיה ונראית <span style="color: red;">פיק'</span> מתוך פיקה אמר רב הונא שמעתי שתי פיקות אחת של שתי ואחת של ערב ואין לי לפרש
<b>פירנצה 7</b>: מאי טפיפיות <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' שמוא'</span> משום ר' <span style="color: red;">אלעז' בר'</span> צדוק כך היו מפרשין <span style="color: red;">בירושלם כפירדה</span> שכורעת להטיל מימיה ונראית פיקה מתוך פיקה <span style="color: red;">א'</span> רב הונא שמעתי שתי פיקות אחת של שתי ואחת של ערב ואין לי לפרש
<b>הספריה הבריטית 402</b>: מאי טפיפיות <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' שמוא'</span> משום ר' <span style="color: red;">אלעז' בר'</span> צדוק כך היו מפרשין <span style="color: red;">בירושלם כפירדה זו</span> שכורעת להטיל מימיה ונראית פיקה מתוך פיקה <span style="color: red;">א"ר יוחנן</span> שמעתי שתי פיקות אחת של שתי ואחת של ערב ואין לי לפרש
<b>מינכן 95</b>: מאי טפיפיות <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' שמו'</span> כך היו מפרשין <span style="color: red;">בירושל' ואו' בפרדה</span> שכורעת להטיל מימיה ונראית פיקה מתוך פיקה <span style="color: red;">א'</span> רב הונא שמעתי שתי <span style="color: red;">פיקו'</span> אחת של שתי ואחת של ערב ואין לי לפרש
<b>וטיקן 118–119</b>: מאי <span style="color: red;">טפיפיו' אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' שמו'</span> משום ר' <span style="color: red;">אלעז' בר' (יצחק)</span> צדוק כך היו מפרשין <span style="color: red;">בירושלם בפירדה</span> שכורעת להטיל מימיה ונראית פיקה מתוך פיקה <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא שמעתי שתי פיקות <span style="color: red;">אח'</span> ואחת של ערב ואין לי לפרש
<b>וטיקן 120–121</b>: מאי <span style="color: red;">טפיפות אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל משום ר' <span style="color: red;">אלעז' בר'</span> צדוק כך היו מפרשין <span style="color: red;">בירושלם ואומ' כפירדה זו</span> שכורעת להטיל מימיה <span style="color: red;">ונראות</span> פיקה מתוך פיקה <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא שמעתי שתי פיקות אחת של שתי ואחת של ערב

<b>וילנא</b>: כי אתא רב דימי אמר רבי יוחנן שלש פיקות שמעתי אחת של שתי ואחת של ערב ואחת של פיקה גדולה של סקאין ואין לי לפרש כי אתא רבין פירשה משמיה דרבי יוחנן של אשה כשל שתי של בהמה כשל ערב פיקה גדולה של סקאין כדתנן גוש הבא מבית הפרס מארץ העמים שיעורו כפיקה גדולה של סקאין שהוא כחותם המרצופין וישנו בצד העליון של מגופת החבית הלחמית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי אתא רב דימי אמר רבי יוחנן שלש פיקות שמעתי אחת של שתי ואחת של ערב ואחת של <span style="color: red;">פיק'</span> גדולה של סקאין ואין לי לפרש כי אתא רבין פירשה משמיה דרבי יוחנן של אשה כשל שתי של בהמה כשל ערב פיקה גדולה של סקאין <span style="color: red;">כדתנ'</span> גוש הבא מבית <span style="color: red;">הפר' ומארץ</span> העמים שיעורו כפיקה גדולה של סקאין שהוא כחותם המרצופין וישנו בצד העליון של מגופת החבית הלחמית
<b>פירנצה 7</b>: כי אתא רב דימי <span style="color: red;">א'ר' יוחנ'</span> שלש פיקות שמעתי אחת של שתי ואחת של ערב ואחת של פיקה גדולה של סקאין ואין לי לפרש כי אתא רבין פירשה משמיה <span style="color: red;">דר' יוחנ'</span> של אשה כשל שתי של בהמה כשל ערב פיקה גדולה של סקאין כדתנן גוש הבא מבית הפרס <span style="color: red;">(ומבי) ומארץ</span> העמים שיעורו כפיקה גדולה של סקאין שהוא כחותם המרצופין וישנו בצד העליון של מגופת החבית <span style="color: red;">החלמית</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: כי אתא רב דימי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן שלש פיקות שמעתי אחת של שתי ואחת של ערב ואחת פיקה גדולה של <span style="color: red;">שק אין</span> ואין לי לפרש כי אתא רבין <span style="color: red;">פרשה משמי' דר'</span> יוחנן של אשה <span style="color: red;">בשל</span> שתי של בהמה כשל ערב <span style="color: red;">?פ?י?קה</span> גדולה של <span style="color: red;">שק אין כדתניא</span> גוש הבא מבית הפרס <span style="color: red;">ומארץ</span> העמים שיעורו <span style="color: red;">בפוקה</span> גדולה של <span style="color: red;">שק אין</span> שהוא כחותם המרצופין וישנו בצד העליון של מגופת החבית הלחמית
<b>מינכן 95</b>: כי אתא רב דימי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן שלש פיקות שמעתי אחת של שתי ואחת של ערב <span style="color: red;">ואח'</span> של פיקה גדולה <span style="color: red;">ושל</span> סקאין ואין לי לפרש כי <span style="color: red;">את'</span> רבין <span style="color: red;">פרשה</span> משמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן של אשה כשל שתי <span style="color: red;">ושל בהמ'</span> כשל ערב פיקה גדולה של סקאין <span style="color: red;">כדתניא</span> גוש הבא <span style="color: red;">מן</span> הפרס <span style="color: red;">ומארץ</span> העמים שיעורו כפיקה של סקאין שהוא כחותם המרצופין וישנו בצד העליון <span style="color: red;">אל</span> מגופת החבית הלחמית
<b>וטיקן 118–119</b>: כי אתא רב <span style="color: red;">ד[י]מי אמ' ר' יוחנ'</span> שלש פיקות שמעתי <span style="color: red;">אח'</span> של שתי ואחת של ערב ואחת של פיקה גדולה של <span style="color: red;">שקאין</span> ואין <span style="color: red;">לין</span> לפרש כי אתא רבין <span style="color: red;">פירש</span> משמיה <span style="color: red;">דר' יוחנ'</span> של אשה <span style="color: red;">בשל</span> שתי של בהמה <span style="color: red;">בשל</span> ערב פיקה גדולה של <span style="color: red;">שק אין</span> כדתנן גוש הבא מבית <span style="color: red;">הפרץ ומארץ ש[י]עורו בפיקה</span> גדולה של <span style="color: red;">שק אין</span> שהוא <span style="color: red;">בחותם</span> המרצופין וישנו בצד העליון של מגופת החבית הלחמית
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">וא'</span> של פיקה גדולה של סקאין ואין לי לפרש כי אתא רבין פירשה משמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן של אשה כשל שתי של בהמה כשל ערב פיקה גדולה של סקאין <span style="color: red;">כדתניא</span> גוש הבא מבית הפרס <span style="color: red;">ומארץ</span> העמים <span style="color: red;">שעורו בפיקה</span> גדולה של <span style="color: red;">סקאי</span> שהוא כחותם המרצופין וישנו בצד העליון של <span style="color: red;">מגופה</span> החבית הלחמית

<b>וילנא</b>: אמר ריש לקיש משום רבי יהודה נשיאה הלוקח ציר מעם הארץ משיקו במים וטהור ממה נפשך אי מיא רובא נינהו כיון דעביד להו השקה טהרי להו ואי רובא ציר נינהו ציר לא בר קבולי טומאה הוא מאי איכא משום הנך מיעוטא דמיא הנך בטלו להו ברובא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ריש לקיש משום רבי יהודה נשיאה הלוקח ציר מעם הארץ משיקו במים <span style="color: red;">וטהר</span> ממה נפשך אי מיא רובא נינהו כיון דעביד להו השקה טהרי להו ואי <span style="color: red;">רוב'</span> ציר נינהו ציר לא בר קבולי טומאה הוא מאי איכא משום הנך מיעוטא דמיא הנך בטלו להו ברובא
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> ריש לקיש משום <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> נשיאה הלוקח ציר מעם הארץ משיקו במים <span style="color: red;">וטהר מה</span> נפשך אי מיא <span style="color: red;">רובה</span> נינהו כיון דעביד להו השקה טהרי להו ואי <span style="color: red;">רובה</span> ציר <span style="color: red;">הוא לאו</span> בר קבולי טומאה הוא מאי איכא משום הנך מיעוטא דמיא הנך בטלו להו <span style="color: red;">ברובה</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א'</span> ריש לקיש משום <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> נשיאה הלוקח ציר מעם הארץ משיקו במים <span style="color: red;">טהור מה</span> נפשך אי מיא רובא נינהו כיון דעביד להו השקה טהרי להו ואי רובא ציר <span style="color: red;">הוא</span> ציר <span style="color: red;">לאו</span> בר קבולי <span style="color: red;">טומא'</span> הוא מאי <span style="color: red;">איכ'</span> משום הנך מיעוטא <span style="color: red;">דמיא(י)</span> הנך <span style="color: red;">בטלי</span> להו ברובא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> ריש לקיש משום <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> נשיאה הלוקח <span style="color: red;">(..)[צ][צ]יר</span> מעם הארץ <span style="color: red;">משיק'</span> במים <span style="color: red;">וטהר</span> ממה נפשך אי מיא <span style="color: red;">רוב'</span> נינהו כיון <span style="color: red;">דעבדי</span> להו השקה טהרי להו ואי רובא <span style="color: red;">צי?ר? ליה ?צי?ד? לאו</span> בר קבולי הוא מאי איכא משום הנך מיעוטא דמיא <span style="color: red;">מיעוטא בטלי</span> להו ברובא <span style="color: red;">(דמיא) ואמרינן רובא</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש משום <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> נשיאה הלוקח ציר מעם הארץ משיקו במים <span style="color: red;">וטהר</span> ממה נפשך אי מיא רובא נינהו כיון דעביד להו טהרי להו ואי רובא ציר נינהו ציר לא בר קבולי <span style="color: red;">טומא'</span> הוא מאי <span style="color: red;">איכ'</span> משום הנך מיעוטא דמיא הנך בטלו להו <span style="color: red;">ברובה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש משום <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> נשיאה הלוקח ציר מעם הארץ משיקו במים וטהור <span style="color: red;">מה</span> נפשך אי מיא <span style="color: red;">רובה</span> נינהו כיון <span style="color: red;">דעבדי</span> להו השקה טהרי להו <span style="color: red;">אי רובה</span> ציר <span style="color: red;">הוא</span> ציר <span style="color: red;">לאו</span> בר קבולי טומאה <span style="color: red;">נינהו</span> מאי איכא משום הנך מיעוטא דמיא הנך <span style="color: red;">מיעוטא דמיא בטילו</span> להו <span style="color: red;">ברובה</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבי ירמיה לא שנו אלא לטבול בהן פיתו אבל לקדירה לא מצא מין את מינו וניעור יתיב רב דימי וקאמר להא שמעתא אמר ליה אביי וכי טומאה שבטלה חזרה וניעורה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבי ירמיה לא שנו אלא לטבול בהן <span style="color: red;">פיתן</span> אבל לקדירה לא מצא מין את מינו וניעור יתיב רב דימי וקאמר להא שמעתא אמר ליה אביי וכי טומאה שבטלה <span style="color: red;">חזר'</span> וניעורה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> ירמיה לא שנו אלא <span style="color: red;">לטבל</span> בהן פיתו אבל לקדירה לא מצא מין את מינו <span style="color: red;">וניער</span> יתיב רב דימי <span style="color: red;">וקא' לה</span> להא שמעתא <span style="color: red;">א'ל'</span> אביי וכי טומאה שבטלה חזרה <span style="color: red;">וניעירה</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> ירמיה לא שנו אלא <span style="color: red;">לטבל</span> בהן פיתו אבל לקדירה מצא מין את מינו וניעור יתיב רב דימי <span style="color: red;">וקאמ'</span> להא שמעתא <span style="color: red;">א"ל</span> וכי טומאה שבטלה חזרה וניעורה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ולא אמרן</span> אלא <span style="color: red;">לטבל</span> בהן <span style="color: red;">פתו</span> אבל לקדירה לא מצא מין את מינו וניעור יתיב רב דימי <span style="color: red;">וקא' לה</span> להא <span style="color: red;">שמעת' א"ל</span> אביי וכי טומאה <span style="color: red;">שנטלה חוזרה ונעורה</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ירמיה לא שנו אלא לטבול בהן <span style="color: red;">פיתן</span> אבל לקדירה לא מצא את מינו וניעור יתיב רב דימי <span style="color: red;">וקא'</span> להא שמעתא <span style="color: red;">א"ל</span> אביי וכי טומאה שבטלה חזרה וניעורה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> ירמיה לא שנו אלא <span style="color: red;">לטבל</span> בהן פיתו אבל לקדירה לא מצא מין את מינו וניעור יתיב רב דימי <span style="color: red;">וקאמ' לה</span> להא שמעתא <span style="color: red;">א"ל</span> אביי וכי טומאה שבטלה חזרה וניעורה

<b>וילנא</b>: א"ל ואת לא תסברא והתנן סאה תרומה טמאה שנפלה למאה חולין טהורין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ל ואת לא <span style="color: red;">תסבר'</span> והתנן סאה <span style="color: red;">תרומ' טמיאה</span> שנפלה למאה חולין טהורין
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> ואת לא <span style="color: red;">תיסברה והא תנן</span> סאה תרומה <span style="color: red;">טמא'</span> שנפלה למאה חולין טהורין
<b>הספריה הבריטית 402</b>: א"ל ואת לא <span style="color: red;">תסבר'</span> והתנן סאה תרומה טמאה שנפלה למאה חולין טהורין
<b>מינכן 95</b>: א"ל ואת לא <span style="color: red;">תסבר'</span> והתנן סאה <span style="color: red;">תרומ'</span> טמאה שנפלה למאה חולין טהורין
<b>וטיקן 118–119</b>: א"ל ואת לא תסברא והתנן סאה תרומה שנפלה למאה חולין טהורין
<b>וטיקן 120–121</b>: א"ל ואת לא תסברא והתנן סאה תרומה <span style="color: red;">טמא'</span> שנפלה למאה חולין טהורין

<h2>דף כב:</h2>

<b>וילנא</b>: רבי אליעזר אומר תירום ותרקב שאני אומר היא סאה שנפלה היא סאה שעלתה וחכמים אומרים תעלה ותיאכל ניקודים או קליות או תילוש במי פירות או תתחלק לעיסות ובלבד שלא יהא במקום אחד כביצה ותני עלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי אליעזר אומר תירום ותרקב שאני <span style="color: red;">או'</span> היא סאה שנפלה היא סאה שעלתה וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> תעלה ותיאכל ניקודים או קליות או <span style="color: red;">תילש</span> במי פירות או תתחלק <span style="color: red;">לעיסו'</span> ובלבד שלא יהא <span style="color: red;">כביצה</span> במקום אחד ותני עלה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ר' אליעז' או' ותורם ותירקב</span> שאני <span style="color: red;">או'</span> היא סאה שנפלה היא סאה שעלתה <span style="color: red;">וחכמי' או'</span> תעלה ותיאכל ניקודים או קליות או <span style="color: red;">תילש</span> במי פירות או תתחלק לעיסות ובלבד שלא יהא <span style="color: red;">כביצה</span> במקום אחד ותני עלה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">ר' אליע' או'</span> תירום ותרקב שאני <span style="color: red;">או'</span> סאה שנפלה היא סאה <span style="color: red;">שעלת' וחכמ' או' תיעלה</span> ותיאכל <span style="color: red;">נקודים</span> או קליות או <span style="color: red;">תלוש</span> במי פירות או תתחלק לעיסות ובלבד שלא יהא <span style="color: red;">כביצה</span> במקום <span style="color: red;">אחר</span> ותני עלה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' אליע' או'</span> תירום <span style="color: red;">(ת)[ו]תשרף</span> שאני <span style="color: red;">או'</span> היא סאה שנפלה היא סאה שעלתה <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> תעלה <span style="color: red;">ותאכל</span> ניקודים או קליות או <span style="color: red;">תלוש</span> במי פירות או תתחלק לעיסות ובלבד שלא <span style="color: red;">תהא</span> במקום אחד <span style="color: red;">כבצה</span> ותני עלה
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ר' אליעז' או' תירקב</span> שאני <span style="color: red;">או'</span> היא סאה <span style="color: red;">שנפל'</span> היא סאה שעלתה <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> תעלה ותיאכל ניקודים או קליות או <span style="color: red;">תילש</span> במי פירות או תתחלק לעיסות ובלבד שלא יהא <span style="color: red;">כביצה</span> במקום אחד
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ר' אליעז' תורם ותשרף</span> שאני <span style="color: red;">אומ'</span> סאה שנפלה היא סאה שעלתה <span style="color: red;">וחכמ'</span> תעלה <span style="color: red;">ותאכל נקודים</span> או קליות או תילוש במי פירות או תתחלק לעיסות ובלבד שלא יהא במקום אחד כביצה ותני עלה

<b>וילנא</b>: תני רבי חייא אינה מטמאה לא במגע ולא במשא ומאחר דאינה מטמאה לא במגע ולא במשא אמאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תני רבי חייא אינה מטמאה לא במגע ולא במשא ומאחר <span style="color: red;">דאינ' מטמא'</span> לא במגע ולא <span style="color: red;">במש'</span> אמאי
<b>פירנצה 7</b>: תני <span style="color: red;">ר'</span> חייא אינה <span style="color: red;">מטמא</span> לא במגע ולא במשא ומאחר דאינה <span style="color: red;">מטמא</span> לא במגע ולא במשא אמאי
<b>הספריה הבריטית 402</b>: תני <span style="color: red;">ר'</span> חייא אינה מטמאה לא במגע ולא במשא ומאחר דאינה <span style="color: red;">מטמא'</span> לא במגע ולא במשא אמאי
<b>מינכן 95</b>: תני <span style="color: red;">ר'</span> חייא אינה מטמאה לא במגע ולא במשא <span style="color: red;">וכי מאחר</span> דאינה מטמאה לא במגע ולא במשא אמאי
<b>וטיקן 118–119</b>: תני <span style="color: red;">ר'</span> חייא אינה מטמאה לא במגע ולא במשא אמאי
<b>וטיקן 120–121</b>: תני <span style="color: red;">ר'</span> חייא אינה מטמאה לא במגע ולא במשא ומאחר דאינה מטמאה לא במגע ולא במשא אמאי

<h2>דף כג.</h2>

<b>וילנא</b>: תקבר כדי לפרסמה שנפטרה מן הבכורה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תקבר כדי לפרסמה שנפטרה מן הבכורה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">תיקבר</span> כדי לפרסמה <span style="color: red;">שניפטרה</span> מן הבכורה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">תיקבר</span> כדי לפרסמה שנפטרה מן הבכורה
<b>מינכן 95</b>: תקבר כדי <span style="color: red;">לפרסמ'</span> שנפטרה מן הבכורה
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">תיקבר</span> כדי לפרסמה שנפטרה מן <span style="color: red;">(המעש)</span> הבכורה
<b>וטיקן 120–121</b>: תקבר כדי לפרסמה שנפטרה מן הבכורה

<b>וילנא</b>: אותן חולין לר' אליעזר מה תהא עליהן יאכלו נקודין או קליות או ילושו במי פירות או תתחלק לעיסות ובלבד שלא יהא כביצה במקום אחד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אותן חולין <span style="color: red;">לרבי</span> אליעזר מה תהא עליהן יאכלו <span style="color: red;">ניקודין</span> או קליות או ילושו במי <span style="color: red;">פירו'</span> או תתחלק <span style="color: red;">לעיסו'</span> ובלבד שלא יהא כביצה במקום אחד
<b>פירנצה 7</b>: אותן חולין לר' <span style="color: red;">אליעז'</span> מה תהא עליהן יאכלו <span style="color: red;">ניקודים</span> או קליות או <span style="color: red;">ילישו</span> במי פירות או <span style="color: red;">יתחלקו</span> לעיסות ובלבד שלא יהא כביצה במקום אחד
<b>הספריה הבריטית 402</b>: אותן <span style="color: red;">[חולין]</span> לר' <span style="color: red;">אליעז'</span> מה תהא עליהן יאכלו <span style="color: red;">ניקודים</span> או קליות ילושו במי <span style="color: red;">פירו' וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: אותן חולין לר' אליעזר מה תהא עליהן <span style="color: red;">ותני עלה</span> יאכלו <span style="color: red;">ניקודים</span> או <span style="color: red;">(כ)[ק]ליות</span> או ילושו <span style="color: red;">במיפירות</span> או <span style="color: red;">יתחלקו לעיסה</span> ובלבד שלא יהא במקום אחד <span style="color: red;">כביצה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: אותן חולין לר' <span style="color: red;">אליעז'</span> מה תהא עליהן יאכלו <span style="color: red;">ניקודים</span> או קליות או ילושו במי פירות או <span style="color: red;">יתחלקו</span> לעיסות ובלבד שלא יהא במקום אחד <span style="color: red;">כביצה</span>

<b>וילנא</b>: ואמר עולא מה טעם גזירה שמא יביא קב חולין טמאים ממקום אחר וקב ועוד ממין זה סבר איבטלינהו ברובא וכיון דאיכא האי משהו מצא מין את מינו וניעור א"ל אם טומאה עוררת טומאה טהרה עוררת טומאה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמר עולא מה טעם <span style="color: red;">גזיר'</span> שמא יביא קב <span style="color: red;">חולי' טמאי' ממקו'</span> אחר וקב <span style="color: red;">ועו'</span> ממין זה סבר <span style="color: red;">איטבלינהו</span> ברובא וכיון דאיכא האי משהו מצא מין את מינו וניעור <span style="color: red;">אמר ליה</span> אם טומאה עוררת טומאה טהרה עוררת <span style="color: red;">טמאה</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">וא'</span> עולא מה טעם גזירה שמא יביא קב חולין <span style="color: red;">טמאין</span> ממקום <span style="color: red;">?אח?ד?</span> וקב ועוד ממין זה סבר איבטלינהו <span style="color: red;">ברובה</span> וכיון דאיכא האי משהו מצא מין את מינו <span style="color: red;">וניער א'ל'</span> אם טומאה עוררת טומאה טהרה עוררת טומאה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">ומה</span> טעם גזירה שמא יביא <span style="color: red;">ממקום אחר</span> קב חולין <span style="color: red;">טמאין</span> וקב ועוד ממין זה סבר <span style="color: red;">איבטלונהו</span> ברובא וכיון <span style="color: red;">דאיכ'</span> האי משהו מצא מין את מינו וניעור א"ל אם טומאה עוררת טומאה טהרה עוררת טומאה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וא'</span> עולא מה <span style="color: red;">טע' גזיר'</span> שמא יביא <span style="color: red;">ממקום אחר</span> קב חולין <span style="color: red;">טמאין</span> וקב ועוד ממין זה סבר איבטלינהו וכיון <span style="color: red;">דאיכ'</span> האי משהו <span style="color: red;">סבר</span> מצא מין את מינו וניעור א"ל אם טומאה עוררת טומאה טהרה <span style="color: red;">עורר' טהרה</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> עולא מה טעם גזירה שמא יביא קב חולין <span style="color: red;">טמאין</span> ממקום אחר וקב ועוד ממין זה סבר איבטלינהו ברובא וכיון דאיכא האי משהו מצא מין את מינו וניעור א"ל אם טומאה עוררת טומאה טהרה עוררת טומאה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> עולא מה טעם גזירה שמא יביא <span style="color: red;">ממקום אחר</span> קב חולין <span style="color: red;">טמאין</span> וקב ועוד ממין זה סבר איבטלינהו <span style="color: red;">ברובה</span> וכיון <span style="color: red;">דאיכ'</span> האי משהו מצא מין את מינו וניעור א"ל אם טומאה עוררת <span style="color: red;">טומא'</span> טהרה עוררת טומאה

<b>וילנא</b>: איתיביה אפר כשר שנתערב באפר מקלה הולכין אחר הרוב לטמא ואי רובא אפר מקלה הוא לא מטמא ואי אמרת טומאה כמאן דאיתיה דמי נהי דבמגע לא מטמא לטמא במשא הא איתמר עלה אמר ר' יוסי ברבי חנינא טהור מלטמא במגע אבל מטמא במשא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">איתביה</span> אפר <span style="color: red;">בשר</span> שנתערב באפר מקלה הולכין אחר הרוב לטמא ואי <span style="color: red;">רובה</span> אפר מקלה הוא לא מטמא ואי אמרת טומאה כמאן דאיתיה דמי נהי דבמגע לא <span style="color: red;">מטמ' ליטמי</span> במשא הא <span style="color: red;">איתמ'</span> עלה אמר <span style="color: red;">רבי</span> יוסי ברבי חנינא טהור מלטמא במגע אבל מטמא במשא
<b>פירנצה 7</b>: איתיביה אפר כשר שנתערב באפר מקלה הולכין אחר הרוב לטמא ואי <span style="color: red;">רובה</span> אפר <span style="color: red;">מיקלה</span> הוא לא מטמא ואי אמרת טומאה כמאן דאיתיה דמי נהי דבמגע לא מטמא <span style="color: red;">ליטמי</span> במשא הא <span style="color: red;">איתמ'</span> עלה <span style="color: red;">א'ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא <span style="color: red;">טהר</span> מלטמא במגע אבל מטמא במשא
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">אתיבי'</span> אפר כשר שנתערב באפר מקלה הולכין אחר הרוב לטמא ואי רובא אפר מקלה לא מטמא ואי אמרת <span style="color: red;">טומא'</span> כמאן דאיתיה דמי נהי דבמגע לא מטמא <span style="color: red;">ליטמא</span> במשא הא איתמר עלה <span style="color: red;">א"ר</span> יוסי <span style="color: red;">בר' חנינ'</span> טהור במגע אבל <span style="color: red;">מטמא'</span> במשא
<b>מינכן 95</b>: איתיביה אפר כשר שנתערב באפר מקלה הולכין אחר הרוב <span style="color: red;">לטמ'</span> ואי רובא <span style="color: red;">א(ח)[פ]ר</span> מקלה הוא לא <span style="color: red;">מטמ'</span> ואי אמרת טומאה כמאן <span style="color: red;">דאיתה</span> נהי <span style="color: red;">דמגע</span> לא <span style="color: red;">מטמ' ליטמ'</span> במשא <span style="color: red;">האיתמר</span> עלה <span style="color: red;">א"ר</span> יוסי <span style="color: red;">ב"ר</span> חנינא טהור מלטמא במגע אבל מטמא <span style="color: red;">במש'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: איתיביה אפר <span style="color: red;">בשר</span> שנתערב באפר מקלה הולכין <span style="color: red;">אח'</span> הרוב לטמא ואי <span style="color: red;">רובה</span> אפר מקלה הוא לא <span style="color: red;">מיטמא</span> ואי אמרת טומאה כמאן דאיתיה דמי נהי דבמגע לא מטמא <span style="color: red;">ליטמי</span> במשא הא איתמר עלה <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא טהור מלטמא במגע אבל מטמא במשא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">איתיב'</span> אפר כשר שנתערב באפר מקלה הולכין אחר הרוב לטמא ואי <span style="color: red;">רובה</span> אפר מקלה הוא לא מטמא ואי אמרת טומאה כמאן דאיתיה דמי <span style="color: red;">נמי</span> נהי דבמגע לא מטמא <span style="color: red;">ליטמא</span> במשא הא איתמר עלה <span style="color: red;">א"ר</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא <span style="color: red;">טהר</span> מלטמא במגע אבל מטמא במשא

<b>וילנא</b>: והאמר רב חסדא נבילה בטילה בשחוטה שאי אפשר לנבילה שתיעשה שחוטה נהי דבמגע לא מטמא לטמא במשא א"ל אתון בדרב חסדא מתניתו לה אנן בדר' חייא מתנינן לה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והאמר רב חסדא נבילה בטילה <span style="color: red;">בשחיטה</span> שאי <span style="color: red;">איפשר</span> לנבילה שתיעשה <span style="color: red;">שחוט'</span> נהי דבמגע לא <span style="color: red;">מטמ'</span> לטמא במשא <span style="color: red;">אמר ליה אתו</span> בדרב חסדא מתניתו לה אנן <span style="color: red;">בדרבי</span> חייא מתנינן לה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">והא'</span> רב חסדא נבילה <span style="color: red;">בטלה בשחיטה שאיפשר ל(נביל)[שחוט]ה</span> שתיעשה <span style="color: red;">(שחוטה) [נבילה]</span> נהי דבמגע לא מטמא <span style="color: red;">ליטמא</span> במשא <span style="color: red;">א'ל' אתו ??כ?דרב</span> חסדא מתניתו לה אנן בדר' חייא מתנינן לה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">והא דא'</span> רב חסדא נבילה <span style="color: red;">בטלה</span> בשחוטה <span style="color: red;">לפי</span> שאי <span style="color: red;">איפשר לשחוטה שתעשה נבלה</span> נהי דבמגע לא מטמא <span style="color: red;">ליטמא</span> במשא א"ל <span style="color: red;">אתו כדרב</span> חסדא מתניתו לה אנן <span style="color: red;">כדר'</span> חייא מתנינן לה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והא'</span> רב חסדא <span style="color: red;">נבלה כשחוטה</span> שאי אפשר <span style="color: red;">לשחוטה שתעשה נבלה</span> נהי דבמגע לא <span style="color: red;">מטמ' ליטמא</span> במשא א"ל אתון <span style="color: red;">כדרב</span> חסדא <span style="color: red;">מתניתון</span> לה אנן <span style="color: red;">כדר'</span> חייא מתנינן לה
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">והא'</span> רב חסדא נבילה בטילה <span style="color: red;">בשחיטה</span> שאי <span style="color: red;">איפשר לשחיטה</span> לנבילה שתיעשה <span style="color: red;">(ב)</span> שחוטה <span style="color: red;">נמי</span> נהי דבמגע לא מטמא <span style="color: red;">[ליטמא]</span> במשא <span style="color: red;">אמ' ליה אטו</span> בדרב חסדא <span style="color: red;">מתנית'</span> לה אנן בדר' חייא מתנינן לה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">והאמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">נבלה</span> בטילה <span style="color: red;">בשוחטה</span> שאי <span style="color: red;">איפשר לשחוטה שתעשה נבילה</span> נהי דבמגע לא מטמא <span style="color: red;">ליטמא</span> במשא א"ל <span style="color: red;">אטו כדרב</span> חסדא מתניתו לה אנן <span style="color: red;">כר'</span> חייא מתנינן לה

<b>וילנא</b>: תני ר' חייא נבילה ושחוטה בטילות זו בזו ואיתמר עלה אמר ר' יוסי ברבי חנינא טהור מלטמא במגע אבל מטמא במשא והא דתנן רבי אליעזר בן יעקב אומר בהמה גסה ששפעה חררת דם הרי זו תקבר ונפטרה מן הבכורה ותני רבי חייא אינה מטמאה לא במגע ולא במשא אמאי דנהי במגע לא מטמא תטמא במשא אישתיק דלמא (ודאי) שאני הכא דהויא לה טומאה סרוחה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תני <span style="color: red;">רבי</span> חייא נבילה ושחוטה בטילות זו בזו ואיתמר עלה אמר <span style="color: red;">רבי</span> יוסי ברבי חנינא <span style="color: red;">טהר מלטמ'</span> במגע אבל <span style="color: red;">מטמ'</span> במשא והא דתנן <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> בן יעקב אומר בהמה גסה ששפעה חררת דם הרי זו תקבר ונפטרה מן <span style="color: red;">הבכור'</span> ותני רבי חייא <span style="color: red;">אינ' מטמא'</span> לא במגע ולא במשא אמאי דנהי <span style="color: red;">במג'</span> לא מטמא <span style="color: red;">תיטמא</span> במשא אישתיק <span style="color: red;">דילמ' ודאי</span> שאני הכא דהויא לה טומאה סרוחה
<b>פירנצה 7</b>: תני ר' חייא נבילה ושחוטה בטילות זו בזו <span style="color: red;">ואיתמ'</span> עלה <span style="color: red;">א'ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא טהור מלטמא במגע אבל מטמא במשא והא דתנן <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> בן <span style="color: red;">יעק' או'</span> בהמה גסה ששפעה <span style="color: red;">חרדת</span> דם הרי זו <span style="color: red;">תיקבר וניפטרה</span> מן הבכורה ותני <span style="color: red;">ר'</span> חייא אינה מטמאה לא במגע ולא במשא אמאי <span style="color: red;">נהי דבמגע</span> לא מטמא <span style="color: red;">תיטמא</span> במשא אישתיק <span style="color: red;">דילמ' ודאי שני</span> הכא דהויא לה טומאה סרוחה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">דתני</span> ר' חייא <span style="color: red;">נביל'</span> ושחוטה בטילות זו בזו ואיתמר עלה <span style="color: red;">א"ר חנינ'</span> טהור מלטמא במגע אבל <span style="color: red;">מטמ'</span> במשא והא דתנן <span style="color: red;">א"ר אליע'</span> בן יעקב בהמה גסה ששפעה <span style="color: red;">חרדת</span> דם הרי זו <span style="color: red;">תיקבר ופטורה</span> מן הבכורה ותני <span style="color: red;">ר'</span> חייא אינה <span style="color: red;">מטמא'</span> לא במגע ולא במשא <span style="color: red;">אמרי נהי דבמגע</span> לא מטמא <span style="color: red;">תיטמא</span> במשא אישתיק <span style="color: red;">א"ל דילמ' ודאי</span> שאני הכא דהויא לה טומאה סרוחה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דתני</span> ר' חייא <span style="color: red;">נבלה</span> ושחוטה <span style="color: red;">בטלות</span> זו בזו ואיתמר עלה <span style="color: red;">א"ר</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא טהור <span style="color: red;">מלטמ'</span> במגע אבל מטמא <span style="color: red;">הוא</span> במשא <span style="color: red;">א"ל והתנן ר' אליע'</span> בן <span style="color: red;">יעק' או' בהמ' שטינפ'</span> חררת דם הרי זו תקבר <span style="color: red;">(במקומ') ופטורה</span> מן הבכורה ותני <span style="color: red;">ר'</span> חייא אינה מטמאה לא במגע ולא במשא אמאי <span style="color: red;">נהי דבמגע</span> לא <span style="color: red;">מטמ'</span> תטמא במשא <span style="color: red;">אשתיק א"ל דילמא ודאי שני</span> הכא דהויא <span style="color: red;">ליה</span> טומאה <span style="color: red;">חמורה</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: תני ר' חייא <span style="color: red;">נביל'</span> ושחוטה <span style="color: red;">בטילו'</span> זו בזו ואיתמר עלה <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא <span style="color: red;">טהר</span> מלטמא במגע אבל מטמא <span style="color: red;">והא</span> והא דתנן <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> בן יעקב <span style="color: red;">או'</span> בהמה גסה ששפעה <span style="color: red;">חרדת</span> דם הרי זו <span style="color: red;">תיקבר</span> ונפטרה מן הבכורה ותני <span style="color: red;">ר'</span> חייא אינה מטמאה לא במגע ולא במשא אמאי <span style="color: red;">נהי דבמגע</span> לא מטמא <span style="color: red;">תיטמא</span> במשא אישתיק <span style="color: red;">דיל' ודאי שני</span> הכא דהויא לה טומאה סרוחה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">דתני</span> ר' חייא נבילה ושחוטה בטילות זו בזו ואיתמר עלה <span style="color: red;">א"ר</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא <span style="color: red;">טהר</span> מלטמא במגע אבל מטמא במשא <span style="color: red;">והתנן ר'</span> אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">אומ'</span> בהמה גסה ששפעה <span style="color: red;">חוזרת</span> דם הרי <span style="color: red;">זה</span> תקבר ונפטרה מן הבכורה ותני <span style="color: red;">ר'</span> חייא אינה מטמאה לא במגע ולא במשא אמאי <span style="color: red;">נהי דבמגע</span> לא מטמא תטמא במשא אישתיק <span style="color: red;">דילמ' ודאי</span> שאני הכא דהויא לה טומאה סרוחה

<b>וילנא</b>: הניחא לבר פדא דאמר טומאה חמורה עד לגר וטומאה קלה עד לכלב הא לא חזיא לגר אלא לר'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הניחא לבר פדא <span style="color: red;">דאמ'</span> טומאה <span style="color: red;">חמור'</span> עד לגר <span style="color: red;">וטומא'</span> קלה עד לכלב הא לא חזיא לגר אלא <span style="color: red;">לרבי</span>
<b>פירנצה 7</b>: הניחא לבר פדא <span style="color: red;">דא'</span> טומאה חמורה עד לגר וטומאה קלה עד לכלב הא לא <span style="color: red;">?ח?ו?יא</span> לגר אלא לר'
<b>הספריה הבריטית 402</b>: הניחא לבר פדא <span style="color: red;">דאמ'</span> טומאה חמורה עד לגר <span style="color: red;">וטומא'</span> קלה עד לכלב הא לא חזיא לגר אלא לר'
<b>מינכן 95</b>: הניחא לבר פדא <span style="color: red;">דא'</span> טומאה חמורה עד לגר <span style="color: red;">טומאה</span> קלה עד לכלב <span style="color: red;">שפיר</span> אלא לר'
<b>וטיקן 118–119</b>: הניחא לבר פדא <span style="color: red;">דאמ'</span> טומאה חמורה עד לגר <span style="color: red;">א"ל</span> לר'
<b>וטיקן 120–121</b>: הניחא לבר פדא <span style="color: red;">דאמ'</span> טומאה חמורה עד לגר <span style="color: red;">טומאה</span> קלה עד לכלב <span style="color: red;">והא</span> לא חזיא לגר אלא לר'

<b>וילנא</b>: א"ל ואת לא תסברא והתנן סאה תרומה טמאה שנפלה למאה חולין טהורין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ל ואת לא <span style="color: red;">תסבר'</span> והתנן סאה <span style="color: red;">תרומ' טמיאה</span> שנפלה למאה חולין טהורין
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> ואת לא <span style="color: red;">תיסברה והא תנן</span> סאה תרומה <span style="color: red;">טמא'</span> שנפלה למאה חולין טהורין
<b>הספריה הבריטית 402</b>: א"ל ואת לא <span style="color: red;">תסבר'</span> והתנן סאה תרומה טמאה שנפלה למאה חולין טהורין
<b>מינכן 95</b>: א"ל ואת לא <span style="color: red;">תסבר'</span> והתנן סאה <span style="color: red;">תרומ'</span> טמאה שנפלה למאה חולין טהורין
<b>וטיקן 118–119</b>: א"ל ואת לא תסברא והתנן סאה תרומה שנפלה למאה חולין טהורין
<b>וטיקן 120–121</b>: א"ל ואת לא תסברא והתנן סאה תרומה <span style="color: red;">טמא'</span> שנפלה למאה חולין טהורין

<h2>דף כג:</h2>

<b>וילנא</b>: רבי אליעזר אומר תירום ותרקב שאני אומר היא סאה שנפלה היא סאה שעלתה וחכמים אומרים תעלה ותיאכל ניקודים או קליות או תילוש במי פירות או תתחלק לעיסות ובלבד שלא יהא במקום אחד כביצה ותני עלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי אליעזר אומר תירום ותרקב שאני <span style="color: red;">או'</span> היא סאה שנפלה היא סאה שעלתה וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> תעלה ותיאכל ניקודים או קליות או <span style="color: red;">תילש</span> במי פירות או תתחלק <span style="color: red;">לעיסו'</span> ובלבד שלא יהא <span style="color: red;">כביצה</span> במקום אחד ותני עלה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ר' אליעז' או' ותורם ותירקב</span> שאני <span style="color: red;">או'</span> היא סאה שנפלה היא סאה שעלתה <span style="color: red;">וחכמי' או'</span> תעלה ותיאכל ניקודים או קליות או <span style="color: red;">תילש</span> במי פירות או תתחלק לעיסות ובלבד שלא יהא <span style="color: red;">כביצה</span> במקום אחד ותני עלה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">ר' אליע' או'</span> תירום ותרקב שאני <span style="color: red;">או'</span> סאה שנפלה היא סאה <span style="color: red;">שעלת' וחכמ' או' תיעלה</span> ותיאכל <span style="color: red;">נקודים</span> או קליות או <span style="color: red;">תלוש</span> במי פירות או תתחלק לעיסות ובלבד שלא יהא <span style="color: red;">כביצה</span> במקום <span style="color: red;">אחר</span> ותני עלה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' אליע' או'</span> תירום <span style="color: red;">(ת)[ו]תשרף</span> שאני <span style="color: red;">או'</span> היא סאה שנפלה היא סאה שעלתה <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> תעלה <span style="color: red;">ותאכל</span> ניקודים או קליות או <span style="color: red;">תלוש</span> במי פירות או תתחלק לעיסות ובלבד שלא <span style="color: red;">תהא</span> במקום אחד <span style="color: red;">כבצה</span> ותני עלה
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ר' אליעז' או' תירקב</span> שאני <span style="color: red;">או'</span> היא סאה <span style="color: red;">שנפל'</span> היא סאה שעלתה <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> תעלה ותיאכל ניקודים או קליות או <span style="color: red;">תילש</span> במי פירות או תתחלק לעיסות ובלבד שלא יהא <span style="color: red;">כביצה</span> במקום אחד
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ר' אליעז' תורם ותשרף</span> שאני <span style="color: red;">אומ'</span> סאה שנפלה היא סאה שעלתה <span style="color: red;">וחכמ'</span> תעלה <span style="color: red;">ותאכל נקודים</span> או קליות או תילוש במי פירות או תתחלק לעיסות ובלבד שלא יהא במקום אחד כביצה ותני עלה

<b>וילנא</b>: יוחנן דאמר אחת זו ואחת זו עד לכלב הא חזיא לכלב קשיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יוחנן דאמר <span style="color: red;">אחד</span> זו <span style="color: red;">ואחד</span> זו עד לכלב הא <span style="color: red;">חזי'</span> לכלב קשיא
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">יוחנ' דא' אחד</span> זו <span style="color: red;">ואחד</span> זו עד לכלב קשיא
<b>הספריה הבריטית 402</b>: יוחנן <span style="color: red;">אחד</span> זו <span style="color: red;">ואחד</span> זו עד לכלב הא <span style="color: red;">(לא)</span> חזיא לכלב קשיא
<b>מינכן 95</b>: יוחנן <span style="color: red;">דא'</span> אחת זו ואחת זו עד לכלב הא חזיא לכלב קשיא
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">יוחנ' דא' אחוזו</span> עד לכלב הא חזיא לכלב קשיא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">יוחנ' דאמ'</span> אחת זו ואחת זו עד לכלב הא חזיא לכלב קשיא

<b>וילנא</b>: גופא בר פדא אמר טומאה חמורה עד לגר וטומאה קלה עד לכלב ורבי יוחנן אמר אחת זו ואחת זו עד לכלב מ"ט דבר פדא דכתיב לא תאכלו כל נבלה לגר וגו' הראויה לגר קרויה נבילה ושאינה ראויה לגר אינה קרויה נבילה ואידך למעוטי היכא דהסריחה מעיקרא ואידך הסריחה מעיקרא לא צריכא קרא למעוטי עפרא בעלמא הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גופא בר פדא אמר טומאה חמורה עד לגר <span style="color: red;">וטומא'</span> קלה עד לכלב <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' אח'</span> זו <span style="color: red;">ואח'</span> זו עד לכלב <span style="color: red;">מאי טעמא</span> דבר פדא <span style="color: red;">דכתב</span> לא תאכלו כל <span style="color: red;">נבילה</span> לגר וגו' הראויה לגר <span style="color: red;">קרוייה</span> נבילה <span style="color: red;">ושאינ'</span> ראויה לגר אינה <span style="color: red;">קרוייה</span> נבילה ואידך למעוטי היכא דהסריחה <span style="color: red;">מעיקר'</span> ואידך הסריחה מעיקרא לא <span style="color: red;">צריכה</span> קרא למעוטי עפרא בעלמא הוא
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">גופה</span> בר פדא <span style="color: red;">א'</span> טומאה חמורה עד לגר <span style="color: red;">וטומא'</span> קלה עד לכלב <span style="color: red;">ור' יוחנ' א' אחד</span> זו <span style="color: red;">ואחד</span> זו עד לכלב <span style="color: red;">מאי טע'</span> דבר פדא <span style="color: red;">דכת'</span> לא תאכלו כל נבלה לגר <span style="color: red;">הראוייה</span> לגר <span style="color: red;">קרוייה</span> נבילה <span style="color: red;">שאינה</span> ראויה לגר אינה קרויה <span style="color: red;">נביל'</span> ואידך למעוטי היכא <span style="color: red;">דסריחה</span> מעיקרא ואידך הסריחה <span style="color: red;">מעיקר'</span> לא צריכא קרא למעוטי עפרא בעלמא הוא
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">גופה</span> בר פדא <span style="color: red;">א'</span> עד לגר <span style="color: red;">טומא' חמורה וטומ'</span> קלה עד לכלב <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' אחד</span> זו <span style="color: red;">ואחד</span> זו עד <span style="color: red;">הכלב מאי טעמ'</span> דבר פדא <span style="color: red;">דכת'</span> לא תאכלו כל נבלה לגר <span style="color: red;">הראוין</span> לגר <span style="color: red;">קרוין נביל' ושאין (ק)[ר]אויה</span> לגר אינה <span style="color: red;">קרוייה נביל' [ואידך] (ואייתר) ההוא</span> למעוטי <span style="color: red;">(דה)סרוחה</span> מעיקרא ואידך <span style="color: red;">(דה)סרוחה</span> מעיקרא לא צריכא קרא למעוטי עפרא <span style="color: red;">בעלמ'</span> הוא
<b>מינכן 95</b>: גופא בר פדא <span style="color: red;">א'</span> טומאה חמורה עד לגר <span style="color: red;">טומאה</span> קלה עד לכלב <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'</span> אחת <span style="color: red;">ז?ו?</span> ואחת זו עד לכלב <span style="color: red;">מאי טע' דא' קרא</span> לא תאכלו כל נבלה <span style="color: red;">נבלה</span> הראויה לגר קרויה <span style="color: red;">נבלה</span> ושאינה ראויה לגר אינה קרויה <span style="color: red;">נבלה</span> ואידך למעוטי היכא דהסריחה מעיקרא ואידך הסריחה מעיקרא לא <span style="color: red;">בעיא</span> קרא למעוטי עפרא בעלמא
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">גופה</span> בר פדא <span style="color: red;">אמ'</span> טומאה חמורה עד לגר וטומאה קלה עד לכלב <span style="color: red;">מאי טע'</span> דבר פדא <span style="color: red;">דכת'</span> לא תאכלו כל <span style="color: red;">נביל'</span> לגר וגו' הראויה לגר אינה קרויה נבילה ואידך למעוטי היכא <span style="color: red;">דסריחא</span> מעיקרא ואידך הסריחה מעיקרא לא צריכא קרא למעוטי עפרא בעלמא
<b>וטיקן 120–121</b>: גופא <span style="color: red;">בן</span> פדא <span style="color: red;">אמ'</span> טומאה חמורה עד לגר וטומאה קלה עד לכלב <span style="color: red;">(מא) ור' יוחנ' אמ'</span> אחת זו ואחת זו עד לכלב <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דבר פדא <span style="color: red;">דכת'</span> לא <span style="color: red;">תאכל</span> כל נבלה לגר <span style="color: red;">הראוייה</span> לגר <span style="color: red;">קרוייה נב(ו)[י]לה</span> ושאינה <span style="color: red;">ראוייה</span> לגר אינה <span style="color: red;">קרוייה</span> נבילה ואידך למעוטי היכא <span style="color: red;">דאי סריחה</span> מעיקרא ואידך הסריחה מעיקרא לא צריכא קרא למעוטי עפרא בעלמא <span style="color: red;">היא</span>

<b>וילנא</b>: תנן רבי אליעזר בן יעקב אומר בהמה גסה ששפעה חררת דם הרי זו תקבר ונפטרת מן הבכורה ותני ר' חייא אינה מטמאה לא במגע ולא במשא ואמר ר' יוחנן משום ביטול ברוב נגעו בה מאי איריא משום ביטול ברוב תיפוק לי דלא איתחזי כלל הא נמי איתחזי מעיקרא אגב אימיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">או' בהמ'</span> גסה <span style="color: red;">ששפע' חרר'</span> דם הרי זו <span style="color: red;">תקב' ונפט'</span> מן הבכורה ותני <span style="color: red;">רבי</span> חייא אינה מטמאה לא במגע ולא במשא ואמר <span style="color: red;">רבי יוחנ' משו'</span> ביטול ברוב נגעו בה מאי איריא משום ביטול ברוב תיפוק לי דלא איתחזי כלל הא נמי איתחזי מעיקרא אגב אימיה
<b>פירנצה 7</b>: תנן <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> בן <span style="color: red;">יעק' או'</span> בהמה ששפעה <span style="color: red;">חרדת</span> דם הרי זו <span style="color: red;">תיקבר וניפטרה</span> מן הבכורה ותני ר' חייא אינה <span style="color: red;">מטמא</span> לא במגע ולא במשא <span style="color: red;">וא'</span> ר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> משום ביטול <span style="color: red;">??ב?רוב</span> תיפוק לי דלא איתחזי כלל <span style="color: red;">ה(י)א</span> נמי איתחזי <span style="color: red;">כלל</span> מעיקרא <span style="color: red;">לגר</span> אגב <span style="color: red;">אימה</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">[תנן] ר' אליעז'</span> בן יעקב <span style="color: red;">או'</span> בהמה גסה ששפעה <span style="color: red;">חרדת</span> דם <span style="color: red;">תיקבר ופטורה</span> מן הבכורה ותני ר' חייא אינה <span style="color: red;">מטמא'</span> לא במגע ולא במשא <span style="color: red;">וא"ר</span> יוחנן משום ביטול ברוב נגעו בה מאי איריא משום ביטול ברוב תיפוק לי דלא איתחזי כלל <span style="color: red;">האי</span> נמי איתחזי מעיקרא <span style="color: red;">לגר</span> אגב <span style="color: red;">אמה</span>
<b>מינכן 95</b>: תנן <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">או'</span> בהמה גסה ששפעה חררת דם הרי זו תקבר <span style="color: red;">ונפטרה</span> מן הבכורה ותני ר' חייא <span style="color: red;">לא</span> מטמאה לא במגע ולא במשא <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן משום ביטול ברוב נגעו בה מאי איריא משום ביטול ברוב <span style="color: red;">ותיפוק</span> לי דלא <span style="color: red;">אתחזי</span> כלל <span style="color: red;">ההיא</span> נמי <span style="color: red;">אתחזיא</span> מעיקרא אגב <span style="color: red;">אמיה</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: תנן <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר בן <span style="color: red;">יעק' או'</span> בהמה <span style="color: red;">דקה</span> ששפעה <span style="color: red;">חרדת</span> דם הרי זו תקבר <span style="color: red;">ונפטרה</span> מן הבכורה ותני ר' חייא אינה מטמאה לא במגע ולא במשא <span style="color: red;">ואמ'</span> ר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> משום <span style="color: red;">ביטו'</span> ברוב <span style="color: red;">(אינו)</span> נגעו בה מאי איריא משום ביטול ברוב תיפוק לי דלא איתחזי כלל הא נמי איתחזי <span style="color: red;">כלל</span> מעיקרא אימיה
<b>וטיקן 120–121</b>: תנן <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">אומ'</span> בהמה גסה ששפעה <span style="color: red;">חרדת</span> דם הרי זו תקבר <span style="color: red;">ונפטרה</span> מן הבכורה ותני ר' חייא <span style="color: red;">לא</span> מטמאה לא במגע ולא במשא <span style="color: red;">וא"ר יוחנ'</span> משום ביטול ברוב נגעו מאי איריא משום ביטול ברוב תיפוק לי דלא איתחזי כלל <span style="color: red;">ההיא</span> נמי איתחזי מעיקרא <span style="color: red;">לגר</span> אגב <span style="color: red;">דאימה</span>

<b>וילנא</b>: תנן התם ר' אליעזר בן יעקב אומר ציר טהור שנפל לתוכו מים כל שהוא טמא אמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה זאת אומרת נחשדו עמי הארץ לערב מחצה בציר ולמה לי מחצה אפילו בציר ממחצה נמי והני משהו הוה ליה פלגא ופלגא לא בטיל אימא עד מחצה איבעית אימא טומאת עם הארץ דרבנן טומאת משקין דרבנן ברובא גזרו רבנן בפלגא ופלגא לא גזרו בה רבנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן התם <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר בן יעקב אומר ציר טהור שנפל לתוכו מים כל <span style="color: red;">שהו</span> טמא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ' רב'</span> בר אבוה זאת אומרת נחשדו עמי הארץ לערב מחצה בציר ולמה לי מחצה אפילו בציר ממחצה נמי והני משהו הוה ליה פלגא ופלגא לא בטיל אימא עד מחצה איבעית אימא טומאת עם הארץ דרבנן <span style="color: red;">טומא'</span> משקין דרבנן <span style="color: red;">ברובה</span> גזרו רבנן בפלגא ופלגא לא גזרו בה רבנן
<b>פירנצה 7</b>: תנן התם ר' <span style="color: red;">אליע'</span> בן <span style="color: red;">יעק' או'</span> ציר טהור שנפל לתוכו מים כל שהוא טמא <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן <span style="color: red;">א'</span> רבה בר אבוה זאת אומרת נחשדו עמי הארץ לערב מחצה <span style="color: red;">בצור</span> ולמה לי מחצה <span style="color: red;">?אפילו(???)</span> בציר ממחצה נמי והני משהו הוה ליה פלגא ופלגא לא בטיל אימא עד <span style="color: red;">למחצה איב' אי' טומא'</span> עם הארץ דרבנן טומאת משקין דרבנן ברובא גזרו רבנן בפלגא ופלגא לא גזרו רבנן
<b>הספריה הבריטית 402</b>: תנן התם ר' <span style="color: red;">אליע'</span> בן יעקב <span style="color: red;">או'</span> ציר טהור שנפל לתוכו מים כל <span style="color: red;">שהו</span> טמא <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן <span style="color: red;">א'</span> רבה בר אבוה <span style="color: red;">[זאת אומרת]</span> נחשדו עמי הארץ לערב מחצה בציר ולמה לי מחצה אפילו בציר ממחצה נמי <span style="color: red;">והאי</span> משהו הוה ליה פלגא ופלגא לא בטיל <span style="color: red;">אימ'</span> עד <span style="color: red;">למחצה איב' אי' טומ' עמי</span> הארץ <span style="color: red;">ורבנן</span> משקין דרבנן ברובא גזרו רבנן בפלגא ופלגא לא גזרו רבנן
<b>מינכן 95</b>: תנן התם ר' <span style="color: red;">אליע'</span> בן <span style="color: red;">י(ק)[ע]קב או'</span> ציר טהור <span style="color: red;">שנפלו</span> לתוכו מים כל <span style="color: red;">שהו</span> טמא <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן זאת <span style="color: red;">אומר'</span> נחשדו עמי הארץ לערב מחצה <span style="color: red;">בצירן למה</span> לי מחצה <span style="color: red;">אפי'</span> בציר <span style="color: red;">ממחצ'</span> נמי <span style="color: red;">והא</span> משהו הוה ליה פלגא ופלגא לא בטיל <span style="color: red;">אימ'</span> עד <span style="color: red;">למחצה ואי' אי'</span> טומאת עם הארץ דרבנן ברובא גזרו רבנן בפלגא לא גזרו רבנן
<b>וטיקן 118–119</b>: תנן התם <span style="color: red;">ר'</span> ר' אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">או'</span> ציר טהור שנפל לתוכו מים כל שהוא טמא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ' אמ'</span> רבה בר אבוה זאת אומרת נחשדו עמי <span style="color: red;">ישר'</span> לערב מחצה בציר ולמה לי מחצה אפילו בציר ממחצה נמי והני משהו הוה פלגא ופלגא לא בטיל <span style="color: red;">אימ'</span> עד מחצה <span style="color: red;">אי' אי'</span> טומאת עם הארץ דרבנן משקין דרבנן <span style="color: red;">ברובה</span> גזרו רבנן <span style="color: red;">בפלג(ת)א</span> ופלגא לא גזרו רבנן
<b>וטיקן 120–121</b>: תנן התם ר' <span style="color: red;">אליעז'</span> בן יעקב <span style="color: red;">אומ'</span> ציר טהור שנפל לתוכו מים כל <span style="color: red;">שהו</span> טמא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה זאת אומרת נחשדו עמי הארץ לערב מחצה <span style="color: red;">בצירן למה</span> לי מחצה אפילו בציר ממחצה נמי <span style="color: red;">והך</span> משהו הוה <span style="color: red;">ליה</span> ליה פלגא ופלגא לא בטיל <span style="color: red;">אימ'</span> עד <span style="color: red;">למחצה ואיב' אימ' טומא'</span> עם הארץ דרבנן <span style="color: red;">טומא'</span> משקין דרבנן <span style="color: red;">ברובה</span> גזרו רבנן בפלגא ופלגא לא גזרו רבנן

<b>וילנא</b>: מתני' רשב"ג אומר הלוקח בהמה מניקה מן העובד כוכבים אין חוששין שמא בנה של אחרת היה נכנס לתוך עדרו וראה את המבכירות מניקות ושאינן מבכירות מניקות אין חוששין שמא בנה של זו בא לו אצל זו או שמא בנה של זו בא לו אצל זו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' <span style="color: red;">רש"בג או'</span> הלוקח בהמה מניקה מן <span style="color: red;">הגוי</span> אין חוששין שמא בנה של <span style="color: red;">אחר'</span> היה <span style="color: red;">נכנ'</span> לתוך עדרו <span style="color: red;">ורא'</span> את <span style="color: red;">המבכירו' מניקו' ושאינו מבכירו' מניקו'</span> אין <span style="color: red;">חוששי'</span> שמא בנה של זו בא לו אצל זו או שמא בנה של זו בא לו אצל זו
<b>פירנצה 7</b>: מתני' <span style="color: red;">רבן שמע' בן גמל' או'</span> הלוקח בהמה <span style="color: red;">מנוקה</span> מן <span style="color: red;">הגוי</span> אין חוששין שמא בנה של אחרת היה נכנס לתוך <span style="color: red;">עדרן</span> וראה המבכירות מניקות ושאינן מבכירות אין <span style="color: red;">ח[ו]ששין</span> שמא בנה של זו בא לו אצל זו או שמא בנה של זו בא לו אצל זו
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">רבן שמע' בן גמל' או'</span> הלוקח בהמה <span style="color: red;">מניק'</span> מן <span style="color: red;">הגוי אינו חושש</span> שמא בנה של <span style="color: red;">אחר'</span> היה נכנס לתוך עדרו וראה את המבכירות מניקות <span style="color: red;">ואת שאינן</span> מבכירות מניקות <span style="color: red;">אינו חושש</span> שמא בנה של זו בא לו אצל זו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר"שב"ג או'</span> הלוקח <span style="color: red;">בהמ' מניק'</span> מן <span style="color: red;">הגוי</span> אין חוששין שמא <span style="color: red;">מת</span> בנה של אחרת היה נכנס לתוך עדרו וראה את <span style="color: red;">המבכר' מנקת</span> אין חוששין שמא בנה של זו בא אצל זו <span style="color: red;">ושל</span> זו בא אצל זו
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">מתני ר'ש'ב'ג' או'</span> הלוקח בהמה <span style="color: red;">[מניקה]</span> מן <span style="color: red;">הגוי</span> אין <span style="color: red;">חוששי'</span> שמא בנה של אחרת היה נכנס לתוך עדרו וראה את המבכירות <span style="color: red;">מיניקות</span> ושאינן <span style="color: red;">מיניקו'</span> אין חוששין שמא בנה <span style="color: red;">שלזו</span> בא לו אצל <span style="color: red;">(לו)</span> זו או שמא <span style="color: red;">בנו</span> של זו בא לו אצל זו
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">רבן ש'ב'ג' אומ'</span> הלוקח בהמה מניקה מן <span style="color: red;">הגוי</span> אין חוששין שמא בנה של אחרת היה נכנס לתוך עדרו וראה את <span style="color: red;">המבכיר'</span> מניקות <span style="color: red;">ואת שאין</span> מבכירות אין חוששין שמא בנה של זו בא לו אצל זו <span style="color: red;">ושמא</span> בנה של זו בא לו אצל זו

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">מתני' רבן שמע' בן גמליאל או' אף הלוקח מן הגוי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר"שב"ג או'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב נחמן משמיה דרב הלכתא בכוליה פירקין בר מפלוגתא אמר רב ששת אמינא כי ניים ושכיב רב אמר להא שמעתא אהייא אילימא ארישא מפליגי רבי ישמעאל ורבי עקיבא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב נחמן משמיה דרב <span style="color: red;">הילכתא</span> בכוליה פירקין בר מפלוגתא אמר רב ששת אמינא כי ניים ושכיב רב אמר להא שמעתא אהייא <span style="color: red;">אלימ'</span> ארישא מפליגי רבי ישמעאל ורבי עקיבא
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן <span style="color: red;">הילכתא</span> בכוליה פירקין בר מפלוגתא <span style="color: red;">א'</span> רב ששת <span style="color: red;">אמנא</span> כי <span style="color: red;">נים</span> ושכיב רב <span style="color: red;">אמרה</span> להא שמעתא אהייא <span style="color: red;">אילימ'</span> ארישא <span style="color: red;">מיפלג פליגי ר' ישמע' ור' עקיב'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">הילכת' בכולי</span> פירקין <span style="color: red;">[בר ??מ?פלוגת'] א'</span> רב ששת אמינא כי <span style="color: red;">שכיב וניים</span> רב <span style="color: red;">אמר'</span> להא שמעתא אהייא <span style="color: red;">אילימ'</span> ארישא <span style="color: red;">מיפלג פליגי ר' ישמע' ור' עקיב'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב הלכתא <span style="color: red;">בכולי פרקין</span> בר מפלוגתא <span style="color: red;">א'</span> רב ששת אמינא כי ניים ושכיב רב <span style="color: red;">אמר'</span> להא <span style="color: red;">שמעת' אהיא אילימ'</span> ארישא <span style="color: red;">מפלג פליגי ר' ישמע' ור'</span> עקיבא
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ' הילכת'</span> בכוליה פירקין בר <span style="color: red;">מפלוגתי' אמ'</span> רב ששת אמינא כי ניים ושכיב רב <span style="color: red;">א' לה'</span> שמעתא אהייא אילימא ארישא <span style="color: red;">פליגי ר' ישמע' ור'</span> עקיבא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הילכתא ככוליה</span> פירקין בר <span style="color: red;">מפלוגת' אמ'</span> רב ששת <span style="color: red;">אמינ' בינים</span> ושכיב רב <span style="color: red;">אמרה</span> להא שמעתא אהייא <span style="color: red;">אילימ'</span> ארישא <span style="color: red;">מיפלג פליגי ר' ישמע' ור' עקיב'</span>

<b>וילנא</b>: אלא אדרבי אליעזר בן יעקב משנת רבי אליעזר בן יעקב קב ונקי אלא אדרבן שמעון בן גמליאל מפלג פליג בברייתא אלא אדרבי יוסי בן המשולם הא אמר רב חדא זימנא דאמר רב הלכתא כרבי יוסי בן המשולם אלא אשער בעל מום מיפלג פליגי עקביא בן מהללאל ורבנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא אדרבי אליעזר בן יעקב משנת רבי אליעזר בן יעקב קב ונקי אלא אדרבן שמעון בן גמליאל מפלג פליג בברייתא אלא אדרבי יוסי בן <span style="color: red;">המשלם</span> הא אמר רב חדא זימנא דאמר רב <span style="color: red;">הילכתא כר'</span> יוסי בן <span style="color: red;">משלם</span> אלא <span style="color: red;">אשיער</span> בעל מום <span style="color: red;">מיפליג</span> פליגי <span style="color: red;">עקיבא</span> בן מהללאל ורבנן
<b>פירנצה 7</b>: אלא <span style="color: red;">אדר' אליעז'</span> בן יעקב משנת <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> בן יעקב קב ונקי אלא אדרבן <span style="color: red;">שמע'</span> בן <span style="color: red;">גמל' מיפלג פליגי בבריתא</span> אלא <span style="color: red;">אדר'</span> יוסי בן <span style="color: red;">משולם</span> הא <span style="color: red;">אמרה</span> רב חדא זימנא <span style="color: red;">דא'</span> רב <span style="color: red;">הילכת' כר'</span> יוסי בן <span style="color: red;">משולם</span> אלא <span style="color: red;">אשיער בכור</span> בעל מום מיפלג פליגי <span style="color: red;">עק(יב)[ב][י]א</span> בן מהללאל ורבנן
<b>הספריה הבריטית 402</b>: אלא <span style="color: red;">אדר' אליעז'</span> בן יעקב משנת <span style="color: red;">ר' אליע(ר)[ז]'</span> בן יעקב קב ונקי אלא <span style="color: red;">(</span> אדרבן <span style="color: red;">שמע'</span> בן גמליאל <span style="color: red;">מיפלג פליגי בבריית'</span> אלא <span style="color: red;">אדר'</span> יוסי בן המשולם הא <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">?[אח?א?]</span> חדא זימנא <span style="color: red;">דא' הלכה כר'</span> יוסי בן המשולם אלא <span style="color: red;">אשיער בכור</span> בעל מום מיפלג פליגי <span style="color: red;">עקבי'</span> בן מהללאל ורבנן
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">אדר' אליע'</span> בן יעקב משנת <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר בן יעקב קב ונקי אלא <span style="color: red;">אדר"שב"ג פליגי בבריית'</span> אלא <span style="color: red;">אדר'</span> יוסי בן המשולם <span style="color: red;">האמרה [רב]</span> חדא זימנא רב <span style="color: red;">א' (ח)[ה]לכה כר'</span> יוסי בן <span style="color: red;">המשלם</span> אלא אשער <span style="color: red;">בכור</span> בעל מום מיפלג פליגי <span style="color: red;">ר' עקבי'</span> בן מהללאל ורבנן
<b>וטיקן 118–119</b>: אלא <span style="color: red;">אדר'</span> אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">(קב ונקי)</span> משנת <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> בן יעקב קב ונקי אלא <span style="color: red;">אדר'ש'ב'גמ' מיפלג פליגי</span> בברייתא אלא <span style="color: red;">אדר'</span> יוסי בן המשולם <span style="color: red;">הא'</span> רב חדא זימנא <span style="color: red;">דא'</span> רב <span style="color: red;">הילכת' כר'</span> יוסי בן <span style="color: red;">משולם</span> אלא <span style="color: red;">אשיער בכור</span> בעל מום <span style="color: red;">מפלג</span> פליגי <span style="color: red;">עקיב'</span> בן מהללאל ורבנן
<b>וטיקן 120–121</b>: אלא <span style="color: red;">דר' אליעז'</span> בן יעקב משנת <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> בן יעקב קב ונקי אלא אדרבן <span style="color: red;">ש'ב'ג' מיפלג פליגי בבריתא</span> אלא <span style="color: red;">אדר'</span> יוסי בן <span style="color: red;">משולם</span> הא <span style="color: red;">אמרה</span> רב חדא זימנא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">הלכה כר'</span> יוסי בן <span style="color: red;">משולם</span> אלא <span style="color: red;">בבכור</span> בעל מום מיפלג פליגי עקביא בן <span style="color: red;">מהלל</span> ורבנן

<b>וילנא</b>: לעולם אדרבן שמעון בן גמליאל והא קמ"ל דברייתא לא פלוגתא היא וכיון דאמר רב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לעולם אדרבן שמעון בן גמליאל והא קמ"ל <span style="color: red;">דברית'</span> לא <span style="color: red;">פלוגת'</span> היא וכיון <span style="color: red;">דאמ'</span> רב
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">לעול'</span> אדרבן <span style="color: red;">שמע'</span> בן <span style="color: red;">גמל'</span> והא <span style="color: red;">ק'מ'ל' דפלוגתא דבריתא לאו</span> פלוגתא היא <span style="color: red;">[וכיון דאמ'</span> רב
<b>הספריה הבריטית 402</b>: לעולם אדרבן <span style="color: red;">שמע'</span> והא <span style="color: red;">ק'מ'ל' דפלוגתא דבריית'</span> לא פלוגתא היא וכיון <span style="color: red;">דא'</span> רב
<b>מינכן 95</b>: לעולם <span style="color: red;">אר"שב"ג ורבנן</span> והא <span style="color: red;">ק'מ'ל' דפלוגתא</span> דברייתא <span style="color: red;">לאו</span> פלוגתא היא וכיון <span style="color: red;">דא'</span> רב
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">לעול' אדר'ש'ב'ג'</span> והא <span style="color: red;">ק'מ'ל' דפלוגת דבריי'</span> לא פלוגתא היא
<b>וטיקן 120–121</b>: לעולם אדרבן <span style="color: red;">ש'ב'ג'</span> והא <span style="color: red;">ק'מ'ל' דפלוגתא דבריתא</span> לא פלוגתא <span style="color: red;">הוא</span> וכיון <span style="color: red;">דאמ'</span> רב

<h2>דף כד.</h2>

<b>וילנא</b>: אותן חולין לר' אליעזר מה תהא עליהן יאכלו נקודין או קליות או ילושו במי פירות או תתחלק לעיסות ובלבד שלא יהא כביצה במקום אחד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אותן חולין <span style="color: red;">לרבי</span> אליעזר מה תהא עליהן יאכלו <span style="color: red;">ניקודין</span> או קליות או ילושו במי <span style="color: red;">פירו'</span> או תתחלק <span style="color: red;">לעיסו'</span> ובלבד שלא יהא כביצה במקום אחד
<b>פירנצה 7</b>: אותן חולין לר' <span style="color: red;">אליעז'</span> מה תהא עליהן יאכלו <span style="color: red;">ניקודים</span> או קליות או <span style="color: red;">ילישו</span> במי פירות או <span style="color: red;">יתחלקו</span> לעיסות ובלבד שלא יהא כביצה במקום אחד
<b>הספריה הבריטית 402</b>: אותן <span style="color: red;">[חולין]</span> לר' <span style="color: red;">אליעז'</span> מה תהא עליהן יאכלו <span style="color: red;">ניקודים</span> או קליות ילושו במי <span style="color: red;">פירו' וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: אותן חולין לר' אליעזר מה תהא עליהן <span style="color: red;">ותני עלה</span> יאכלו <span style="color: red;">ניקודים</span> או <span style="color: red;">(כ)[ק]ליות</span> או ילושו <span style="color: red;">במיפירות</span> או <span style="color: red;">יתחלקו לעיסה</span> ובלבד שלא יהא במקום אחד <span style="color: red;">כביצה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: אותן חולין לר' <span style="color: red;">אליעז'</span> מה תהא עליהן יאכלו <span style="color: red;">ניקודים</span> או קליות או ילושו במי פירות או <span style="color: red;">יתחלקו</span> לעיסות ובלבד שלא יהא במקום אחד <span style="color: red;">כביצה</span>

<b>וילנא</b>: הלכתא בכוליה פירקין בר מפלוגתא הלכה כרבי יוסי בן המשולם למה לי אי אמר הלכתא דכוליה פירקין ולא אמר הלכתא כר' יוסי בן המשולם הוה אמינא אדרבי יוסי בן המשולם קאי ומאי בכוליה פירקין דר' יוסי תרתי אמר ופלוגתא דברייתא פלוגתא היא אשמעינן הלכה כר' יוסי לאשמועינן דאדרבן שמעון בן גמליאל קאי ופלוגתא דברייתא לאו פלוגתא היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">הילכת'</span> בכוליה <span style="color: red;">פירקי'</span> בר מפלוגתא הלכה כרבי יוסי בן <span style="color: red;">המשלם</span> למה לי אי אמר <span style="color: red;">הילכתא</span> דכוליה פירקין ולא אמר <span style="color: red;">הילכתא כרבי</span> יוסי בן <span style="color: red;">המשלם</span> הוה אמינא אדרבי יוסי בן <span style="color: red;">המשלם</span> קאי ומאי בכוליה <span style="color: red;">פירקי' דרבי</span> יוסי תרתי אמר ופלוגתא דברייתא פלוגתא היא אשמעינן <span style="color: red;">הלכ' כרבי</span> יוסי לאשמועינן דאדרבן שמעון בן גמליאל קאי ופלוגתא <span style="color: red;">דבריית'</span> לאו פלוגתא היא
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">הילכת'</span> בכוליה פירקין בר מפלוגתא הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי בן המשולם <span style="color: red;">תו</span> למה לי אי <span style="color: red;">אמ' הלכה בכוליה</span> פירקין הוה <span style="color: red;">אמינ' אדר'</span> יוסי בן המשולם <span style="color: red;">??ו?מאי</span> בכוליה פירקין דר' יוסי תרתי <span style="color: red;">אמ'</span> ופלוגתא <span style="color: red;">דבריתא</span> פלוגתא היא אשמעינן הלכה כר' יוסי <span style="color: red;">למימרא דארבן שמע'</span> בן <span style="color: red;">גמליא'</span> ופלוגתא <span style="color: red;">דבריתא לא</span> פלוגתא <span style="color: red;">היא]</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">הילכת' בכולי'</span> פירקין בר <span style="color: red;">מפלוגת' (הוה אמינ')</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי בן המשולם <span style="color: red;">תו</span> למה לי אי <span style="color: red;">א' הלכה בכולי'</span> פירקין <span style="color: red;">בר מפלוגת'</span> הוה <span style="color: red;">אמינ' אדר'</span> יוסי בן המשולם קאי ומאי <span style="color: red;">בכולי'</span> פירקין <span style="color: red;">דתרתי א'</span> ופלוגתא <span style="color: red;">בברייתא הוה פלוגת'</span> אשמעינן הלכה כר' יוסי <span style="color: red;">בן המשולם למימרא דהילכתא בכולי' פירקין לבר מפלוגתא דרבן שמע'</span> בן <span style="color: red;">גמל'</span> ופלוגתא <span style="color: red;">דברי(ם)[ת]</span> לאו <span style="color: red;">כלום הוא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הלכה בכולי פרקין</span> בר מפלוגתא הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי בן המשולם למה לי אי <span style="color: red;">א' הלכה בכולי פרקין</span> הוה אמינא <span style="color: red;">אדר'</span> יוסי קאי ומאי <span style="color: red;">בכולי פרקין משום</span> דר' יוסי תרתי <span style="color: red;">א' אבל אדר'ש'ב'ג' לא ק'מ'ל'</span> הלכה כר' יוסי <span style="color: red;">לגלויי עלה דהא דר'ש'ב'ג' קיימא</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">הילכת'</span> בכוליה פירקין בר מפלוגתא הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי בן <span style="color: red;">משולם</span> למה לי <span style="color: red;">אומ' בכוליה</span> פירקין הוה <span style="color: red;">אמינ' *הלוקח בהמה* אדר'</span> יוסי בן <span style="color: red;">המשלם</span> ומאי בכוליה פירקין דר' יוסי תרתי <span style="color: red;">אמ'</span> ופלוגתא <span style="color: red;">דברית'</span> פלוגתא היא <span style="color: red;">אשמעינ'</span> הלכה כר' יוסי <span style="color: red;">למימרא אדרבן ש'ב'ג'</span> ופלוגתא <span style="color: red;">דברית' לא</span> פלוגתא היא
<b>CUL: T-S F 2(1).175</b>: <span style="color: red;">מפלוגאתא</span> למה לי <span style="color: red;">למימ.. ............................</span> אמינא <span style="color: red;">הילכ'</span> בכוליה פירקין <span style="color: red;">מ.. .................... אבל פלוגתא דברי?תא? פלוגת.. ......................... מפלוגתא אדרבן ?ש?.. ......................................</span>

<b>וילנא</b>: מאי ברייתא דתניא הלוקח בהמה מניקה מן העובד כוכבים הבא אחריו בכור מספק מפני שמרחמת אע"פ שאינה יולדת רשב"ג אומר דבר בחזקתו וכן היה רשב"ג אומר הנכנס לתוך עדרו בלילה וראה כעשר כחמש עשרה מבכירות ושאינן מבכירות יולדות למחר השכים ומצא זכרים תלויות בשאין מבכירות ונקבות תלויות במבכירות אינו חושש שמא בנה של זו בא לו אצל זו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי <span style="color: red;">בריית'</span> דתניא הלוקח <span style="color: red;">בהמ' מניק'</span> מן <span style="color: red;">הגוי</span> הבא אחריו בכור מספק מפני שמרחמת <span style="color: red;">אף על פי שאינ'</span> יולדת <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל</span> אומר <span style="color: red;">הדבר</span> בחזקתו וכן היה <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל או'</span> הנכנס לתוך עדרו בלילה וראה <span style="color: red;">בעשר בחמש עשר'</span> מבכירות ושאינן <span style="color: red;">מבכירו' יולדו'</span> למחר <span style="color: red;">השכי'</span> ומצא זכרים <span style="color: red;">תלויו'</span> בשאין <span style="color: red;">מבכירו' ונקיבו' תלויו' במבכירו'</span> אינו חושש שמא בנה של זו בא לו אצל זו
<b>פירנצה 7</b>: מאי <span style="color: red;">בריתא</span> דתניא הלוקח בהמה מניקה מן <span style="color: red;">הגוי</span> הבא אחריו בכור מספק מפני שמרחמת <span style="color: red;">אף על פי</span> שאינה יולדת <span style="color: red;">רבן שמע' בן גמל' אומ' [הדבר</span> בחזקתו וכן היה <span style="color: red;">רבן ש'ב'ג' או']</span> הנכנס לתוך עדרו בלילה וראה כעשר כחמש עשרה מבכירות ושאינן מבכירות יולדות למחר השכים ומצא זכרים <span style="color: red;">תלוין בשאינן</span> מבכירות <span style="color: red;">ונקיבות</span> תלויות <span style="color: red;">?ב?מבכירות</span> אינו חושש שמא <span style="color: red;">בנה של זו בא לו אצל זו או שמא</span> בנה של זו בא לו אצל זו
<b>הספריה הבריטית 402</b>: מאי <span style="color: red;">בריתא</span> דתניא הלוקח בהמה מניקה מן <span style="color: red;">הגוי</span> הבא אחריו בכור מספק מפני שמרחמת <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאינה יולדת <span style="color: red;">רבן שמע' בן גמל' או' הדבר</span> בחזקתו וכן היה <span style="color: red;">רבן שמע' בן גמל' או'</span> הנכנס לתוך <span style="color: red;">עזרו</span> בלילה וראה כעשר <span style="color: red;">וכחמש</span> עשרה מבכירות <span style="color: red;">ושאין</span> מבכירות יולדות למחר השכים ומצא זכרים <span style="color: red;">תלויין כשאין</span> מבכירות ונקבות <span style="color: red;">(מ)[ב]מבכירות</span> אינו חושש שמא <span style="color: red;">בנה של זו אצל זו או שמא</span> בנה של זו אצל זו
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">בריית'</span> דתניא הלוקח בהמה מניקה מן <span style="color: red;">הגוי</span> הבא אחריו בכור מספק מפני <span style="color: red;">שהיא מרחמ' א'ע'פ'</span> שאינה יולדת <span style="color: red;">ר"ש ב"ג או' הדבר</span> בחזקתו וכן היה <span style="color: red;">ר"שב"ג או'</span> הנכנס לתוך עדרו בלילה וראה כעשר כחמש עשרה מבכירות ושאינן מבכירות יולדות <span style="color: red;">ולמחר</span> השכים ומצא זכרים <span style="color: red;">תלויין בזקנות</span> ונקבות תלויות במבכירות אינו חושש שמא <span style="color: red;">בא לו בנה של זו אצל זו ושמא</span> בנה של זו בא לו אצל זו
<b>וטיקן 118–119</b>: מאי ברייתא דתניא הלוקח בהמה <span style="color: red;">מיניקה</span> מן <span style="color: red;">הגוי</span> הבא אחריו בכור מספק מפני שמרחמת <span style="color: red;">א'ע'פי</span> שאינה יולדת <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' או' הדבר</span> בחזקתו וכן היה <span style="color: red;">רבן ש'ב'ג'</span> הנכנס לתוך עדרו בלילה וראה <span style="color: red;">בעשר בחמש</span> עשרה מבכירות <span style="color: red;">(וש(ינ)[א])</span> ושאינן מבכירות יולדות למחר השכים ומצא <span style="color: red;">זכרים[ב]נקיבות ונקיבות</span> תלויות במבכירות אינו חושש שמא בנה של זו בא אצל זו
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ומאי</span> ברייתא דתניא הלוקח בהמה מניקה מן <span style="color: red;">הגוי</span> הבא אחריו בכור מספק מפני שמרחמת <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאינה יולדת <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' אומ' הדבר</span> בחזקתו וכן היה <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' אומ'</span> הנכנס לתוך עדרו בלילה וראה <span style="color: red;">בעשר בחמש</span> עשרה מבכירות ושאינן מבכירות יולדות למחר השכים ומצא זכרים <span style="color: red;">תלויים בזקנות</span> ונקבות <span style="color: red;">תלויים</span> במבכירות אינו חושש שמא <span style="color: red;">בנה של זו בא לו אצל זו ושמא</span> בנה של זו בא לו אצל זו
<b>CUL: T-S F 2(1).175</b>: <span style="color: red;">דתנ[י](ן)[א]</span> הלוקח בהמה <span style="color: red;">מ.. ............................... שמע' בן גמליאל אומ' ה[נ]כ(ו)?נס לתוך? ..................</span> יולדות למחר השכים ומצא זכרים <span style="color: red;">.............. שלזו</span> בא לו אצל <span style="color: red;">ז?ו?.. .....</span>

<b>וילנא</b>: איבעיא להו דבר בחזקתו דקאמר רשב"ג דאינה מרחמת אלא אם כן יולדת הא היכא דאוליד חיישינן לרחומי או דלמא דידה מרחמא דלא דידה לא מרחמא ליה למאי נפקא מינה למלקא עלה משום אותו ואת בנו אי אמרת דידה מרחמא דלא דידה לא מרחמא לקי ואי אמרת דלא דידה נמי מרחמא לא לקי מאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעיא להו דבר בחזקתו דקאמר <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל</span> דאינה מרחמת אלא אם כן יולדת הא היכא דאוליד חיישינן <span style="color: red;">לרחומו</span> או <span style="color: red;">דילמא</span> דידה מרחמא דלא דידה לא מרחמא למאי נפקא מינה <span style="color: red;">למילקא</span> עלה משום אותו ואת בנו אי אמרת דידה מרחמא דלא דידה לא מרחמא לקי ואי אמרת דלא דידה נמי מרחמא לא לקי מאי
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו דבר בחזקתו <span style="color: red;">דקא' רבן שמע' בן (גל) גמל'</span> דאינה מרחמת אלא אם כן יולדת הא <span style="color: red;">א[ה]יכא</span> דאוליד <span style="color: red;">חיישינ' לרחומו</span> או <span style="color: red;">דיל'</span> דידה מרחמא דלא דידה לא מרחמא למאי <span style="color: red;">נפק'</span> מינה <span style="color: red;">למילקא</span> עלה משום <span style="color: red;">?א?ו?תו</span> ואת בנו אי אמרת דידה מרחמא דלא דידה לא מרחמא לקי <span style="color: red;">אי</span> אמרת דלא דידה <span style="color: red;">לא</span> מרחמא לא לקי מאי
<b>הספריה הבריטית 402</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">הדבר</span> בחזקתו <span style="color: red;">דקא' רבן שמעו' בן גמל'</span> דאינה מרחמת אלא אם כן <span style="color: red;">יולדות</span> הא היכא דאוליד <span style="color: red;">חיישינ' ליה</span> לרחומי או <span style="color: red;">דילמ'</span> דידה <span style="color: red;">מרחמה דלאו</span> דידה לא <span style="color: red;">מרחמ'</span> למאי נפקא מינה <span style="color: red;">למילקא</span> משום אותו ואת בנו אי אמרת דידה <span style="color: red;">מרחמה דלאו</span> דידה לא מרחמא לקי ואי אמרת <span style="color: red;">דלאו דידא</span> נמי מרחמא לא לקי מאי
<b>מינכן 95</b>: איבעיא להו דבר בחזקתו <span style="color: red;">דקא' ר"שב"ג</span> דאינה מרחמת אלא <span style="color: red;">א"כ</span> יולדת הא היכא <span style="color: red;">דילדה</span> חיישינן לרחומי או <span style="color: red;">דילמ'</span> דידה <span style="color: red;">מרחמ' לא</span> דידה לא <span style="color: red;">מרחמ'</span> למאי <span style="color: red;">נפק'</span> מינה <span style="color: red;">למילקי עליה</span> אי אמרת דידה מרחמא דלא דידה לא <span style="color: red;">מרחמ'</span> לקי ואי <span style="color: red;">אמר'</span> דלא דידה נמי <span style="color: red;">מרחמ'</span> לא לקי מאי
<b>וטיקן 118–119</b>: איבעיא להו דבר בחזקתו <span style="color: red;">דקא' רב' ש'(ג)[ב]'ג'</span> דאינה מרחמת אלא אם כן יולדת הא <span style="color: red;">איכא</span> דאוליד <span style="color: red;">חיישינ' לרחומו</span> או <span style="color: red;">דיל'</span> דידה <span style="color: red;">מרחמה</span> דלא <span style="color: red;">דידא</span> לא מרחמא למאי נפקא <span style="color: red;">(מיתר) מינא למילקא</span> עלה משום אותו ואת בנו אי אמרת דידה מרחמא דלא דידה לא מרחמא לקי ואי <span style="color: red;">אמר'</span> דלא דידה נמי מרחמא לא לקי מאי
<b>וטיקן 120–121</b>: איבעיא להו דבר בחזקתו <span style="color: red;">דקאמ' ר'ש'ב'ג'</span> דאינה מרחמת אלא אם כן יולדת הא <span style="color: red;">איכ' [דילדה] חיישינ'</span> לרחומי או <span style="color: red;">דילמ'</span> דידה מרחמא דלא דידה לא מרחמא למאי נפקא מינה <span style="color: red;">למילקי עליה</span> משום <span style="color: red;">אתו</span> ואת בנו אי אמרת דידה מרחמא דלא דידה לא מרחמא לקי <span style="color: red;">אי</span> אמרת דלא דידה נמי <span style="color: red;">מרחמ'</span> לא לקי מאי
<b>CUL: T-S F 2(1).175</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">מאי ד.. .......</span> כן יולדת הא <span style="color: red;">איכא</span> דאוליד <span style="color: red;">מרחמא</span> או <span style="color: red;">דיל?י?.. .......</span> נפקא מינה <span style="color: red;">למילקה עליה</span> משום <span style="color: red;">אתו ו?א?.. ............ ד?ל?או</span> דידה <span style="color: red;">נמי (ולא)</span> מרחמא לא <span style="color: red;">לק..</span>

<b>וילנא</b>: ת"ש רשב"ג אומר הלוקח בהמה מן העובד כוכבים אינו חושש שמא בנה של אחרת היה מי קתני הוא היה קתני ה"ק אינו חושש שמא בנה של אחרת אלא א"כ היה לה ולד מעיקרא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תא שמע רבן שמעון בן גמליאל</span> אומר הלוקח בהמה מן <span style="color: red;">הגוי</span> אינו חושש שמא בנה של אחרת היה מי קתני הוא היה קתני <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> אינו חושש שמא בנה של אחרת אלא א"כ היה לה ולד מעיקרא
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">תא שמ' רבן שמע' בן גמל' או'</span> הלוקח בהמה מן <span style="color: red;">הגוי</span> אינו חושש שמא בנה של אחרת <span style="color: red;">הוה</span> מי קתני הוא <span style="color: red;">הכי קא'</span> אינו חושש שמא בנה של אחרת אלא <span style="color: red;">אם כן</span> היה לה מעיקרא
<b>הספריה הבריטית 402</b>: ת"ש <span style="color: red;">רבן שמע' בן גמל' או'</span> הלוקח בהמה <span style="color: red;">מניקה</span> מן <span style="color: red;">הגוי</span> אינו חושש שמא בנה של אחרת היה מי קתני <span style="color: red;">היא</span> היה קתני <span style="color: red;">הכי קאמ' אין</span> חושש שמא בנה של אחרת אלא <span style="color: red;">אם כן</span> היה לה <span style="color: red;">וולד</span> מעיקרא
<b>מינכן 95</b>: ת"ש הלוקח <span style="color: red;">מניקה</span> מן <span style="color: red;">הגוי</span> אינו חושש שמא בנה של אחרת <span style="color: red;">הוא</span> מי קתני <span style="color: red;">היא אין חוששין</span> שמא בנה של אחרת <span style="color: red;">הוא היה קתני והכי קא' אינו חושש שמ' בנה של אחרת היה</span> אלא א"כ היה לה מעיקרא
<b>וטיקן 118–119</b>: ת"ש <span style="color: red;">רבן ש'ב'ג' או'</span> הלוקח בהמה מן <span style="color: red;">הגוי</span> אינו חושש שמא בנה של אחרת <span style="color: red;">הוה</span> מי קתני הוא <span style="color: red;">הכי קא'</span> אינו חושש שמא בנה של אחרת <span style="color: red;">(לא)</span> אלא <span style="color: red;">אם כן</span> היה לה מעיקרא
<b>וטיקן 120–121</b>: ת"ש <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' אומ'</span> הלוקח בהמה <span style="color: red;">מניקה</span> מן <span style="color: red;">הגוי</span> אינו חושש שמא בנה של אחרת היה מי קתני הוא <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> אינו חושש שמא בנה של אחרת אלא <span style="color: red;">אם כן</span> היה <span style="color: red;">לא</span> מעיקרא
<b>CUL: T-S F 2(1).175</b>: <span style="color: red;">..................... חוששין</span> שמא בנה <span style="color: red;">שלאחרת היה ................... כן</span> היה לה מעיקרא

<b>וילנא</b>: ת"ש נכנס בתוך עדרו וראה את המבכירות מניקות ואת שאינן מבכירות מניקות אינו חושש שמא בנה של זו בא לו אצל זו או שמא בנה של זו בא לו אצל זו אמאי ליחוש דלמא רחומי רחים במקום דידה לא שבקא דידה ומרחמא דלא דידה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> נכנס בתוך עדרו וראה את <span style="color: red;">המבכרת</span> מניקות ואת שאינן מבכירות אינו חושש שמא בנה של זו בא לו אצל זו או שמא בנה של זו בא לו אצל זו אמאי ליחוש <span style="color: red;">דילמא</span> רחומי רחים במקום דידה לא <span style="color: red;">שבקה</span> דידה ומרחמא דלא דידה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">תא שמ'</span> נכנס בתוך עדרו וראה את המבכירות מניקות ואת שאינן מבכירות אינו חושש שמא בנה של זו בא לו אצל זו או שמא בנה של זו בא לו אצל זו אמאי ליחוש <span style="color: red;">דיל'</span> רחומי רחים <span style="color: red;">(</span> במקום דידה לא <span style="color: red;">שביק</span> דידה <span style="color: red;">ומרחמה</span> דלא דידה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: ת"ש נכנס <span style="color: red;">לתוך</span> עדרו וראה את המבכירות מניקות ואת שאינן מבכירות מניקות אינו חושש שמא <span style="color: red;">(בא) [בנה]</span> של זו בא לו אצל זו אמאי ליחוש <span style="color: red;">דילמ'</span> רחומי רחים <span style="color: red;">(מ)[ב]מקום דידה [לא שבקה דידה ומרחמת דלאו דידיה אלא תפשוט היכא דמית בנה דידה מרחמת דלאו דידה] ואי סל' דע'</span> במקום דידה <span style="color: red;">דהיכא דמית דידה לא מרחמא דלאו דידה הא למאי איצטריך השתא היכא דליכא דידה [לא] מרחמא היכא דאיכא דידה צריכ' למימ' דלא שביק</span> דידה ומרחמא <span style="color: red;">דלאו דידה לעולם אימ' לך דהיכא דאיכ' לא מרחמא והא איצטריך סל' דע' אמי' הואיל וילידא להי גבי הדדי מיחלף להו ומרחמא דלאו</span> דידה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>מינכן 95</b>: ת"ש נכנס <span style="color: red;">לתוך</span> עדרו וראה את המבכירות מניקות ואת שאינן מבכירות <span style="color: red;">יולדות</span> אינו חושש שמא של זו בא אצל זו <span style="color: red;">ואמאי דילמ'</span> רחומי רחים במקום דידה לא <span style="color: red;">שבקה</span> דידה <span style="color: red;">ומרחמ'</span> דלא דידה
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">תא שמ'</span> נכנס בתוך עדרו וראה את <span style="color: red;">המבכרת מיניקות</span> ואת שאינן מבכירות אינו חושש שמא בנה של זו בא לו אצל זו או שמא בנה של זו בא לו אצל זו אמאי ליחוש <span style="color: red;">דיל'</span> רחומי רחים במקום דידה לא <span style="color: red;">שבקיה</span> דידה ומרחמא דלא דידה
<b>וטיקן 120–121</b>: ת"ש נכנס <span style="color: red;">לתוך</span> עדרו וראה את המבכירות מניקות ואת שאינן מבכירות אינו חושש שמא בנה של זו בא לו אצל זו או שמא של זו בא לו אצל זו אמאי ליחוש <span style="color: red;">דילמ' רחמי</span> רחים במקום דידה לא <span style="color: red;">שבקה</span> דידה ומרחמא דלא דידה
<b>CUL: T-S F 2(1).175</b>: <span style="color: red;">תא שמע נ.. .....................</span> שמא בנה <span style="color: red;">שלזו</span> בא לו אצל זו או <span style="color: red;">......................</span> במקום דידה <span style="color: red;">לא שבק(א)[ה] דיד.. ........................... דלאו דידה או סלק' דע' דהיכ.. ............................</span> לא <span style="color: red;">מרחמא לאו דידה היכא [ד]איכא ....................... דאיכא דידה לא מרחמא ..................... ..לקא ?ד?..</span> דלא דידה <span style="color: red;">קא משמ' לן</span>

<b>וילנא</b>: ת"ש דבר בחזקתו [וכן] כו' מאי לאו רישא דומיא דסיפא מה סיפא ודאי דידה אף רישא ודאי דידה מידי איריא האי כדאיתא והאי כדאיתא ומאי וכן אפטורה דבכורה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> דבר בחזקתו כו' מאי לאו רישא דומיא דסיפא מה סיפא ודאי דידה אף רישא ודאי דידה מידי איריא האי <span style="color: red;">כדאית'</span> והאי כדאיתא ומאי וכן אפטורה דבכורה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">תא שמ'</span> דבר בחזקתו <span style="color: red;">וכן היה וכו'</span> מאי לאו רישא דומיא דסיפא <span style="color: red;">מאי</span> סיפא ודאי דידה אף רישא ודאי דידה <span style="color: red;">מאי</span> איריא האי <span style="color: red;">כדאיתה</span> והאי <span style="color: red;">כדאיתה</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: ת"ש דבר בחזקתו <span style="color: red;">וכן</span> מאי לאו רישא דומיא דסיפא <span style="color: red;">[מה סיפ']</span> ודאי דידה אף רישא <span style="color: red;">[ודאי]</span> דידה <span style="color: red;">(מאי) [מידי]</span> איריא האי <span style="color: red;">כדאיתה</span> והאי <span style="color: red;">כדאיתה אלא מאי</span> וכן <span style="color: red;">לפטור</span>
<b>מינכן 95</b>: ת"ש <span style="color: red;">דתניא ר"שב"ג או' הדבר</span> בחזקתו <span style="color: red;">וכן היה ר"שב"ג או' הנכנס לתוך עדרו בלילה וראה כעשר כחמש עשרה מבכירות יולדות ושאינן מבכירות ולמחר השכים ומצא זכרים תלוים בזקנות ונקבות תלויות במבכירות אינו חושש שמא בנה של זו בא אצל זו ושמא בנה של זו בא אצלזו</span> מאי לאו רישא דומיא <span style="color: red;">דסיפ'</span> מה סיפא ודאי דידה אף רישא ודאי דידה <span style="color: red;">מאי</span> איריא <span style="color: red;">הא כדאית' והא</span> כדאיתא <span style="color: red;">אי הכי מאי</span> וכן <span style="color: red;">כי קתני וכן לפטור'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: ת"ש דבר בחזקתו כו' מאי לאו רישא דומיא דסיפא מה סיפא ודאי דידה אף רישא ודאי דידה <span style="color: red;">מאי</span> איריא האי <span style="color: red;">כדאיתה</span> והאי <span style="color: red;">כדאיתה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: ת"ש <span style="color: red;">הדבר</span> בחזקתו <span style="color: red;">וכן היה</span> כו' מאי לאו רישא דומיא דסיפא מה סיפא ודאי דידה אף רישא ודאי דידה <span style="color: red;">מאי</span> איריא <span style="color: red;">הא כדאיתה והא כדאיתה</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).175</b>: <span style="color: red;">................ ..שמע.. ........</span> דידה אף רישא <span style="color: red;">ודא..דה מידי אי..</span>

<b>וילנא</b>: ארבב"ח אר"י ראה חזיר שכרוך אחר רחל פטורה מן הבכורה ואסור באכילה עד יבא ויורה צדק לכם פטור מן הבכורה כמאן כרשב"ג ואסור באכילה כרבנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבה בר בר חנה אמר רבי יוחנן</span> ראה חזיר שכרוך <span style="color: red;">אח'</span> רחל <span style="color: red;">פטור'</span> מן הבכורה ואסור באכילה עד יבא ויורה צדק לכם פטור מן הבכורה כמאן <span style="color: red;">כרבן שמעון בן גמליאל</span> ואסור באכילה כרבנן
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א' רבה בר בר חנה א'ר' יוחנ'</span> ראה חזיר שכרוך אחר רחל פטורה מן הבכורה ואסור באכילה עד יבא ויורה צדק לכם <span style="color: red;">פטורה</span> מן הבכורה כמאן <span style="color: red;">כרבן שמע' בן גמל'</span> ואסור באכילה כרבנן
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א' רבה בר בר חנה א"ר יוחנן</span> ראה חזיר <span style="color: red;">כרוך</span> אחר רחל פטורה מן הבכורה ואסור באכילה עד יבא ויורה צדק לכם <span style="color: red;">פטור' מבכורה כרבן שמע' בן גמל'</span> ואסור באכילה כרבנן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' רבה בר בר חנה א"ר יוחנן רא'</span> חזיר <span style="color: red;">שהוא כרוך אחרי</span> רחל פטורה מן הבכורה ואסור באכילה עד יבא ויורה צדק לכם <span style="color: red;">פטורה</span> מן הבכורה כמאן <span style="color: red;">כר"שב"ג ואסורה</span> באכילה כרבנן
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ואמ' רבה בר בר חנה אמ' ר' יוחנן</span> ראה חזיר שכרוך אחר רחל <span style="color: red;">פטורין</span> מן הבכורה כמאן <span style="color: red;">כר'ש'ב'ג'</span> ואסור באכילה כרבנן
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה בר בר חנה א"ר יוחנ'</span> ראה חזיר שכרוך אחר רחל פטורה מן הבכורה ואסור באכילה עד יבא ויורה צדק לכם מן הבכורה כמאן <span style="color: red;">כר'ש'ב'ג'</span> ואסור באכילה כרבנן
<b>CUL: T-S F 2(1).175</b>: <span style="color: red;">................ ר' יוחנן חז[י]ר כרוך</span> אחר רחל פטורה <span style="color: red;">?מ?.. ...........</span> הבכורה כמאן <span style="color: red;">כרבן שמע' בן ?ג?מל' דאמ' א.. .........</span>

<b>וילנא</b>: ותו אי כרבנן מאי עד יבא ויורה צדק לכם עד שיודע לך דבר מיבעי ליה וכי תימא מספקא ליה אי הלכה כרשב"ג אי כרבנן אי מספקא ליה אמאי פטורה מן הבכורה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי כרבנן מאי עד יבא ויורה צדק לכם עד <span style="color: red;">שיוודע</span> לך דבר מיבעי ליה וכי תימא מספקא ליה אי הלכה <span style="color: red;">כרבן שמעון בן גמליאל</span> אי כרבנן אי מספקא ליה אמאי פטורה מן הבכורה
<b>פירנצה 7</b>: אי כרבנן מאי עד יבא ויורה צדק לכם עד <span style="color: red;">שיוודע</span> לך דבר מיבעי ליה וכי <span style="color: red;">תימ'</span> מספקא ליה אי <span style="color: red;">הילכתא כרבן שמע' בן גמל'</span> אי כרבנן אי מספקא ליה אמאי פטורה מן הבכורה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: אי כרבנן מאי עד יבא ויורה צדק עד שיודע <span style="color: red;">לכם מבעי</span> ליה וכי <span style="color: red;">תימ' מספ(..)[ק]' לי'</span> אי <span style="color: red;">(הכי)</span> הלכה <span style="color: red;">?כרב?ן? שמע' בן גמל'</span> אי כרבנן <span style="color: red;">[אי] מספק' לי'</span> אמאי <span style="color: red;">פטור'</span> מן הבכורה
<b>מינכן 95</b>: אי כרבנן מאי יבא ויורה צדק עד <span style="color: red;">שיודיע</span> לך דבר מיבעי ליה וכי <span style="color: red;">תימ' מספק'</span> ליה אי <span style="color: red;">הלכתא כר"שב"ג</span> אי <span style="color: red;">הלכתא כרבנן</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: אי כרבנן מאי <span style="color: red;">?(איר(א)[?י?א])</span> עד יבא ויורה צדק לכם עד שיודע לך דבר מיבעי ליה וכי <span style="color: red;">תימ'</span> מספקא ליה אי <span style="color: red;">הלכ' כר' ש'ב'ג'</span> אי כרבנן אי מספקא ליה אמאי <span style="color: red;">פטורין</span> מן הבכורה
<b>וטיקן 120–121</b>: אי כרבנן מאי יבא ויורה צדק <span style="color: red;">לכם וכיתימ'</span> מספקא ליה אי <span style="color: red;">הילכת'</span> כרבנן אי <span style="color: red;">הילכת' כר'ש'ב'ג' אי</span> מספקא ליה אמאי פטורה מן הבכורה
<b>CUL: T-S F 2(1).175</b>: ויורה צדק לכם עד <span style="color: red;">ש?יודע ל?.. ........................</span> כרבנן <span style="color: red;">אי</span> מספקא ליה <span style="color: red;">................................</span>

<b>וילנא</b>: ותו מי מספקא ליה והאמר רבה בר בר חנה אמר ר' יוחנן כל מקום ששנה רשב"ג במשנתינו הלכה כמותו חוץ מערב וצידן וראיה אחרונה לעולם פשיטא ליה הלכה כרבן שמעון בן גמליאל מיהו מספקא ליה אי סבר רבן שמעון בן גמליאל יולדת מרחמת או אינה מרחמת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ותו מי מספקא ליה והאמר רבה בר בר חנה אמר <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן כל מקום ששנה <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל במשנתי'</span> הלכה כמותו חוץ מערב <span style="color: red;">וציידן וראייה</span> אחרונה לעולם פשיטא ליה <span style="color: red;">הלכ'</span> כרבן שמעון בן גמליאל מיהו מספקא ליה אי סבר רבן שמעון בן גמליאל יולדת מרחמת או אינה מרחמת
<b>פירנצה 7</b>: ותו מי מספקא ליה <span style="color: red;">והא'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א'ר' יוחנ'</span> כל מקום ששנה <span style="color: red;">רבן שמע' בן גמל'</span> במשנתינו הלכה כמותו חוץ מערב וצידן וראיה אחרונה <span style="color: red;">לעול' פשיט'</span> ליה הלכה כרבן <span style="color: red;">שמע'</span> בן <span style="color: red;">גמל'</span> מיהו מספקא ליה אי סבר רבן <span style="color: red;">שמ'</span> בן <span style="color: red;">גמל'</span> יולדת מרחמת או אינה מרחמת
<b>הספריה הבריטית 402</b>: ותו מי <span style="color: red;">מ[ס]פקא לי' והא'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן כל מקום ששנה <span style="color: red;">רבן שמע' בן גמל'</span> במשנתינו הלכה כמותו חוץ מערב <span style="color: red;">וציידן וראייה אחרונ'</span> לעולם <span style="color: red;">פשיט' לי'</span> הלכה כרבן <span style="color: red;">שמע'</span> בן <span style="color: red;">גמל' מהו מספק'</span> ליה אי סבר רבן <span style="color: red;">שמע'</span> בן <span style="color: red;">גמל'</span> יולדת מרחמת או אינה מרחמת
<b>מינכן 95</b>: מי מספקא ליה <span style="color: red;">והא'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן כל מקום ששנה <span style="color: red;">ר"שב"ג</span> במשנתינו הלכה כמותו חוץ מערב <span style="color: red;">וציידן</span> וראיה אחרונה לעולם פשיטא ליה <span style="color: red;">דהלכתא כר"שב"ג ומיהו מספק'</span> ליה <span style="color: red;">איסבר ר"שב"ג</span> יולדת <span style="color: red;">מרחמ'</span> או אינה <span style="color: red;">מרחמ'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: ותו מי מספקא ליה <span style="color: red;">והא'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> כל מקום ששנה <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' ?במשנתי'???</span> הלכה כמותו חוץ מערב <span style="color: red;">וציידן וראייה</span> אחרונה לעולם <span style="color: red;">פשי'</span> ליה הלכה <span style="color: red;">כר'ש'ב'ג'</span> יולדת מרחמת או אינה מרחמת
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ותו(..)</span> מי מספקא ליה <span style="color: red;">האמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א"ר יוחנ'</span> כל מקום ששנה <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג'</span> במשנתינו הלכה כמותו חוץ מערב וצידן <span style="color: red;">וראייה</span> אחרונה לעולם <span style="color: red;">פשיט'</span> ליה הלכה <span style="color: red;">כר'ש'ב'ג' מי הוא</span> מספקא ליה אי סבר <span style="color: red;">(..)[ר]'ש'ב'ג'</span> יולדת <span style="color: red;">מרחמ'</span> או אינה מרחמת
<b>CUL: T-S F 2(1).175</b>: ששנה <span style="color: red;">רבן שמע' בן גמליאל.. ...........................</span> כרבן <span style="color: red;">שמע'</span> בן <span style="color: red;">?ג?מליאל ?מ?.. ................................. אלא אן כן ?יולדת?.. .........................................</span>

<b>וילנא</b>: אי הכי עד דאשמעינן חזיר לישמעינן טלה ולמילקי עליה משום אותו ואת בנו חזיר איצטריכא ליה דאי אשמעינן טלה הוה אמינא אם תמצא לומר דסבר יולדת מרחמא דמינה דלא מינה לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי הכי עד דאשמעינן חזיר לישמעינן טלה ולמילקי עליה <span style="color: red;">משו'</span> אותו ואת בנו חזיר <span style="color: red;">איצטריכ'</span> ליה דאי אשמעינן טלה הוה אמינא אם <span style="color: red;">תימצא לומ'</span> דסבר יולדת <span style="color: red;">מרחמת</span> דמינה דלא מינה לא
<b>פירנצה 7</b>: אי הכי עד דאשמעינן חזיר לישמעינן טלה ולמילקי עליה משום אותו ואת בנו חזיר <span style="color: red;">איצטריכ'</span> ליה דאי אשמעינן טלה הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> אם <span style="color: red;">תימצי לומ'</span> דסבר <span style="color: red;">וולדות מרחמת</span> דמינה <span style="color: red;">דלאו</span> מינה לא
<b>הספריה הבריטית 402</b>: אי הכי <span style="color: red;">אדאשמעינן</span> חזיר <span style="color: red;">לשמעינן</span> טלה <span style="color: red;">ולמלקי</span> עליה משום אותו ואת בנו חזיר <span style="color: red;">איצטריכ'</span> ליה דאי אשמעינן טלה הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> אם <span style="color: red;">תימ' לומ' הוה סבר</span> יולדת <span style="color: red;">מרחמת</span> דמינה <span style="color: red;">דלאו</span> מינה לא
<b>מינכן 95</b>: אי הכי <span style="color: red;">אדאשמעינן</span> חזיר לישמעינן טלה ולמילקי עליה משום אותו ואת בנו חזיר <span style="color: red;">אצטריכא</span> ליה דאי אשמעינן טלה הוה אמינא <span style="color: red;">א'ת'ל'</span> יולדת <span style="color: red;">מרחמ' ה"מ מינה אבל שאינה</span> מינה לא
<b>וטיקן 118–119</b>: אי הכי עד <span style="color: red;">דאשמעינ'</span> חזיר <span style="color: red;">לישמעינ'</span> טלה <span style="color: red;">ול(י)מלקי</span> עליה משום אותו ואת בנו חזיר איצטריכא ליה <span style="color: red;">(ו)[ד]אי</span> אשמעינן <span style="color: red;">(הו)[ט]לה</span> הוה אמינא אם <span style="color: red;">תימצי לומ'</span> דסבר יולדת <span style="color: red;">מרחמת</span> דמינה דלא מינה לא
<b>וטיקן 120–121</b>: אי הכי <span style="color: red;">אדשמעינן</span> חזיר לישמעינן טלה ולמילקי עליה משום אותו ואת בנו חזיר <span style="color: red;">איצטריכ'</span> ליה דאי אשמעינן טלה הוה אמינא אם <span style="color: red;">תימצי לומ' מר סבר</span> יולדת <span style="color: red;">מרחמת</span> דמינה <span style="color: red;">ודלא</span> מינה לא
<b>CUL: T-S F 2(1).175</b>: חזיר <span style="color: red;">לשמעינן ?טל?.. ........................................</span> אמינא <span style="color: red;">..................................................</span>

<b>וילנא</b>: אשמעינן חזיר (דמרחמת) ואפילו דלאו מינה נמי דאיכא למימר דלמא מרחמא והיינו דאמר רבי יוחנן בעי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אשמעינן חזיר <span style="color: red;">דמרחמ'</span> ואפילו דלאו מינה נמי דאיכא למימר <span style="color: red;">דילמא מרחמה</span> והיינו דאמר רבי יוחנן בעי
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">אשמעינ'</span> חזיר <span style="color: red;">דאפילו</span> דלאו מינה נמי <span style="color: red;">איכא</span> למימר <span style="color: red;">דיל'</span> מרחמא והיינו <span style="color: red;">דא' ר'</span> יוחנן בעי
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">אשמעינ'</span> חזיר דלאו מינה נמי <span style="color: red;">(מאי) איכ' למימ' דילמ' מרחמת והינו דא"ר</span> יוחנן בעי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואי אשמעי'</span> חזיר <span style="color: red;">דאי מרחמת אפי'</span> מינה נמי <span style="color: red;">איכא</span> למימר <span style="color: red;">דלא מרחמ'</span> והיינו <span style="color: red;">דא"ר</span> יוחנן בעי
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אשמעינ'</span> חזיר <span style="color: red;">דמרחמה דאפילו</span> דלאו מינה נמי דאיכא למימר <span style="color: red;">דיל' מרחמ' דאמ' ר' יוחנ'</span> בעי
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אשמעינ'</span> חזיר <span style="color: red;">דאי מרחמת אפילו דלא</span> מינה נמי <span style="color: red;">איכ'</span> למימר <span style="color: red;">דילמ'</span> מרחמא <span style="color: red;">והינו דא"ר</span> יוחנן בעי
<b>CUL: T-S F 2(1).175</b>: מרחמא <span style="color: red;">ו..</span>

<h2>דף כד:</h2>

<b>וילנא</b>: אחאי בריבי ראה חזיר שכרוך אחר רחל מהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אחי ב"ר</span> ראה חזיר שכרוך אחר רחל מהו
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">אחי בר'</span> ראה חזיר שכרוך אחר רחל מהו
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">אחי בר'</span> ראה חזיר שכרוך אחר רחל מהו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אחי בר'</span> ראה חזיר <span style="color: red;">שהוא כרוך</span> אחר רחל מהו
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אחי מר'</span> ראה חזיר שכרוך אחר רחל מהו
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אחי ברבי</span> ראה חזיר שכרוך אחר רחל מהו
<b>CUL: T-S F 2(1).175</b>: <span style="color: red;">.................................................</span>

<b>וילנא</b>: מאי קמיבעיא ליה אילימא לבכורה וקמיבעיא ליה אי הלכתא כרשב"ג אי הלכתא כרבנן תיבעי ליה טלה כי קמיבעיא ליה לבכורה ואליבא דרבנן לאכילה ואליבא דרשב"ג לבכורה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי קמיבעיא ליה אילימא לבכורה <span style="color: red;">וקמיבעא</span> ליה אי <span style="color: red;">הילכתא כרבן שמעון בן גמליאל</span> אי <span style="color: red;">הילכתא כרבנ'</span> תיבעי ליה טלה כי <span style="color: red;">קמיבעי'</span> ליה לבכורה ואליבא דרבנן לאכילה <span style="color: red;">ואליב' דרבן שמעון בן גמליאל לבכור'</span>
<b>פירנצה 7</b>: מאי קמיבעיא ליה אילימא לבכורה וקמיבעיא ליה אי <span style="color: red;">הילכ' כרבן שמע' בן גמל'</span> אי <span style="color: red;">הילכ'</span> כרבנן תיבעי ליה טלה <span style="color: red;">ילדה קמיבעי'</span> ליה לבכורה <span style="color: red;">ואליב'</span> דרבנן לאכילה <span style="color: red;">ואפילו לרבן שמע' בן גמל'</span> לבכורה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: מאי <span style="color: red;">קמיבעי' לי' אילימ'</span> לבכורה <span style="color: red;">וקמבעי' לי' הלכה כדברי רבן שמע' בן גמל' אי הלכ' כרבנן תיבעי לי' טלה ואלא לאכילה וקמיבעי' לי אי הלכה כרבנן דאמרי בהמ' טהורה שילדה מין בהמ' טמא' מותר באכילה</span> אי <span style="color: red;">הלכה כרבן שמע' בן גמל' [דאמ'] גמל גמל שני פעמים כו'</span> תיבעי <span style="color: red;">לי' רחל שילדה חזיר אמרי יולדות קמבעי' לי' לבכורה ולאכילה</span> לבכורה <span style="color: red;">ואליב'</span> דרבנן <span style="color: red;">[לאכילה ואליב' דר'ש'ב'ג']</span> לבכורה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">קמבעיא</span> ליה אי <span style="color: red;">הלכת' כר"שב"ג</span> אי הלכתא כרבנן <span style="color: red;">תבעי</span> ליה טלה קמיבעיא ליה לבכורה
<b>וטיקן 118–119</b>: מאי <span style="color: red;">קמבעיא</span> ליה <span style="color: red;">אילימ'</span> לבכורה <span style="color: red;">וקא מיבעיא</span> ליה אי <span style="color: red;">הילכת' כר'ש'ב' גמ'</span> אי <span style="color: red;">הילכת'</span> כרבנן תיבעי ליה <span style="color: red;">טלה ילדה קא מיבעיא</span> ליה לבכורה ואליבא דרבנן לאכילה <span style="color: red;">ואלו לר'ש'ב'ג'מ'</span> לבכורה
<b>וטיקן 120–121</b>: מאי <span style="color: red;">קא מיבעיא</span> ליה <span style="color: red;">אילימ'</span> לבכורה <span style="color: red;">וקא מיבעיא לי</span> אי <span style="color: red;">הילכת' כר'ש'ב'ג'</span> אי <span style="color: red;">הילכת'</span> כרבנן תיבעי ליה <span style="color: red;">טלה כי קא מיבעיא</span> ליה לבכורה <span style="color: red;">ואליב'</span> דרבנן <span style="color: red;">לאכיל' ואפילו לר'ש'ב'ג'</span> לבכורה
<b>CUL: T-S F 2(1).175</b>: <span style="color: red;">לעינין ב.. .................................................. ....................................... ..לכה כרבן שמע' ב?ן? גמליאל ............................................... ..ש?י?לדה חזיר אמרי</span>

<b>וילנא</b>: ואפי' לרבנן דאמרי מרחמא כי מרחמא דמינה דלא מינה לא או דלמא דלא מינה נמי מרחמא לאכילה ואפי' לרשב"ג אם תמצא לומר סבר יולדת מרחמא דמינה דלאו מינה לא או דלמא דלאו מינה נמי מרחמא תיקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואפי' לרבנן דאמרי מרחמא כי מרחמא דמינה דלא מינה לא או <span style="color: red;">דילמ'</span> דלא מינה נמי <span style="color: red;">לא מרחמ'</span> לאכילה ואפי' <span style="color: red;">לרבן שמעון בן גמליאל</span> אם <span style="color: red;">תימצא לומ'</span> סבר יולדת <span style="color: red;">מרחמת</span> דמינה דלאו מינה לא או <span style="color: red;">דילמ'</span> דלאו מינה נמי מרחמא תיקו
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ואפילו</span> לרבנן דאמרי <span style="color: red;">?מרחמ(ה)[?א?]</span> כי מרחמא <span style="color: red;">במינה דלאו</span> מינה <span style="color: red;">לאו</span> מרחמא לאכילה <span style="color: red;">ואפילו לרבן שמע' בן גמל'</span> אם <span style="color: red;">תימצי לומ'</span> סבר יולדת <span style="color: red;">מרחמת</span> דמינה דלאו מינה לא או <span style="color: red;">דיל'</span> דלאו <span style="color: red;">מ[י]נה</span> נמי מרחמא תיקו
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">ואפילו</span> לרבנן דאמרי מרחמא כי מרחמא <span style="color: red;">במינה דלאו במינה לאו מרחמ' לאכיל' ואפילו לרבן שמע' בן גמל'</span> אם <span style="color: red;">תימ' לומ'</span> יולדת <span style="color: red;">מרחמת</span> דמינה דלאו <span style="color: red;">במינ'</span> לא או <span style="color: red;">דילמ'</span> דלאו <span style="color: red;">במינה</span> נמי מרחמא תיקו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואליבא דרבנן</span> דאמרי <span style="color: red;">מרחמ' במינה שלא במינה</span> לא מרחמא לאכילה ואפי' <span style="color: red;">לר"שב"ג</span> אם <span style="color: red;">תמצי</span> לומר יולדת <span style="color: red;">מינה מרחמ'</span> דלאו מינה לא <span style="color: red;">מרחמ'</span> או <span style="color: red;">דילמ' ?ד?לאו</span> מינה נמי מרחמא תיקו
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ואפילו [ואליב']</span> לרבנן <span style="color: red;">[דמינ' מר..מ דלאו מינ' לא מרחמ' לאכיל' ואפילו לר'ש'ב'ג' אם תימ' לומר יולדת מרחמ' דמינ' מרחמ' דלאו מינ' לא מרחמ'] (דאמרי</span> מרחמא כי מרחמא <span style="color: red;">דמינה) (דלא מינה)</span> או <span style="color: red;">דיל' דלא</span> מינה נמי מרחמא תיקו
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ואליב' דרבנן דאמ'</span> מרחמא כי מרחמא <span style="color: red;">במינה</span> דלא <span style="color: red;">במינה</span> לא מרחמא לאכילה <span style="color: red;">ואפילו לרבן ש'ב'ג'</span> אם <span style="color: red;">תימצי לומ'</span> יולדת <span style="color: red;">מרחמת</span> דמינה <span style="color: red;">דלא</span> מינה לא או <span style="color: red;">דילמ'</span> דלאו מינה נמי <span style="color: red;">מרחמת</span> תיקו
<b>CUL: T-S F 2(1).175</b>: <span style="color: red;">.............................................. ..נה לא מר?ח?מא</span> או <span style="color: red;">............................................... רבן שמע' בן ........................................... ..מרחמא (קא)</span> תיקו

<b>וילנא</b>: מתני' רבי יוסי בן המשולם אומר השוחט את הבכור עושה מקום בקופיץ מיכן ומיכן ותולש את השער ובלבד שלא יזיזנו ממקומו וכן תולש את השער לראות מקום מום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' רבי יוסי בן <span style="color: red;">משלם</span> אומר השוחט את הבכור עושה מקום <span style="color: red;">לקופץ</span> מיכן ומיכן ותולש את <span style="color: red;">השיער</span> ובלבד שלא יזיזנו <span style="color: red;">במקומו</span> וכן תולש את <span style="color: red;">השיער לראו'</span> מקום מום
<b>פירנצה 7</b>: מתני' <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בן המשולם <span style="color: red;">או'</span> השוחט את הבכור עושה מקום בקופיץ מיכן ומיכן ותולש את <span style="color: red;">השיער</span> ובלבד שלא <span style="color: red;">יזיזינו</span> ממקומו וכן תולש את <span style="color: red;">השיער</span> לראות מקום <span style="color: red;">?מ?י?ם</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בן המשולם <span style="color: red;">או'</span> השוחט את הבכור עושה מקום בקופיץ מיכן ומיכן ותולש את השער ובלבד שלא יזיזנו ממקומו וכן <span style="color: red;">התולש</span> את השער לראות מקום <span style="color: red;">המום</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בן המשולם <span style="color: red;">או'</span> השוחט את הבכור עושה מקום <span style="color: red;">לקופיץ מכאן</span> ובלבד שלא יזיזנו ממקומו וכן תולש את השער לראות מקום מום
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">מתני ר'</span> יוסי בן <span style="color: red;">משלם או'</span> השוחט את הבכור עושה מקום בקופיץ מיכן ומיכן ותולש את השער <span style="color: red;">ובלבד</span> ובלבד שלא יזיזנו ממקומו וכן תולש את <span style="color: red;">השיער</span> לראות מקום מום
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בן המשולם <span style="color: red;">אומ'</span> השוחט את הבכור עושה מקום <span style="color: red;">לקופיץ מיכאן ומיכאן</span> ותולש את השער ובלבד שלא יזיזנו ממקומו וכן תולש את השער לראות <span style="color: red;">את</span> מקום מום
<b>CUL: T-S F 2(1).175</b>: <span style="color: red;">.................................... ..יכן</span> ומיכן ותולש את השער

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">ר' יוסי בן המשולם אומ' כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' יוסי</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).175</b>: <span style="color: red;">....................................</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב הלכה כרבי יוסי בן המשולם בעו מיניה מרב הונא כנגדו ביו"ט מהו טעמא דרבי יוסי בן המשולם משום דקסבר תולש לאו היינו גוזז וביום טוב אסור דהוה ליה עוקר דבר מגידולו או דלמא בעלמא סבר רבי יוסי בן המשולם תולש היינו גוזז והיינו טעמא דשרי דהוה ליה דבר שאין מתכוין וביו"ט דבר שאין מתכוין מותר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב <span style="color: red;">הלכ'</span> כרבי יוסי בן <span style="color: red;">המשלם</span> בעו מיניה מרב הונא כנגדו <span style="color: red;">ביום טוב</span> מהו טעמא דרבי יוסי בן <span style="color: red;">המשלם משו'</span> דקסבר תולש לאו היינו גוזז וביום טוב <span style="color: red;">אסו'</span> דהוה ליה עוקר דבר מגידולו או <span style="color: red;">דילמא</span> בעלמא סבר רבי יוסי בן <span style="color: red;">המשלם</span> תולש היינו גוזז והיינו טעמא דשרי דהוה ליה דבר שאין מתכוין <span style="color: red;">וביום טוב</span> דבר שאין <span style="color: red;">מתכוי'</span> מותר
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי בן המשולם בעו מיניה מרב הונא כנגדו <span style="color: red;">ביום טוב</span> מהו <span style="color: red;">טע' דר'</span> יוסי בן המשולם משום דקסבר תולש לאו היינו גוזז וביום טוב אסור דהוה ליה עוקר דבר מגידולו או <span style="color: red;">דיל' בעלמ'</span> סבר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בן <span style="color: red;">המשול'</span> תולש היינו גוזז והיינו <span style="color: red;">טע'</span> דשרי דהוה ליה דבר שאין <span style="color: red;">מ(י)תכו(ו)ין וביום טוב נמי</span> דבר שאין מתכוין מותר
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי בן המשולם בעו מיניה מרב הונא כנגדו <span style="color: red;">ביום טוב</span> מהו <span style="color: red;">טעמ' דר'</span> יוסי משום דקסבר תולש לאו היינו גוזז וביום טוב אסור דהוה ליה עוקר מגידולו או <span style="color: red;">דילמ' בעלמ'</span> סבר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בן המשולם תולש היינו גוזז והיינו <span style="color: red;">טעמ'</span> דשרי דהוה ליה דבר שאין מתכוין <span style="color: red;">וביום טוב נמי</span> דבר שאין מתכוין מותר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי בן <span style="color: red;">המשל'</span> בעו מיניה מרב הונא כנגדו <span style="color: red;">בי"ט</span> מהו <span style="color: red;">טע' דר'</span> יוסי בן המשולם <span style="color: red;">משו'</span> דקסבר תולש לאו היינו גוזז <span style="color: red;">ובי"ט</span> אסור <span style="color: red;">משו'</span> דהוה ליה עוקר דבר מגידולו או <span style="color: red;">דילמ' בעלמ'</span> סבר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בן המשולם תולש היינו גוזז והיינו <span style="color: red;">טע'</span> דשרי דהוה ליה דבר שאין מתכוין <span style="color: red;">ובי"ט נמי</span> דבר שאין מתכוין <span style="color: red;">הוא ומותר</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי בן <span style="color: red;">המשלם</span> בעו מיניה מרב הונא כנגדו <span style="color: red;">ביום טוב</span> מהו <span style="color: red;">טעמ' דר'</span> יוסי בן <span style="color: red;">המשלם</span> משום דקסבר תולש לאו היינו גוזז וביום טוב אסור דהוה ליה עוקר דבר מגידולו או <span style="color: red;">דיל' בעלמ'</span> סבר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בן <span style="color: red;">המשלם</span> תולש היינו גוזז והיינו <span style="color: red;">טעמ' דשרו</span> דהוה ליה דבר שאין <span style="color: red;">מתכוון</span> מותר
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי בן המשולם בעו מיניה מרב הונא כנגדו <span style="color: red;">ביום טוב</span> מהו <span style="color: red;">טעמ' דר'</span> יוסי בן המשולם <span style="color: red;">[קסבר</span> תולש לאו היינו גוזז <span style="color: red;">?וביו?ב?</span> טוב אסור <span style="color: red;">משום דהוי</span> ליה עוקר דבר <span style="color: red;">מג(ו)[י]דולו</span> או <span style="color: red;">דלמ' (לעולם) בעלמ']</span> תולש <span style="color: red;">הינו</span> גוזז <span style="color: red;">והינו טעמ'</span> דשרי דהוה ליה דבר שאין מתכוין <span style="color: red;">וביום טוב נמי</span> דבר שאין מתכוין <span style="color: red;">הוא ומותר</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).175</b>: <span style="color: red;">..אמ'</span> רב הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי בן <span style="color: red;">................... ..?מש?ולם</span> משום <span style="color: red;">דק.. ......</span> תולש לאו <span style="color: red;">הינו ............. ..ו</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> בעלמא סבר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בן <span style="color: red;">משולם .....................</span> ליה דבר שאין מתכוין מותר <span style="color: red;">וכנגדו</span>

<b>וילנא</b>: אמר להו זילו שיילוה לרב חננאל אי אמר הלכה כרבי יוסי בן המשולם איפשוט לכו אתו שיילוה אמר להו הכי אמר רב הלכה כרבי יוסי בן המשולם אתו לקמיה דרב הונא אמר להו כנגדו ביום טוב מותר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להו זילו שיילוה לרב חננאל אי אמר הלכה כרבי יוסי בן <span style="color: red;">המשלם</span> איפשוט לכו אתו שיילוה אמר להו הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב הלכה כרבי יוסי בן <span style="color: red;">המשלם</span> אתו לקמיה דרב הונא אמר <span style="color: red;">להן כנגדן</span> ביום טוב מותר
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> להו זילו שיילוה לרב חננאל אי <span style="color: red;">אמ'</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי בן <span style="color: red;">המשול'</span> איפשוט לכו <span style="color: red;">אנא</span> אתו שיילוה <span style="color: red;">א'</span> להו הכי <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">הלכ' כר'</span> יוסי בן <span style="color: red;">משול'</span> אתו לקמיה דרב הונא <span style="color: red;">א'</span> להו כנגדו ביום טוב מותר
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א'</span> להו זילו <span style="color: red;">שיילו לי'</span> לרב חננאל אי <span style="color: red;">אמ'</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי בן המשולם איפשוט לכו <span style="color: red;">אנא</span> אתו שיילוה <span style="color: red;">לי' לרב חננאל אי אמ' הלכה כר' יוסי בן המשולם איפשוט לכו אנא אתו שיילוה א' ל(כ)[ה]ו</span> הכי <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">הלכ' כר'</span> יוסי בן המשולם אתו לקמיה דרב הונא <span style="color: red;">א'</span> להו <span style="color: red;">כנ(?ד?)[ג]דו [בי"ט מותר]</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> להו זילו <span style="color: red;">שיילו</span> לרב חננאל אי <span style="color: red;">אי' הלכתא כר'</span> יוסי בן המשולם איפשוט לכו <span style="color: red;">אזלו שיילו לרב חננאל א'</span> להו הכי <span style="color: red;">א'</span> רב הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי בן המשולם אתו לקמיה דרב הונא <span style="color: red;">א'</span> להו כנגדו <span style="color: red;">בי"ט</span> מותר
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להו זילו שיילוה לרב חננאל <span style="color: red;">איב' אימ'</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי בן <span style="color: red;">משלם</span> איפשוט לכו אתו שיילוה <span style="color: red;">אמ'</span> להו הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי בן <span style="color: red;">המשלם</span> אתו לקמיה דרב הונא <span style="color: red;">אמ' להן כנגדן (א' להן)</span> ביום טוב מותר
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להו זילו שיילוה לרב חננאל אי <span style="color: red;">אמ' הילכת' כר'</span> יוסי בן המשולם איפשוט לכו <span style="color: red;">אמ'</span> להו הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי בן המשולם אתו לקמיה דרב הונא כנגדו ביום טוב מותר
<b>CUL: T-S F 2(1).175</b>: <span style="color: red;">........................ ..?חנ?נאל</span> אי <span style="color: red;">אמ'</span> רב הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">ב?ן? ........................... ..בן משולם</span> אתו לקמיה דרב <span style="color: red;">ה?ונא?</span>

<b>וילנא</b>: איתמר נמי אמר רב חנניה בר שלמיא משמיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתמר נמי אמר רב חנניה בר שלמיא משמיה
<b>פירנצה 7</b>: איתמר נמי <span style="color: red;">א'</span> רב חנניה בר <span style="color: red;">שלמיה</span> משמיה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">(הכי)</span> איתמר נמי <span style="color: red;">א'</span> רב חנניה בר שלמיא משמיה
<b>מינכן 95</b>: איתמר נמי <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">חיננא</span> בר שלמיא
<b>וטיקן 118–119</b>: איתמר נמי <span style="color: red;">אמ'</span> רב חנניה בר שלמיא משמיה
<b>וטיקן 120–121</b>: איתמר נמי <span style="color: red;">אמ'</span> רב חנניה בר שלמיא משמיה
<b>Basel: B VII.14</b>: <span style="color: red;">.............</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).175</b>: <span style="color: red;">............................. ..?ש?מא</span>

<b>וילנא</b>: לעולם אדרבן שמעון בן גמליאל והא קמ"ל דברייתא לא פלוגתא היא וכיון דאמר רב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לעולם אדרבן שמעון בן גמליאל והא קמ"ל <span style="color: red;">דברית'</span> לא <span style="color: red;">פלוגת'</span> היא וכיון <span style="color: red;">דאמ'</span> רב
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">לעול'</span> אדרבן <span style="color: red;">שמע'</span> בן <span style="color: red;">גמל'</span> והא <span style="color: red;">ק'מ'ל' דפלוגתא דבריתא לאו</span> פלוגתא היא <span style="color: red;">[וכיון דאמ'</span> רב
<b>הספריה הבריטית 402</b>: לעולם אדרבן <span style="color: red;">שמע'</span> והא <span style="color: red;">ק'מ'ל' דפלוגתא דבריית'</span> לא פלוגתא היא וכיון <span style="color: red;">דא'</span> רב
<b>מינכן 95</b>: לעולם <span style="color: red;">אר"שב"ג ורבנן</span> והא <span style="color: red;">ק'מ'ל' דפלוגתא</span> דברייתא <span style="color: red;">לאו</span> פלוגתא היא וכיון <span style="color: red;">דא'</span> רב
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">לעול' אדר'ש'ב'ג'</span> והא <span style="color: red;">ק'מ'ל' דפלוגת דבריי'</span> לא פלוגתא היא
<b>וטיקן 120–121</b>: לעולם אדרבן <span style="color: red;">ש'ב'ג'</span> והא <span style="color: red;">ק'מ'ל' דפלוגתא דבריתא</span> לא פלוגתא <span style="color: red;">הוא</span> וכיון <span style="color: red;">דאמ'</span> רב

<h2>דף כה.</h2>

<b>וילנא</b>: הלכתא בכוליה פירקין בר מפלוגתא הלכה כרבי יוסי בן המשולם למה לי אי אמר הלכתא דכוליה פירקין ולא אמר הלכתא כר' יוסי בן המשולם הוה אמינא אדרבי יוסי בן המשולם קאי ומאי בכוליה פירקין דר' יוסי תרתי אמר ופלוגתא דברייתא פלוגתא היא אשמעינן הלכה כר' יוסי לאשמועינן דאדרבן שמעון בן גמליאל קאי ופלוגתא דברייתא לאו פלוגתא היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">הילכת'</span> בכוליה <span style="color: red;">פירקי'</span> בר מפלוגתא הלכה כרבי יוסי בן <span style="color: red;">המשלם</span> למה לי אי אמר <span style="color: red;">הילכתא</span> דכוליה פירקין ולא אמר <span style="color: red;">הילכתא כרבי</span> יוסי בן <span style="color: red;">המשלם</span> הוה אמינא אדרבי יוסי בן <span style="color: red;">המשלם</span> קאי ומאי בכוליה <span style="color: red;">פירקי' דרבי</span> יוסי תרתי אמר ופלוגתא דברייתא פלוגתא היא אשמעינן <span style="color: red;">הלכ' כרבי</span> יוסי לאשמועינן דאדרבן שמעון בן גמליאל קאי ופלוגתא <span style="color: red;">דבריית'</span> לאו פלוגתא היא
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">הילכת'</span> בכוליה פירקין בר מפלוגתא הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי בן המשולם <span style="color: red;">תו</span> למה לי אי <span style="color: red;">אמ' הלכה בכוליה</span> פירקין הוה <span style="color: red;">אמינ' אדר'</span> יוסי בן המשולם <span style="color: red;">??ו?מאי</span> בכוליה פירקין דר' יוסי תרתי <span style="color: red;">אמ'</span> ופלוגתא <span style="color: red;">דבריתא</span> פלוגתא היא אשמעינן הלכה כר' יוסי <span style="color: red;">למימרא דארבן שמע'</span> בן <span style="color: red;">גמליא'</span> ופלוגתא <span style="color: red;">דבריתא לא</span> פלוגתא <span style="color: red;">היא]</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">הילכת' בכולי'</span> פירקין בר <span style="color: red;">מפלוגת' (הוה אמינ')</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי בן המשולם <span style="color: red;">תו</span> למה לי אי <span style="color: red;">א' הלכה בכולי'</span> פירקין <span style="color: red;">בר מפלוגת'</span> הוה <span style="color: red;">אמינ' אדר'</span> יוסי בן המשולם קאי ומאי <span style="color: red;">בכולי'</span> פירקין <span style="color: red;">דתרתי א'</span> ופלוגתא <span style="color: red;">בברייתא הוה פלוגת'</span> אשמעינן הלכה כר' יוסי <span style="color: red;">בן המשולם למימרא דהילכתא בכולי' פירקין לבר מפלוגתא דרבן שמע'</span> בן <span style="color: red;">גמל'</span> ופלוגתא <span style="color: red;">דברי(ם)[ת]</span> לאו <span style="color: red;">כלום הוא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הלכה בכולי פרקין</span> בר מפלוגתא הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי בן המשולם למה לי אי <span style="color: red;">א' הלכה בכולי פרקין</span> הוה אמינא <span style="color: red;">אדר'</span> יוסי קאי ומאי <span style="color: red;">בכולי פרקין משום</span> דר' יוסי תרתי <span style="color: red;">א' אבל אדר'ש'ב'ג' לא ק'מ'ל'</span> הלכה כר' יוסי <span style="color: red;">לגלויי עלה דהא דר'ש'ב'ג' קיימא</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">הילכת'</span> בכוליה פירקין בר מפלוגתא הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי בן <span style="color: red;">משולם</span> למה לי <span style="color: red;">אומ' בכוליה</span> פירקין הוה <span style="color: red;">אמינ' *הלוקח בהמה* אדר'</span> יוסי בן <span style="color: red;">המשלם</span> ומאי בכוליה פירקין דר' יוסי תרתי <span style="color: red;">אמ'</span> ופלוגתא <span style="color: red;">דברית'</span> פלוגתא היא <span style="color: red;">אשמעינ'</span> הלכה כר' יוסי <span style="color: red;">למימרא אדרבן ש'ב'ג'</span> ופלוגתא <span style="color: red;">דברית' לא</span> פלוגתא היא
<b>CUL: T-S F 2(1).175</b>: <span style="color: red;">מפלוגאתא</span> למה לי <span style="color: red;">למימ.. ............................</span> אמינא <span style="color: red;">הילכ'</span> בכוליה פירקין <span style="color: red;">מ.. .................... אבל פלוגתא דברי?תא? פלוגת.. ......................... מפלוגתא אדרבן ?ש?.. ......................................</span>

<b>וילנא</b>: דרב כנגדו ביום טוב מותר ומי אמר רב הכי והא אמר רב חייא בר אשי משמיה דרב מסוכריא דנזייתא אסור להדוקיה ביומא טבא בההיא אפי' ר' שמעון מודה דאביי ורבא דאמרי תרוייהו מודה ר"ש בפסיק רישיה ולא ימות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דרב כנגדו ביום טוב מותר ומי אמר רב הכי והא אמר רב חייא בר אשי משמיה דרב מסוכריא דנזייתא אסור <span style="color: red;">להדוקי</span> ביומא <span style="color: red;">טוב'</span> בההיא <span style="color: red;">אפילו רבי</span> שמעון מודה דאביי <span style="color: red;">ורב'</span> דאמרי תרוייהו <span style="color: red;">מודי ר' שמעון</span> בפסיק רישיה ולא ימות
<b>פירנצה 7</b>: דרב כנגדו ביום טוב מותר ומי <span style="color: red;">א'</span> רב הכי <span style="color: red;">והא'</span> רב <span style="color: red;">שימי בר</span> חייא <span style="color: red;">?</span> משמיה דרב <span style="color: red;">מסובריא</span> דנזייתא <span style="color: red;">אסיר להדוקי</span> ביומא טבא בההיא <span style="color: red;">אפילו</span> ר' <span style="color: red;">שמע' מודי</span> דאביי ורבא דאמרי <span style="color: red;">תרוויהו מודי ר' שמע'</span> בפסיק רישיה ולא ימות
<b>הספריה הבריטית 402</b>: דרב כנגדו ביום טוב מותר ומי <span style="color: red;">א'</span> רב הכי <span style="color: red;">והא'</span> רב חייא בר <span style="color: red;">שימי</span> משמיה דרב <span style="color: red;">האי מסובריא</span> דנזייתא אסור <span style="color: red;">להדוקה ביומ'</span> טבא <span style="color: red;">ההיא אפילו</span> ר' <span style="color: red;">שמע'</span> מודה דאביי ורבא דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> מודה <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בפסיק רישיה ולא ימות
<b>מינכן 95</b>: כנגדו <span style="color: red;">בי"ט</span> מותר ומי <span style="color: red;">א'</span> רב הכי <span style="color: red;">והא'</span> רב <span style="color: red;">שימי בר</span> חייא <span style="color: red;">משמי'</span> דרב <span style="color: red;">האי מסובריא</span> דנזייתא אסור <span style="color: red;">להדוק' בי"ט</span> בההיא אפי' ר' <span style="color: red;">שמע' מודי</span> דאביי ורבא <span style="color: red;">דא' תרויהו [מודי ר' שמעון]</span> בפסיק רישיה ולא ימות
<b>וטיקן 118–119</b>: דרב כנגדו ביום טוב מותר ומי <span style="color: red;">אמ'</span> רב הכי <span style="color: red;">והא'</span> רב <span style="color: red;">שימי בר</span> חייא משמיה דרב <span style="color: red;">מסובריא ?דנז?(ו)?ייתא</span> אסור <span style="color: red;">להדוקי</span> ביומא טבא בההיא <span style="color: red;">אפילו</span> ר' <span style="color: red;">שמעו' מודי</span> דאביי ורבא דאמרי <span style="color: red;">תרוויהו</span> בפסיק רישיה ולא ימות
<b>וטיקן 120–121</b>: דרב כנגדו ביום טוב מותר ומי <span style="color: red;">אמ'</span> רב הכי <span style="color: red;">והאמ'</span> רב <span style="color: red;">שימי בר</span> חייא משמיה דרב <span style="color: red;">האי מסובריא דנזיית'</span> אסור <span style="color: red;">להדוקה</span> ביומא טבא בההיא <span style="color: red;">אפיל'</span> ר' <span style="color: red;">שמע' מודי</span> דאביי ורבא <span style="color: red;">דאמ'</span> תרוייהו בפסיק רישיה ולא ימות
<b>Basel: B VII.14</b>: <span style="color: red;">..?שיה</span> ולא ימות
<b>CUL: T-S F 2(1).175</b>: דרב כנגדו ביום טוב <span style="color: red;">מו?תר? .............................. מסובריא דנזיתא</span> אסור <span style="color: red;">............................... ..ו מודי ר' שמעון</span> בפסיק

<b>וילנא</b>: והא אמר רב חייא בר אשי אמר רב הלכה כר' יהודה ורב חנן בר אמי אמר שמואל הלכה כר"ש ורב חייא בר אבין מתני בלא גברי רב אמר הלכה כרבי יהודה ושמואל אמר הלכה כרבי שמעון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חייא בר אשי אמר רב הלכה <span style="color: red;">כרבי</span> יהודה ורב חנן <span style="color: red;">בד</span> אמי אמר שמואל הלכה <span style="color: red;">כרבי שמעון</span> ורב חייא בר אבין מתני בלא גברי רב אמר הלכה כרבי יהודה ושמואל אמר הלכה כרבי <span style="color: red;">שמעו'</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">והא'</span> רב חייא בר אשי <span style="color: red;">א'</span> רב הלכה כר' <span style="color: red;">יהוד'</span> ורב חנן בר אמי <span style="color: red;">א' שמוא'</span> הלכה <span style="color: red;">כר' שמע'</span> ורב חייא בר אבין מתני בלא גברי רב <span style="color: red;">א'</span> הלכה <span style="color: red;">כר' יהוד' ושמוא' א'</span> הלכה <span style="color: red;">כר' שמע'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">והא' ר'</span> חייא בר אשי <span style="color: red;">א'</span> רב הלכה כר' יהודה ורב חנן בר אמי <span style="color: red;">משמיה דשמואל</span> הלכה <span style="color: red;">כר' שמע' (אלא לעולם סבר דבר)</span> ורב חייא בר אבין מתני <span style="color: red;">לה</span> בלא גברי רב <span style="color: red;">א'</span> הלכה <span style="color: red;">כר' יהוד' ושמוא' א'</span> הלכה <span style="color: red;">כר' שמע'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והא'</span> רב חייא <span style="color: red;">ב?ר?</span> אשי הלכה כר' <span style="color: red;">יהוד'</span> ורב חנן <span style="color: red;">א'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כר' שמעון</span> ורב חייא בר אבין מתני <span style="color: red;">לה</span> בלא גברי רב <span style="color: red;">א'</span> הלכה <span style="color: red;">כר' יהוד'</span> ושמואל <span style="color: red;">א'</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> שמעון
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">והא'</span> רב חייא בר אשי <span style="color: red;">אמ'</span> רב הלכה כר' <span style="color: red;">יהוד'</span> ורב חנן בר אמי <span style="color: red;">אמ'</span> הלכה <span style="color: red;">כר' שמעו'</span> ורב חייא בר אבין מתני בלא גברי רב <span style="color: red;">א'</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה <span style="color: red;">ושמו' אמ'</span> הלכה <span style="color: red;">כר' שמעו'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">והאמ'</span> רב חייא בר אשי <span style="color: red;">אמ'</span> רב הלכה כר' <span style="color: red;">יהוד'</span> ורב חנן בר <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כר' שמע'</span> ורב חייא בר אבין מתני בלא גברי רב <span style="color: red;">אמ'</span> הלכה <span style="color: red;">כר' יהוד'</span> ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> הלכה <span style="color: red;">כר' שמע'</span>
<b>Basel: B VII.14</b>: <span style="color: red;">והא?</span> רב <span style="color: red;">?חייה?</span> בר <span style="color: red;">?א?שי הל..רבי</span> יהודה ורב חנן <span style="color: red;">(א)</span> בר אמי <span style="color: red;">א' שמו' ?ה?ל' כר' שמע'</span> ורב חייא בר אבין מתני <span style="color: red;">לה</span> בלא גברי רב <span style="color: red;">א'</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה <span style="color: red;">ושמו' א' הל' כר' שמע'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).175</b>: <span style="color: red;">................................. ..נן</span> בר אמי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">........................... ..וש?מו?אל אמ'</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> שמעון

<b>וילנא</b>: אלא לעולם סבר רב דבר שאין מתכוין אסור ותולש לאו היינו גוזז וביום טוב היינו טעמא דשרי דהוה ליה עוקר דבר מגידולו כלאחר יד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא לעולם סבר רב דבר שאין <span style="color: red;">מתכוון</span> אסור ותולש לאו היינו גוזז וביום טוב היינו <span style="color: red;">טע'</span> דשרי דהוה <span style="color: red;">לי'</span> עוקר דבר מגידולו כלאחר יד
<b>פירנצה 7</b>: אלא לעולם סבר רב דבר שאין מתכוין אסור ותולש לאו היינו גוזז וביום טוב היינו <span style="color: red;">טע'</span> דשרי דהוה <span style="color: red;">לה</span> עוקר דבר מגידולו כלאחר יד
<b>הספריה הבריטית 402</b>: אלא לעולם סבר דבר שאין מתכוין אסור ותולש לאו <span style="color: red;">הייני</span> גוזז וביום טוב היינו <span style="color: red;">טעמ'</span> דשרי דהוה ליה עוקר דבר מגידולו כלאחר יד
<b>מינכן 95</b>: אלא לעולם סבר רב <span style="color: red;">הלכה כר' יהוד'</span> דבר שאין מתכוין אסור ותולש היינו גוזז <span style="color: red;">ובי"ט</span> היינו <span style="color: red;">טע'</span> דשרי דהוה ליה דבר <span style="color: red;">שגידולו</span> כלאחר יד
<b>וטיקן 118–119</b>: אלא לעולם סבר רב דבר שאין מתכוין <span style="color: red;">מותר</span> ותולש לאו היינו גוזז וביום טוב היינו דשרי <span style="color: red;">(ה)</span> דהוה ליה דבר <span style="color: red;">שגידולו</span> כלאחר יד
<b>וטיקן 120–121</b>: אלא לעולם סבר רב דבר שאין מתכוין אסור ותולש לאו <span style="color: red;">הינו</span> גוזז וביום טוב היינו <span style="color: red;">טעמ'</span> דשרי דהוה ליה <span style="color: red;">עיקר</span> דבר מגידולו כלאחר יד
<b>Basel: B VII.14</b>: אלא לעולם סבר רב דבר שאין מתכוין אסור ותולש לאו <span style="color: red;">הינו</span> גוזז וביום טוב <span style="color: red;">הינו טע'</span> דשרי דהוה ליה עוקר דבר מגידולו כלאחר יד
<b>CUL: T-S F 2(1).175</b>: <span style="color: red;">............................... ..ם דקאסבר תולש</span> לאו <span style="color: red;">הינו ......... ..דעו.. ....................... ..כלאחריו הוא</span>

<b>וילנא</b>: ותולש לאו היינו גוזז והתניא התולש את הכנף והקוטמו והמורטו חייב שלש חטאות ואמר ר"ל תולש חייב משום גוזז קוטם חייב משום מחתך ממרט חייב משום ממחק שאני כנף דהיינו אורחיה ומדרב סבר כר' יוסי בן המשולם ר' יוסי בן המשולם סבר לה כרב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ותולש לאו היינו גוזז והתניא התולש את הכנף <span style="color: red;">והקומטו</span> והמורטו חייב שלש חטאות ואמר ר"ל תולש חייב משום גוזז קוטם חייב <span style="color: red;">משו'</span> מחתך ממרט <span style="color: red;">חיי' משו'</span> ממחק שאני כנף דהיינו <span style="color: red;">אורחי'</span> ומדרב סבר כר' יוסי בן <span style="color: red;">המשלם</span> ר' יוסי בן <span style="color: red;">המשלם</span> סבר לה כרב
<b>פירנצה 7</b>: ותולש לאו היינו גוזז והתניא התולש את הכנף והקוטמו והמורטו חייב שלש חטאות <span style="color: red;">א'ר' שמע' בן לקיש</span> תולש חייב משום גוזז קוטם חייב משום <span style="color: red;">מחתיך ממר[ט]</span> חייב משום ממחק שאני כנף דהיינו אורחיה ומדרב סבר <span style="color: red;">לה</span> כר' יוסי בן <span style="color: red;">משולם</span> ר' יוסי בן <span style="color: red;">משולם</span> סבר לה כרב
<b>הספריה הבריטית 402</b>: ותולש לאו היינו גוזז והתניא התולש את הכנף והקוטמו והמורטו חייב שלש חטאות <span style="color: red;">ואמ' ריש לקיש</span> תולש חייב משום גוזז קוטם חייב משום מחתך ממרט חייב משום ממחק <span style="color: red;">שני</span> כנף דהיינו אורחיה <span style="color: red;">מדרב</span> סבר <span style="color: red;">לה</span> כר' יוסי בן המשולם ר' יוסי בן המשולם סבר לה כרב
<b>מינכן 95</b>: ותולש לאו היינו גוזז והתניא התולש את הכנף והקוטמו והמורטו חייב שלש חטאות <span style="color: red;">וא' ריש לקיש</span> תולש חייב משום קוטם חייב משום מחתך ממרט חייב <span style="color: red;">משו'</span> ממחק <span style="color: red;">שני</span> כנף <span style="color: red;">היינו</span> אורחיה <span style="color: red;">מדרב</span> סבר <span style="color: red;">לה</span> כר' יוסי
<b>וטיקן 118–119</b>: ותולש <span style="color: red;">לא'</span> היינו גוזז והתניא <span style="color: red;">(את)</span> התולש את הכנף והקוטמו והמורטו חייב שלש חטאות <span style="color: red;">אמ' רי' לקיש</span> תולש חייב משום גוזז קוטם חייב מחתך ממרט חייב משום ממחק <span style="color: red;">שני</span> כנף דהיינו אורחיה ומדרב סבר כר' יוסי <span style="color: red;">????</span> בן <span style="color: red;">המשלם</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: ותולש לאו <span style="color: red;">הינו</span> גוזז והתניא התולש את הכנף <span style="color: red;">והקומטו</span> והמורטו חייב שלש חטאות <span style="color: red;">ואמ' ריש לקיש</span> תולש חייב משום גוזז קוטם חייב משום מחתך ממרט חייב משום ממחק שאני כנף <span style="color: red;">דהינו</span> אורחיה <span style="color: red;">מדרב</span> סבר <span style="color: red;">לה</span> כר' יוסי בן המשולם ר' יוסי בן המשולם סבר לה כרב
<b>Basel: B VII.14</b>: ותולש לאו <span style="color: red;">הינו</span> גוזז והתניא התולש את הכנף והקוטמו והמורטו חייב שלש חטאות <span style="color: red;">וא'ר' שמ' בן לקיש</span> תולש חייב משום גוזז קוטם חייב משום <span style="color: red;">מחת?ך?</span> ממרט חייב משום ממחק <span style="color: red;">שני</span> כנף <span style="color: red;">דהינו</span> אורחיה <span style="color: red;">מדרב</span> סבר <span style="color: red;">לה</span> כר' יוסי בן <span style="color: red;">מש'</span> ר' יוסי בן <span style="color: red;">משלם</span> סבר לה כרב
<b>CUL: T-S F 2(1).175</b>: ותולש <span style="color: red;">..?ט?ו</span> חייב שלש חטאות <span style="color: red;">ואמ' ר' שמעון בן לקיש ..חייב מש?ום? ממחיק ש?א?ני</span> כנף <span style="color: red;">דהינו</span> אורחיה <span style="color: red;">............... ..כרב</span>

<b>וילנא</b>: וסבר ר' יוסי בן המשולם דבר שאין מתכוין אסור והתניא שתי שערות עיקרן מאדים וראשן משחיר ר' יוסי בן המשולם אומר גוזז במספרים ואינו חושש שאני פרה דלאו בת גיזה היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וסבר ר' יוסי בן <span style="color: red;">המשלם</span> דבר <span style="color: red;">שאי' מתכוון</span> אסור והתניא שתי <span style="color: red;">שערו'</span> עיקרן מאדים <span style="color: red;">וראשון</span> משחיר ר' יוסי בן <span style="color: red;">המשלם</span> גוזז <span style="color: red;">במספרי'</span> ואינו חושש שאני פרה <span style="color: red;">דלא</span> בת גיזה היא
<b>פירנצה 7</b>: וסבר ר' יוסי בן <span style="color: red;">משולם</span> דבר שאין מתכוין אסור והתניא שתי שערות עיקרן מאדים וראשן משחיר ר' יוסי בן <span style="color: red;">משול' או'</span> גוזז <span style="color: red;">במספריים</span> ואינו חושש שאני פרה דלאו בת גיזה היא
<b>הספריה הבריטית 402</b>: וסבר ר' יוסי בן המשולם דבר שאין מתכוין אסור והתניא <span style="color: red;">היו בה</span> שתי שערות עיקרן מאדים <span style="color: red;">וראש(ו)ן</span> משחיר ר' יוסי בן המשולם <span style="color: red;">או' מספר העליון</span> ואינו חושש <span style="color: red;">משום גוזז</span> שאני פרה דלאו בת <span style="color: red;">גזה</span> היא
<b>מינכן 95</b>: וסבר ר' יוסי בן <span style="color: red;">המשלם</span> דבר שאין מתכוין אסור והתניא שתי שערות עיקרן מאדים <span style="color: red;">וסופן</span> משחיר ר' יוסי בן המשולם <span style="color: red;">א' גוזזו</span> במספרים ואינו חושש <span style="color: red;">שני פר'</span> דלאו בת גיזה היא
<b>וטיקן 118–119</b>: דבר שאין מתכוין אסור <span style="color: red;">והתנא</span> שתי <span style="color: red;">שערו'</span> עיקרן <span style="color: red;">משחיר וראשן</span> מאדים ר' יוסי בן <span style="color: red;">משלם</span> גוזז <span style="color: red;">במספריים</span> ואינו חושש <span style="color: red;">שני</span> פרה <span style="color: red;">דלא כת'</span> גיזה היא
<b>וטיקן 120–121</b>: וסבר <span style="color: red;">כר'</span> יוסי בן <span style="color: red;">משולם</span> דבר שאין מתכוין אסור והתניא שתי שערות עיקרן מאדים וראשן משחיר ר' יוסי בן המשולם <span style="color: red;">אומ' גיזזו</span> במספרים ואינו חושש שאני פרה <span style="color: red;">דלא</span> בת גיזה היא
<b>Basel: B VII.14</b>: וסבר ר' יוסי בן <span style="color: red;">מש'</span> דבר שאין מתכוין אסור והתניא שתי שערות עיקרן מאדים וראשן משחיר
<b>CUL: T-S F 2(1).175</b>: וסבר ר' יוסי בן <span style="color: red;">משולם</span> דבר שאין <span style="color: red;">..............</span> ר' יוסי בן <span style="color: red;">משולם גוזזן במיספריים .........................</span>

<b>וילנא</b>: והתניא לא תעבוד בבכור שורך ולא תגוז בכור צאנך ואין לי אלא שור בעבודה וצאן בגיזה מנין ליתן את האמור של זה בזה ואת האמור של זה בזה ת"ל לא תעבוד ולא תגוז אלא שאני פרה דקדשי בדק הבית היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והתניא לא <span style="color: red;">תעבד בבכר</span> שורך ולא תגוז בכור צאנך ואין לי אלא שור <span style="color: red;">בעבוד'</span> וצאן בגיזה <span style="color: red;">מניין</span> ליתן את האמור של זה בזה ואת <span style="color: red;">האמו'</span> של זה בזה ת"ל לא <span style="color: red;">תעב'</span> ולא תגוז אלא שאני פרה דקדשי בדק הבית היא
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ולא</span> והתניא לא תעבוד בבכור שורך ולא תגוז בכור צאנך ואין לי אלא שור בעבודה וצאן בגיזה מנין ליתן את האמור של זה בזה ואת האמור של זה בזה <span style="color: red;">ת'ל'</span> לא תעבוד ולא תגוז אלא שאני פרה <span style="color: red;">דקודשי</span> בדק הבית היא
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">ו(ה)[ל]א</span> והתניא לא <span style="color: red;">תעבד</span> בבכור שורך ולא תגוז בכור צאנך <span style="color: red;">אין</span> לי אלא שור בעבודה וצאן בגיזה <span style="color: red;">מניין</span> ליתן את האמור של זה בזה ואת האמור של זה בזה ת"ל לא <span style="color: red;">תעבד</span> ולא <span style="color: red;">תגז</span> אלא <span style="color: red;">שני</span> פרה דקדשי בדק הבית היא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ולא והתני'</span> לא <span style="color: red;">תעבד</span> בבכור שורך <span style="color: red;">אין</span> לי אלא שור בעבודה וצאן בגיזה <span style="color: red;">ומניין</span> ליתן את האמור של זה בזה <span style="color: red;">ושל</span> זה בזה ת"ל לא <span style="color: red;">תעבד</span> ולא תגוז אלא <span style="color: red;">שני</span> פרה דקדשי <span style="color: red;">בדקהבית</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ולא</span> והתניא לא תעבוד בבכור שורך ולא <span style="color: red;">תגז</span> בכור צאנך ואין לי אלא שור בעבודה וצאן בגיזה <span style="color: red;">מניין (תל')</span> ליתן את האמור של זה בזה ואת האמור של זה בזה ת"ל לא <span style="color: red;">בעבוד'</span> ולא תגוז אלא <span style="color: red;">שני</span> פרה דקדשי בדק הבית היא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ולא</span> והתניא לא <span style="color: red;">תעבד</span> בבכור שורך ולא תגוז <span style="color: red;">בבכור</span> צאנך ואין לי אלא שור בעבודה וצאן בגיזה מנין ליתן את האמור של זה בזה ואת האמור של זה בזה ת"ל לא <span style="color: red;">תעבד</span> ולא תגוז <span style="color: red;">אל'</span> שאני פרה דקדשי בדק הבית היא
<b>CUL: T-S F 2(1).175</b>: <span style="color: red;">..?שורך? וג' אין</span> לי אלא שור בעבודה <span style="color: red;">................................. ..?א?</span> תעבוד ולא תגוז אלא

<b>וילנא</b>: והאמר רבי אלעזר קדשי בדק הבית אסורין בגיזה ועבודה מדרבנן והאיכא איסורא דרבנן אלא שאני פרה דלא שכיחא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">והאמ' ר'</span> אלעזר קדשי בדק הבית <span style="color: red;">אסורי'</span> בגיזה <span style="color: red;">ועבוד' מדרבנ' והאיכ' אסור'</span> דרבנן אלא שאני פרה דלא <span style="color: red;">שכיח'</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">והא' ר' אלע' קודשי</span> בדק הבית אסורין בגיזה ועבודה מדרבנן והאיכא איסורא דרבנן אלא שאני פרה דלא שכיחא
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">והא' ר' אלעז'</span> קדשי בדק הבית אסורין בגיזה ועבודה מדרבנן <span style="color: red;">והאיכ' איסור'</span> דרבנן <span style="color: red;">שני</span> פרה דלא שכיחא
<b>מינכן 95</b>: אסורין בגיזה ועבודה מדרבנן והאיכא <span style="color: red;">איסור' מדרבנן</span> אלא <span style="color: red;">שני פר'</span> דלא שכיחא
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">והא' ר' אלעז'</span> קדשי בדק הבית אסורין בגיזה <span style="color: red;">ועבוד'</span> מדרבנן והאיכא <span style="color: red;">(איכא)</span> איסורא דרבנן אלא <span style="color: red;">שני</span> פרה דלא שכיחא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">והא"ר</span> אלעזר קדשי בדק הבית <span style="color: red;">אסור</span> בגיזה ועבודה מדרבנן והאיכא איסורא דרבנן אלא שאני פרה דלא שכיחא
<b>CUL: T-S F 2(1).175</b>: <span style="color: red;">......................... בגיזא ובעבודה ?מ?דרבנן ...................... שכיח</span>

<b>וילנא</b>: וליחלה ולפקה לחולין וליגזה והדר ליקדשה דמיה יקרין וליעבד לה כדשמואל דאמר שמואל הקדש שוה מנה שחיללו על שוה פרוטה מחולל אימור דאמר שמואל שחיללו לכתחלה מי אמר איבעית אימא רב סבר לה כר' יוסי בן המשולם ור' יוסי בן המשולם לא סבר לה כרב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וליחלה ולפקה <span style="color: red;">לחולן</span> וליגזה והדר <span style="color: red;">ליקדש'</span> דמיה יקרין וליעבד לה <span style="color: red;">כדשמו'</span> דאמר שמואל הקדש שוה מנה שחיללו על שוה פרוטה מחולל <span style="color: red;">אימר דאמ' שמו'</span> שחיללו <span style="color: red;">לכתחילה</span> מי אמר <span style="color: red;">איבעי' אימ'</span> רב סבר לה כר' יוסי <span style="color: red;">המשלם ורבי</span> יוסי בן <span style="color: red;">המשלם</span> לא סבר לה כרב
<b>פירנצה 7</b>: וליחלה <span style="color: red;">וליפקה לחולי</span> וליגזה והדר ליקדשה דמיה יקרין <span style="color: red;">וליעביד</span> לה <span style="color: red;">כדשמוא' דא' שמוא'</span> הקדש שוה מנה שחיללו על שוה פרוטה <span style="color: red;">מחול</span> אימור <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל שחיללו <span style="color: red;">לכתחילה</span> מי <span style="color: red;">א' איב' אי'</span> סבר לה כר' יוסי <span style="color: red;">ב(ר')[ן] משולם ר'</span> יוסי בן <span style="color: red;">משולם</span> לא סבר לה כרב
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">וליחללה וליגזזה</span> והדר ליקדשה דמיה יקרין וליעבד <span style="color: red;">בה</span> כדשמואל <span style="color: red;">דא'</span> שמואל הקדש שוה מנה שחיללו על שוה פרוטה מחולל <span style="color: red;">אימר דאמ'</span> שמואל שחיללו <span style="color: red;">לכתחיל'</span> מי <span style="color: red;">א' אי' אימ'</span> רב סבר כר' <span style="color: red;">(ו)[י]וסי</span> בן המשולם <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בן המשולם לא סבר לה כרב <span style="color: red;">ואי' אימ' כי איתרבי שור לגיזת ז(..)[נ]בו אבל שאר גו(..)[פ]ו לאו בר גיזה הוא</span>
<b>מינכן 95</b>: וליחלה ולפקה <span style="color: red;">לחולי וליגזזה וליהדר וליקדשה דמין</span> יקרין <span style="color: red;">וליעביד ליה</span> כדשמואל <span style="color: red;">דא'</span> שמואל <span style="color: red;">הקדיש</span> שוה מנה <span style="color: red;">שחללו</span> על שוה פרוטה <span style="color: red;">מחול אימר דא' שמו'</span> שחיללו <span style="color: red;">לכתחל'</span> מי <span style="color: red;">א' אי' אי'</span> סבר לה כר' יוסי בן המשולם ור' יוסי בן <span style="color: red;">המשלם</span> סבר לה כרב
<b>וטיקן 118–119</b>: וליחלה <span style="color: red;">וליפקה לחולי</span> וליגזה והדר ליקדשה <span style="color: red;">דמין</span> יקרין וליעבד לה <span style="color: red;">כדשמו' דאמ' שמו'</span> הקדש שוה מנה שחיללו על שוה פרוטה מחולל <span style="color: red;">אימר דא' שמו'</span> שחיללו <span style="color: red;">לכתחילה</span> מי <span style="color: red;">אמ' איב' אימ'</span> רב סבר לה כר' יוסי <span style="color: red;">המשלם</span> ור' יוסי בן <span style="color: red;">המשלם</span> לא סבר לה כרב
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ולחלה וליפקא לחולי ולגיזה וליהדר וליקדשה</span> דמיה יקרין <span style="color: red;">וליעביד</span> לה כדשמואל <span style="color: red;">דאמ' שמוא'</span> הקדש שוה מנה שחיללו על שוה פרוטה <span style="color: red;">מחול אימר דאמ' שמוא'</span> שחיללו <span style="color: red;">לכתחיל'</span> מי <span style="color: red;">אמ' איב' אימ'</span> רב סבר לה כר' יוסי בן המשולם <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בן המשולם לא סבר <span style="color: red;">דרב</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).175</b>: <span style="color: red;">וליפרקה ולחיילה</span> ולפקה <span style="color: red;">.........................</span> כדשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל הקדש <span style="color: red;">...................... ..?ת?חלה ?מי?.. ...... ..?ר? אי בע' אימ' כי .......................................... ..?ור'?</span> יוסי בן <span style="color: red;">משולם</span>

<b>וילנא</b>: ותולש את השער ובלבד שלא יזיזנו ממקומו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ותולש את <span style="color: red;">השיער</span> ובלבד שלא יזיזנו ממקומו
<b>פירנצה 7</b>: ותולש את השער ובלבד שלא <span style="color: red;">יזיזינו</span> ממקומו
<b>הספריה הבריטית 402</b>: ותולש את השער ובלבד שלא יזיזנו ממקומו
<b>מינכן 95</b>: ותולש
<b>וטיקן 118–119</b>: ותולש את <span style="color: red;">השיער</span> ובלבד שלא יזיזנו ממקומו
<b>וטיקן 120–121</b>: ותולש את <span style="color: red;">השיער</span> ובלבד שלא יזיזנו ממקומו

<b>וילנא</b>: אמר רב אשי אמר ריש לקיש לא שנו אלא ביד אבל בכלי אסור והקתני עושה מקום בקופיץ מיכן ומיכן תני לקופיץ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב אשי אמר ריש לקיש לא שנו אלא ביד אבל בכלי אסור והקתני עושה מקום בקופיץ מיכן ומיכן תני לקופיץ
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">אסי א'</span> ריש לקיש לא שנו אלא ביד אבל בכלי אסור <span style="color: red;">והא קתני</span> עושה מקום בקופיץ מיכן ומיכן תני לקופיץ
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">אמ' רבסי א'</span> ריש לקיש לא שנו אלא ביד אבל בכלי אסור <span style="color: red;">והתניא</span> עושה מקום בקופיץ מיכן ומיכן תני לקופיץ
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר אסי א'</span> ריש לקיש לא שנו אלא ביד אבל בכלי אסור והקתני עושה מקום <span style="color: red;">הקופיץ מכאן ומכאן</span> תני לקופיץ
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אסי אמ'</span> ריש לא שנו אלא ביד אבל בכלי אסור והקתני עושה מקום בקופיץ מיכן ומיכן תני לקופיץ
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ' ר(..)[י]ש</span> לקיש לא שנו אלא ביד אבל בכלי אסור והקתני עושה מקום בקופיץ <span style="color: red;">* 2הלוקח בהמה*</span> מיכן ומיכן תני <span style="color: red;">לקפיץ</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).175</b>: <span style="color: red;">.........................................</span> ביד אבל בכלי <span style="color: red;">......................................</span>

<b>וילנא</b>: וכן תולש את השער לראות מום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכן תולש את <span style="color: red;">השיער לראו'</span> מום
<b>פירנצה 7</b>: וכן תולש את <span style="color: red;">השיער</span> לראות מום
<b>הספריה הבריטית 402</b>: וכן <span style="color: red;">התולש</span> את השער לראות <span style="color: red;">מקום המום</span>
<b>מינכן 95</b>: וכן <span style="color: red;">תלוש</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: וכן תולש את <span style="color: red;">השיער</span> לראות <span style="color: red;">מדם</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: וכן תולש את השער לראות <span style="color: red;">מקום</span> מום
<b>CUL: T-S F 2(1).175</b>: <span style="color: red;">..ש</span> את השער

<b>וילנא</b>: איבעיא להו לכתחלה או דיעבד אמר רבי ירמיה תא שמע צמר המסובך באוזן ר' יוסי בן המשולם אומר תולשו ומראה את מומו ש"מ לכתחלה ש"מ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">לכתחילה</span> או דיעבד אמר רבי ירמיה תא שמע צמר <span style="color: red;">המסוב'</span> באוזן <span style="color: red;">רבי</span> יוסי בן <span style="color: red;">המשלם</span> אומר תולשו ומראה את מומו ש"מ <span style="color: red;">לכתחילה</span> ש"מ
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">איבע'</span> להו <span style="color: red;">לכתחילה</span> או דיעבד <span style="color: red;">א'ר'</span> ירמיה תא <span style="color: red;">שמ'</span> צמר המסובך באוזן ר' יוסי בן <span style="color: red;">משולם או'</span> תולשו ומראה את מומו <span style="color: red;">ש'מ' לכתחילה ש'מ'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו <span style="color: red;">לכתחילה או דיעבד לכתחילה ואתולש</span> או דיעבד <span style="color: red;">אלא יזיזנו א"ר</span> ירמיה <span style="color: red;">ת"ש (ס)[צ]מר</span> המסובך באוזן ר' יוסי בן <span style="color: red;">המשול' או'</span> תולשו ומראה את מומו ש"מ <span style="color: red;">לכתחיל'</span> ש"מ
<b>מינכן 95</b>: איבעיא להו לכתחלה או דיעבד <span style="color: red;">א"ר</span> ירמיה <span style="color: red;">ת"ש</span> צמר המסובך <span style="color: red;">באזן</span> ר' יוסי בן המשולם אומר תולשו <span style="color: red;">ונראה</span> את מומו ש"מ
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו <span style="color: red;">לכתחיל'</span> או דיעבד <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">ת"ש</span> צמר המסובך באוזן ר' יוסי בן <span style="color: red;">המשלם או'</span> תולשו ומראה את מומו ש"מ לכתחלה ש"מ
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">איבע'</span> להו <span style="color: red;">לכתחילה</span> או דיעבד <span style="color: red;">א"ר</span> ירמיה <span style="color: red;">ת"ש</span> צמר המסובך באוזן ר' יוסי בן המשולם <span style="color: red;">אומ' תולשן</span> ומראה את <span style="color: red;">מומן</span> ש"מ <span style="color: red;">לכתחילה</span> ש"מ
<b>Basel: B VII.14</b>: <span style="color: red;">......................... תני.. ................................ ............... ..קו?פ?.. ........ ..איבע?י?.. ........ ?או ב?.. .................................... ..קתני.. ......... ?..?????............. המס?ובך בא?..?ר' יוסי?.. .................. ?תולשו?</span> ומראה <span style="color: red;">?את?.. .............................. ?ש'מ'?</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב מרי אף אנן נמי תנינא וכן התולש את השער לראות מקום מום מאי וכן אילימא שלא יזיזו את מקומו השתא ומה שוחט דשחיטתו מוכחת עליו לא יזיזנו לראות מקום מום מיבעיא אלא לאו אתולש שמע מינה לכתחלה ש"מ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב מרי אף אנן נמי תנינא וכן התולש את <span style="color: red;">השיער</span> לראות מקום מום מאי וכן אילימא שלא <span style="color: red;">יזוזו</span> את מקומו השתא ומה שוחט דשחיטתו מוכחת עליו לא יזיזנו לראות מקום מום <span style="color: red;">מיבעי'</span> אלא לאו אתולש <span style="color: red;">ש"מ לכתחילה</span> ש"מ
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב מרי אף אנן נמי תנינא וכן התולש את <span style="color: red;">השיער</span> לראות מקום מום מאי וכן <span style="color: red;">אילימ'</span> שלא <span style="color: red;">יזיזינו ממקומו</span> השתא ומה שוחט דשחיטתו מוכחת עליו <span style="color: red;">אמרת</span> לא יזיזנו לראות מקום מיבעיא אלא לאו אתולש <span style="color: red;">ש'מ' לכתחילה ש'מ'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב מרי אף אנן נמי <span style="color: red;">תנינ'</span> וכן התולש את השער לראות מקום מום מאי וכן <span style="color: red;">אילימ'</span> שלא <span style="color: red;">יזיזנו ממקומו</span> השתא ומה שוחט דשחיטתו מוכחת עליו <span style="color: red;">אמרת</span> לא יזיזנו לראות מקום מום מיבעיא אלא לאו אתולש ש"מ
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב מרי אף אנן נמי תנינא וכן <span style="color: red;">תולש</span> את השער לראות <span style="color: red;">את</span> מקום מום מאי וכן אילימא <span style="color: red;">דיעבד השת' לשחיט'</span> דשחיטתו מוכחת <span style="color: red;">דלא לגיזה אכוין דיעבד אין לכתחלה לא</span> לראות <span style="color: red;">את המום</span> מיבעיא אלא לאו <span style="color: red;">תולש וש"מ</span> לכתחלה ש"מ
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב מרי אף אנן נמי <span style="color: red;">תניינא</span> וכן התולש את <span style="color: red;">השיער</span> לראות מקום <span style="color: red;">מום (מום)</span> מאי וכן <span style="color: red;">אילימ'</span> שלא <span style="color: red;">יזוזו</span> את מקומו השתא ומה שוחט דשחיטתו מוכחת עליו לא יזיזנו <span style="color: red;">ממקומו</span> לראות מקום מום מיבעיא אלא לאו אתולש <span style="color: red;">שמ'</span> לכתחלה ש"מ
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב מרי אף אנן נמי תנינא וכן <span style="color: red;">תולש</span> השער לראות מקום מום מאי וכן אילימא שלא <span style="color: red;">יזיזנו</span> השתא ומה שוחט <span style="color: red;">ששחיטתו</span> מוכחת עליו <span style="color: red;">אמרת</span> לא <span style="color: red;">יזיזינו</span> לראות <span style="color: red;">את</span> מקום מום מיבעיא אלא לאו אתולש ש"מ
<b>Basel: B VII.14</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב מרי <span style="color: red;">?אף? ....................... ....... ..?ש?</span> את <span style="color: red;">הש?ער? לר?אות?.. ................</span> וכן אילימא שלא <span style="color: red;">..... ..ו ..........</span> ומה שוחט <span style="color: red;">דשחי..תו ...... ..ת ע?ל?.. .....</span> לא יזיזנו לראות <span style="color: red;">את ...... ..ום מיב..</span> אלא <span style="color: red;">לא?ו ?..?תולש ש'מ' ?.............. ..?ה? ש'מ' ...</span>

<b>וילנא</b>: מתני' שער בכור בעל מום שנשר והניחו בחלון ואחר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' <span style="color: red;">שיער</span> בכור בעל מום שנשר והניחו בחלון ואחר
<b>פירנצה 7</b>: מתני' <span style="color: red;">שיער</span> בכור בעל מום שנשר והניחו בחלון <span style="color: red;">ואחרכך</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: שער בכור בעל מום שנשר והניחו בחלון <span style="color: red;">ואחרכך</span>
<b>מינכן 95</b>: שער בכור בעל מום שנשר <span style="color: red;">והני'</span> בחלון <span style="color: red;">ואחרכך</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">מתני שיער</span> בכור בעל מום שנשר והניחו בחלון ואחר
<b>וטיקן 120–121</b>: שער בכור בעל מום שנשר והניחו בחלון ואחר
<b>Basel: B VII.14</b>: <span style="color: red;">שע?ר בכ?.. ..... ..?ב?על ?מום</span>

<h2>דף כה:</h2>

<b>וילנא</b>: כך שחטו עקביא בן מהללאל מתיר וחכמים אוסרין דברי ר' יהודה אמר לו ר' יוסי לא בזה התיר עקביא בן מהללאל אלא שער בעל מום שנשר והניחו בחלון ואחר כך מת בזה עקביא בן מהללאל מתיר וחכמים אוסרין צמר המדולדל בבכור את שנראה עם הגיזה מותר ואת שאינו נראה עם הגיזה אסור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כך <span style="color: red;">שוחטו</span> עקביא בן מהללאל מתיר וחכמים אוסרין דברי <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אמר לו <span style="color: red;">רבי</span> יוסי לא בזה התיר <span style="color: red;">עקיבא</span> בן מהללאל אלא <span style="color: red;">שיער</span> בעל מום שנשר והניחו בחלון <span style="color: red;">ואח'</span> כך מת בזה <span style="color: red;">עקיבא</span> בן מהללאל <span style="color: red;">מתי' וחכמי' אוס'</span> צמר המדולדל בבכור את <span style="color: red;">שנר'</span> עם <span style="color: red;">הגיז' מות'</span> ואת שאינו נראה עם הגיזה אסור
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">שוחטו</span> עקביא בן מהללאל מתיר <span style="color: red;">וחכמ'</span> אוסרין <span style="color: red;">דב'ר' יהוד' א'</span> לו ר' יוסי לא בזה התיר עקביא בן מהללאל אלא <span style="color: red;">שיער</span> בעל מום שנשר והניחו בחלון <span style="color: red;">ואח'כך</span> מת בזה עקביא בן מהללאל מתיר <span style="color: red;">וחכמי'</span> אוסרין צמר <span style="color: red;">המדובלל</span> בבכור את שנראה עם הגיזה מותר ואת שאינו נראה עם הגיזה אסור
<b>הספריה הבריטית 402</b>: שחטו <span style="color: red;">עקיב'</span> בן מהללאל מתיר וחכמים אוסרין דברי ר' <span style="color: red;">יהוד' א'</span> לו ר' יוסי לא בזה התיר <span style="color: red;">עקיב'</span> בן מהללאל אלא שער <span style="color: red;">בכור</span> בעל מום שנשר והניחו בחלון <span style="color: red;">ואחרכך</span> מת בזה עקביא בן מהללאל מתיר <span style="color: red;">וחכמ' אוסרי'</span> צמר <span style="color: red;">המדובלל</span> בבכור את שנראה עם הגיזה מותר <span style="color: red;">ושאין</span> נראה עם <span style="color: red;">הגיז'</span> אסור <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>מינכן 95</b>: שחטו עקביא בן מהללאל <span style="color: red;">(א)מתיר וחכמי'</span> אוסרין דברי ר' <span style="color: red;">יהוד' א'ל'</span> ר' יוסי לא בזה <span style="color: red;">?ה?י?ת[י]ר</span> עקביא בן מהללאל אלא שער <span style="color: red;">בכור</span> בעל מום שנשר <span style="color: red;">והניח'</span> בחלון ואחר כך מת <span style="color: red;">עקבי'</span> בן <span style="color: red;">מהל'</span> מתיר וחכמים אוסרין צמר המדולדל <span style="color: red;">בבשר</span> את <span style="color: red;">שהוא נרא'</span> עם הגיזה מותר ואת שאינו <span style="color: red;">נרא'</span> עם הגיזה אסור <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: כך <span style="color: red;">שוחטו</span> עקביא בן מהללאל מתיר <span style="color: red;">וחכמ'</span> אוסרין דברי ר' <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> לו ר' יוסי לא בזה התיר עקביא בן מהללאל אלא <span style="color: red;">שיער</span> בעל מום שנשר והניחו בחלון ואחר כך מת בזה עקביא בן מהללאל מתיר <span style="color: red;">וחכמ' אוסר'</span> צמר <span style="color: red;">המדובלל</span> בבכור את שנראה עם <span style="color: red;">גיזה</span> מותר ואת שאינו נראה עם הגיזה אסור
<b>וטיקן 120–121</b>: כך שחטו עקביא בן <span style="color: red;">מהלאל</span> מתיר וחכמים אוסרין דברי ר' <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> לו ר' <span style="color: red;">אסי</span> לא <span style="color: red;">??כ?זה</span> התיר <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> בן <span style="color: red;">מהלל אל'</span> שער <span style="color: red;">בכור</span> בעל מום שנשר והניחו בחלון ואחר כך מת בזה עקביא בן <span style="color: red;">מהלל</span> מתיר <span style="color: red;">וחכמ' אוסר'</span> צמר <span style="color: red;">המדובלל</span> בבכור את שנראה עם הגיזה מותר ואת שאינו נראה עם הגיזה אסור
<b>Basel: B VII.14</b>: <span style="color: red;">שנ?.. א'ר' ?יו?סי</span> לא <span style="color: red;">ב?זה?</span> התיר עקביא <span style="color: red;">?בן?</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א' ר' יוסי לא בזה התיר עקביא בן מהללאל</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">מתני' שער בכור בעל מום שנשר וכו' א"ר יוסי לא בזה התיר עקביא בן מהללאל</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שער בכור א"ר יוסי</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' יוסי לא בזה התיר עקביא בן מהללא'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א"ר יוסי לא בזה התיר עקביא בן מהלל וחכמ' אוסרין</span>
<b>Basel: B VII.14</b>: <span style="color: red;">...</span>

<b>וילנא</b>: מכלל דאסר השתא במת שרי שחטו מיבעיא אלא לא בזה התיר עקביא וחכמים אוסרין שחטו דברי הכל שרי כי פליגי במת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מכלל דאסר השתא במת שרי שחטו מיבעיא אלא לא בזה התיר <span style="color: red;">עקבי'</span> וחכמים <span style="color: red;">אוסרי'</span> שחטו דברי הכל שרי כי פליגי במת
<b>פירנצה 7</b>: מכלל דאסר השתא במת שרי שחטו מיבעיא אלא <span style="color: red;">לא(ו)</span> בזה התיר עקביא <span style="color: red;">וחכמי'</span> אוסרין שחטו דברי הכל שרי כי פליגי במת
<b>הספריה הבריטית 402</b>: מכלל דאסר השתא במת שרי שחטו <span style="color: red;">מבעיא</span> אלא לא בזה התיר עקביא <span style="color: red;">וחכמ'</span> אוסרין שחטו דברי הכל שרי כי פליגי במת
<b>מינכן 95</b>: מכלל דאסר השתא במת שרי שחטו מיבעיא אלא לא <span style="color: red;">??ב?זה</span> התיר <span style="color: red;">עקבי' בן מהללאל וחכמי'</span> אוסרין <span style="color: red;">דשחטו</span> דברי הכל שרי כי פליגי במת
<b>וטיקן 118–119</b>: מכלל דאסר השתא במת שרי שחטו <span style="color: red;">מבעי'</span> אלא בזה התיר עקביא <span style="color: red;">וחכמ' אוסרי'</span> שחטו דברי הכל שרי כי פליגי במת
<b>וטיקן 120–121</b>: מכלל דאסר השתא במת שרי שחטו מיבעיא אלא לא בזה <span style="color: red;">היתיר ר' עקיב' וחכמ' אוסר'</span> שחטו דברי הכל שרי כי פליגי במת

<b>וילנא</b>: אמר רבי אסי אמר ריש לקיש מחלוקת בשהתירו מומחה דמר סבר גזרינן דלמא אתי לשהוייה ומר סבר לא גזרינן אבל לא התירו מומחה דברי הכל אסור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבי אסי אמר ריש לקיש מחלוקת בשהתירו מומחה דמר סבר גזרינן <span style="color: red;">דילמ'</span> אתי לשהוייה ומר סבר לא גזרינן אבל לא התירו מומחה דברי הכל אסור
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א' ר'</span> אסי <span style="color: red;">א'</span> ריש לקיש מחלוקת בשהתירו מומחה דמר סבר גזרינן <span style="color: red;">דיל'</span> אתי <span style="color: red;">לשהו[י]יה</span> ומר סבר <span style="color: red;">[לא] גזרינ'</span> אבל לא התירו מומחה <span style="color: red;">דבר'</span> הכל אסור
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א"ר אמי א'</span> ריש לקיש מחלוקת בשהתירו מומחה דמר סבר גזרינן <span style="color: red;">דילמ'</span> אתי <span style="color: red;">לשהויי</span> ומר סבר לא גזרינן אבל לא התירו מומחה דברי הכל אסור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אסי <span style="color: red;">א'</span> ריש לקיש <span style="color: red;">מחלוק'</span> בשהתירו מומחה <span style="color: red;">מר</span> סבר גזרינן <span style="color: red;">דילמ'</span> אתי <span style="color: red;">לשהויי</span> ומר סבר לא גזרינן <span style="color: red;">דילמ' אתי לשהוייה</span> אבל לא התירו מומחה דברי הכל אסור
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אסי <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש מחלוקת <span style="color: red;">כשהתירו</span> מומחה דמר סבר גזרינן <span style="color: red;">דיל'</span> אתי לשהוייה ומר סבר לא גזרינן אבל לא התירו מומחה דברי הכל אסור
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אסי <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש מחלוקת <span style="color: red;">בשהיתירו</span> מומחה דמר סבר גזרינן <span style="color: red;">דילמ'</span> אתי לשהוייה ומר סבר לא גזרינן אבל לא התירו <span style="color: red;">מומחיה</span> דברי הכל אסור

<b>וילנא</b>: מתיב רב ששת בעלי מומין אוסרין בכ"ש ורבי יוסי אומר יבקר והוינן בה מאי יבקר אלימא דבעל מום הוא ולישקליה מכלל דתנא קמא אמר לאו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתיב <span style="color: red;">רכ</span> ששת בעלי מומין <span style="color: red;">אסורין בכל שהו</span> ורבי יוסי <span style="color: red;">אמר</span> יבקר והוינן בה מאי יבקר <span style="color: red;">אילימא</span> דבעל מום הוא <span style="color: red;">ולישקלה</span> מכלל דתנא קמא אמר לאו
<b>פירנצה 7</b>: מתיב רב ששת בעלי מומין <span style="color: red;">אסורין בכל שהן ור'</span> יוסי <span style="color: red;">או' יבוקר</span> והוינן בה מאי <span style="color: red;">יבוקר אילימ'</span> דבעל מום הוא ולישקליה מכלל דתנא קמא <span style="color: red;">אמ'</span> לאו
<b>הספריה הבריטית 402</b>: מתיב רב ששת בעלי מומין <span style="color: red;">אסורין בכל שהן ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או' יבוקר</span> והוינן בה מאי <span style="color: red;">יבוקר אילימ' [2]דבעל [1]האי</span> מום הוא <span style="color: red;">לישקליה והנך (ו)[ל]ישתרו</span> מכלל דתנא קמא <span style="color: red;">אסר</span>
<b>מינכן 95</b>: מתיב רב ששת בעלי מומין <span style="color: red;">אסורין בכל שהן ור'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> יבקר והוינן בה מאי יבקר <span style="color: red;">אילימ' דההו'</span> דבעל מום <span style="color: red;">דלישקליה</span> מכלל <span style="color: red;">דת"ק א' לא</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: מתיב רב ששת בעלי מומין <span style="color: red;">אסורין בכל שהו ור'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> יבקר והוינן בה מאי <span style="color: red;">יבוקר אילימ'</span> דבעל מום הוא ולישקליה מכלל דתנא קמא <span style="color: red;">אמ'</span> לאו
<b>וטיקן 120–121</b>: מתיב רב ששת בעלי מומין <span style="color: red;">אסורין בכל שהו ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ' יבוקר</span> והוינן בה <span style="color: red;">יבוקר אילימ' דההוא</span> דבעל מום <span style="color: red;">דלישקל'</span> מכלל דתנא קמא <span style="color: red;">אמ' לא</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה הכא בגיזת בכור בעל מום עסקינן שנתערבו בגיזי חולין ומאן תנא קמא רבי יהודה היא דאמר נשחטו אסרי רבנן ורבי יוסי לטעמיה דאמר נשחטו שרו רבנן וקתני יבוקר מאי יבוקר לאו אי מום קבוע אי מום עובר הוא אף על גב שלא התירו מומחה אמר רבא לא יבוקר אי התירו מומחה אין ואי לא לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' רב נחמן</span> אמר <span style="color: red;">רבה בר</span> רב נחמן אמר רבה בר אבוה הכא בגיזת בכור בעל מום <span style="color: red;">עסיקנן</span> שנתערבו בגיזי חולין ומאן תנא <span style="color: red;">קמ' ר'</span> יהודה היא דאמר נשחטו אסרי רבנן <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">לטעמי'</span> דאמר נשחטו שרו רבנן וקתני יבוקר מאי יבוקר לאו אי מום קבוע אי מום עובר הוא אף על גב שלא התירו מומחה אמר רבא לא יבוקר אי התירו מומחה אין ואי לא לא
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן <span style="color: red;">א'</span> רבה בר אבוה הכא <span style="color: red;">היתר</span> בגיזת בעל מום <span style="color: red;">עסיק'</span> שנתערבו בגיזי חולין ומאן תנא קמא <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> היא <span style="color: red;">דא' בששחטו</span> אסרי רבנן <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">לטעמ' דא' בששחטו</span> שרו רבנן וקתני יבוקר מאי יבוקר לאו <span style="color: red;">יבוקר</span> אי מום קבוע <span style="color: red;">הוא</span> אי מום עובר הוא <span style="color: red;">א'ע'ג' (ד)[ש]לא היתירו</span> מומחה <span style="color: red;">א'</span> רבא לא יבוקר אי <span style="color: red;">היתירו</span> מומחה אין <span style="color: red;">אי</span> לא לא
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">אלא א'</span> רב נחמן <span style="color: red;">א'</span> רבה בר אבוה הכא בגיזת בכור בעל מום <span style="color: red;">עסיקינ'</span> שנתערבו בגיזי חולין ומאן תנא קמא <span style="color: red;">ר' יהוד' דא' בששחטו</span> אסרי רבנן <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">לטעמ' בשחטו (אסו(ר))[ש]רו</span> רבנן וקתני יבוקר מאי יבוקר לאו <span style="color: red;">יבוקר</span> אי מום קבוע אי מום עובר הוא <span style="color: red;">וא'ע'פ'</span> שלא התירו מומחה <span style="color: red;">א'</span> רבא לא יבוקר <span style="color: red;">הדבר אם</span> התירו מומחה אין <span style="color: red;">אי</span> לא לא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וא'</span> רב נחמן <span style="color: red;">א'</span> רבה בר אבוה הכא בגיזת בכור בעל מום <span style="color: red;">עסיקי'</span> שנתערבו בגיזי חולין ומאן <span style="color: red;">ת"ק ר' יהוד'</span> היא <span style="color: red;">דא' בשחטו</span> אסרי רבנן <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">לטע' דא' בשחטו</span> שרו רבנן וקתני <span style="color: red;">יבקר</span> מאי <span style="color: red;">יבקר</span> לאו <span style="color: red;">יבקר</span> אי מום קבוע <span style="color: red;">הוא</span> אי מום עובר הוא <span style="color: red;">וא'ע'ג' דלא</span> התירו מומחה <span style="color: red;">א'</span> רבא לא <span style="color: red;">יבקר הדבר אם</span> התירו מומחה אין ואי לא לא
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ' אמ'</span> רבה בר אבוה <span style="color: red;">היכא היתר</span> בגיזת בעל מום <span style="color: red;">עסיקינן ?ש?נ?תערבו</span> בגיזי חולין ומאן תנא קמא <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> היא <span style="color: red;">דאמ' בשחטו</span> אסרי רבנן <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">לטעמ' דאמ' בשחטו</span> שרו רבנן וקתני יבוקר לאו אי מום קבוע אי מום עובר הוא <span style="color: red;">א'ע'גב</span> שלא התירו <span style="color: red;">מומח'</span> אין ואי לא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה הכא בגיזת בכור בעל מום <span style="color: red;">עסיק' ושנתערבו</span> בגיזי חולין ומאן תנא קמא <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> נשחטו <span style="color: red;">אסרו דרבנן ור'</span> יוסי <span style="color: red;">לטעמ' דאמ' בשחטו</span> שרו רבנן וקתני יבוקר מאי יבוקר לאו אי מום קבוע אי מום עובר הוא <span style="color: red;">וא'ע'ג' דלא היתירו</span> מומחה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא יבוקר <span style="color: red;">הדבר</span> אי התירו מומחה <span style="color: red;">אי</span> לא

<b>וילנא</b>: כי סליק רבין אמרה לשמעתא קמיה דרבי ירמיה אמר בבלאי טפשאי משום דיתבי בארעא דחשוכא אמרי שמעתא דמחשכן לא שמיע להו הא דאמר רבי חייא בר אבא אמר רבי יוחנן מחלוקת בשבדק ולא מצא וקמיפלגי בפלוגתא דר"מ ורבנן דתנן שהיה ר"מ אומר כל דבר שהיה בחזקת טומאה לעולם הוא בטומאתו עד שיתוודע הטומאה וחכמים אומרים חופר עד שמגיע לסלע או לבתולה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי סליק רבין אמרה <span style="color: red;">לשמעת'</span> קמיה <span style="color: red;">דר'</span> ירמיה אמר בבלאי טפשאי משום דיתבי בארעא דחשוכא אמרי <span style="color: red;">שמעתה</span> דמחשכן לא שמיע להו הא דאמר רבי חייא בר אבא אמר רבי יוחנן מחלוקת בשבדק ולא מצא וקמיפלגי <span style="color: red;">בפלוגת' דרבי מאיר</span> ורבנן דתנן שהיה <span style="color: red;">רבי מאיר</span> אומר כל דבר שהיה בחזקת טומאה לעולם הוא בטומאתו עד <span style="color: red;">שתיוודע</span> הטומאה וחכמים <span style="color: red;">אומר'</span> חופר עד שמגיע לסלע או לבתולה
<b>פירנצה 7</b>: כי סליק רבין אמרה לשמעתא קמיה <span style="color: red;">דר'</span> ירמיה <span style="color: red;">א'</span> בבלאי טפשאי משום דיתבי בארעא דחשוכא אמרי <span style="color: red;">שמעתת'</span> דמחשכן לא שמיע להו הא <span style="color: red;">דא' ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">א' ר' יוחנ'</span> מחלוקת בשבדק ולא מצא וקמיפלגי בפלוגתא <span style="color: red;">דר' מאיר</span> ורבנן דתנן שהיה <span style="color: red;">ר' מאיר או'</span> כל דבר שהיה בחזקת <span style="color: red;">טומא'</span> לעולם הוא בטומאתו עד <span style="color: red;">שתיוודע הטומא' וחכמי' או' בודק</span> עד שמגיע לסלע או לבתולה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: כי סליק רבין <span style="color: red;">אמר'</span> לשמעתא קמיה <span style="color: red;">דר' יוחנן [ירמי'] א'</span> בבלאי טפשאי דיתבי בארעא דחשוכא אמרי <span style="color: red;">שמעתת'</span> דמחשכן לא שמיע הא <span style="color: red;">דקא"ר</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן מחלוקת בשבדק ולא מצא וקמיפלגי <span style="color: red;">בפלוגת' דר' מאיר</span> ורבנן דתנן שהיה <span style="color: red;">ר' מאיר או'</span> כל <span style="color: red;">מקום שהוא בחזק' טומא'</span> לעולם הוא בטומאתו עד <span style="color: red;">שיודע לך מקום</span> הטומאה <span style="color: red;">וחכמ' או' בודק</span> עד לסלע או לבתולה
<b>מינכן 95</b>: כי סליק רבין אמרה <span style="color: red;">לשמעת' משמיה דר'</span> ירמיה בבלאי טפשאי משום דיתבי בארעא <span style="color: red;">?דחשיכ?א?</span> אמרי <span style="color: red;">שמעתן</span> דמחשכן לא שמיע להו הא <span style="color: red;">דא"ר</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן מחלוקת בשבדק ולא מצא <span style="color: red;">וקמפלגי בדר' מאיר</span> ורבנן דתנן שהיה <span style="color: red;">ר' מאיר אומ'</span> כל דבר <span style="color: red;">שהוא</span> בחזקת טומאה לעולם <span style="color: red;">היא בטומאה</span> עד <span style="color: red;">שת?ו?ודע</span> הטומאה <span style="color: red;">וחכמי' או' בודק</span> עד שמגיע לסלע או לבתולה
<b>וטיקן 118–119</b>: כי סליק רבין אמרה <span style="color: red;">לשמעתי'</span> קמיה <span style="color: red;">דר'</span> ירמיה <span style="color: red;">אמ'</span> בבלאי טפשאי משום דיתבי בארעא דחשוכא אמרי שמעתא דמחשכן לא שמיע להו הא <span style="color: red;">ד'א ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנ'</span> מחלוקת בשבדק ולא מצא וקמיפלגי בפלוגתא <span style="color: red;">דר' מאיר</span> ורבנן דתנן <span style="color: red;">היה ר' מאיר או'</span> כל דבר <span style="color: red;">שהיא</span> בחזקת טומאה לעולם <span style="color: red;">היא</span> בטומאתו עד <span style="color: red;">שתיודע</span> הטומאה <span style="color: red;">וחכמ' או' בודק</span> עד שמגיע לסלע או לבתולה
<b>וטיקן 120–121</b>: סליק רבין אמרה לשמעתא קמיה <span style="color: red;">דר'</span> ירמיה <span style="color: red;">אמ'</span> בבלאי טפשאי משום דיתבי <span style="color: red;">באתרא</span> דחשוכא <span style="color: red;">אמ'</span> שמעתא דמחשכן לא שמיע להו הא <span style="color: red;">דא"ר</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנ'</span> מחלוקת <span style="color: red;">כשבדק</span> ולא מצא <span style="color: red;">וקא מיפלגי</span> בפלוגתא <span style="color: red;">דר' מאיר</span> ורבנן דתנן שהיה <span style="color: red;">ר' מאיר אומ'</span> כל דבר <span style="color: red;">שבחזקת</span> טומאה לעולם הוא בטומאתו עד <span style="color: red;">שתיודע</span> הטומאה <span style="color: red;">וחכמ' אומ' בודק</span> עד שמגיע לסלע או לבתולה

<b>וילנא</b>: איתמר נמי אמר רב חנניה בר שלמיא משמיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתמר נמי אמר רב חנניה בר שלמיא משמיה
<b>פירנצה 7</b>: איתמר נמי <span style="color: red;">א'</span> רב חנניה בר <span style="color: red;">שלמיה</span> משמיה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">(הכי)</span> איתמר נמי <span style="color: red;">א'</span> רב חנניה בר שלמיא משמיה
<b>מינכן 95</b>: איתמר נמי <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">חיננא</span> בר שלמיא
<b>וטיקן 118–119</b>: איתמר נמי <span style="color: red;">אמ'</span> רב חנניה בר שלמיא משמיה
<b>וטיקן 120–121</b>: איתמר נמי <span style="color: red;">אמ'</span> רב חנניה בר שלמיא משמיה
<b>Basel: B VII.14</b>: <span style="color: red;">.............</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).175</b>: <span style="color: red;">............................. ..?ש?מא</span>

<b>וילנא</b>: ר' אסי אמר רבי יוחנן מחלוקת כשבדק ומצא וקמיפלגי בפלוגתא דרבי ור"ש בן גמליאל דתניא שדה שאבד בה קבר נכנס בתוכה טמא נמצא בתוכה קבר נכנס לתוכה טהור שאני אומר הוא קבר שאבד הוא קבר שנמצא דברי רבי רבן שמעון בן גמליאל אומר תיבדק כל השדה כולה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבי</span> אסי אמר רבי יוחנן מחלוקת <span style="color: red;">בשבדק</span> ומצא וקמיפלגי בפלוגתא <span style="color: red;">דר' ורבי שמעון</span> בן גמליאל דתניא שדה שאבד בה קבר נכנס בתוכה טמא נמצא בתוכה קבר נכנס <span style="color: red;">לתוכח</span> טהור שאני אומר הוא קבר שאבד הוא קבר שנמצא דברי <span style="color: red;">ר'</span> רבן שמעון בן גמליאל אומר תיבדק כל השדה כולה
<b>פירנצה 7</b>: ר' אסי <span style="color: red;">א' ר' יוחנ'</span> מחלוקת <span style="color: red;">בשבדק</span> ומצא וקמיפלגי בפלוגתא <span style="color: red;">דר' ורבן שמע'</span> בן <span style="color: red;">גמל'</span> דתניא שדה שאבד <span style="color: red;">בו</span> קבר נכנס בתוכה טמא נמצא <span style="color: red;">בה</span> קבר נכנס לתוכה טהור שאני <span style="color: red;">או'</span> הוא קבר שאבד <span style="color: red;">(א)</span> הוא קבר שנמצא <span style="color: red;">דב' ר'</span> רבן <span style="color: red;">שמ'</span> בן <span style="color: red;">גמל' או'</span> תיבדק כל השדה כולה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: ר' אסי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">מחלוק' בשבדק</span> ומצא וקמיפלגי בפלוגתא <span style="color: red;">דר' ורבן שמע'</span> בן <span style="color: red;">גמל'</span> דתניא שדה שאבד בה קבר נכנס <span style="color: red;">לתוכה</span> טמא נמצא <span style="color: red;">בה</span> קבר נכנס לתוכה טהור שאני <span style="color: red;">או'</span> הוא קבר שאבד הוא קבר שנמצא דברי <span style="color: red;">ר' ורבן שמע'</span> בן <span style="color: red;">גמל' או' תבדק</span> כל השדה כולה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אסי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">מחלוק' בשבדק</span> ומצא <span style="color: red;">וקמפלגי</span> בפלוגתא <span style="color: red;">דר' ור"שב"ג</span> שדה שאבד בה קבר <span style="color: red;">הנכנס לתוכה (ת)</span> טמא <span style="color: red;">נמצ' בה</span> קבר <span style="color: red;">הנכנס</span> טהור שאני <span style="color: red;">או'</span> הוא קבר שאבד הוא קבר שנמצא <span style="color: red;">בה</span> דברי <span style="color: red;">ר' ר"שב"ג או' תבדק</span> כל השדה כולה
<b>וטיקן 118–119</b>: ר' אסי <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנ'</span> מחלוקת <span style="color: red;">בשבדק</span> ומצא וקמיפלגי בפלוגתא <span style="color: red;">דר' ורבן שמעון</span> בן גמליאל <span style="color: red;">או'</span> דתניא שדה שאבד בה קבר נכנס בתוכה טמא נמצא בתוכה קבר נכנס לתוכה טהור שאני <span style="color: red;">או'</span> הוא קבר שאבד קבר שנמצא דברי <span style="color: red;">ר' ר'ש'ב'ג' או תיבד'</span> כל השדה כולה
<b>וטיקן 120–121</b>: ר' אסי <span style="color: red;">א"ר יוחנ'</span> מחלוקת <span style="color: red;">בשבדק</span> ומצא וקמיפלגי בפלוגתא <span style="color: red;">דר' ור'ש'ב'ג'</span> דתניא שדה שאבד בה קבר נכנס <span style="color: red;">לתוכה</span> טמא <span style="color: red;">מצא בה</span> קבר לתוכה טהור שאני <span style="color: red;">אומ'</span> הוא קבר שאבד <span style="color: red;">בו</span> הוא קבר <span style="color: red;">הנמצא [דברי ר'] ר'ש'ב'ג' אומ'</span> תיבדק כל השדה כולה

<b>וילנא</b>: ור' אסי מאי טעמא לא אמר כרבי חייא בר אבא אמר לך בשלמא גבי טומאה אימר בא עורב ונטלה בא עכבר ונטלה אלא הכא בעל מום להיכא אזיל ואידך אימר מום עובר הוה ואיתסי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ור' אסי מאי טעמא לא אמר כרבי חייא בר אבא אמר לך <span style="color: red;">בשלמ'</span> גבי טומאה אימר בא עורב ונטלה בא עכבר ונטלה אלא הכא בעל מום להיכא <span style="color: red;">אזל</span> ואידך אימר מום עובר הוה ואיתסי
<b>פירנצה 7</b>: ור' אסי מאי <span style="color: red;">טע'</span> לא <span style="color: red;">א' כר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">א'</span> לך <span style="color: red;">בשלמ'</span> גבי <span style="color: red;">טומא' אימור</span> בא עורב ונטלה בא עכבר ונטלה אלא הכא בעל מום להיכא <span style="color: red;">אזל</span> ואידך <span style="color: red;">אימור</span> מום עובר הוה ואיתסי
<b>הספריה הבריטית 402</b>: ור' אסי מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא <span style="color: red;">א' כר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">א'</span> לך <span style="color: red;">בשלמ'</span> גבי טומאה אימר בא עורב ונטלה בא עכבר ונטלה <span style="color: red;">אבל</span> הכא בעל מום להיכא <span style="color: red;">אזל</span> ואידך אימר <span style="color: red;">[מום]</span> עובר <span style="color: red;">הוא</span> ואיתסי
<b>מינכן 95</b>: ור' אסי מאי <span style="color: red;">טע'</span> לא <span style="color: red;">א' כר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">א'</span> לך <span style="color: red;">בשלמ'</span> גבי טומאה אימר בא עורב ונטלה בא עכבר ונטלה אלא הכא בעל מום להיכא <span style="color: red;">אזל</span> ואידך אימר מום עובר הוה <span style="color: red;">ואתסי</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: ור' אסי מאי <span style="color: red;">טע'</span> לא <span style="color: red;">אמ' כר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">בשלמ'</span> גבי טומאה אימר בא עורב ונטלה בא עכבר ונטלה אלא הכא בעל מום להיכא <span style="color: red;">אזל</span> ואידך אימר מום עובר הוה ואיתסי
<b>וטיקן 120–121</b>: ור' אסי מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ' כר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">בשלמ'</span> גבי טומאה אימר בא עורב ונטלה בא עכבר ונטלה אלא הכא בעל מום להיכא <span style="color: red;">אזל</span> ואידך אימר מום עובר הוה ואיתסי

<b>וילנא</b>: ורבי חייא בר אבא מאי טעמא לא אמר כר' אסי אמר לך בשלמא שדה דרכה למיקבר בה כי היכי דקבר בה האי קבר אינש אחרינא אלא קדשים כיון דבדקו לן וקיימי דרכייהו למיפל בהו מומא ואידך אגב דמנגחי אהדדי שכיח בהו מומא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורבי חייא בר אבא מאי טעמא לא <span style="color: red;">אמ' כרבי</span> אסי אמר לך בשלמא שדה <span style="color: red;">דירכה למקבר</span> בה כי היכי דקבר בה האי קבר <span style="color: red;">איניש אחרינ'</span> אלא קדשים כיון <span style="color: red;">דבדקי</span> לן וקיימי <span style="color: red;">דירכייהו</span> למיפל בהו מומא ואידך אגב דמנגחי אהדדי שכיח בהו מומא
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ור'</span> חייא בר אבא מאי <span style="color: red;">טע'</span> לא <span style="color: red;">א'</span> כר' אסי <span style="color: red;">א'</span> לך <span style="color: red;">בשל'</span> שדה <span style="color: red;">דירכה</span> למיקבר בה כי היכי דקבר בה האי קבר <span style="color: red;">בה איניש</span> אחרינא אלא קדשים כיון <span style="color: red;">דבדקי</span> לן וקיימי <span style="color: red;">דירכייהו</span> למיפל בהו מומא ואידך אגב דמנגחי אהדדי שכיח בהו מומא
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">ור'</span> חייא בר אבא מאי <span style="color: red;">טע'</span> לא <span style="color: red;">א'</span> כר' אסי <span style="color: red;">בשלמ'</span> שדה <span style="color: red;">דדרכה למקבר ביה</span> כי היכי דקבר בה האי קבר <span style="color: red;">בה איניש</span> אחרינא אלא קדשים כיון <span style="color: red;">דבדקי</span> לן וקיימי <span style="color: red;">דרכיהו</span> למיפל <span style="color: red;">ביה</span> מומא ואידך אגב <span style="color: red;">דמגנחי</span> אהדדי שכיח <span style="color: red;">בי'</span> מומא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ור'</span> חייא בר אבא מאי <span style="color: red;">טע'</span> לא <span style="color: red;">א'</span> כר' אסי <span style="color: red;">א'</span> לך <span style="color: red;">בשלמ'</span> שדה <span style="color: red;">דירכה ליקבר</span> בה כי היכי <span style="color: red;">דקא קבור</span> בה <span style="color: red;">הא קבור בה איניש</span> אחרינא <span style="color: red;">אלאקדשי' ??כ?יון דקבדקי</span> לן וקיימי <span style="color: red;">דרכיהו</span> למיפל בהו מומא
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ור'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">טע'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כר' אסי <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">בשלמ'א</span> שדה דרכה <span style="color: red;">למקבר</span> בה כי היכי דקבר בה <span style="color: red;">איניש אחרינ'</span> אלא קדשים כיון <span style="color: red;">דבדקי</span> לן וקיימי דרכייהו למיפל בהו <span style="color: red;">מומה</span> ואידך <span style="color: red;">דמינגחא</span> אהדדי שכיח בהו מומא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ור'</span> חייא בר אבא מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כר' <span style="color: red;">(יו)[א]סי אמ'</span> לך <span style="color: red;">בשלמ'</span> שדה דרכה <span style="color: red;">למקבר</span> בה כי היכי <span style="color: red;">דקביר</span> בה האי קבר <span style="color: red;">בה איניש</span> אחרינא אלא קדשים כיון <span style="color: red;">דבדקי</span> לן וקיימי <span style="color: red;">דרכיהו</span> למיפל בהו מומא ואידך אגב <span style="color: red;">דמינגחי</span> אהדדי שכיח בהו מומא

<b>וילנא</b>: מיתיבי התולש צמר מבכור תם אע"פ שנולד בו מום ושחטו אסור טעמא דתם הא בעל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> התולש צמר מבכור תם אע"פ שנולד בו מום ושחטו <span style="color: red;">אסו'</span> טעמא דתם הא בעל
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">מיתבי</span> התולש צמר מבכור תם <span style="color: red;">אף על פי</span> שנולד בו מום ושחטו אסור <span style="color: red;">טע'</span> דתם <span style="color: red;">הוא</span> הא בעל
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> התולש צמר מבכור תם <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שנולד בו מום ושחטו אסור <span style="color: red;">טעמ'</span> דתם <span style="color: red;">הוא</span> הא בעל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> התולש צמר מבכור תם <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שנולד בו מום <span style="color: red;">[ושחטו]</span> אסור <span style="color: red;">טעמ'</span> דתם <span style="color: red;">הוא</span> הא בעל
<b>וטיקן 118–119</b>: מיתיבי התולש צמר מבכור תם <span style="color: red;">א'ע'פי</span> שנולד בו מום ושחטו אסור <span style="color: red;">טע' התם</span> בעל
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> התולש צמר מבכור תם <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שנולד בו מום ושחטו אסור <span style="color: red;">טעמ'</span> דתם <span style="color: red;">הוא</span> הא בעל

<h2>דף כו.</h2>

<b>וילנא</b>: דרב כנגדו ביום טוב מותר ומי אמר רב הכי והא אמר רב חייא בר אשי משמיה דרב מסוכריא דנזייתא אסור להדוקיה ביומא טבא בההיא אפי' ר' שמעון מודה דאביי ורבא דאמרי תרוייהו מודה ר"ש בפסיק רישיה ולא ימות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דרב כנגדו ביום טוב מותר ומי אמר רב הכי והא אמר רב חייא בר אשי משמיה דרב מסוכריא דנזייתא אסור <span style="color: red;">להדוקי</span> ביומא <span style="color: red;">טוב'</span> בההיא <span style="color: red;">אפילו רבי</span> שמעון מודה דאביי <span style="color: red;">ורב'</span> דאמרי תרוייהו <span style="color: red;">מודי ר' שמעון</span> בפסיק רישיה ולא ימות
<b>פירנצה 7</b>: דרב כנגדו ביום טוב מותר ומי <span style="color: red;">א'</span> רב הכי <span style="color: red;">והא'</span> רב <span style="color: red;">שימי בר</span> חייא <span style="color: red;">?</span> משמיה דרב <span style="color: red;">מסובריא</span> דנזייתא <span style="color: red;">אסיר להדוקי</span> ביומא טבא בההיא <span style="color: red;">אפילו</span> ר' <span style="color: red;">שמע' מודי</span> דאביי ורבא דאמרי <span style="color: red;">תרוויהו מודי ר' שמע'</span> בפסיק רישיה ולא ימות
<b>הספריה הבריטית 402</b>: דרב כנגדו ביום טוב מותר ומי <span style="color: red;">א'</span> רב הכי <span style="color: red;">והא'</span> רב חייא בר <span style="color: red;">שימי</span> משמיה דרב <span style="color: red;">האי מסובריא</span> דנזייתא אסור <span style="color: red;">להדוקה ביומ'</span> טבא <span style="color: red;">ההיא אפילו</span> ר' <span style="color: red;">שמע'</span> מודה דאביי ורבא דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> מודה <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בפסיק רישיה ולא ימות
<b>מינכן 95</b>: כנגדו <span style="color: red;">בי"ט</span> מותר ומי <span style="color: red;">א'</span> רב הכי <span style="color: red;">והא'</span> רב <span style="color: red;">שימי בר</span> חייא <span style="color: red;">משמי'</span> דרב <span style="color: red;">האי מסובריא</span> דנזייתא אסור <span style="color: red;">להדוק' בי"ט</span> בההיא אפי' ר' <span style="color: red;">שמע' מודי</span> דאביי ורבא <span style="color: red;">דא' תרויהו [מודי ר' שמעון]</span> בפסיק רישיה ולא ימות
<b>וטיקן 118–119</b>: דרב כנגדו ביום טוב מותר ומי <span style="color: red;">אמ'</span> רב הכי <span style="color: red;">והא'</span> רב <span style="color: red;">שימי בר</span> חייא משמיה דרב <span style="color: red;">מסובריא ?דנז?(ו)?ייתא</span> אסור <span style="color: red;">להדוקי</span> ביומא טבא בההיא <span style="color: red;">אפילו</span> ר' <span style="color: red;">שמעו' מודי</span> דאביי ורבא דאמרי <span style="color: red;">תרוויהו</span> בפסיק רישיה ולא ימות
<b>וטיקן 120–121</b>: דרב כנגדו ביום טוב מותר ומי <span style="color: red;">אמ'</span> רב הכי <span style="color: red;">והאמ'</span> רב <span style="color: red;">שימי בר</span> חייא משמיה דרב <span style="color: red;">האי מסובריא דנזיית'</span> אסור <span style="color: red;">להדוקה</span> ביומא טבא בההיא <span style="color: red;">אפיל'</span> ר' <span style="color: red;">שמע' מודי</span> דאביי ורבא <span style="color: red;">דאמ'</span> תרוייהו בפסיק רישיה ולא ימות
<b>Basel: B VII.14</b>: <span style="color: red;">..?שיה</span> ולא ימות
<b>CUL: T-S F 2(1).175</b>: דרב כנגדו ביום טוב <span style="color: red;">מו?תר? .............................. מסובריא דנזיתא</span> אסור <span style="color: red;">............................... ..ו מודי ר' שמעון</span> בפסיק

<b>וילנא</b>: מום שרי אע"פ שלא התירו מומחה תנא כל היכא דלא התירו מומחה תם קרי ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מו'</span> שרי <span style="color: red;">אף על פי</span> שלא התירו <span style="color: red;">מומח'</span> תנא כל היכא דלא התירו מומחה תם קרי <span style="color: red;">לי'</span>
<b>פירנצה 7</b>: מום שרי <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שלא התירו מומחה תנא כל היכא דלא <span style="color: red;">היתירו</span> מומחה תם קרי ליה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: מום שרי <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שלא התירו מומחה תנא כל היכא דלא התירו <span style="color: red;">מומח'</span> תם קרי <span style="color: red;">לי'</span>
<b>מינכן 95</b>: מום שרי <span style="color: red;">??ד?א'ע'פ'</span> שלא התירו מומחה תנא כל היכא דלא התירו מומחה תם קרי ליה
<b>וטיקן 118–119</b>: מום שרי <span style="color: red;">א'ע'פי</span> שלא התירו מומחה <span style="color: red;">תם קרי ליה</span> תנא כל היכא <span style="color: red;">דתני</span> דלא התירו מומחה קרי ליה
<b>וטיקן 120–121</b>: מום שרי <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שלא <span style="color: red;">היתירו מומחיה</span> תנא כל היכא דלא <span style="color: red;">היתירו מומחיה</span> תם קרי ליה

<b>וילנא</b>: לימא כתנאי התולש צמר מבכור תם אע"פ שנולד בו מום ושחטו אסור בכור בעל מום שתלש ממנו ואח"כ מת עקביא בן מהללאל מתיר וחכמים אוסרים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לימא כתנאי התולש צמר מבכור תם <span style="color: red;">אף על פי</span> שנולד בו מום ושחטו <span style="color: red;">אסו'</span> בכור בעל מום <span style="color: red;">שתולש</span> ממנו <span style="color: red;">ואח"כך</span> מת <span style="color: red;">עקבי'</span> בן מהללאל מתיר וחכמים <span style="color: red;">אוסר</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> כתנאי התולש צמר מבכור תם <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שנולד בו מום ושחטו אסור בכור בעל מום <span style="color: red;">שתולש</span> ממנו <span style="color: red;">ואחרכך</span> מת עקביא בן <span style="color: red;">מהללא'</span> מתיר <span style="color: red;">וחכמי' אוסר'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> כתנאי התולש צמר מבכור תם <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שנולד בו <span style="color: red;">מומו</span> ושחטו אסור <span style="color: red;">ובבור</span> בעל מום שתלש ממנו <span style="color: red;">ואחר כך</span> מת עקביא בן מהללאל מתיר <span style="color: red;">וחכמ' אוסרין</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> כתנאי התולש צמר מבכור תם <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שנולד בו מום ושחטו אסור בכור בעל מום שתלש ממנו <span style="color: red;">ואחר</span> מת <span style="color: red;">עקבי'</span> בן מהללאל מתיר <span style="color: red;">וחכמ' אוסרין</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">לימ' כתנא'</span> התולש צמר מבכור תם <span style="color: red;">א'ע'פי</span> שנולד בו מום ושחטו אסור בכור בעל מום <span style="color: red;">שתולש</span> ממנו <span style="color: red;">ואחר כך</span> מת עקביא בן מהללאל מתיר <span style="color: red;">וחכמ' מתירין</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> כתנאי התולש צמר מבכור תם <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שנולד בו מום ושחטו אסור בכור בעל מום שתלש ממנו <span style="color: red;">ואחר כך</span> מת עקביא בן <span style="color: red;">מהלל</span> מתיר <span style="color: red;">וחכמ' אוסרין</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבי יהודה לא בזה התיר עקביא בן מהללאל אלא בשער בכור בעל מום שנשר והניחו בחלון ואחר כך שחטו בזה עקביא בן מהללאל מתיר וחכמים אוסרין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבי יהודה לא בזה התיר עקביא בן מהללאל אלא <span style="color: red;">בשיער</span> בכור בעל מום שנשר והניחו בחלון <span style="color: red;">ואח'</span> כך שחטו בזה עקביא בן מהללאל מתיר וחכמים <span style="color: red;">אוסר</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א' ר'(ב) יהוד'</span> לא בזה התיר <span style="color: red;">עקבי'</span> בן <span style="color: red;">מהלל'</span> אלא <span style="color: red;">בשיער</span> בכור בעל מום שנשר והניחו בחלון <span style="color: red;">ואחרכך</span> שחטו בזה עקביא בן <span style="color: red;">מהללא'</span> מתיר <span style="color: red;">וחכמ' אוסר'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> לא בזה התיר עקביא בן מהללאל אלא בשער בכור בעל מום שנשר והניחו בחלון ואחר כך שחטו בזה <span style="color: red;">עקבי'</span> מתיר <span style="color: red;">וחכמ' אוסר'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר יהוד'</span> לא בזה התיר עקביא בן מהללאל אלא בשער <span style="color: red;">בכו(ל)[ר]</span> בעל מום שנשר <span style="color: red;">והניח</span> בחלון ואחר כך שחטו בזה עקביא בן מהללאל מתיר וחכמים אוסרין
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' יהוד'</span> לא בזה התיר <span style="color: red;">עקבי'</span> בן מהללאל אלא <span style="color: red;">בשיער</span> בכור בעל מום שנשר והניחו בחלון ואחר שחטו בזה <span style="color: red;">עקבי'</span> בן מהללאל מתיר <span style="color: red;">וחכמ' אוסר'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א"ר יהוד'</span> לא בזה התיר עקביא בן מהללאל אלא בשער בכור בעל מום שנשר והניחו בחלון <span style="color: red;">ואח'</span> כך שחטו בזה עקביא בן <span style="color: red;">מהלל</span> מתיר <span style="color: red;">וחכמ' אוס'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבי יוסי מודה אבא חלפתא בזה שהוא מותר אבל בייחוד אמרו חכמים יניחנו בחלון שמא יש תקוה שחטו דברי הכל מותר מת עקביא בן מהללאל מתיר וחכמים אוסרים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבי יוסי מודה אבא חלפתא בזה שהוא מותר אבל בייחוד אמרו <span style="color: red;">חכמי'</span> יניחנו בחלון שמא יש תקוה שחטו דברי הכל מותר מת עקביא בן מהללאל מתיר <span style="color: red;">וחכמ' אוסר</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> יוסי מודה אבא <span style="color: red;">חילפתא</span> בזה שהוא <span style="color: red;">מ[ו]ת(י)ר</span> אבל בייחוד אמרו <span style="color: red;">חכמי'</span> יניחנו בחלון שמא יש תקוה שחטו <span style="color: red;">דב'</span> הכל מותר מת <span style="color: red;">עקב'</span> בן <span style="color: red;">מהללא'</span> מתיר <span style="color: red;">וחכ' אוס'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוסי מודה אבא חלפתא בזה שהוא מותר אבל בייחוד אמרו חכמים יניחנו בחלון שמא יש תקוה שחטו דברי הכל מותר מת עקביא בן מהללאל מתיר <span style="color: red;">וחכמ' אוסרין</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי מודה אבא חלפתא <span style="color: red;">(אבל)</span> בזה שהוא מותר אבל <span style="color: red;">ביחוד</span> אמרו <span style="color: red;">חכמ'</span> יניחנו בחלון שמא יש תקוה שחטו דברי הכל מותר <span style="color: red;">מר</span> עקביא בן מהללאל מתיר <span style="color: red;">וחכמ' אוסרין</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוסי מודה אבא חלפתא בזה שהוא מותר אבל בייחוד <span style="color: red;">אמ' חכמ'</span> יניחנו בחלון שמא יש תקוה שחטו דברי הכל מותר מת עקביא בן <span style="color: red;">מהלל</span> מתיר <span style="color: red;">וחכמ' אוסר'</span>

<b>וילנא</b>: ר' יוסי היינו תנא קמא אלא לאו התירו מומחה איכא בינייהו דתנא קמא סבר התירו מומחה אין ואי לא לא ואתא ר' יוסי למימר אע"ג דלא התירו מומחה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ר' יוסי היינו תנא קמא אלא לאו התירו מומחה <span style="color: red;">איבא ביניהו</span> דתנא <span style="color: red;">קמ'</span> סבר התירו מומחה אין ואי לא לא ואתא <span style="color: red;">רבי</span> יוסי <span style="color: red;">למימ' אף על גב</span> דלא התירו מומחה
<b>פירנצה 7</b>: ר' יוסי היינו תנא קמא אלא לאו התירו מומחה <span style="color: red;">איכ'</span> בינייהו דתנא קמא סבר <span style="color: red;">אי</span> התירו מומחה אין <span style="color: red;">אי ל(ל)[א]</span> לא ואתא ר' יוסי למימר <span style="color: red;">דא'ע'ג'</span> דלא התירו מומחה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: ר' יוסי היינו תנא קמא אלא לאו התירו מומחה איכא <span style="color: red;">ביניהו תנא</span> קמא סבר <span style="color: red;">אי</span> התירו <span style="color: red;">מומח'</span> אין <span style="color: red;">אי</span> לא לא ואתא ר' יוסי למימר <span style="color: red;">א'ע'פ' שלא</span> התירו מומחה
<b>מינכן 95</b>: ר' יוסי היינו <span style="color: red;">ת"ק</span> אלא התירו <span style="color: red;">מומח'</span> איכא בינייהו <span style="color: red;">דת"ק</span> סבר התירו מומחה אין לא <span style="color: red;">התירו מומח'</span> לא ואתא ר' יוסי למימר <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלא התירו מומחה
<b>וטיקן 118–119</b>: ר' יוסי היינו תנא קמא אלא לאו התירו מומחה איכא בינייהו דתנא קמא סבר <span style="color: red;">א'ע'גב</span> דלא התירו מומחה <span style="color: red;">ואתא ר' יוסי למימר א'ע'גב דלא התירו מומח'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: ר' יוסי <span style="color: red;">הינו תנא</span> קמא סבר <span style="color: red;">אי</span> התירו <span style="color: red;">מומחיה</span> אין <span style="color: red;">אי</span> לא לא ואתא ר' יוסי למימר <span style="color: red;">דא'ע'ג' דלא התירו מומח' [שרי</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבא לא דכולי עלמא אי התירו מומחה אין אי לא התירו לא ושלש מחלוקת בדבר דת"ק סבר פליגי במת והוא הדין לשחטו והאי דקמיפלגי במת להודיעך כחו דעקביא ור' יהודה סבר במת דברי הכל אסור כי פליגי בשחטו ואתא ר' יוסי למימר בשחטו דברי הכל מותר כי פליגי במת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא לא דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> אי התירו מומחה אין אי לא התירו לא ושלש <span style="color: red;">מהלוקת</span> בדבר <span style="color: red;">דתנא קמא</span> סבר פליגי במת והוא הדין לשחטו והאי דקמיפלגי במת להודיעך <span style="color: red;">כוחו דעקביה ורבי</span> יהודה סבר במת דברי הכל אסור כי פליגי בשחטו ואתא <span style="color: red;">רבי</span> יוסי למימר בשחטו דברי הכל מותר כי פליגי במת
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא לא דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> אי התירו מומחה אין אי לא התירו <span style="color: red;">מומחה</span> לא ושלש <span style="color: red;">מחלוקות</span> בדבר <span style="color: red;">דתנא קמא</span> סבר פליגי במת והוא הדין לשחטו והאי דקמיפלגי במת <span style="color: red;">לה[ו]דיעך</span> כחו <span style="color: red;">דעקבי'</span> ור' <span style="color: red;">יהוד'</span> סבר במת דברי הכל אסור כי פליגי בשחטו ואתא ר' יוסי למימר בשחטו דברי הכל מותר כי פליגי במת
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א' רבה</span> לא דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> אי התירו מומחה אין אי לא לא ושלש <span style="color: red;">מחלוקות</span> בדבר <span style="color: red;">תנא קמא</span> סבר פליגי במת והוא הדין לשחטו <span style="color: red;">והא דמפלגי</span> במת להודיעך <span style="color: red;">כוחו דר' עקי' בן מהללאל</span> ור' <span style="color: red;">יהוד'</span> סבר במת <span style="color: red;">כולי עלמ' לא פליגי דאסור</span> כי פליגי בשחטו ואתא ר' יוסי <span style="color: red;">למימ'</span> בשחטו דברי הכל מותר כי פליגי במת
<b>מינכן 95</b>: לא <span style="color: red;">דכ"ע</span> אי התירו מומחה אין אי לא התירו לא ושלש <span style="color: red;">מחלוקו'</span> בדבר <span style="color: red;">ת"ק</span> סבר פליגי במת דברי הכל אסור כי פליגי בשחטו ואתא ר' יוסי למימר בשחטו דברי הכל מותר כי פליגי במת
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> אי התירו מומחה אין אי לא התירו לא ושלש מחלוקת בדבר <span style="color: red;">דתנא קמא</span> פליגי במת והוא הדין <span style="color: red;">לשוחטו</span> והאי דקמיפלגי במת להודיעך <span style="color: red;">כוחו דעקיבא</span> ור' <span style="color: red;">יהוד'</span> סבר במת דברי הכל אסור כי פליגי בשחטו <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">סבר</span> למימר בשחטו דברי הכל מותר כי פליגי <span style="color: red;">ב?מ?ת</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא <span style="color: red;">כול' עלמ' אם היתרו מומחי]</span> אין אי לא התירו <span style="color: red;">מומחיה</span> לא ושלש <span style="color: red;">מחלוקות</span> בדבר <span style="color: red;">תנא קמא</span> סבר <span style="color: red;">קמיפלג'</span> במת והוא הדין <span style="color: red;">לשוחטו</span> והאי <span style="color: red;">דמיפל'</span> במת להודיעך כחו דעקביא ור' יהודה סבר במת דברי הכל אסור כי פליגי <span style="color: red;">בשוחטו</span> ואתא ר' יוסי למימר בשחטו דברי הכל מותר כי פליגי במת

<b>וילנא</b>: אמר רב נחמן הלכה כרבי יהודה הואיל ותנן בבחירתא כוותיה דתנן שער בכור בעל מום שנשר והניחו בחלון ואחר כך שחטו עקביא בן מהללאל מתיר וחכמים אוסרין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן הלכה <span style="color: red;">כר' יהוד'</span> הואיל ותנן בבחירתא כוותיה דתנן שער בכור בעל מום שנשר והניחו בחלון ואחר כך שחטו עקביא בן מהללאל מתיר וחכמים אוסרין
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> הלכה <span style="color: red;">כר' יהוד'</span> הואיל ותנן <span style="color: red;">?בבחירת(..)[?א?]</span> כוותיה שער בכור בעל מום שנשר והניחו בחלון <span style="color: red;">ואחרכך</span> שחטו <span style="color: red;">עקבי'</span> בן <span style="color: red;">מהללא' א'</span> מתיר <span style="color: red;">וחכ' אוס'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן הלכה <span style="color: red;">כר' יהוד'</span> הואיל ותנן בבחירתא כוותיה דתנן שער בכור בעל מום שנשר והניחו בחלון ואחר כך שחטו עקביא בן מהללאל מתיר <span style="color: red;">וחכמ'</span> אוסרין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן הלכה <span style="color: red;">כר' יהוד'</span> הואיל ותנן בבחירתא <span style="color: red;">כותיה</span> דתנן שער בכור בעל מום שנשר והניחו בחלון ואחר כך שחטו עקביא בן מהללאל מתיר <span style="color: red;">וחכמ'</span> אוסרין
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> הלכה <span style="color: red;">כר' יהוד'</span> הואיל ותנן בבחירתא כוותיה <span style="color: red;">שיער</span> בכור בעל מום שנשר והניחו בחלון ואחר כך שחטו עקביא בן מהללאל מתיר וחכמים אוסרין
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן הלכה <span style="color: red;">כר' יהוד'</span> הואיל ותנן <span style="color: red;">בבחירת'</span> כוותיה דתנן שער בכור בעל מום שנשר והניחו בחלון ואחר כך שחטו עקביא בן <span style="color: red;">מהלל</span> מתיר <span style="color: red;">וחכמ' אוסר'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב נחמן בר יצחק מתניתין נמי דיקא דתנן צמר המדולדל בבכור את שנראה עם הגיזה מותר ואת שאינו נראה אסור מני אילימא ר' יוסי ובמאי אילימא בשחטו בין עקביא בין רבנן אידי ואידי משרא שרי ואלא במת ואי רבנן אידי ואידי מיסר אסרי ואי עקביא איפכא מיבעיא ליה נראה עם הגיזה אסור דמיתה קאסרה לי' אינו נראה עם הגיזה מותר דמעיקרא תליש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב נחמן בר יצחק מתניתין נמי דיקא דתנן צמר המדולדל בבכור את שנראה עם הגיזה מותר ואת שאינו נראה אסור מני אילימא <span style="color: red;">רבי</span> יוסי ובמאי אילימא בשחטו בין עקביא בין רבנן אידי ואידי משרא שרי ואלא במת ואי רבנן אידי ואידי מיסר אסרי ואי <span style="color: red;">עקבי' איפכ' מיבעי</span> ליה נראה עם הגיזה אסור דמיתה קאסרה לי' אינו נראה עם הגיזה מותר דמעיקרא תליש
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן בר יצחק מתניתין נמי דיקא דתנן צמר <span style="color: red;">המדובלל</span> בבכור את שנראה עם הגיזה מותר ואת שאינו נראה אסור מני <span style="color: red;">אילימ'</span> ר' יוסי ובמאי אילימא בשחטו בין <span style="color: red;">לעקביא</span> בין <span style="color: red;">לרבנן</span> אידי ואידי <span style="color: red;">מישרא</span> שרי ואלא במת ואי רבנן אידי ואידי מיסר אסרי ואי עקביא איפכא <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה נראה עם הגיזה אסור דמיתה <span style="color: red;">קאסרא ליה</span> אינו נראה עם הגיזה מותר דמעיקרא תליש
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן <span style="color: red;">מתניתי'</span> נמי דיקא <span style="color: red;">דקתני [צמר] המדובלל</span> בבכור את שנראה עם הגיזה מותר ואת <span style="color: red;">[שאינו] (ש)נרא' עם הגזה</span> אסור מני <span style="color: red;">אילימ'</span> ר' יוסי ובמאי <span style="color: red;">אילימ'</span> בשחטו בין <span style="color: red;">לעקביא</span> בין <span style="color: red;">לרבנן</span> אידי ואידי <span style="color: red;">מישרא</span> שרי ואלא במת ואי רבנן אידי ואידי מיסר אסרי ואי עקביא <span style="color: red;">בן מהללאל</span> איפכא <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה נראה עם <span style="color: red;">הגזה</span> אסור דמיתה קאסרה <span style="color: red;">לה</span> אינו נראה מותר <span style="color: red;">מעיקרא</span> תליש
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן בר <span style="color: red;">יצח' מתני'</span> נמי דיקא דתנן צמר המדולדל <span style="color: red;">?בב?ש?ור</span> את שנראה עם הגיזה מותר ואת <span style="color: red;">שאי'</span> נראה <span style="color: red;">עם הגיזה</span> אסור מני <span style="color: red;">אי לימ'</span> ר' יוסי ובמאי <span style="color: red;">אילימ'</span> בשחטו בין <span style="color: red;">לעקבי' בן מהללאל</span> בין <span style="color: red;">לרבנן</span> אידי ואידי <span style="color: red;">מישר'</span> שרי ואלא במת ואי <span style="color: red;">במת</span> רבנן אידי ואידי מיסר אסרי ואי עקביא <span style="color: red;">בן מהללאל</span> איפכא <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה נראה עם הגיזה אסור דמיתה קאסרה <span style="color: red;">ליה</span> אינו נראה עם הגיזה מותר <span style="color: red;">דמעיקר' תלוש</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> בר יצחק <span style="color: red;">מתנית'</span> נמי דיקא דתנן צמר <span style="color: red;">המדובלל</span> בבכור את שנראה עם הגיזה מותר ואת שאינו נראה אסור מני <span style="color: red;">אילימ'</span> ר' יוסי ובמאי <span style="color: red;">אילימ'</span> בשחטו בין <span style="color: red;">לעקבי'</span> בין <span style="color: red;">לרבנן</span> אידי ואידי <span style="color: red;">מישרא</span> שרי ואלא במת ואי <span style="color: red;">לרבנן</span> אידי ואידי מיסר אסרי ואי עקביא איפכא <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה נראה עם הגיזה אסור דמיתה קאסרה אינו נראה עם הגיזה מותר דמעיקרא תליש
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק מתניתין נמי דיקא דתנן צמר <span style="color: red;">המדובלל</span> בבכור את שנראה עם הגיזה מותר ואת שאינו נראה <span style="color: red;">עם הגיז' אסו'</span> מני <span style="color: red;">אילימ'</span> ר' יוסי ובמאי <span style="color: red;">בשוחטו</span> בין <span style="color: red;">לעקביא ובין לרבנן</span> אידי ואידי <span style="color: red;">מישר'</span> שרי ואלא במת ואי רבנן מיסר אסרי ואי עקביא <span style="color: red;">אי[פ]כא</span> מיבעיא נראה עם הגיזה אסור <span style="color: red;">דמתה קא אסרה ליה</span> אינו נראה עם הגיזה מותר דמעיקרא <span style="color: red;">תלוש</span>

<b>וילנא</b>: אלא פשיטא ר' יהודה ובמאי אילימא במת בין לעקביא בין לרבנן אידי ואידי מיסר אסרי אלא לאו בשחטה ואי עקביא אידי ואידי משרא שרי אלא לאו רבנן היא וש"מ בשחטו פליגי ש"מ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא פשיטא <span style="color: red;">רבי</span> יהודה ובמאי אילימא במת בין לעקביא בין לרבנן אידי ואידי מיסר אסרי אלא לאו בשחטה ואי <span style="color: red;">עקבי'</span> אידי ואידי משרא שרי אלא לאו רבנן היא וש"מ בשחטו פליגי ש"מ
<b>פירנצה 7</b>: אלא <span style="color: red;">פשיט'</span> ר' יהודה <span style="color: red;">במאי אילימ'</span> במת בין לעקביא בין לרבנן אידי ואידי מיסר <span style="color: red;">אסירי</span> אלא <span style="color: red;">[לאו] בשחטו</span> ואי עקביא אידי ואידי <span style="color: red;">מישרא</span> שרי אלא לאו רבנן היא <span style="color: red;">וש'מ'</span> בשחטו פליגי <span style="color: red;">ש'מ'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: אלא <span style="color: red;">פשיט'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> ובמאי <span style="color: red;">אילימ' [במת]</span> בין לעקביא בין לרבנן אידי ואידי מיסר אסרי אלא לאו <span style="color: red;">בשחטו אי</span> עקביא אידי ואידי <span style="color: red;">מישרא</span> אלא לאו רבנן וש"מ בשחטו פליגי ש"מ
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">פשי'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> ובמאי <span style="color: red;">אילימ'</span> במת בין לעקביא <span style="color: red;">בן מהללאל</span> בין לרבנן אידי ואידי מיסר אסרי אלא לאו <span style="color: red;">בשחטו</span> ואי <span style="color: red;">עקבי'</span> אידי ואידי <span style="color: red;">מישר' שרו</span> אלא לאו רבנן היא וש"מ בשחטו פליגי ש"מ
<b>וטיקן 118–119</b>: אלא <span style="color: red;">פשי'</span> ר' יהודה <span style="color: red;">במאי אילימ'</span> במת בין <span style="color: red;">לעקיב'</span> בין לרבנן אידי ואידי מיסר אסרי אלא לאו <span style="color: red;">בשחטו</span> ואי <span style="color: red;">עקיבא מישרא</span> שרי אלא לאו רבנן היא וש"מ בשחטו פליגי ש"מ
<b>וטיקן 120–121</b>: אלא פשיטא ר' <span style="color: red;">יהוד' אילימ'</span> במת בין לעקביא בין לרבנן אידי ואידי <span style="color: red;">אסירי</span> אלא לאו <span style="color: red;">בשוחטו</span> ואי עקביא אידי ואידי <span style="color: red;">מישרא</span> שרי אלא לאו רבנן היא וש"מ <span style="color: red;">בשוחטו</span> פליגי ש"מ

<b>וילנא</b>: בעי ר' ינאי התולש צמר מעולה תמימה מהו תולש מי איכא מאן דשרי אלא צמר שנתלש מעולה תמימה מהו דחטאת ואשם לא תיבעי לך דכיון דלכפרה אתו לא משהו להו דבכור ומעשר נמי דכיון דלאו לכפרה אתו משהו להו כי תיבעי לך דעולה מאי כיון דעיקר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי <span style="color: red;">רבי</span> ינאי התולש צמר מעולה תמימה מהו תולש מי איכא מאן דשרי אלא צמר שנתלש מעולה <span style="color: red;">תמימ'</span> מהו <span style="color: red;">דחטא'</span> ואשם לא תיבעי לך <span style="color: red;">דכיוון</span> דלכפרה אתו משהו <span style="color: red;">ליה</span> דבכור ומעשר נמי דכיון דלאו לכפרה אתו משהו <span style="color: red;">ליה</span> כי תיבעי לך דעולה מאי כיון דעיקר
<b>פירנצה 7</b>: בעי ר' <span style="color: red;">יניי</span> התולש צמר מעולה תמימה מהו תולש מי איכא מאן דשרי אלא צמר שנתלש <span style="color: red;">מעולת</span> תמימה מהו דחטאת ואשם לא תיבעי לך דכיון דלכפרה אתו לא <span style="color: red;">משהי</span> להו דבכור ומעשר נמי <span style="color: red;">לא תיבעי לך</span> דכיון דלאו לכפרה אתו <span style="color: red;">משהי</span> להו כי תיבעי לך דעולה מאי כיון דעיקר
<b>הספריה הבריטית 402</b>: בעי ר' ינאי התולש צמר מעולה תמימה <span style="color: red;">מאי</span> תולש מי <span style="color: red;">איכ' למאן</span> דשרי אלא צמר שנתלש מעולה תמימה מהו <span style="color: red;">דבעלת מום לא תיבעי לך דהיינו בכור</span> ואשם <span style="color: red;">וחטאת</span> לא תיבעי לך דכיון דלכפרה <span style="color: red;">אתי</span> לא <span style="color: red;">משהי ליה</span> דבכור ומעשר <span style="color: red;">לא תיבעי לך</span> דכיון <span style="color: red;">דלא</span> לכפרה <span style="color: red;">אתי משהי ליה</span> כי תיבעי לך דעולה מאי כיון דעיקר
<b>מינכן 95</b>: בעי ר' ינאי התולש צמר <span style="color: red;">(ת)</span> מעולה תמימה מהו תולש מי איכא מאן דשרי אלא צמר שנתלש מעולה תמימה מהו <span style="color: red;">וחטאת</span> ואשם לא <span style="color: red;">תבעי</span> לך דכיון דלכפרה <span style="color: red;">קאתי</span> לא <span style="color: red;">משהי</span> להו דבכור ומעשר נמי <span style="color: red;">לא תיבעי לך</span> דכיון <span style="color: red;">דלכפרה קאתו קא משהי</span> להו כי תיבעי לך דעולה מאי כיון דעיקר
<b>וטיקן 118–119</b>: בעי ר' ינאי התולש צמר מעולה תמימה מהו תולש מי איכא מאן דשרי אלא צמר שנתלש מעולה תמימה מהו דחטאת ואשם לא תיבעי לך דכיון <span style="color: red;">דלאו כפרה</span> אתו משהו <span style="color: red;">ליה</span> דבכור ומעשר נמי <span style="color: red;">דבכיון</span> דלאו לכפרה אתו משהו <span style="color: red;">ליה</span> כי תיבעי לך דעולה מאי כיון דעיקר
<b>וטיקן 120–121</b>: בעי ר' ינאי התולש צמר מעולה <span style="color: red;">תמי'</span> מהו תולש מי איכא <span style="color: red;">למאן</span> דשרי <span style="color: red;">אל'</span> צמר שנתלש מעולה מהו דחטאת ואשם לא תיבעי לך דכיון <span style="color: red;">(דלאו) [ד]לכפר' אתי</span> לא <span style="color: red;">משהי</span> להו דבכור ומעשר נמי <span style="color: red;">לא תיבעי לך</span> דכיון דלאו לכפרה <span style="color: red;">אתי משהי</span> להו כי תיבעי לך דעולה <span style="color: red;">[מאי]</span> כיון <span style="color: red;">[דעיקר</span>

<h2>דף כו:</h2>

<b>וילנא</b>: לאו לכפרה אתי משהי לה או דלמא כיון דעולה נמי מכפרא אעשה לא משהי לה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לאו לכפרה אתי משהי <span style="color: red;">ליה</span> או <span style="color: red;">דילמא</span> כיון דעולה נמי <span style="color: red;">מכפר'</span> אעשה לא משהי <span style="color: red;">ליה</span>
<b>פירנצה 7</b>: לאו לכפרה אתי משהי לה או <span style="color: red;">דיל'</span> כיון <span style="color: red;">דמכפרה נמי</span> אעשה לא משהי לה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: לאו לכפרה <span style="color: red;">אתיא</span> משהי <span style="color: red;">לי'</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> כיון <span style="color: red;">דמכפרה</span> אעשה לא משהי לה
<b>מינכן 95</b>: לאו לכפרה <span style="color: red;">קאתי</span> משהי לה או <span style="color: red;">דילמ'</span> כיון דעולה נמי <span style="color: red;">מכפר'</span> לא משהי לה
<b>וטיקן 118–119</b>: לאו לכפרה <span style="color: red;">אתו</span> משהי <span style="color: red;">ליה</span> או <span style="color: red;">דיל'</span> כיון <span style="color: red;">דמכפר' נמי</span> לא משהי <span style="color: red;">ליה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: לאו לכפרה אתי משהי לה או <span style="color: red;">דילמ' כיון]</span> דעולה נמי <span style="color: red;">מכפרה (נמי אעשה)</span> לא משהי לה

<b>וילנא</b>: ת"ש התולש צמר מבכור תם אע"פ שנולד בו מום שחטו אסור טעמא דתולש הא נתלש שרי וכל שכן עולה דלא משהי לה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ש התולש צמר מבכור תם <span style="color: red;">אף על פי</span> שנולד בו מום שחטו אסור <span style="color: red;">טעמ'</span> דתולש הא <span style="color: red;">ניתלש</span> שרי וכל שכן עולה דלא משהי לה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> התולש צמר מבכור תם <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שנולד בו מום שחטו אסור <span style="color: red;">טע'</span> דתולש הא <span style="color: red;">ניתלש</span> שרי וכל שכן עולה דלא משהי לה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: ת"ש התולש צמר מבכור תם <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שנולד בו מום <span style="color: red;">ושחטו</span> אסור <span style="color: red;">טעמ'</span> דתולש הא <span style="color: red;">דנתלש</span> שרי וכל שכן עולה דלא משהי
<b>מינכן 95</b>: ת"ש התולש צמר מבכור תם <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שנולד בו מום שחטו אסור <span style="color: red;">וטעמ'</span> דתולש הא נתלש שרי <span style="color: red;">וכ"ש</span> עולה דלא משהי לה
<b>וטיקן 118–119</b>: ת"ש התולש צמר מבכור תם <span style="color: red;">א'ע'פי</span> שנולד בו מום שחטו אסור <span style="color: red;">טע'</span> דתולש הא נתלש שרי וכל שכן עולה דלא משהי <span style="color: red;">ליה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: ת"ש התולש צמר מבכור תם <span style="color: red;">אם עד</span> שנולד בו מום שחטו אסור <span style="color: red;">טעמ'</span> דתולש הא <span style="color: red;">ניתלש</span> שרי וכל שכן עולה דלא משהי לה

<b>וילנא</b>: הוא הדין אפילו נתלש נמי אסור והאי דקתני תולש להודיעך כחו דעקביא דבבעל מום אפילו בתולש נמי שרי והאנן נשר תנן תנא נשר להודיעך כחן דרבנן תנא תולש להודיעך כחו דעקביא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הוא הדין <span style="color: red;">אפי'</span> נתלש נמי אסור והאי דקתני תולש להודיעך <span style="color: red;">כוחו</span> דעקביא דבבעל מום <span style="color: red;">אפי'</span> בתולש נמי שרי והאנן נשר תנן תנא נשר להודיעך <span style="color: red;">כוחן</span> דרבנן תנא תולש <span style="color: red;">להודי' כוחו</span> דעקביא
<b>פירנצה 7</b>: הוא הדין אפילו <span style="color: red;">ניתלש</span> נמי אסור והאי דקתני תולש להודיעך <span style="color: red;">כוחו</span> דעקביא דבבעל מום אפילו <span style="color: red;">תולש</span> נמי שרי והאנן נשר תנן תנא נשר להודיעך כחן דרבנן תנא תולש להודיעך כחו דעקביא
<b>הספריה הבריטית 402</b>: הוא הדין <span style="color: red;">דאפילו</span> נתלש נמי אסור <span style="color: red;">והא</span> דקתני תולש להודיעך <span style="color: red;">כוחו</span> דעקביא <span style="color: red;">בבעל</span> מום אפילו <span style="color: red;">תולש</span> נמי שרי <span style="color: red;">והא אנן</span> נשר תנן תנא נשר להודיעך <span style="color: red;">כוחן</span> דרבנן תנא תולש להודיעך <span style="color: red;">כוחן</span> דעקביא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ה"ה דאפי'</span> נתלש נמי והאי דקתני תולש להודיעך כחו דעקביא <span style="color: red;">בן מהללאל דבעל</span> מום <span style="color: red;">אפי' תולש</span> נמי שרי והאנן נשר תנן להודיעך כחן דרבנן תנא תולש להודיעך כחו <span style="color: red;">דעקבי' בן מהלל'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: הוא הדין אפילו נתלש נמי אסור והאי דקתני תולש להודיעך <span style="color: red;">כוחו דעקיבא דבעל</span> מום אפילו <span style="color: red;">תולש</span> נמי שרי <span style="color: red;">והא אנן</span> נשר תנן תנא נשר להודיעך <span style="color: red;">כוחו</span> דרבנן תנא תולש להודיעך <span style="color: red;">כוחו</span> דעקביא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">לא</span> הוא הדין אפילו נתלש נמי אסור <span style="color: red;">הא</span> דקתני תולש להודיעך <span style="color: red;">כוחו</span> דעקביא <span style="color: red;">בן מהל' דבעל</span> מום אפילו <span style="color: red;">תולש</span> נמי שרי <span style="color: red;">והא אנן תנן</span> נשר תנא נשר להודיעך <span style="color: red;">כחו</span> דרבנן תנא תולש להודיעך <span style="color: red;">כוחו</span> דעקביא

<b>וילנא</b>: צמר המדולדל כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: צמר המדולדל כו'
<b>פירנצה 7</b>: צמר <span style="color: red;">המדובלל בבכור</span> כו'
<b>הספריה הבריטית 402</b>: צמר <span style="color: red;">המדובלל</span>
<b>מינכן 95</b>: צמר המדולדל
<b>וטיקן 118–119</b>: צמר <span style="color: red;">המדובלל</span> כו'
<b>וטיקן 120–121</b>: צמר <span style="color: red;">המדובלל בבכור</span>

<b>וילנא</b>: היכי דמי אינו נראה עם הגיזה אמר רבי אלעזר אמר ריש לקיש כל שעיקרו הפוך כלפי ראשו רב נתן בר אושעיא אמר כל שאינו מתמעך עם הגיזה וריש לקיש מאי טעמא לא אמר כרב נתן בר אושעיא אמר רבי אילעא קסבר ריש לקיש לפי שאי אפשר לגיזה בלא נימין המדולדלות הדרן עלך הלוקח בהמה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היכי דמי אינו נראה עם הגיזה אמר רבי <span style="color: red;">אליע'</span> אמר <span style="color: red;">רי'</span> לקיש כל שעיקרו <span style="color: red;">היפך</span> כלפי ראשו רב נתן בר אושעיא <span style="color: red;">א'</span> כל שאינו מתמעך עם הגיזה וריש לקיש מאי טעמא לא אמר <span style="color: red;">כרבי</span> נתן בר אושעיא אמר <span style="color: red;">ר'</span> אילעא קסבר ריש לקיש לפי שאי <span style="color: red;">איפשר</span> לגיזה בלא נימין <span style="color: red;">המדולדלו' *הדרן</span> עלך הלוקח <span style="color: red;">בהמה*</span>
<b>פירנצה 7</b>: היכי דמי אינו נראה עם הגיזה <span style="color: red;">א'ר' אילעא א'</span> ריש לקיש כל שעיקרו <span style="color: red;">היפך</span> כלפי ראשו רב נתן בר <span style="color: red;">הושעיא א'</span> כל שאינו <span style="color: red;">מעמעך</span> עם הגיזה וריש לקיש מאי <span style="color: red;">טע'</span> לא <span style="color: red;">א'</span> כרב נתן בר <span style="color: red;">הושעיא א'ר' אילע'</span> קסבר ריש לקיש לפי שאי <span style="color: red;">איפשר</span> לגיזה בלא נימין המדולדלות <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">* *</span> הלוקח בהמה <span style="color: red;">מן הגוי*</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: היכי דמי אינו נראה עם הגיזה <span style="color: red;">א"ר אלעא א"ר שמע' בן</span> לקיש כל שעיקרו <span style="color: red;">הופך</span> כלפי ראשו רב נתן בר אושעיא <span style="color: red;">א'</span> כל שאינו <span style="color: red;">מעמעך</span> עם <span style="color: red;">הגזה ורב</span> נתן בר אושעיא <span style="color: red;">מאי טעמ' לא אמ' כר' שמע' בן לקיש האי נמי נראה עם הגזה [הוא] וריש לקיש מאי טעמ' לא א' כרב נתן</span> קסבר ריש לקיש לפי שאי <span style="color: red;">איפשר</span> לגיזה בלא נימין <span style="color: red;">המדולדלין *הדרן</span> עלך <span style="color: red;">* *</span> הלוקח <span style="color: red;">בהמה*</span>
<b>מינכן 95</b>: היכי דמי אינו <span style="color: red;">רואה</span> עם הגיזה <span style="color: red;">א"ר אילא א'</span> ריש לקיש כל שעיקרו <span style="color: red;">הופך</span> כלפי ראשו רב נתן בר אושעיא <span style="color: red;">א'</span> כל שאינו <span style="color: red;">מעמעך</span> עם הגיזה וריש <span style="color: red;">לקי'</span> מאי <span style="color: red;">טע'</span> לא <span style="color: red;">א'</span> כרב נתן לפי שאי אפשר לגיזה בלא <span style="color: red;">גימון המדולדלת *הדרן</span> עלך הלוקח <span style="color: red;">בהמ'*</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: היכי דמי אינו נראה עם הגיזה <span style="color: red;">אמ' ר' ?(???) אילעא אמ'</span> ריש לקיש כל שעיקרו <span style="color: red;">היפך</span> כלפי ראשו רב נתן בר <span style="color: red;">אושעי' אמ'</span> כל שאינו <span style="color: red;">?מעמע???</span> עם הגיזה וריש <span style="color: red;">לקי'</span> מאי <span style="color: red;">טע</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כרב נתן בר אושעיא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אילעא קסבר ריש לקיש לפי שאי <span style="color: red;">איפשר</span> לגיזה בלא נימין המדולדלות <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">* *הלוק' בהמה*</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: היכי דמי אינו נראה עם הגיזה <span style="color: red;">א"ר אילעא אמ'</span> ריש לקיש כל שעיקרו <span style="color: red;">הופך</span> כלפי ראשו רב נתן בר אושעיא <span style="color: red;">אמ'</span> כל שאינו <span style="color: red;">מעמעך</span> עם הגיזה וריש לקיש מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כרב נתן בר אושעיא <span style="color: red;">א"ר</span> אילעא קסבר ריש לקיש לפי שאי <span style="color: red;">איפשר</span> לגיזה בלא <span style="color: red;">נימנין המדולדלת *הדרן עלך* *הלוקח</span> בהמה <span style="color: red;">כו'*</span>

<b>וילנא</b>: עד כמה ישראל חייבין ליטפל בבכור בדקה שלשים יום ובגסה חמשים יום ר' יוסי אומר בדקה שלשה חדשים אמר לו הכהן בתוך הזמן תנהו לי הרי זה לא יתננו לו ואם בעל מום הוא ואמר לו תנהו לי שאוכלנו מותר ובשעת המקדש אם היה תמים אמר לו תן ואקרבנו מותר הבכור נאכל שנה בשנה בין תם בין בעל מום שנאמר לפני ה' אלהיך תאכלנו שנה בשנה נולד לו מום בתוך שנתו רשאי לקיימו כל שנים עשר חדש (לאחר י"ב חדש) אינו רשאי לקיימו אלא ל' יום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עד כמה ישראל חייבין ליטפל בבכור בדקה שלשים יום ובגסה חמשים יום ר' יוסי אומר בדקה שלשה חדשים <span style="color: red;">אמ'</span> לו הכהן בתוך הזמן <span style="color: red;">תניהו</span> לי הרי זה <span style="color: red;">לאו</span> יתננו לו ואם בעל מום הוא ואמר לו תנהו לי שאוכלנו מותר ובשעת המקדש אם היה תמים <span style="color: red;">א'</span> לו תן ואקרבנו מותר הבכור נאכל שנה בשנה בין תם בין בעל מום <span style="color: red;">שנאמ'</span> לפני ה' אלהיך תאכלנו שנה בשנה נולד לו מום בתוך שנתו רשאי לקיימו כל שנים עשר חדש <span style="color: red;">לאחר יב' חדש</span> אינו רשאי לקיימו אלא <span style="color: red;">שלשים</span> יום
<b>פירנצה 7</b>: עד כמה <span style="color: red;">ישר'</span> חייבין <span style="color: red;">להיטפל</span> בבכור <span style="color: red;">בבהמה דקה</span> שלשים יום ובגסה חמשים יום ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> בדקה שלשה חדשים <span style="color: red;">א'</span> לו הכהן בתוך הזמן <span style="color: red;">הזה תניהו</span> לי הרי זה לא <span style="color: red;">יתנהו</span> לו ואם <span style="color: red;">היה</span> בעל מום <span style="color: red;">וא'</span> לו <span style="color: red;">תן</span> לי שאוכלנו מותר ובשעת המקדש אם היה תמים <span style="color: red;">א'</span> לו תן <span style="color: red;">לי ואקרבינו</span> מותר הבכור נאכל שנה בשנה בין <span style="color: red;">תמים</span> בין בעל מום <span style="color: red;">שנ'</span> לפני <span style="color: red;">ייי אלק'יך</span> תאכלנו שנה בשנה נולד לו מום בתוך שנתו <span style="color: red;">ראשי</span> לקיימו כל שנים עשר <span style="color: red;">חודש לאחר שנתו</span> אינו <span style="color: red;">ראשי</span> לקיימו אלא <span style="color: red;">שלשים</span> יום
<b>הספריה הבריטית 402</b>: עד כמה <span style="color: red;">ישר' מחייבין</span> ליטפל בבכור <span style="color: red;">בהמה דקה</span> שלשים יום ובגסה <span style="color: red;">חמשי'</span> יום ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> בדקה <span style="color: red;">שלש['](ים)</span> חדשים <span style="color: red;">א'</span> לו הכהן בתוך הזמן <span style="color: red;">תניהו</span> לי הרי זה לא יתננו לו ואם <span style="color: red;">היה</span> בעל מום <span style="color: red;">ואמ' תן</span> לי שאוכלנו מותר ובשעת המקדש היה תמים <span style="color: red;">וא'</span> לו תן <span style="color: red;">לי שאקריבנו</span> מותר הבכור נאכל שנה בשנה בין <span style="color: red;">( תמים</span> בין בעל מום <span style="color: red;">שנ'</span> לפני <span style="color: red;">יי</span> אלהיך תאכלנו שנה בשנה נולד לו מום בתוך שנתו רשאי לקיימו כל שנים עשר <span style="color: red;">חודש לאחר שנתו</span> אינו רשאי לקיימו אלא <span style="color: red;">עד שלשים</span> יום
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> עד כמה <span style="color: red;">ישר'</span> חייבין <span style="color: red;">להטפל בבכו' בבהמ' דקה</span> שלשים יום <span style="color: red;">ובגס' חמשי'</span> יום ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> בדקה <span style="color: red;">שלש'</span> חדשים <span style="color: red;">א'ל'</span> הכהן בתוך הזמן תנהו לי הרי זה לא <span style="color: red;">יתן</span> לו ואם <span style="color: red;">היה</span> בעל מום <span style="color: red;">ואתן לו שאוכל</span> מותר ובשעת המקדש <span style="color: red;">וא' תן לי ואקריבנו</span> אם היה תמים מותר הבכור נאכל שנה בשנה בין <span style="color: red;">תמים ובין</span> בעל מום <span style="color: red;">שנ'</span> לפני <span style="color: red;">יי</span> אלהיך תאכלנו שנה נולד לו מום בתוך שנתו רשאי לקיימו כל <span style="color: red;">שני'</span> עשר חדש <span style="color: red;">לאחר שנתו</span> אינו רשאי לקיימו אלא <span style="color: red;">שלשים</span> יום
<b>וטיקן 118–119</b>: עד כמה <span style="color: red;">ישר'</span> חייבין ליטפל בבכור בדקה שלשים יום ובגסה חמשים יום ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> בדקה שלשה חדשים <span style="color: red;">אמ'</span> לו הכהן בתוך <span style="color: red;">הזמ' תניהו</span> לי <span style="color: red;">שאוכלינו</span> הרי <span style="color: red;">הוא</span> לא יתננו ואם בעל מום הוא <span style="color: red;">ואמ'</span> לו <span style="color: red;">תניהו</span> לי מותר ובשעת <span style="color: red;">מקדש אמ' אם א' לו</span> היה תמים <span style="color: red;">אמ'</span> לו תן <span style="color: red;">לי</span> ואקרבנו מותר הבכור נאכל שנה בשנה בין תם בין בעל מום <span style="color: red;">שנ'</span> לפני <span style="color: red;">יי אלה'יך</span> תאכלנו שנה בשנה נולד לו מום בתוך שנתו רשאי לקיימו כל שנים עשר חדש <span style="color: red;">לאחר שנים עשר חדש אין צריך</span> לקיימו אלא <span style="color: red;">שלשים</span> יום
<b>וטיקן 120–121</b>: עד כמה <span style="color: red;">ישר'</span> חייבין <span style="color: red;">להיטפל</span> בבכור <span style="color: red;">בהמה דקה</span> שלשים יום ובגסה חמשים יום ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> בדקה שלשה חדשים <span style="color: red;">אמ'</span> לו הכהן בתוך הזמן <span style="color: red;">הזה תניהו</span> לי הרי זה לא <span style="color: red;">יתן</span> לו ואם <span style="color: red;">היה</span> בעל מום <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">תן</span> לי שאוכלנו מותר ובשעת המקדש אם היה תמים <span style="color: red;">אמ'</span> לו תן <span style="color: red;">לי ואקרבינו</span> מותר הבכור נאכל שנה בשנה בין <span style="color: red;">תמים ובין</span> בעל מום <span style="color: red;">שנא'</span> לפני <span style="color: red;">יי</span> תאכלנו שנה בשנה נולד לו מום בתוך שנתו רשאי לקיימו כל שנים עשר חדש <span style="color: red;">לאחר שנתו</span> אינו רשאי לקיימו אלא <span style="color: red;">שלשים</span> יום

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר עד כמה ישר' כו'</span>

<b>וילנא</b>: מנה"מ אמר רב כהנא דאמר קרא בכור בניך תתן לי כן תעשה לצאנך מלאתך ודמעך לא תאחר כן תעשה לשורך איפוך אנא מסתברא דמקדם למקדם דמאחר לדמאחר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מנהני מילי</span> אמר רב כהנא דאמר קרא בכור בניך תתן לי כן תעשה לצאנך מלאתך ודמעך לא תאחר כן תעשה לשורך איפוך אנא מסתברא דמקדם למקדם דמאחר לדמאחר
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">מנהני מילי א'</span> רב כהנא <span style="color: red;">דא'</span> קרא בכור בניך תתן לי כן תעשה לצאנך מלאתך ודמעך לא תאחר כן לשורך איפוך אנא <span style="color: red;">מיסתברא דמיקדם לדמיקם</span> דמאחר <span style="color: red;">לדימאחר אלא</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">מנהני מילי אמ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">דא'</span> קרא בכור בניך תתן <span style="color: red;">לו</span> כן תעשה לצאנך מלאתך ודמעך לא תאחר כן תעשה לשורך איפוך אנא מסתברא <span style="color: red;">דקדם</span> למקדם דמאחר <span style="color: red;">(</span> לדמאחר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מנהני מילי א'</span> רב כהנא <span style="color: red;">א'</span> קרא בכור בניך תתן לי כן תעשה <span style="color: red;">לשורך</span> לצאנך מלאתך ודמעך לא תאחר <span style="color: red;">בכור בניך תתן לי ואיפוך</span> אנא מסתברא <span style="color: red;">מוקדם למוקדם ומאוחר למאוחר</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">מנהני מילי אמ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא בכור בניך תתן לי כן תעשה לצאנך מלאתך ודמעך לא תאחר כן תעשה לשורך איפוך אנא מסתברא דמקדם <span style="color: red;">לדמקדם</span> דמאחר <span style="color: red;">למאחר</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מנא הני מילי אמ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא בכור בניך תתן לי כן תעשה לצאנך מלאתך ודמעך לא תאחר <span style="color: red;">בכור בניך</span> כן תעשה לשורך איפוך אנא מסתברא דמקדם <span style="color: red;">ליה למוקדם ודמאח' לדימאחר</span>

<b>וילנא</b>: אדרבה דסמיך ליה לדסמיך ליה אלא אמר רבא אמר קרא תעשה הוסיף לך הכתוב עשייה אחרת בשורך ואימא שיתין לא מסרך הכתוב אלא לחכמים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אלא</span> אדרבה דסמיך ליה לדסמיך ליה אמר רבא <span style="color: red;">א'</span> קרא תעשה <span style="color: red;">הוסף</span> לך <span style="color: red;">הכתב</span> עשייה אחרת בשורך ואימא שיתין לא מסרך הכתוב אלא לחכמים
<b>פירנצה 7</b>: אדרבה <span style="color: red;">(ל)[ד]סמיך</span> לדסמיך ליה <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">א'</span> קרא תעשה הוסיף לך הכתוב עשייה אחרת בשורך ואימא שיתין לא מסרך הכתוב אלא <span style="color: red;">לחכמי'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">אלא</span> אדרבה דסמיך <span style="color: red;">[לדסמיך לי'] א'</span> רבא <span style="color: red;">א'</span> קרא תעשה <span style="color: red;">לך</span> הוסיף לך <span style="color: red;">הכת'</span> עשייה אחרת בשורך <span style="color: red;">ואימ'</span> שיתין לא מסרך <span style="color: red;">הכת'</span> אלא <span style="color: red;">לחכמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אל'</span> אדרבה <span style="color: red;">סמיך</span> לדסמיך ליה <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">א'</span> קרא תעשה הוסיף לך הכתוב עשייה <span style="color: red;">אחת</span> בשורך <span style="color: red;">ואימ'</span> שיתין לא <span style="color: red;">מסרה הכתו'</span> אלא לחכמים
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אלא</span> אדרבה דסמיך ליה <span style="color: red;">ליסמיך</span> ליה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">דא'</span> קרא תעשה <span style="color: red;">הוסף</span> לך <span style="color: red;">הכת'</span> עשייה <span style="color: red;">אחת</span> בשורך <span style="color: red;">ואימ' שיתיר לאמסרך הכת'</span> אלא לחכמים
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אלא</span> אדרבה דסמיך <span style="color: red;">?</span> לדסמיך ליה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא תעשה הוסיף לך <span style="color: red;">הכת'</span> עשייה אחרת בשורך <span style="color: red;">ואימ' [שיתין]</span> לא מסרך <span style="color: red;">הכת'</span> אלא <span style="color: red;">לחכמ'</span>

<b>וילנא</b>: תניא נמי הכי בכור בניך תתן לי כן תעשה לצאנך יכול אף לשורך תלמוד לומר תעשה הוסיף לך הכתוב עשייה אחרת בשורך לא מסרך הכתוב אלא לחכמים מכאן אמרו עד כמה ישראל חייבין להטפל בבכור בבהמה דקה שלשים יום בגסה חמשים יום רבי יוסי אומר בדקה שלשה חדשים מפני שטפולה מרובה תנא מפני ששיניה דקות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא נמי הכי בכור בניך תתן לי כן תעשה לצאנך יכול אף לשורך <span style="color: red;">ת"ל</span> תעשה <span style="color: red;">הוסף</span> לך <span style="color: red;">הכתב</span> עשייה אחרת בשורך לא מסרך <span style="color: red;">הכתב</span> אלא לחכמים מכאן אמרו עד כמה ישראל חייבין להטפל בבכור בבהמה דקה שלשים יום בגסה חמשים יום <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> בדקה שלשה חדשים מפני <span style="color: red;">שטפולו</span> מרובה תנא מפני <span style="color: red;">ששניה</span> דקות
<b>פירנצה 7</b>: תניא נמי הכי בכור בניך תתן לי כן לצאנך יכול אף לשורך <span style="color: red;">ת'ל'</span> תעשה הוסיף לך הכתוב עשייה אחרת בשורך לא <span style="color: red;">מיסרך הכת'</span> אלא לחכמים <span style="color: red;">מיכן</span> אמרו עד כמה <span style="color: red;">ישר'</span> חייבין להטפל בבכור בבהמה דקה שלשים יום <span style="color: red;">ובגסה</span> חמשים יום <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> בדקה שלשה חדשים מפני <span style="color: red;">שטיפולה</span> מרובה תנא מפני ששיניה דקות
<b>הספריה הבריטית 402</b>: תניא נמי הכי בכור בניך תתן לי כן לצאנך יכול אף לשורך <span style="color: red;">ת"ל</span> תעשה הוסיף לך <span style="color: red;">הכת'</span> עשייה אחרת בשורך <span style="color: red;">ולא</span> מסרך <span style="color: red;">הכת'</span> אלא <span style="color: red;">לחכמ'</span> מכאן אמרו עד כמה <span style="color: red;">ישר'</span> חייבין <span style="color: red;">ליטפל בבכורה בהמה</span> דקה שלשים יום <span style="color: red;">ובגסה</span> חמשים יום <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בדקה שלשה חדשים מפני <span style="color: red;">שטיפולה מרובה מאי מפני שטיפולה</span> מרובה תנא מפני ששיניה דקות <span style="color: red;">[מ"ט דר' יוסי אמ' לך כי כתי' כן תעשה אתרוייהו כתי']</span>
<b>מינכן 95</b>: תניא נמי הכי בכור בניך תתן לי <span style="color: red;">בכור</span> לצאנך יכול אף לשורך <span style="color: red;">ת"ל</span> תעשה הוסיף לך הכתוב <span style="color: red;">עשיה</span> אחרת בשורך <span style="color: red;">ולא מסרה הכתו'</span> אלא לחכמים מכאן אמרו עד <span style="color: red;">כמ' ישר'</span> חייבין <span style="color: red;">ליטפל</span> בבכור <span style="color: red;">בהמ'</span> דקה שלשים יום <span style="color: red;">ובגסה</span> חמשים יום <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> בדקה שלשה חדשים מפני <span style="color: red;">שטיפולה מרוב' מאי שטיפולה</span> מרובה ששיניה דקות
<b>וטיקן 118–119</b>: תניא נמי הכי בכור בניך תתן לי כן תעשה <span style="color: red;">(לשורך) לצאנ'</span> יכול אף לשורך <span style="color: red;">ת"ל</span> תעשה <span style="color: red;">הוסף</span> לך הכתוב עשייה אחרת בשורך <span style="color: red;">לאמסרך</span> הכתוב <span style="color: red;">אל'</span> לחכמים <span style="color: red;">מיכאן</span> אמרו עד כמה <span style="color: red;">ישר'</span> חייבין להטפל בבכור בבהמה דקה שלשים יום <span style="color: red;">בגס'</span> חמשים יום <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> בדקה שלשה חדשים מפני <span style="color: red;">שטיפולו</span> מרובה תנא מפני <span style="color: red;">ששניה</span> דקות
<b>וטיקן 120–121</b>: תניא נמי הכי בכור בניך תתן לי כן <span style="color: red;">תעש' לצא'</span> יכול אף לשורך <span style="color: red;">ת"ל</span> תעשה הוסיף לך <span style="color: red;">הכת'</span> עשייה אחרת בשורך <span style="color: red;">ולא</span> מסרך <span style="color: red;">הכת'</span> אלא <span style="color: red;">לחכמ' מיכן</span> אמרו עד כמה <span style="color: red;">ישר'</span> חייבין <span style="color: red;">להיטפל</span> בבכור <span style="color: red;">בהמה</span> דקה שלשים יום <span style="color: red;">ובגסה</span> חמשים יום <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> בדקה שלשה חדשים מפני <span style="color: red;">שטיפולה מרובה מאי מפני שטיפול'</span> מרובה תנא ששיניה דקות

<b>וילנא</b>: אם אמר לו הכהן בתוך הזמן תנהו לי הרי זה לא יתן לו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אם אמר לו הכהן בתוך הזמן תנהו לי הרי זה לא יתן לו
<b>פירנצה 7</b>: אם <span style="color: red;">א'</span> לו הכהן בתוך הזמן <span style="color: red;">הזה תניהו</span> לי הרי זה לא יתן לו
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">ואם א'</span> לו הכהן בתוך הזמן <span style="color: red;">תניהו לו</span> הרי זה לא יתן לו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואם א"ל</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: אם <span style="color: red;">אמ'</span> לו הכהן בתוך הזמן <span style="color: red;">תניהו</span> לי הרי זה לא יתן לו
<b>וטיקן 120–121</b>: אם <span style="color: red;">אמ'</span> לו הכהן בתוך הזמן <span style="color: red;">הזה תניהו</span> לי הרי זה לא יתן לו

<b>וילנא</b>: מאי טעמא אמר רב ששת מפני שנראה ככהן המסייע בבית הגרנות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי טעמא אמר רב ששת מפני שנראה ככהן המסייע בבית הגרנות
<b>פירנצה 7</b>: מאי <span style="color: red;">טע' א'</span> רב ששת מפני שנראה ככהן המסייע בבית הגרנות
<b>הספריה הבריטית 402</b>: מאי <span style="color: red;">טע' א'</span> רב <span style="color: red;">חסדא</span> מפני שנראה ככהן המסייע בבית הגרנות
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">טע' א'</span> רב ששת מפני שנראה ככהן המסייע בבית הגרנות
<b>וטיקן 118–119</b>: מאי <span style="color: red;">טע' אמ'</span> רב ששת מפני שנראה ככהן המסייע בבית הגרנות
<b>וטיקן 120–121</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ' אמ'</span> רב ששת מפני שנראה ככהן המסייע בבית הגרנות

<b>וילנא</b>: תנו רבנן הכהנים והלוים והעניים המסייעים בבית הרועים ובבית הגרנות ובבית המטבחים אין נותנין להם תרומה ומעשר בשכרן ואם עושין כן חיללו ועליהן הכתוב אומר שחתם ברית הלוי ואומר ואת קדשי בני ישראל לא תחללו ולא תמותו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן הכהנים והלוים והעניים <span style="color: red;">והמסייעים</span> בבית הרועים ובבית <span style="color: red;">הגרונות</span> ובבית המטבחים אין נותנין להם תרומה ומעשר בשכרן ואם עושין כן חיללו ועליהן <span style="color: red;">הכתב</span> אומר שחתם ברית הלוי ואומר ואת קדשי בני ישראל לא תחללו ולא תמותו
<b>פירנצה 7</b>: תנו רבנן הכהנים והלוים והעניים המסייעים בבית הרועים <span style="color: red;">ו[ב]בית</span> הגרנות ובבית <span style="color: red;">המיטבחים</span> אין נותנין <span style="color: red;">להן</span> תרומה <span style="color: red;">ומעשרות</span> בשכרן ואם <span style="color: red;">עשו</span> כן חיללו <span style="color: red;">ועליהם הכתו' או'</span> שחתם ברית הלוי <span style="color: red;">אמר ייי צבאות ואו'</span> ואת קדשי בני <span style="color: red;">ישר'</span> לא תחללו ולא תמותו
<b>הספריה הבריטית 402</b>: תנו רבנן הכהנים והעניים <span style="color: red;">הלויים המסייעין [בבית הרועי'] בבית</span> הגרנות ובבית המטבחים אין נותנין להם תרומה <span style="color: red;">ומעשרות</span> בשכרן ואם <span style="color: red;">עשו</span> כן חיללו <span style="color: red;">ועליהם הכת' אומ' שיחתם</span> ברית הלוי <span style="color: red;">ואומ'</span> ואת קדשי בני <span style="color: red;">ישר'</span> לא תחללו ולא תמותו
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן הכהנים והלוים והעניים <span style="color: red;">המסייעין בבי' הגרנות ובבית</span> הרועים ובבית המטבחים אין נותנין <span style="color: red;">להן תרומ' ומעשרות</span> בשכרן ואם <span style="color: red;">עשו</span> כן <span style="color: red;">חללו ועליהם הוא או'</span> שחתם ברית הלוי <span style="color: red;">אמר יי צבאות ואו' את</span> קדשי בני <span style="color: red;">ישר'</span> לא תחללו ולא תמותו
<b>וטיקן 118–119</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">והכהנים</span> והלוים <span style="color: red;">והמסייעים</span> בבית הרועים ובבית המטבחים אין נותנין <span style="color: red;">להן</span> תרומה <span style="color: red;">ומעשרות</span> בשכרן ואם עושין כן <span style="color: red;">חילולו ועליהם הכת' או'</span> שחתם ברית הלוי <span style="color: red;">ואו'</span> ואת קדשי בני <span style="color: red;">ישר'</span> לא תחללו ולא תמותו
<b>וטיקן 120–121</b>: תנו רבנן הכהנים והלוים והעניים המסייעים בבית הרועים <span style="color: red;">ובב'</span> הגרנות <span style="color: red;">ובבי'</span> המטבחים אין נותנין <span style="color: red;">להן</span> תרומה <span style="color: red;">ומעשרות</span> בשכרן ואם <span style="color: red;">עשו</span> כן חיללו <span style="color: red;">ועליהם הכת' אומ' שיחתם</span> ברית הלוי <span style="color: red;">אמר יי צבאות ואומ'</span> ואת קדשי בני <span style="color: red;">ישר'</span> לא תחללו ולא תמותו

<b>וילנא</b>: מאי ואומר וכי תימא מיתה לא ת"ש ואת קדשי בני ישראל לא תחללו ולא תמותו ובקשו חכמים לקונסן ולהיות מפרישין עליהן תרומה משלם ומפני מה לא קנסום דלמא אתי לאפרושי מן הפטור על החיוב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי ואומר וכי <span style="color: red;">תימ'</span> מיתה לא ת"ש ואת קדשי בני ישראל לא תחללו ולא תמותו ובקשו חכמים לקונסן ולהיות מפרישין עליהן תרומה משלם ומפני מה לא קנסום <span style="color: red;">דילמ'</span> אתי לאפרושי מן הפטור על החיוב
<b>פירנצה 7</b>: מאי <span style="color: red;">ואו'</span> וכי תימא מיתה לא <span style="color: red;">תא שמ'</span> ואת קדשי בני <span style="color: red;">ישר'</span> לא תחללו ולא תמותו ובקשו <span style="color: red;">חכמ'</span> לקונסן ולהיות מפרישין עליהן תרומה משלם ומפני מה לא קנסום <span style="color: red;">דיל'</span> אתי לאפרושי מן הפטור על <span style="color: red;">החייוב</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: מאי <span style="color: red;">ואו'</span> וכי <span style="color: red;">תימ' איסור' בעלמ' איכא אבל</span> מיתה <span style="color: red;">ליכא</span> ת"ש ואת קדשי בני <span style="color: red;">ישר'</span> לא תחללו ולא תמותו ובקשו <span style="color: red;">חכמ'</span> לקונסן <span style="color: red;">להיות</span> מפרישין <span style="color: red;">עליהם</span> תרומה משלם <span style="color: red;">מפני</span> מה לא קנסום <span style="color: red;">דילמ'</span> אתי לאפרושי מן הפטור על <span style="color: red;">החייוב</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואמרו</span> חכמים לקונסן ולהיות <span style="color: red;">מפריש</span> עליהן תרומה משלם ומפני מה לא קנסום <span style="color: red;">דילמ' אתו</span> לאפרושי מן הפטור על החיוב
<b>וטיקן 118–119</b>: מאי <span style="color: red;">ואו'</span> וכי <span style="color: red;">תימ'</span> מיתה לא ת"ש ואת קדשי בני <span style="color: red;">ישר'</span> לא תחללו ולא תמותו ובקשו <span style="color: red;">חכמ'</span> לקונסן ולהיות מפרישין <span style="color: red;">עליהם</span> תרומה משלם ומפני מה לא קנסום <span style="color: red;">דיל'</span> אתי לאפרושי מן הפטור על החיוב
<b>וטיקן 120–121</b>: מאי <span style="color: red;">ואומ' וכיתימ'</span> מיתה <span style="color: red;">ליכא</span> ת"ש ואת קדשי בני <span style="color: red;">ישר'</span> לא תחללו ולא תמותו ובקשו <span style="color: red;">חכמ'</span> לקונסן ולהיות מפרישין עליהן תרומה משלם ומפני מה לא <span style="color: red;">קנסוה דילמ'</span> אתי לאפרושי מן הפטור על החיוב

<b>וילנא</b>: ובכולן יש בהן טובת הנאה לבעלים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ובכולן יש בהן טובת הנאה לבעלים
<b>פירנצה 7</b>: ובכולן יש בהן טובת הנאה לבעלים
<b>הספריה הבריטית 402</b>: ובכולן יש בהן טובת הנאה לבעלים
<b>מינכן 95</b>: ובכולן יש בהן טובת הנאה לבעלים
<b>וטיקן 118–119</b>: ובכולן יש בהן טובת הנאה לבעלים
<b>וטיקן 120–121</b>: ובכולן יש בהן טובת הנאה לבעלים

<b>וילנא</b>: מיתיבי התולש צמר מבכור תם אע"פ שנולד בו מום ושחטו אסור טעמא דתם הא בעל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> התולש צמר מבכור תם אע"פ שנולד בו מום ושחטו <span style="color: red;">אסו'</span> טעמא דתם הא בעל
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">מיתבי</span> התולש צמר מבכור תם <span style="color: red;">אף על פי</span> שנולד בו מום ושחטו אסור <span style="color: red;">טע'</span> דתם <span style="color: red;">הוא</span> הא בעל
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> התולש צמר מבכור תם <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שנולד בו מום ושחטו אסור <span style="color: red;">טעמ'</span> דתם <span style="color: red;">הוא</span> הא בעל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> התולש צמר מבכור תם <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שנולד בו מום <span style="color: red;">[ושחטו]</span> אסור <span style="color: red;">טעמ'</span> דתם <span style="color: red;">הוא</span> הא בעל
<b>וטיקן 118–119</b>: מיתיבי התולש צמר מבכור תם <span style="color: red;">א'ע'פי</span> שנולד בו מום ושחטו אסור <span style="color: red;">טע' התם</span> בעל
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> התולש צמר מבכור תם <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שנולד בו מום ושחטו אסור <span style="color: red;">טעמ'</span> דתם <span style="color: red;">הוא</span> הא בעל

<h2>דף כז.</h2>

<b>וילנא</b>: מום שרי אע"פ שלא התירו מומחה תנא כל היכא דלא התירו מומחה תם קרי ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מו'</span> שרי <span style="color: red;">אף על פי</span> שלא התירו <span style="color: red;">מומח'</span> תנא כל היכא דלא התירו מומחה תם קרי <span style="color: red;">לי'</span>
<b>פירנצה 7</b>: מום שרי <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שלא התירו מומחה תנא כל היכא דלא <span style="color: red;">היתירו</span> מומחה תם קרי ליה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: מום שרי <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שלא התירו מומחה תנא כל היכא דלא התירו <span style="color: red;">מומח'</span> תם קרי <span style="color: red;">לי'</span>
<b>מינכן 95</b>: מום שרי <span style="color: red;">??ד?א'ע'פ'</span> שלא התירו מומחה תנא כל היכא דלא התירו מומחה תם קרי ליה
<b>וטיקן 118–119</b>: מום שרי <span style="color: red;">א'ע'פי</span> שלא התירו מומחה <span style="color: red;">תם קרי ליה</span> תנא כל היכא <span style="color: red;">דתני</span> דלא התירו מומחה קרי ליה
<b>וטיקן 120–121</b>: מום שרי <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שלא <span style="color: red;">היתירו מומחיה</span> תנא כל היכא דלא <span style="color: red;">היתירו מומחיה</span> תם קרי ליה

<b>וילנא</b>: כיצד ישראל שהפריש תרומה מכריו ומצאו ישראל אחר ואמר לו הא לך סלע זה ותנהו לבן בתי כהן מותר אם היה כהן לכהן אסור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כיצד ישראל שהפריש תרומה מכריו ומצאו ישראל אחר <span style="color: red;">וא'</span> לו הא לך סלע זה ותנהו לבן בתי כהן מותר אם היה כהן לכהן אסור
<b>פירנצה 7</b>: כיצד <span style="color: red;">ישר'</span> שהפריש תרומה מכריו ומצאו <span style="color: red;">ישר' אחד וא'</span> לו הא לך סלע זה <span style="color: red;">ותנה</span> לבן בתי כהן מותר אם היה כהן לכהן אסור
<b>הספריה הבריטית 402</b>: כיצד <span style="color: red;">ישר' שהפ(.. ..... ..)[ר]יש</span> תרומה <span style="color: red;">מכיריו</span> ומצאו <span style="color: red;">ישר' אחד וא'</span> לו <span style="color: red;">הילך סלע זו ותניהו לבן בתו כהן מותר אם כהן לכהן אסור ר' שמע' בן אלעז' או' אף במתנות כהונה כיצד ישר' שהפריש מאתים זוז למתנות כהונה מצאו ישר' אחד וא' לו הילך</span> סלע זה <span style="color: red;">ותנתן</span> לבן בתי כהן מותר <span style="color: red;">ואם</span> היה כהן לכהן <span style="color: red;">(פטור) [אסור] משום גומלין אי נמי משום דפלגי אהדדי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בדבר</span> שהפריש <span style="color: red;">תרומ'</span> מכריו ומצאו <span style="color: red;">ישר' אחד וא"ל הילך</span> סלע זה <span style="color: red;">ותנה</span> לבן בתי כהן מותר <span style="color: red;">ואם</span> היה כהן לכהן אסור
<b>וטיקן 118–119</b>: שהפריש מכריו ומצאו <span style="color: red;">ישר'</span> אחר <span style="color: red;">ואמ'</span> לו הא לך סלע זה <span style="color: red;">ותנה</span> לבן בתי כהן מותר אם היה <span style="color: red;">לכהן</span> לכהן
<b>וטיקן 120–121</b>: כיצד <span style="color: red;">ישר'</span> שהפריש תרומה <span style="color: red;">מכיריו</span> ומצאו <span style="color: red;">ישר'</span> אחר <span style="color: red;">ואמ'</span> לו <span style="color: red;">הילך</span> סלע זה ותנהו לבן בתי כהן מותר אם היה כהן לכהן אסור

<b>וילנא</b>: ותנא מאי טעמא לא קאמר מתנות כהונה אמר לך תרומה דקדושת הגוף היא דכיון דלא מתחלא לא אתי למיטעי בה הני כיון דקדושת דמים נינהו אתי למיטעי בהון דבר מיתחל קדושתייהו אארבעה זוזי ואתא למינהג בהן מנהג דחולין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ותנא מאי טעמא לא קאמר מתנות כהונה אמר לך תרומה <span style="color: red;">היא</span> דקדושת הגוף היא דכיון דלא מתחלא לא אתי למיטעי <span style="color: red;">ביה</span> הני כיון דקדושת <span style="color: red;">דמי'</span> נינהו אתי למיטעי בהון דבר מיתחל קדושתייהו אארבעה זוזי <span style="color: red;">ואתי</span> למינהג <span style="color: red;">בהון</span> מנהג <span style="color: red;">דחולי</span>
<b>פירנצה 7</b>: ותנא מאי <span style="color: red;">טע'</span> לא <span style="color: red;">קא'</span> מתנות כהונה <span style="color: red;">א'</span> לך תרומה <span style="color: red;">היא</span> דקדושת הגוף היא דכיון דלא <span style="color: red;">מיתחלא</span> לא אתי <span style="color: red;">למיטעא ביה</span> הני כיון דקדושת דמים נינהו אתי <span style="color: red;">למיעטא</span> בהון דבר <span style="color: red;">תיתחל קדושתיהו אארבעא</span> זוזי <span style="color: red;">ואתי</span> למינהג <span style="color: red;">בהו מינהג דחולי</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: ותנא <span style="color: red;">קמא</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא <span style="color: red;">א'</span> מתנות כהונה <span style="color: red;">א'</span> לך תרומה <span style="color: red;">היא</span> דקדושת הגוף <span style="color: red;">כיון</span> דלא <span style="color: red;">מיתחלא</span> לא אתי למיטעי בה הני <span style="color: red;">דקדושת (הגוף</span> כיון <span style="color: red;">דלא מיתחלא)</span> דמים אתי <span style="color: red;">למטעי בה סבר תיתחל קדושתיהו</span> אארבעה זוזי <span style="color: red;">ואתי למנהג בהו</span> מנהג <span style="color: red;">חולי</span>
<b>מינכן 95</b>: ותנא מאי <span style="color: red;">טע'</span> לא <span style="color: red;">א'</span> מתנות כהונה <span style="color: red;">א'</span> לך <span style="color: red;">תרומ' דקדוש'</span> הגוף היא דכיון דלא <span style="color: red;">מיתחלא</span> לא <span style="color: red;">אתו</span> למיטעי בה הני כיון דקדושת דמים נינהו אתי למיטעי <span style="color: red;">בהן סבר תיתחל קדושת'</span> אארבעה זוזי <span style="color: red;">ואתי</span> למינהג <span style="color: red;">בהו</span> מנהג <span style="color: red;">דחולי</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: ותנא מאי <span style="color: red;">טע'</span> לא <span style="color: red;">קא'</span> מתנות כהונה <span style="color: red;">אמ'</span> לך תרומה <span style="color: red;">היא</span> דקדושת הגוף היא דכיון דלא מתחלא לא אתי <span style="color: red;">למטעי ביה</span> הני כיון דקדושת דמים נינהו <span style="color: red;">אתו למטעי</span> בהון דבר מיתחל קדושתייהו אארבעה זוזי <span style="color: red;">ואתי למנהג בהון</span> מנהג <span style="color: red;">דחולי</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: ותנא מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא <span style="color: red;">קאמ'</span> מתנות <span style="color: red;">בהמה אמ'</span> לך תרומה דקדושת הגוף היא <span style="color: red;">וכיון</span> דלא <span style="color: red;">מיתחלא</span> לא אתי למיטעי <span style="color: red;">ביה</span> הני כיון דקדושת דמים נינהו אתי למיטעי <span style="color: red;">בהן וסבר תיתחל קדושתיהו</span> אארבעה זוזי <span style="color: red;">ואתי למנהג בהו</span> מנהג <span style="color: red;">דחולי</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבא תרומת חוצה לארץ אין בה משום כהן המסייע בבית הגרנות רב חמא יהיב ליה לשמעיה אמר שמואל תרומת חוצה לארץ בטילה ברוב רבה מבטלה ברוב ואוכל לה בימי טומאתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא תרומת חוצה לארץ אין בה <span style="color: red;">משו'</span> כהן המסייע בבית הגרנות רב חמא יהיב ליה לשמעיה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">תרומה</span> חוצה לארץ בטילה ברוב <span style="color: red;">רב'</span> מבטלה ברוב ואוכל לה בימי טומאתו
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">תרומה</span> חוצה לארץ אין <span style="color: red;">?בה(???)</span> משום כהן המסייע בבית הגרנות רב חמא יהיב <span style="color: red;">לה</span> לשמעיה <span style="color: red;">א' שמוא' תרומה</span> חוצה לארץ בטילה ברוב רבה מבטלה ברוב ואוכל לה בימי טומאתו
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">תרומ'</span> חוצה לארץ אין בה משום כהן המסייע בבית <span style="color: red;">הגרנו'</span> רב חמא יהיב ליה לשמעיה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">תרומ'</span> חוצה לארץ בטילה ברוב <span style="color: red;">רבא</span> מבטלה ברוב <span style="color: red;">ואכיל</span> לה <span style="color: red;">ביומיה טומאה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">תרומ' בחוצה</span> לארץ אין בה <span style="color: red;">משו'</span> כהן המסייע בבית הגרנות רב <span style="color: red;">חייא יהב</span> ליה לשמעיה <span style="color: red;">א' שמו' תרומ' בחוצה</span> לארץ <span style="color: red;">בטלה</span> ברוב <span style="color: red;">רבא מבטיל לה</span> ברוב <span style="color: red;">וקאכיל</span> לה בימי טומאתו
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">תרומה</span> חוצה לארץ אין בה משום כהן המסייע בבית הגרנות רב חמא יהיב ליה לשמעיה <span style="color: red;">אמ' שמו' תרומה</span> חוצה לארץ בטילה ברוב <span style="color: red;">הכא</span> מבטלה ברוב ואוכל לה בימי טומאתו
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">תרומה</span> חוצה לארץ אין בה משום כהן המסייע בבית הגרנות רב חמא יהיב ליה <span style="color: red;">לשמעי' אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">תרומה</span> חוצה לארץ <span style="color: red;">בטיל'</span> ברוב <span style="color: red;">רבא</span> מבטלה ברוב <span style="color: red;">ואכיל</span> לה בימי טומאתו

<b>וילנא</b>: רב הונא בריה דרב יהושע כי מתרמי ליה חמרא דתרומה הוה רמי תרי נטלי דחולין וחדא נטלא דתרומה ושקיל חד מיכן ואילך רמי חדא ושקיל חדא ואמר שמואל תרומת חוצה לארץ אוכל והולך ואח"כ מפריש ואמר שמואל אין תרומת חוצה לארץ אסורה אלא במי שהטומאה יוצאה עליו מגופו והני מילי באכילה אבל בנגיעה לית לן בה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב הונא בריה דרב יהושע כי מתרמי ליה <span style="color: red;">חומרא</span> דתרומה הוה רמי תרי נטלי <span style="color: red;">דחולי וחד'</span> נטלא <span style="color: red;">דתרומ'</span> ושקיל חד מיכן ואילך רמי <span style="color: red;">חד'</span> ושקיל <span style="color: red;">חד את</span> ואמר שמואל <span style="color: red;">תרומה</span> חוצה אוכל והולך <span style="color: red;">ואחר כך</span> מפריש ואמר שמואל אין תרומת <span style="color: red;">חוצ' לאר' אסור'</span> אלא במי שהטומאה יוצאה עליו מגופו והני מילי באכילה אבל בנגיעה לית לן בה
<b>פירנצה 7</b>: רב הונא בריה דרב יהושע כי <span style="color: red;">מיתרמי</span> ליה חמרא דתרומה הוה רמי <span style="color: red;">תרתי</span> נטלי <span style="color: red;">דחולי</span> וחדא נטלא דתרומה מיכן ואילך רמי חדא ושקיל חדא <span style="color: red;">וא' שמוא' תרומ' חוצ'</span> לארץ אוכל והולך <span style="color: red;">ואחרכך</span> מפריש <span style="color: red;">וא' שמוא'</span> אין <span style="color: red;">תרומ'</span> חוצה לארץ אסורה אלא במי שהטומאה <span style="color: red;">יוצא</span> עליו מגופו והני מילי באכילה אבל בנגיעה לית לן בה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: רב הונא בריה דרב יהושע כי <span style="color: red;">מיתרמי</span> ליה חמרא <span style="color: red;">דתרומ'</span> הוה רמי <span style="color: red;">תרתי</span> נטלי <span style="color: red;">דחולי</span> וחדא <span style="color: red;">דתרומ' מכאן</span> ואילך רמי חדא ושקיל חדא <span style="color: red;">ואמ'</span> שמואל <span style="color: red;">תרומה</span> חוצה לארץ אוכל והולך <span style="color: red;">ואחרכך</span> מפריש <span style="color: red;">וא'</span> שמואל אין <span style="color: red;">תרומ'</span> חוצה לארץ <span style="color: red;">אסור</span> אלא במי <span style="color: red;">שטומא'</span> יוצאה עליו מגופו והני מילי באכילה אבל בנגיעה לית לן בה
<b>מינכן 95</b>: רב הונא <span style="color: red;">ברי'</span> דרב <span style="color: red;">יהוש' א'</span> כי מתרמי ליה חמרא <span style="color: red;">דתרומ'</span> הוה רמי <span style="color: red;">ביה תרתי דחולי</span> וחדא <span style="color: red;">נטלה דתרומ' מכאן</span> ואילך רמי חדא ושקיל חדא <span style="color: red;">וא' שמו' תרומ' בחוצה</span> לארץ <span style="color: red;">הולך ואוכל ואחרכך</span> מפריש <span style="color: red;">וא' שמו'</span> אין <span style="color: red;">תרומ'</span> חוצה לארץ אסורה אלא במי <span style="color: red;">שטומאה</span> יוצאה עליו מגופו <span style="color: red;">וה"מ</span> באכילה אבל בנגיעה לן בה
<b>וטיקן 118–119</b>: רב הונא בריה דרב <span style="color: red;">יהושוע</span> כי מתרמי ליה חמרא הוה רמי תרי <span style="color: red;">בטלי דחולי</span> וחדא <span style="color: red;">נטלה</span> דתרומה <span style="color: red;">מיכאן</span> ואילך רמי חדא ושקיל <span style="color: red;">ואמ' שמו' תרומה</span> חוצה לארץ אוכל והולך <span style="color: red;">ואחר כך</span> מפריש <span style="color: red;">ואמ' שמו'</span> אין <span style="color: red;">תרומה</span> חוצה לארץ אסורה אלא במי שהטומאה יוצאה עליו מגופו והני מילי באכילה אבל בנגיעה לית לן בה
<b>וטיקן 120–121</b>: רב הונא בריה דרב יהושע כי <span style="color: red;">מיתרמא</span> ליה חמרא דתרומה הוה רמי <span style="color: red;">תרתי</span> נטלי <span style="color: red;">דחולי</span> וחדא דתרומה מיכן ואילך רמי חדא ושקיל חדא <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל <span style="color: red;">תרומה</span> חוצה לארץ <span style="color: red;">אינה</span> אסורה אלא במי <span style="color: red;">שהוטמאה יוצא</span> עליו מגופו והני מילי באכילה אבל בנגיעה לית לן בה

<b>וילנא</b>: אמר רבינא הילכך נדה קוצה חלה ואוכל לה כהן קטן ואי ליכא כהן קטן שקלה לה בריש מסא ושדיא בתנורא והדר מפרשא חלה אחריתי כי היכי דלא תשתכח תורת חלה ואוכל לה כהן גדול
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבינא הילכך <span style="color: red;">נידה</span> קוצה חלה ואוכל לה כהן קטן ואי ליכא כהן קטן שקלה לה בריש מסא ושדיא בתנורא והדר מפרשא חלה אחריתי כי היכי דלא תשתכח תורת חלה ואוכל לה כהן גדול
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבינא הילכך <span style="color: red;">נידה</span> קוצה <span style="color: red;">לה</span> חלה ואוכל לה כהן קטן ואי ליכא כהן קטן שקלה לה <span style="color: red;">??כ?ריש (מצ)</span> מסא <span style="color: red;">ושדי לה</span> בתנורא והדר <span style="color: red;">מפרישה</span> חלה אחריתי כי היכי דלא <span style="color: red;">תישתכח</span> תורת חלה ואוכל לה כהן גדול
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבינא <span style="color: red;">הילכ(..)[ך] נידה</span> קוצה <span style="color: red;">לו</span> חלה <span style="color: red;">ואכיל</span> לה כהן קטן ואי ליכא כהן קטן שקלה לה בריש מסא <span style="color: red;">ושרי לה</span> בתנורא והדר מפרשא חלה אחריתי כי היכי דלא תשתכח <span style="color: red;">תורה</span> חלה <span style="color: red;">ואכיל</span> לה כהן גדול
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבינא הילכך נדה קוצה <span style="color: red;">לה</span> חלה <span style="color: red;">ואכיל</span> לה כהן קטן ואי ליכא כהן קטן שקלה בריש <span style="color: red;">עיסה ושדי לה</span> בתנורא והדר <span style="color: red;">מפרש'</span> חלה אחריתי כי היכי דלא תשתכח תורת חלה <span style="color: red;">ואכיל</span> לה כהן <span style="color: red;">ואפי'</span> גדול
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא הילכך <span style="color: red;">נידה</span> קוצה <span style="color: red;">חלה חוצה לארץ</span> ואוכל לה כהן קטן ואי ליכא כהן קטן שקלה בריש מסא ושדיא בתנורא והדר מפרשא חלה אחריתי כי היכי דלא <span style="color: red;">לישתכח תורה</span> חלה ואוכל לה כהן גדול
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא הילכך נדה קוצה <span style="color: red;">לה</span> חלה <span style="color: red;">ואכיל</span> לה כהן קטן ואי ליכא קטן שקלה לה <span style="color: red;">ברישא מסה ושדי לה</span> בתנורא והדר מפרשא <span style="color: red;">לה</span> חלה אחריתי כי היכי דלא <span style="color: red;">תישתכח</span> תורת חלה ואוכל לה כהן <span style="color: red;">[אפילו]</span> גדול

<b>וילנא</b>: רב נחמן ורב עמרם ורמי בר חמא הוו קאזלי בארבא סליק רב עמרם לאפנויי אתאי ההיא איתתא עלת קמייהו אמרה להו טמא מת מהו שיטבול ואוכל תרומת חוצה לארץ אמר ליה רב נחמן לרמי בר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב נחמן ורב עמרם ורמי בר חמא הוו קאזלי בארבא סליק רב עמרם לאפנויי אתאי ההיא <span style="color: red;">איתת על</span> קמייהו <span style="color: red;">אמר</span> להו טמא מת מהו שיטבול <span style="color: red;">ויאכל תרומה</span> חוצה לארץ אמר ליה רב נחמן לרמי בר
<b>פירנצה 7</b>: רב נחמן ורב עמרם ורמי בר חמא הוו קאזלי בארבא סליק רב עמרם לאפנויי אתאי ההיא איתתא <span style="color: red;">לקמיה א'</span> להו טמא מת מהו שיטבול <span style="color: red;">ויאכל תרומה</span> חוצה לארץ <span style="color: red;">א' ל'</span> רב נחמן <span style="color: red;">למרי</span> בר
<b>הספריה הבריטית 402</b>: רב נחמן ורב עמרם ורמי בר חמא הוו <span style="color: red;">אזלי</span> בארבא סליק רב עמרם לאפנויי <span style="color: red;">אתא ההוא</span> איתתא <span style="color: red;">לקמיהו א'</span> להו טמא מת מהו שיטבול <span style="color: red;">ויאכל תרומה</span> חוצה לארץ <span style="color: red;">אמ' לה</span> רב נחמן
<b>מינכן 95</b>: רב נחמן ורב עמרם ורמי בר חמא הוו קאזלי בארבא סליק רב עמרם <span style="color: red;">לאיפנויי</span> אתאי ההיא איתתא <span style="color: red;">לקמיהו</span> אמרה <span style="color: red;">ליה</span> טמא מת מהו שיטבול <span style="color: red;">ויאכל בתרומ' בחוצה</span> לארץ <span style="color: red;">[אמ' לה</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: רב <span style="color: red;">נחמ'</span> ורב עמרם ורמי בר חמא <span style="color: red;">הוה</span> קאזלי בארבא סליק רב עמרם לאפנויי אתאי ההיא איתתא <span style="color: red;">לקמייהו אמ'</span> להו טמא מהו שיטבול <span style="color: red;">ויאכל תרומה</span> חוצה לארץ <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב <span style="color: red;">נחמ'</span> לרמי בר
<b>וטיקן 120–121</b>: רב נחמן ורב <span style="color: red;">(נח)[ע]מרם</span> ורמי בר חמא הוו קאזלי בארבא סליק רב עמרם לאפנויי <span style="color: red;">אתי</span> ההיא איתתא <span style="color: red;">לקמיהו אמ'</span> להו טמא מת מהו שיטבול <span style="color: red;">ויאכל תרומה</span> חוצה לארץ <span style="color: red;">א"ל</span> רב נחמן לרמי בר

<h2>דף כז:</h2>

<b>וילנא</b>: חמא וכי הזאה יש לנו אמר ליה רמי בר חמא לא ליחוש ליה לסבא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חמא וכי הזאה יש לנו אמר ליה רמי בר חמא לא ליחוש ליה לסבא
<b>פירנצה 7</b>: חמא וכי הזאה יש לנו <span style="color: red;">א'ל'</span> רמי בר חמא לא ליחוש ליה לסבא
<b>הספריה הבריטית 402</b>: וכי הזאה יש לנו <span style="color: red;">א"ל רב</span> חמא לא ליחוש ליה לסבא
<b>מינכן 95</b>: וכי הזאה יש לנו <span style="color: red;">יש לנו] א"ל רב נחמן</span> לא ליחוש לסבא
<b>וטיקן 118–119</b>: חמא וכי הזאה יש לנו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רמי בר חמא לא ליחוש ליה לסבא
<b>וטיקן 120–121</b>: חמא וכי הזאה יש לנו <span style="color: red;">א"ל</span> רמי בר חמא לא ליחוש לסבא

<b>וילנא</b>: אדהכי אתא רב עמרם אמר להו הכי אמר רב טמא מת טובל ואוכל בתרומת חוצה לארץ ולית הלכתא כוותיה דאמר מר זוטרא משמיה דרב ששת טמא שרץ טובל ואוכל בתרומת חוצה לארץ ולית הלכתא כוותיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אדהכי אתא רב עמרם אמר להו הכי אמר רב טמא מת טובל ואוכל בתרומת חוצה לארץ ולית <span style="color: red;">הילכתא</span> כוותיה <span style="color: red;">דאמ'</span> מר זוטרא משמיה דרב ששת טמא שרץ טובל ואוכל בתרומת <span style="color: red;">חוצ' לאר'</span> ולית <span style="color: red;">הילכתא</span> כוותיה
<b>פירנצה 7</b>: אדהכי אתא רב עמרם <span style="color: red;">א'</span> להו הכי <span style="color: red;">א'</span> רב טמא מת טובל ואוכל <span style="color: red;">בתרומה</span> חוצה לארץ ולית <span style="color: red;">הילכת'</span> כוותיה <span style="color: red;">וא'</span> מר זוטרא משמיה דרב ששת טמא שרץ טובל ואוכל <span style="color: red;">בתרומה חוצ'</span> לארץ ולית <span style="color: red;">הילכ'</span> כוותיה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: אדהכי אתא רב <span style="color: red;">נחמן א'</span> להו הכי <span style="color: red;">א'</span> רב טמא מת <span style="color: red;">[טובל] [ו]אוכל תרומה</span> חוצה לארץ ולית <span style="color: red;">הילכת'</span> כוותיה <span style="color: red;">ומר</span> זוטרא משמיה דרב ששת <span style="color: red;">אמ'</span> טמא שרץ טובל ואוכל <span style="color: red;">תרומ' חוצ'</span> לארץ ולית <span style="color: red;">הילכתא</span> כוותיה
<b>מינכן 95</b>: אדהכי אתא רב עמרם <span style="color: red;">א'</span> להו הכי <span style="color: red;">א'</span> רב טמא מת <span style="color: red;">אוכל בתרומ' בחוצה</span> לארץ ולית הלכתא <span style="color: red;">כותיה וא'</span> מר <span style="color: red;">זוטר'</span> משמיה דרב ששת טמא שרץ טובל ואוכל <span style="color: red;">בתרומ' בחוצה</span> לארץ ולית <span style="color: red;">הלכת' כותיה</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: אדהכי אתא רב עמרם <span style="color: red;">אמ'</span> להו הכי <span style="color: red;">א'</span> רב טמא מת טובל ואוכל <span style="color: red;">בתרומה</span> חוצה <span style="color: red;">לאר'</span> ולית <span style="color: red;">הילכת'</span> כוותיה <span style="color: red;">דא'</span> מר זוטרא משמיה דרב ששת טמא שרץ טובל ואוכל <span style="color: red;">תרומה חוצ'</span> לארץ ולית <span style="color: red;">הילכת'</span> כוותיה
<b>וטיקן 120–121</b>: אדהכי אתא רב עמרם <span style="color: red;">אמ'</span> להו הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב טמא מת טובל ואוכל <span style="color: red;">בתרומה</span> חוצה <span style="color: red;">ל(..)[א]רץ</span> ולית <span style="color: red;">הילכת'</span> כוותיה <span style="color: red;">ואמ'</span> מר זוטרא משמיה דרב ששת טמא שרץ טובל ואוכל <span style="color: red;">בתרומ'</span> חוצה לארץ ולית <span style="color: red;">הילכת'</span> כוותיה

<b>וילנא</b>: בכור נאכל שנה בשנה כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בכור נאכל שנה בשנה כו'
<b>פירנצה 7</b>: בכור נאכל שנה בשנה <span style="color: red;">בין תמים ובין בעל מום</span> כו'
<b>הספריה הבריטית 402</b>: בכור שנה בשנה <span style="color: red;">נאכל בין תם בין בעל מום</span>
<b>מינכן 95</b>: בכור נאכל
<b>וטיקן 118–119</b>: בכור <span style="color: red;">שנאכל</span> שנה בשנה כו'
<b>וטיקן 120–121</b>: בכור נאכל שנה בשנה <span style="color: red;">בין תם בין בעל מום</span>

<b>וילנא</b>: מדקאמר נולד בו מום בתוך שנתו למימרא דלשנה דידיה מנינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מדקאמר נולד בו מום בתוך שנתו למימרא דלשנה דידיה מנינן
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">מדקא'</span> נולד <span style="color: red;">לו</span> מום בתוך שנתו למימרא דלשנה דידיה מנינן
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">מדקא'</span> נולד <span style="color: red;">לו</span> מום בתוך שנתו למימרא דלשנה דידיה <span style="color: red;">מינינא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מדקא' בכור</span> נולד <span style="color: red;">לו</span> מום בתוך שנתו <span style="color: red;">למימר'</span> דלשנה דידיה מנינן
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">מדקאמ'</span> נולד בו מום בתוך שנתו <span style="color: red;">למימר'</span> דלשנה דידיה מנינן
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מדקאמ'</span> נולד בו מום בתוך שנתו למימרא דלשנה <span style="color: red;">דידה</span> מנינן

<b>וילנא</b>: מנא הני מילי דאמר רב יהודה אמר רב דאמר קרא לפני ה' אלהיך תאכלנו שנה בשנה איזוהי שנה שנכנסת בחברתה הוי אומר שנה של בכור דבי רב תנא שנה בשנה יום אחד בשנה זו ויום אחד בשנה זו לימד על הבכור שנאכל לשני ימים ולילה אחד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מנא הני מילי דאמר רב יהודה אמר רב דאמר קרא לפני ה' אלהיך <span style="color: red;">תאכל</span> שנה בשנה איזוהי שנה שנכנסת <span style="color: red;">בחברותיה</span> הוי אומר שנה של בכור דבי רב תנא שנה בשנה יום אחד בשנה זו ויום אחד בשנה זו לימד על הבכור שנאכל לשני ימים ולילה אחד
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">מנהני</span> מילי <span style="color: red;">דא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב <span style="color: red;">דא'</span> קרא לפני <span style="color: red;">ייי אלק'יך</span> תאכלנו שנה בשנה איזוהי שנה שנכנסת <span style="color: red;">בחברותיה</span> הוי <span style="color: red;">או'</span> שנה של בכור דבי <span style="color: red;">ר'</span> תנא שנה בשנה יום אחד <span style="color: red;">משנה</span> זו ויום אחד <span style="color: red;">משנה</span> זו לימד על הבכור שנאכל לשני ימים ולילה אחד
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">מנהני</span> מילי <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב <span style="color: red;">דא'</span> קרא לפני <span style="color: red;">יי</span> אלהיך <span style="color: red;">תאכלינו</span> שנה בשנה <span style="color: red;">איזו היא</span> שנה שנכנסת בחברתה הוי <span style="color: red;">או'</span> שנה של בכור דבי <span style="color: red;">ר'</span> תנא שנה בשנה יום אחד בשנה זו ויום אחד בשנה זו לימד על <span style="color: red;">בכור</span> שנאכל לשני ימים ולילה אחד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מנהני</span> מילי <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב <span style="color: red;">א'</span> קרא לפני <span style="color: red;">יי</span> אלהיך תאכלנו שנה בשנה <span style="color: red;">במקום</span> איזוהי שנה <span style="color: red;">שנכנס' בחברת'</span> הוי <span style="color: red;">או' זה</span> שנה של בכור דבי <span style="color: red;">ר'</span> תנא יום אחד <span style="color: red;">משנה</span> זו ויום אחד <span style="color: red;">משנה</span> זו לימד על הבכור שנאכל <span style="color: red;">?לשני(???)</span> ימים
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">מנהני</span> מילי <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' דא'</span> קרא לפני <span style="color: red;">יי אלה'יך</span> תאכלנו שנה בשנה איזוהי שנה <span style="color: red;">שנכנס בחברותיה</span> הוי <span style="color: red;">או'</span> שנה של בכור דבי <span style="color: red;">ר'</span> תנא שנה בשנה יום אחד בשנה זו בשנה זו לימד על הבכור שנאכל לשני ימים ולילה אחד
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מנ' הנ' מי' אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא לפני <span style="color: red;">יי אלה'יך</span> תאכלנו שנה בשנה <span style="color: red;">איזו היא</span> שנה שנכנסת בחברתה הוי <span style="color: red;">אומ'</span> שנה של בכור דבי <span style="color: red;">ר'</span> תנא שנה בשנה יום אחד <span style="color: red;">משנה</span> זו ויום אחד <span style="color: red;">משנה</span> זו לימד על הבכור שנאכל לשני ימים ולילה אחד

<b>וילנא</b>: דבי רב מנא להו ילפי מקדשים וקדשים גופייהו מנלן אמר רב אחא בר יעקב אמר קרא כבש בן שנתו שנתו שלו ולא שנה של מנין עולם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דבי רב מנא להו ילפי מקדשים וקדשים גופייהו מנלן אמר רב אחא בר יעקב אמר קרא כבש בן שנתו שנתו שלו ולא שנה של <span style="color: red;">מיניין</span> עולם
<b>פירנצה 7</b>: דבי <span style="color: red;">ר' תוך שנתו</span> מנא להו ילפי מקדשים וקדשים <span style="color: red;">גופיהו מנא להו א'</span> רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">א'</span> קרא כבש בן שנתו שנתו שלו ולא <span style="color: red;">שנ(א)[ה]</span> של <span style="color: red;">מינין</span> עולם
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">ולדבי ר'</span> מנא להו <span style="color: red;">הא</span> ילפי מקדשים וקדשים <span style="color: red;">(מ)גופיהו</span> מנלן <span style="color: red;">א'</span> רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">א'</span> קרא כבש בן שנתו <span style="color: red;">תמים</span> שלו ולא <span style="color: red;">שנתו</span> של <span style="color: red;">מינין</span> עולם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ולדבי ר'</span> מנא להו ילפי מקדשים וקדשים <span style="color: red;">גופיהו מנא להו א'</span> רב אחא בר <span style="color: red;">יעק' א' רב א'</span> קרא כבש בן שנתו <span style="color: red;">שנה</span> שלו ולא של מנין עולם
<b>וטיקן 118–119</b>: דבי <span style="color: red;">ר'</span> מנא להו ילפי מקדשים וקדשים גופייהו <span style="color: red;">ילפי מנא לן אמ'</span> רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">אמ'</span> קרא כבש בן שנתו שלו ולא שנה של <span style="color: red;">מיניין</span> עולם
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ולדבי ר'</span> מנא להו ילפי מקדשים וקדשים <span style="color: red;">גופיהו מנא להו אמ'</span> רב אחא בר יעקב כבש בן שנתו שנתו שלו ולא שנה של <span style="color: red;">מיניין</span> עולם

<b>וילנא</b>: ורב נאכל לשני ימים ולילה אחד מנא ליה נפקא ליה מובשרם יהיה לך כחזה התנופה וכשוק הימין הקישו הכתוב לחזה ושוק של שלמים מה להלן שני ימים ולילה אחד אף כאן שני ימים ולילה אחד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורב נאכל לשני ימים ולילה אחד מנא ליה נפקא ליה <span style="color: red;">מבשרם</span> יהיה לך כחזה התנופה וכשוק הימין הקישו <span style="color: red;">הכתב</span> לחזה ושוק של שלמים מה להלן שני ימים ולילה אחד אף כאן שני ימים ולילה אחד
<b>פירנצה 7</b>: ורב נאכל לשני ימים ולילה אחד מנא ליה נפקא ליה <span style="color: red;">מבשרם</span> יהיה לך כחזה התנופה וכשוק הימין <span style="color: red;">לך יהיה</span> הקישו <span style="color: red;">הכת'</span> לחזה ושוק של שלמים מה להלן <span style="color: red;">לשני</span> ימים ולילה אחד אף כאן <span style="color: red;">לשני</span> ימים ולילה אחד
<b>הספריה הבריטית 402</b>: ורב <span style="color: red;">דנאכל</span> לשני ימים ולילה אחד <span style="color: red;">מנ'</span> ליה נפקא ליה <span style="color: red;">מו[ב]שר(כ)ם</span> יהיה <span style="color: red;">לכם</span> כחזה התנופה וכשוק הימין הקישו <span style="color: red;">ה(ק)[כ]ת'</span> לחזה ושוק של שלמים מה להלן <span style="color: red;">לשני</span> ימים ולילה אחד אף כאן <span style="color: red;">לשני</span> ימים ולילה אחד
<b>מינכן 95</b>: ורב נאכל לשני ימים ולילה אחד <span style="color: red;">מנליה נפק'</span> ליה <span style="color: red;">מבשרם</span> יהיה לך כחזה התנופה <span style="color: red;">הקישן</span> הכתוב לחזה ושוק של שלמים מה להלן <span style="color: red;">לשני</span> ימים ולילה אחד אף כאן <span style="color: red;">לשני</span> ימים ולילה אחד
<b>וטיקן 118–119</b>: ורב נאכל לשני ימים ולילה אחד מנא ליה נפקא <span style="color: red;">מבשרם</span> יהיה לך כחזה התנופה וכשוק הימין הקישו <span style="color: red;">הכתו'</span> לחזה ושוק של שלמים מה להלן שני ימים <span style="color: red;">(אף)</span> ולילה אחד אף כאן שני ימים ולילה אחד
<b>וטיקן 120–121</b>: ורב נאכל לשני ימים ולילה אחד מנא ליה נפקא ליה <span style="color: red;">מבשרם</span> יהיה לך כחזה התנופה <span style="color: red;">?וכשו(?ן?)[ק]</span> הימין <span style="color: red;">לך יהיה</span> הקישו <span style="color: red;">הכת'</span> לחזה ושוק של שלמים מה להלן <span style="color: red;">לשני</span> ימים ולילה אחד אף כאן <span style="color: red;">לשני</span> ימים ולילה אחד

<b>וילנא</b>: ובכולן יש בהן טובת הנאה לבעלים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ובכולן יש בהן טובת הנאה לבעלים
<b>פירנצה 7</b>: ובכולן יש בהן טובת הנאה לבעלים
<b>הספריה הבריטית 402</b>: ובכולן יש בהן טובת הנאה לבעלים
<b>מינכן 95</b>: ובכולן יש בהן טובת הנאה לבעלים
<b>וטיקן 118–119</b>: ובכולן יש בהן טובת הנאה לבעלים
<b>וטיקן 120–121</b>: ובכולן יש בהן טובת הנאה לבעלים

<h2>דף כח.</h2>

<b>וילנא</b>: כיצד ישראל שהפריש תרומה מכריו ומצאו ישראל אחר ואמר לו הא לך סלע זה ותנהו לבן בתי כהן מותר אם היה כהן לכהן אסור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כיצד ישראל שהפריש תרומה מכריו ומצאו ישראל אחר <span style="color: red;">וא'</span> לו הא לך סלע זה ותנהו לבן בתי כהן מותר אם היה כהן לכהן אסור
<b>פירנצה 7</b>: כיצד <span style="color: red;">ישר'</span> שהפריש תרומה מכריו ומצאו <span style="color: red;">ישר' אחד וא'</span> לו הא לך סלע זה <span style="color: red;">ותנה</span> לבן בתי כהן מותר אם היה כהן לכהן אסור
<b>הספריה הבריטית 402</b>: כיצד <span style="color: red;">ישר' שהפ(.. ..... ..)[ר]יש</span> תרומה <span style="color: red;">מכיריו</span> ומצאו <span style="color: red;">ישר' אחד וא'</span> לו <span style="color: red;">הילך סלע זו ותניהו לבן בתו כהן מותר אם כהן לכהן אסור ר' שמע' בן אלעז' או' אף במתנות כהונה כיצד ישר' שהפריש מאתים זוז למתנות כהונה מצאו ישר' אחד וא' לו הילך</span> סלע זה <span style="color: red;">ותנתן</span> לבן בתי כהן מותר <span style="color: red;">ואם</span> היה כהן לכהן <span style="color: red;">(פטור) [אסור] משום גומלין אי נמי משום דפלגי אהדדי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בדבר</span> שהפריש <span style="color: red;">תרומ'</span> מכריו ומצאו <span style="color: red;">ישר' אחד וא"ל הילך</span> סלע זה <span style="color: red;">ותנה</span> לבן בתי כהן מותר <span style="color: red;">ואם</span> היה כהן לכהן אסור
<b>וטיקן 118–119</b>: שהפריש מכריו ומצאו <span style="color: red;">ישר'</span> אחר <span style="color: red;">ואמ'</span> לו הא לך סלע זה <span style="color: red;">ותנה</span> לבן בתי כהן מותר אם היה <span style="color: red;">לכהן</span> לכהן
<b>וטיקן 120–121</b>: כיצד <span style="color: red;">ישר'</span> שהפריש תרומה <span style="color: red;">מכיריו</span> ומצאו <span style="color: red;">ישר'</span> אחר <span style="color: red;">ואמ'</span> לו <span style="color: red;">הילך</span> סלע זה ותנהו לבן בתי כהן מותר אם היה כהן לכהן אסור

<b>וילנא</b>: ואידך אי מהתם איכא למימר חזה ושוק של תודה ואידך אמר קרא לך יהיה הוסיף לך הכתוב הויה אחרת בבכור ואידך הא מהתם איכא למימר האי יהיה לך לימד על בכור בעל מום שנותנו לכהן שלא מצינו לו בכל התורה כולה ואידך אמר ובשרם אחד תם ואחד בעל מום ואידך ובשרם דהני בכורות דכולהו ישראל קאמר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואידך <span style="color: red;">הא</span> מהתם איכא <span style="color: red;">למימ' בחזה</span> ושוק של תודה ואידך אמר קרא לך יהיה הוסיף לך הכתוב הויה אחרת בבכור ואידך הא מהתם איכא למימר האי יהיה לך לימד על בכור בעל מום שנותנו לכהן שלא מצינו לו בכל התורה כולה ואידך אמר ובשרם <span style="color: red;">אחת</span> תם <span style="color: red;">ואח'</span> בעל מום ואידך ובשרם דהני <span style="color: red;">בכורו'</span> דכולהו <span style="color: red;">ישר'</span> קאמר
<b>פירנצה 7</b>: ואידך אי מהתם איכא <span style="color: red;">למימ' כחזה</span> ושוק של תודה ואידך <span style="color: red;">א'</span> קרא לך יהיה הוסיף לך הכתוב <span style="color: red;">הויא</span> אחרת בבכור ואידך האי יהיה לך לימד על בכור בעל מום שנותנו לכהן שלא מצינו לו בכל התורה כולה ואידך <span style="color: red;">אמ'</span> ובשרם אחד תם ואחד בעל מום ואידך ובשרם דהני בכורות <span style="color: red;">כולהו קאמ'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: ואידך <span style="color: red;">איכ' למימ' כחזה</span> ושוק של <span style="color: red;">(תרומ') [תודה]</span> ואידך <span style="color: red;">א'</span> קרא <span style="color: red;">יהיה</span> לך הוסיף לך <span style="color: red;">הכת'</span> הויה אחרת ואידך יהיה לך לימד על בכור בעל מום שנותנו לכהן שלא מצינו בכל התורה ואידך <span style="color: red;">[אמ' קרא]</span> ובשרם <span style="color: red;">[בין</span> תם <span style="color: red;">בין</span> בעל מום ואידך <span style="color: red;">ובשרם]</span> דהני בכורות דכולהו <span style="color: red;">ישר' קאמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: ואידך אי מהתם איכא למימר <span style="color: red;">דחזה</span> ושוק של תודה ואידך <span style="color: red;">א'</span> קרא <span style="color: red;">יהיה</span> הוסיף לך <span style="color: red;">הכתו'</span> הויה אחרת בבכור ואידך האי <span style="color: red;">לך</span> יהיה <span style="color: red;">למד</span> על בכור בעל מום שנותנו לכהן שלא מצינו לו <span style="color: red;">בתורה</span> כולה ואידך <span style="color: red;">א' קרא</span> ובשרם אחד תם ואחד בעל מום ואידך ובשרם דהני בכורות דכולהו <span style="color: red;">ישר' קא'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: ואידך אי מהתם <span style="color: red;">איכ' למימ' כחזה</span> ושוק של תודה ואידך <span style="color: red;">אמ'</span> קרא לך <span style="color: red;">והיה</span> הוסיף לך <span style="color: red;">הכת' הויא</span> אחרת בבכור ואידך האי <span style="color: red;">לך</span> לימד על בכור בעל מום <span style="color: red;">שניתנו</span> לכהן שלא מצינו לו בכל התורה ואידך <span style="color: red;">אמ' לך</span> ובשרם אחד תם ואחד בעל מום ואידך <span style="color: red;">ובשר'</span> דהני בכורות דכולהו <span style="color: red;">ישר' קא'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: ואידך אי מהתם איכא <span style="color: red;">למימ' דחזה</span> ושוק של <span style="color: red;">(........ ..)[תודה]</span> ואידך <span style="color: red;">אמ'</span> קרא לך יהיה הוסיף לך <span style="color: red;">הכת'</span> הויה אחרת בבכור ואידך האי <span style="color: red;">לך</span> יהיה לימד על בכור בעל מום שנותנו לכהן שלא מצינו לו בכל התורה כולה ואידך <span style="color: red;">אמ'</span> ובשרם <span style="color: red;">יהיה</span> אחד תם ואחד בעל מום ואידך ובשרם דהני בכורות דכולהו <span style="color: red;">ישר' קאמ'</span>

<b>וילנא</b>: נולד לו מום בתוך שנתו רשאי לקיימו כל י"ב חדש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נולד לו מום <span style="color: red;">בתו'</span> שנתו רשאי לקיימו <span style="color: red;">בתוך שנים עשר חודש</span>
<b>פירנצה 7</b>: נולד לו מום בתוך שנתו <span style="color: red;">ראשי</span> לקיימו <span style="color: red;">בתוך שנים עשר חודש</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: נולד לו מום בתוך שנתו רשאי לקיימו כל <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש
<b>מינכן 95</b>: נולד לו
<b>וטיקן 118–119</b>: נולד לו מום בתוך שנתו רשאי לקיימו <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש
<b>וטיקן 120–121</b>: נולד <span style="color: red;">בו</span> מום בתוך שנתו <span style="color: red;">ראשי</span> לקיימו כל <span style="color: red;">שנים עשר חודש</span>

<b>וילנא</b>: איבעיא להו היכי קאמר נולד לו בתוך שנתו רשאי לקיימו כל י"ב חדש ולאחר שנתו נמי שלשים או דלמא היכא דנולד בו מום בתוך שנתו רשאי לקיימו כל שנים עשר חדש ותו לא והיכא דנולד לו אחר שנתו אינו רשאי לקיימו אלא שלשים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעיא להו היכי <span style="color: red;">קא'</span> נולד לו בתוך שנתו רשאי לקיימו כל <span style="color: red;">יב'</span> חדש <span style="color: red;">ולאח'</span> שנתו נמי <span style="color: red;">שלושי'</span> או <span style="color: red;">דילמא היכ'</span> דנולד בו <span style="color: red;">מו'</span> בתוך שנתו רשאי <span style="color: red;">לקימו</span> כל <span style="color: red;">שני'</span> עשר <span style="color: red;">חודש</span> ותו לא והיכא דנולד לו <span style="color: red;">אח'</span> שנתו אינו רשאי לקיימו אלא שלשים
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">איבע'</span> להו היכי <span style="color: red;">קא'</span> נולד לו בתוך שנתו רשאי לקיימו כל <span style="color: red;">שנים עשר חודש</span> ולאחר שנתו נמי שלשים <span style="color: red;">יום</span> או <span style="color: red;">דיל'</span> היכא דנולד <span style="color: red;">(לו)</span> בו מום בתוך שנתו רשאי לקיימו כל שנים עשר <span style="color: red;">חודש</span> ותו לא והיכא דנולד לו אחר שנתו אינו <span style="color: red;">ראשי</span> לקיימו אלא שלשים <span style="color: red;">יום</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: איבעיא להו היכי <span style="color: red;">קאמ'</span> נולד <span style="color: red;">בו מום</span> בתוך שנתו רשאי לקיימו כל <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש ולאחר שנתו נמי שלשים או <span style="color: red;">דילמ'</span> היכא דנולד בו מום בתוך שנתו רשאי לקיימו <span style="color: red;">בתוך</span> שנים עשר חדש ותו לא והיכא דנולד <span style="color: red;">בו מום</span> אחר שנתו אינו רשאי לקיימו אלא שלשים <span style="color: red;">יום</span>
<b>מינכן 95</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">הכי קא'</span> נולד לו <span style="color: red;">מום</span> בתוך שנתו רשאי לקיימו כל <span style="color: red;">שנים</span> עשר חדש ותו לא דנולד לו <span style="color: red;">מום לאחר</span> שנתו אינו רשאי לקיימו אלא שלשים
<b>וטיקן 118–119</b>: איבעיא להו היכי <span style="color: red;">קא'</span> נולד בתוך שנתו רשאי לקיימו כל <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש <span style="color: red;">[ו]לאחר</span> שנתו נמי שלשים או <span style="color: red;">דיל'</span> היכא דנולד <span style="color: red;">לו</span> בו מום בתוך שנתו רשאי לקיימו כל <span style="color: red;">(שנתו)</span> שנים עשר חדש ותו לא <span style="color: red;">[ו]היכא</span> דנולד לו <span style="color: red;">[מום]</span> אחר שנתו אינו רשאי לקיימו <span style="color: red;">אל' (ל)שלשים [יום]</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: ולאחר שנתו נמי שלשים <span style="color: red;">יום</span> או <span style="color: red;">דילמ' היכ'</span> דנולד <span style="color: red;">* 2עד כמה*</span> בו מום בתוך שנתו רשאי לקיימו כל שנים עשר חדש ותו לא והיכא דנולד <span style="color: red;">לי מום</span> אחר שנתו אינו רשאי לקיימו אלא שלשים <span style="color: red;">יום</span>

<b>וילנא</b>: ת"ש דתניא בכור בזמן הזה עד שלא נראה להראותו לחכם רשאי לקיימו שתים ושלש שנים ומשנראה להראותו לחכם נולד לו מום בתוך שנתו רשאי לקיימו כל שנים עשר חדש אחר שנתו אינו רשאי לקיימו אפילו יום אחד ואפילו שעה אחת אבל מפני השבת אבידה לבעלים אמרו רשאי לקיימו שלשים יום ועדיין תיבעי לי שלשים יום אחר שנתו או דלמא קודם שנתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ש דתניא בכור בזמן הזה עד שלא <span style="color: red;">נר'</span> להראותו לחכם רשאי לקיימו שתים <span style="color: red;">ושלוש</span> שנים <span style="color: red;">ומשנר'</span> להראותו לחכם נולד לו מום בתוך שנתו רשאי לקיימו כל שנים עשר <span style="color: red;">חודש</span> אחר שנתו אינו רשאי לקיימו <span style="color: red;">אפי'</span> יום אחד ואפילו שעה אחת אבל מפני <span style="color: red;">השב'</span> אבידה <span style="color: red;">לבעלי'</span> אמרו רשאי לקיימו <span style="color: red;">שלושים</span> יום <span style="color: red;">ועדין</span> תיבעי לי <span style="color: red;">שלושים</span> יום אחר שנתו או <span style="color: red;">דילמא</span> קודם שנתו
<b>פירנצה 7</b>: ת"ש דתניא בכור בזמן הזה עד שלא נראה להראותו לחכם רשאי לקיימו שתים ושלש שנים <span style="color: red;">ומי שנראה</span> להראותו לחכם נולד לו מום בתוך שנתו רשאי לקיימו כל שנים עשר <span style="color: red;">חודש</span> אחר שנתו אינו <span style="color: red;">ראשי</span> לקיימו אפילו יום אחד ואפילו שעה אחת אבל מפני <span style="color: red;">השב</span> אבידה לבעלים אמרו רשאי לקיימו שלשים יום ועדיין תיבעי לי שלשים יום <span style="color: red;">(ל)אחר</span> שנתו או <span style="color: red;">דיל'</span> קודם שנתו
<b>הספריה הבריטית 402</b>: ת"ש דתניא בכור בזמן הזה עד שלא נראה להראותו לחכם רשאי לקיימו שתים <span style="color: red;">שלש</span> שנים ומשנראה להראותו לחכם נולד לו מום בתוך שנתו רשאי לקיימו כל שנים עשר <span style="color: red;">חודש לאחר</span> שנתו אינו רשאי לקיימו אפילו יום אחד <span style="color: red;">אפילו</span> שעה אחת אבל מפני <span style="color: red;">השב</span> אבידה לבעלים אמרו רשאי לקיימו <span style="color: red;">כל</span> שלשים יום ועדיין תיבעי <span style="color: red;">לך</span> שלשים יום אחר שנתו או <span style="color: red;">דילמ'</span> קודם שנתו
<b>מינכן 95</b>: ת"ש בכור בזמן הזה עד שלא <span style="color: red;">נרצה להראות'</span> לחכם נולד לו בתוך שנתו רשאי לקיימו כל שנים עשר חדש אחר שנתו אינו רשאי לקיימו <span style="color: red;">אפי'</span> יום אחד <span style="color: red;">ואפי' שע'</span> אחת מפני <span style="color: red;">השב אבדה</span> לבעלים אמרו רשאי לקיימו <span style="color: red;">כל</span> שלשים ועדיין <span style="color: red;">תבעי לך שלשי'</span> אחר שנתו או <span style="color: red;">דילמ'</span> קודם שנתו
<b>וטיקן 118–119</b>: ת"ש <span style="color: red;">דתני'</span> בכור בזמן הזה עד שלא נראה <span style="color: red;">לחכם</span> להראותו רשאי לקיימו שתים ושלש שנים <span style="color: red;">ומ(י)שנראה</span> להראותו <span style="color: red;">[לחכם]</span> נולד לו מום בתוך שנתו רשאי לקיימו כל שנים עשר חדש <span style="color: red;">[לאחר שנתו]</span> אינו רשאי לקיימו אפילו יום אחד ואפילו שעה אחת אבל מפני <span style="color: red;">השב</span> אבידה לבעלים אמרו רשאי לקיימו שלשים יום ועדיין תיבעי <span style="color: red;">ליה</span> שלשים יום אחר שנתו או <span style="color: red;">דיל'</span> קודם שנתו
<b>וטיקן 120–121</b>: ת"ש דתניא בכור בזמן הזה עד שלא נראה להראותו לחכם רשאי לקיימו שתים ושלש שנים ומשנראה להראותו לחכם נולד <span style="color: red;">בו</span> מום בתוך שנתו רשאי לקיימו כל שנים עשר חדש אחר שנתו אינו רשאי לקיימו אפילו יום אחד <span style="color: red;">ואפיל'</span> שעה אחת אבל מפני השבת אבידה לבעלים רשאי לקיימו שלשים יום ועדיין תיבעי <span style="color: red;">לך</span> שלשים יום אחר שנתו או <span style="color: red;">דילמ'</span> קודם שנתו

<b>וילנא</b>: ת"ש נולד לו מום בחמשה עשר יום בתוך שנתו משלימין לו חמשה עשר יום אחר שנתו ש"מ מסייע לרבי אלעזר דאמר רבי אלעזר נותנין לו שלשים יום משעה שנולד בו מום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ש נולד לו <span style="color: red;">ביום</span> בחמשה עשר יום בתוך שנתו משלימין לו חמשה עשר יום אחר שנתו ש"מ מסייע לרבי אלעזר <span style="color: red;">דא"ר</span> אלעזר נותנין לו <span style="color: red;">שלושים</span> יום משעה שנולד בו מום
<b>פירנצה 7</b>: ת"ש נולד לו מום <span style="color: red;">(</span> בחמשה עשר יום בתוך שנתו <span style="color: red;">משלמין</span> לו חמשה עשר יום אחר שנתו <span style="color: red;">ש'מ'</span> מסייע <span style="color: red;">ליה לר' אלעז' דא'ר' אלעז' בכור</span> נותנין לו שלשים יום משעה שנולד בו מום
<b>הספריה הבריטית 402</b>: ת"ש נולד <span style="color: red;">בו</span> מום בחמשה עשר <span style="color: red;">[יום</span> בתוך <span style="color: red;">שנתן]</span> משלימין לו <span style="color: red;">(אחר)</span> חמשה עשר אחר שנתו <span style="color: red;">[+לג' אין מיתב' לא+]</span> ש"מ מסייע <span style="color: red;">ליה לר' אלעז' דא' ר' אלעז' בכור</span> נותנין לו שלשים יום משעה שנולד <span style="color: red;">לו</span> מום
<b>מינכן 95</b>: ת"ש נולד <span style="color: red;">בו</span> מום בחמשה עשר יום בתוך שנתו משלימין לו חמשה עשר יום אחר שנתו ש"מ מסייע <span style="color: red;">ליה לר'</span> אלעזר <span style="color: red;">דא"ר</span> אלעזר <span style="color: red;">דאי בכור</span> נותנין לו שלשים משעה שנולד בו
<b>וטיקן 118–119</b>: ת"ש נולד לו <span style="color: red;">(כ)[מ]ום</span> בחמשה <span style="color: red;">[עשר יום]</span> בתוך שנתו <span style="color: red;">משלמין</span> לו חמשה עשר יום אחר שנתו ש"מ מסייע <span style="color: red;">ליה לר'</span> אלעזר <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> אלעזר נותנין לו שלשים יום משעה שנולד בו מום
<b>וטיקן 120–121</b>: ת"ש נולד לו מום בחמשה עשר יום בתוך שנתו <span style="color: red;">משלמין</span> לו חמשה עשר יום אחר שנתו ש"מ מסייע <span style="color: red;">ליה לר'</span> אלעזר <span style="color: red;">דא"ר</span> אלעזר <span style="color: red;">בכור</span> נותנין לו שלשים יום משעה שנולד <span style="color: red;">לו</span> מום

<b>וילנא</b>: איכא דאמרי א"ר אלעזר מנין לבכור שנולד בו מום בתוך שנתו שנותנין לו שלשים יום אחר שנתו שנאמר לפני ה' אלהיך תאכלנו שנה בשנה איזו הן ימים החשובין שנה הוי אומר אלו שלשים יום מיתיבי נולד לו מום בחמשה עשר יום בתוך שנתו משלימין לו חמשה עשר יום אחר שנתו השלמה אין מיהבא לא תיובתא דרבי אלעזר תיובתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איכא <span style="color: red;">דאמר</span> א"ר אלעזר <span style="color: red;">מניין</span> לבכור שנולד בו מום בתוך שנתו שנותנין לו <span style="color: red;">שלושים</span> יום אחר שנתו <span style="color: red;">שנ'</span> לפני ה' אלהיך תאכלנו שנה בשנה איזו הן ימים החשובין שנה הוי <span style="color: red;">או' אילו שלושים יו'</span> מיתיבי נולד לו מום בחמשה עשר יום בתוך שנתו משלימין לו חמשה עשר יום אחר שנתו השלמה אין מיהבא לא תיובתא דרבי אלעזר תיובתא
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">איכ' דאמ' א'ר' אלעז' מניין</span> לבכור שנולד <span style="color: red;">לו</span> מום בתוך שנתו שנותנין לו שלשים יום אחר שנתו <span style="color: red;">שנ'</span> לפני <span style="color: red;">ייי אלק'יך</span> תאכלנו <span style="color: red;">אילו</span> הן ימים <span style="color: red;">שחשובין</span> שנה הוי <span style="color: red;">או' אילו</span> שלשים יום <span style="color: red;">מתיבי</span> נולד לו מום בחמשה עשר בתוך שנתו <span style="color: red;">משלמין</span> לו חמשה עשר יום אחר שנתו <span style="color: red;">השלמא</span> אין מיהבא לא תיובתא <span style="color: red;">דר' אלעז'</span> תיובתא
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">איכ' דאמ'</span> א"ר <span style="color: red;">אלעז' מניין</span> לבכור שנולד בו מום בתוך שנתו שנותנין לו שלשים יום אחר שנתו <span style="color: red;">שנ'</span> לפני <span style="color: red;">יי אלה'יך תאכלינו</span> שנה בשנה <span style="color: red;">אילו</span> הן ימים <span style="color: red;">שחשובין</span> שנה הוי <span style="color: red;">או'</span> שלשים יום <span style="color: red;">מתיבי</span> נולד <span style="color: red;">[בו מום]</span> בחמשה עשר יום בתוך שנתו משלימין לו <span style="color: red;">אחר שנתו</span> חמשה עשר יום השלמה אין <span style="color: red;">[מותב'] לאו</span> תיובתא <span style="color: red;">דר' אלעז'</span> תיובתא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איכ' דא'</span> א"ר אלעזר מנין לבכור שנולד <span style="color: red;">לו</span> מום בתוך שנתו שנותנין לו שלשים יום אחר שנתו <span style="color: red;">שנ'</span> לפני <span style="color: red;">יי</span> אלהיך תאכלנו שנה <span style="color: red;">בשנ' איזהן</span> ימים <span style="color: red;">שהם חשובין</span> שנה הוי <span style="color: red;">או'</span> שלשים יום
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">איכ' דאמ' אמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">מניין</span> לבכור שנולד בו מום בתוך שנתו שנותנין לו שלשים יום אחר שנתו <span style="color: red;">שנ'</span> לפני <span style="color: red;">יי אלה'יך תאכל אילו הם</span> ימים <span style="color: red;">החשובים</span> הוי <span style="color: red;">או' אילו</span> שלשים יום מיתיבי נולד <span style="color: red;">בו</span> מום בחמשה עשר בתוך שנתו <span style="color: red;">משלמין</span> לו השלמה אין <span style="color: red;">מהכא</span> לא תיובתא <span style="color: red;">דר'</span> אלעזר תיובתא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">איכ' דאמ'</span> א"ר אלעזר <span style="color: red;">מניין</span> לבכור שנולד <span style="color: red;">לו</span> מום בתוך שנתו שנותנין לו שלשים אחר שנתו <span style="color: red;">שנ'</span> לפני <span style="color: red;">יי אלה'יך</span> תאכלנו <span style="color: red;">וגו' אילו</span> הן ימים <span style="color: red;">שחשובין</span> שנה הוי <span style="color: red;">אומ' שלשי'</span> יום מיתיבי נולד לו מום בחמשה עשר יום בתוך שנתו משלימין לו חמשה עשר יום אחר שנתו השלמה אין <span style="color: red;">מיתבא</span> לא תיובתא <span style="color: red;">דר'</span> אלעזר תיובתא

<b>וילנא</b>: מתני' השוחט את הבכור ומראה את מומו ר' יהודה מתיר רבי מאיר אומר הואיל ונשחט שלא ע"פ מומחה אסור מי שאינו מומחה ורואה את הבכור ונשחט על פיו הרי זה יקבר וישלם מביתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' השוחט את הבכור ומראה את מומו ר' יהודה מתיר רבי מאיר <span style="color: red;">או'</span> הואיל ונשחט שלא <span style="color: red;">על פי</span> מומחה אסור מי שאינו מומחה ורואה את הבכור ונשחט על פיו הרי זה יקבר וישלם מביתו
<b>פירנצה 7</b>: מתני' השוחט את הבכור ומראה את מומו ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> מתיר <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">או'</span> הואיל ונשחט שלא <span style="color: red;">על פי</span> מומחה אסור מי שאינו מומחה <span style="color: red;">וראה</span> את הבכור ונשחט על פיו הרי זה יקבר וישלם מביתו
<b>הספריה הבריטית 402</b>: השוחט את הבכור ומראה את <span style="color: red;">מומיו</span> ר' יהודה מתיר <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">או'</span> הואיל ונשחט שלא <span style="color: red;">על פי</span> מומחה אסור מי שאינו מומחה <span style="color: red;">וראה</span> את הבכור ונשחט על פיו הרי זה יקבר וישלם מביתו
<b>מינכן 95</b>: השוחט את הבכור <span style="color: red;">והרא'</span> את מומו ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> מתיר הואיל ונשחט שלא <span style="color: red;">על פי</span> מומחה אסור מי שאינו מומחה <span style="color: red;">וראה</span> את הבכור ונשחט על פיו הרי זה יקבר וישלם מביתו
<b>וטיקן 118–119</b>: השוחט את הבכור ומראה את <span style="color: red;">?מומ?ן?</span> ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> מתיר <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">או'</span> הואיל <span style="color: red;">?(???)</span> ונשחט שלא <span style="color: red;">על פי</span> מומחה אסור מי שאינו מומחה ורואה את הבכור ונשחט על פיו הרי זה יקבר וישלם מביתו
<b>וטיקן 120–121</b>: השוחט את הבכור ומראה את מומו ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> מתיר <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> הואיל ונשחט שלא <span style="color: red;">על פי</span> מומחה אסור מי שאינו מומחה ורואה את הבכור ונשחט על פיו הרי זה יקבר וישלם מביתו

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">מתני' השוחט את הבכור כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">השוחט</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבה בר בר חנה בדוקין שבעין דכולי עלמא לא פליגי דאסור מפני שהן משתנין לא נחלקו אלא במומין שבגוף דרבי מאיר סבר גזרינן מומין שבגוף אטו דוקין שבעין ורבי יהודה סבר לא גזרינן מומין שבגוף אטו דוקין שבעין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבה בר בר חנה בדוקין שבעין דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא פליגי <span style="color: red;">דאסו'</span> מפני שהן משתנין לא נחלקו אלא במומין שבגוף <span style="color: red;">דר' מאי'</span> סבר <span style="color: red;">גזרי'</span> מומין שבגוף אטו דוקין שבעין <span style="color: red;">ור' יהוד'</span> סבר לא <span style="color: red;">גזרי'</span> מומין שבגוף אטו דוקין <span style="color: red;">שבעי'</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבה בר בר חנה בדוקין שבעין <span style="color: red;">דכו' על'</span> לא פליגי דאסור שהן <span style="color: red;">נשתנין</span> לא נחלקו אלא במומין שבגוף <span style="color: red;">דר'</span> מאיר סבר גזרינן מומין שבגוף אטו דוקין שבעין <span style="color: red;">ור' יהוד'</span> סבר לא גזרינן מומין שבגוף אטו דוקין שבעין
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א"ר יוחנן</span> בדוקין שבעין <span style="color: red;">דברי הכל אסור</span> מפני שהן משתנין לא נחלקו אלא במומין שבגוף <span style="color: red;">דר'</span> מאיר סבר גזרינן מומין שבגוף אטו דוקין שבעין <span style="color: red;">ור' יהוד'</span> סבר לא גזרינן מומין שבגוף אטו דוקין שבעין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א"ר יוחנן</span> בדוקין שבעין <span style="color: red;">כ"ע</span> לא פליגי <span style="color: red;">דאסיר</span> מפני שהן משתנין <span style="color: red;">כי פליגי</span> במומין שבגוף אטו <span style="color: red;">??ר?וקין</span> שבעין
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנן</span> בדוקין שבעין דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא פליגי <span style="color: red;">דאסיר</span> מפני שהן משתנין לא נחלקו אלא במומין שבגוף <span style="color: red;">דר'</span> סבר גזרינן מומין שבגוף אטו דוקין שבעין <span style="color: red;">ור' יהוד'</span> סבר לא גזרינן מומין שבגוף אטו <span style="color: red;">(א)</span> דוקין שבעין
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א"ר יוחנן</span> בדוקין שבעין דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא פליגי דאסור מפני שהן משתנין לא נחלקו אלא במומין שבגוף <span style="color: red;">דר'</span> מאיר סבר גזרינן מומין שבגוף אטו דוקין שבעין <span style="color: red;">ור' יהוד'</span> סבר לא גזרינן מומין שבגוף אטו <span style="color: red;">מומין</span> שבעין

<b>וילנא</b>: תניא נמי הכי השוחט את הבכור ומראה את מומיו ר' יהודה אומר בדוקין שבעין אסור מפני שהן משתנין במומין שבגוף מותר מפני שאין משתנין רבי מאיר אומר אחד זה ואחד זה אסור מפני שהן משתנין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא נמי הכי השוחט את הבכור ומראה את מומיו <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אומר בדוקין שבעין אסור מפני שהן <span style="color: red;">משתנים</span> במומין שבגוף מותר מפני שאין משתנין רבי מאיר אומר אחד זה ואחד <span style="color: red;">אסו'</span> מפני שהן משתנין
<b>פירנצה 7</b>: תניא נמי הכי השוחט את הבכור ומראה את <span style="color: red;">מומו</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> בדוקין שבעין אסור מפני שהן משתנין במומין שבגוף מותר מפני שאין משתנין <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">או'</span> אחד זה ואחד זה אסור מפני שהן משתנין
<b>הספריה הבריטית 402</b>: תניא נמי הכי השוחט <span style="color: red;">בכור</span> ומראה את <span style="color: red;">מומו</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> בדוקין שבעין אסור מפני שהן משתנין <span style="color: red;">[ומומי'</span> שבגוף מותר מפני שאין <span style="color: red;">משתני'] ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> אחד זה ואחד זה אסור מפני שהן משתנין
<b>מינכן 95</b>: תניא נמי הכי השוחט <span style="color: red;">ואחר כך הראה</span> את <span style="color: red;">מומו</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> בדוקין שבעין אסור מפני שהן משתנין במומין שבגוף מותר מפני שאין משתנין <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">או'</span> אחד זה ואחד זה אסור מפני שהן משתנין
<b>וטיקן 118–119</b>: תניא נמי הכי השוחט את הבכור ומראה את <span style="color: red;">מומו</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ' בודקין</span> שבעין אסור מפני שהן משתנין במומין שבגוף מותר מפני שאין משתנין <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">או'</span> אחד זה ואחד אסור מפני שהן משתנין
<b>וטיקן 120–121</b>: תניא נמי הכי השוחט את הבכור ומראה את <span style="color: red;">מומו(ן)</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> בדוקין שבעין אסור מפני שהן משתנין במומין שבגוף מותר מפני שאין משתנין <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> אחד זה ואחד זה אסור מפני שהן משתנין

<b>וילנא</b>: מפני שהן משתנין סלקא דעתך מומין שבגוף מי משתנין אלא מפני המשתנין אמר רב נחמן בר יצחק מתני' נמי דיקא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מפני שהן משתנין סלקא דעתך מומין שבגוף מי משתנין אלא מפני המשתנין אמר רב נחמן בר יצחק מתני' נמי דיקא
<b>פירנצה 7</b>: מפני שהן משתנין <span style="color: red;">סל' דע'</span> מומין שבגוף מי משתנין אלא מפני <span style="color: red;">(</span> המשתנין <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> בר <span style="color: red;">יצח' מתניתין</span> נמי דיקא
<b>הספריה הבריטית 402</b>: משתנין <span style="color: red;">סל' דע'</span> מומין שבגוף מי <span style="color: red;">משתנו</span> אלא מפני המשתנין <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">מתניתי'</span> נמי דיקא
<b>מינכן 95</b>: מפני שהן משתנין <span style="color: red;">ס'ד'</span> מומין שבגוף <span style="color: red;">מיקמשתנו</span> אלא מפני המשתנין <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן בר <span style="color: red;">יצח'</span> מתני' נמי <span style="color: red;">דיק'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ס"ד</span> מומין שבגוף מי משתנין אלא מפני המשתנין <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">מתניתי'</span> נמי דיקא
<b>וטיקן 120–121</b>: מפני <span style="color: red;">שה' משת' ס"ד</span> מומין שבגוף מי <span style="color: red;">נשתנו</span> אלא מפני המשתנין רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">מתניתין</span> נמי דיקא

<h2>דף כח:</h2>

<b>וילנא</b>: ר' מאיר אומר הואיל ונשחט שלא על פי מומחה אסור שמע מינה קנסא קא קניס רבי מאיר שמע מינה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ר' מאיר אומר הואיל ונשחט שלא על פי מומחה אסור שמע מינה קנסא קא קניס רבי מאיר שמע מינה
<b>פירנצה 7</b>: ר' מאיר <span style="color: red;">או'</span> הואיל ונשחט שלא על פי מומחה אסור <span style="color: red;">שמ' מי'</span> קנסא קא קניס <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ש'מ'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">דקתני</span> ר' מאיר <span style="color: red;">או'</span> הואיל ונשחט שלא על פי מומחה אסור <span style="color: red;">ש"מ</span> קנסא <span style="color: red;">הוא דקא</span> קניס <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דקתני</span> ר' מאיר <span style="color: red;">או'</span> הואיל ונשחט שלא על פי מומחה אסור <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: ר' מאיר <span style="color: red;">או'</span> הואיל ונשחט שלא על פי מומחה <span style="color: red;">אסו' ש"מ</span> קנסא קא קניס <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">דקתני</span> ר' מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> הואיל ונשחט שלא על פי <span style="color: red;">מומחיה</span> אסור <span style="color: red;">ש"מ</span> קנסא קא קניס <span style="color: red;">ר' מא[י]ר ש"מ</span>

<b>וילנא</b>: איבעיא להו מפני המשתנין וכולהו משתני או דלמא איכא דמשתני ואיכא דלא משתני למאי נפקא מינה לאכחושי סהדי אי אמרת כולהו משתני שקרי נינהו ואי אמרת איכא דמשתני ואיכא דלא משתני סמכינן עלייהו מאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעיא להו מפני המשתנין <span style="color: red;">דכולהו</span> משתני או <span style="color: red;">דילמ'</span> איכא דמשתני ואיכא דלא <span style="color: red;">מישתני</span> למאי <span style="color: red;">נפק'</span> מינה לאכחושי סהדי אי <span style="color: red;">אמר'</span> כולהו <span style="color: red;">משתנו</span> שקרי נינהו ואי אמרת איכא <span style="color: red;">דמשתנו</span> ואיכא דלא <span style="color: red;">משתנו</span> סמכינן עלייהו מאי
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">איבע'</span> להו מפני המשתנין <span style="color: red;">דכולהו</span> משתני או <span style="color: red;">דיל' היכא דמישתני והיכא</span> דלא משתני למאי נפקא מינה לאכחושי סהדי אי אמרת <span style="color: red;">כולהי מישתני</span> שקרי נינהו <span style="color: red;">אי</span> אמרת איכא דמשתני ואיכא דלא <span style="color: red;">מישתני</span> סמכינן <span style="color: red;">עליהו</span> מאי
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו מפני המשתנין <span style="color: red;">דכולהו משתנין (או) (דילמ') או דילמ' איכ'</span> דמשתני <span style="color: red;">ואיכ'</span> דלא משתני <span style="color: red;">ומאי</span> נפקא מינה לאכחושי סהדי <span style="color: red;">כגון דחזינא ביה מומא ואתו סהדי ואמרי בדקאי קאי</span> אי אמרת כולהו <span style="color: red;">משתנו סהדי</span> שקרי נינהו <span style="color: red;">ובי דינא לא שפיר שויוה</span> ואי אמרת <span style="color: red;">איכ' דמשתנו ואיכ'</span> דלא <span style="color: red;">משתנו</span> סמכינן <span style="color: red;">עליהו</span> מאי
<b>מינכן 95</b>: איבעיא להו מפני המשתנין <span style="color: red;">דכולהו קמשתנו</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> איכא <span style="color: red;">דמשתנו</span> ואיכא דלא <span style="color: red;">משתנו</span> למאי <span style="color: red;">נפק'</span> מינה לאכחושי סהדי אי אמרת כולהו <span style="color: red;">משתנו</span> שקרי נינהו ואי <span style="color: red;">אמר'</span> איכא <span style="color: red;">דמשתנו ואיכ'</span> דלא <span style="color: red;">משתנו</span> סמכינן <span style="color: red;">עליהו</span> מאי
<b>וטיקן 118–119</b>: איבעיא להו מפני המשתנין <span style="color: red;">וכולהי</span> משתני <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> איכא דמשתני ואיכא דלא <span style="color: red;">מישתני</span> למאי נפקא מינה לאכחושי סהדי אי אמרת <span style="color: red;">כולהי מישתני</span> שקרי נינהו ואי אמרת <span style="color: red;">איכ' דמישתני ואיכ'</span> דלא <span style="color: red;">מישתני</span> סמכינן מאי
<b>וטיקן 120–121</b>: איבעיא להו מפני המשתנין <span style="color: red;">דכולה משתנ?י?</span> או <span style="color: red;">דילמ' אי</span> איכא <span style="color: red;">דמשתנ?י?</span> ואיכא דלא <span style="color: red;">משתנ?ו?</span> למאי נפקא מינה לאכחושי סהדי אי אמרת כולהו <span style="color: red;">משתנ?ו?</span> שקרי נינהו <span style="color: red;">אי</span> אמרת איכא דמשתני <span style="color: red;">ואיכ'</span> דלא משתני סמכינן <span style="color: red;">עילויהו</span> מאי

<b>וילנא</b>: ת"ש דאמר רבה בר בר חנה שח לי רבי יאשיה דמן אושא בא ואראך בדוקין שהן משתנים מדקאמר ליה בא ואראך מכלל דאיכא דמשתני ואיכא דלא משתני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ש דאמר רבה בר <span style="color: red;">חנ'</span> שח לי רבי יאשיה דמן <span style="color: red;">אוש'</span> בא ואראך בדוקין שהן <span style="color: red;">משתנין</span> מדקאמר ליה בא ואראך מכלל דאיכא דמשתני ואיכא דלא משתני
<b>פירנצה 7</b>: ת"ש <span style="color: red;">דא'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">מחלי ר'</span> יאשיה דמן <span style="color: red;">אוש?הא? בוא</span> ואראך בדוקין שהן <span style="color: red;">משתנין מדקא'</span> ליה <span style="color: red;">בוא</span> ואראך מכלל דאיכא דמשתני ואיכא דלא <span style="color: red;">מישתני</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: ת"ש <span style="color: red;">דאמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א"ר יוחנן סח</span> לי יאשיה דמן אושא <span style="color: red;">בוא</span> ואראך <span style="color: red;">[בדוקין שבעין</span> שהן <span style="color: red;">משתני' מדקא"ל</span> בא <span style="color: red;">ואראך]</span> מכלל <span style="color: red;">דאיכ'</span> דמשתני <span style="color: red;">ואיכ'</span> דלא משתני
<b>מינכן 95</b>: ת"ש <span style="color: red;">דא'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">סח</span> לי <span style="color: red;">ר'</span> יאשיה דמן אושא <span style="color: red;">בוא</span> ואראך בדוקין <span style="color: red;">שאין משתנין</span> מכלל דאיכא דמשתני ואיכא דלא משתני
<b>וטיקן 118–119</b>: ת"ש <span style="color: red;">דאמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">סח</span> לי <span style="color: red;">ר' [י]אושיה</span> דמן אושא בא ואראך בדוקין שהן <span style="color: red;">משתנין מדקא'</span> ליה בא ואראך מכלל דאיכא <span style="color: red;">מישתני</span> ואיכא דלא <span style="color: red;">מישתני</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: ת"ש <span style="color: red;">דאמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">סח</span> לי <span style="color: red;">ר'</span> יאשיה <span style="color: red;">דנין</span> אושא בא ואראך בדוקין <span style="color: red;">שבעין</span> שהן <span style="color: red;">משתנין מדקאמ'</span> ליה בא ואראך <span style="color: red;">(.......................... ..)[מכלל</span> דאיכא דמשתני <span style="color: red;">ואיכ]א</span> דלא <span style="color: red;">משתנ?ו?</span>

<b>וילנא</b>: מי שאינו מומחה וראה את הבכור ונשחט על פיו הרי זה יקבר וישלם מביתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מי שאינו מומחה וראה את הבכור ונשחט על פיו הרי זה יקבר וישלם מביתו
<b>פירנצה 7</b>: מי שאינו מומחה וראה את הבכור ונשחט על פיו הרי זה יקבר וישלם מביתו
<b>הספריה הבריטית 402</b>: מי שאינו מומחה וראה את הבכור <span style="color: red;">כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: מי שאינו
<b>וטיקן 118–119</b>: מי שאינו מומחה וראה את הבכור ונשחט על פיו הרי זה יקבר וישלם מביתו
<b>וטיקן 120–121</b>: מי שאינו <span style="color: red;">מומחיה</span> וראה את הבכור

<b>וילנא</b>: לימא תנן סתמא כר' מאיר דלמא בדוקין שבעין ודברי הכל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לימא תנן סתמא <span style="color: red;">כרבי</span> מאיר <span style="color: red;">דילמ'</span> בדוקין שבעין ודברי הכל
<b>פירנצה 7</b>: לימא תנן סתמא כר' מאיר <span style="color: red;">דיל'</span> בדוקין שבעין ודברי הכל
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> תנן סתמא כר' מאיר <span style="color: red;">דילמ'</span> בדוקין שבעין ודברי הכל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> תנן <span style="color: red;">סתמ'</span> כר' מאיר <span style="color: red;">דילמ' ?ב?ד?וקין</span> שבעין ודברי הכל
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> תנן סתמא כר' מאיר <span style="color: red;">דיל'</span> בדוקין שבעין ודברי הכל
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> תנן סתמא כר' מאיר <span style="color: red;">דילמ'</span> בדוקין שבעין ודברי הכל

<b>וילנא</b>: תנא כשהוא משלם משלם רביע לדקה ומחצה לגסה מאי טעמא אמר רב פפא זה הפסד מרובה וזה הפסד מועט אי הכי לפום פסידא לישלם אמר רב הונא בר מנוח משמיה דרב אחא בר איקא משום גזירת מגדלי בהמה דקה נגעו בה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא כשהוא משלם משלם רביע <span style="color: red;">לדק'</span> ומחצה לגסה מאי טעמא אמר רב פפא זה הפסד מרובה וזה הפסד מועט אי הכי לפום <span style="color: red;">פסדיה</span> לישלם אמר רב <span style="color: red;">הונ'</span> בר מנוח משמיה דרב אחא בר איקא משום גזירת מגדלי בהמה דקה נגעו בה
<b>פירנצה 7</b>: תנא כשהוא משלם משלם רביע לדקה ומחצה לגסה מאי <span style="color: red;">טע' א'</span> רב פפא זה הפסד מרובה וזה הפסד מועט אי הכי <span style="color: red;">לשם פסדיה</span> לישלם <span style="color: red;">א'</span> רב הונא בר מנוח משמיה דרב אחא בר <span style="color: red;">איהא</span> משום גזירת מגדלי בהמה דקה נגעו בה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: תנא כשהוא משלם <span style="color: red;">[משלם]</span> רביע לדקה ומחצה לגסה מאי <span style="color: red;">טעמ' א'</span> רב פפא זה הפסד <span style="color: red;">מועט</span> וזה הפסד <span style="color: red;">מרובה</span> אי הכי לפום פסידא <span style="color: red;">לשלם [פלגא] א'</span> רב הונא בר מנוח <span style="color: red;">משמי'</span> דרב אחא משום <span style="color: red;">גזיר'</span> מגדלי בהמה דקה נגעו בה
<b>מינכן 95</b>: תנא כשהוא משלם משלם רביע לדקה ומחצה לגסה מאי <span style="color: red;">טע' א'</span> רב פפא זה הפסד מרובה וזה הפסד מועט אי הכי לפום פסידא לישלם <span style="color: red;">א'</span> רב הונא בר מנוח משמיה דרב אחא <span style="color: red;">ברי' דרב</span> איקא משום מגדלי <span style="color: red;">בהמ'</span> נגעו בה
<b>וטיקן 118–119</b>: תנא כשהוא משלם רביע לדקה ומחצה <span style="color: red;">(לדקה)</span> לגסה מאי <span style="color: red;">טע' אמ'</span> רב פפא זה הפסד מרובה וזה הפסד מועט אי הכי <span style="color: red;">לשם פסדיה</span> לישלם <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בר מנוח משמיה דרב אחא בר איקא משום גזירת מגדלי בהמה דקה נגעו בה
<b>וטיקן 120–121</b>: תנא כשהוא משלם רביע לדקה ומחצה לגסה מאי <span style="color: red;">טעמ' אמ'</span> רב פפא זה הפסד מרובה וזה הפסד מועט אי הכי לפום פסידא לישלם <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בר מנוח משמיה דרב אחא <span style="color: red;">(כך) [דרב] איכא</span> משום גזירת מגדלי בהמה דקה נגעו בה

<b>וילנא</b>: מתני' דן את הדין זיכה את החייב וחייב את הזכאי טימא את הטהור וטיהר את הטמא מה שעשה עשוי וישלם מביתו ואם היה מומחה לב"ד פטור מלשלם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' דן את הדין זיכה את החייב וחייב את הזכאי טימא את הטהור <span style="color: red;">וטהר</span> את הטמא מה שעשה עשוי וישלם מביתו ואם היה מומחה לב"ד פטור מלשלם
<b>פירנצה 7</b>: דן את הדין זיכה את החייב וחייב את הזכאי טימא את הטהור וטיהר את הטמא מה שעשה עשוי <span style="color: red;">ומשלם</span> מביתו ואם היה מומחה <span style="color: red;">לבית דין</span> פטור מלשלם
<b>הספריה הבריטית 402</b>: דן את הדין זיכה את החייב <span style="color: red;">[חייב]</span> את הזכאי טימא את הטהור וטיהר את הטמא מה שעשה עשוי וישלם מביתו ואם היה מומחה <span style="color: red;">לבית דין</span> פטור מלשלם
<b>מינכן 95</b>: דן את הדין זיכה את החייב <span style="color: red;">חייב</span> את הזכאי טימא את <span style="color: red;">הטהו' וטהר</span> את הטמא מה <span style="color: red;">שעש'</span> עשוי <span style="color: red;">וישל'</span> ואם היה מומחה לב"ד <span style="color: red;">פטו'</span> מלשלם
<b>וטיקן 118–119</b>: דן את הדין זיכה את החייב וחייב את הזכאי טימא את הטהור וטיהר את הטמא מה שעשה עשוי וישלם מביתו ואם היה מומחה <span style="color: red;">לבית דין</span> פטור מלשלם
<b>וטיקן 120–121</b>: דן את הדין זיכה את החייב וחייב את הזכאי <span style="color: red;">טמא</span> את הטהור <span style="color: red;">וטהר</span> את הטמא מה <span style="color: red;">שעש'</span> עשוי וישלם מביתו ואם היה מומחה <span style="color: red;">לבי' די'</span> פטור מלשלם

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">דן את הדין זיכה את החייב</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">דן את הדין</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דן את הדין</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">דן את הדין זיכה את (הזכאי) החייב</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">דן את הדין זיכ' את החיי'</span>

<b>וילנא</b>: לימא תנן סתמא כר' מאיר דדאין דינא דגרמי א"ר אילעא אמר רב כגון שנשא ונתן ביד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לימא תנן סתמא <span style="color: red;">כרבי</span> מאיר דדאין דינא דגרמי <span style="color: red;">אמר ר'</span> אילעא <span style="color: red;">א'</span> רב כגון שנשא ונתן ביד
<b>פירנצה 7</b>: לימא תנן סתמא כר' מאיר דדאין דינא דגרמי <span style="color: red;">א'ר'</span> אילעא <span style="color: red;">א'</span> רב כגון שנשא ונתן ביד
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> תנן סתמא כר' מאיר דדאין דינא דגרמי א"ר <span style="color: red;">אלעא א'רב</span> כגון שנשא ונתן ביד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לימ' תנא סתמ'</span> כר' מאיר דדאין דינא דגרמי א"ר <span style="color: red;">אלעאי</span> כגון שנשא ונתן ביד
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> תנן <span style="color: red;">סתמ'</span> כר' מאיר דדאין דינא דגרמי <span style="color: red;">אמ' ר' אלעא אמ'</span> רב כגון שנשא ונתן ביד
<b>וטיקן 120–121</b>: לימא תנן סתמא כר' מאיר דדאין דינא דגרמי א"ר <span style="color: red;">אלעז' אמ'</span> כגון שנשא ונתן ביד

<b>וילנא</b>: בשלמא חייב את הזכאי כגון שנשא ונתן ביד אלא זיכה את החייב היכי דמי אי דאמר ליה פטור אתה והא לא נשא ונתן ביד אמר רבינא כגון שהיה לו משכון ונטלו הימנו טימא את הטהור דאגע בהו שרץ טיהר את הטמא שעירבן עם פירותיו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> חייב את הזכאי כגון שנשא ונתן ביד אלא <span style="color: red;">זיכ'</span> את החייב היכי דמי אי דאמר ליה פטור אתה והא לא נשא ונתן ביד אמר רבינא כגון שהיה לו <span style="color: red;">משקין</span> ונטלו <span style="color: red;">הימינו</span> טימא את הטהור דאגע בהו שרץ טיהר את הטמא שעירבן עם פירותיו
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">בשל'</span> חייב את הזכאי כגון שנשא ונתן ביד אלא זיכה את החייב היכי דמי אי <span style="color: red;">דא'</span> ליה פטור אתה והא לא <span style="color: red;">?(???)</span> נשא ונתן ביד <span style="color: red;">א'</span> רבינא כגון שהיה לו משכון ונטלו הימנו טימא את <span style="color: red;">הטהו'</span> דאגע <span style="color: red;">בהן את הטמא</span> טיהר את הטמא שעירבן <span style="color: red;">(את)[עם] [עם]</span> פירותיו
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> חייב את הזכאי <span style="color: red;">משכחת לה דנשא</span> ונתן ביד אלא זיכה את החייב היכי דמי אי <span style="color: red;">דאמ' לי'</span> פטור אתה והא לא <span style="color: red;">נתן ונשא</span> ביד <span style="color: red;">א'</span> רבינא כגון שהיה לו משכון ונטלו הימנו <span style="color: red;">טמא</span> את הטהור דאגע <span style="color: red;">ביה</span> שרץ טיהר את <span style="color: red;">[הטמא] שערבו</span> עם פירותיו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> חייב את הזכאי <span style="color: red;">שפיר</span> אלא זיכה את החייב היכי דמי <span style="color: red;">א"ל</span> פטור אתה <span style="color: red;">הלא</span> נשא ונתן ביד <span style="color: red;">א'</span> רבינא כגון שהיה לו משכון ונטלו הימנו טימא את הטהור דאגע בהו <span style="color: red;">טמא</span> טיהר את הטמא <span style="color: red;">שערבן</span> עם פירותיו
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> חייב את הזכאי כגון שנשא ונתן ביד אלא זיכה את <span style="color: red;">הזכאי</span> היכי דמי אי <span style="color: red;">דא"ל</span> פטור אתה והא לא נשא ונתן ביד <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא כגון שהיה לו משכון ונטלו <span style="color: red;">הימינו טיהר</span> את הטהור דאגע בהו שרץ טיהר את הטמא שעירבן <span style="color: red;">את [עם]</span> פירותיו
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> חייב את הזכאי אלא זיכה את החייב היכי דמי <span style="color: red;">דא"ל</span> פטור אתה והא לא נשא ונתן ביד <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא כגון שהיה לו משכון ונטלו הימנו טימא את הטהור דאגע בהו שרץ טיהר את הטמא שעירבן <span style="color: red;">בין</span> פירותיו

<b>וילנא</b>: מתני' ומעשה בפרה שניטלה האם שלה והאכילה רבי טרפון לכלבים ובא מעשה לפני חכמים ביבנה והתירוה (ואמר) תודוס הרופא אין פרה וחזירה יוצאה מאלכסנדריא של מצרים שאין חותכין האם שלה בשביל שלא תלד אמר רבי טרפון הלכה חמורך טרפון אמר לו ר' עקיבא ר' טרפון אתה מומחה לב"ד וכל המומחה לב"ד פטור מלשלם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' ומעשה בפרה שניטלה האם שלה והאכילה רבי טרפון לכלבים ובא מעשה לפני חכמים <span style="color: red;">ביבנ'</span> והתירוה <span style="color: red;">וא'</span> תודוס <span style="color: red;">הרופאין</span> פרה <span style="color: red;">וחזיר' יצא' מאלכסנדרי'</span> של מצרים שאין חותכין <span style="color: red;">האום</span> שלה בשביל שלא תלד אמר <span style="color: red;">ר'</span> טרפון הלכה חמורך טרפון אמר לו <span style="color: red;">רבי</span> עקיבא <span style="color: red;">רבי</span> טרפון אתה מומחה <span style="color: red;">לבית דין שכל</span> המומחה <span style="color: red;">לבית דין</span> פטור מלשלם
<b>פירנצה 7</b>: ומעשה בפרה שניטלה האם שלה והאכילה <span style="color: red;">ר'</span> טרפון לכלבים ובא מעשה לפני <span style="color: red;">חכמי'</span> ביבנה <span style="color: red;">והיתירוה א' ?תו?ר?וס</span> הרופא אין פרה וחזירה יוצאה מאלכסנדריא של <span style="color: red;">מצרי'</span> שאין חותכין האם שלה בשביל שלא תלד <span style="color: red;">א'ר'</span> טרפון הלכה חמורך טרפון <span style="color: red;">א'</span> לו ר' <span style="color: red;">עקיב'</span> ר' טרפון <span style="color: red;">פטור שאתה</span> מומחה <span style="color: red;">לבית דין</span> פטור מלשלם
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">מעשה</span> בפרה <span style="color: red;">שניטל</span> האם שלה והאכילה <span style="color: red;">ר'</span> טרפון <span style="color: red;">או</span> לכלבים ובא מעשה לפני <span style="color: red;">חכמ'</span> והתירוה <span style="color: red;">א' תידוס</span> הרופא אין פרה <span style="color: red;">והחזירה יוצאין מאלכסנדרי'</span> של מצרים <span style="color: red;">עד שחותכין א(ם)[ת]</span> האם שלה בשביל שלא תלד <span style="color: red;">א"ר</span> טרפון הלכה חמורך <span style="color: red;">ר'</span> טרפון <span style="color: red;">א'</span> לו ר' <span style="color: red;">עקיב'</span> טרפון <span style="color: red;">פטור</span> אתה <span style="color: red;">שמומחה אתה</span> וכל <span style="color: red;">המומח' לבית דין</span> פטור מלשלם
<b>מינכן 95</b>: ומעשה בפרה שניטלה האם שלה והאכילה <span style="color: red;">ר'</span> טרפון לכלבים ובא <span style="color: red;">מעש'</span> לפני חכמים והתירוה <span style="color: red;">אמ'</span> תודוס הרופא אין פרה וחזירה <span style="color: red;">יוצאת</span> מאלכסנדריא של מצרים שאין חותכין האם שלה שלא תלד <span style="color: red;">א'ר'</span> טרפון הלכה חמורך טרפון <span style="color: red;">א'ל'</span> ר' <span style="color: red;">עקי'</span> טרפון <span style="color: red;">פטור</span> אתה <span style="color: red;">שמומחה</span> לב"ד <span style="color: red;">אתה</span> וכל <span style="color: red;">המומח' לב'ד'</span> פטור מלשלם
<b>וטיקן 118–119</b>: ומעשה בפרה שניטלה <span style="color: red;">האום</span> שלה והאכילה <span style="color: red;">ר'</span> טרפון ובא מעשה לפני חכמים ביבנה <span style="color: red;">ואמ' תו?ר?וס</span> הרופא אין פרה וחזירה יוצאה <span style="color: red;">מלאכסנדריא</span> של <span style="color: red;">מצרי'</span> שאין חותכין <span style="color: red;">האום</span> שלה בשביל שלא תלד <span style="color: red;">אמ' ר'</span> טרפון הלכה חמורך טרפון <span style="color: red;">אמ'</span> לו ר' <span style="color: red;">עקיב'</span> ר' טרפון <span style="color: red;">פטור</span> אתה מומחה <span style="color: red;">לבית דין שכל</span> המומחה <span style="color: red;">לבית דין</span> פטור <span style="color: red;">מלשלח</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: ומעשה בפרה שניטלה האם שלה והאכילה <span style="color: red;">ר'</span> טרפון לכלבים ובא מעשה לפני <span style="color: red;">חכמ' ליבנה</span> והתירוה <span style="color: red;">אמ'</span> תודוס הרופא אין פרה וחזירה יוצאה מאלכסנדריא של <span style="color: red;">מצר'</span> שאין חותכין האם שלה <span style="color: red;">בשב(..)[י]ל</span> שלא תלד <span style="color: red;">א"ר</span> טרפון הלכה חמורך טרפון <span style="color: red;">אמ'</span> לו ר' <span style="color: red;">עקיב' פטור</span> אתה <span style="color: red;">שמומחה לבית דין אתה שכל</span> המומחה <span style="color: red;">לבי' די'</span> פטור מלשלם

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">ומעשה בפרה כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ומעשה בפרה</span>

<b>וילנא</b>: ותיפוק ליה דטעה בדבר משנה וטעה בדבר משנה חוזר חדא ועוד קאמר חדא דטעה בדבר משנה חוזר ועוד א"נ בשיקול הדעת טעיתה מומחה לב"ד אתה וכל המומחה לב"ד פטור מלשלם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ותיפוק <span style="color: red;">לי</span> דטעה בדבר משנה וטעה בדבר משנה חוזר חדא ועוד קאמר חדא דטעה בדבר <span style="color: red;">מש'</span> חוזר ועוד <span style="color: red;">אי נמי</span> בשיקול הדעת טעיתה <span style="color: red;">מומח' לבית דין</span> אתה וכל <span style="color: red;">המומח' לבית דין</span> פטור מלשלם
<b>פירנצה 7</b>: ותיפוק <span style="color: red;">לי</span> דטעה בדבר משנה <span style="color: red;">וטועה</span> בדבר משנה חוזר חדא ועוד <span style="color: red;">קא'</span> חדא <span style="color: red;">דטועה</span> בדבר משנה <span style="color: red;">אתה</span> ועוד <span style="color: red;">אינמי</span> בשיקול הדעת טעיתה מומחה <span style="color: red;">לבית דין</span> אתה וכל המומחה <span style="color: red;">לבית דין</span> פטור מלשלם
<b>הספריה הבריטית 402</b>: ותיפוק <span style="color: red;">לי</span> דטעה בדבר משנה חוזר חדא ועוד <span style="color: red;">קאמ'</span> חדא <span style="color: red;">דטועה</span> בדבר משנה <span style="color: red;">הוא</span> ועוד <span style="color: red;">אינמי</span> בשיקול הדעת <span style="color: red;">טעית</span> מומחה <span style="color: red;">לבי' דין</span> אתה וכל המומחה <span style="color: red;">[לב"ד]</span> פטור מלשלם
<b>מינכן 95</b>: ותיפוק <span style="color: red;">לי בטעה</span> בדבר משנה <span style="color: red;">הוא</span> חדא ועוד <span style="color: red;">קא'</span> חדא דטעה בדבר משנה ועוד <span style="color: red;">אינמי</span> בשיקול הדעת <span style="color: red;">טעית מומח'</span> לב"ד אתה וכל המומחה לב"ד פטור מלשלם
<b>וטיקן 118–119</b>: ותיפוק <span style="color: red;">לי</span> דטעה בדבר משנה וטעה בדבר משנה <span style="color: red;">?</span> חוזר חדא ועוד <span style="color: red;">קאמ'</span> חדא דטעה בדבר משנה חוזר ועוד <span style="color: red;">אינמי בשיקולה דעת</span> טעיתה מומחה <span style="color: red;">לבית</span> אתה וכל המומחה <span style="color: red;">לבית דין</span> פטור מלשלם
<b>וטיקן 120–121</b>: ותיפוק <span style="color: red;">לי</span> דטעה בדבר משנה וטעה בדבר <span style="color: red;">משנ' חוז'</span> חדא ועוד <span style="color: red;">קאמ' דטועה</span> בדבר משנה <span style="color: red;">אתה</span> ועוד <span style="color: red;">אינמי</span> בשיקול הדעת <span style="color: red;">טעית</span> מומחה <span style="color: red;">לבי' די' [אתה</span> וכל המומחה <span style="color: red;">לבי' די']</span> פטור מלשלם

<b>וילנא</b>: מתני' הנוטל שכר להיות רואה את הבכורות אין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' הנוטל <span style="color: red;">שכרו</span> להיות רואה את הבכורות אין
<b>פירנצה 7</b>: מתני' הנוטל <span style="color: red;">שכרו</span> להיות רואה את הבכורות אין
<b>הספריה הבריטית 402</b>: הנוטל <span style="color: red;">שכרו</span> רואה <span style="color: red;">בבכורות</span> אין
<b>מינכן 95</b>: הנוטל <span style="color: red;">שכרו לראות</span> את <span style="color: red;">הבכורו'</span> אין
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">מתני</span> הנוטל <span style="color: red;">שכרו</span> להיות רואה את הבכורות אין
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">(?ה?)</span> הנוטל <span style="color: red;">שכרו</span> להיות רואה את הבכורות אין

<h2>דף כט.</h2>

<b>וילנא</b>: שוחטין על פיו אא"כ היה מומחה כאילא ביבנה שהתירו לו (ביבנה) חכמים להיות נוטל ארבע איסרות לבהמה דקה וששה לגסה בין תם ובין בעל מום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שוחטין על פיו <span style="color: red;">אלא אם כן</span> היה מומחה <span style="color: red;">באילא</span> ביבנה שהתירו לו <span style="color: red;">ביבנה</span> חכמים <span style="color: red;">להיו'</span> נוטל ארבע איסרות <span style="color: red;">לבהמ'</span> דקה וששה לגסה בין תם ובין בעל מום
<b>פירנצה 7</b>: שוחטין על פיו <span style="color: red;">אלא אם כן</span> היה מומחה כאילא ביבנה שהתירו לו <span style="color: red;">חכמי'</span> להיות נוטל ארבע איסרות לבהמה דקה וששה לגסה בין תם ובין בעל מום
<b>הספריה הבריטית 402</b>: שוחטין על פיו <span style="color: red;">אלא אם</span> היה מומחה <span style="color: red;">[כאילא] הדר</span> ביבנה <span style="color: red;">[ש]התירו</span> לו <span style="color: red;">חכמ' שיהא</span> נוטל ארבע איסרות <span style="color: red;">( בבהמה</span> דקה <span style="color: red;">ובגסה ששה</span> בין תם <span style="color: red;">בין</span> בעל מום
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שוחט'</span> על פיו <span style="color: red;">אלא א"כ</span> היה מומחה ביבנה שהתירו לו <span style="color: red;">חכמי'ם שיהא</span> נוטל <span style="color: red;">ארבע'</span> איסרות לבהמה דקה <span style="color: red;">ששה</span> לגסה בין תם ובין בעל מום
<b>וטיקן 118–119</b>: שוחטין על פיו <span style="color: red;">אלא אם כן</span> היה מומחה <span style="color: red;">באילא</span> ביבנה שהתירו לו <span style="color: red;">ביבנה חכמ'</span> להיות נוטל <span style="color: red;">ארבעה</span> איסרות לבהמה דקה וששה לגסה בין תם ובין בעל מום
<b>וטיקן 120–121</b>: שוחטין על פיו <span style="color: red;">אלא אם כן</span> היה מומחה <span style="color: red;">?כ?אילא</span> ביבנה <span style="color: red;">התירו</span> לו <span style="color: red;">חכמ'</span> להיות נוטל ארבע איסרות לבהמה דקה וששה <span style="color: red;">לבהמה גסה</span> בין תם <span style="color: red;">בין</span> בעל מום

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">הנוטל שכרו כו' ארבע איסרות לדקה וששה לגסה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הנ(ט)[וט]ל שכרו</span>

<b>וילנא</b>: מ"ט האי נפיש טירחיה והאי לא נפיש טירחיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מ"ט האי נפיש <span style="color: red;">טירחי'</span> והאי לא נפיש <span style="color: red;">טירחי'</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">מאי טע'</span> האי נפיש טירחיה והאי לא נפיש טירחיה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> האי נפיש טירחיה והאי לא נפיש טירחיה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאי טע'</span> האי נפיש <span style="color: red;">טרחיה</span> והאי לא נפיש טירחיה
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">מאי טע'</span> האי נפיש טירחיה והאי לא נפיש טירחיה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ' דהאי</span> נפיש טירחיה והאי לא נפיש טירחיה

<b>וילנא</b>: בין תם ובין בעל מום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בין תם ובין בעל <span style="color: red;">מו'</span>
<b>פירנצה 7</b>: בין תם <span style="color: red;">בין</span> בעל מום
<b>הספריה הבריטית 402</b>: בין תם <span style="color: red;">בין</span> בעל מום
<b>מינכן 95</b>: בין תם
<b>וטיקן 118–119</b>: בין תם ובין בעל מום
<b>וטיקן 120–121</b>: בין תם <span style="color: red;">בין</span> בעל מום

<b>וילנא</b>: בשלמא בעל מום משום דקא שרי ליה אלא תם אמאי דא"כ אתי למיחשדיה ואמרי האי בעל מום תם הוא והאי דקא שרי ליה משום אגרא אי הכי תם נמי אמרי בעל מום הוא והאי דלא קשרי ליה סבר כי היכי דלשקול אגריה זימנא אחריתי חד זימנא תקינו ליה רבנן תרי זימני לא תקינו ליה רבנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> בעל <span style="color: red;">מו'</span> משום <span style="color: red;">דק'</span> שרי <span style="color: red;">לי'</span> אלא תם אמאי דא"כ אתי <span style="color: red;">למיחשדיי'</span> ואמרי האי בעל מום תם <span style="color: red;">הו'</span> והאי דקא שרי ליה <span style="color: red;">משו' אגרי'</span> אי הכי תם נמי אמרי בעל מום הוא והאי דלא קשרי <span style="color: red;">לי'</span> סבר כי היכי <span style="color: red;">דלישקול אגרי זימנ'</span> אחריתי חד זימנא תקינו <span style="color: red;">לי'</span> רבנן תרי זימני לא תקינו <span style="color: red;">לי'</span> רבנן
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">בשל'</span> בעל מום משום דקא שרי ליה אלא תם אמאי <span style="color: red;">דאם כן אתו</span> למיחשדיה ואמרי האי בעל מום תם הוא והאי דקא שרי ליה משום <span style="color: red;">אגריה</span> אי הכי תם נמי אמרי בעל מום הוא והאי דלא קשרי ליה סבר כי היכי <span style="color: red;">ד(י)[ל][י]שקול אגרא</span> זימנא אחריתי חד זימנא תקינו ליה <span style="color: red;">רבנ'</span> תרי זימני לא תקינו רבנן
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> בעל מום דקא שרי ליה אלא תם אמאי <span style="color: red;">דאם כן</span> אתי למיחשדיה ואמרי האי בעל מום תם הוא והאי דקא שרי <span style="color: red;">לי'</span> משום <span style="color: red;">אגריה</span> אי הכי תם נמי אמרי בעל מום הוא והאי דלא <span style="color: red;">שרי</span> ליה <span style="color: red;">הכא</span> כי היכי <span style="color: red;">דלישקול אגרא זימנא</span> אחריתי חד <span style="color: red;">זימנ'</span> תקינו ליה תרי זימני לא תקינו ליה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> בעל מום <span style="color: red;">משו' דקשרי</span> ליה אלא תם אמאי <span style="color: red;">משו' קן</span> אתי <span style="color: red;">למיחשדא ואמרינן</span> האי תם הוא <span style="color: red;">והא דקשרי</span> ליה <span style="color: red;">משו' אגריה</span> אי הכי תם נמי אמרי בעל מום הוא <span style="color: red;">והא</span> דלא <span style="color: red;">שרי</span> ליה כי היכי <span style="color: red;">דלישקול אגרי'</span> זימנא <span style="color: red;">אחרינא</span> חד זימנא תקינו ליה רבנן תרי זימני <span style="color: red;">לאתקינו</span> ליה רבנן
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> בעל מום משום דקא שרי ליה אלא תם אמאי <span style="color: red;">דאם כן</span> אתי למיחשדיה ואמרי האי בעל מום תם הוא והאי <span style="color: red;">דקא'</span> שרי ליה משום <span style="color: red;">אגריה</span> אי הכי תם נמי אמרי בעל מום הוא והאי דלא <span style="color: red;">קא שרי</span> סבר כי היכי <span style="color: red;">דלישקול אגרא זימנא</span> זימנא אחריתי חד זימנא תקינו ליה רבנן תרי זימני לא תקינו רבנן
<b>וטיקן 120–121</b>: בשלמא בעל מום משום דקא שרי ליה אלא תם <span style="color: red;">אמ(א)[ר]י משום כן</span> אתי למיחשדיה <span style="color: red;">ואמ(א)[ר]י</span> האי תם הוא והאי דקא שרי ליה משום <span style="color: red;">אגריה</span> אי הכי תם נמי אמרי בעל מום הוא והאי דלא <span style="color: red;">שרי</span> ליה סבר כי היכי <span style="color: red;">דלישקול</span> אגריה זימנא <span style="color: red;">אחרינ'</span> חד זימנא תקינו <span style="color: red;">לה</span> רבנן תרי זימני לא תקינו ליה רבנן

<b>וילנא</b>: מתני' הנוטל שכרו לדון דיניו בטילים להעיד עדותיו בטילין להזות ולקדש מימיו מי מערה אפרו אפר מקלה אם היה כהן מטמאהו מתרומתו מאכילו ומשקו וסכו ואם היה זקן מרכיבו על החמור ונותן לו שכרו כפועל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' הנוטל שכרו לדון דיניו <span style="color: red;">בטילי'</span> להעיד עדותיו בטילין <span style="color: red;">להזו'</span> ולקדש מימיו מי מערה אפרו אפר מקלה אם היה כהן מטמאהו מתרומתו מאכילו ומשקו וסכו ואם היה זקן מרכיבו על החמור ונותן לו <span style="color: red;">משכרו</span> כפועל
<b>פירנצה 7</b>: הנוטל שכרו לדון <span style="color: red;">דניו בטילין</span> להעיד <span style="color: red;">עדותו בטלה (ו)[ל]הזות</span> ולקדש מימיו מי מערה <span style="color: red;">ואפרו</span> אפר <span style="color: red;">מיקלה ואם [היה]</span> כהן <span style="color: red;">ומטמאהו</span> מתרומתו מאכילו ומשקו וסכו ואם היה זקן מרכיבו על החמור ונותן לו שכרו כפועל
<b>הספריה הבריטית 402</b>: הנוטל שכרו לדון <span style="color: red;">?דיני?ו? בטלין</span> להעיד <span style="color: red;">עידותו בטילה להוזת</span> ולקדש מימיו מי מערה <span style="color: red;">ואפרו</span> אפר מקלה <span style="color: red;">ואם</span> היה כהן <span style="color: red;">טמאהו</span> מתרומתו מאכילו <span style="color: red;">ומשקהו</span> וסכו ואם <span style="color: red;">כהן</span> זקן מרכיבו על החמור ונותן לו שכרו <span style="color: red;">[..ועל (ב..?ל?)]</span>
<b>מינכן 95</b>: הנוטל שכרו לדון <span style="color: red;">דינו בטל</span> להעיד <span style="color: red;">עדותו בטלה להזו'</span> ולקדש מימיו מי מערה <span style="color: red;">ואפרו</span> אפר מקלה <span style="color: red;">ואם</span> היה כהן מטמאהו מתרומתו מאכילו ומשקו וסכו <span style="color: red;">אם</span> היה זקן <span style="color: red;">מ(כ)[ר]כיבו</span> על החמור ונותן לו שכרו כפועל
<b>וטיקן 118–119</b>: הנוטל שכרו לדון דיניו להעיד עדותיו בטילין להזות ולקדש מימיו מי מערה אפרו אפר מקלה אם היה כהן מטמאהו <span style="color: red;">מטומאתו</span> מאכילו ומשקו וסכו ואם היה זקן מרכיבו על החמור ונותן לו שכרו כפועל <span style="color: red;">בטל</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: הנוטל שכרו לדון דיניו <span style="color: red;">בטילין</span> להעיד <span style="color: red;">עדותו בטלה</span> להזות ולקדש מימיו מי מערה אפרו אפר מקלה אם היה כהן <span style="color: red;">מטמיהו</span> מתרומתו מאכילו ומשקו וסכו <span style="color: red;">אם</span> היה זקן מרכיבו על החמור ונותן לו שכרו כפועל

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">גמ</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">הנוטל שכרו לדון</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הנוטל שכרו</span>

<b>וילנא</b>: מנהני מילי אמר רב יהודה אמר רב דאמר קרא ראה למדתי אתכם וגו' מה אני בחנם אף אתם בחנם תניא נמי הכי כאשר צוני ה' אלהי מה אני בחנם אף אתם בחנם ומנין שאם לא מצא בחנם שילמד בשכר תלמוד לומר אמת קנה ומנין שלא יאמר כשם שלמדתיה בשכר כך אלמדנה בשכר תלמוד לומר אמת קנה ואל תמכור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מנהני מילי אמר רב יהודה אמר רב דאמר קרא ראה למדתי אתכם <span style="color: red;">וגומ'</span> מה אני <span style="color: red;">בחינם</span> אף אתם <span style="color: red;">בחינם</span> תניא נמי הכי כאשר <span style="color: red;">צונו</span> ה' <span style="color: red;">אלהי'</span> מה אני <span style="color: red;">בחינם</span> אף אתם <span style="color: red;">בחינם ומניין</span> שאם לא מצא <span style="color: red;">בחינם</span> שילמד בשכר תלמוד <span style="color: red;">לו'</span> אמת קנה <span style="color: red;">ומניין</span> שלא <span style="color: red;">יאמ'</span> כשם שלמדתיה בשכר כך <span style="color: red;">אלמדנ'</span> בשכר <span style="color: red;">ת"ל</span> אמת קנה ואל תמכור
<b>פירנצה 7</b>: מנהני מילי <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב <span style="color: red;">דא'</span> קרא ראה למדתי אתכם <span style="color: red;">וג'</span> מה אני בחנם אף אתם בחנם תניא נמי הכי כאשר צוני <span style="color: red;">ייי אלק'י</span> מה אני בחנם אף אתם בחנם ומנין שאם לא מצא בחנם <span style="color: red;">שילמוד</span> בשכר <span style="color: red;">ת'ל'</span> אמת קנה ואל תמכור
<b>הספריה הבריטית 402</b>: מנהני מילי <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> קרא ראה <span style="color: red;">לימדתי</span> אתכם <span style="color: red;">חוקים ומשפטים כאשר ציוני יי אלהי</span> מה אני בחנם אף אתם בחנם תניא נמי הכי כאשר <span style="color: red;">ציוני יי</span> אלהי מה אני בחנם אף אתם בחנם ומנין שאם לא מצא בחנם שילמד בשכר <span style="color: red;">ת"ל</span> אמת קנה <span style="color: red;">ומניין שאם לא</span> יאמר כשם <span style="color: red;">שלא למדתי אלא</span> בשכר כך <span style="color: red;">אלמד</span> בשכר <span style="color: red;">[ת"ל אל תמכור]</span>
<b>מינכן 95</b>: מנהני מילי <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב <span style="color: red;">דא'</span> קרא ראה למדתי אתכם <span style="color: red;">חקים ומשפטים כאשר צוני יי אלהי</span> מה אני בחנם אף אתם בחנם תניא נמי הכי כאשר צוני <span style="color: red;">יי</span> מה אני <span style="color: red;">בחנ'</span> אף אתם בחנם ומנין שאם לא מצא בחנם שילמד בשכר <span style="color: red;">ת"ל</span> אמת קנה <span style="color: red;">ומניין</span> שלא יאמר כשם שלמדתיה בשכר כך אלמדנה בשכר <span style="color: red;">דכ'</span> אמת קנה ואל תמכור
<b>וטיקן 118–119</b>: מנהני מילי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא ראה למדתי אתכם וגו' מה אני <span style="color: red;">בחינ'</span> אף אתם <span style="color: red;">בחינם</span> תניא נמי הכי כאשר <span style="color: red;">ציוני יי אלק'י</span> מה אני <span style="color: red;">בחינם</span> אף אתם <span style="color: red;">בחינם ומניין</span> שאם לא מצא בחנם שילמד בשכר <span style="color: red;">שנ'</span> אמת קנה <span style="color: red;">(לא) [ואל] (י)[ת]מכור</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מנ' הנ'</span> מילי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ראה למדתי אתכם <span style="color: red;">חוקים ומשפטים</span> מה אני בחנם אף אתם בחנם תניא נמי הכי כאשר <span style="color: red;">ציוני יי אלה'י</span> מה אני בחנם אף <span style="color: red;">את'</span> בחנם ומנין שאם לא מצא בחנם <span style="color: red;">שילמוד</span> בשכר <span style="color: red;">ת"ל</span> אמת <span style="color: red;">[קנה]</span> ומנין שלא יאמר כשם שלמדתיה <span style="color: red;">?בש(?ם?)כ?ר?</span> אלמדנה בשכר <span style="color: red;">ת"ל</span> אמת קנה ואל תמכור

<b>וילנא</b>: להזות ולקדש מימיו מי מערה אפרו אפר מקלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: להזות ולקדש מימיו מי מערה אפרו אפר מקלה
<b>פירנצה 7</b>: להזות ולקדש מימיו מי מערה <span style="color: red;">ואפרו</span> אפר <span style="color: red;">מיקלה</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: להזות ולקדש
<b>מינכן 95</b>: להזות ולקדש
<b>וטיקן 118–119</b>: להזות ולקדש מימיו מי מערה <span style="color: red;">ואפרו</span> אפר מקלה
<b>וטיקן 120–121</b>: להזות ולקדש מימיו מי מערה

<b>וילנא</b>: ורמינהו המקדש במי חטאת באפר חטאת הרי זו מקודשת אע"פ שהוא ישראל אמר אביי לא קשיא כאן בשכר הבאה ומלוי כאן בשכר הזאה וקידוש דיקא נמי דקתני הכא להזות ולקדש והתם קתני המקדש במי חטאת ובאפר חטאת שמע מינה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ורמינהי המקד'</span> במי <span style="color: red;">חטא' באפ'</span> חטאת הרי זו <span style="color: red;">מקודש'</span> אע"פ שהוא ישראל <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא <span style="color: red;">קשי'</span> כאן בשכר הבאה ומלוי כאן בשכר <span style="color: red;">הזא'</span> וקידוש <span style="color: red;">דיק'</span> נמי דקתני <span style="color: red;">הכ' להזו' ולקד'</span> והתם קתני המקדש במי חטאת ובאפר <span style="color: red;">חטא'</span> שמע מינה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> המקדש במי חטאת <span style="color: red;">ובאפר</span> חטאת הרי זו מקודשת <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שהוא <span style="color: red;">ישר' א'</span> אביי לא קשיא כאן בשכר הבאה <span style="color: red;">ומילוי</span> כאן בשכר הזאה וקידוש דיקא נמי דקתני הכא להזות ולקדש והתם קתני המקדש במי חטאת ובאפר חטאת <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> המקדש במי חטאת <span style="color: red;">ובאפר</span> חטאת הרי זו מקודשת <span style="color: red;">א'ע'פ' [שהוא] ישר' א'</span> אביי לא קשיא כאן בשכר הבאה <span style="color: red;">ומילוי</span> כאן בשכר <span style="color: red;">(כא(ן))[ה]זאה</span> וקידוש דיקא נמי דקתני הכא להזות ולקדש והתם קתני במי חטאת ובאפר חטאת <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ורמנהי המקד'</span> במי חטאת <span style="color: red;">ובאפר</span> חטאת הרי זו מקודשת <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שהוא <span style="color: red;">ישר' א'</span> אביי לא קשיא כאן בשכר <span style="color: red;">הנאה ומילוי</span> כאן בשכר הזאה וקידוש דיקא נמי דקתני הכא להזות ולקדש והתם <span style="color: red;">נמי</span> קתני חטאת <span style="color: red;">ואפר</span> חטאת <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> המקדש במי חטאת <span style="color: red;">ובאפר</span> חטאת הרי זו מקודשת <span style="color: red;">א'ע'פי</span> שהוא <span style="color: red;">ישר' אמ'</span> אביי לא קשיא כאן בשכר הבאה ומלוי כאן בשכר הזאה וקידוש דיקא נמי דקתני הכא להזות ולקדש והתם קתני המקדש במי חטאת ובאפר חטאת <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> המקדש במי חטאת <span style="color: red;">ובאפר</span> חטאת הרי זו <span style="color: red;">* 2עד כמה*</span> מקודשת <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שהוא <span style="color: red;">ישר' א'ר' אמי</span> לא קשיא כאן בשכר הבאה <span style="color: red;">ומילוי</span> כאן בשכר הזאה <span style="color: red;">[וקדוש] (מילוש) ד(ו)[י]קא</span> נמי דקתני הכא <span style="color: red;">ל(ח)[ה]זות</span> ולקדש <span style="color: red;">דהתם</span> קתני <span style="color: red;">מי</span> חטאת <span style="color: red;">ואפר</span> חטאת <span style="color: red;">ש"מ</span>

<b>וילנא</b>: אם היה כהן מטמאהו מתרומתו כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אם היה כהן מטמאהו מתרומתו כו'
<b>פירנצה 7</b>: אם היה כהן מטמאהו מתרומתו <span style="color: red;">מאכילהו ומשקהו וסכו</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: אם היה כהן <span style="color: red;">מטמאה[ו] בתרומה מאכילו ומשקהו וסכו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואם</span> היה כהן
<b>וטיקן 118–119</b>: אם היה כהן מטמאהו מתרומתו כו'
<b>וטיקן 120–121</b>: אם היה כהן <span style="color: red;">מטמאיהו</span> מתרומתו כו'

<b>וילנא</b>: איהו גופיה היכי אזיל לבית הפרס דרבנן דאמר רב יהודה אמר רב מנפח אדם בית הפרס והולך ורב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איהו גופיה היכי אזיל לבית הפרס דרבנן <span style="color: red;">דא'</span> רב יהודה אמר רב מנפח <span style="color: red;">אד'</span> בית <span style="color: red;">הפר'</span> והולך ורב
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">איזהו</span> גופיה היכי אזיל לבית הפרס <span style="color: red;">דרבנ' דא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' שמוא'</span> מנפח אדם בית הפרס והולך ורב
<b>הספריה הבריטית 402</b>: איהו <span style="color: red;">גופו</span> היכי אזיל <span style="color: red;">בבית</span> הפרס דרבנן <span style="color: red;">דא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' שמוא'</span> מנפח <span style="color: red;">בבית</span> הפרס והולך ורב
<b>מינכן 95</b>: איהו <span style="color: red;">גופי'</span> היכי אזיל לבית הפרס <span style="color: red;">ורבנן דא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' שמואל</span> מנפח אדם בית הפרס והולך ורב
<b>וטיקן 118–119</b>: איהו גופיה היכי <span style="color: red;">(עביד)</span> אזיל לבית הפרס דרבנן <span style="color: red;">דא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב מנפח אדם בית הפרס והולך ורב
<b>וטיקן 120–121</b>: איהו גופיה היכי אזיל לבית הפרס דרבנן <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' שמואל</span> מנפח אדם בית הפרס <span style="color: red;">[ו]הולך</span> ורב

<h2>דף כט:</h2>

<b>וילנא</b>: יהודה בר אמי משמיה דרב יהודה אמר בית הפרס שנידש טהור א"נ בשאר טומאות דלא מזהר עלייהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יהודה בר אמי משמיה דרב יהודה אמר בית <span style="color: red;">הפר'</span> שנידש טהור <span style="color: red;">אינמי</span> בשאר <span style="color: red;">טמאות דל'</span> מזהר עלייהו
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">יהוד'</span> בר אמי משמיה דרב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> בית הפרס שנידש טהור <span style="color: red;">אינמי</span> בשאר <span style="color: red;">טמאות</span> דלא <span style="color: red;">מוזהר עלויהו</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">יהוד'</span> בר אמי <span style="color: red;">(א')[מ]שמיה</span> דרב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> בית הפרס שנידש טהור <span style="color: red;">אינמי</span> בשאר <span style="color: red;">טמאות</span> דלא <span style="color: red;">מזדהר עליהו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">יהוד'</span> בר אמי משמיה דרב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> בית הפרס שנידש טהור <span style="color: red;">אינמי</span> בשאר <span style="color: red;">טמאות</span> דלא <span style="color: red;">קא</span> מזהר <span style="color: red;">עילויהו</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: יהודה בר אמי משמיה דרב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> בית הפרס שנידש טהור <span style="color: red;">אינמי</span> בשאר <span style="color: red;">טמאות ולא מוהר</span> עלייהו
<b>וטיקן 120–121</b>: יהודה בר אמי משמיה דרב <span style="color: red;">יהוד'</span> בית הפרס שנידש טהור <span style="color: red;">אינמי</span> בשאר <span style="color: red;">טמאות</span> דלא מזהר <span style="color: red;">עילויהו</span>

<b>וילנא</b>: אם היה זקן מרכיבו על החמור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אם <span style="color: red;">הי'</span> זקן מרכיבו על החמור
<b>פירנצה 7</b>: אם היה זקן מרכיבו על החמור
<b>הספריה הבריטית 402</b>: אם היה זקן מרכיבו על החמור <span style="color: red;">כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: אם היה זקן
<b>וטיקן 118–119</b>: אם היה זקן <span style="color: red;">מרכיב ועל</span> החמור
<b>וטיקן 120–121</b>: אם היה זקן מרכיבו על החמור

<b>וילנא</b>: תנא כפועל בטל אמר אביי כפועל בטל של אותה מלאכה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא כפועל בטל אמר אביי כפועל בטל של אותה מלאכה
<b>פירנצה 7</b>: תנא כפועל בטל <span style="color: red;">א'</span> אביי כפועל בטל של אותה מלאכה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: תנא כפועל בטל <span style="color: red;">אמ'</span> אביי כפועל בטל של אותה מלאכה <span style="color: red;">דבטיל מינה</span>
<b>מינכן 95</b>: תנא כפועל בטל <span style="color: red;">א'</span> אביי כפועל בטל של <span style="color: red;">אות'</span> מלאכה
<b>וטיקן 118–119</b>: תנא כפועל בטל <span style="color: red;">אמ'</span> אביי כפועל בטל של אותה מלאכה
<b>וטיקן 120–121</b>: תנא כפועל בטל <span style="color: red;">אמ'</span> אביי כפועל בטל של אותה מלאכה

<b>וילנא</b>: מתני' החשוד על הבכורות אין לוקחין ממנו בשר צבאים ולא עורות שאינן עבודים רבי אליעזר אומר לוקחין ממנו עורות של נקבה ואין לוקחין ממנו צמר מלובן וצואי אבל לוקחין ממנו טוי ובגדים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' החשוד על הבכורות אין לוקחין ממנו בשר צבאים ולא עורות שאינן עבודים רבי אליעזר אומר לוקחין ממנו עורות של נקבה ואין לוקחין ממנו צמר מלובן וצואי אבל לוקחין ממנו טוי ובגדים
<b>הספריה הבריטית 402</b>: החשוד על הבכורות אין לוקחין ממנו בשר <span style="color: red;">צביים</span> ולא עורות שאינן <span style="color: red;">עבודין ר' אליעז' אומ'</span> לוקחין ממנו עורות של נקבה ואין לוקחין ממנו צמר <span style="color: red;">המלובן וצאוי</span> אבל לוקחין ממנו <span style="color: red;">טווי [..?א?ריג]</span> ובגדים
<b>מינכן 95</b>: החשוד על <span style="color: red;">הבכור</span> אין לוקחין ממנו בשר <span style="color: red;">צבאי'</span> ולא <span style="color: red;">עורו'</span> שאינן <span style="color: red;">עבודין ר' אליע' או'</span> לוקחין ממנו <span style="color: red;">עורו'</span> של נקבה <span style="color: red;">אין לוקחי'</span> ממנו צמר מלובן <span style="color: red;">וצאוי</span> אבל <span style="color: red;">לוקחי'</span> ממנו <span style="color: red;">טווי</span> ובגדים
<b>וטיקן 118–119</b>: החשוד על הבכורות אין לוקחין ממנו בשר צבאים
<b>וטיקן 120–121</b>: החשוד על הבכורות אין לוקחין ממנו בשר צבאים ולא עורות שאינן <span style="color: red;">עבודין ר' אלעז' אומ'</span> לוקחין ממנו עורות של נקבה <span style="color: red;">אין</span> לוקחין ממנו צמר מלובן וצואי אבל לוקחין ממנו טוי ובגדים

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">מתני' החשוד על הבכורות אין לוקחין ממנו בשר צבאים כו'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">החשוד על הבכורות אין לוקחין ממנו בשר צביים</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">החשוד על הבכורו'</span>

<b>וילנא</b>: בשר צבאים דמיחלף בדעגלה ולא עורות שאינן עבודים הא עבודים זבנינן אם איתא דבכור הוה לא הוה טרח ביה סבר אי שמעו ביה רבנן מפסדו לי מינאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בשר צבאים דמיחלף בדעגלה ולא עורות שאינן עבודים הא עבודים זבנינן אם <span style="color: red;">איתה</span> דבכור הוה לא הוה טרח ביה סבר אי שמעו ביה רבנן <span style="color: red;">ומפסדו</span> לי מינאי
<b>פירנצה 7</b>: בשר צבאים דמיחלף <span style="color: red;">בדעגל</span> ולא עורות שאינן <span style="color: red;">עבורין</span> הא <span style="color: red;">עבורין</span> זבנינן <span style="color: red;">מאי טע' אי איתה</span> דבכור <span style="color: red;">הוא</span> הוה לא הוה טרח ביה סבר אי שמעו ביה רבנן מפסדו לי <span style="color: red;">מיניי</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: בשר צבאים דמיחלף <span style="color: red;">בדעגלא</span> ולא עורות שאינן <span style="color: red;">עבורין</span> הא <span style="color: red;">עבורין</span> זבנינן <span style="color: red;">מאי טעמ' אי איתה</span> דבכור הוה לא הוה טרח ביה סבר <span style="color: red;">שמעי</span> ביה רבנן <span style="color: red;">ומפסדי ליה</span> מינאי
<b>מינכן 95</b>: בשר צבאים <span style="color: red;">מיחלף</span> בדעגלה ולא <span style="color: red;">עורו'</span> הא עבודים <span style="color: red;">מזבנינן מאי טעמ'</span> אם <span style="color: red;">אית'</span> דבכור הוה לא הוה טרח ביה <span style="color: red;">דסבר</span> אי <span style="color: red;">שמעי בי</span> רבנן מפסדו <span style="color: red;">ליה</span> מינאי
<b>וטיקן 118–119</b>: בשר צבאים <span style="color: red;">ומיחלף (מ)[ב][ד]עגלה</span> ולא עורות <span style="color: red;">שאין</span> עבודים הא עבודים זבנינן אם <span style="color: red;">איתה</span> דבכור הוה לא הוה טרח ביה סבר אי שמעו <span style="color: red;">בי</span> רבנן <span style="color: red;">ומפסדו</span> לי מינאי
<b>וטיקן 120–121</b>: בשר צבאים דמיחלף בדעגלה ולא עורות שאינן <span style="color: red;">עבודין</span> הא <span style="color: red;">עבודין (ו)[ז]בנינן מאי טעמ'</span> אם <span style="color: red;">איתה</span> דבכור הוה לא הוה טרח ביה סבר <span style="color: red;">אם</span> שמעו <span style="color: red;">בי</span> רבנן מפסדו לי מינאי

<b>וילנא</b>: רבי אליעזר אומר לוקחין ממנו עורות של נקבה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> לוקחין ממנו עורות של <span style="color: red;">נקיבה</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ר' אליעז' או'</span> לוקחין ממנו עורות של <span style="color: red;">נקיבה</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">ר' אליע' או'</span> לוקחין <span style="color: red;">מהם</span> עורות של <span style="color: red;">נקב'(ים)</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' אליע' או'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">או'</span> לוקחין ממנו עורות של <span style="color: red;">נקיבה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ר' אליע' אומ' לוקח</span> ממנו עורות של נקבה

<b>וילנא</b>: מאי טעמא מידע ידיע ות"ק א"כ זכר נמי חייק לזכרותיה ואמר עכברים אכלוה ואידך בי עכברים מידע ידיע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי טעמא מידע ידיע <span style="color: red;">ותנא קמא</span> א"כ זכר נמי חייק לזכרותיה <span style="color: red;">וא'</span> עכברים אכלוה ואידך בי עכברים מידע ידיע
<b>פירנצה 7</b>: מאי <span style="color: red;">טע'</span> מידע ידיע <span style="color: red;">ותנא קמא אם כן</span> זכר נמי <span style="color: red;">האי קליה לדכרותיה ואמ'</span> עכברים אכלוה ואידך בי עכברים מידע ידיע
<b>הספריה הבריטית 402</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> מידע ידיע <span style="color: red;">ותנא קמא אם כן</span> זכר נמי חייק <span style="color: red;">ליה ל(דוכתי')[דכרותי'] וא'</span> עכברים אכלוה ואידך בי <span style="color: red;">עכברי</span> מידע ידיע
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">טע'</span> מידע ידיע ות"ק זכר נמי חייק <span style="color: red;">ליה לדכוותיה ואימ'</span> עכברים אכלוה ואידך <span style="color: red;">כי</span> עכברים <span style="color: red;">נמי</span> מידע ידיע
<b>וטיקן 118–119</b>: מאי <span style="color: red;">טע'</span> מידע ידיע <span style="color: red;">ותנא קמא אם כן</span> זכר נמי <span style="color: red;">איקלייה</span> לזכרותיה <span style="color: red;">ואמ'</span> עכברים <span style="color: red;">אכלום</span> אכלוה ואידך בי עכברים מידע ידיע
<b>וטיקן 120–121</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> מידע ידיע <span style="color: red;">ותנא קמא נמי אם בן (נ)[ז]כר</span> נמי <span style="color: red;">חייק ל(דב)[זכ]רותיה ואמ'</span> עכברים <span style="color: red;">אכליה ?ואי?ד?ך</span> בי עכברים מידע ידיע

<b>וילנא</b>: ואין לוקחין ממנו צמר מלובן וצואי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואין לוקחין ממנו צמר מלובן וצואי
<b>פירנצה 7</b>: ואין לוקחין ממנו צמר מלובן וצואי
<b>הספריה הבריטית 402</b>: ואין לוקחין ממנו צמר מלובן <span style="color: red;">(לא) (מזבנינן צאוי מבעיא חדא קתני צמר) (מלובן) וצאוי</span>
<b>מינכן 95</b>: ואין לוקחין
<b>וטיקן 118–119</b>: ואין <span style="color: red;">לוקחי'</span> ממנו צמר מלובן וצואי
<b>וטיקן 120–121</b>: ואין לוקחין ממנו צמר מלובן וצואי

<b>וילנא</b>: השתא צמר מלובן לא זבנינן צואי מיבעיא אלא חדא קתני צמר מלובן מצואתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: השתא צמר מלובן לא זבנינן צואי מיבעיא אלא חדא קתני צמר מלובן מצואתו
<b>פירנצה 7</b>: השתא צמר מלובן לא זבנינן צואי מיבעיא חדא קתני צמר מלובן מצואתו
<b>הספריה הבריטית 402</b>: השתא מלובן לא <span style="color: red;">מזבנינן צאוי מבעיא</span> חדא קתני צמר מלובן <span style="color: red;">(</span> מצואתו
<b>מינכן 95</b>: השתא צמר מלובן לא <span style="color: red;">מזבנינן ציאוי</span> מיבעיא <span style="color: red;">הכי קא'</span> צמר מלובן <span style="color: red;">מצאתו</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: השתא צמר לא זבנינן צואי מיבעיא אלא חדא קתני צמר <span style="color: red;">מציאתו</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: השתא צמר מלובן לא זבנינן צואי מיבעיא חדא קתני צמר מלובן <span style="color: red;">מציאתו</span>

<b>וילנא</b>: אבל לוקחין ממנו טוי ובגדים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אבל לוקחין ממנו טוי ובגדים
<b>פירנצה 7</b>: אבל לוקחין ממנו טוי ובגדים
<b>הספריה הבריטית 402</b>: אבל לוקחין ממנו <span style="color: red;">טווי</span> ובגדים
<b>מינכן 95</b>: אבל לוקחין
<b>וטיקן 118–119</b>: אבל לוקחין ממנו טוי ובגדים
<b>וטיקן 120–121</b>: אבל לוקחין ממנו טוי ובגדים

<b>וילנא</b>: השתא טוי זבנינן בגדים מיבעיא מאי בגדים נמטי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: השתא טוי זבנינן בגדים מיבעיא מאי בגדים נמטי
<b>פירנצה 7</b>: השתא טוי <span style="color: red;">?ו?בנינן</span> בגדים מיבעיא מאי בגדים נמטי
<b>הספריה הבריטית 402</b>: השתא <span style="color: red;">טווי מזבנינן</span> בגדים <span style="color: red;">מבעיא</span> מאי בגדים נמטי
<b>מינכן 95</b>: השתא <span style="color: red;">טווי מזבנינן</span> בגדים מיבעיא
<b>וטיקן 118–119</b>: השתא טוי זבנינן בגדים מיבעיא מאי בגדים נמטי
<b>וטיקן 120–121</b>: השתא טוי זבנינן בגדים מיבעיא מאי בגדים <span style="color: red;">נמי טוי</span>

<b>וילנא</b>: מתני' החשוד על השביעית אין לוקחין ממנו פשתן ואפילו סרק אבל לוקחין מהם טוי ואריג
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' החשוד על <span style="color: red;">השביעי'</span> אין לוקחין <span style="color: red;">הימינו</span> פשתן <span style="color: red;">ואפי' סרוק</span> אבל לוקחין מהם טוי ואריג
<b>פירנצה 7</b>: החשוד על השביעית אין לוקחין <span style="color: red;">הימנו</span> פשתן ואפילו סרק אבל לוקחין <span style="color: red;">ממנו</span> טוי <span style="color: red;">וארוג</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: החשוד על השביעית אין לוקחין ממנו פשתן <span style="color: red;">אפילו סרוק</span> אבל לוקחין <span style="color: red;">ממנו טווי</span> ואריג <span style="color: red;">[(ובגדים)]</span>
<b>מינכן 95</b>: החשוד על <span style="color: red;">השיע'</span> אין לוקחין ממנו פשתן <span style="color: red;">ואפי'</span> סרק אבל <span style="color: red;">(אין)</span> לוקחין <span style="color: red;">ממנו טווי וארוג</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: החשוד על השביעית אין לוקחין ממנו פשתן ואפילו סרק אבל לוקחין <span style="color: red;">הימינו</span> טוי ואריג
<b>וטיקן 120–121</b>: החשוד על השביעית אין לוקחין ממנו פשתן ואפילו סרק אבל לוקחין <span style="color: red;">ממנו</span> טוי <span style="color: red;">וארוג</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">החשוד על השביעית אין לוקחין ממנו פשתן ואפילו (ספ) סרק אבל לוקחין</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">החשוד</span>

<b>וילנא</b>: השתא טוי זבנינן אריג מיבעיא מאי אריג תיכי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">השת'</span> טוי <span style="color: red;">זבני' ארוג</span> מיבעיא מאי <span style="color: red;">ארוג</span> תיכי
<b>פירנצה 7</b>: השתא טוי זבנינן <span style="color: red;">?(???) ארוג</span> מיבעיא מאי <span style="color: red;">ארוג</span> תיכי
<b>הספריה הבריטית 402</b>: השתא <span style="color: red;">טווי</span> זבנינן אריג מיבעיא מאי אריג <span style="color: red;">תוכו</span>
<b>מינכן 95</b>: השתא <span style="color: red;">טווי מזבנינן</span> אריג מיבעיא מאי אריג תיכי
<b>וטיקן 118–119</b>: השתא טוי <span style="color: red;">זבני' ארוג</span> מיבעיא מאי <span style="color: red;">ארוג תיבי</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: השתא טוי זבנינן אריג <span style="color: red;">מבעיא</span> מאי <span style="color: red;">תריג תיבי</span>

<b>וילנא</b>: מתני' החשוד להיות מוכר תרומה לשום חולין אין לוקחין ממנו אפילו מים ומלח דברי רבי יהודה רבי שמעון אומר כל שיש בו זיקת תרומה ומעשרות אין לוקחין ממנו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' החשוד להיות מוכר תרומה לשום חולין אין לוקחין ממנו <span style="color: red;">אפי'</span> מים ומלח דברי רבי <span style="color: red;">יהוד' ר'</span> שמעון <span style="color: red;">או'</span> כל שיש בו זיקת תרומה ומעשרות אין לוקחין ממנו
<b>פירנצה 7</b>: מתני' החשוד להיות מוכר תרומה <span style="color: red;">לש[ו]ם</span> חולין אין לוקחין ממנו אפילו מים ומלח <span style="color: red;">דבר' ר' יהוד' ר' שמע' או'</span> כל שיש בו זיקת תרומה ומעשרות אין לוקחין
<b>הספריה הבריטית 402</b>: החשוד להיות מוכר <span style="color: red;">תרומ' לשם</span> חולין אין לוקחין ממנו אפילו מים ומלח דברי <span style="color: red;">ר' יהוד' ר' שמע' או'</span> כל שיש בו <span style="color: red;">(בחזקת) [זיקת] תרומ'</span> ומעשרות אין לוקחין ממנו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">החשו' להיו'</span> מוכר <span style="color: red;">תרומ' לשם חולי'</span> אין לוקחין ממנו <span style="color: red;">אפי'</span> מים ומלח דברי <span style="color: red;">ר' יהוד' ר' שמע' או' יש</span> בו <span style="color: red;">זיק' תרומ' ומ(ש)[ע]שרות</span> אין <span style="color: red;">לוקחי'</span> ממנו
<b>וטיקן 118–119</b>: החשוד להיות מוכר תרומה לשום חולין אין <span style="color: red;">לוקחי'</span> אפילו מים ומלח דברי <span style="color: red;">ר' יהוד' ר' שמעו' או'</span> כל שיש בו זיקת <span style="color: red;">תרומת</span> ומעשרות אין לוקחין ממנו
<b>וטיקן 120–121</b>: החשוד <span style="color: red;">לה(ו)[י]ות</span> מוכר תרומה <span style="color: red;">לש(ו)[י]ם</span> חולין אין <span style="color: red;">לוקח'</span> ממנו אפילו מים ומלח דברי <span style="color: red;">ר' יהוד' ר' שמ'ע' אומ'</span> כל שיש בו זיקת תרומה ומעשרות אין לוקחין ממנו

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">החשוד להיות מוכר תרומה כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">החשוד</span>

<b>וילנא</b>: לאתויי מאי לאתויי קרבי דגים דמערבי בהו שמן זית ההוא טבחא דהוה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">לאיתויי</span> מאי <span style="color: red;">לאיתויי</span> קרבי <span style="color: red;">דגי'</span> דמערבי בהו שמן זית ההוא טבחא דהוה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">לאיתויי</span> מאי <span style="color: red;">לאיתויי</span> קרבי דגים דמערבי בהו שמן זית ההוא טבחא דהוה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">[כל] לאיתוי</span> מאי <span style="color: red;">לאיתוי</span> קרבי דגים <span style="color: red;">דמערב</span> בהו שמן זית ההוא טבחא דהוה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לאיתויי</span> מאי <span style="color: red;">לאיתויי</span> קרבי דגים דמערבי בהו שמן זית ההוא טבחא דהוה
<b>וטיקן 118–119</b>: לאתויי מאי לאתויי <span style="color: red;">קירבי</span> דגים דמערבי בהו שמן זית ההוא טבחא דהוה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">לאיתוי</span> מאי <span style="color: red;">לאיתוי</span> קרבי דגים דמערבי בהו שמן זית ההוא טבחא דהוה

<b>וילנא</b>: מתני' הנוטל שכר להיות רואה את הבכורות אין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' הנוטל <span style="color: red;">שכרו</span> להיות רואה את הבכורות אין
<b>פירנצה 7</b>: מתני' הנוטל <span style="color: red;">שכרו</span> להיות רואה את הבכורות אין
<b>הספריה הבריטית 402</b>: הנוטל <span style="color: red;">שכרו</span> רואה <span style="color: red;">בבכורות</span> אין
<b>מינכן 95</b>: הנוטל <span style="color: red;">שכרו לראות</span> את <span style="color: red;">הבכורו'</span> אין
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">מתני</span> הנוטל <span style="color: red;">שכרו</span> להיות רואה את הבכורות אין
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">(?ה?)</span> הנוטל <span style="color: red;">שכרו</span> להיות רואה את הבכורות אין

<h2>דף ל.</h2>

<b>וילנא</b>: שוחטין על פיו אא"כ היה מומחה כאילא ביבנה שהתירו לו (ביבנה) חכמים להיות נוטל ארבע איסרות לבהמה דקה וששה לגסה בין תם ובין בעל מום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שוחטין על פיו <span style="color: red;">אלא אם כן</span> היה מומחה <span style="color: red;">באילא</span> ביבנה שהתירו לו <span style="color: red;">ביבנה</span> חכמים <span style="color: red;">להיו'</span> נוטל ארבע איסרות <span style="color: red;">לבהמ'</span> דקה וששה לגסה בין תם ובין בעל מום
<b>פירנצה 7</b>: שוחטין על פיו <span style="color: red;">אלא אם כן</span> היה מומחה כאילא ביבנה שהתירו לו <span style="color: red;">חכמי'</span> להיות נוטל ארבע איסרות לבהמה דקה וששה לגסה בין תם ובין בעל מום
<b>הספריה הבריטית 402</b>: שוחטין על פיו <span style="color: red;">אלא אם</span> היה מומחה <span style="color: red;">[כאילא] הדר</span> ביבנה <span style="color: red;">[ש]התירו</span> לו <span style="color: red;">חכמ' שיהא</span> נוטל ארבע איסרות <span style="color: red;">( בבהמה</span> דקה <span style="color: red;">ובגסה ששה</span> בין תם <span style="color: red;">בין</span> בעל מום
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שוחט'</span> על פיו <span style="color: red;">אלא א"כ</span> היה מומחה ביבנה שהתירו לו <span style="color: red;">חכמי'ם שיהא</span> נוטל <span style="color: red;">ארבע'</span> איסרות לבהמה דקה <span style="color: red;">ששה</span> לגסה בין תם ובין בעל מום
<b>וטיקן 118–119</b>: שוחטין על פיו <span style="color: red;">אלא אם כן</span> היה מומחה <span style="color: red;">באילא</span> ביבנה שהתירו לו <span style="color: red;">ביבנה חכמ'</span> להיות נוטל <span style="color: red;">ארבעה</span> איסרות לבהמה דקה וששה לגסה בין תם ובין בעל מום
<b>וטיקן 120–121</b>: שוחטין על פיו <span style="color: red;">אלא אם כן</span> היה מומחה <span style="color: red;">?כ?אילא</span> ביבנה <span style="color: red;">התירו</span> לו <span style="color: red;">חכמ'</span> להיות נוטל ארבע איסרות לבהמה דקה וששה <span style="color: red;">לבהמה גסה</span> בין תם <span style="color: red;">בין</span> בעל מום

<b>וילנא</b>: חשוד לזבוני תרבא דאטמא במר דכנתא קנסיה רבא לזבוני אפי' אמגוזי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חשוד לזבוני תרבא דאטמא במר <span style="color: red;">דכנת'</span> קנסיה רבא לזבוני <span style="color: red;">אפילו</span> אמגוזי
<b>פירנצה 7</b>: חשוד לזבוני תרבא דאטמא <span style="color: red;">במי[ר]</span> דכנתא קנסיה רבא לזבוני <span style="color: red;">אפילו</span> אמגוזי
<b>הספריה הבריטית 402</b>: חשוד לזבוני תרבא דאטמא <span style="color: red;">(בדמי) [במר] (ד)בנתא</span> קנסיה <span style="color: red;">רב</span> לזבוני <span style="color: red;">אפילו</span> אמגוזי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">חשיד</span> לזבוני תרבא <span style="color: red;">באטמא במ(..)[?ר?]כנתא</span> קנסיה רבא <span style="color: red;">(ל)אפי'</span> לזבוני אמגוזי
<b>וטיקן 118–119</b>: חשוד לזבוני תרבא דאטמא <span style="color: red;">במי</span> דכנתא קנסיה רבא לזבוני <span style="color: red;">אפילו אמגודי</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: חשוד לזבוני תרבא דאטמא <span style="color: red;">?במ???כנתא</span> קנסיה <span style="color: red;">רב(נן)[א]</span> לזבוני <span style="color: red;">אפילו</span> אמגוזי

<b>וילנא</b>: אמר ליה רב פפא לרבא כמאן כרבי יהודה אי כרבי יהודה אפי' מים ומלח נמי לעולם ר' שמעון ובאיסורא דגופיה קנסינן ליה סתם דרדקי גרו באמגוזי ואזיל ומשבש לבני טבחי וגרי להו באמגוזי ומייתו ליה תרבא דאטמא ומזבין ליה במר דכנתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה רב פפא לרבא כמאן כרבי יהודה אי כרבי יהודה <span style="color: red;">אפילו</span> מים ומלח נמי לעולם <span style="color: red;">רבי</span> שמעון <span style="color: red;">ובאיסור' דגופי'</span> קנסינן ליה סתם דרדקי גרו באמגוזי ואזיל ומשבש לבני טבחי וגרי להו באמגוזי <span style="color: red;">ומייתי לי'</span> תרבא דאטמא ומזבין ליה במר דכנתא
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> רב פפא לרבא כמאן <span style="color: red;">כר' יהוד'</span> אי <span style="color: red;">כר' יהוד' אפילו</span> מים ומלח נמי לעולם <span style="color: red;">כר' שמע'</span> ובאיסורא דגופיה קנסינן ליה <span style="color: red;">התם</span> דרדקי גרו באמגוזי ואזיל <span style="color: red;">ומשבח להו</span> לבני טבחי <span style="color: red;">וגדי</span> להו באמגוזי <span style="color: red;">ומיתי</span> ליה תרבא דאטמא ומזבין ליה <span style="color: red;">?במר?ב?נתא</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב פפא <span style="color: red;">לרבא ואמרי לה רב אדא בר אהבה</span> לרבא כמאן <span style="color: red;">כר'</span> יהודה <span style="color: red;">דאמ' אפילו</span> מים ומלח לעולם <span style="color: red;">כר'</span> שמעון ובאיסורא <span style="color: red;">גופיה קנסיה</span> ליה סתם דרדקי <span style="color: red;">גד(ו)[י]</span> באמגוזי ואזיל <span style="color: red;">ומשביש להו</span> לבני טבחי <span style="color: red;">וגדו</span> להו באמגוזי <span style="color: red;">ומייתי לי'</span> תרבא דאטמא ומזבין <span style="color: red;">להו בדמי כנתא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב פפא <span style="color: red;">לאביי</span> לרבא כמאן <span style="color: red;">כר' יהוד'</span> אי <span style="color: red;">כר' יהוד'</span> אפי' מים ומלח נמי לעולם <span style="color: red;">כר'</span> שמעון <span style="color: red;">ובאיסור' גופיה</span> קנסינן סתם דרדקי גרו באמגוזי ואזיל <span style="color: red;">ומשבח</span> לבני <span style="color: red;">טבחא</span> וגרי להו באמגוזי <span style="color: red;">ומייתי</span> ליה תרבא ומזבין ליה <span style="color: red;">במ?ר?בנתא</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב פפא לרבא כמאן <span style="color: red;">כר' יהוד'</span> אי <span style="color: red;">ר' יהוד' אפילו</span> מים ומלח נמי לעולם ר' שמעון ובאיסורא דגופיה קנסינן ליה סתם דרדקי <span style="color: red;">דרו באמגודי ומיתי</span> ליה תרבא <span style="color: red;">(דאמגודי)</span> דאטמא ומזבין ליה <span style="color: red;">במיכנתא</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב פפא <span style="color: red;">לרבא ואמרי לה רב אדא בר אהבה</span> לרבא <span style="color: red;">ואמרי לה רבינא [כמאן] כר' יהוד'</span> אי <span style="color: red;">כר' יהוד' אפילו</span> מים ומלח נמי לעולם <span style="color: red;">כר' שמע'</span> ובאיסורא <span style="color: red;">גופא</span> קנסינן ליה סתם <span style="color: red;">?דר(ק)[?ד?]קי ג(די)[רו]</span> באמגוזי ואזיל <span style="color: red;">?ומשבש?[ח]?</span> לבני טבחי וגרי להו באמגוזי <span style="color: red;">ומייתי</span> ליה תרבא דאטמא <span style="color: red;">דמזבין</span> ליה <span style="color: red;">?במ???כנתא</span>

<b>וילנא</b>: מתני' החשוד על השביעית אינו חשוד על המעשרות החשוד על המעשרות אינו חשוד על השביעית החשוד על זה ועל זה חשוד על הטהרות ויש שהוא חשוד על הטהרות ואינו חשוד לא על זה ולא על זה זה הכלל החשוד על דבר לא דנו ולא מעידו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' החשוד על השביעית <span style="color: red;">אין</span> חשוד על המעשרות החשוד על המעשרות אינו חשוד על השביעית החשוד על זה ועל זה חשוד על הטהרות ויש שהוא חשוד על הטהרות ואינו חשוד לא על זה ולא על זה זה הכלל החשוד על דבר לא דנו ולא מעידו
<b>פירנצה 7</b>: מתני' החשוד על השביעית <span style="color: red;">אין</span> חשוד על המעשרות החשוד על המעשרות <span style="color: red;">אין</span> חשוד על השביעית החשוד על זה ועל זה חשוד על הטהרות ויש שהוא חשוד על הטהרות ואינו חשוד לא על זה ולא על זה זה הכלל החשוד על <span style="color: red;">הדבר</span> לא דנו ולא מעידו
<b>הספריה הבריטית 402</b>: החשוד על השביעית אינו חשוד על המעשרות החשוד על המעשרות אינו חשוד על השביעית החשוד על זה ועל זה <span style="color: red;">?חשו(?ת?)[ד]</span> על הטהרות ויש שהוא חשוד על הטהרות ואינו חשוד לא על זה ולא על זה זה הכלל החשוד <span style="color: red;">(על) בדבר</span> לא דנו ולא מעידו <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>מינכן 95</b>: החשוד על <span style="color: red;">השביעי'</span> חשוד על <span style="color: red;">המעשרו'</span> החשוד על המעשרות אינו חשוד על השביעית <span style="color: red;">החשו'</span> על זה ועל זה חשוד על <span style="color: red;">הטהרו'</span> ואינו חשוד על זה <span style="color: red;">ועל</span> זה זה הכלל החשוד על <span style="color: red;">הדבר</span> לא דנו ולא מעידו <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: החשוד על השביעית <span style="color: red;">אין</span> חשוד על המעשרות החשוד על המעשרות <span style="color: red;">אין</span> חשוד על השביעית החשוד על זה ועל זה חשוד על <span style="color: red;">הטה(ו)[ר]ות</span> ויש שהוא חשוד על הטהרות ואינו חשוד לא על זה <span style="color: red;">ועל</span> זה זה הכלל <span style="color: red;">החשו'</span> על דבר לא דנו ולא מעידו
<b>וטיקן 120–121</b>: החשוד על השביעית <span style="color: red;">אין</span> חשוד <span style="color: red;">המעש'</span> החשוד על <span style="color: red;">המעשר אין</span> חשוד על <span style="color: red;">השבי'</span> החשוד על זה ועל זה חשוד על הטהרות ויש שהוא חשוד על הטהרות ואינו חשוד לא על זה ולא על זה זה הכלל החשוד על <span style="color: red;">הדבר</span> לא דנו ולא מעידו

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">מתני' החשוד על השביעית אין חשוד כו'</span>

<b>וילנא</b>: מאי טעמא שביעית לא בעיא חומה מעשר כיון דבעי חומה חמיר ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי טעמא <span style="color: red;">שביעי'</span> לא בעיא חומה <span style="color: red;">מעש'</span> כיון <span style="color: red;">דבעיא חומ'</span> חמיר <span style="color: red;">לי'</span>
<b>פירנצה 7</b>: מאי <span style="color: red;">טע'</span> שביעית לא בעיא חומה מעשר כיון <span style="color: red;">דבעיא</span> חומה חמיר ליה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> שביעית לא בעיא חומה מעשר כיון <span style="color: red;">דבעיא</span> חומה חמיר <span style="color: red;">עליה</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: מאי <span style="color: red;">טע' שביע'</span> לא בעיא חומה מעשר כיון <span style="color: red;">דבעיא</span> חומה חמיר ליה
<b>וטיקן 120–121</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> שביעית לא בעיא חומה מעשר כיון דבעי חומה <span style="color: red;">חמור</span> ליה

<b>וילנא</b>: החשוד על המעשר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: החשוד על המעשר
<b>פירנצה 7</b>: החשוד על <span style="color: red;">המעשרות</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: החשוד על המעשר <span style="color: red;">אין חשוד על השביעית</span>
<b>מינכן 95</b>: החשוד
<b>וטיקן 118–119</b>: החשוד על <span style="color: red;">המעשרות</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: החשוד על המעשר

<b>וילנא</b>: מאי טעמא מעשר אית ליה פדיון שביעית כיון דקא מיתסרא ליה ולית ליה פדיון חמירא ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי טעמא מעשר אית ליה פדיון שביעית כיון דקא מיתסרא ליה <span style="color: red;">ולי'</span> ליה פדיון חמירא ליה
<b>פירנצה 7</b>: מאי <span style="color: red;">טע' דמעשר</span> אית ליה <span style="color: red;">פידיון</span> שביעית כיון דקא מיתסרא ליה ולית ליה <span style="color: red;">פידיון</span> חמירא ליה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> מעשר אית ליה פדיון שביעית כיון דקא <span style="color: red;">מתסרא לי' ואין לה</span> פדיון חמירא <span style="color: red;">עליה</span>
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">טע' דמעשר</span> אית ליה פדיון שביעית כיון <span style="color: red;">דקמתסרא</span> ליה <span style="color: red;">ול(א ..)[ית ל]ה</span> פדיון <span style="color: red;">חמיר'</span> ליה
<b>וטיקן 118–119</b>: מאי <span style="color: red;">טע'</span> אית ליה פדיון שביעית כיון <span style="color: red;">דמיתסר'</span> ליה ולית ליה <span style="color: red;">פידיון</span> חמירא ליה
<b>וטיקן 120–121</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> מעשר אית ליה פדיון שביעית כיון דקא מיתסרא ליה <span style="color: red;">ולא אית</span> ליה פדיון חמירא ליה

<b>וילנא</b>: החשוד על זה ועל זה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: החשוד על זה ועל זה
<b>פירנצה 7</b>: החשוד על זה ועל זה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: החשוד על זה ועל זה
<b>מינכן 95</b>: החשוד על
<b>וטיקן 118–119</b>: החשוד על זה ועל זה
<b>וטיקן 120–121</b>: החשוד על זה ועל זה

<b>וילנא</b>: כיון דחשיד אדאורייתא כ"ש אדרבנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כיון דחשיד <span style="color: red;">אדאוריתא כל שכן</span> אדרבנן
<b>פירנצה 7</b>: כיון דחשיד <span style="color: red;">אדאוריתא כל שכן</span> אדרבנן
<b>הספריה הבריטית 402</b>: כיון דחשיד <span style="color: red;">אדאוריתא כל שכן</span> אדרבנן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאי טע'</span> כיון דחשיד אדאורייתא אדרבנן <span style="color: red;">נמי חשיד</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: כיון דחשיד <span style="color: red;">אדאוריתא וכל שכן</span> אדרבנן
<b>וטיקן 120–121</b>: כיון <span style="color: red;">דחשוד אדאורית' כל שכן</span> אדרבנן

<b>וילנא</b>: ויש חשוד על הטהרות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ויש חשוד על הטהרות
<b>פירנצה 7</b>: ויש <span style="color: red;">שחשוד כו'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: ויש <span style="color: red;">שחשוד</span> על הטהרות <span style="color: red;">ואינו חשוד לא על זה ולא על זה</span>
<b>מינכן 95</b>: ויש חשוד
<b>וטיקן 118–119</b>: ויש חשוד על הטהרות
<b>וטיקן 120–121</b>: ויש חשוד על הטהרות

<b>וילנא</b>: מאי טעמא נהי אדרבנן חשיד אדאורייתא לא חשיד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי טעמא נהי אדרבנן חשיד <span style="color: red;">אדאורית'</span> לא חשיד
<b>פירנצה 7</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> נהי אדרבנן חשיד <span style="color: red;">אדאוריתא</span> לא חשיד
<b>הספריה הבריטית 402</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> נהי <span style="color: red;">דאדרבנן חשוד אדאוריתא</span> לא <span style="color: red;">חשוד</span>
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">טע'</span> נהי <span style="color: red;">דאדרבנן</span> חשיד <span style="color: red;">אבל אדאורית'</span> לא חשיד
<b>וטיקן 118–119</b>: מאי <span style="color: red;">טע'</span> נהי אדרבנן חשיד <span style="color: red;">אדאוריתא</span> לא חשיד
<b>וטיקן 120–121</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> נהי אדרבנן <span style="color: red;">חשוד אבל</span> אדאורייתא <span style="color: red;">אינו חשוד</span>

<b>וילנא</b>: ורמינהי נאמן על הטהרות נאמן על שביעית הא חשיד חשיד א"ר אילעי מתני' כשראינוהו שנוהג בצינעא בתוך ביתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורמינהי נאמן על <span style="color: red;">הטהרו'</span> נאמן על שביעית הא חשיד חשיד א"ר אילעי מתני' <span style="color: red;">בשראינוהו</span> שנוהג בצינעא בתוך ביתו
<b>פירנצה 7</b>: ורמינהי נאמן על <span style="color: red;">טהרות</span> נאמן על שביעית הא חשיד חשיד <span style="color: red;">א'ר' אילעא מתניתין בשראינוהו</span> שנוהג בצינעא בתוך <span style="color: red;">ב[י]תו</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: ורמינהי <span style="color: red;">נאמנין</span> על הטהרות <span style="color: red;">(ואין) נאמנין</span> על <span style="color: red;">השביעית</span> הא <span style="color: red;">חשוד חשוד</span> א"ר <span style="color: red;">אילעא מתנית' כשראינו</span> שנוהג <span style="color: red;">בצנעה</span> בתוך ביתו
<b>מינכן 95</b>: ורמינהי נאמן על <span style="color: red;">הטהרו'</span> נאמן על <span style="color: red;">השביעית</span> הא <span style="color: red;">חשוד</span> א"ר <span style="color: red;">אילא מתנית' בשראינוהו</span> שנוהג <span style="color: red;">בצנע'</span> בתוך ביתו
<b>וטיקן 118–119</b>: ורמינהי נאמן על הטהרות נאמן על <span style="color: red;">השביעית</span> הא חשיד חשיד <span style="color: red;">אמ' ר'</span> מתני' <span style="color: red;">(ר') כשר(ש)אינ(ו)[ה][ו] נוהג</span> בצינעא בתוך ביתו
<b>וטיקן 120–121</b>: ורמינהי נאמן על הטהרות נאמן על <span style="color: red;">השביעית</span> הא <span style="color: red;">חשוד חשוד</span> א"ר <span style="color: red;">אילעא מתנית' בשר איניהו</span> שנוהג בצינעא בתוך ביתו

<b>וילנא</b>: ר' ינאי ברבי ישמעאל אמר כגון דהוה חשיד לתרוייהו ואתא קמי רבנן וקביל אתרוייהו והדר איחשד אחד מינייהו דאמרינן מיגו דחשיד אהא חשיד נמי אאידך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבי</span> ינאי ברבי ישמעאל אמר כגון דהוה חשיד <span style="color: red;">לתרויהו ואת'</span> קמי רבנן וקביל <span style="color: red;">אתרויהו</span> והדר איחשד <span style="color: red;">אח'</span> מינייהו <span style="color: red;">דאמרי'</span> מיגו דחשיד אהא חשיד נמי אאידך
<b>פירנצה 7</b>: ר' <span style="color: red;">יניי בר' שמע' א' ברייתא</span> כגון דהוה <span style="color: red;">חשוד לתרויהו</span> ואתא קמי רבנן וקביל <span style="color: red;">אתרויהו</span> והדר <span style="color: red;">איחשיד אחדא מיניהו דאמרינ'</span> מיגו <span style="color: red;">דאחשיד</span> אהא חשיד נמי אאידך
<b>הספריה הבריטית 402</b>: ר' <span style="color: red;">יוסי (או') בר' שמע' [אמ'] ברייתא</span> דהוה חשיד <span style="color: red;">לתרויהו ואתי קמיה</span> רבנן <span style="color: red;">ואכיל אתרויהו</span> והדר איחשד <span style="color: red;">אחדא מיניהו</span> דאמרינן מיגו דחשיד <span style="color: red;">אחדא</span> חשיד <span style="color: red;">אכולהו</span>
<b>מינכן 95</b>: ר' ינאי <span style="color: red;">בר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">או'</span> כגון <span style="color: red;">ביריא</span> דהוה חשיד <span style="color: red;">לתרויהו</span> ואתא קמי רבנן וקביל <span style="color: red;">אתרויהו</span> והדר איחשד <span style="color: red;">בחדא מיניהו</span> דאמרינן <span style="color: red;">מגו דאיחשד אהאי איחשד אהאי</span> נמי אאידך
<b>וטיקן 118–119</b>: ר' ינאי <span style="color: red;">בר' ישמע' אמ'</span> כגון <span style="color: red;">בי ביריא</span> דהוה חשיד <span style="color: red;">לתרוויהו</span> ואתא <span style="color: red;">קמיה דרבנן וקבי' אתרויהו ו(א)[ה]דר</span> איחשד אחד <span style="color: red;">מתרויהו דאמרי מגו</span> דחשיד אהא חשיד אאידך
<b>וטיקן 120–121</b>: ר' ינאי <span style="color: red;">בר' שמע' אמ' ברייתא</span> כגון דהוה חשיד <span style="color: red;">לתרויהו</span> ואתא קמי רבנן וקביל <span style="color: red;">אתרויהו</span> והדר <span style="color: red;">איחשיד בחדא מיניהו דאמרינ' מגו דאחשיד</span> אהא <span style="color: red;">איחשיד</span> נמי אאידך

<b>וילנא</b>: אמר רבה בר בר חנה אמר רבי יוחנן זו דברי ר' עקיבא סתימתאה אבל חכמים אומרים חשוד על השביעית חשוד על המעשר מאן חכמים רבי יהודה דבאתריה דר' יהודה שביעית חמירא להו דההוא דהוה קרי ליה לחבריה דיירא בר דיירתא א"ל תיתי לי דלא אכלי פירות שביעית כוותך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' רב'</span> בר בר חנה <span style="color: red;">א' ר'</span> יוחנן זו דברי <span style="color: red;">רבי</span> עקיבא <span style="color: red;">סתימתא'</span> אבל חכמים <span style="color: red;">אומר</span> חשוד על השביעית חשוד על המעשר מאן חכמים <span style="color: red;">ר'</span> יהודה דבאתריה דר' יהודה שביעית חמירא להו דההוא דהוה קרי <span style="color: red;">להו</span> לחבריה <span style="color: red;">דיירא</span> דיירא בר דיירתא א"ל תיתי לי דלא אכלי <span style="color: red;">פירו'</span> שביעית כוותך
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א'ר' יוחנ'</span> זו דברי ר' <span style="color: red;">עקיב'</span> סתימתאה אבל <span style="color: red;">חכמי' או'</span> חשוד על השביעית חשוד על המעשר <span style="color: red;">ומאן חכמי' ר' יהוד' דאבתריה</span> דר' <span style="color: red;">יהוד'</span> שביעית חמירא להו דההוא דהוה <span style="color: red;">קא</span> קרי ליה לחבריה <span style="color: red;">דיארא</span> בר <span style="color: red;">דירתא א'ל'</span> תיתי לי דלא אכלי <span style="color: red;">פירי דשביעית</span> כוותך
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבה <span style="color: red;">רבה</span> בר בר חנה <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן זו דברי ר' <span style="color: red;">עקיב'</span> סתימתאה אבל <span style="color: red;">חכמ' או'</span> חשוד על השביעית חשוד על המעשר מאן <span style="color: red;">חכמ' ר' יהוד' דב[א]תריה</span> דר' <span style="color: red;">יהוד'</span> שביעית חמירא דההוא דהוה קרי לחבריה דיירא בר דיירתא א"ל תיתי לי דלא אכלי פירות שביעית <span style="color: red;">כותך</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן זו דברי ר' <span style="color: red;">עקי'</span> סתימתאה אבל <span style="color: red;">חכמי' או' החשוד</span> על השביעית חשוד על <span style="color: red;">המעשרות ומאן</span> חכמים <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> דבאתריה דר' <span style="color: red;">יהוד'</span> חמירא להו דההוא דהוה קרי ליה לחבריה <span style="color: red;">גיורא</span> בר <span style="color: red;">גיורתא</span> א"ל תיתי לי דלא אכלי <span style="color: red;">פירי</span> שביעית <span style="color: red;">כותך</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנ'</span> זו דברי ר' עקיבא סתימתאה אבל <span style="color: red;">חכמ' או'</span> חשוד על השביעית חשוד על המעשר מאן חכמים <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> דבאתריה דר' <span style="color: red;">יהוד'</span> שביעית חמירא להו דההוא דהוה קרי ליה לחבריה דיירא בר דיירתא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> תיתי לי דלא אכלי פירות שביעית כוותך
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א"ר יוחנ'</span> זו דברי ר' <span style="color: red;">עקיב' סתימת'</span> אבל <span style="color: red;">חכמ' אומ'</span> חשוד על השביעית חשוד על המעשר <span style="color: red;">ומאן חכמ' ר' יהוד'</span> דבאתריה דר' <span style="color: red;">יהוד'</span> שביעית חמירא להו דההוא דהוה <span style="color: red;">קא</span> קרי ליה לחבריה <span style="color: red;">(א)[ד]י(א)[י]רא ברדירתא</span> א"ל תיתי לי דלא אכלי פירות שביעית כוותך

<b>וילנא</b>: איכא דאמרי אמר רבה בר בר חנה אמר ר' יוחנן זו דברי ר' עקיבא סתימתאה אבל חכמים אומרים חשוד על המעשר חשוד על השביעית ומאן חכמים רבי מאיר היא דאמר חשוד לדבר אחד הוי חשוד לכל התורה כולה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איכא דאמרי אמר רבה בר בר חנה אמר ר' יוחנן זו דברי <span style="color: red;">רבי</span> עקיבא סתימתאה אבל חכמים <span style="color: red;">אומר</span> חשוד על המעשר חשוד על השביעית ומאן חכמים רבי מאיר היא דאמר חשוד לדבר אחד הוי חשוד לכל התורה כולה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">איכ' דא' א'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א'ר' יוחנ'</span> זו <span style="color: red;">דבר'</span> ר' <span style="color: red;">עקיב'</span> סתימתאה אבל <span style="color: red;">חכמי' אומר' החשוד</span> על המעשר חשוד על <span style="color: red;">השביעי'</span> ומאן <span style="color: red;">חכמי' ר'</span> מאיר היא <span style="color: red;">דא'</span> חשוד לדבר אחד חשוד לכל התורה כולה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">איכ' דאמ' א'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן זו דברי ר' <span style="color: red;">עקיב'</span> סתימתאה אבל <span style="color: red;">חכמ' או' החשוד</span> על המעשר חשוד על השביעית <span style="color: red;">מאן חכמ' ר'</span> מאיר <span style="color: red;">דאמ'</span> חשוד לדבר <span style="color: red;">אחר</span> חשוד לכל התורה <span style="color: red;">כול'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איכ' דא' א'</span> רבה בר בר <span style="color: red;">(ב)[ח]נה א"ר</span> יוחנן זו דברי ר' <span style="color: red;">עקיב'</span> סתימתאה אבל חכמים <span style="color: red;">או' החשוד</span> על <span style="color: red;">המעשרות</span> חשוד על השביעית ומאן חכמים <span style="color: red;">ר'</span> מאיר היא <span style="color: red;">דא'</span> חשוד <span style="color: red;">ל(דבר) [אחד]</span> חשוד לכל התורה כולה
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">איכ'</span> דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> זו דברי <span style="color: red;">עקיב'</span> סתימתאה אבל <span style="color: red;">חכמ' או'</span> חשוד על המעשר חשוד על השביעית ומאן <span style="color: red;">חכמ'י ר'</span> מאיר היא <span style="color: red;">דאמ'</span> חשוד <span style="color: red;">אף</span> לדבר אחד הוי חשוד לכל התורה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">איכ' דאמ' אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א"ר יוחנ'</span> זו דברי ר' <span style="color: red;">עקיב' סתימת'</span> אבל <span style="color: red;">חכמ' אומ' החשוד</span> על המעשר חשוד על השביעית ומאן <span style="color: red;">חכמ' ר'</span> מאיר היא <span style="color: red;">דאמ'</span> חשוד לדבר אחד חשוד לכל התורה כולה

<b>וילנא</b>: רבי יונה ור' ירמיה תלמידי ר' זעירא ואמרי לה ר' יונה ור' זעירא תלמידי ר' יוחנן חד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי יונה <span style="color: red;">ורבי</span> ירמיה תלמידי <span style="color: red;">רבי</span> זעירא ואמרי לה <span style="color: red;">רבי</span> יונה <span style="color: red;">ורבי</span> זעירא תלמידי <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן חד
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יונה ור' ירמיה תלמידי <span style="color: red;">דר'</span> זעירא ואמרי לה ר' יונה ור' <span style="color: red;">זעיר'</span> תלמידי <span style="color: red;">דר' יוחנ'</span> חד
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יונה ור' ירמיה <span style="color: red;">ור'</span> זעירא ואמרי לה ר' יונה ור' זעירא <span style="color: red;">תלמידיה דר'</span> יוחנן חד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יונה ור' ירמיה תלמידי <span style="color: red;">דר'</span> זעירא חד
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יונה ור' ירמיה תלמידי ר' זעירא ואמרי לה ר' יונה ור' זעירא תלמידי ר' יוחנן חד
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יונה ור' זעירא תלמידי <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן חד

<h2>דף ל:</h2>

<b>וילנא</b>: אמר אבל חכ"א חשוד על השביעית חשוד על המעשר ומאן חכמים ר' יהודה וחד אמר החשוד על המעשר חשוד על השביעית ומאן חכמים ר' מאיר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר אבל <span style="color: red;">חכמים אומר</span> חשוד על השביעית חשוד על המעשר ומאן חכמים <span style="color: red;">רבי יהוד'</span> וחד אמר החשוד על המעשר חשוד על השביעית ומאן <span style="color: red;">חכמי' רבי</span> מאיר
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> אבל <span style="color: red;">חכמי' אומ'</span> חשוד על <span style="color: red;">השביעי'</span> חשוד על המעשר ומאן <span style="color: red;">חכמי' ר' יהוד' דבאתריה דר' יהוד' חמירא להו שביעית וכו' וחד אמ' אבל חכמ' או' חשוד</span> על המעשר חשוד על <span style="color: red;">השביעי'</span> ומאן <span style="color: red;">חכמי'</span> ר' מאיר
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א' אבל חכמ' או' החשוד על [2]המעשר [1]חשוד על השביעית ומאן חכמ'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> וחד <span style="color: red;">אמ'</span> החשוד על המעשר חשוד על השביעית ומאן <span style="color: red;">חכמ'</span> ר' מאיר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> אבל חכמים <span style="color: red;">או'</span> חשוד על <span style="color: red;">השביעי'</span> ומאן <span style="color: red;">חכמי' ר' יהוד' וחד א' חשוד על המעשרות חשוד על השביעי' ומאן חכמים</span> ר' מאיר
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">א'</span> אבל <span style="color: red;">חכמ' או'</span> חשוד על <span style="color: red;">השביעי'</span> חשוד על המעשר <span style="color: red;">ומאן חכמים</span> ר' מאיר
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אבל <span style="color: red;">חכמ' אומ'</span> חשוד על <span style="color: red;">השביע'</span> חשוד על המעשר ומאן <span style="color: red;">חכמ'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' היא</span> וחד <span style="color: red;">אמ'</span> החשוד על המעשר חשוד על השביעית ומאן <span style="color: red;">חכמ'</span> ר' מאיר

<b>וילנא</b>: דתניא עם הארץ שקיבל עליו דברי חבירות ונחשד לדבר אחד נחשד לכל התורה כולה דברי רבי מאיר וחכמים אומרים אינו נחשד אלא לאותו דבר בלבד הגר שקיבל עליו דברי תורה אפי' נחשד לדבר אחד הוי חשוד לכל התורה כולה והרי הוא כישראל מומר נפקא מינה דאי קדיש קידושיו קידושין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">דתנן</span> עם הארץ שקיבל עליו דברי חבירות ונחשד לדבר אחד נחשד לכל התורה כולה דברי רבי מאיר <span style="color: red;">וחכמי' או'</span> אינו נחשד אלא לאותו דבר <span style="color: red;">בלב'</span> הגר שקיבל עליו דברי תורה אפי' נחשד לדבר אחד הוי חשוד לכל התורה כולה והרי הוא כישראל <span style="color: red;">משומד נפק' מינ'</span> דאי קדיש קידושיו קידושין
<b>פירנצה 7</b>: דתניא עם הארץ שקיבל עליו דברי חבירות ונחשד לדבר אחד נחשד לכל התורה <span style="color: red;">דבר' ר'</span> מאיר <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> אינו נחשד אלא <span style="color: red;">כל אותו</span> דבר בלבד הגר שקיבל עליו דברי תורה <span style="color: red;">ואפילו</span> נחשד לדבר אחד <span style="color: red;">נחשד</span> לכל <span style="color: red;">התור' כול'</span> והרי הוא <span style="color: red;">כישר' משומד</span> נפקא <span style="color: red;">מינ'</span> דאי קדיש קידושיו קידושין
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">מאי ר' מאיר</span> דתניא עם הארץ <span style="color: red;">שקיבל(ו) עליו דברי חבירות ונחשד על דבר אחר חשוד לכל התורה כולה דברי ר' מאיר וחכמ' או' אינו נחשד אלא לאותו דבר בלבד וגר</span> שקיבל עליו דברי חבירות ונחשד לדבר <span style="color: red;">אחר ואפילו נחשד</span> לכל התורה כולה <span style="color: red;">הרי</span> הוא <span style="color: red;">כישר' משומד נפק'</span> מינה דאי קדיש קידושיו קידושין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דתני'</span> עם הארץ <span style="color: red;">שקבל</span> עליו דברי <span style="color: red;">חבירו'</span> ונחשד <span style="color: red;">ל(דבר)</span> אחד נחשד לכל התורה <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> אינו <span style="color: red;">נחש'</span> אלא <span style="color: red;">על אותו</span> דבר בלבד הגר <span style="color: red;">שקבל</span> עליו דברי תורה אפי' <span style="color: red;">נחשד</span> לכל <span style="color: red;">התור'</span> כולה <span style="color: red;">הרי</span> הוא <span style="color: red;">כישר' מאי</span> נפקא מינה דאי <span style="color: red;">אקדיש</span> קידושיו קידושין
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">דתנן</span> עם הארץ שקיבל עליו דברי חבירות ונחשד לדבר אחד נחשד לכל התורה כולה דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">וחכמ' (ר' מ)אומ'</span> אינו נחשד לאותו דבר בלבד הגר שקיבל עליו דברי <span style="color: red;">תור' אפילו</span> נחשד לדבר אחד הוי חשוד לכל התורה כולה <span style="color: red;">דהרי</span> הוא <span style="color: red;">כישר' משומד</span> נפקא מינה דאי קדיש קידושיו קידושין
<b>וטיקן 120–121</b>: דתניא עם הארץ שקיבל עליו דברי חבירות ונחשד לדבר אחד נחשד לכל התורה <span style="color: red;">כול'</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> אינו נחשד אלא <span style="color: red;">על אותו</span> דבר בלבד הגר שקיבל עליו דברי תורה <span style="color: red;">ונחשד</span> לדבר אחד <span style="color: red;">ואפילו נחשד</span> לכל התורה כולה <span style="color: red;">הרי</span> הוא <span style="color: red;">כישר' משומד</span> נפקא מינה דאי קדיש <span style="color: red;">קדושיו קדושין</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר הבא לקבל דברי חבירות חוץ מדבר אחד אין מקבלין אותו עובד כוכבים שבא לקבל דברי תורה חוץ מדבר אחד אין מקבלין אותו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הבא לקבל דברי <span style="color: red;">חבירו'</span> חוץ מדבר אחד <span style="color: red;">אי'</span> מקבלין אותו <span style="color: red;">גוי שב'</span> לקבל דברי <span style="color: red;">תור'</span> חוץ מדבר <span style="color: red;">אח' אי' מקבלי'</span> אותו
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הבא לקבל דברי חבירות חוץ מדבר אחד אין מקבלין אותו
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הבא לקבל דברי חבירות חוץ מדבר <span style="color: red;">אחר</span> אין מקבלין אותו <span style="color: red;">גוי הבא</span> לקבל דברי תורה חוץ מדבר <span style="color: red;">אחר</span> אין מקבלין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הבא לקבל דברי <span style="color: red;">חבירו'</span> חוץ מדבר אחד אין מקבלין אותו
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">תנו רבנ'</span> הבא לקבל דברי חבירות חוץ מדבר אחד אין מקבלין אותו
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הבא לקבל דברי חבירות חוץ מדבר אחד אין מקבלין <span style="color: red;">אתו גוי</span> שבא לקבל דברי תורה חוץ מדבר אחד אין מקבלין <span style="color: red;">אתו</span>

<b>וילנא</b>: ר' יוסי בר' יהודה אומר אפי' דקדוק אחד מדברי סופרים וכן בן לוי שבא לקבל דברי לויה וכהן שבא לקבל דברי כהונה חוץ מדבר אחד אין מקבלין אותו שנאמר המקריב את דם השלמים וגו' העבודה המסורה לבני אהרן כל כהן שאינו מודה בה אין לו חלק בכהונה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ר' יוסי בר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> אפי' דקדוק <span style="color: red;">אח'</span> מדברי <span style="color: red;">סופרי'</span> וכן בן לוי <span style="color: red;">שב'</span> לקבל דברי לויה וכהן שבא לקבל דברי כהונה חוץ מדבר אחד אין מקבלין אותו <span style="color: red;">שנאמ'</span> המקריב את דם השלמים וגו' העבודה המסורה לבני אהרן כל כהן שאינו <span style="color: red;">מוד'</span> בה אין לו חלק <span style="color: red;">בכהונ'</span>
<b>פירנצה 7</b>: ר' יוסי בר' <span style="color: red;">יהוד' או' אפילו דיקדוק</span> אחד <span style="color: red;">מדיקדוקי</span> סופרים וכן בן לוי שבא לקבל דברי לויה <span style="color: red;">חוץ מדבר ?אח?ד? אין מקבילין אותו כהן</span> שבא לקבל <span style="color: red;">דבר'</span> כהונה חוץ מדבר אחד אין מקבלין אותו <span style="color: red;">שנ'</span> המקריב את דם <span style="color: red;">השלמי' גו'</span> העבודה המסורה לבני אהרן כל כהן שאינו מודה בה אין לו חלק בכהונה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">[ר'</span> יוסי בר' <span style="color: red;">יודה או' אפי'] דקד[ו]ק</span> אחד <span style="color: red;">מדיקדוקי</span> סופרים וכן בן לוי שבא לקבל <span style="color: red;">עליו</span> דברי לויה <span style="color: red;">חוץ מדבר אחד אין מקבלין כהן</span> שבא לקבל דברי כהונה חוץ מדבר אחד אין מקבלין אותו <span style="color: red;">שנ'</span> המקריב את דם השלמים <span style="color: red;">לו יהיה עבודה האמורה בבני</span> אהרן שאינו מודה בה אין לו חלק בכהונה
<b>מינכן 95</b>: ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> אפי' דקדוק אחד <span style="color: red;">מדקדוקי</span> סופרים וכן בן לוי שבא לקבל <span style="color: red;">עליו</span> דברי <span style="color: red;">לוויות</span> חוץ מדבר אחד אין מקבלין אותו <span style="color: red;">שנ' המקדיש</span> את דם השלמים <span style="color: red;">ואת החלב מבני אהרן לו תהיה שוק הימין למנה</span> לבני אהרן כל כהן שאינו <span style="color: red;">מוד'</span> בה <span style="color: red;">לא יהא</span> לו חלק בכהונה
<b>וטיקן 118–119</b>: ר' <span style="color: red;">(יהוד')</span> יוסי בר' <span style="color: red;">יהוד' או' אפילו דקדוש אות</span> מדברי סופרים וכן בן לוי <span style="color: red;">ש(ק)[ב]א</span> לקבל דברי לויה וכהן שבא לקבל דברי <span style="color: red;">כהונ'</span> חוץ מדבר אחד אין מקבלין אותו <span style="color: red;">שנ' המקרי'</span> את דם השלמים וגו' העבודה המסורה לבני אהרן כל כהן שאינו מודה בה אין לו חלק בכהונה
<b>וטיקן 120–121</b>: ר' יוסי בר' <span style="color: red;">יהוד' אומ' אפילו דיקדוק</span> אחד <span style="color: red;">מדקדוקי</span> סופרים וכן בן לוי שבא לקבל דברי לויה <span style="color: red;">חוץ מדבר אחד אין מקבלין אתו כהן</span> שבא לקבל דברי כהונה חוץ מדבר אחד אין מקבלין <span style="color: red;">אתו שנ'</span> המקריב את דם השלמים <span style="color: red;">וג' עבודה</span> המסורה לבני אהרן כל כהן שאינו מודה בה אין לו חלק <span style="color: red;">בה</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר הבא לקבל דברי חבירות אם ראינוהו שנוהג בצינעה בתוך ביתו מקבלין אותו ואחר כך מלמדין אותו ואם לאו מלמדין אותו ואחר כך מקבלין אותו ר"ש בן יוחי אומר בין כך ובין כך מקבלין אותו והוא למד כדרכו והולך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הבא לקבל דברי חבירות אם ראינוהו שנוהג בצינעה בתוך ביתו מקבלין אותו ואחר כך מלמדין אותו ואם לאו <span style="color: red;">מלמדי'</span> אותו ואחר כך מקבלין אותו <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן יוחי אומר בין כך ובין כך מקבלין אותו <span style="color: red;">והו'</span> למד כדרכו והולך
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">סימ' חבר הבא בכנפי בצינעה כנפי בית שמיי תנו רבנ'</span> הבא לקבל דברי חבירות אם ראינוהו שנוהג בצינעה בתוך ביתו מקבלין אותו <span style="color: red;">ואח'</span> כך <span style="color: red;">(</span> מלמדין אותו ואם לאו מלמדין אותו <span style="color: red;">ואח'</span> כך מקבלין אותו <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">יוחיי או'</span> בין כך ובין כך מקבלין אותו והוא למד כדרכו והולך
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הבא לקבל <span style="color: red;">?(?ח?)דברי</span> חבירות אם <span style="color: red;">ראינו</span> שנוהג <span style="color: red;">בצנעה</span> בתוך ביתו מקבלין אותו <span style="color: red;">ואחרכך</span> מלמדין אותו ואם לאו <span style="color: red;">(אין)</span> מלמדין <span style="color: red;">ואחרכך</span> מקבלין אותו <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">יוחיי או'</span> בין כך ובין כך <span style="color: red;">(אין מלמדין) [מקבלין]</span> אותו והוא למד כדרכו והולך
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן חבר</span> הבא לקבל דברי חבירות אם ראינוהו שנוהג <span style="color: red;">צינעה</span> בתוך ביתו מקבלין אותו <span style="color: red;">ואחרכך</span> מלמדין אותו ואם <span style="color: red;">לא</span> מלמדין אותו ואחר כך מקבלין אותו <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן יוחי <span style="color: red;">או'</span> בין כך ובין כך מקבלין אותו והוא <span style="color: red;">לומד</span> כדרכו והולך
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הבא לקבל דברי חבירות אם <span style="color: red;">ראינהו</span> שנוהג <span style="color: red;">בצינעא</span> בתוך ביתו <span style="color: red;">מקבל'</span> אותו ואחר כך <span style="color: red;">מקבלין</span> ואם לאו מלמדין אותו ואחר כך מקבלין <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן יוחי בין כך ובין כך מקבלין אותו והוא למד כדרכו והולך
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">כ'נ'פ'י' ב'י'ת' ש'מ'י' סימ</span> הבא לקבל דברי חבירות אם ראינוהו שנוהג בצינעה בתוך ביתו מקבלין <span style="color: red;">אתו</span> ואחר כך מלמדין <span style="color: red;">אתו</span> ואם לאו מלמדין <span style="color: red;">אתו ואחרכך</span> מקבלין <span style="color: red;">אתו ר' שמע'</span> בן יוחי <span style="color: red;">אומ'</span> בין <span style="color: red;">כך</span> כך ובין כך מקבלין <span style="color: red;">אתו</span> והוא <span style="color: red;">לומד</span> כדרכו והולך

<b>וילנא</b>: ת"ר מקבלין לכנפים ואח"כ מקבלין לטהרות ואם אמר איני מקבל אלא לכנפים מקבלין אותו קיבל לטהרות ולא קיבל לכנפים אף לטהרות לא קיבל ת"ר עד כמה מקבלין אותו בית שמאי אומרים למשקין שלשים יום לכסות שנים עשר חודש ובית הלל אומרים אחד זה ואחד זה לשנים עשר חודש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מקבלין לכנפים ואח"כ מקבלין <span style="color: red;">לטהרו'</span> ואם אמר איני מקבל אלא <span style="color: red;">לכנפי'</span> מקבלין אותו קיבל <span style="color: red;">לטהרו'</span> ולא קיבל <span style="color: red;">לכנפי'</span> אף לטהרות לא קיבל ת"ר עד כמה מקבלין אותו בית שמאי <span style="color: red;">אומר</span> למשקין שלשים יום לכסות שנים עשר חודש ובית <span style="color: red;">הילל אומר</span> אחד זה <span style="color: red;">ואח'</span> זה לשנים עשר חודש
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">תנו רבנ'</span> מקבלין <span style="color: red;">לכנפיים ואח'כך</span> מקבלין לטהרות ואם <span style="color: red;">א'</span> איני מקבל אלא <span style="color: red;">לכנפיים</span> מקבלין אותו קיבל <span style="color: red;">[2]לכנפים</span> ולא קיבל <span style="color: red;">[1]לטהרות</span> אף לטהרות לא קיבל <span style="color: red;">תנו רבנ'</span> עד כמה מקבלין אותו בית <span style="color: red;">שמיי או'</span> למשקין <span style="color: red;">עד</span> שלשים יום לכסות שנים עשר חודש ובית <span style="color: red;">הילל או'</span> אחד זה ואחד לשנים עשר חודש
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מקבלין לכנפים <span style="color: red;">ואחרכך</span> מקבלין לטהרות ואם <span style="color: red;">א'</span> איני מקבל <span style="color: red;">עלי כי אם</span> לכנפים מקבלין אותו קיבל לטהרות ולא קיבל לכנפים אף לטהרות לא קיבל <span style="color: red;">עליו תנו רבנן</span> עד כמה מקבלין אותו בית <span style="color: red;">שמיי או'</span> למשקין שלשים יום לכסות שנים עשר חודש ובית <span style="color: red;">הילל או'</span> אחד זה ואחד זה לשנים עשר חודש
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מקבלין לכנפים <span style="color: red;">ואחרכך מקב'</span> לטהרות ואם <span style="color: red;">אינו</span> מקבל לכנפים מקבלין אותו <span style="color: red;">קבל</span> לטהרות ולא <span style="color: red;">קבל</span> לכנפים אף לטהרות לא <span style="color: red;">קבל תנו רבנן</span> עד כמה מקבלין אותו <span style="color: red;">ב"ש או'</span> למשקין <span style="color: red;">שלשי'</span> יום <span style="color: red;">לכוסות</span> שנים עשר <span style="color: red;">חדש</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מקבלין לכנפים לטהרות ואם <span style="color: red;">אמ'</span> איני מקבל אלא לכנפים מקבלין אותו קיבל לטהרות ולא קיבל <span style="color: red;">לכנפיים</span> אף לטהרות לא קיבל <span style="color: red;">תנו רבנן</span> עד כמה מקבלין בית שמאי <span style="color: red;">[או]</span> למשקין שלשים יום לכסות שנים עשר <span style="color: red;">חדש</span> ובית <span style="color: red;">הילל או'</span> אחד זה ואחד זה לשנים עשר <span style="color: red;">חדש</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">תנו ?רבנ?ן?</span> מקבלין לכנפים <span style="color: red;">ואחרכך</span> מקבלין לטהרות ואם <span style="color: red;">אמ'</span> איני מקבל אלא לכנפים מקבלין <span style="color: red;">אתו</span> קיבל לטהרות ולא קיבל לכנפים אף לטהרות לא קיבל <span style="color: red;">תנו רבנן</span> עד כמה מקבלין <span style="color: red;">אתו</span> בית <span style="color: red;">שמי אומ' למשקים</span> שלשים יום לכסות שנים עשר <span style="color: red;">חדש</span> ובית <span style="color: red;">הילל אומ'</span> אחד זה ואחד זה לשנים עשר <span style="color: red;">חדש</span>

<b>וילנא</b>: אם כן הוה ליה מקולי בית שמאי ומחומרי בית הלל אלא בית הלל אומרים אחד זה ואחד זה לשלשים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אם כן הוה ליה מקולי בית שמאי ומחומרי בית <span style="color: red;">הילל</span> אלא בית <span style="color: red;">הילל אומר</span> אחד זה ואחד זה לשלשים
<b>פירנצה 7</b>: אם כן <span style="color: red;">היה</span> ליה מקולי בית <span style="color: red;">שמיי</span> ומחומרי בית <span style="color: red;">הילל</span> אלא <span style="color: red;">אימ'</span> בית <span style="color: red;">הילל או'</span> אחד זה ואחד זה לשלשים <span style="color: red;">יום</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: הוה ליה מקולי בית <span style="color: red;">שמיי</span> ומחומרי בית <span style="color: red;">הילל</span> אלא <span style="color: red;">אימ'</span> בית <span style="color: red;">הילל אומ' זה וזה עד</span> לשלשים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וא"כ</span> הוה ליה מקולי <span style="color: red;">ב"ש</span> ומחומרי <span style="color: red;">ב"ה</span> אלא <span style="color: red;">אימ'</span> אחד זה ואחד זה לשלשים
<b>וטיקן 118–119</b>: אם כן הוה מקולי בית שמאי ומחומרי בית <span style="color: red;">הילל</span> אלא <span style="color: red;">אימ'</span> בית <span style="color: red;">הילל או'</span> אחד זה ואחד זה לשלשים <span style="color: red;">יום</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: אם כן הוה ליה מקולי בית <span style="color: red;">שמי ומחו'</span> בית <span style="color: red;">הילל</span> אלא <span style="color: red;">אמרינ'</span> בית <span style="color: red;">הילל אומ' * 2עד כמה*</span> אחד זה ואחד זה לשלשים

<b>וילנא</b>: (סימן חב"ר תלמי"ד תכל"ת מכ"ס חז"ר גבא"י בעצמ"ו)
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">סימן חבר תלמיד תכלת מביס הזר גבאי בעצמו</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">סימ' חבר תלמיד תכלת מכיס חזר גבאיי בעצמו</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">סימן חבר תלמיד תכלת מכיס חזר גבאי בעצמו</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">סימ' חבר תלמיד מכיס חזר גבוי בעצמו</span>

<b>וילנא</b>: תנו רבנן הבא לקבל דברי חבירות צריך לקבל בפני שלשה חבירים ובניו ובני ביתו אינן צריכין לקבל בפני שלשה חבירים רבן שמעון בן גמליאל אומר אף בניו ובני ביתו צריכין לקבל בפני שלשה חבירים לפי שאינו דומה חבר שקיבל לבן חבר שקיבל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן הבא לקבל דברי חבירות צריך לקבל בפני שלשה <span style="color: red;">חברים</span> ובניו ובני ביתו אינן צריכין לקבל בפני שלשה חבירים רבן <span style="color: red;">שמעו'</span> בן גמליאל אומר אף בניו ובני ביתו צריכין לקבל בפני שלשה <span style="color: red;">חברים</span> לפי שאינו דומה חבר שקיבל לבן חבר שקיבל
<b>פירנצה 7</b>: תנו <span style="color: red;">רבנ'</span> הבא לקבל <span style="color: red;">דבר'</span> חבירות צריך לקבל בפני שלשה <span style="color: red;">חברים</span> ובניו ובני ביתו <span style="color: red;">אין צריכים</span> לקבל בפני שלשה <span style="color: red;">חברים</span> רבן <span style="color: red;">שמע'</span> בן <span style="color: red;">גמל' או'</span> אף בניו ובני ביתו צריכין לקבל בפני שלשה <span style="color: red;">חברים</span> לפי שאינו דומה חבר שקיבל לבן חבר שקיבל
<b>הספריה הבריטית 402</b>: תנו רבנן הבא לקבל דברי חבירות צריך <span style="color: red;">שיקבל</span> בפני שלשה חבירים <span style="color: red;">בניו</span> ובני ביתו <span style="color: red;">אנ(ו)[ן]</span> צריכין לקבל <span style="color: red;">חבירות</span> בפני שלשה חבירים רבן <span style="color: red;">שמע'</span> בן <span style="color: red;">גמל' או'</span> אף בניו ובני ביתו צריכין לקבל בפני שלשה חבירים לפי שאינו דומה חבר שקיבל לבן חבר שקיבל
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן הבא לקבל דברי <span style="color: red;">חבירו'</span> צריך לקבל בפני שלשה <span style="color: red;">חברים</span> ובניו ובני ביתו <span style="color: red;">אין צריך</span> לקבל בפני שלשה <span style="color: red;">חברים ר"שב"ג או'</span> אף בניו ובני ביתו צריכין לפי שאינו <span style="color: red;">דומ'</span> חבר <span style="color: red;">שקבל</span> לבן חבר <span style="color: red;">שקבל</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: תנו רבנן הבא לקבל דברי חבירות צריך לקבל בפני שלשה <span style="color: red;">חברי'</span> ובניו ובני ביתו אינן צריכין לקבל בפני <span style="color: red;">שלש' דברים</span> לפי שאינו דומה חבר שקיבל לבן חבר שקיבל
<b>וטיקן 120–121</b>: תנו רבנן הבא לקבל דברי חבירות צריך לקבל בפני שלשה <span style="color: red;">חברים</span> ובניו ובני ביתו <span style="color: red;">אין</span> צריכין לקבל בפני שלשה <span style="color: red;">חברים</span> לפי שאינו דומה חבר שקיבל לבן חבר שקיבל

<b>וילנא</b>: תנו רבנן הבא לקבל דברי חבירות צריך לקבל בפני ג' חבירים ואפילו תלמיד חכם צריך לקבל בפני שלשה חבירים זקן ויושב בישיבה אינו צריך לקבל בפני שלשה חבירים שכבר קיבל עליו משעה שישב אבא שאול אומר אף תלמיד חכם אינו צריך לקבל בפני שלשה חבירים ולא עוד אלא שאחרים מקבלין לפניו אמר רבי יוחנן בימי בנו של רבי חנינא בן אנטיגנוס נשנית משנה זו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן הבא לקבל דברי חבירות צריך לקבל בפני ג' <span style="color: red;">חברים</span> ואפילו תלמיד חכם צריך לקבל בפני <span style="color: red;">שלש</span> חבירים זקן ויושב בישיבה אינו צריך לקבל בפני שלשה <span style="color: red;">חברים</span> שכבר קיבל עליו משעה שישב אבא שאול <span style="color: red;">אומ'</span> אף תלמיד חכם אינו צריך לקבל בפני שלשה <span style="color: red;">חברים</span> ולא עוד אלא שאחרים מקבלין לפניו אמר רבי יוחנן בימי בנו של רבי חנינא בן <span style="color: red;">אנטיגנס</span> נשנית משנה זו
<b>פירנצה 7</b>: תנו <span style="color: red;">רבנ'</span> הבא לקבל דברי חבירות צריך לקבל בפני <span style="color: red;">שלשה חברים</span> ואפילו תלמיד חכם צריך לקבל בפני שלשה <span style="color: red;">חברים</span> זקן ויושב בישיבה אינו צריך לקבל בפני שלשה <span style="color: red;">חברים</span> שכבר קיבל עליו משעה שישב אבא שאול <span style="color: red;">או'</span> אף תלמיד חכם אינו צריך לקבל בפני שלשה <span style="color: red;">חברים</span> ולא עוד אלא שאחרים מקבלין <span style="color: red;">בפניו א'ר' יוחנ'</span> בימי בנו של <span style="color: red;">ר' חנינה</span> בן אנטיגנוס נשנית משנה זו
<b>הספריה הבריטית 402</b>: תנו רבנן הבא לקבל דברי חבירות ואפילו <span style="color: red;">תלמ' חכמ'</span> צריך לקבל <span style="color: red;">עליו</span> בפני שלשה <span style="color: red;">חברים</span> זקן <span style="color: red;">ויושב(י)</span> בישיבה אינו צריך לקבל <span style="color: red;">עליו</span> בפני שלשה <span style="color: red;">חברים</span> שכבר קיבל משעה שישב אבא שאול <span style="color: red;">או'</span> אף <span style="color: red;">תלמ' חכמ'</span> אינו צריך לקבל בפני שלשה חבירים ולא עוד אלא שאחרים מקבלין <span style="color: red;">(עליו)</span> לפניו <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן בימי <span style="color: red;">ר'</span> חנינא בן <span style="color: red;">אנטיגנס נישנית</span> משנה זו
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן הבא לקבל דברי חבירות צריך לקבל בפני <span style="color: red;">שלש'</span> חבירים <span style="color: red;">ואפי'</span> תלמיד חכם צריך לקבל בפני <span style="color: red;">שלש'</span> חבירים זקן ויושב אינו צריך לקבל בפני שלשה חבירים שכבר <span style="color: red;">קבל</span> עליו משעה שישב אבא שאול <span style="color: red;">או'</span> אף תלמיד אינו צריך לקבל בפני שלשה <span style="color: red;">חברים</span> אלא שאחרים מקבלין לפניו <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן בימי בנו של <span style="color: red;">ר'</span> חנינא בן אנטיגנוס נשנית משנה זו
<b>וטיקן 118–119</b>: תנו רבנן הבא לקבל דברי חבירות צריך לקבל בפני <span style="color: red;">שלשה חברים</span> ואפילו <span style="color: red;">ת"ל</span> חכם צריך לקבל בפני שלשה חבירים זקן ויושב בישיבה אינו צריך לקבל בפני שלשה <span style="color: red;">חברים</span> שכבר קיבל עליו משעה שישב אבא שאול <span style="color: red;">או'</span> אף <span style="color: red;">ת"ל</span> חכם אינו צריך לקבל בפני שלשה <span style="color: red;">חברים</span> ולא עוד אלא שאחרים מקבלין לפניו <span style="color: red;">אמ' ר' יוח' (מפני)</span> בימי בנו של <span style="color: red;">ר'</span> חנינא בן <span style="color: red;">אנטיגנס נישנית</span> משנה זו
<b>וטיקן 120–121</b>: תנו רבנן הבא לקבל דברי חבירות <span style="color: red;">צריכין</span> לקבל בפני <span style="color: red;">שלשה חברים</span> ואפילו תלמיד חכם צריך לקבל בפני שלשה <span style="color: red;">חברים</span> זקן ויושב בישיבה אינו צריך לקבל בפני שלשה <span style="color: red;">חברים</span> שכבר קיבל עליו משעה שישב אבא שאול <span style="color: red;">אומ'</span> אף <span style="color: red;">תלמ'</span> חכם אינו צריך לקבל בפני <span style="color: red;">שלש' חברים</span> ולא עוד אלא <span style="color: red;">שחוזרין ומקבל' על פניו א"ר יוחנ'</span> בימי בנו של <span style="color: red;">ר' חנניה</span> בן <span style="color: red;">אנטיגנס</span> נשנית משנה זו

<b>וילנא</b>: לאתויי מאי לאתויי קרבי דגים דמערבי בהו שמן זית ההוא טבחא דהוה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">לאיתויי</span> מאי <span style="color: red;">לאיתויי</span> קרבי <span style="color: red;">דגי'</span> דמערבי בהו שמן זית ההוא טבחא דהוה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">לאיתויי</span> מאי <span style="color: red;">לאיתויי</span> קרבי דגים דמערבי בהו שמן זית ההוא טבחא דהוה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">[כל] לאיתוי</span> מאי <span style="color: red;">לאיתוי</span> קרבי דגים <span style="color: red;">דמערב</span> בהו שמן זית ההוא טבחא דהוה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לאיתויי</span> מאי <span style="color: red;">לאיתויי</span> קרבי דגים דמערבי בהו שמן זית ההוא טבחא דהוה
<b>וטיקן 118–119</b>: לאתויי מאי לאתויי <span style="color: red;">קירבי</span> דגים דמערבי בהו שמן זית ההוא טבחא דהוה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">לאיתוי</span> מאי <span style="color: red;">לאיתוי</span> קרבי דגים דמערבי בהו שמן זית ההוא טבחא דהוה

<b>וילנא</b>: רבי יהודה ור' יוסי איסתפק להו מילתא בטהרות שדרו רבנן לגבי בנו של ר' חנינא בן אנטיגנוס אזילו אמרו ליה לעיין בה אשכחוה דקא טעין טהרות אותיב רבנן מדידיה לגבייהו וקאי איהו לעיוני בה אתו אמרי ליה לר' יהודה ור' יוסי אמר להו ר' יהודה אביו של זה ביזה תלמידי חכמים אף הוא מבזה תלמידי חכמים אמר לו ר' יוסי כבוד זקן יהא מונח במקומו אלא מיום שחרב בית המקדש נהגו כהנים סילסול בעצמן שאין מוסרין את הטהרות לכל אדם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי יהודה <span style="color: red;">ורבי</span> יוסי איסתפק להו מילתא בטהרות שדרו רבנן לגבי בנו של ר' <span style="color: red;">חנינ</span> בן <span style="color: red;">אנטיגנס</span> אזילו אמרו ליה לעיין בה <span style="color: red;">אשכחיה</span> דקא <span style="color: red;">נטעי'</span> טהרות אותיב רבנן מדידיה לגבייהו וקאי איהו לעיוני בה אתו אמרי ליה <span style="color: red;">לרבי</span> יהודה ור' יוסי אמר להו ר' יהודה אביו של זה ביזה <span style="color: red;">תלמיד חכמי'</span> אף הוא מבזה <span style="color: red;">תלמיד חכמי'</span> אמר לו ר' יוסי כבוד זקן יהא מונח במקומו אלא מיום שחרב בית המקדש נהגו כהנים סילסול בעצמן שאין מוסרין את הטהרות לכל אדם
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> ור' יוסי <span style="color: red;">איסתפקא</span> להו מילתא בטהרות <span style="color: red;">שדרוה</span> רבנן לגבי בנו של ר' חנינא בן אנטיגנוס <span style="color: red;">איזילו אימרו</span> ליה לעיין <span style="color: red;">ביה אזלו</span> אשכחוה דקא <span style="color: red;">מנטר</span> טהרות אותיב רבנן מדידיה <span style="color: red;">גביהו</span> וקאי איהו <span style="color: red;">לעייוני</span> בה אתו <span style="color: red;">א' לי' ר' יהוד' לר'</span> יוסי <span style="color: red;">אימא</span> להו אביו של זה ביזה תלמידי חכמים אף הוא מבזה תלמידי <span style="color: red;">חכמ' א'</span> לו ר' יוסי כבוד זקן יהא מונח במקומו אלא מיום שחרב בית המקדש נהגו כהנים סילסול בעצמן שאין מוסרין <span style="color: red;">טהרות</span> לכל אדם
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">דר' יהוד'</span> ור' יוסי <span style="color: red;">איסתפקא</span> להו מילתא בטהרות <span style="color: red;">שרדו זוגא דר(..)[בנן]</span> לגבי <span style="color: red;">בריה דר'</span> חנינא בן <span style="color: red;">אנטיגנס איזילו אימרו</span> ליה <span style="color: red;">ליעיין ביה אזלי</span> אשכחוה דקא <span style="color: red;">מנטר</span> טהרות אותיב רבנן מדידיה <span style="color: red;">גבייהו</span> וקאי איהו לעיוני אתו אמרי <span style="color: red;">לה</span> לר' <span style="color: red;">יהוד' (א'</span> להו <span style="color: red;">לר' יהוד') א' להו</span> אביו של זה <span style="color: red;">כיזה תלמ' חכמ'</span> אף הוא מבזה <span style="color: red;">תלמ'</span> חכמים <span style="color: red;">א'</span> לו ר' יוסי כבוד זקן <span style="color: red;">יהיה</span> במקומו אלא מיום שחרב בית המקדש נהגו כהנים סילסול בעצמן <span style="color: red;">שלא יהו</span> מוסרין <span style="color: red;">[טהרות]</span> לכל אדם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> ור' יוסי <span style="color: red;">אסתפק'</span> להו מילתא שדרו רבנן <span style="color: red;">לגבי'</span> ר' חנינא בן אנטיגנוס <span style="color: red;">אנטיגנוס (אותיב) דקמנטר</span> טהרות אותיב רבנן <span style="color: red;">מלדידיה גביהו</span> וקאי איהו לעיוני <span style="color: red;">בהו</span> אתו <span style="color: red;">אמרו</span> ליה <span style="color: red;">לר' יהוד' א' להו</span> אביו של זה ביזה <span style="color: red;">תלמיד חכ' א"ל</span> ר' יוסי כבוד זקן יהא מונח במקומו אלא מיום <span style="color: red;">שנחרב הבית</span> נהגו <span style="color: red;">הכהנים סלסול</span> בעצמן שאין מוסרין <span style="color: red;">טהרות</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> ור' יוסי איסתפק <span style="color: red;">ליה</span> מילתא בטהרות שדרו רבנן לגבי ר' <span style="color: red;">חנינ'</span> בן <span style="color: red;">אנטיגנס איזילו</span> אמרו ליה לעיין בה <span style="color: red;">דק ואשכחיה</span> דקא <span style="color: red;">נטר</span> טהרות אותיב רבנן מדידיה לגבייהו וקאי איהו לעיוני בה אתו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ר' יהוד' לר'</span> יוסי <span style="color: red;">אימ'</span> להו אביו של זה ביזה <span style="color: red;">ת"ל חכמ'</span> אף הוא מבזה <span style="color: red;">ת"ל חכמ' א'</span> לו ר' יוסי כבוד זקן יהא מונח <span style="color: red;">ממקומו</span> אלא מיום שחרב בית המקדש נהגו כהנים <span style="color: red;">סלסול</span> בעצמן שאין מוסרין <span style="color: red;">טהרות</span> לכל אדם
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ור' יהוד'</span> ור' יוסי <span style="color: red;">איסתפקא</span> להו מילתא בטהרות שדרו רבנן לגבי בנו של ר' <span style="color: red;">חנינה</span> בן <span style="color: red;">אנטיגנס</span> אמרו <span style="color: red;">לו</span> לעיין <span style="color: red;">ביה אזלו</span> אשכחוה <span style="color: red;">דיתיב וקא מנטר</span> טהרות אותיב רבנן מדידיה <span style="color: red;">גביהו</span> וקאי איהו לעיוני בה אתו <span style="color: red;">א"ל</span> לר' <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> להו אביו של זה <span style="color: red;">תלמ' חכם</span> אף הוא מבזה <span style="color: red;">ת"ל חכמ' א"ל</span> ר' יוסי כבוד זקן יהא מונח במקומו אלא מיום <span style="color: red;">שנחרב</span> בית המקדש נהגו כהנים סילסול בעצמן שאין <span style="color: red;">מוכרין טהרות</span> לכל אדם

<b>וילנא</b>: תנו רבנן חבר שמת אשתו ובניו ובני ביתו הרי הן בחזקתן עד שיחשדו וכן חצר שמוכרין בה תכלת הרי היא בחזקתה עד שתיפסל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן חבר שמת אשתו ובניו ובני ביתו הרי הן בחזקתן עד שיחשדו וכן חצר שמוכרין בה תכלת הרי היא בחזקתה עד שתיפסל
<b>פירנצה 7</b>: תנו <span style="color: red;">רבנ' אשת חבר כחבר</span> חבר שמת אשתו ובניו ובני ביתו הרי הן בחזקתן עד <span style="color: red;">שיחשידו</span> וכן חצר שמוכרין בה תכלת הרי היא בחזקתה עד שתיפסל
<b>הספריה הבריטית 402</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">אשת חבר כחבר</span> חבר שמת אשתו ובניו ובני ביתו הרי הן בחזקתן עד שיחשדו וכן חצר שמוכרין בה תכלת הרי היא <span style="color: red;">בחזקתן</span> עד <span style="color: red;">שתפסל</span>
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">אשת חבר הרי היא כחבר</span> חבר שמת אשתו ובניו ובני ביתו הרי הן בחזקתן עד שיחשדו וכן חצר שמוכרין בה תכלת הרי היא בחזקתה עד <span style="color: red;">שתפסל</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: תנו רבנן חבר שמת אשתו ובניו ובני ביתו הרי הן <span style="color: red;">בחזקתו</span> עד שיחשדו וכן חצר שמוכרין בה תכלת הרי היא <span style="color: red;">בחזקתן</span> עד שתיפסל
<b>וטיקן 120–121</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">אשת חבר כחבר</span> חבר שמת אשתו ובניו ובני ביתו הרי <span style="color: red;">זה</span> בחזקתן עד שיחשדו וכן חצר שמוכרין בה תכלת הרי <span style="color: red;">זו</span> בחזקתה עד <span style="color: red;">שתפסל</span>

<b>וילנא</b>: תנו רבנן אשת עם הארץ שנשאת לחבר וכן בתו של עם הארץ שנשאת לחבר וכן עבדו של עם הארץ שנמכר לחבר כולן צריכין לקבל דברי חבירות בתחלה אבל אשת חבר שנשאת לעם הארץ וכן בתו של חבר שנשאת לעם הארץ וכן עבדו של חבר שנמכר לעם הארץ אין צריכין לקבל דברי חבירות בתחלה ר"מ אומר אף הן צריכין לקבל עליהן דברי חבירות לכתחלה ר"ש בן אלעזר אומר משום ר"מ מעשה באשה אחת שנשאת לחבר והיתה קומעת לו תפילין על ידו נשאת לעם הארץ והיתה קושרת לו קשרי מוכס על ידו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו <span style="color: red;">רב'</span> אשת עם הארץ <span style="color: red;">שנישאת</span> לחבר וכן בתו של עם הארץ <span style="color: red;">שנישאת</span> לחבר וכן עבדו של עם הארץ שנמכר לחבר כולן צריכין לקבל דברי <span style="color: red;">חבירו' בתחילה</span> אבל <span style="color: red;">אש' חבר שנשא'</span> לעם הארץ וכן בתו של חבר <span style="color: red;">שנישאת</span> לעם הארץ וכן עבדו של חבר שנמכר לעם הארץ אין צריכין לקבל דברי חבירות <span style="color: red;">בתחילה</span> ר"מ אומר אף הן צריכין לקבל עליהן דברי חבירות <span style="color: red;">לכתחילה רבי שמעון</span> אומר משום <span style="color: red;">רבי מאיר</span> מעשה באשה אחת <span style="color: red;">שניסית</span> לחבר <span style="color: red;">והייתה</span> קומעת לו תפילין על ידו <span style="color: red;">נישאת</span> לעם הארץ <span style="color: red;">והייתה</span> קושרת לו <span style="color: red;">קישרי</span> מוכס על ידו
<b>פירנצה 7</b>: תנו <span style="color: red;">רבנ'</span> אשת עם הארץ <span style="color: red;">שנישאת</span> לחבר וכן בתו של עם הארץ <span style="color: red;">שנישאת</span> לחבר וכן עבדו של עם הארץ <span style="color: red;">שנ[י]מכר</span> לחבר כולן צריכין לקבל <span style="color: red;">דבר'</span> חבירות <span style="color: red;">כבתחילה</span> אבל אשת חבר <span style="color: red;">שנישאת</span> לעם הארץ וכן בתו של חבר <span style="color: red;">שנישאת</span> לעם הארץ וכן עבדו של חבר <span style="color: red;">שנימכר</span> לעם הארץ אין צריכין <span style="color: red;">ל(ב)[ק]בל דבר'</span> חבירות <span style="color: red;">כבתחילה ר' שמע' או'</span> אף הן צריכין לקבל עליהן <span style="color: red;">דבר'</span> חבירות <span style="color: red;">כבתחילה ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">אלעז' או'</span> משום <span style="color: red;">ר' מאיר</span> מעשה באשה אחת <span style="color: red;">שנישאת</span> לחבר והיתה קומעת לו תפילין על ידו <span style="color: red;">נישאת</span> לעם הארץ והיתה קושרת לו <span style="color: red;">קישרי מוכסין</span> על ידו
<b>הספריה הבריטית 402</b>: תנו רבנן אשת עם הארץ <span style="color: red;">שניסת</span> לחבר <span style="color: red;">[......</span> בתו של <span style="color: red;">(חבר) ע"ה ..שאת (לע"ה) לחבר]</span> וכן עבדו של עם הארץ שנמכר לחבר כולן צריכין לקבל דברי חבירות <span style="color: red;">בתחילה</span> אבל אשת חבר <span style="color: red;">שניסת</span> לעם הארץ וכן עבדו של חבר שנמכר לעם הארץ אין <span style="color: red;">צריך</span> לקבל דברי חבירות <span style="color: red;">בתחילה ר' שמע'</span> בן אלעזר משום <span style="color: red;">ר' מאיר</span> מעשה באשה אחת <span style="color: red;">שהיתה ניסת</span> לחבר והיתה קומעת לו תפילין על ידו <span style="color: red;">ניסת</span> לעם הארץ <span style="color: red;">היתה</span> קושרת לו <span style="color: red;">קשרו</span> מוכס על ידו
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">ואשת</span> עם הארץ <span style="color: red;">שניסת</span> לחבר וכן בתו של עם הארץ <span style="color: red;">שניס'</span> לחבר כולן צריכין לקבל דברי <span style="color: red;">חברות לכתחלה</span> אבל אשת חבר <span style="color: red;">שניסת</span> לעם הארץ וכן בתו של <span style="color: red;">אשת</span> חבר <span style="color: red;">שנסת</span> לעם הארץ וכן עבדו של חבר שנמכר לעם הארץ אין צריכין לקבל דברי חבירות <span style="color: red;">לכתחלה ר' שמעון או'</span> אף <span style="color: red;">הם</span> צריכין <span style="color: red;">?[?ל?קבל]</span> דברי חבירות <span style="color: red;">לכתחל' ר' שמעון</span> בן אלעזר <span style="color: red;">או'</span> משום <span style="color: red;">ר' מאיר מעש'</span> באשה אחת <span style="color: red;">שניסת לכתחלה [לחבר]</span> והיתה קומעת לו תפילין על ידו <span style="color: red;">וניסת</span> לעם הארץ והיתה קושרת לו קשרי מוכס על ידו
<b>וטיקן 118–119</b>: תנו רבנן אשת עם הארץ <span style="color: red;">שנישאת</span> לחבר וכן בתו של עם הארץ <span style="color: red;">שנישאת</span> לחבר כולן צריכין לקבל דברי חבירות אבל אשת חבר <span style="color: red;">שנשא לעם האר' וכן בתו [של] חבר שנשא'</span> לעם הארץ וכן בתו של חבר <span style="color: red;">שנשא'</span> לעם הארץ וכן עבדו של חבר שנמכר לעם הארץ אין צריכין לקבל חבירות <span style="color: red;">כבתחילה ר' שמעו' או'</span> אף הן צריכין לקבל דברי חבירות <span style="color: red;">כבתחילה ר' שמעו' או' משמיה דר' מאיר</span> מעשה <span style="color: red;">באש'</span> אחת שנשאת לחבר והיתה קומעת לו תפילין על ידו <span style="color: red;">נישאת לעם הארץ נישאת</span> לעם הארץ והיתה קושרת לו <span style="color: red;">קישרי</span> מוכס על ידו
<b>וטיקן 120–121</b>: תנו רבנן אשת עם הארץ <span style="color: red;">שנישאת</span> לחבר וכן עבדו של עם הארץ שנמכר לחבר כולן צריכין לקבל דברי <span style="color: red;">חברות בתחילה</span> אבל אשת חבר <span style="color: red;">שנישאת</span> לעם הארץ וכן עבדו של <span style="color: red;">חב' שנמכ' לע' האר'</span> אין צריכין לקבל דברי חבירות <span style="color: red;">לכתחילה ר' שמע' אומ'</span> אף הן צריכין לקבל <span style="color: red;">דבר' חביר' לכתחיל' ר' שמע'</span> בן אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> משום <span style="color: red;">ר' מאיר</span> מעשה באשה אחת <span style="color: red;">שניסת</span> לחבר והיתה <span style="color: red;">קומצת</span> לו תפילין על ידו <span style="color: red;">ניסת</span> לעם הארץ והיתה קושרת לו קשרי מוכס על ידו

<h2>דף לא.</h2>

<b>וילנא</b>: חשוד לזבוני תרבא דאטמא במר דכנתא קנסיה רבא לזבוני אפי' אמגוזי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חשוד לזבוני תרבא דאטמא במר <span style="color: red;">דכנת'</span> קנסיה רבא לזבוני <span style="color: red;">אפילו</span> אמגוזי
<b>פירנצה 7</b>: חשוד לזבוני תרבא דאטמא <span style="color: red;">במי[ר]</span> דכנתא קנסיה רבא לזבוני <span style="color: red;">אפילו</span> אמגוזי
<b>הספריה הבריטית 402</b>: חשוד לזבוני תרבא דאטמא <span style="color: red;">(בדמי) [במר] (ד)בנתא</span> קנסיה <span style="color: red;">רב</span> לזבוני <span style="color: red;">אפילו</span> אמגוזי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">חשיד</span> לזבוני תרבא <span style="color: red;">באטמא במ(..)[?ר?]כנתא</span> קנסיה רבא <span style="color: red;">(ל)אפי'</span> לזבוני אמגוזי
<b>וטיקן 118–119</b>: חשוד לזבוני תרבא דאטמא <span style="color: red;">במי</span> דכנתא קנסיה רבא לזבוני <span style="color: red;">אפילו אמגודי</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: חשוד לזבוני תרבא דאטמא <span style="color: red;">?במ???כנתא</span> קנסיה <span style="color: red;">רב(נן)[א]</span> לזבוני <span style="color: red;">אפילו</span> אמגוזי

<b>וילנא</b>: תנו רבנן וכולן שחזרו בהן אין מקבלין אותן עולמית דברי ר' מאיר רבי יהודה אומר חזרו במטמוניות אין מקבלין אותן בפרהסיא מקבלין אותן איכא דאמרי אם עשו דבריהן במטמוניות מקבלין אותן בפרהסיא אין מקבלין אותן ר"ש ור' יהושע בן קרחה אומרים בין כך ובין כך מקבלין אותן משום שנאמר שובו בנים שובבים א"ר יצחק איש כפר עכו אמר ר' יוחנן הלכה כאותו הזוג
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן וכולן שחזרו בהן אין מקבלין אותן עולמית דברי מאיר רבי יהודה אומר חזרו <span style="color: red;">במטמוניו'</span> אין מקבלין <span style="color: red;">אותו בפרהסי'</span> מקבלין אותן איכא דאמרי אם עשו דבריהן <span style="color: red;">במטמוני'</span> מקבלין אותן בפרהסיא אין מקבלין אותן ור' יהושע <span style="color: red;">ורבי שמעון או'</span> בין כך ובין כך מקבלין אותן משום שנאמר שובו בנים שובבים <span style="color: red;">אמר רבי</span> יצחק איש כפר עכו אמר <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן הלכה כאותו הזוג
<b>פירנצה 7</b>: תנו רבנן וכולן שחזרו בהן אין מקבלין <span style="color: red;">(מ)אותן</span> עולמית <span style="color: red;">דבר'</span> ר' מאיר <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> חזרו במטמוניות אין מקבלין אותן בפרהסיא מקבלין אותן <span style="color: red;">איכ' דא'</span> אם עשו דבריהן במטמוניות <span style="color: red;">(אין) מקבל'</span> אותן בפרהסיא אין מקבלין אותן <span style="color: red;">ר' שמע'</span> ור' <span style="color: red;">יהוש' אומ'</span> בין כך ובין כך <span style="color: red;">מקב'</span> אותן משום <span style="color: red;">שנ'</span> שובו בנים שובבים <span style="color: red;">וגו' א'ר'</span> יצחק איש כפר עכו <span style="color: red;">א'ר' יוחנ'</span> הלכה כאותו הזוג
<b>הספריה הבריטית 402</b>: תנו רבנן וכולן שחזרו בהן אין מקבלין <span style="color: red;">(</span> אותן עולמית דברי ר' מאיר <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> חזרו במטמוניות <span style="color: red;">מקבלין אותן בפרהסיא</span> אין מקבלין אותן <span style="color: red;">איכ' דאמ'</span> אם עשו <span style="color: red;">דבריהם מטמוניות</span> מקבלין אותן בפרהסיא <span style="color: red;">[אין]</span> מקבלין אותן <span style="color: red;">ר' שמע'</span> ור' יהושע <span style="color: red;">בין</span> קרחה <span style="color: red;">או'</span> בין כך ובין כך מקבלין אותן משום <span style="color: red;">שנ'</span> שובו בנים א"ר יצחק איש כפר עכו <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן הלכה כאותו הזוג
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן וכולן שחזרו בהן אין מקבלין אותן עולמית דברי ר' מאיר <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> חזרו <span style="color: red;">בהן</span> במטמוניות אין מקבלין אותן בפרהסיא מקבלין אותן <span style="color: red;">איכ' דא'</span> אם עשו דבריהן <span style="color: red;">??ב?מטמוניות</span> מקבלין אותן בפרהסיא אין מקבלין אותן <span style="color: red;">ר' שמעון</span> ור' <span style="color: red;">יהוש'</span> בן קרחה <span style="color: red;">או'</span> בין כך ובין כך מקבלין אותן משום <span style="color: red;">שנ'</span> שובו בנים <span style="color: red;">שובבי' ארפ' משובותיכם</span> א"ר יצחק איש כפר עכו <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן הלכה כאותו הזוג
<b>וטיקן 118–119</b>: תנו רבנן וכולן שחזרו בהן אין מקבלין אותן עולמית דברי ר' מאיר <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> חזרו במטמוניות אין מקבלין <span style="color: red;">אותו</span> בפרהסיא מקבלין <span style="color: red;">אותו</span> אם עשו דבריהן במטמוניות מקבלין <span style="color: red;">אותו</span> בפרהסיא אין מקבלין <span style="color: red;">אותו</span> ור' <span style="color: red;">יהושוע ור' שמעו' או'</span> בין כך ובין כך מקבלין אותן משום <span style="color: red;">שנ'</span> שובו בנים שובבים <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק איש כפר עכו <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> הלכה כאותו הזוג
<b>וטיקן 120–121</b>: תנו רבנן וכולן שחזרו בהן אין מקבלין אותן עולמית דברי ר' מאיר <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ'</span> חזרו במטמוניות אין מקבלין אותן בפרהסיא מקבלין אותן <span style="color: red;">איכ' דאמ'</span> אם עשו <span style="color: red;">דבריהם</span> במטמוניות מקבלין אותן בפרהסיא אין מקבלין <span style="color: red;">אות' ר' שמע'</span> ור' יהושע בן קרחה <span style="color: red;">אומ'</span> בין כך ובין כך מקבלין אותן משום <span style="color: red;">שנ'</span> שובו בנים שובבים א"ר יצחק איש כפר עכו <span style="color: red;">א"ר יוחנ'</span> הלכה כאותו הזוג

<b>וילנא</b>: ת"ר בראשונה היו אומרים חבר ונעשה גבאי דוחין אותו מחבירתו פירש אין מקבלין אותו חזרו לומר פירש הרי הוא ככל אדם רב הונא בר חייא איצטריכא ליה שעתא הוה עייל גביה רבה ורב יוסף וארבע מאה זוגא דרבנן שמע דאתו קטיר להו ארבע מאה תכתקי לסוף שמעו דנעשה גבאי שלחו ליה זיל לחשיבותיה זיל לקדמותיה שלח להו הדרי בי רב יוסף לא אזל רבה אזל רב יוסף אמר תנינא פירש אין מקבלין אותו רבה אמר תנינא חזרו לומר פירש הרי הוא ככל אדם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בראשונה היו <span style="color: red;">אומר'</span> חבר <span style="color: red;">ונעש'</span> גבאי דוחין אותו מחבירתו פירש אין מקבלין אותו חזרו לומר פירש הרי הוא ככל אדם רב הונא בר חייא איצטריכא ליה שעתא הוה עייל גביה רבה ורב <span style="color: red;">יוס' וארב'</span> מאה זוגא דרבנן שמע דאתו קטיר להו ארבע <span style="color: red;">לאה תצתוקי</span> לסוף שמעו <span style="color: red;">דנעש'</span> גבאי שלחו ליה זיל לחשיבותיה זיל לקדמותיה שלח להו הדרי בי רב יוסף לא אזל רבה אזל רב יוסף <span style="color: red;">א'</span> תנינא פירש אין מקבלין אותו רבה <span style="color: red;">א'</span> תנינא חזרו לומר פירש הרי הוא ככל אדם
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">תנו רבנ'</span> בראשונה היו <span style="color: red;">או'</span> חבר ונעשה <span style="color: red;">גביי</span> דוחין אותו <span style="color: red;">מחברותו פרש</span> אין מקבלין אותו חזרו לומר <span style="color: red;">פרש</span> הרי הוא ככל אדם רב הונא בר חייא איצטריכא ליה שעתא הוה <span style="color: red;">קא</span> עייל גביה רבה ורב יוסף <span style="color: red;">(</span> וארבע מאה זוגא דרבנן שמע <span style="color: red;">דקאתו</span> קטיר להו ארבע מאה <span style="color: red;">תפתוקי</span> לסוף שמעו דנעשה <span style="color: red;">גביי</span> שלחו ליה זיל לחשיבותיה זיל לקדמותיה שלח להו הדרי בי רב יוסף לא אזל רבה אזל רב יוסף <span style="color: red;">א' [תנינא] פרש</span> אין מקבלין <span style="color: red;">אותן</span> רבה <span style="color: red;">א'</span> תנינא חזרו לומר פירש הרי <span style="color: red;">היא</span> ככל אדם
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בראשונה היו <span style="color: red;">אומ'</span> חבר ונעשה גבאי דוחין אותו <span style="color: red;">מחבירותו פרש</span> אין מקבלין אותו חזרו לומר <span style="color: red;">פרש</span> הרי הוא ככל אדם רב הונא בר חייא <span style="color: red;">איצטריכ'</span> ליה שעתא הוה <span style="color: red;">קא</span> עייל גביה <span style="color: red;">[רבה] רב</span> יוסף וארבע מאה <span style="color: red;">זוגי</span> דרבנן שמע <span style="color: red;">דקאתו קטר</span> להו ארבע מאה <span style="color: red;">תכתקאי</span> לסוף שמעו דנעשה גבאי שלחו ליה זיל <span style="color: red;">לקדמותיה</span> זיל <span style="color: red;">לחשיבותי'</span> שלח להו הדרי בי <span style="color: red;">רב יוסף לא אזיל רבה אזל (א' חזרו לומר)</span> רב יוסף לא אזל תנינא <span style="color: red;">פרש</span> אין מקבלין <span style="color: red;">ממנו</span> רבה <span style="color: red;">אזל א'</span> חזרו לומר <span style="color: red;">פרש</span> הרי הוא ככל אדם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן בראשנה</span> היו <span style="color: red;">או'</span> חבר <span style="color: red;">ונעש'</span> גבאי דוחין אותו <span style="color: red;">מחבירותו</span> פירש אין מקבלין אותו חזרו <span style="color: red;">לומ'</span> פירש הרי הוא ככל אדם רב הונא בר חייא <span style="color: red;">אצטריכא</span> ליה שעתא <span style="color: red;">על</span> גביה רבה ורב יוסף וארבע מאה <span style="color: red;">זוגי רבנן</span> שמע <span style="color: red;">דקאתו</span> קטיר להו ארבע מאה תכתקי לסוף שמעו <span style="color: red;">שנעשה</span> גבאי שלחו ליה זיל לחשיבותיה זיל <span style="color: red;">לקרדומו שלחו ליה</span> הדרי בי <span style="color: red;">רב</span> יוסף לא אזל רבה אזל רב יוסף <span style="color: red;">א'</span> תנינא פירש אין מקבלין אותו רבה <span style="color: red;">א'</span> חזרו <span style="color: red;">לומ'</span> פירש הרי הוא ככל אדם
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן בראשנה</span> היו <span style="color: red;">אומ'</span> חבר <span style="color: red;">(ונמצא)</span> ונעשה <span style="color: red;">גביי</span> דוחין אותו <span style="color: red;">מחבורתו פרש</span> אין מקבלין אותו <span style="color: red;">פירש</span> חזרו <span style="color: red;">לומ'</span> פירש הרי הוא ככל אדם רב הונא בר חייא איצטריכא ליה שעתא הוה עייל <span style="color: red;">גבי</span> רבה ורב יוסף וארבע מאה זוגא דרבנן שמע דאתו קטיר להו ארבע מאה <span style="color: red;">תפתוקי</span> לסוף שמעו דנעשה <span style="color: red;">גביי שלח</span> ליה זיל <span style="color: red;">לחשיבותי'</span> זיל לקדמותיה שלח להו הדרי <span style="color: red;">(ל)[ב]יה ר'</span> יוסף לא אזל רבה אזל רב יוסף <span style="color: red;">אמ' תניינא</span> פירש אין מקבלין אותו רבה <span style="color: red;">תניינא</span> חזרו <span style="color: red;">לו פיר'</span> הרי הוא ככל אדם
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן בראשנ'</span> היו <span style="color: red;">אומ'</span> חבר ונעשה דוחין אותו מחבירתו פירש אין מקבלין אותו חזרו <span style="color: red;">לומ'</span> פירש הרי הוא ככל אדם רב הונא בר חייא <span style="color: red;">איצטריכ'</span> ליה שעתא הוה עייל גביה רבה ורב יוסף וארבע מאה זוגא דרבנן שמע <span style="color: red;">דקא אתו</span> קטיר להו ארבע מאה <span style="color: red;">תפסקי</span> לסוף שמעו <span style="color: red;">שנעשה</span> גבאי שלחו ליה זיל לחשיבותיה זיל <span style="color: red;">לקדמותיהו</span> שלח להו הדרי <span style="color: red;">ביה</span> רב יוסף לא אזל <span style="color: red;">רבא</span> אזל רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> תנינא פירש אין מקבלין אותו <span style="color: red;">רבא אמ'</span> תנינא חזרו <span style="color: red;">לומ'</span> פירש הרי הוא ככל אדם

<b>וילנא</b>: תנו רבנן כל הבכורות אדם רואה חוץ משל עצמו ורואה את קדשיו ואת מעשרותיו ונשאל על טהרותיו אמר מר כל הבכורות אדם רואה חוץ משל עצמו במאי עסקינן אילימא בחד מי מהימן אלא בתלתא ומי חשידי והתנן מיאנה או שחלצה בפניו ישאנה מפני שהוא בית דין לעולם בחד וכדאמר רב חסדא א"ר יוחנן ביחיד מומחה הכא נמי ביחיד מומחה ורואה את קדשיו דאי בעי מיתשיל עלייהו ומעשרותיו דאי בעי שדי ביה מומא בכוליה עדריה ונשאל על טהרותיו דהא חזא ליה בימי טומאתו הדרן עלך עד כמה ישראל חייבין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן כל הבכורות אדם <span style="color: red;">רוא'</span> חוץ משל עצמו ורואה את קדשיו ואת מעשרותיו ונשאל על טהרותיו אמר מר כל <span style="color: red;">הבכורו'</span> אדם <span style="color: red;">רוא'</span> חוץ משל עצמו במאי <span style="color: red;">עסיקנ' אלימ'</span> בחד מי מהימן אלא בתלתא ומי חשידי והתנן מיאנה או שחלצה בפניו ישאנה מפני שהוא בית דין לעולם בחד וכדאמר רב חסדא <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יוחנן ביחיד <span style="color: red;">מומח'</span> הכא נמי ביחיד מומחה ורואה את קדשיו <span style="color: red;">דאיבעי מיתשי'</span> עלייהו ומעשרותיו <span style="color: red;">דאיבעי</span> שדי ביה מומא בכוליה עדריה ונשאל על טהרותיו דהא <span style="color: red;">חזר</span> ליה בימי טומאתו <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך עד כמה ישראל <span style="color: red;">חייבין*</span>
<b>פירנצה 7</b>: תנו <span style="color: red;">רבנ'</span> כל הבכורות אדם רואה חוץ משל עצמו במאי <span style="color: red;">עסיק' אילימ'</span> בחד <span style="color: red;">ומי</span> מהימן אלא בתלתא ומי חשידי והתנן <span style="color: red;">מיאינה</span> או שחלצה בפניו ישאנה מפני שהוא בית דין <span style="color: red;">לעול'</span> בחד <span style="color: red;">וכדא'</span> רב חסדא <span style="color: red;">א'ר' יוחנ'</span> ביחיד מומחה הכא נמי ביחיד מומחה ורואה את קדשיו <span style="color: red;">דאיבעי איתשיל עליהו</span> ומעשרותיו <span style="color: red;">דאיבעי</span> שדי ביה מומא בכוליה עדריה ונשאל על טהרותיו דהא <span style="color: red;">חזו</span> ליה בימי טומאתו <span style="color: red;">*הדרן עלך* *עד</span> כמה <span style="color: red;">ישר'*</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: תנו רבנן כל הבכורות אדם רואה חוץ משל עצמו ורואה את קדשיו <span style="color: red;">מ</span> ואת <span style="color: red;">מעשרות'</span> ונשאל על טהרותיו <span style="color: red;">א'</span> מר כל הבכורות אדם רואה חוץ משל עצמו במאי <span style="color: red;">עסיק' אילימ'</span> בחד <span style="color: red;">חד</span> מי מהימן אלא בתלתא <span style="color: red;">מי</span> חשידי והתנן <span style="color: red;">מאנה</span> או שחלצה בפניו ישאנה מפני שהוא בית דין <span style="color: red;">לעול'</span> בחד <span style="color: red;">וכדא'</span> רב חסדא ביחיד מומחה הכא נמי ביחיד מומחה ורואה את קדשיו דאי בעי מיתשיל <span style="color: red;">עליהו מעשר</span> דאי בעי <span style="color: red;">שרי בהו מומא מעיקרא מי ידע הי נפיק וכי תימ' דמפיק ליה ברישא דעשרה לא יבקר בין טוב לרע א' רחמ' אלא דאיבעי שרי</span> ביה מומא בכוליה ונשאל על טהרותיו דהא <span style="color: red;">חזו</span> ליה <span style="color: red;">(..)[ב]ימי</span> טומאתו <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">* *</span> עד <span style="color: red;">כמה*</span>
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן כל <span style="color: red;">הבכור'</span> אדם רואה חוץ משל עצמו במאי <span style="color: red;">עסי' אילימ'</span> בחד <span style="color: red;">ו(א)[מ]י</span> מהימן אלא <span style="color: red;">(ת)[ב]תלתא</span> ומי חשידי והתנן <span style="color: red;">מאנה</span> או שחלצה בפניו <span style="color: red;">ישיאנה</span> מפני שהוא <span style="color: red;">ב"ד ובהא א'</span> רב חסדא א"ר יוחנן <span style="color: red;">ביחי'</span> מומחה ורואה את קדשיו דאי בעי מיתשיל <span style="color: red;">עליהו ואת מעשרותיו</span> דאי בעי שדי ביה מומא <span style="color: red;">בכולי</span> עדריה ונשאל על טהרותיו דהא <span style="color: red;">חזו</span> ליה בימי טומאתו <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך עד <span style="color: red;">כמה*</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: תנו רבנן כל <span style="color: red;">הבכור'</span> אדם רואה חוץ משל עצמו ורואה את קדשיו ואת מעשרותיו ונשאל על טהרותיו <span style="color: red;">אמ'</span> מר כל הבכורות <span style="color: red;">[אדם]</span> רואה <span style="color: red;">(את עצמו)</span> חוץ משל עצמו במאי <span style="color: red;">עסיקינן אילימ'</span> בחד מהימן <span style="color: red;">א"ל</span> בתלתא ומי חשידי <span style="color: red;">מיאינה</span> או שחלצה <span style="color: red;">לפניו</span> ישאנה מפני שהוא בית דין לעולם בחד <span style="color: red;">לכדא'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנ'</span> ביחיד מומחה הכא נמי ביחיד מומחה ורואה את קדשיו <span style="color: red;">דאיבעי</span> מיתשיל עלייהו <span style="color: red;">ומעשרות</span> דאי בעי שדי ביה מומא בכוליה עדריה ונשאל על טהרותיו דהא <span style="color: red;">חזי</span> ליה בימי טומאתו <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">* *עד</span> כמה <span style="color: red;">ישר' חייבין*</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: תנו רבנן כל הבכורות אדם רואה חוץ משל עצמו ורואה את קדשיו ואת מעשרותיו ונשאל על טהרותיו <span style="color: red;">אמ'</span> מר כל הבכורות אדם רואה חוץ משל עצמו <span style="color: red;">ורואה כו' אלימ'</span> בחד <span style="color: red;">ומי</span> מהימן אלא בתלתא <span style="color: red;">מי</span> חשידי והתנן מיאנה או שחלצה בפניו ישאנה מפני שהוא <span style="color: red;">תנאי בי' די'</span> לעולם בחד <span style="color: red;">וכדאמ'</span> רב חסדא א"ר <span style="color: red;">יוחנ'</span> ביחיד מומחה הכא נמי ביחיד מומחה ורואה את קדשיו דאי בעי <span style="color: red;">איתשיל עליהו</span> ומעשרותיו דאי בעי שדי ביה מומא בכוליה עדריה ונשאל על טהרותיו דהא <span style="color: red;">חזו</span> ליה בימי טומאתו <span style="color: red;">*הדרן עלך* *עד</span> כמה <span style="color: red;">ישר' חייב'*</span>

<b>וילנא</b>: כל פסולי המוקדשין (הנאתן להקדש) נמכרין באיטליז ונשחטין באיטליז ונשקלין בליטרא חוץ מן הבכור והמעשר שהנייתן לבעלים פסולי המוקדשין הנייתן להקדש ושוקלין מנה כנגד מנה בבכור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כל פסולי המוקדשין <span style="color: red;">הנאתן להקדש</span> נמכרין <span style="color: red;">באיטליס ונשקלים</span> בליטרא חוץ מן הבכור והמעשר שהנייתן לבעלים פסולי המוקדשין הנייתן להקדש ושוקלין מנה כנגד מנה בבכור
<b>פירנצה 7</b>: כל פסולי המוקדשין <span style="color: red;">נימכרין באיטליס</span> ונשחטין <span style="color: red;">באיטליס נישקלין</span> בליטרא חוץ מן הבכור <span style="color: red;">ומן המעשר</span> שהנייתן לבעלים פסולי המוקדשין הנייתן להקדש ושוקלין מנה כנגד מנה בבכור
<b>הספריה הבריטית 402</b>: כל פסולי המוקדשין נמכרין <span style="color: red;">?באטל?ז?</span> ונשחטין <span style="color: red;">?באיטל?ז? ונישקלין</span> בליטרא חוץ מן הבכור והמעשר שהנייתן לבעלים פסולי המוקדשין <span style="color: red;">הנאתן</span> להקדש ושוקלין מנה כנגד מנה בבכור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> כל פסולי המוקדשין <span style="color: red;">נמכרי' באיטל'</span> ונשחטין <span style="color: red;">באיטלס</span> ונשקלין בליטרא חוץ מן הבכור <span style="color: red;">ומן המעשר שהנאתן</span> לבעלים פסולי <span style="color: red;">המוקד' הנאתן</span> להקדש ושוקלין מנה כנגד מנה בבכור
<b>וטיקן 118–119</b>: כל פסולי המוקדשין <span style="color: red;">נשחטין באיטליס ונמכרין באיטליס</span> חוץ מן הבכור והמעשר שהנייתן לבעלים פסולי המוקדשין הנייתן להקדש ושוקלין מנה כנגד מנה בבכור
<b>וטיקן 120–121</b>: כל פסולי המוקדשין נמכרין <span style="color: red;">באיטלז</span> ונשחטין באיטליז <span style="color: red;">נשקלין</span> בליטרא חוץ מן הבכור <span style="color: red;">ומן המעשר</span> שהנייתן לבעלים פסולי המוקדשין הנייתן <span style="color: red;">להקד'</span> ושוקלין מנה כנגד מנה בבכור

<h2>דף לא:</h2>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר כל פסולי המוקדשין כו'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר כל פסולי המוקדשין כו'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר כל פסולי המוקדשין</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר כל פסולי המוקדש' כו'</span>

<b>וילנא</b>: כל פסולי המוקדשין הנאתן להקדש אימת אילימא לאחר פדיונו הנאתן להקדש הנאתן דבעלים הוא אלא לפני פדיונו נשחטין הא בעי העמדה והערכה הניחא למאן דאמר קדשי מזבח לא היו בכלל העמדה והערכה אלא למאן דאמר היו בכלל העמדה והערכה מאי איכא למימר אלא לעולם לאחר פדיון ומאי הנאתן להקדש אדמעיקרא דכיון דשרי להו מר נמכרין באיטליז ונשחטין באיטליז ונשקלין בליטרא טפי ופריק מעיקרא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כל פסולי <span style="color: red;">המוקדש</span> הנאתן להקדש אימת אילימא לאחר פדיונו הנאתן להקדש הנאתן <span style="color: red;">דבעלי'</span> הוא אלא לפני <span style="color: red;">פידיונו</span> נשחטין הא בעי העמדה והערכה <span style="color: red;">הניח'</span> למאן דאמר קדשי מזבח לא היו בכלל העמדה והערכה אלא למאן דאמר היו בכלל העמדה והערכה מאי איכא למימר אלא לעולם <span style="color: red;">לאח' פידיון</span> ומאי הנאתן להקדש אדמעיקרא דכיון דשרי להו מר נמכרין <span style="color: red;">באיטלי'</span> ונשחטין <span style="color: red;">באיטלי'</span> ונשקלין <span style="color: red;">בליטר'</span> טפי ופריק מעיקרא
<b>פירנצה 7</b>: הנאתן להקדש אימת <span style="color: red;">אילימ'</span> לאחר <span style="color: red;">פידיונן</span> הנאתן להקדש הנאתן דבעלים הוא אלא לפני <span style="color: red;">פידיונן</span> נשחטין הא בעי העמדה והערכה הניחא למאן <span style="color: red;">דא'</span> לא <span style="color: red;">ה(ו)[י]ו</span> בכלל העמדה והערכה <span style="color: red;">שפיר</span> אלא למאן <span style="color: red;">דא'</span> היו בכלל העמדה והערכה מאי <span style="color: red;">איכ' למימ'</span> אלא <span style="color: red;">לעול'</span> לאחר <span style="color: red;">פדיונ'</span> ומאי הנאתן להקדש אדמעיקרא דכיון דשרי להו מר נמכרין <span style="color: red;">באטליס</span> ונשחטין <span style="color: red;">באטליס ונש(ל)[ק]לין</span> בליטרא טפי ופריק מעיקרא
<b>הספריה הבריטית 402</b>: הנאתן להקדש אימת <span style="color: red;">אילימ'</span> לאחר <span style="color: red;">פדיונן</span> הנאתן להקדש הנאתן <span style="color: red;">לבעלים</span> הוא לפני <span style="color: red;">פדיונן</span> נשחטין <span style="color: red;">והא</span> בעי העמדה והערכה הניחא למאן <span style="color: red;">דאמ' אינן</span> בכלל העמדה והערכה אלא למאן <span style="color: red;">דא' ישנן</span> בכלל העמדה והערכה מאי <span style="color: red;">איכ' למימ'</span> אלא לעולם לאחר <span style="color: red;">פדיונן</span> ומאי הנאתן להקדש אדמעיקרא <span style="color: red;">וכיון</span> דשרי להו מר נמכרין <span style="color: red;">באטלז</span> ונשקלין טפי ופריק <span style="color: red;">להו</span> מעיקרא
<b>מינכן 95</b>: הנאתן להקדש אימת <span style="color: red;">אילימ'</span> לאחר <span style="color: red;">פדיונן</span> הנאתן <span style="color: red;">לבעלים</span> אלא לפני <span style="color: red;">פדיונן נשחט והא</span> בעי העמדה והערכה הניחא <span style="color: red;">למ"ד</span> לא היו בכלל העמדה והערכה אלא <span style="color: red;">למ"ד</span> היו מאי <span style="color: red;">איכ'</span> למימר אלא לעולם לאחר <span style="color: red;">פדיונן</span> ומאי הנאתן להקדש <span style="color: red;">אדמעיקר'</span> דכיון דשרי להו מר נמכרין <span style="color: red;">באיטלס</span> ונשחטין <span style="color: red;">באיטלס</span> ונשקלין בליטרא טפי <span style="color: red;">ופרוק</span> מעיקרא
<b>וטיקן 118–119</b>: הנאתן להקדש אימת <span style="color: red;">אילימ'</span> לאחר <span style="color: red;">פדיונן</span> הנאתן להקדש הנאתן דבעלים הוא אלא לפני <span style="color: red;">פדיונן</span> נשחטין הא בעי העמדה והערכה <span style="color: red;">הניח'</span> למאן <span style="color: red;">דא'</span> לא היו בכלל העמדה והערכה אלא למאן <span style="color: red;">[דא']</span> היו בכלל העמדה והערכה מאי <span style="color: red;">איכ' למימ'</span> אלא לעולם לאחר פדיון ומאי הנאתן להקדש אדמעיקרא דכיון <span style="color: red;">דשוי</span> להו מר נמכרין <span style="color: red;">באיטליס</span> ונשחטין <span style="color: red;">באיטליס</span> ונשקלין <span style="color: red;">בליטר'</span> טפי ופריק מעיקרא
<b>וטיקן 120–121</b>: הנאתן להקדש אימת <span style="color: red;">אילימ'</span> לאחר <span style="color: red;">פדיונן</span> הנאתן להקדש הנאתן דבעלים הוא אלא לפני <span style="color: red;">פדיונן</span> נשחטין הא בעי העמדה והערכה הניחא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> קדשי מזבח לא היו בכלל העמדה והערכה אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> היו בכלל העמדה והערכה מאי איכא למימר אלא לעולם לאחר <span style="color: red;">פדיונן</span> ומאי הנאתן להקדש אדמעיקרא דכיון דשרי להו <span style="color: red;">מדנמכרין באיטלז</span> ונשחטין <span style="color: red;">באיטל'</span> ונשקלין בליטרא טפי ופריק מעיקרא

<b>וילנא</b>: חוץ מן הבכור ומן המעשר שהנייתן לבעלים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חוץ מן הבכור ומן המעשר שהנייתן <span style="color: red;">לבעל</span>
<b>פירנצה 7</b>: חוץ מן הבכור ומן המעשר <span style="color: red;">שהניית'</span> לבעלים
<b>הספריה הבריטית 402</b>: חוץ מן הבכור <span style="color: red;">והמעשר שהנאתן</span> לבעלים <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: חוץ מן הבכור
<b>וטיקן 118–119</b>: חוץ מן הבכור ומן המעשר שהנייתן לבעלים
<b>וטיקן 120–121</b>: חוץ מן הבכור ומן המעשר <span style="color: red;">שהנאתן</span> לבעלים

<b>וילנא</b>: בשלמא בכור באיטליז הוא דלא מיזדבן הא בביתיה מיזדבן אלא מעשר בביתיה מי מיזדבן והתניא בבכור נאמר לא תפדה ונמכר חי במעשר נאמר לא יגאל ואינו נמכר לא חי ולא שחוט לא תם ולא בעל מום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בשלמא בכור <span style="color: red;">באיטליס</span> הוא דלא מיזדבן הא בביתיה מיזדבן אלא מעשר בביתיה מי מיזדבן והתניא בבכור נאמר לא תפדה ונמכר חי במעשר נאמר לא יגאל ואינו נמכר לא חי ולא שחוט <span style="color: red;">ולא</span> תם ולא בעל מום
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> בכור <span style="color: red;">באטליס</span> הוא דלא מיזדבן הא בביתיה מיזדבן אלא מעשר בביתיה מי מיזדבן והתניא <span style="color: red;">בכור נאמ'</span> לא תפדה ונמכר במעשר <span style="color: red;">נאמ'</span> לא יגאל ואינו נמכר לא <span style="color: red;">(ש)</span> חי ולא שחוט לא תם ולא בעל מום
<b>הספריה הבריטית 402</b>: בשלמא בכור <span style="color: red;">באטלז</span> הוא דלא <span style="color: red;">מזדבן</span> הא בביתיה <span style="color: red;">מזדבן אבל</span> מעשר בביתיה מי <span style="color: red;">מזדבן</span> והתניא בבכור <span style="color: red;">נאמ'</span> לא תפדה ונמכר <span style="color: red;">הוא</span> במעשר <span style="color: red;">כת'</span> לא יגאל <span style="color: red;">עוד</span> ואינו נמכר לא חי ולא שחוט לא תם ולא בעל מום
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> בכור <span style="color: red;">באיטלס</span> הוא דלא <span style="color: red;">מזדבן</span> הא <span style="color: red;">בביתי' מזדבן</span> אלא מעשר <span style="color: red;">בביתי'</span> מי <span style="color: red;">קמזדבן והתנן בכור</span> לא תפדה ונמכר <span style="color: red;">הוא ומעשר</span> לא יגאל ואינו נמכר לא חי ולא שחוט לא תם ולא בעל מום
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">בשל'</span> בכור <span style="color: red;">באיטליס</span> הוא דלא מיזדבן הא בביתיה <span style="color: red;">מיזד'</span> והתניא בבכור <span style="color: red;">נאמ'</span> לא תפדה ונמכר חי <span style="color: red;">במעש' נאמ'</span> לא יגאל ואינו נמכר לא חי ולא שחוט <span style="color: red;">ולא</span> תם ולא בעל מום
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> בכור באיטליז הוא דלא מיזדבן הא <span style="color: red;">בביתה מזדבן</span> אלא מעשר בביתיה מי <span style="color: red;">מזדבן</span> והתניא בבכור <span style="color: red;">נאמ'</span> לא תפדה ונמכר <span style="color: red;">הוא</span> במעשר <span style="color: red;">נאמ'</span> לא יגאל ואינו נמכר לא חי ולא שחוט לא תם ולא בעל מום

<b>וילנא</b>: הא מילתא איקשיא ליה לרב ששת באורתא ושנייה בקדמותא מברייתא במעשר בהמה של יתומים עסקינן ומשום השבת אבידה נגעו בה רבי אידי סרסיה דרב ששת הוה שמעה מיניה אזל אמרה בי מדרשא ולא אמרה משמיה שמע רב ששת איקפד אמר מאן דעקיץ ליעקציה עקרבא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הא מילתא <span style="color: red;">אי קשיא</span> ליה לרב ששת <span style="color: red;">באורת' ושניי'</span> בקדמותא <span style="color: red;">מבריתא</span> במעשר בהמה של יתומים <span style="color: red;">עסיקינן</span> ומשום <span style="color: red;">השב</span> אבידה נגעו בה <span style="color: red;">ר'</span> אידי <span style="color: red;">סרסיא</span> דרב ששת הוה שמעה מיניה אזל <span style="color: red;">אמר'</span> בי <span style="color: red;">מדרש'</span> ולא <span style="color: red;">אמר' משמי'</span> שמע רב <span style="color: red;">שש'</span> איקפד <span style="color: red;">א'</span> מאן דעקיץ <span style="color: red;">ליעקצי' עקרב'</span>
<b>פירנצה 7</b>: הא מילתא <span style="color: red;">אי קשיא</span> לרב ששת באורתא ושנייה בקדמותא <span style="color: red;">מבריתא</span> במעשר בהמה של יתומים <span style="color: red;">עסיק'</span> ומשום <span style="color: red;">השב</span> אבידה <span style="color: red;">דיתומים</span> נגעו בה <span style="color: red;">ר'</span> אידי <span style="color: red;">סרסיא</span> דרב ששת הוה שמעה מיניה אזל אמרה בי מדרשא ולא אמרה משמיה שמע רב ששת איקפד <span style="color: red;">א'</span> מאן <span style="color: red;">עקץ ניעקציה</span> עקרבא
<b>הספריה הבריטית 402</b>: הא מילתא <span style="color: red;">אי קשי' לי'</span> לרב ששת באורתא <span style="color: red;">ושניה</span> בקדמותא <span style="color: red;">מבריתא</span> במעשר בהמה של יתומים <span style="color: red;">עסיקי'</span> ומשום <span style="color: red;">השב</span> אבידה <span style="color: red;">דיתומים</span> נגעו <span style="color: red;">ביה ר'</span> אידי <span style="color: red;">סרסיא</span> דרב ששת הוה <span style="color: red;">שמע</span> מיניה אזל אמרה בי מדרשא ולא אמרה משמיה <span style="color: red;">דרב ששת</span> שמע רב ששת <span style="color: red;">ואיקפד אמ'</span> מאן <span style="color: red;">עקץ עקצתי'</span> עקרבא
<b>מינכן 95</b>: הא <span style="color: red;">מילת' איקשאי</span> ליה לרב ששת באורתא ושנייה <span style="color: red;">בקדמייתא מברית'</span> במעשר בהמה של <span style="color: red;">יתומין עסיקינן</span> ומשום <span style="color: red;">השב אבדה דיתומים בנערכה רב</span> אידי <span style="color: red;">סיסיא</span> דרב ששת הוה שמעה מיניה אזל אמרה <span style="color: red;">קמי</span> בי מדרשא ולא אמרה משמיה שמע רב ששת <span style="color: red;">ואיקפד אמ'</span> מאן <span style="color: red;">עקץ עקצתיה</span> עקרבא
<b>וטיקן 118–119</b>: הא מילתא <span style="color: red;">אי קשיא</span> ליה לרב ששת באורתא ושנייה בקדמותא <span style="color: red;">מבריתא</span> במעשר בהמה של יתומים <span style="color: red;">עסיקי'</span> ומשום <span style="color: red;">השב</span> אבידה נגעו בה <span style="color: red;">ר'</span> אידי <span style="color: red;">סרסיא</span> דרב ששת הוה שמעה מיניה אזל אמרה בי מדרשא ולא אמרה משמיה שמע רב איקפד <span style="color: red;">אמ'</span> מאן <span style="color: red;">עקרתיה עקרנא</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: הא מילתא <span style="color: red;">אי קשיא</span> ליה לרב ששת באורתא <span style="color: red;">ושניה בקדמויתא</span> מברייתא במעשר בהמה של יתומים <span style="color: red;">עסיק'</span> ומשום השבת אבידה <span style="color: red;">דיתומים</span> נגעו בה <span style="color: red;">ר'</span> אידי <span style="color: red;">סרסיא</span> דרב ששת הוה <span style="color: red;">שמע</span> מיניה אזל אמרה בי <span style="color: red;">מדרש'</span> ולא אמרה משמיה שמע רב ששת איקפד <span style="color: red;">אמ'</span> מאן <span style="color: red;">עקץ</span> ליעקציה עקרבא

<b>וילנא</b>: ורב ששת מאי נפקא ליה מינה דאמר רב יהודה אמר רב מאי דכתיב אגורה באהלך עולמים וכי איפשר לאדם לגור בשני עולמים אלא אמר דוד רבונו של עולם יאמרו דבר שמועה מפי בעולם הזה דאמר ר' יוחנן משום ר' שמעון בן יוחי כל תלמיד חכם שאומרים דבר שמועה מפיו בעולם הזה שפתותיו דובבות בקבר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורב מאי נפקא ליה מינה דאמר רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב מאי <span style="color: red;">דכתב</span> אגורה באהלך <span style="color: red;">עולמי'</span> וכי איפשר לאדם <span style="color: red;">לדור</span> בשני <span style="color: red;">עולמי'</span> אלא אמר דוד רבונו של עולם יאמרו דבר שמועה מפי בעולם הזה דאמר <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן משום <span style="color: red;">רבי</span> שמעון בן יוחי כל תלמיד חכם <span style="color: red;">שאומ'</span> דבר שמועה מפיו בעולם הזה שפתותיו דובבות בקבר
<b>פירנצה 7</b>: ורב ששת מאי נפקא ליה מינה <span style="color: red;">דא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב מאי <span style="color: red;">דכת' אגרה באהליך</span> עולמים וכי איפשר לאדם <span style="color: red;">לדור</span> בשני עולמים אלא <span style="color: red;">א'</span> דוד <span style="color: red;">לפני הקב' ריבונו</span> של <span style="color: red;">עול'</span> יאמרו דבר שמועה מפי בעולם הזה <span style="color: red;">דא'</span> ר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> משום ר' <span style="color: red;">שמע'</span> בן <span style="color: red;">יוחיי</span> כל <span style="color: red;">תל' חכמ' שאומרין</span> דבר שמועה מפיו <span style="color: red;">בעול'</span> הזה שפתותיו <span style="color: red;">??ד?ובבות</span> בקבר
<b>הספריה הבריטית 402</b>: ורב ששת מאי נפקא ליה מינה <span style="color: red;">דא'</span> רב <span style="color: red;">הונא אגודה באוהליך</span> עולמים וכי איפשר <span style="color: red;">לו</span> לאדם <span style="color: red;">לדור</span> בשני עולמים אלא <span style="color: red;">א'</span> דוד <span style="color: red;">לפני</span> רבונו של עולם יאמרו דבר שמועה מפי בעולם הזה <span style="color: red;">דא"ר</span> יוחנן משום ר' <span style="color: red;">שמע'</span> בן יוחי כל <span style="color: red;">תלמ'</span> חכם <span style="color: red;">שאומ'</span> דבר שמועה מפיו בעולם הזה שפתותיו דובבות בקבר
<b>מינכן 95</b>: ורב ששת מאי <span style="color: red;">נפק'</span> ליה מינה <span style="color: red;">דא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> אגורה <span style="color: red;">באהליך</span> עולמים וכי <span style="color: red;">אפשר לו</span> לאדם לגור בשני עולמים אלא <span style="color: red;">א'</span> דוד <span style="color: red;">לפני הק"ב</span> רבונו של עולם יאמרו דבר שמועה מפי בעולם הזה <span style="color: red;">בעולם הזה דא"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">משו'</span> ר' שמעון בן יוחי כל תלמיד חכם <span style="color: red;">שאומרין</span> דבר שמועה מפיו בעולם הזה שפתותיו דובבות בקבר
<b>וטיקן 118–119</b>: ורב <span style="color: red;">שש'</span> מאי נפקא ליה מינה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב מאי <span style="color: red;">דכת'</span> אגורה <span style="color: red;">באהליך עולמי(ת)[ם]</span> וכי איפשר לאדם <span style="color: red;">לדור</span> בשני עולמים אלא <span style="color: red;">אמ'</span> דוד רבונו של עולם יאמרו שמועה מפי בעולם הזה <span style="color: red;">ואמ'</span> ר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> משום ר' שמעון בן יוחי כל תלמיד חכם <span style="color: red;">שאו'</span> דבר שמועה מפיו בעולם הזה שפתותיו דובבות בקבר
<b>וטיקן 120–121</b>: ורב ששת מאי נפקא ליה מינה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב אגורה באהלך עולמים וכי איפשר לאדם לגור בשני עולמים אלא <span style="color: red;">אמ'</span> דוד <span style="color: red;">לפני הק'ב'ה'</span> רבונו של עולם יאמרו דבר שמועה מפי בעולם הזה <span style="color: red;">דא"ר</span> יוחנן משום ר' <span style="color: red;">שמע'</span> בן יוחי כל <span style="color: red;">תלמ'</span> חכם <span style="color: red;">שאומ'</span> דבר שמועה מפיו בעולם הזה שפתותיו דובבות בקבר

<b>וילנא</b>: ואמר רבי יצחק בר זעירי מאי קראה וחכך כיין הטוב הולך לדודי למישרים דובב שפתי ישנים ככומר של ענבים מה כומר של ענבים כיון דאדם נוגע בו דובב אף תלמידי חכמים כיון שאדם אומר דבר שמועה מפיו דובבות שפתיו בקבר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבי יצחק בר זעירי מאי קראה <span style="color: red;">וחיכך</span> כיין הטוב הולך לדודי למישרים דובב שפתי ישנים ככומר של ענבים מה כומר של ענבים כיון <span style="color: red;">שאדם</span> נוגע בו דובב אף <span style="color: red;">תלמיד חכמי'</span> כיון <span style="color: red;">שאד' או'</span> דבר <span style="color: red;">שמוע'</span> מפיו דובבות <span style="color: red;">שפתו</span> בקבר
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">וא' ר'</span> יצחק בר זעירי מאי קראה <span style="color: red;">וחיכך</span> כיין הטוב הולך לדודי <span style="color: red;">למישרי</span> דובב שפתי <span style="color: red;">ישינים</span> ככומר של ענבים מה כומר של ענבים כיון <span style="color: red;">שאדם</span> נוגע בו דובב אף <span style="color: red;">תל' חכמ'</span> כיון שאדם <span style="color: red;">או'</span> דבר שמועה מפיו <span style="color: red;">בעולם הזה שפתותיו דובבות</span> בקבר
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">וא"ר</span> יצחק בר זעירי מאי קראה וחכך כיין הטוב הולך לדודי <span style="color: red;">למיש'</span> דובב שפתי ישנים ככומר של ענבים <span style="color: red;">מאי</span> כומר של ענבים כיון <span style="color: red;">שאדם</span> נוגע <span style="color: red;">בהן</span> דובב אף <span style="color: red;">תלמ' חכ(מ')[ם]</span> כיון <span style="color: red;">שאומ'</span> דבר <span style="color: red;">הלכה</span> מפיו <span style="color: red;">שפתותיו דובבות</span> בקבר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וא"ר</span> יצחק בר זעירי מאי קראה וחכך כיין הטוב הולך לדודי <span style="color: red;">למשרים</span> דובב שפתי ישנים ככומר של ענבים מה כומר של ענבים כיון <span style="color: red;">שאדם</span> נוגע בו דובב אף <span style="color: red;">תלמ' חכ'</span> כיון <span style="color: red;">שאו'</span> דבר שמועה מפיו <span style="color: red;">בעולם הזה שפתותיו דובבות</span> בקבר
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יצחק בר זעירי מאי קראה <span style="color: red;">וחיכיך</span> כיין הטוב הולך לדודי <span style="color: red;">מישרים</span> דובב שפתי <span style="color: red;">ישינים</span> ככומר של ענבים מה כומר של ענבים כיון <span style="color: red;">שאדם</span> נוגע בו דובב אף <span style="color: red;">תלמיד חכם</span> כיון שאדם <span style="color: red;">או'</span> דבר שמועה מפיו <span style="color: red;">שפתותיו דובבות</span> בקבר
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">וא"ר</span> יצחק בר זעירי מאי קראה <span style="color: red;">וחיכך</span> כיין הטוב הולך לדודי <span style="color: red;">למיש'</span> דובב שפתי ישנים ככומר של ענבים <span style="color: red;">מה</span> מה כומר של ענבים כיון <span style="color: red;">שאדם</span> נוגע בו דובב אף <span style="color: red;">תל' חכמ'</span> כיון <span style="color: red;">שאומ' אדם</span> דבר שמועה מפיו <span style="color: red;">שפתותיו דובבות</span> בקבר

<b>וילנא</b>: מאי ברייתא דתניא מעשר בהמה של יתומים מוכרין אותו ומעשר בהמה ששחטו מבליעו בעורו בחלבו ובגידו ובקרניו מאי קאמר אמר אביי הכי קאמר מעשר בהמה של יתומים מוכרין אותו בהבלעה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי ברייתא דתניא מעשר בהמה של יתומים מוכרין אותו ומעשר בהמה ששחטו מבליעו בעורו בחלבו ובגידו ובקרניו מאי קאמר <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> מעשר בהמה של יתומים מוכרין אותו בהבלעה
<b>פירנצה 7</b>: מאי <span style="color: red;">בריתא</span> דתניא מעשר בהמה של יתומים מוכרין אותו ומעשר בהמה ששחטו מבליעו בעורו בחלבו <span style="color: red;">בגידו ובקרנ[י]ו(תיו)</span> מאי <span style="color: red;">קא' א'</span> אביי הכי <span style="color: red;">קא'</span> מעשר בהמה של יתומים מוכרין אותו בהבלעה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: מאי <span style="color: red;">בריתא</span> דתניא מעשר בהמה של יתומים מוכרין <span style="color: red;">אות(ה)[ם]</span> ומעשר בהמה ששחטו מבליעו בעורו בחלבו <span style="color: red;">בגידו</span> ובקרניו מאי <span style="color: red;">קאמ' א'</span> אביי הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> מעשר בהמה של יתומים מוכרין אותו <span style="color: red;">כיצד מוכרין אותו מבליעו בעורו בחלבו בגידיו ובקרניו</span>
<b>מינכן 95</b>: מאי ברייתא <span style="color: red;">דתני'</span> מעשר <span style="color: red;">בהמ'</span> של יתומים מוכרין אותו ומעשר <span style="color: red;">בהמ' ששחטה</span> מבליעו בעורו בחלבו ובגידו ובקרניו
<b>וטיקן 118–119</b>: מאי ברייתא דתניא מעשר בהמה של יתומים מוכרין אותו ומעשר בהמה ששחטו <span style="color: red;">מבליעי</span> בעורו בחלבו ובגידו ובקרניו מאי <span style="color: red;">קא' אמ'</span> אביי הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> מעשר בהמה של יתומים מוכרין אותו בהבלעה
<b>וטיקן 120–121</b>: מאי ברייתא דתניא מעשר בהמה של יתומים מוכרין <span style="color: red;">אתו</span> ומעשר בהמה ששחטו מבליעו בעורו בחלבו <span style="color: red;">בגידו</span> ובקרניו מאי <span style="color: red;">קאמ' אמ'</span> אביי הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> מעשר בהמה של יתומים מוכרין <span style="color: red;">אתו מבליעו בעורו בחלבו בגידו ובקרניו</span>

<b>וילנא</b>: מכלל דגדול בהבלעה לא מאי שנא מהא (דתניא) הלוקח לולב מחבירו בשביעית נותן לו אתרוג במתנה לפי שאינו רשאי ללוקחו בשביעית והוינן בה לא רצה ליתן לו במתנה מאי ואמר רב הונא מבליע לו דמי אתרוג בלולב התם לא מוכחא מילתא הכא מוכחא מילתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מכלל דגדול בהבלעה לא מאי שנא מהא <span style="color: red;">דתניא</span> הלוקח לולב מחבירו בשביעית נותן לו אתרוג במתנה לפי שאינו רשאי ללוקחו בשביעית והוינן בה לא רצה ליתן לו במתנה מאי <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">הונ'</span> מבליע לו דמי אתרוג בלולב התם לא מוכחא <span style="color: red;">מלתא</span> הכא מוכחא מילתא
<b>פירנצה 7</b>: מכלל דגדול בהבלעה <span style="color: red;">[לא]</span> מאי שנא מהא <span style="color: red;">דתניא</span> הלוקח לולב מחבירו בשביעית נותן לו אתרוג במתנה לפי שאינו <span style="color: red;">ראשי</span> ללוקחו בשביעית והוינן בה לא רצה ליתן לו במתנה מאי <span style="color: red;">א'</span> רב הונא מבליע לו דמי אתרוג בלולב התם לא מוכחא מילתא הכא מוכחא מילתא
<b>הספריה הבריטית 402</b>: מכלל דגדול בהבלעה לא מאי שנא מהא <span style="color: red;">דתניא</span> הלוקח לולב מחבירו בשביעית נותן לו אתרוג במתנה לפי שאינו רשאי <span style="color: red;">ללוקחו בשביעית נותן לו אתרוג במתנה לפי שאינו רשאי</span> ללוקחו בשביעית והוינן בה לא רצה <span style="color: red;">לו</span> ליתן במתנה מאי <span style="color: red;">א'</span> רב הונא מבליע דמי אתרוג בלולב התם <span style="color: red;">לאו</span> מוכחא מילתא
<b>מינכן 95</b>: מכלל דגדול בהבלעה לא <span style="color: red;">ומאי</span> שנא מהא <span style="color: red;">דתניא</span> הלוקח לולב מחבירו <span style="color: red;">בשביעי'</span> נותן לו אתרוג במתנה לפי שאינו רשאי ללוקחו בשביעית והוינן בה לא רצה ליתן לו במתנה מאי <span style="color: red;">א'</span> רב הונא מבליע לו דמי אתרוג בלולב התם לא מוכחא מילתא הכא מוכחא מילתא
<b>וטיקן 118–119</b>: מכלל דגדול בהבלעה לא מאי שנא מהא <span style="color: red;">דתניא</span> הלוקח <span style="color: red;">[לולב]</span> מחבירו <span style="color: red;">בשביעי'</span> נותן לו אתרוג במתנה לפי שאינו רשאי ללוקחו בשביעית והוינן בה ליתן לו במתנה מאי <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא מבליע לו דמי אתרוג <span style="color: red;">בלול'</span> התם <span style="color: red;">לאו</span> מוכחא מילתא הכא מוכחא <span style="color: red;">מילת'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: מכלל דגדול בהבלעה לא מאי שנא מהא <span style="color: red;">דתניא</span> הלוקח לולב <span style="color: red;">מעם הארץ</span> בשביעית נותן לו אתרוג במתנה לפי שאינו <span style="color: red;">ראשי ללקחו</span> בשביעית והוינן בה לא רצה ליתן לו במתנה מאי <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא מבליע לו דמי אתרוג <span style="color: red;">(במתנה)</span> בלולב התם לא מוכחא מילתא הכא מוכחא מילתא

<b>וילנא</b>: אמר רבא א"כ מעשר בהמה תרי זמני למה לי אלא אמר רבא הכי קאמר מעשר בהמה של יתומים מוכרין אותו כדרכו ומעשר בהמה דגדול ששחטו מבליעו בעורו בחלבו בגידו ובקרניו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא <span style="color: red;">אם כן</span> מעשר בהמה תרי זמני למה לי אלא אמר רבא הכי קאמר <span style="color: red;">מעשה</span> בהמה של <span style="color: red;">יתומין</span> מוכרין אותו כדרכו <span style="color: red;">ומעש'</span> בהמה דגדול ששחטו מבליעו בעורו בחלבו בגידו ובקרניו
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">אם כן</span> מעשר בהמה <span style="color: red;">מעשה בהמ' (למ)</span> תרי <span style="color: red;">זימני</span> למה לי אלא <span style="color: red;">א'</span> רבא הכי <span style="color: red;">קא'</span> מעשר בהמה של יתומים מוכרין אותו כדרכו ומעשר בהמה דגדול ששחטו מבליעו בעורו בחלבו בגידו ובקרניו
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">אם כן</span> מעשר בהמה תרי <span style="color: red;">זימני</span> למה לי אלא <span style="color: red;">א'</span> רבא הכי <span style="color: red;">קא'</span> מעשר <span style="color: red;">בהמ'</span> של יתומים מוכרין אותו כדרכו ומעשר <span style="color: red;">בהמ'</span> דגדול ששחטו מבליעו בעורו בחלבו בגידו ובקרניו
<b>מינכן 95</b>: א"כ מעשר <span style="color: red;">בהמ' תרתי זימני למ'</span> לי אלא <span style="color: red;">א'</span> רבא הכי <span style="color: red;">קא'</span> מעשר <span style="color: red;">בהמ'</span> של <span style="color: red;">יתומין</span> מוכרין אותו כדרכו ומעשר <span style="color: red;">בהמ'</span> דגדול ששחטו מבליעו בעורו בחלבו <span style="color: red;">ובגידו</span> ובקרניו
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ' רב אם כן</span> מעשר תרי <span style="color: red;">זימני</span> למה לי אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הכי <span style="color: red;">קא'</span> מעשר בהמה של יתומים מוכרין אותו כדרכו <span style="color: red;">מעשר</span> בהמה דגדול ששחטו מבליעו בעורו בחלבו בגידו ובקרניו
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אם כן</span> מעשר בהמה תרי <span style="color: red;">זימני</span> למה לי אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> מעשר בהמה של יתומים מוכרין <span style="color: red;">אתו</span> כדרכו ומעשר בהמה דגדול ששחטו מבליעו בעורו בחלבו בגידו ובקרניו

<b>וילנא</b>: אמר רבא מנא אמינא לה דכתיב והיה הוא ותמורתו יהיה קודש לא יגאל אימתי עושה תמורה מחיים אימתי אינו נגאל מחיים הא לאחר שחיטה נגאל ורבנן (ההוא) דגזרו לאחר שחיטה אטו לפני שחיטה דבר הנישום מחיים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מנא אמינא לה <span style="color: red;">דכתב</span> והיה הוא ותמורתו יהיה קודש לא יגאל אימתי עושה <span style="color: red;">תמור'</span> מחיים אימתי אינו נגאל מחיים הא <span style="color: red;">לאח' שחיט'</span> נגאל ורבנן <span style="color: red;">ההו'</span> דגזרו <span style="color: red;">לאח'</span> שחיטה אטו לפני שחיטה דבר הנישום מחיים
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא מנא <span style="color: red;">אמינ'</span> לה <span style="color: red;">דכת'</span> והיה הוא ותמורתו יהיה <span style="color: red;">קוד'</span> לא יגאל אימתי עושה תמורה מחיים אימתי אינו נגאל מחיים הא לאחר שחיטה נגאל ורבנן <span style="color: red;">ההוא</span> דגזרו לאחר שחיטה אטו לפני <span style="color: red;">שחיט'</span> דבר הנישום מחיים
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא מנא <span style="color: red;">אמינ'</span> לה <span style="color: red;">ד(ת)[כ]ת'</span> והיה הוא <span style="color: red;">ותמור'</span> יהיה <span style="color: red;">קדש</span> לא יגאל אימתי עושה תמורה מחיים <span style="color: red;">ואימתי</span> אינו נגאל מחיים הא לאחר <span style="color: red;">[שחיטה] [הוא]</span> נגאל ורבנן <span style="color: red;">הוא</span> דגזרו לאחר שחיטה אטו לפני <span style="color: red;">שחיט'</span> דבר הנישום מחיים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא מנא אמינא לה <span style="color: red;">דכ'</span> והיה הוא ותמורתו יהיה <span style="color: red;">קדש</span> לא יגאל אימתי עושה תמורה מחיים <span style="color: red;">ואימתי</span> אינו נגאל מחיים הא לאחר שחיטה נגאל ורבנן <span style="color: red;">הוא</span> דגזרו לאחר שחיטה אטו לפני שחיטה דבר <span style="color: red;">הנישו'</span> מחיים
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מנא <span style="color: red;">אמינ'</span> לה <span style="color: red;">דכת'</span> והיה הוא ותמורתו יהיה קודש לא יגאל אימתי עושה תמורה מחיים אימתי <span style="color: red;">אינה (תמורה) [נגאל]</span> מחיים הא לאחר שחיטה נגאל ורבנן <span style="color: red;">ההוא</span> דגזרו לאחר שחיטה אטו לפני שחיטה דבר הנישום מחיים
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מנא <span style="color: red;">אמינ'</span> לה <span style="color: red;">דכת'</span> והיה הוא <span style="color: red;">ותמור' יהי' קד'</span> לא <span style="color: red;">יג' אימתי</span> אימתי עושה תמורה מחיים אימתי <span style="color: red;">הוא</span> נגאל מחיים הא לאחר שחיטה נגאל ורבנן <span style="color: red;">הוא</span> דגזרו לאחר שחיטה אטו לפני שחיטה דבר הנישום מחיים

<h2>דף לב.</h2>

<b>וילנא</b>: גזור רבנן לאחר שחיטה אטו לפני שחיטה דבר שאינו נישום מחיים לא גזור רבנן וביתמי אוקמוה רבנן אדאורייתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גזור רבנן <span style="color: red;">לאח'</span> שחיטה אטו לפני שחיטה דבר שאינו <span style="color: red;">נישו'</span> מחיים לא גזור רבנן וביתמי אוקמוה רבנן <span style="color: red;">אדאוריית'</span>
<b>פירנצה 7</b>: גזור <span style="color: red;">רבנ'</span> לאחר <span style="color: red;">שחיט'</span> אטו לפני <span style="color: red;">שחיט'</span> דבר שאינו נישום מחיים לא גזור <span style="color: red;">רבנ'</span> וביתמי אוקמוה רבנן <span style="color: red;">אדאוריתא</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: גזור רבנן לאחר שחיטה אטו לפני שחיטה דבר שאינו נישום מחיים לא <span style="color: red;">גזרו</span> רבנן <span style="color: red;">וביתמיה</span> אוקמוה רבנן <span style="color: red;">אדאורית'</span>
<b>מינכן 95</b>: גזור רבנן לאחר שחיטה אטו <span style="color: red;">קודם</span> שחיטה דבר שאינו <span style="color: red;">נישו'</span> מחיים לא גזור רבנן <span style="color: red;">לאחר שחיטה אטו לפני שחיטה</span> וביתמי <span style="color: red;">?אוקמ?ו?ה</span> רבנן <span style="color: red;">אדאוריתא</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: גזור רבנן לאחר שחיטה אטו <span style="color: red;">קודם</span> שחיטה דבר שאינו נישום מחיים לא <span style="color: red;">גזרו בהו</span> רבנן וביתמי אוקמוה רבנן <span style="color: red;">אדאוריתא</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: גזור רבנן דבר שאינו נישום מחיים לא גזור רבנן וביתמי <span style="color: red;">אוקמיה</span> רבנן <span style="color: red;">אדאורית'</span>

<b>וילנא</b>: ואף רב שמואל בר רב יצחק סבר לה להא דרבא דאמר רב שמואל בר רב יצחק מנין למעשר בהמה של יתומים שמוכרים אותו כדרכו שנאמר רק בכל אות נפשך תזבח ואכלת בשר איזהו דבר שאין בו ברכה מחיים אלא לאחר שחיטה הוי אומר זה מעשר בהמה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואף רב שמואל בר רב יצחק סבר לה להא דרבא דאמר רב <span style="color: red;">שמו'</span> בר רב יצחק <span style="color: red;">מניין</span> למעשר בהמה של יתומים <span style="color: red;">שמוכרי'</span> אותו <span style="color: red;">כדרכן שנ'</span> רק בכל אות נפשך תזבח ואכלת בשר <span style="color: red;">איזיהו</span> דבר <span style="color: red;">שאי'</span> בו ברכה מחיים אלא לאחר שחיטה הוי <span style="color: red;">אומ'</span> זה מעשר בהמה
<b>פירנצה 7</b>: ואף רב <span style="color: red;">שמוא'</span> בר רב <span style="color: red;">יצח'</span> סבר לה להא דרבא <span style="color: red;">דא'</span> רב <span style="color: red;">שמוא'</span> בר רב <span style="color: red;">יצח'</span> מנין למעשר <span style="color: red;">בהמ'</span> של <span style="color: red;">יתומ' שמוכרין אותן כדירכן שנ'</span> רק בכל אות נפשך <span style="color: red;">תזב' ואכ' בש'</span> איזהו דבר שאין <span style="color: red;">בה</span> ברכה מחיים אלא לאחר <span style="color: red;">שחיט'</span> הוי <span style="color: red;">או'</span> זה מעשר בהמה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: ואף רב שמואל בר יצחק <span style="color: red;">סבא</span> להא דרבא <span style="color: red;">דא'</span> רב <span style="color: red;">שמוא'</span> בר יצחק <span style="color: red;">מניין</span> למעשר בהמה של <span style="color: red;">יתומי' שמוכרין</span> אותו כדרכו <span style="color: red;">שנ'</span> רק בכל אות <span style="color: red;">נפשו</span> תזבח ואכלת בשר <span style="color: red;">כברכת יי אלה'יך אשר נתן לך בכל שעריך</span> איזהו דבר שאין בו ברכה <span style="color: red;">רוח</span> מחיים אלא לאחר שחיטה הוי <span style="color: red;">או'</span> זה מעשר בהמה
<b>מינכן 95</b>: ואף רב <span style="color: red;">שמו'</span> בר רב יצחק סבר לה להא דרבא <span style="color: red;">דא'</span> רב <span style="color: red;">שמו'</span> בר רב <span style="color: red;">יצח' מניין</span> למעשר <span style="color: red;">בהמ'</span> של <span style="color: red;">יתומין שמוכרין</span> אותו כדרכו <span style="color: red;">שנ'</span> רק בכל אות נפשך תזבח ואכלת בשר <span style="color: red;">כברכת יי אלהיך</span> איזהו דבר שאין בו ברכה מחיים אלא לאחר שחיטה הוי <span style="color: red;">או'</span> זה מעשר בהמה
<b>וטיקן 118–119</b>: ואף <span style="color: red;">שמו'</span> בר רב יצחק סבר לה להא דרבא <span style="color: red;">דאמ' רב שמו' בר רב יצחק סבר להא דרבא דאמ'</span> רב <span style="color: red;">שמו'</span> בר רב יצחק <span style="color: red;">מניין</span> למעשר בהמה של יתומים <span style="color: red;">שמוכרין אותן כדרכן שנ'</span> רק בכל אות נפשך תזבח ואכלת בשר איזהו דבר שאין בו ברכה מחיים אלא לאחר שחיטה הוי <span style="color: red;">או'</span> זה מעשר
<b>וטיקן 120–121</b>: ואף רב שמואל בר רב יצחק סבר לה להא דרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב שמואל בר רב יצחק <span style="color: red;">מניין</span> למעשר בהמה של יתומים <span style="color: red;">שמוכרין אותן כדרכן שנ'</span> רק בכל אות נפשך תזבח ואכלת בשר איזהו דבר שאין בו ברכה מחיים אלא לאחר שחיטה הוי <span style="color: red;">אומ'</span> זה מעשר בהמה

<b>וילנא</b>: איבעיא להו מהו להבליעו בעצמות רבי חייא ור' שמעון ברבי חד אמר מבליעו וחד אמר אין מבליעו ולא פליגי הא בדקה הא בגסה ואיבעית אימא אידי ואידי בגסה ולא פליגי מר כי אתריה ומר כי אתריה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעיא להו מהו להבליעו בעצמות <span style="color: red;">ר'</span> חייא <span style="color: red;">ורבי</span> שמעון <span style="color: red;">בר'</span> חד <span style="color: red;">א'</span> מבליעו וחד אמר אין מבליעו ולא פליגי הא בדקה הא בגסה <span style="color: red;">ואיבע' אימ'</span> אידי ואידי בגסה ולא פליגי מר כי אתריה ומר כי אתריה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו מהו להבליעו בעצמות <span style="color: red;">ר'</span> חייא ור' <span style="color: red;">שמע' בר'</span> חד <span style="color: red;">א'</span> מבליעו וחד <span style="color: red;">א'</span> אין מבליעו ולא פליגי הא בדקה הא בגסה <span style="color: red;">איב' אימ'</span> אידי ואידי בגסה ולא פליגי מר כי אתריה ומר כי אתריה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו מהו <span style="color: red;">להב(ע)[ל]יעו</span> בעצמות <span style="color: red;">ר'</span> חייא ור' <span style="color: red;">שמע' בר'</span> חד <span style="color: red;">א'</span> מבליעו וחד <span style="color: red;">א' אינו</span> מבליעו ולא פליגי הא <span style="color: red;">בגסה</span> הא <span style="color: red;">בדקה ואי' אימ' הא והא</span> בגסה ולא פליגי מר כי אתריה ומר כי אתריה
<b>מינכן 95</b>: איבעיא להו מהו להבליעו <span style="color: red;">בעצמו ר'</span> חייא ור' שמעון <span style="color: red;">בר'</span> חד <span style="color: red;">א'</span> מבליעו וחד <span style="color: red;">א'</span> אין מבליעו ולא פליגי הא בדקה <span style="color: red;">והא</span> בגסה <span style="color: red;">ואי' אי'</span> אידי ואידי בגסה מר כי אתריה ומר כי אתריה
<b>וטיקן 118–119</b>: איבעיא להו מהו להבליעו בעצמות <span style="color: red;">ר'</span> חייא ור' <span style="color: red;">שמעו' בר'</span> חד <span style="color: red;">אמ'</span> מבליעו וחד <span style="color: red;">אמ'</span> אין מבליעו ולא פליגי הא בדקה הא בגסה <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> אידי ואידי בגסה ולא פליגי מר כי אתריה ומר כי אתריה
<b>וטיקן 120–121</b>: איבעיא להו מהו להבליעו בעצמות <span style="color: red;">ר'</span> חייא ור' <span style="color: red;">שמע' בר'</span> חד <span style="color: red;">אמ'</span> מבליעו וחד <span style="color: red;">אמ'</span> אין מבליעו ולא פליגי הא בדקה <span style="color: red;">והא</span> בגסה <span style="color: red;">איב' אימ'</span> אידי ואידי בגסה ולא פליגי מר כי אתריה ומר כי אתריה

<b>וילנא</b>: גופא בבכור הוא אומר לא יפדה ונמכר במעשר נאמר לא יגאל ואינו נמכר לא חי ולא שחוט ולא תם ולא בעל מום מנא הני מילי אמר רב חיננא אמר רב וכן אמר רב דימי אמר רבי יוחנן נאמר לא יגאל במעשר ונאמר ולא יגאל בחרמים מה להלן מכירה עמו אף כאן מכירה עמו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">גופה</span> בבכור הוא אומר לא יפדה ונמכר במעשר <span style="color: red;">נאמ'</span> לא יגאל ואינו נמכר לא חי ולא שחוט ולא תם ולא בעל מום מנא הני מילי אמר רב חיננא <span style="color: red;">אמ'</span> רב וכן אמר רב דימי אמר רבי יוחנן נאמר לא יגאל במעשר ונאמר ולא יגאל בחרמים מה להלן מכירה עמו אף כאן מכירה עמו
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">גופה</span> בבכור הוא <span style="color: red;">או'</span> לא <span style="color: red;">תפדה</span> ונמכר במעשר <span style="color: red;">נאמ'</span> לא יגאל ואינו נמכר לא חי ולא שחוט ולא תם ולא בעל מום <span style="color: red;">מנהני</span> מילי <span style="color: red;">א'</span> רב חיננא <span style="color: red;">א'</span> רב וכן <span style="color: red;">א'</span> רב דימי <span style="color: red;">א' ר' יוחנ' נאמ'</span> לא יגאל במעשר <span style="color: red;">ונא'</span> ולא יגאל בחרמים מה להלן מכירה עמו אף כאן מכירה עמו
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">גופה בככור נאמ'</span> לא <span style="color: red;">תפדה</span> ונמכר <span style="color: red;">הוא ובמעשר נאמ'</span> לא יגאל ואינו נמכר לא חי ולא שחוט <span style="color: red;">לא</span> תם ולא בעל מום <span style="color: red;">מנהני</span> מילי <span style="color: red;">א'</span> רב חיננא <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">כי אתא</span> רב דימי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">נאמ'</span> לא יגאל במעשר <span style="color: red;">ונאמ' לא</span> יגאל <span style="color: red;">בחרמין</span> מה להלן מכירה עמו אף כאן מכירה עמו
<b>מינכן 95</b>: גופא בבכור הוא <span style="color: red;">או'</span> לא <span style="color: red;">תפדה</span> ונמכר <span style="color: red;">ובמעשר נאמ'</span> לא יגאל <span style="color: red;">ונמכר</span> לא חי ולא שחוט <span style="color: red;">לא</span> תם ולא בעל מום <span style="color: red;">מנהני</span> מילי <span style="color: red;">א'</span> רב חיננא <span style="color: red;">א'</span> רב וכן <span style="color: red;">כי אתא</span> רב דימי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">נא'</span> לא יגאל במעשר <span style="color: red;">ונא' לא</span> יגאל בחרמים מה להלן מכירה עמו אף כאן מכירה עמו
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">גופה</span> בבכור הוא <span style="color: red;">או'</span> לא יפדה ונמכר במעשר <span style="color: red;">נאמ'</span> לא <span style="color: red;">נגאל (ולא)</span> ואינו נמכר לא חי ולא שחוט ולא תם ולא בעל מום <span style="color: red;">מנהני</span> מילי <span style="color: red;">אמ'</span> רב חיננא <span style="color: red;">אמ'</span> רב וכן <span style="color: red;">אמ'</span> רב דימי <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנ' נאמ'</span> לא יגאל <span style="color: red;">ונאמ' לא</span> יגאל בחרמים מה להלן מכירה עמו אף כאן מכירה עמו
<b>וטיקן 120–121</b>: גופא בבכור הוא <span style="color: red;">אומ'</span> לא <span style="color: red;">תפדה נמכר</span> במעשר <span style="color: red;">הוא אומ'</span> לא יגאל ואינו נמכר לא חי ולא שחוט <span style="color: red;">לא</span> תם ולא בעל מום <span style="color: red;">מנ' הנ'</span> מילי <span style="color: red;">אמ'</span> רב חיננא וכן <span style="color: red;">כי אתא</span> רב דימי <span style="color: red;">א"ר יוחנ' נאמ'</span> לא יגאל <span style="color: red;">ממעשרו</span> ולא יגאל בחרמים מה להלן מכירה עמו אף כאן מכירה עמו

<b>וילנא</b>: אמר ליה רב נחמן בר יצחק לרב הונא בריה דרב יהושע מפני דאי לא מפני איכא למפרך מה לחרמים שכן חלים על הכל לאיי אפנויי מפני לא יאמר ולא יגאל בחרמים ויגמר ממעשר מה מעשר קדוש ואינו נגאל אף חרמים קדושים ואינם נגאלין ולא יגאל דכתב רחמנא למה לי לאפנויי איכא למיפרך מה למעשר שכן קדוש לפניו ולאחריו אלא לא יאמר לא יגאל בחרמים ויגמר מבכור מה בכור קדוש ואינו נגאל אף חרמים קדושין ואינן נגאלין לא יגאל דכתב רחמנא ל"ל לאפנויי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב נחמן בר יצחק לרב <span style="color: red;">הונ'</span> בריה דרב יהושע מפני דאי לא מפני איכא למפרך מה לחרמים שכן חלים על הכל לאיי אפנויי מפני לא יאמר <span style="color: red;">לא</span> יגאל בחרמים ויגמר ממעשר מה מעשר קדוש ואינו נגאל אף חרמים קדושים ואינם נגאלין <span style="color: red;">לא</span> יגאל דכתב רחמנא למה לי לאפנויי <span style="color: red;">איכ'</span> למיפרך מה למעשר שכן קדוש לפניו ולאחריו אלא לא יאמר לא יגאל בחרמים <span style="color: red;">וגמר</span> מבכור מה בכור קדוש ואינו נגאל אף חרמים קדושין <span style="color: red;">ואינו נגאל</span> לא יגאל דכתב <span style="color: red;">רחמנ' לי</span> לאפנויי
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב נחמן בר <span style="color: red;">יצח'</span> לרב הונא בריה דרב <span style="color: red;">יהוש'</span> מפני דאי לא מפני איכא <span style="color: red;">למיפרך</span> מה לחרמים שכן חלים על הכל לאיי אפנויי מפני לא יאמר <span style="color: red;">לא</span> יגאל בחרמים <span style="color: red;">וגמר</span> ממעשר מה מעשר קדוש ואינו נגאל אף חרמים קדושים <span style="color: red;">ואינן נגאלים מה למעשר שכן מקדש לפניו ולאחריו אלא ליגמרו מבכור מה בכור קדוש ואינו נגאל אף חרמים קדושים ואינן</span> נגאלין <span style="color: red;">לא</span> יגאל <span style="color: red;">דכת' רחמ' בחרמים</span> למה לי לאפנויי
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב נחמן בר יצחק לרב הונא בריה דרב יהושע מפני דאי לא מפני <span style="color: red;">איכ' למיפרך</span> מה לחרמים שכן חלים על הכל <span style="color: red;">אלא</span> אפנויי מפני לא יאמר <span style="color: red;">לא</span> יגאל בחרמים <span style="color: red;">וגמר</span> ממעשר מה מעשר קדוש ואינו נגאל אף <span style="color: red;">חרמי'</span> קדושים <span style="color: red;">ואינן נגאלין לא יגאל דכת' רחמ' [בחרמים] למה לי ש"מ לאפנויי איכא למיפרך מה למעשר שכן מקדש לפניו ולאחריו אלא לא יאמר לא יגאל בחרמים ונגמר מבכור מה בכור קדוש ואינו נגאל אף חרמים קדושי' ואינן</span> נגאלין <span style="color: red;">לא</span> יגאל <span style="color: red;">דכת' רחמ'</span> למה לי לאפנויי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב נחמן בר יצחק לרב הונא בריה דרב <span style="color: red;">יהוש'</span> מפני דאי לא מפני איכא <span style="color: red;">למיפרך</span> מה לחרמים שכן <span style="color: red;">חלין</span> על הכל <span style="color: red;">אלא</span> אפנויי מפני <span style="color: red;">חל או</span> לא <span style="color: red;">??י?יאמר לא</span> יגאל בחרמים <span style="color: red;">וגמר</span> ממעשר מה מעשר קדוש ואינו נגאל אף <span style="color: red;">חרמי' קדושין ואינן נגאלין לא</span> יגאל דכתב <span style="color: red;">רחמ'</span> למה לי לאפנויי
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> בר יצחק לרב הונא בריה דרב <span style="color: red;">יהושו'</span> מפני דאי לא מפני איכא <span style="color: red;">למיפרך</span> מה לחרמים שכן חלים על הכל לאיי <span style="color: red;">איפשר</span> מפני לא יאמר ולא יגאל בחרמים <span style="color: red;">וגמר מבכור</span> מה <span style="color: red;">בכור</span> קדוש ואינו נגאל אף חרמים <span style="color: red;">קדושין ואינן נגאלי' לא</span> יגאל <span style="color: red;">דכת' רחמ'</span> לאפנויי
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב נחמן בר יצחק לרב הונא בריה דרב יהושע מפני <span style="color: red;">דלא מופני</span> איכא <span style="color: red;">למיפרך</span> מה לחרמים שכן חלים על הכל <span style="color: red;">אלא</span> אפנויי <span style="color: red;">מפנה</span> לא יאמר <span style="color: red;">לא</span> יגאל בחרמים <span style="color: red;">וגמר</span> ממעשר מה מעשר קדוש ואינו נגאל אף חרמים <span style="color: red;">קדושין ואינן נגאלין לא יגאל דכת' רחמנ' בחרמי' למה לי ש"מ לאפנויי איכ' למיפרך מה למעשר שכן מקדש לפניו ולאחריו אלא לא יאמר לא יגאל בחרמים וגמר מבכור מה בכור קדוש ואינו נגאל אף חרמים קדושין ואין</span> נגאלין <span style="color: red;">לא</span> יגאל <span style="color: red;">דכת' רחמנ' בחרמים</span> למה לי לאפנויי

<b>וילנא</b>: איכא למיפרך מה לבכור שכן קדושתו מרחם אלא לא יאמר לא יגאל במעשר ויגמר העברה העברה מבכור מה בכור קדוש ואינו נגאל אף מעשר קדוש ואינו נגאל לא יגאל דכתב רחמנא במעשר למה לי לאפנויי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איכא למיפרך מה לבכור שכן קדושתו מרחם אלא לא <span style="color: red;">יאמ'</span> לא יגאל במעשר <span style="color: red;">וגמר</span> העברה <span style="color: red;">העבר'</span> מבכור מה בכור קדוש ואינו נגאל אף מעשר קדוש ואינו נגאל לא יגאל <span style="color: red;">דכת' רח'</span> במעשר למה לי לאפנויי
<b>פירנצה 7</b>: איכא למיפרך מה לבכור שכן קדושתו מרחם אלא לא יאמר לא יגאל במעשר <span style="color: red;">וגמר</span> העברה העברה מבכור מה בכור קדוש ואינו נגאל אף מעשר קדוש ואינו נגאל לא יגאל <span style="color: red;">דכת' רחמ'</span> במעשר למה לי לאפנויי
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">איכ'</span> למיפרך מה לבכור שכן קדושתו מרחם אלא לא יאמר לא יגאל במעשר <span style="color: red;">דגמר</span> העברה העברה מבכור מה בכור קדוש ואינו נגאל אף מעשר קדוש ואינו נגאל לא יגאל <span style="color: red;">דכת'</span> רחמנא <span style="color: red;">[במעשר]</span> למה לי לאפנויי
<b>מינכן 95</b>: איכא למיפרך מה לבכור שכן קדושתו מרחם אלא לא יאמר לא יגאל במעשר <span style="color: red;">וגמר העבר'</span> העברה מבכור מה בכור קדוש ואינו נגאל אף מעשר קדוש ואינו נגאל לא יגאל דכתב <span style="color: red;">רחמ'</span> במעשר למה לי לאפנויי
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">איכ'</span> למיפרך מה לבכור שכן קדושתו מרחם אלא לא <span style="color: red;">לא</span> יאמר <span style="color: red;">ולא</span> יגאל במעשר <span style="color: red;">וגמר ה[2]ב[1]ערה</span> העברה מבכור מה בכור קדוש <span style="color: red;">ואין</span> נגאל אף מעשר קדוש ואינו נגאל לא יגאל <span style="color: red;">דכת' רח'</span> במעשר למה לי לאפנויי
<b>וטיקן 120–121</b>: איכא למיפרך מה <span style="color: red;">בכור</span> שכן <span style="color: red;">קדושת(ן)[ו]</span> מרחם אלא לא יאמר לא יגאל במעשר <span style="color: red;">וגמר</span> העברה העברה מבכור מה בכור <span style="color: red;">נקדש</span> ואינו נגאל אף מעשר לא יגאל <span style="color: red;">דכת' רחמנ'</span> במעשר למה לי לאפנויי

<b>וילנא</b>: ואכתי במעשר נמי לא מפני דאיכא למפרך כדפרכינן והעברת קרא יתירא הוא בכור נמי נילף גאולה גאולה מחרמים דמעשר מפני דבכור לא מפני ומאי חזית דלא תפדה דבכור לגופיה ודמעשר לאפנויי ואימא דמעשר לגופיה דבכור לאפנויי דנין גאולה מגאולה ואין דנין פדייה מגאולה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואכתי במעשר נמי לא מפני דאיכא למפרך כדפרכינן והעברת יתירא הוא בכור נמי נילף גאולה גאולה מחרמים דמעשר מפני דבכור לא מפני ומאי חזית דלא תפדה דבכור לגופיה ודמעשר לאפנויי <span style="color: red;">אימ'</span> דמעשר <span style="color: red;">לגופי'</span> דבכור לאפנויי דנין גאולה מגאולה ואין דנין פדייה מגאולה
<b>פירנצה 7</b>: ואכתי <span style="color: red;">דמעשר</span> נמי לא מפני דאיכא <span style="color: red;">למיפרך</span> כדפרכינן <span style="color: red;">והעברתה</span> יתירא הוא בכור נמי נילף גאולה גאולה מחרמים דמעשר מפני דבכור לא מפני ומאי חזית דלא תפדה דבכור לגופיה <span style="color: red;">דמעשר</span> לאפנויי <span style="color: red;">אימ'</span> דמעשר לגופיה דבכור לאפנויי דנין גאולה מגאולה ואין דנין פדייה מגאולה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: ואכתי <span style="color: red;">דמעשר</span> נמי לא מפני <span style="color: red;">הוא דאיכ' למיפרך</span> כדפרכינן והעברת <span style="color: red;">יתירה</span> הוא <span style="color: red;">דבכורה</span> נמי נילף גאולה גאולה <span style="color: red;">מ[2]ר[1]חמים</span> דמעשר מפני דבכור לא מפני ומאי חזית דלא תפדה <span style="color: red;">דבכורה</span> לגופיה ודמעשר לאפנויי <span style="color: red;">ואיכ'</span> דמעשר לגופיה <span style="color: red;">ודבכור</span> לאפנויי דנין גאולה מגאולה ואין דנין פדייה מגאולה
<b>מינכן 95</b>: ואכתי <span style="color: red;">דמעשר</span> נמי לא מפני <span style="color: red;">הו'</span> דאיכא <span style="color: red;">למיפרך</span> כדפרכינן <span style="color: red;">העברה יתיר'</span> נמי <span style="color: red;">בכור ילפינן</span> גאולה <span style="color: red;">(מ)גאולה</span> מחרמים דמעשר מפני דבכור לא מפני ומאי חזית דלא תפדה דבכור לגופיה <span style="color: red;">ודבכור</span> לאפנויי דנין גאולה מגאולה ואין דנין <span style="color: red;">פ?ד?יה</span> מגאולה
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">דאכתי</span> במעשר נמי לא מפני <span style="color: red;">דאיכ' למיפרך</span> כדפרכינן והעברת יתירא הוא בכור נמי נילף גאולה גאולה מחרמים דמעשר מפני דבכור לא מפני ומאי חזית דלא תפדה דבכור ודמעשר לאפנויי <span style="color: red;">אימ'</span> דמעשר לאפנויי דנין גאולה מגאולה ואין דנין פדייה מגאולה
<b>וטיקן 120–121</b>: ואכתי <span style="color: red;">דמעשר</span> נמי לא <span style="color: red;">מפנה הוא</span> דאיכא <span style="color: red;">למיפרך</span> כדפרכינן והעברת יתירא הוא בכור נמי <span style="color: red;">מילף</span> גאולה גאולה מחרמים דמעשר מפני דבכור <span style="color: red;">מפנה</span> ומאי חזית דלא תפדה דבכור לגופיה <span style="color: red;">דמעש'</span> לאפנויי <span style="color: red;">אימ'</span> דמעשר לגופיה דבכור לאפנויי דנין גאולה מגאולה ואין דנין פדייה <span style="color: red;">מגאו'</span>

<b>וילנא</b>: מאי נפקא מינה הא תנא דבי רבי ישמעאל ושב הכהן ובא הכהן זו היא שיבה זו היא ביאה הני מילי היכא דליכא דדמי ליה אבל איכא דדמי ליה מדדמי ליה ילפינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי נפקא מינה הא תנא דבי רבי ישמעאל ושב הכהן ובא הכהן זו היא שיבה זו היא ביאה הני מילי היכא דליכא דדמי ליה אבל <span style="color: red;">איבא</span> דדמי ליה מדדמי ליה ילפינן
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ומאי</span> נפקא מינה <span style="color: red;">והא</span> תנא דבי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> ושב הכהן ובא הכהן זו היא שיבה זו היא ביאה הני מילי היכא <span style="color: red;">דאיכא</span> דדמי ליה אבל <span style="color: red;">היכא דאיכא</span> דדמי ליה מדדמי ליה ילפינן
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">ומאי</span> נפקא מינה <span style="color: red;">והתנא</span> דבי <span style="color: red;">ר' ישמעא'</span> ושב הכהן ובא הכהן זו היא שיבה זו היא ביאה הני מילי היכא דליכא דדמי <span style="color: red;">לי'</span> אבל <span style="color: red;">היכא דאיכ'</span> דדמי <span style="color: red;">לי'</span> מדדמי <span style="color: red;">לי'</span> ילפינן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ומאי נפק'</span> מינה <span style="color: red;">והא</span> תנא דבי <span style="color: red;">ר' ישמע' היא</span> ושב הכהן ובא הכהן זו <span style="color: red;">הי</span> שיבה זו היא ביאה <span style="color: red;">ה"מ</span> היכא דליכא <span style="color: red;">ד?ד?מי</span> ליה אבל <span style="color: red;">היכא דאיכא</span> דדמי ליה מדדמי ליה ילפינן
<b>וטיקן 118–119</b>: מאי נפקא מינה הא תנא דבי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> ושב הכהן ובא הכהן זו היא שיבה זו היא <span style="color: red;">ביא</span> הני מילי היכא דליכא דדמי ליה אבל <span style="color: red;">היכא</span> דדמי ליה <span style="color: red;">מדמי</span> ליה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ומאי</span> נפקא מינה <span style="color: red;">והתנא דב(ר)[י] ר' ישמע'</span> ושב הכהן ובא הכהן זו היא שיבה זו היא ביאה הני מילי היכא דליכא דדמי ליה אבל <span style="color: red;">היכא דאיכא</span> דדמי ליה מדדמי ליה ילפינן

<b>וילנא</b>: ולילף בכור העברה העברה ממעשר דהא מעשר נמי גמר גאולה גאולה מחרמים מיעט רחמנא גבי חרמים הוא הוא ולא בכור ואימא הוא ולא מעשר מעשר גאולה כמותו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולילף בכור <span style="color: red;">העבר' העבר'</span> ממעשר דהא מעשר נמי גמר גאולה גאולה מחרמים מיעט רחמנא גבי חרמים <span style="color: red;">הו'</span> הוא ולא בכור <span style="color: red;">ואי'</span> הוא ולא מעשר מעשר גאולה כמותו
<b>פירנצה 7</b>: ולילף בכור העברה העברה ממעשר דהא מעשר נמי גמר גאולה גאולה מחרמים <span style="color: red;">מעיט רחמנ'</span> גבי חרמים הוא ולא בכור <span style="color: red;">אימא</span> הוא ולא <span style="color: red;">מעש'</span> גאולה כמותו
<b>הספריה הבריטית 402</b>: ולילף בכור העברה העברה ממעשר דהא מעשר נמי גמר גאולה גאולה מחרמים מיעט <span style="color: red;">רחמ'</span> גבי <span style="color: red;">(ר)ח[ר]מי'</span> הוא ולא בכור <span style="color: red;">ואימ' גאולה</span> הוא ולא מעשר גאולה כמותו
<b>מינכן 95</b>: ולילף בכור העברה העברה ממעשר דהא מעשר <span style="color: red;">(ע)[נמ]י</span> גמר <span style="color: red;">מחרמי'</span> מיעט <span style="color: red;">רחמ'</span> גבי חרמים הוא ולא בכור <span style="color: red;">אימ' גאולה</span> הוא ולא מעשר גאולה <span style="color: red;">ימותו</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ונילף</span> בכור העברה העברה ממעשר דהא מעשר נמי גמר גאולה <span style="color: red;">גאול'</span> מחרמים מיעט <span style="color: red;">רחמ'</span> גבי חרמים הוא ולא בכור <span style="color: red;">ואימ'</span> הוא ולא מעשר גאולה כמותו
<b>וטיקן 120–121</b>: ולילף בכור העברה ממעשר דהא מעשר נמי גמר גאולה גאולה מחרמים מיעט <span style="color: red;">רחמנ'</span> גבי חרמים הוא <span style="color: red;">דלא</span> בכור <span style="color: red;">אימ'</span> הוא ולא מעשר גאולה כמותו

<b>וילנא</b>: רבא אמר לא יגאל דחרמים לא צריך דאיתנהו היכא אי בי בעלים הקדש נינהו אי בי כהן חולין נינהו דתניא חרמים כל זמן שהן בבית בעלים הרי הן כהקדש לכל דבריהם שנאמר כל חרם קדש קדשים הוא לה' נתנן לכהן הרי הן כחולין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבא אמר לא יגאל <span style="color: red;">דחרמי'</span> לא צריך דאיתנהו היכא אי <span style="color: red;">בבעלים</span> הקדש נינהו אי בי כהן חולין נינהו דתניא חרמים כל זמן <span style="color: red;">שהיא</span> בבית בעלים הרי הן כהקדש לכל דבריהם שנאמר כל חרם קדש קדשים הוא לה' <span style="color: red;">נתנו</span> לכהן הרי <span style="color: red;">הוא</span> כחולין
<b>פירנצה 7</b>: רבא <span style="color: red;">א'</span> לא <span style="color: red;">ימכר</span> דחרמים לא צריך דאיתנהו היכא אי בי בעלים הקדש נינהו <span style="color: red;">א?י?</span> בי כהן <span style="color: red;">חולי</span> נינהו דתניא חרמים כל זמן שהן בבית בעלים הרי הן כהקדש לכל דבריהם <span style="color: red;">שנ'</span> כל חרם קדש קדשים הוא <span style="color: red;">לייי</span> נתנן לכהן הרי הן <span style="color: red;">לחולין</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: רבא <span style="color: red;">א'</span> לא יגאל <span style="color: red;">[ימכר]</span> דחרמים לא צריך דאיתנהו היכא אי בי בעלים <span style="color: red;">[קודש]</span> נינהו אי בי כהן <span style="color: red;">חולי</span> נינהו דתניא חרמים כל זמן שהן בבית בעלים הרי הן כהקדש לכל דבריהם <span style="color: red;">שנ'</span> כל חרם קדש קדשים הוא <span style="color: red;">נתנו</span> לכהן הרי הן כחולין
<b>מינכן 95</b>: רבא <span style="color: red;">א'</span> לא יגאל דחרמים לא צריך דאיתנהו היכא אי <span style="color: red;">בית בעלי' הקד'</span> נינהו אי <span style="color: red;">בית</span> כהן <span style="color: red;">חולי</span> נינהו <span style="color: red;">דתנן</span> חרמים כל זמן שהן בבית <span style="color: red;">הבעלים</span> הרי הן כהקדש לכל דבריהם <span style="color: red;">שנ'</span> כל חרם קדש קדשים הוא <span style="color: red;">ליי</span> נתנן לכהן הרי הן כחולין
<b>וטיקן 118–119</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> לא יגאל דחרמים לא צריך דאיתנהו היכא אי <span style="color: red;">בבעלים</span> הקדש נינהו <span style="color: red;">איבעי</span> כהן חולין נינהו <span style="color: red;">דתנן</span> חרמים כל זמן <span style="color: red;">שהיא</span> בבית בעלים הרי הן כהקדש לכל דבריהם <span style="color: red;">שנ'</span> כל חרם <span style="color: red;">קדשי</span> קדשים הוא <span style="color: red;">ליי נתנו</span> לכהן הרי הן כחולין
<b>וטיקן 120–121</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> לא יגאל דחרמים לא צריך דאיתנהו היכא אי <span style="color: red;">??כ?ו</span> בעלים הקדש נינהו אי <span style="color: red;">??כ?(ו)[י]</span> כהן <span style="color: red;">(ב)[ח]ולי</span> נינהו דתניא חרמים כל זמן <span style="color: red;">שהוא</span> בבית בעלים הרי הן כהקדש לכל דבריהם <span style="color: red;">שנ'</span> כל חרם קדש קדשים הוא <span style="color: red;">ליי נתנו</span> לכהן הרי הן כחולין

<h2>דף לב:</h2>

<b>וילנא</b>: לכל דבריהם שנאמר כל חרם בישראל לך יהיה לא יגאל דכתב רחמנא למה לי אם אינו ענין לחרמים תנהו ענין למעשר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לכל דבריהם <span style="color: red;">שנ'</span> כל חרם בישראל לך יהיה לא יגאל דכתב רחמנא למה לי אם אינו <span style="color: red;">עניין</span> לחרמים <span style="color: red;">תניהו</span> ענין <span style="color: red;">לבכור</span>
<b>פירנצה 7</b>: לכל <span style="color: red;">דבריהן שנ'</span> כל חרם <span style="color: red;">ביש'</span> לך יהיה לא יגאל <span style="color: red;">דכת' רחמ'</span> למה לי אם אינו <span style="color: red;">עינין</span> לחרמים <span style="color: red;">תניהו עינין</span> למעשר
<b>הספריה הבריטית 402</b>: לכל דבריהם <span style="color: red;">שנ'</span> כל חרם <span style="color: red;">בישר'</span> לך יהיה לא <span style="color: red;">ימכר דכת' רחמ' בחרמים</span> למה לי אם אינו <span style="color: red;">עיניין</span> לחרמים <span style="color: red;">תניהו עינין</span> למעשר
<b>מינכן 95</b>: לכל <span style="color: red;">דבריהן שנ'</span> כל חרם <span style="color: red;">בישר'</span> לך יהיה לא יגאל דכתב <span style="color: red;">רחמ'</span> למה לי
<b>וטיקן 118–119</b>: לכל <span style="color: red;">דבריהן שנ'</span> כל חרם <span style="color: red;">בישר'</span> לך יהיה לא יגאל דכתב <span style="color: red;">רחמנ'</span> למה לי אם אינו <span style="color: red;">עניין</span> לחרמים <span style="color: red;">תניהו עיניין</span> למעשר
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">* 2כל פסולי*</span> לכל דבריהם <span style="color: red;">שנ'</span> כל חרם <span style="color: red;">קדש קדשים</span> לך יהיה לא יגאל <span style="color: red;">דכת' רחמנ'</span> למה לי אם אינו <span style="color: red;">עיניין</span> למעשר

<b>וילנא</b>: אימא תנהו ענין לבכור מעשר גאולה כמותו רב אשי אמר לא יגאל דמעשר לא ימכר הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אימ' תניהו עיניין למעשר</span> מעשר <span style="color: red;">גאלתו</span> כמותו רב אשי אמר לא יגאל דמעשר לא ימכר הוא
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">אימ' תניהו עינין</span> לבכור מעשר גאולה כמותו רב אשי <span style="color: red;">א'</span> לא יגאל דמעשר לא ימכר הוא
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">אימ' תניהו עינין</span> לבכור מעשר גאולה כמותו <span style="color: red;">(לבכורה)</span> רב אשי <span style="color: red;">א'</span> לא יגאל דמעשר לא ימכר הוא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אם אינו עניין לחרמים</span> תנהו <span style="color: red;">עניין</span> לבכור <span style="color: red;">גאול'</span> כמותו רב אשי <span style="color: red;">א'</span> לא יגאל דמעשר לא ימכר הוא
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אימ' תניהו עיניין</span> לבכור מעשר <span style="color: red;">גאולתו</span> כמותו רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> לא יגאל דמעשר לא ימכר הוא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אימ' תניהו עינין</span> לבכור גאולה כמותו רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> לא יגאל דמעשר לא ימכר הוא

<b>וילנא</b>: אמר רב אשי מנא אמינא לה דכתיב והיה הוא ותמורתו יהיה קודש לא יגאל אימתי עושה תמורה מחיים אימתי אינו נגאל מחיים הא לאחר שחיטה נגאל הא בעי העמדה והערכה אלא שמע מינה לא יגאל לא ימכר הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">מנ' אמינ' לי' דכת'</span> והיה הוא ותמורתו יהיה קודש לא <span style="color: red;">יגא'</span> אימתי עושה <span style="color: red;">תמור'</span> מחיים אימתי אינו נגאל מחיים הא לאחר שחיטה נגאל הא בעי העמדה <span style="color: red;">והערכ'</span> אלא שמע <span style="color: red;">מינ'</span> לא יגאל לא ימכר הוא
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב אשי מנא <span style="color: red;">אמינ'</span> לה <span style="color: red;">דכת'</span> והיה הוא ותמורתו יהיה <span style="color: red;">קוד'</span> לא יגאל אימתי עושה תמורה מחיים אימתי אינו נגאל מחיים הא לאחר <span style="color: red;">שחיט'</span> נגאל הא בעי העמדה <span style="color: red;">והערכ'</span> אלא <span style="color: red;">שמ' מינ'</span> לא יגאל לא ימכר הוא
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב אשי מנא <span style="color: red;">אמינ'</span> לה <span style="color: red;">דכת'</span> והיה הוא <span style="color: red;">ותמור'</span> יהיה קודש לא יגאל אימתי עושה <span style="color: red;">תמורתו</span> מחיים <span style="color: red;">ואימתי</span> אינו נגאל מחיים הא לאחר שחיטה נגאל <span style="color: red;">והא</span> בעי העמדה והערכה אלא <span style="color: red;">ש"מ</span> לא יגאל <span style="color: red;">(ו)לא</span> ימכר הוא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב אשי מנא אמינא לה <span style="color: red;">דכתי'</span> והיה הוא ותמורתו יהיה <span style="color: red;">קדש</span> לא יגאל אימתי עושה תמורה מחיים <span style="color: red;">ואימתי</span> אינו נגאל מחיים הא לאחר שחיטה נגאל <span style="color: red;">והא</span> בעי העמדה והערכה אלא <span style="color: red;">לאו ש"מ</span> לא יגאל לא ימכר הוא
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי מנא אמינא <span style="color: red;">דתניא דכת'</span> והיה הוא ותמורתו יהיה <span style="color: red;">קדש</span> לא יגאל אימתי עושה תמורה מחיים אימתי אינו נגאל מחיים הא לאחר שחיטה נגאל הא בעי העמדה והערכה אלא <span style="color: red;">(למאן דא' קדשי (מזבח היו בכלל העמדה והערכה) ש"מ</span> לא יגאל לא ימכר הוא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי מנא <span style="color: red;">אמינ'</span> לה <span style="color: red;">דכת'</span> והיה הוא ותמורתו יהיה קודש לא יגאל אימתי עושה תמורה מחיים <span style="color: red;">איני</span> נגאל מחיים הא לאחר שחיטה נגאל הא בעי העמדה והערכה אלא <span style="color: red;">ש"מ</span> לא יגאל לא ימכר הוא

<b>וילנא</b>: הניחא למ"ד קדשי מזבח היו בכלל העמדה והערכה אלא למ"ד קדשי מזבח לא היו בכלל העמדה והערכה מאי איכא למימר אנן הכי קאמרינן מי איכא דמחיים לא מיפריק ולאחר שחיטה מיפריק אלמה לא מחיים דאלימא קדושתיה לא מיפריק לאחר שחיטה דאקיל ליה קדושתיה מיפריק ולא כל דכן הוא ומה מחיים דאלים למיתפס פדיונו לא מיפריק לאחר שחיטה דלא אלים למיתפס פדיונו מיפריק אלא ש"מ לא יגאל לא ימכר הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הניחא <span style="color: red;">למא' דא'</span> קדשי מזבח היו בכלל העמדה והערכה אלא <span style="color: red;">למא' דאמר</span> קדשי מזבח לא היו בכלל <span style="color: red;">העמד' והער'</span> מאי <span style="color: red;">איכ' למימ'</span> אנן הכי <span style="color: red;">קא'</span> מי <span style="color: red;">איכ'</span> דמחיים לא מיפריק <span style="color: red;">ולאח' שחיט' מפריק אלמא</span> מחיים <span style="color: red;">דאלימ' קדושתי'</span> לא <span style="color: red;">מיפרי' לאח' שחיט'</span> דאקיל ליה קדושתיה מיפריק ולא כל דכן הוא ומה מחיים דאלים למיתפס פדיונו לא מיפריק לאחר שחיטה דלא אלים למיתפס פדיונו מיפריק אלא <span style="color: red;">שמע מינ'</span> לא יגאל לא ימכר הוא
<b>פירנצה 7</b>: הניחא <span style="color: red;">למאן דא' קודשי</span> מזבח היו בכלל <span style="color: red;">העמד' והערכ'</span> אלא <span style="color: red;">למאן דא'</span> לא היו מאי <span style="color: red;">איכ' למימ'</span> אנן הכי קאמרינן מי איכא דמחיים לא מיפריק <span style="color: red;">לאחר שחיט' (לא)</span> מיפריק <span style="color: red;">אלמא</span> לא מחיים דאלימא קדושתיה לא מיפריק לאחר שחיטה דאקיל ליה קדושתיה מיפריק <span style="color: red;">ולאו</span> כל דכן הוא ומה מחיים דאלים למיתפס <span style="color: red;">פידיונו [?ל?א מיפריק]</span> לאחר <span style="color: red;">שחיט'</span> דלא אלים למיתפס <span style="color: red;">פידיונו</span> מיפריק אלא <span style="color: red;">שמ' מי'</span> לא יגאל לא ימכר הוא
<b>הספריה הבריטית 402</b>: הניחא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> קדשי מזבח היו בכלל העמדה והערכה אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> לא היו בכלל העמדה והערכה מאי <span style="color: red;">איכ' למימ'</span> אנן הכי <span style="color: red;">קאמרי'</span> מי <span style="color: red;">איכ' מידי דלא מיפרק מחיים</span> ולאחר שחיטה <span style="color: red;">מיפרק אלמ'</span> לא מחיים <span style="color: red;">דאלימ'</span> קדושתיה לא מיפריק לאחר שחיטה דאקיל <span style="color: red;">לה</span> קדושתיה <span style="color: red;">מיפרק ולאו</span> כל דכן הוא ומה מחיים דאלים למיתפס <span style="color: red;">פידיוני'</span> לא מיפריק לאחר שחיטה דלא אלים למיתפס <span style="color: red;">פדיוניה מי מפריק</span> אלא ש"מ לא יגאל לא ימכר הוא
<b>מינכן 95</b>: הניחא למ"ד קדשי מזבח היו בכלל העמדה והערכה אלא למ"ד לא היו בכלל העמדה מאי איכא למימר אנן הכי קאמרינן <span style="color: red;">ומי</span> איכא <span style="color: red;">מידי דלא</span> מיפריק <span style="color: red;">מחיים</span> ולאחר שחיטה מיפריק <span style="color: red;">אלמ'</span> לא מחיים <span style="color: red;">דאלימ' קדושת'</span> לא <span style="color: red;">קמיפריק ?ו?לאו</span> כל דכן ומה מחיים דאלים <span style="color: red;">למתפס</span> פדיונו לא <span style="color: red;">קמיפריק</span> לאחר שחיטה דלא אלים <span style="color: red;">למתפס</span> פדיונו <span style="color: red;">לא</span> מיפריק אלא <span style="color: red;">לאו</span> ש"מ לא יגאל <span style="color: red;">ולא</span> ימכר הוא
<b>וטיקן 118–119</b>: הניחא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> קדשי מזבח היו בכלל העמדה והערכה אלא <span style="color: red;">למאן דא'</span> לא היו בכלל העמדה והערכה מאי איכא למימר אנן הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> מי <span style="color: red;">איכ'</span> דמחיים לא <span style="color: red;">מיפרק</span> ולאחר <span style="color: red;">שחי' מפריק אלמא</span> לא מחיים דאלימא קדושתיה לא מיפריק לאחר שחיטה דאקיל ליה קדושתיה מיפריק ולא כל דכן הוא ומה מחיים דאלים למיתפס <span style="color: red;">פידיונו</span> לא מיפריק לאחר שחיטה דלא אלים <span style="color: red;">(פ)</span> למיתפס <span style="color: red;">פידיונו</span> מיפריק אלא <span style="color: red;">ש'מ'</span> לא יגאל לא ימכר הוא
<b>וטיקן 120–121</b>: הניחא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> קדשי מזבח <span style="color: red;">הוו</span> בכלל העמדה והערכה אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> לא היו בכלל העמדה והערכה מאי איכא <span style="color: red;">למימ'</span> אנן הכי קאמרינן מי איכא דמחיים לא מיפריק ולאחר שחיטה מיפריק <span style="color: red;">אלמ'</span> לא מחיים דאלימא קדושתיה לא מיפריק לאחר שחיטה <span style="color: red;">דהא קיל</span> קדושתיה <span style="color: red;">מפריק</span> ולא כל דכן ומה <span style="color: red;">חיים</span> דאלים למיתפס פדיונו לא מיפריק לאחר שחיטה דלא אלים למיתפס <span style="color: red;">פדיוניה</span> מיפריק אלא ש"מ לא יגאל לא ימכר הוא

<b>וילנא</b>: ולכתוב רחמנא לא ימכר אי כתב רחמנא לא ימכר הוה אמינא איזדבוני הוא דלא מזדבן דקא עביד עובדין דחול אבל איפרוקי מיפריק דהא עיילי דמיו להקדש להכי כתב רחמנא לא יגאל דלא איזדבוני מיזדבן ולא איפרוקי מיפריק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולכתוב <span style="color: red;">רחמ'</span> לא ימכר אי <span style="color: red;">כת' רחמ'</span> לא ימכר הוה אמינא איזדבוני הוא דלא <span style="color: red;">איזדבוני</span> דקא עביד עובדין דחול אבל איפרוקי <span style="color: red;">מיפרי'</span> דהא עיילי דמיו להקדש להכי כתב <span style="color: red;">רחמנ'</span> לא יגאל דלא איזדבוני מיזדבן ולא איפרוקי <span style="color: red;">מיפרק</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">וליכתוב רחמ'</span> לא ימכר אי כתב לא ימכר הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> איזדבוני הוא דלא <span style="color: red;">איזדבן</span> דקא עביד עובדין דחול אבל <span style="color: red;">אפרוקי</span> מיפריק דהא עיילי דמיו להקדש <span style="color: red;">(לא)</span> להכי <span style="color: red;">כת' רחמ'</span> לא יגאל דלא איזדבוני מיזדבן ולא איפרוקי מיפריק
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">וליכתוב</span> רחמנא לא ימכר אי כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> לא ימכר הוה <span style="color: red;">אמי'</span> איזדבוני הוא דלא <span style="color: red;">איזדבן</span> דקא <span style="color: red;">[עביד]</span> עובדין דחול אבל <span style="color: red;">פרוקי מיפרק הוא דעיילי</span> דמיו להקדש להכי כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> לא יגאל דלא איזדבוני מיזדבן ולא <span style="color: red;">פרוקי מיפרק</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וליכתוב רחמ'</span> לא ימכר אי כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> הוה אמינא <span style="color: red;">אזדבוני</span> הוא דלא מזדבן <span style="color: red;">דקעביד</span> עובדין דחול אבל איפרוקי מיפריק <span style="color: red;">הוא דעייל</span> דמיו להקדש להכי כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> לא יגאל דלא <span style="color: red;">אזדבוני מזדבן</span> ולא איפרוקי <span style="color: red;">מיפרק</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">וליכתוב</span> רחמנא לא ימכר אי <span style="color: red;">כת' רחמ'</span> לא ימכר הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> איזדבוני הוא <span style="color: red;">לא מיזדבן</span> דקא עביד עובדין דחול <span style="color: red;">אלא</span> איפרוקי מיפריק דהא <span style="color: red;">עליו</span> דמיו להקדש להכי <span style="color: red;">כתי' רחמנ'</span> לא יגאל דלא איזדבוני מיזדבן ולא <span style="color: red;">איפרו' מיפרק</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">וליכת' רחמנ'</span> לא ימכר אי <span style="color: red;">כת' רחמ'</span> לא ימכר הוה אמינא איזדבוני הוא דלא <span style="color: red;">איזדבן</span> דקא עביד עובדין דחול אבל איפרוקי מיפריק <span style="color: red;">הוא דעיילי</span> דמיו להקדש להכי <span style="color: red;">כת' רחמנ'</span> לא יגאל דלא איזדבוני <span style="color: red;">איזדבן</span> ולא איפרוקי מיפריק

<b>וילנא</b>: מתני' בש"א לא ימנה ישראל עם הכהן לבכור וב"ה מתירין ואפי' עובד כוכבים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' <span style="color: red;">בית שמאי או'</span> לא ימנה ישראל עם הכהן לבכור וב"ה מתירין ואפי' <span style="color: red;">גוי</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">בית שמאי או'</span> לא ימנה <span style="color: red;">ישר'</span> עם הכהן לבכור <span style="color: red;">ובית הילל</span> מתירין <span style="color: red;">אפילו גוי</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">בית שמיי או'</span> לא ימנה <span style="color: red;">אדם ישר'</span> עם הכהן <span style="color: red;">בבכור ובית הילל</span> מתירין <span style="color: red;">אפילו גוי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ב"ש או'</span> לא ימנה <span style="color: red;">ישר'</span> עם הכהן <span style="color: red;">בבכור</span> וב"ה <span style="color: red;">מתירי' אפי' גוי</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">בית שמאי או'</span> לא ימנה <span style="color: red;">ישר'</span> עם הכהן לבכור <span style="color: red;">ובית הילל (אומ')</span> מתירין ואפי' <span style="color: red;">גוי</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">בית שמאי</span> לא <span style="color: red;">יימנה ישר'</span> עם הכהן לבכור <span style="color: red;">ובית הילל</span> מתירין <span style="color: red;">אפילו גוי</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">בית שמיי או' לא ימנה את ישר' וכו'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">לא ימנה כהן כו"</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ב"ש או'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">בית שמאי או' לא ימנה כו'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">בית שמי אומ' לא ימנה את ישר'</span>

<b>וילנא</b>: מתני' מני ר"ע היא דתניא בכור אין נמנין עליו אלא חבורה שכולה כהנים דברי בית שמאי וב"ה אומרים אפילו זרים רבי עקיבא מתיר אפי' עובד כוכבים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' מני <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> היא <span style="color: red;">דתני'</span> בכור אין <span style="color: red;">נאמנין</span> עליו אלא חבורה שכולה כהנים דברי בית שמאי <span style="color: red;">ובית הילל אומ'</span> אפילו זרים רבי עקיבא מתיר <span style="color: red;">אפילו גוי</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> מני <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> היא <span style="color: red;">(ת)</span> דתניא בכור אין <span style="color: red;">נ(א)מנין</span> עליו אלא חבורה שכולה כהנים <span style="color: red;">דב' בי'</span> שמאי <span style="color: red;">ובית הילל או'</span> אפילו זרים <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> מתיר <span style="color: red;">אפילו גוי</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> מני <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> היא דתניא בכור אין <span style="color: red;">נ(א)מנין</span> עליו אלא חבורה שכולה כהנים דברי בית <span style="color: red;">שמיי ובית הילל או'</span> אפילו זרים <span style="color: red;">ור' עקיב'</span> מתיר <span style="color: red;">אפילו גוי</span>
<b>מינכן 95</b>: מתני' מני <span style="color: red;">ר' עקי'</span> היא <span style="color: red;">דתני'</span> בכור אין נמנין עליו אלא חבורה שכולה כהנים דברי <span style="color: red;">ב"ש</span> וב"ה <span style="color: red;">או' אפי'</span> זרים <span style="color: red;">ר' עקי'</span> מתיר אפי' <span style="color: red;">גוי</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: מתני' מני <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> היא בכור אין <span style="color: red;">נאמנין</span> עליו אלא חבורה שכולה כהנים <span style="color: red;">[דברי] (דבית הילל)</span> בית שמאי <span style="color: red;">ובית הילל</span> אפילו זרים <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא מתיר <span style="color: red;">אפילו גוי</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> מני <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> היא דתניא <span style="color: red;">?ב(???)[כ]ור</span> אין נמנין עליו אלא חבורה שכולה כהנים דברי בית <span style="color: red;">שמי ובית הילל אומ'</span> אפילו זרים <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> מתיר <span style="color: red;">אפילו גוי</span>

<b>וילנא</b>: מ"ט דב"ש דכתי' ובשרם יהיה לך וגו' מה התם כהנים אין ישראל לא אף הכא כהנים אין ישראל לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא דכתב</span> ובשרם יהיה לך <span style="color: red;">וגומר</span> מה התם כהנים אין ישראל לא אף הכא כהנים אין ישראל לא
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">מאי טע' דבית שמאי דכת'</span> ובשרם יהיה לך וגו' מה התם כהנים אין <span style="color: red;">ישר'</span> לא אף הכא <span style="color: red;">נמי</span> כהנים אין <span style="color: red;">ישר'</span> לא
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">מאי טעמיהו דבית שמיי דכת'</span> ובשרם יהיה <span style="color: red;">לכם כחזה התנופה וכשוק הימין לך יהיה</span> מה התם כהנים אין <span style="color: red;">ישר'</span> לא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאי טע'</span> דב"ש <span style="color: red;">דכתיב</span> ובשרם יהיה <span style="color: red;">לך כחזה התנופ' וכשוק התרומ'</span> לך <span style="color: red;">יהיה כחזה התנופה וכשוק התרומה לך יהיה</span> מה התם כהנים אין <span style="color: red;">ישר'</span> לא אף הכא <span style="color: red;">כהני'</span> אין <span style="color: red;">ישר'</span> לא
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">מאי טע דכת'</span> ובשרם יהיה לך וגו' מה <span style="color: red;">(הכא)</span> התם כהנים לא אף הכא כהנים אין <span style="color: red;">ישר'</span> לא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ' דבית שמי דכת'</span> ובשרם יהיה לך מה התם כהנים אין <span style="color: red;">ישר'</span> לא אף הכא <span style="color: red;">נמי</span> כהנים אין <span style="color: red;">ישר'</span> לא

<b>וילנא</b>: אמר רבא מנא אמינא לה דכתיב והיה הוא ותמורתו יהיה קודש לא יגאל אימתי עושה תמורה מחיים אימתי אינו נגאל מחיים הא לאחר שחיטה נגאל ורבנן (ההוא) דגזרו לאחר שחיטה אטו לפני שחיטה דבר הנישום מחיים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מנא אמינא לה <span style="color: red;">דכתב</span> והיה הוא ותמורתו יהיה קודש לא יגאל אימתי עושה <span style="color: red;">תמור'</span> מחיים אימתי אינו נגאל מחיים הא <span style="color: red;">לאח' שחיט'</span> נגאל ורבנן <span style="color: red;">ההו'</span> דגזרו <span style="color: red;">לאח'</span> שחיטה אטו לפני שחיטה דבר הנישום מחיים
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא מנא <span style="color: red;">אמינ'</span> לה <span style="color: red;">דכת'</span> והיה הוא ותמורתו יהיה <span style="color: red;">קוד'</span> לא יגאל אימתי עושה תמורה מחיים אימתי אינו נגאל מחיים הא לאחר שחיטה נגאל ורבנן <span style="color: red;">ההוא</span> דגזרו לאחר שחיטה אטו לפני <span style="color: red;">שחיט'</span> דבר הנישום מחיים
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא מנא <span style="color: red;">אמינ'</span> לה <span style="color: red;">ד(ת)[כ]ת'</span> והיה הוא <span style="color: red;">ותמור'</span> יהיה <span style="color: red;">קדש</span> לא יגאל אימתי עושה תמורה מחיים <span style="color: red;">ואימתי</span> אינו נגאל מחיים הא לאחר <span style="color: red;">[שחיטה] [הוא]</span> נגאל ורבנן <span style="color: red;">הוא</span> דגזרו לאחר שחיטה אטו לפני <span style="color: red;">שחיט'</span> דבר הנישום מחיים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא מנא אמינא לה <span style="color: red;">דכ'</span> והיה הוא ותמורתו יהיה <span style="color: red;">קדש</span> לא יגאל אימתי עושה תמורה מחיים <span style="color: red;">ואימתי</span> אינו נגאל מחיים הא לאחר שחיטה נגאל ורבנן <span style="color: red;">הוא</span> דגזרו לאחר שחיטה אטו לפני שחיטה דבר <span style="color: red;">הנישו'</span> מחיים
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מנא <span style="color: red;">אמינ'</span> לה <span style="color: red;">דכת'</span> והיה הוא ותמורתו יהיה קודש לא יגאל אימתי עושה תמורה מחיים אימתי <span style="color: red;">אינה (תמורה) [נגאל]</span> מחיים הא לאחר שחיטה נגאל ורבנן <span style="color: red;">ההוא</span> דגזרו לאחר שחיטה אטו לפני שחיטה דבר הנישום מחיים
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מנא <span style="color: red;">אמינ'</span> לה <span style="color: red;">דכת'</span> והיה הוא <span style="color: red;">ותמור' יהי' קד'</span> לא <span style="color: red;">יג' אימתי</span> אימתי עושה תמורה מחיים אימתי <span style="color: red;">הוא</span> נגאל מחיים הא לאחר שחיטה נגאל ורבנן <span style="color: red;">הוא</span> דגזרו לאחר שחיטה אטו לפני שחיטה דבר הנישום מחיים

<h2>דף לג.</h2>

<b>וילנא</b>: גזור רבנן לאחר שחיטה אטו לפני שחיטה דבר שאינו נישום מחיים לא גזור רבנן וביתמי אוקמוה רבנן אדאורייתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גזור רבנן <span style="color: red;">לאח'</span> שחיטה אטו לפני שחיטה דבר שאינו <span style="color: red;">נישו'</span> מחיים לא גזור רבנן וביתמי אוקמוה רבנן <span style="color: red;">אדאוריית'</span>
<b>פירנצה 7</b>: גזור <span style="color: red;">רבנ'</span> לאחר <span style="color: red;">שחיט'</span> אטו לפני <span style="color: red;">שחיט'</span> דבר שאינו נישום מחיים לא גזור <span style="color: red;">רבנ'</span> וביתמי אוקמוה רבנן <span style="color: red;">אדאוריתא</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: גזור רבנן לאחר שחיטה אטו לפני שחיטה דבר שאינו נישום מחיים לא <span style="color: red;">גזרו</span> רבנן <span style="color: red;">וביתמיה</span> אוקמוה רבנן <span style="color: red;">אדאורית'</span>
<b>מינכן 95</b>: גזור רבנן לאחר שחיטה אטו <span style="color: red;">קודם</span> שחיטה דבר שאינו <span style="color: red;">נישו'</span> מחיים לא גזור רבנן <span style="color: red;">לאחר שחיטה אטו לפני שחיטה</span> וביתמי <span style="color: red;">?אוקמ?ו?ה</span> רבנן <span style="color: red;">אדאוריתא</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: גזור רבנן לאחר שחיטה אטו <span style="color: red;">קודם</span> שחיטה דבר שאינו נישום מחיים לא <span style="color: red;">גזרו בהו</span> רבנן וביתמי אוקמוה רבנן <span style="color: red;">אדאוריתא</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: גזור רבנן דבר שאינו נישום מחיים לא גזור רבנן וביתמי <span style="color: red;">אוקמיה</span> רבנן <span style="color: red;">אדאורית'</span>

<b>וילנא</b>: ובית הלל הני מילי תם אבל בעל מום כתיב הטמא והטהור יחדיו יאכלנו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ובית <span style="color: red;">הילל</span> הני מילי תם אבל בעל מום כתיב הטמא <span style="color: red;">והטהו'</span> יחדיו יאכלנו
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ובי' הילל</span> הני מילי תם אבל בעל מום <span style="color: red;">כת'</span> הטמא והטהור <span style="color: red;">יאכל'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: ובית <span style="color: red;">הילל אומ'</span> הני מילי תם אבל בעל מום <span style="color: red;">כת'</span> הטמא והטהור יאכלנו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וב"ה ה"מ</span> תם אבל בעל מום <span style="color: red;">לא כתי'</span> הטמא והטהור יאכלנו
<b>וטיקן 118–119</b>: ובית <span style="color: red;">הילל</span> הני מילי תם אבל בעל מום <span style="color: red;">כת' הטהור והטמא</span> יחדיו יאכלנו
<b>וטיקן 120–121</b>: ובית <span style="color: red;">הילל</span> הני מילי תם אבל בעל מום <span style="color: red;">כת'</span> הטמא והטהור <span style="color: red;">יאכלם</span>

<b>וילנא</b>: ומה טמא שאינו אוכל בקדשים קלים אוכל בבכור זר שאוכל בקדשים קלים אינו דין שיאכל בבכור איכא למיפרך מה לטמא שכן הותר מכללו בעבודת צבור וב"ה אטו בעבודה קאמר באכילה קאמרינן אכילת זר עדיף
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומה טמא שאינו אוכל בקדשים קלים אוכל בבכור זר שאוכל בקדשים קלים אינו דין שיאכל בבכור איכא למיפרך מה לטמא שכן הותר מכללו <span style="color: red;">בעבוד' ציבו'</span> וב"ה אטו <span style="color: red;">בעבוד' קאמ'</span> באכילה <span style="color: red;">קאמרי'</span> אכילת זר עדיף
<b>פירנצה 7</b>: ומה טמא שאינו אוכל בקדשים קלים אוכל בבכור זר שאוכל בקדשים קלים אינו דין שיאכל בבכור איכא למיפרך מה לטמא <span style="color: red;">?שכ?ן?</span> הותר מכללו בעבודת <span style="color: red;">ציבור ובית הילל</span> אטו בעבודה <span style="color: red;">קא'</span> באכילה <span style="color: red;">קיימינן</span> אכילת זר עדיף
<b>הספריה הבריטית 402</b>: ומה טמא שאינו אוכל בקדשים קלים אוכל בבכור זר <span style="color: red;">שהוא אוכל</span> בקדשים אינו דין <span style="color: red;">שהוא אוכל</span> בבכור איכא למיפרך מה לטמא שכן הותר <span style="color: red;">מכללא אצל עבודה ציבור ובית הילל או'</span> אטו בעבודה <span style="color: red;">קאמרינן</span> באכילה זר עדיף
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מה</span> טמא <span style="color: red;">שנאכל</span> בקדשים אינו דין שיאכל בבכור איכא למיפרך מה לטמא שכן הותר מכללו בעבודת צבור וב"ה אטו בעבודה <span style="color: red;">קאמרינן</span> באכילה <span style="color: red;">לא אמרינן</span> אכילת זר <span style="color: red;">עדיפא</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: ומה טמא שאינו אוכל בקדשים קלים אוכל בבכור זר שאוכל בקדשים אינו דין שיאכל בבכור <span style="color: red;">איכ'</span> למיפרך מה לטמא שכן הותר מכללו בעבודת <span style="color: red;">ציבור ובית הילל</span> אטו בעבודה <span style="color: red;">קא'</span> אכילת זר עדיף
<b>וטיקן 120–121</b>: ומה טמא שאינו אוכל בקדשים <span style="color: red;">קלין</span> אוכל בבכור זר שאוכל בקדשים <span style="color: red;">קלין אין</span> דין שיאכל בבכור איכא למיפרך מה <span style="color: red;">לטמאה</span> שכן הותר מכללו בעבודת צבור <span style="color: red;">ובית הילל</span> אטו בעבודה <span style="color: red;">קאמ' לאכילה קאמרינ'</span> אכילת זר עדיף

<b>וילנא</b>: ורבי עקיבא מתיר ואפי' עובדי כוכבים מ"ט דרבי עקיבא כצבי וכאיל מה צבי ואיל מותר לעובדי כוכבים אף פסולין מותר לעובדי כוכבים ואידך תלתא צבי ואיל כתיבי חד לכדרבי יצחק (וחד לכדר') [ור'] אושעיא וחד לכדרבי אלעזר הקפר ואידך מה צבי ואיל פטורים מן הבכורה אף פסולי המוקדשין פטורין מן הבכורה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורבי עקיבא מתיר <span style="color: red;">ואפילו גוי מאי טעמא דר'</span> עקיבא כצבי <span style="color: red;">ואיל</span> מה צבי ואיל מותר <span style="color: red;">לגוי</span> אף פסולין מותר <span style="color: red;">לגוי</span> ואידך תלתא צבי ואיל כתיבי חד לכדרבי יצחק <span style="color: red;">וחד לכדרבי</span> אושעיא וחד לכדרבי אלעזר הקפר ואידך מה צבי ואיל פטורים מן הבכורה אף פסולי המוקדשין פטורין מן <span style="color: red;">הבכור'</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ור' עקיב'</span> מתיר <span style="color: red;">אפילו גוי מאי טע' דר' עקיב'</span> כצבי וכאיל <span style="color: red;">[מה</span> צבי <span style="color: red;">ואיל]</span> מותר <span style="color: red;">לגוי</span> אף <span style="color: red;">בכור</span> מותר <span style="color: red;">לגוי</span> ואידך תלתא צבי ואיל כתיבי חד <span style="color: red;">לכדר' יצח' לכדר'</span> אושעיא וחד <span style="color: red;">לכדר' אלעז'</span> הקפר ואידך מה צבי ואיל <span style="color: red;">פטורין מבכורה</span> אף פסולי המוקדשין <span style="color: red;">פטור' מבכורה</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">ור' עקיב'</span> מתיר <span style="color: red;">אפילו גוי מאי טעמ' דר' עקיב' דכת'</span> כצבי וכאיל מה צבי ואיל <span style="color: red;">אפילו גוי</span> אף <span style="color: red;">בכור נמי אפילו גוי</span> ואידך תלתא צבי ואיל <span style="color: red;">כת'</span> חד <span style="color: red;">לדר' יצח' וחד לכדר' אושעי'</span> וחד <span style="color: red;">לכדר' אלעז'</span> הקפר ואידך מה צבי ואיל <span style="color: red;">פטורי'</span> מן הבכורה אף פסולי המוקדשין <span style="color: red;">פטורי'</span> מן הבכורה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא מתיר <span style="color: red;">אפי' גוי מאי טע' דר' עקיב' דכתי' הטמא והטהור יאכלנו</span> כצבי וכאיל מה צבי ואיל <span style="color: red;">אפי' גוי</span> אף <span style="color: red;">בכור נמי אפי' גוי</span> ואידך תלתא צבי ואיל כתיבי חד <span style="color: red;">לכדר'</span> יצחק <span style="color: red;">וחד לכדר'</span> אושעיא וחד <span style="color: red;">לכדר'</span> אלעזר הקפר ואידך מה צבי ואיל <span style="color: red;">פטורין</span> מן הבכורה אף פסולי המוקדשין פטורין מן הבכורה
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ור'</span> עקיבא מתיר <span style="color: red;">ואפילו גוי מאי טע' דר' עקיב'</span> תלתא צבי ואיל כתיבי חד <span style="color: red;">לכדר'</span> יצחק <span style="color: red;">וחד לכדר'</span> אושעיא וחד <span style="color: red;">לכדר'</span> אלעזר הקפר ואידך צבי ואיל <span style="color: red;">פטורין</span> מן הבכורה אף פסולי המוקדשין פטורין מן הבכורה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> מתיר <span style="color: red;">אפילו גוי מאי טעמ' דר'</span> עקיבא כצבי וכאיל מה צבי ואיל <span style="color: red;">אפילו גוי</span> אף <span style="color: red;">בכור אפילו גוי</span> ואידך תלתא צבי ואיל כתיבי חד <span style="color: red;">לכדר'</span> יצחק <span style="color: red;">וחד לכדר'</span> אושעיא וחד <span style="color: red;">לכדר'</span> אלעזר הקפר ואידך מה צבי ואיל <span style="color: red;">פטורין</span> מן הבכורה אף פסולי המוקדשין פטורין מן הבכורה

<b>וילנא</b>: ת"ר בכור אין מאכילין אותו לנדות דברי בית שמאי וב"ה אומרים מאכילין אותו לנדות מ"ט דב"ש דכתיב ובשרם יהיה לך מה התם נדות לא אף הכא נדות לא וב"ה הני מילי תם אבל בעל מום הטמא והטהור אכלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ר בכור אין מאכילין אותו <span style="color: red;">לנידות</span> דברי <span style="color: red;">בי'</span> שמאי וב"ה <span style="color: red;">או'</span> מאכילין אותו <span style="color: red;">לנידו' מאי טעמא דבי' שמאי דכתב</span> ובשרם יהיה לך מה התם <span style="color: red;">נידות</span> לא אף הכא <span style="color: red;">נידות</span> לא <span style="color: red;">ובית הילל</span> הני מילי תם אבל בעל מום הטמא והטהור אכלה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">תנו רבנ'</span> בכור אין מאכילין אותו <span style="color: red;">לנידות דב'</span> בית <span style="color: red;">שמי ובית הילל או'</span> מאכילין אותו <span style="color: red;">לנידות מאי טע' דבית שמי</span> ובשרם יהיה לך מה התם <span style="color: red;">נידות</span> לא אף הכא <span style="color: red;">נמי נידות</span> לא <span style="color: red;">ובית הילל</span> הני מילי תם אבל בעל מום הטמא והטהור <span style="color: red;">יאכלנו</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בכור אין מאכילין אותו <span style="color: red;">לנידות</span> דברי בית שמאי <span style="color: red;">ובית הילל אומ'</span> מאכילין אותו <span style="color: red;">לנידות מאי טעמיהו דבית שמיי דכת'</span> ובשרם יהיה <span style="color: red;">לכם כחזה התנופ' ובשוק הימין</span> לך <span style="color: red;">יהיה</span> מה התם <span style="color: red;">נידות</span> לא אף הכא <span style="color: red;">נידה</span> לא <span style="color: red;">ובית הילל</span> הני מילי תם אבל בעל מום הטמא והטהור <span style="color: red;">יאכלינו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בכור אין מאכילין אותו לנדות דברי <span style="color: red;">ב"ש</span> וב"ה <span style="color: red;">או'</span> מאכילין אותו לנדות <span style="color: red;">מאי טע'</span> דב"ש <span style="color: red;">דכתי'</span> ובשרם יהיה <span style="color: red;">לך כחזה התנופה וכשוק הימין</span> לך <span style="color: red;">יהיה</span> מה התם נדות לא אף הכא נדות לא וב"ה <span style="color: red;">ה"מ</span> תם אבל בעל מום הטמא והטהור <span style="color: red;">יאכלנו</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בכור אין מאכילין אותו <span style="color: red;">לנידות ובית הילל אומ'</span> מאכילין אותו <span style="color: red;">לנידות מאי טע' דבית שמאי דכת'</span> ובשרם יהיה לך מה התם <span style="color: red;">נידות</span> לא אף הכא <span style="color: red;">נידות</span> לא <span style="color: red;">ובית הילל</span> הני מילי תם אבל בעל מום הטמא והטהור <span style="color: red;">יאכלנו</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בכור אין מאכילין <span style="color: red;">אתו לנידות</span> דברי בית <span style="color: red;">שמי ובית הילל אומ'</span> מאכילין <span style="color: red;">אתו לנידות מאי טעמ' דבית שמי דכת'</span> ובשרם יהיה לך מה התם <span style="color: red;">נידות</span> לא אף הכא <span style="color: red;">נמי</span> נדות לא <span style="color: red;">ובית הילל</span> הני מילי תם אבל בעל מום הטמא והטהור <span style="color: red;">יאכלנו</span>

<b>וילנא</b>: וב"ש ה"מ היכא דאין טומאה יוצאה עליו מגופו אבל היכא דטומאה יוצאה עליו מגופו לא דאשכחן דפליג רחמנא בין טומאה יוצאה עליו מגופו לבין שאין טומאה יוצאה עליו מגופו דתנן הפסח שבא בטומאה לא יאכלו ממנו זבים ומצורעין וזבות ונדות ויולדות וב"ה התם הוא דגלי רחמנא טמא נפש אבל הכא טמא סתמא כתיב לא שנא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וב"ש <span style="color: red;">הני מילי</span> היכא דאין טומאה יוצאה עליו מגופו אבל היכא דטומאה <span style="color: red;">יוצא'</span> עליו מגופו לא דאשכחן דפליג <span style="color: red;">רחמ'</span> בין <span style="color: red;">טומא'</span> יוצאה עליו מגופו לבין שאין טומאה יוצאה עליו מגופו דתנן הפסח שבא בטומאה לא יאכלו ממנו <span style="color: red;">זבי' ומצורעים</span> וזבות <span style="color: red;">ונידות ויולדו' ובי' הילל</span> התם הוא דגלי רחמנא טמא נפש אבל <span style="color: red;">הכ'</span> טמא סתמא <span style="color: red;">כתב</span> לא שנא
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ובית שמי הני מילי</span> היכא דאין טומאה יוצאה עליו מגופו אבל היכא דטומאה יוצאה עליו מגופו לא דאשכחן דפליג <span style="color: red;">רחמ' לבין</span> טומאה <span style="color: red;">שיוצאה</span> עליו מגופו לבין שאין <span style="color: red;">טומא'</span> יוצאה עליו מגופו דתנן הפסח שבא בטומאה לא <span style="color: red;">יאכל</span> ממנו <span style="color: red;">זבין</span> ומצורעין <span style="color: red;">זבות נידות</span> ויולדות <span style="color: red;">ובית הילל</span> התם הוא דגלי <span style="color: red;">רחמנ'</span> טמא נפש אבל הכא <span style="color: red;">דטמא</span> סתמא <span style="color: red;">כת'</span> לא שנא
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">ובית שמאי הני מילי</span> היכא דאין טומאה יוצאה עליו מגופו אבל היכא דטומאה יוצאה עליו מגופו לא דאשכחן <span style="color: red;">דקפליג [בין טומא' יוצאה]</span> עליו מגופו <span style="color: red;">דבין טומא'</span> שאין יוצאה עליו מגופו דתנן הפסח שבא בטומאה לא יאכלו ממנו <span style="color: red;">זבין</span> ומצורעין וזבות ונדות ויולדות <span style="color: red;">ובית הילל</span> התם הוא דגלי <span style="color: red;">רגלי רחמ'</span> טמא נפש אבל הכא <span style="color: red;">דטמא</span> סתמא <span style="color: red;">כת'</span> לא שנא
<b>מינכן 95</b>: וב"ש ה"מ היכא דאין טומאה יוצאה עליו מגופו <span style="color: red;">דאשכחנא דפליג רחמ' בין טומא' יוצא'</span> עליו מגופו <span style="color: red;">ובין</span> טומאה שאין יוצאה עליו מגופו דתנן הפסח שבא בטומאה לא יאכלו ממנו <span style="color: red;">זבין</span> ומצורעין וזבות ונדות ויולדות וב"ה התם הוא דגלי <span style="color: red;">רחמ'</span> טמא נפש אבל <span style="color: red;">הכ' דטמא סתמ' כת'</span> לא שנא
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ובית שמאי הני מילי</span> היכא דאין טומאה יוצאה עליו מגופו לא <span style="color: red;">דאשכחנ'</span> דפליג <span style="color: red;">רחמ'</span> בין טומאה יוצאה עליו מגופו לבין שאין טומאה יוצאה עליו מגופו דתנן <span style="color: red;">(שב)</span> הפסח שבא <span style="color: red;">עליו</span> בטומאה לא יאכלו ממנו <span style="color: red;">זבין</span> ומצורעין <span style="color: red;">זבות ונידות</span> ויולדות <span style="color: red;">ובית הילל</span> התם הוא דגלי <span style="color: red;">רחמ'</span> טמא נפש אבל טמא סתמא <span style="color: red;">כת'</span> לא שנא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ובית שמי הני מילי</span> היכא דאין <span style="color: red;">טומא' יוצאה עליו מגופו אבל</span> טומאה יוצאה מגופו לא <span style="color: red;">אשכחן</span> דפליג <span style="color: red;">רחמנ'</span> בין טומאה <span style="color: red;">שיוצא'</span> עליו מגופו <span style="color: red;">לטומאה</span> שאין <span style="color: red;">יוצא'</span> עליו מגופו דתנן הפסח שבא בטומאה לא יאכלו ממנו <span style="color: red;">זבין</span> וזבות <span style="color: red;">נדות</span> ויולדות <span style="color: red;">ובית הילל</span> התם דגלי <span style="color: red;">רחמנ'</span> טמא נפש אבל הכא <span style="color: red;">דטמא סתם כת'</span> לא שנא

<b>וילנא</b>: ת"ר אין מרגילין ביום טוב כיוצא בו אין מרגילין בבכור ולא בפסולי המוקדשין בשלמא יום טוב דקא טרח טירחא דלא חזי ליה אלא בכור מאן תנא אמר רב חסדא בית שמאי היא דאמר אין מאכילין אותו לנדות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ר אין מרגילין ביום טוב כיוצא בו אין מרגילין <span style="color: red;">בבכו'</span> ולא בפסולי <span style="color: red;">המוקד' בשלמ'</span> יום טוב דקא טרח טירחא דלא חזי ליה אלא בכור מאן תנא אמר רב חסדא בית שמאי היא דאמר אין מאכילין אותו <span style="color: red;">לנידות</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">תנו רבנ'</span> אין מרגילין ביום טוב כיוצא בו אין מרגילין בבכור ולא בפסולי המוקדשין <span style="color: red;">בשלמ'</span> יום טוב דקא טרח טירחא דלא חזי ליה אלא בכור מאן תנא <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא בית <span style="color: red;">שמי</span> היא <span style="color: red;">דא'</span> אין מאכילין <span style="color: red;">אותן לנידות</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין מרגילין ביום טוב כיוצא <span style="color: red;">בדבר</span> אין מרגילין בבכור ולא בפסולי המוקדשין <span style="color: red;">בשלמ'</span> יום טוב <span style="color: red;">דקעביד</span> טירחא דלא חזי אלא <span style="color: red;">בבכור</span> מאן תנא <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא בית <span style="color: red;">שמיי</span> היא <span style="color: red;">דאמרי</span> אין מאכילין אותו <span style="color: red;">לנידות</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין מרגילין <span style="color: red;">בי"ט</span> כיוצא בו אין מרגילין בבכור ולא בפסולי המוקדשין <span style="color: red;">בשל'</span> יום <span style="color: red;">טו(ם)[ב] דקטרח טירח'</span> דלא חזי ליה אלא בכור מאן תנא <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא <span style="color: red;">ב"ש</span> היא <span style="color: red;">דא'</span> אין מאכילין אותו לנדות
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין מרגילין בבכור ולא בפסולי המוקדשין בשלמא יום טוב דקא טרח טירחא דלא חזי אלא בכור מאן תנא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> בית שמאי היא <span style="color: red;">דאמ'</span> אין מאכילין אותו <span style="color: red;">לנידות</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין מרגילין ביום טוב כיוצא בו אין מרגילין בבכור ולא בפסולי <span style="color: red;">המוקד' בשלמ'</span> יום טוב דקא טרח טירחא דלא חזי ליה אלא בכור מאן תנא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא בית <span style="color: red;">שמי</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> אין <span style="color: red;">מאכיל'</span> אותו לנדות

<b>וילנא</b>: ולא בפסולי המוקדשין מאן תנא אמר רב חסדא רבי אלעזר בר' שמעון היא דתנן היו לפניו שתי חטאות אחת תמימה ואחת בעלת מום תמימה תקרב בעלת מום תיפדה נשחטה בעלת מום אם עד שלא נזרק דמה של תמימה מותרת אם משנזרק דמה של תמימה אסורה ר"א ברבי שמעון אומר אפילו בשר בקדירה ונזרק דמה של תמימה אסורה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולא בפסולי המוקדשין מאן תנא אמר רב חסדא <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">בר</span> שמעון היא דתנן היו לפניו שתי חטאות אחת תמימה ואחת בעלת מום <span style="color: red;">תמימ' תיקרב</span> בעלת מום תיפדה נשחטה בעלת מום אם עד שלא נזרק דמה של <span style="color: red;">תמימ' מותר'</span> אם משנזרק דמה של תמימה <span style="color: red;">אסור' ר' אלעז' בר'</span> שמעון <span style="color: red;">או'</span> אפילו בשר בקדירה ונזרק דמה של תמימה אסורה
<b>פירנצה 7</b>: ולא בפסולי המוקדשין <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">חסד' ר' אלעז'</span> בר' <span style="color: red;">שמע'</span> היא דתנן היו לפניו שתי חטאות אחת תמימה ואחת בעלת מום תמימה <span style="color: red;">תיקרב</span> בעלת מום <span style="color: red;">תפדה</span> נשחטה בעלת מום אם עד שלא נזרק דמה של תמימה מותרת אם משנזרק דמה של תמימה אסורה <span style="color: red;">ר' אלעז' בר' שמע' או'</span> אפילו בשר <span style="color: red;">?בק?ד?ירה</span> ונזרק דמה של תמימה אסורה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: ולא בפסולי המוקדשין מאן תנא <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> בר' <span style="color: red;">שמע' דתניא</span> היו לפניו <span style="color: red;">שני</span> חטאות <span style="color: red;">אחד תמימי' ואחד בעל מום</span> תמימה <span style="color: red;">ואחד בעל</span> מום תמימה <span style="color: red;">תיקרב</span> בעלת מום <span style="color: red;">תפדה</span> נשחטה בעלת מום אם עד שלא נזרק דמה של תמימה מותרת אם משנזרק דמה של <span style="color: red;">תמימים תצא לבית השריפה ר' אלעז' בר' שמע' או'</span> אפילו בקדירה ונזרק דמה של <span style="color: red;">תמימים</span> אסורה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' מר</span> ולא בפסולי המוקדשין מאן תנא <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בר' <span style="color: red;">שמע'</span> היא דתנן היו לפניו שתי <span style="color: red;">חטאו'</span> אחת תמימה ואחת בעלת מום <span style="color: red;">תפדה</span> נשחטה בעלת מום עד שלא נזרק דמה של תמימה מותרת <span style="color: red;">ואם</span> משנזרק דמה של <span style="color: red;">תמימ'</span> אסורה <span style="color: red;">ור' אלעזר בר'</span> שמעון <span style="color: red;">או'</span> אפילו בשר בקדירה ונזרק דמה של תמימה אסורה
<b>וטיקן 118–119</b>: ולא בפסולי המוקדשין מאן תנא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ' ר' אלעז' ר'</span> שמעון היא דתנן היו לפניו שתי חטאות אחת תמימה ואחת בעלת מום תמימה <span style="color: red;">תיקרב בעל</span> תיפדה <span style="color: red;">שחטה בעל</span> מום אם עד שלא נזרק דמה של תמימה מותרת אם משנזרק דמה של תמימה אסורה <span style="color: red;">רבי אלעז' בר' שמעו' או'</span> אפילו בשר בקדירה ונזרק דמה של תמימה אסורה
<b>וטיקן 120–121</b>: ולא בפסולי המוקדשין מאן תנא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בר' <span style="color: red;">שמע'</span> היא דתנן היו לפניו שתי חטאות אחת תמימה ואחת בעלת מום תמימה תקרב בעלת מום <span style="color: red;">תפדה</span> נשחטה בעלת אם עד שלא נזרק דמה של תמימה <span style="color: red;">[מותרת</span> אם משנזרק דמה של <span style="color: red;">תמימה]</span> אסורה <span style="color: red;">ר' אלע' בר' שמע' אומ'</span> אפילו בשר בקדירה ונזרק דמה של תמימה אסורה

<b>וילנא</b>: ורב חסדא לוקמה כולה כב"ש דלמא עד כאן לא קאמרי ב"ש אלא בבכור דקדושתו מרחם אבל פסולי המוקדשין דאין קדושתו מרחם לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורב חסדא לוקמה כולה כב"ש <span style="color: red;">דילמא</span> עד כאן לא קאמרי <span style="color: red;">בית שמאי</span> אלא בבכור דקדושתו מרחם אבל פסולי המוקדשין דאין קדושתו מרחם לא
<b>פירנצה 7</b>: ורב <span style="color: red;">חסד'</span> לוקמה <span style="color: red;">כבית שמי דיל'</span> עד כאן לא קאמרי <span style="color: red;">בית שמי</span> אלא בבכור דקדושתו מרחם אבל פסולי <span style="color: red;">המוקדש'</span> דאין <span style="color: red;">קדושתן</span> מרחם לא
<b>הספריה הבריטית 402</b>: ורב חסדא <span style="color: red;">נוקמה</span> כולה <span style="color: red;">כבית שמיי דילמ'</span> עד כאן לא קאמרי <span style="color: red;">בית שמיי התם</span> אלא בבכור דקדושתו מרחם אבל פסולי המוקדשין דאין קדושתו מרחם לא
<b>מינכן 95</b>: ורב חסדא לוקמה כולה כב"ש <span style="color: red;">או דילמא</span> עד כאן לא קאמרי ב"ש <span style="color: red;">התם</span> אלא בבכור דקדושתו מרחם אבל פסולי המוקדשין דאין <span style="color: red;">קדושתן</span> מרחם <span style="color: red;">לאו</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: ורב חסדא <span style="color: red;">לוקמ' כבית שמאי דילמ'</span> עד כאן לא קאמרי <span style="color: red;">בית שמאי</span> אלא בבכור דקדושתו מרחם אבל פסולי המוקדשין דאין קדושתו מרחם לא
<b>וטיקן 120–121</b>: ורב חסדא לוקמה כולה <span style="color: red;">כבית שמי דילמ'</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ' בית שמי</span> אלא בבכור דקדושתו מרחם אבל פסולי <span style="color: red;">המוק'</span> דאין קדושתו מרחם לא

<h2>דף לג:</h2>

<b>וילנא</b>: ולוקמה כולה כר' אלעזר ברבי שמעון דילמא עד כאן לא קאמר ר' אלעזר בר' שמעון התם אלא פסולי המוקדשין דאלימי למיתפס פדיונו אבל בכור דלא אלים למיתפס פדיונו לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולוקמה <span style="color: red;">כו' כרבי אלעזרבר'</span> שמעון דילמא עד כאן לא קאמר <span style="color: red;">רבי</span> אלעזר <span style="color: red;">בר</span> שמעון התם אלא פסולי <span style="color: red;">המוקדשי'</span> דאלימי למיתפס <span style="color: red;">פדיונן</span> אבל בכור דלא אלים למיתפס פדיונו לא
<b>פירנצה 7</b>: ולוקמה כולה כר' <span style="color: red;">אלעז' בר' שמע' דיל'</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קא'</span> ר' <span style="color: red;">אלעז' בר שמע'</span> התם אלא פסולי <span style="color: red;">המוקדש'</span> דאלימי <span style="color: red;">[2]פידיונן [1]למיתפס</span> אבל בכור דלא אלים למיתפס <span style="color: red;">פידיונו</span> לא
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">לוקמה (ק)[כ]ולה</span> כר' <span style="color: red;">אלעז' בר' שמע' ודילמ'</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קא'</span> ר' <span style="color: red;">אלעז'</span> בר' <span style="color: red;">שמע'</span> התם אלא <span style="color: red;">בפסולי</span> המוקדשין דאלימי <span style="color: red;">למתפס פדיונן</span> אבל בכור דלא אלים <span style="color: red;">למתפס פדיונן</span> לא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לוקמה</span> כולה כר' אלעזר בר' שמעון התם אלא <span style="color: red;">בפסולי</span> המוקדשין דאלימי למיתפס <span style="color: red;">פדיונן</span> אבל בכור דלא אלים <span style="color: red;">למתפס</span> פדיונו לא
<b>וטיקן 118–119</b>: ולוקמה כר' אלעזר <span style="color: red;">בר'</span> שמעון <span style="color: red;">דיל'</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ'</span> ר' אלעזר בר' <span style="color: red;">שמעו'</span> התם אלא <span style="color: red;">בפסולי</span> המוקדשין דאלימי למיתפס <span style="color: red;">פידיונן</span> אבל בכור <span style="color: red;">דאלים</span> למיתפס <span style="color: red;">פידיונו</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">לוקמה</span> כולה כר' <span style="color: red;">אליעז' בר' שמע' דילמ'</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קא"ר אליע'</span> בר' <span style="color: red;">שמע'</span> התם אלא פסולי <span style="color: red;">המוקד'</span> דאלימי <span style="color: red;">למתפס</span> פדיונו אבל בכור דלא אלים למיתפס פדיונו לא

<b>וילנא</b>: ור' אלעזר ברבי שמעון לית ליה כל פסולי המוקדשין נמכרין באיטליז ונשקלין בליטרא אלמא דכיון דאיכא רווחא להקדש שרי לה אמר רב מרי בריה דרב כהנא מה שמשביח בעור פגם בבשר במערבא משמיה דרבינא אמרי מפני שנראה כעובד עבודה בקדשים רבי יוסי בר אבין אומר גזירה שמא יגדל מהן עדרים עדרים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ורבי</span> אלעזר <span style="color: red;">בר'</span> שמעון לית ליה כל פסולי <span style="color: red;">המוקדש</span> נמכרין <span style="color: red;">באיטליס</span> ונשקלין בליטרא אלמא דכיון דאיכא רווחא להקדש <span style="color: red;">שרו</span> לה אמר רב מרי בריה דרב כהנא מה שמשביח בעור פגם בבשר במערבא משמיה דרבינא אמרי מפני שנראה כעובד עבודה בקדשים <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בר אבין <span style="color: red;">א'</span> גזירה שמא יגדל מהן עדרים עדרים
<b>פירנצה 7</b>: ור' <span style="color: red;">אלעז' בר' שמע'</span> לית ליה פסולי <span style="color: red;">המוקדש'</span> נמכרין <span style="color: red;">?באטלי?ס? ונישקלין</span> בליטרא אלמא <span style="color: red;">כיון</span> דאיכא רווחא להקדש <span style="color: red;">שרו</span> לה <span style="color: red;">א'</span> רב מרי בריה דרב <span style="color: red;">כהנ'</span> מה שמשביח בעור <span style="color: red;">פוגם</span> בבשר במערבא משמיה דרבינא <span style="color: red;">[+דר' אבין גר' בתמורה+]</span> אמרי מפני שנראה כעובד עבודה בקדשים <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> אבין גזירה שמא יגדל מהן עדרים עדרים
<b>הספריה הבריטית 402</b>: ור' <span style="color: red;">אלעז'</span> לית ליה פסולי <span style="color: red;">המוקדשי'</span> נמכרין <span style="color: red;">באטלז</span> ונשקלין בליטרא <span style="color: red;">(אב)[א]ל[מ']] כיון דאיכ' רווח'</span> להקדש שרי <span style="color: red;">לי' רבנן א'</span> רב מרי בריה דרב כהנא מה <span style="color: red;">שהשביח</span> בעור <span style="color: red;">פוגם</span> בבשר במערבא משמיה דרבינא אמרי מפני <span style="color: red;">שהוא נרא'</span> כעובד עבודה בקדשים <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בר אבין <span style="color: red;">א' גזיר'</span> שמא יגדל <span style="color: red;">מהם</span> עדרים
<b>מינכן 95</b>: ור' אלעזר <span style="color: red;">בר'</span> שמעון לית ליה פסולי המוקדשין נמכרין <span style="color: red;">באיטלס</span> ונשקלין בליטרא <span style="color: red;">אלמ' כיון</span> דאיכא רווחא להקדש שרי <span style="color: red;">ליה א'</span> רב מרי <span style="color: red;">ברי'</span> דרב כהנא מה שמשביח בעור <span style="color: red;">פוגם</span> בבשר במערבא משמיה דרבינא אמרי מפני שנראה כעובד <span style="color: red;">ע"ז</span> בקדשים <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בר אבין <span style="color: red;">א' שמ'</span> יגדל מהן עדרים עדרים
<b>וטיקן 118–119</b>: ור' אלעזר <span style="color: red;">בר'</span> שמעון לית ליה פסולי <span style="color: red;">המוקד'</span> נמכרין <span style="color: red;">באיטליס</span> ונשקלין בליטרא <span style="color: red;">אלמ' כיון</span> דאיכא רווחא להקדש <span style="color: red;">שרו ליה אמ'</span> רב מרי בריה דרב כהנא מה שמשביח <span style="color: red;">פוגם</span> בבשר במערבא משמיה <span style="color: red;">דרבינ'</span> אמרי מפני שנראה <span style="color: red;">כעובר עבירה</span> בקדשים <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> אבין <span style="color: red;">או'</span> גזירה שמא יגדל מהן עדרים עדרים
<b>וטיקן 120–121</b>: ור' אלעזר <span style="color: red;">בר' שמע'</span> לית ליה פסולי המוקדשין נמכרין <span style="color: red;">באיטליס</span> ונשקלין בליטרא <span style="color: red;">אלמ' כיון</span> דאיכא רווחא להקדש שרי <span style="color: red;">ליה אמ'</span> רב מרי בריה דרב <span style="color: red;">פפא</span> מה <span style="color: red;">שמשבח</span> בעור <span style="color: red;">פוגם</span> בבשר במערבא משמיה דרבינא אמרי מפני שנראה כעובד עבודה בקדשים <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> אבין <span style="color: red;">אמ'</span> גזירה שמא יגדל מהן <span style="color: red;">עדרי' עדרי'</span>

<b>וילנא</b>: מתני' בכור שאחזו דם אפי' מת אין מקיזין לו דם דברי רבי יהודה וחכ"א יקיז ובלבד שלא יעשה בו מום ואם עשה בו מום הרי זה לא ישחט עליו ר"ש אומר יקיז אע"פ שהוא עושה בו מום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' בכור שאחזו דם <span style="color: red;">אפילו</span> מת אין מקיזין לו דם דברי רבי יהודה <span style="color: red;">וחכמים אומרים</span> יקיז ובלבד שלא יעשה בו מום ואם עשה בו מום הרי זה לא <span style="color: red;">ישחוט</span> עליו <span style="color: red;">ר' שמעון</span> אומר יקיז <span style="color: red;">אף על פי</span> שהוא עושה בו מום
<b>פירנצה 7</b>: בכור <span style="color: red;">שאחוז</span> דם <span style="color: red;">אפילו</span> מת אין מקיזין לו <span style="color: red;">את הדם דב' ר' יהוד' וחכמ' או'</span> יקיז ובלבד שלא יעשה בו מום ואם עשה בו מום הרי זה לא <span style="color: red;">ישחוט</span> עליו <span style="color: red;">ר' שמע' או'</span> יקיז <span style="color: red;">אף על פי</span> שהוא עושה בו מום
<b>הספריה הבריטית 402</b>: בכור שאחזו דם <span style="color: red;">אפילו</span> מת אין מקיזין <span style="color: red;">אותו</span> דם דברי <span style="color: red;">ר' יהוד' וחכמ' או'</span> יקיז ובלבד שלא יעשה בו מום ואם עשה בו מום הרי זה לא <span style="color: red;">ישחוט</span> עליו <span style="color: red;">ר' שמע' או'</span> יקיז <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שהוא עושה בו מום
<b>מינכן 95</b>: בכור שאחזו דם אפי' מת אין מקיזין לו <span style="color: red;">את הדם</span> דברי <span style="color: red;">ר' יהוד' וחכמ' או' מקיזין אותו במקו' שאין עושין</span> בו מום ואם עשה בו מום הרי זה לא ישחט עליו <span style="color: red;">ר' אליעזר או'</span> יקיז <span style="color: red;">אפי' במקום</span> שהוא עושה בו מום
<b>וטיקן 118–119</b>: בכור שאחזו דם <span style="color: red;">אפילו</span> מת אין מקיזין לו דם דברי <span style="color: red;">ר' יהוד' וחכמ' או'</span> יקיז ובלבד שלא יעשה בו מום
<b>וטיקן 120–121</b>: בכור <span style="color: red;">שאחוז</span> דם <span style="color: red;">אפילו</span> מת אין <span style="color: red;">מקרזין</span> לו <span style="color: red;">את הדם</span> דברי <span style="color: red;">ר' יהוד' וחכמ' אומ'</span> יקיז ובלבד שלא יעשה בו מום ואם עשה בו מום הרי זה לא <span style="color: red;">ישחוט</span> עליו <span style="color: red;">ר' שמע' אומ'</span> יקיז <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שהוא עושה בו מום

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">בכור שאחוז דם כו'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">בכור שאחזו דם אפילו מת אין מקיזין אותו דם דברי ר' יהוד' כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בכור שאחזו</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">בכור (שאכלו) שאחזו דם</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">בכור שאחוז דם</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר בכור שאחזו דם מקיזין לו את הדם במקום שאין עושים בו מום ואין מקיזין לו את הדם במקום שעושין בו מום דברי רבי מאיר וחכ"א אף במקום שעושה בו מום ובלבד שלא ישחט על אותו המום ר"ש אומר אף נשחט על אותו המום ר' יהודה אומר אפי' מת אין מקיזין לו את הדם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בכור שאחזו דם מקיזין לו את הדם במקום שאין <span style="color: red;">עושין</span> בו מום ואין מקיזין לו את הדם במקום שעושין בו מום דברי רבי מאיר <span style="color: red;">וחכמים אומרים</span> אף במקום שעושה בו מום ובלבד שלא <span style="color: red;">ישחוט</span> על אותו המום <span style="color: red;">רבי שמעון</span> אומר אף נשחט על אותו המום <span style="color: red;">רבי</span> יהודה <span style="color: red;">אומ' אפילו</span> מת אין מקיזין לו את הדם
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">תנו רבנ'</span> בכור <span style="color: red;">שאחוז</span> דם מקיזין לו את הדם במקום שאין <span style="color: red;">עושין</span> בו מום ואין מקיזין לו את הדם במקום <span style="color: red;">שעושה</span> בו מום <span style="color: red;">דבר' ר'</span> מאיר <span style="color: red;">וחכמי' או'</span> אף במקום שעושה בו מום ובלבד שלא <span style="color: red;">ישחוט</span> על אותו המום <span style="color: red;">ר' שמע' או'</span> אף נשחט על אותו המום ר' <span style="color: red;">יהוד' או' אפילו</span> מת אין מקיזין לו את הדם
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בכור שאחזו דם מקיזין לו את הדם במקום שאין <span style="color: red;">עושה</span> בו מום ואין מקיזין לו את הדם <span style="color: red;">שעושה</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">וחכמ' או' יקיז</span> אף במקום שעושה בו מום ובלבד שלא <span style="color: red;">ישחוט</span> על אותו המום <span style="color: red;">ר' שמע' או'</span> אף <span style="color: red;">הנשחט</span> על אותו <span style="color: red;">מום</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' או' אפילו</span> מת אין מקיזין לו את הדם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בכור שאחזו דם מקיזין לו את הדם במקום שאין <span style="color: red;">עוש'</span> בו מום דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> אף במקום שעושה בו מום ובלבד שלא <span style="color: red;">ישחוט</span> על אותו המום <span style="color: red;">ר' שמע' או'</span> אף נשחט על אותו המום ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> אפי' מת אין מקיזין לו את הדם
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בכור שאחזו דם מקיזין לו את הדם במקום שאין <span style="color: red;">עושין</span> בו מום ואין מקיזין לו את הדם במקום <span style="color: red;">?שעוש?(ו)[י]?ן</span> בו מום ובלבד שלא <span style="color: red;">ישחוט</span> על אותו המום ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ' אפילו</span> מת אין מקיזין לו את הדם
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בכור שאחזו מקיזין לו את הדם במקום שאין <span style="color: red;">עושה</span> מום ואין מקיזין לו את הדם במקום <span style="color: red;">שעושה</span> בו מום דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">וחכמ' אומ' יקח</span> אף במקום <span style="color: red;">שעו'</span> בו מום ובלבד שלא <span style="color: red;">ישחוט</span> על <span style="color: red;">אתו מום ר' שמע' אומ'</span> אף נשחט על <span style="color: red;">אתו מום</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ' אפילו</span> מת אין מקיזין לו את הדם

<b>וילנא</b>: מתני ליה ר' אלעזר לבריה ואמרי לה ר' חייא לבריה כמחלוקת כאן כך מחלוקת בחבית של תרומה דתנן חבית של תרומה שנולד בה ספק טומאה ר"א אומר אם היתה במקום התורפה יניחנה במקום המוצנע אם היתה מגולה יכסנה רבי יהושע אומר אם היתה מונחת במקום המוצנע יניחנה במקום התורפה אם היתה מכוסה יגלנה רבן גמליאל אומר לא יחדש בה דבר ר"מ כרבי אליעזר ורבנן כרבי יהושע ור' יהודה כרבן גמליאל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני ליה <span style="color: red;">רבי</span> אלעזר לבריה ואמרי לה <span style="color: red;">רבי</span> חייא לבריה כמחלוקת כאן כך מחלוקת בחבית של תרומה דתנן חבית של תרומה שנולד בה ספק טומאה <span style="color: red;">רבי אליעזר</span> אומר אם היתה במקום התורפה יניחנה <span style="color: red;">במקו'</span> המוצנע אם היתה מגולה <span style="color: red;">יכסינה</span> רבי יהושע <span style="color: red;">או'</span> אם היתה מונחת במקום המוצנע יניחנה במקום התורפה אם היתה מכוסה <span style="color: red;">יגלינה</span> רבן גמליאל אומר לא יחדש בה דבר <span style="color: red;">ר' מאיר כר' אלעזר</span> ורבנן כרבי יהושע <span style="color: red;">רבי</span> יהודה כרבן גמליאל
<b>פירנצה 7</b>: מתני ליה ר' <span style="color: red;">אלעז'</span> לבריה ואמרי לה ר' חייא לבריה כמחלוקת כאן כך מחלוקת בחבית של תרומה דתנן חבית של תרומה שנולד <span style="color: red;">לה</span> ספק טומאה <span style="color: red;">ר' אלעז' או'</span> אם היתה <span style="color: red;">מונחת</span> במקום התורפה <span style="color: red;">יניחינה</span> במקום המוצנע אם היתה מגולה יכסנה <span style="color: red;">ר' יהוש' או'</span> אם היתה מונחת במקום המוצנע יניחנה במקום התורפה <span style="color: red;">אם היתה (אם</span> היתה <span style="color: red;">מגולר)</span> מכוסה <span style="color: red;">יגלינה</span> רבן <span style="color: red;">גמל' או'</span> לא <span style="color: red;">יחדש</span> בה דבר <span style="color: red;">ר' מאיר כר'</span> אליעזר ורבנן <span style="color: red;">כר' יהוש' ר' יהוד'</span> כרבן <span style="color: red;">גמל'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> ר' <span style="color: red;">אליעז' לברי'</span> ואמרי לה ר' חייא לבריה <span style="color: red;">??כ?מחלקת</span> כאן כך מחלוקת בחבית של תרומה <span style="color: red;">שנולד בה ספק טומא' דתניא</span> חבית של <span style="color: red;">תרומ'</span> שנולד בה ספק <span style="color: red;">טומא' ר' אליעז' או'</span> אם היתה <span style="color: red;">מונחת</span> במקום התורפה יניחנה במקום המוצנע <span style="color: red;">ואם</span> היתה מגולה יכסנה <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">או'</span> אם היתה מונחת במקום המוצנע <span style="color: red;">יניחנ'</span> במקום התורפה <span style="color: red;">ואם</span> היתה <span style="color: red;">מכוס'</span> יגלנה רבן <span style="color: red;">גמל' או'</span> לא <span style="color: red;">יחרש דבר(י) ר' מאיר כר' אליעז'</span> ורבנן <span style="color: red;">כר' יהוש'</span> ור' <span style="color: red;">יהוד'</span> כרבן <span style="color: red;">גמל'</span>
<b>מינכן 95</b>: מתני ליה ר' אלעזר <span style="color: red;">לברי'</span> ואמרי לה ר' חייא לבריה <span style="color: red;">כמחלוק'</span> כאן כך מחלוקת בחבית של <span style="color: red;">תרומ'</span> דתנן חבית של תרומה שנולד בה ספק טומאה <span style="color: red;">ר' אליע' או'</span> אם היתה <span style="color: red;">מונחת</span> במקום התורפה יניחנה במקום המוצנע <span style="color: red;">ואם</span> היתה מגולה יכסנה <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' או'</span> לא <span style="color: red;">יחוש</span> בה דבר <span style="color: red;">ר' מאיר כר'</span> אליעזר <span style="color: red;">ור' כר' יהוש'</span> ור' <span style="color: red;">יהוד' כר"ג</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: מתני <span style="color: red;">לי'</span> ר' <span style="color: red;">אליעז'</span> לבריה ואמרי לה ר' חייא לבריה כמחלוקת כאן כך מחלוקת בחבית של תרומה דתנן חבית של תרומה שנולד בה ספק טומאה <span style="color: red;">ר' אליעז' או' אם היתה במקום התורפה יניחינה במקום המוצנע אם היתה מגולה יכסנה ר' יהושו' או'</span> אם היתה <span style="color: red;">מונחת</span> במקום התורפה יניחנה במקום המוצנע אם היתה מכוסה יגלנה רבן <span style="color: red;">גמלי' או'</span> לא <span style="color: red;">יחדש</span> יחדש בה דבר <span style="color: red;">ר' מאיר כר' אלעז' (ורבנן כר')</span> ורבנן <span style="color: red;">כר' יהושוע ר' יהוד'</span> כרבן גמליאל
<b>וטיקן 120–121</b>: מתני ליה ר' <span style="color: red;">אליעז'</span> לבריה ואמרי לה ר' חייא לבריה כמחלוקת כאן כך מחלוקת בחבית של תרומה דתנן חבית של תרומה שנולד בה ספק <span style="color: red;">תרומה ר' אליעז' אומ'</span> אם היתה <span style="color: red;">מונחת</span> במקום התורפה יניחנה במקום המוצנע אם היתה <span style="color: red;">מ(כ)[ג]ו(ס)){ל}ה</span> יכסנה <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> אם היתה מונחת במקום המוצנע יניחנה במקום התורפה אם היתה מכוסה יגלנה רבן <span style="color: red;">גמל' אומ'</span> לא <span style="color: red;">יחדש</span> בה <span style="color: red;">ר' מאיר כר' אליעז'</span> ורבנן <span style="color: red;">כר'</span> יהושע <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> כרבן <span style="color: red;">גמל'</span>

<b>וילנא</b>: מ"ט דב"ש דכתי' ובשרם יהיה לך וגו' מה התם כהנים אין ישראל לא אף הכא כהנים אין ישראל לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא דכתב</span> ובשרם יהיה לך <span style="color: red;">וגומר</span> מה התם כהנים אין ישראל לא אף הכא כהנים אין ישראל לא
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">מאי טע' דבית שמאי דכת'</span> ובשרם יהיה לך וגו' מה התם כהנים אין <span style="color: red;">ישר'</span> לא אף הכא <span style="color: red;">נמי</span> כהנים אין <span style="color: red;">ישר'</span> לא
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">מאי טעמיהו דבית שמיי דכת'</span> ובשרם יהיה <span style="color: red;">לכם כחזה התנופה וכשוק הימין לך יהיה</span> מה התם כהנים אין <span style="color: red;">ישר'</span> לא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאי טע'</span> דב"ש <span style="color: red;">דכתיב</span> ובשרם יהיה <span style="color: red;">לך כחזה התנופ' וכשוק התרומ'</span> לך <span style="color: red;">יהיה כחזה התנופה וכשוק התרומה לך יהיה</span> מה התם כהנים אין <span style="color: red;">ישר'</span> לא אף הכא <span style="color: red;">כהני'</span> אין <span style="color: red;">ישר'</span> לא
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">מאי טע דכת'</span> ובשרם יהיה לך וגו' מה <span style="color: red;">(הכא)</span> התם כהנים לא אף הכא כהנים אין <span style="color: red;">ישר'</span> לא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ' דבית שמי דכת'</span> ובשרם יהיה לך מה התם כהנים אין <span style="color: red;">ישר'</span> לא אף הכא <span style="color: red;">נמי</span> כהנים אין <span style="color: red;">ישר'</span> לא

<b>וילנא</b>: ממאי דלמא עד כאן לא קאמר ר"מ התם דקא עביד בידים אבל הכא דגרמא כרבי יהושע סבירא ליה ועד כאן לא קאמר רבי אליעזר התם אלא שמא יבא אליהו ויטהרנה אבל הכא דאי שביק ליה מיית כרבנן סבירא ליה ועד כאן לא קאמרי רבנן הכא דאי שביק ליה מיית אבל התם שמא יבא אליהו ויטהרנה כר' אליעזר סבירא להו ועד כאן לא קאמר ר' יהודה הכא דקא עביד בידים אבל התם דגרמא כרבי יהושע ס"ל וע"כ לא קאמר רבן גמליאל התם דשמא יבא אליהו ויטהרנה אבל הכא דאי שביק ליה מיית כרבנן ס"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ממאי <span style="color: red;">דילמא</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ' רבי מאיר</span> התם דקא עביד בידים אבל הכא דגרמא כרבי יהושע סבירא <span style="color: red;">לי'</span> ועד כאן לא <span style="color: red;">קא"ר</span> אליעזר התם אלא שמא יבא אליהו <span style="color: red;">ויטהרנ'</span> אבל הכא דאי שביק ליה מיית כרבנן סבירא ליה ועד כאן לא קאמרי רבנן הכא דאי שביק ליה מיית אבל התם שמא יבא אליהו <span style="color: red;">ויטהרנ' כרבי</span> אליעזר סבירא להו ועד כאן לא <span style="color: red;">קאמ' רבי</span> יהודה הכא דקא עביד בידים אבל התם דגרמא כרבי יהושע <span style="color: red;">סבירא ליה ועד כאן</span> לא קאמר רבן גמליאל התם דשמא יבא אליהו ויטהרנה אבל הכא דאי שביק ליה מיית כרבנן <span style="color: red;">סבירא ליה</span>
<b>פירנצה 7</b>: ממאי עד כאן לא <span style="color: red;">קא' ר' מאיר הכא אלא</span> דקא עביד בידים אבל <span style="color: red;">התם</span> דגרמא <span style="color: red;">כר' יהוש'</span> סבירא ליה ועד כאן לא <span style="color: red;">קא' ר' אליעז'</span> התם אלא שמא יבא אליהו ויטהרנה אבל הכא דאי שביק ליה מיית <span style="color: red;">כרב</span> סבירא ליה ועד כאן לא קאמרי <span style="color: red;">רבנ'</span> הכא דאי שביק ליה מיית אבל התם שמא יבא אליהו ויטהרנה כר' <span style="color: red;">אליעז' סבירא ליה ועד כאן לא קא' ר יהוש' התם דגרמא בעלמ' אבל הכא דקעביד בידים כר' מאיר סביר' ליה ועד כאן לא קא' ר' יהוד' הכא דקעביד</span> בידים אבל התם דגרמא <span style="color: red;">כר' יהוש' סביר' ליה ועד כאן</span> לא <span style="color: red;">קא'</span> רבן <span style="color: red;">גמל'</span> התם דשמא יבא אליהו ויטהרנה אבל הכא דאי שביק ליה מיית <span style="color: red;">כרבנ' סביר' ליה</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">וממאי</span> עד כאן לא <span style="color: red;">ר' מאיר הכא אלא דקעביד</span> בידים אבל <span style="color: red;">התם כר' יהוש'</span> סבירא <span style="color: red;">לי'</span> ועד כאן לא <span style="color: red;">קא"ר אליעז'</span> התם אלא שמא יבא אליהו ויטהרנה אבל הכא <span style="color: red;">כיון דלא</span> שביק ליה מיית <span style="color: red;">כרב(?ן?)[נ]ן</span> סבירא <span style="color: red;">לי'</span> ועד כאן לא קאמרי רבנן הכא <span style="color: red;">אלא</span> דאי שביק ליה מיית אבל התם <span style="color: red;">דשמא</span> יבא אליהו ויטהרנה כר' <span style="color: red;">אליעז' סביר' לי'</span> ועד כאן לא <span style="color: red;">קאמ'</span> ר' <span style="color: red;">יהושע התם אלא דגרמא בעלמ' אבל</span> הכא דקא עביד <span style="color: red;">בידים כר' מאיר סבירא ליה ועד כאן לא קאמ' ר' יהוד' הכא אלא דקעביד</span> בידים אבל התם דגרמא <span style="color: red;">בעלמא הוא כר' יהוש' סביר' לי' ועד כאן</span> לא <span style="color: red;">קאמ' ר'בן גמל'</span> התם <span style="color: red;">אלא</span> דשמא יבא אליהו ויטהרנה אבל הכא דאי שביק ליה מיית כרבנן <span style="color: red;">סביר' לי'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וממאי ודילמ' ע"כ</span> לא <span style="color: red;">קא"ר מאיר הכא אלא דקעביד</span> בידים אבל <span style="color: red;">התם בגרמ' כר' יהוש'</span> סבירא ליה <span style="color: red;">וע"כ</span> לא <span style="color: red;">קא"ר</span> אליעזר התם אלא שמא יבא אליהו ויטהרנה אבל הכא דאי שביק ליה מיית כרבנן <span style="color: red;">סביר'</span> ליה <span style="color: red;">וע"כ</span> לא קאמרי רבנן הכא <span style="color: red;">אלא</span> דאי שביק ליה מיית אבל התם <span style="color: red;">דשמא</span> יבא אליהו ויטהרנה כר' <span style="color: red;">אליע'</span> סבירא <span style="color: red;">ליה וע"כ</span> לא <span style="color: red;">קא"ר יהושע התם אלא דגרמ' בעלמא אבל הכא דקעביד בידים כר' מאיר סביר' ליה</span> וע"כ לא <span style="color: red;">קא' ר"ג</span> התם <span style="color: red;">אלא שמא</span> יבא אליהו ויטהרנה אבל הכא דאי שביק ליה מיית כרבנן <span style="color: red;">סביר' ליה</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: ממאי <span style="color: red;">דילמ'</span> עד כאן <span style="color: red;">קא' ר' מאיר</span> התם דקא עביד בידים אבל <span style="color: red;">התם</span> דגרמא <span style="color: red;">כר' יהושוע</span> סבירא ליה ועד כאן לא <span style="color: red;">קאמ' ר'</span> אליעזר התם אלא שמא יבא אליהו ויטהרנה אבל הכא דאי שביק ליה מיית <span style="color: red;">כרב</span> סבירא ליה ועד כאן קאמרי רבנן הכא דאי שביק ליה מיית אבל התם שמא יבא אליהו <span style="color: red;">ויטה'</span> כר' <span style="color: red;">אליעז'</span> סבירא להו ועד <span style="color: red;">כאן לא קא' ר' יהוד' הכא דקעביד</span> בידים אבל התם דגרמא <span style="color: red;">כר' יהושוע סבירא ליה ועד</span> לא <span style="color: red;">קא'</span> רבן <span style="color: red;">גמלי'</span> התם דשמא יבא אליהו ויטהרנה אבל הכא דאי שביק ליה מיית כרבנן <span style="color: red;">סביר'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: ממאי <span style="color: red;">דילמ'</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קא"ר מאיר הכא אלא</span> דקא עביד בידים אבל הכא דגרמא <span style="color: red;">כר'</span> יהושע סבירא ליה ועד כאן לא <span style="color: red;">קא"ר</span> אליעזר התם אלא שמא יבא אליהו ויטהרנה אבל הכא דאי שביק ליה מיית אבל התם שמא יבא אליהו ויטהרנה כר' <span style="color: red;">אליעז' סביר' ליה</span> ועד כאן לא <span style="color: red;">קאמרי</span> ר' <span style="color: red;">יהושע התם דגרמא בעלמ' אבל</span> הכא דקא עביד <span style="color: red;">בידים כר' מאיר סבירא ליה ועד כאן לא קא"ר יהוד' הכא דקא עבר</span> בידים אבל התם דגרמא <span style="color: red;">כר'</span> יהושע <span style="color: red;">* 2כל פסולי* סבירא ליה ועד כאן</span> לא <span style="color: red;">קאמ'</span> רבן <span style="color: red;">גמל'</span> התם דשמא יבא אליהו ויטהרנה אבל הכא דאי שביק מיית <span style="color: red;">[כ]רבנן סבירא ליה</span>

<b>וילנא</b>: ועוד הכא בקראי פליגי והכא בקראי פליגי דאמר ר' חייא בר אבא א"ר יוחנן הכל מודים במחמץ אחר מחמץ שהוא חייב דכתיב לא תאפה חמץ ולא תעשה במסרס אחר מסרס שהוא חייב דכתיב ומעוך וכתות ונתוק וכרות אם על כורת חייב על נותק לא כל שכן אלא להביא נותק אחר כורת שהוא חייב לא נחלקו אלא במטיל מום בבעל מום דר"מ סבר כל מום לא יהיה בו ורבנן סברי תמים יהיה לרצון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ועוד הכא בקראי פליגי והכא בקראי פליגי דאמר <span style="color: red;">רבי</span> חייא בר אבא א"ר יוחנן הכל מודים במחמץ אחר מחמץ שהוא חייב <span style="color: red;">דכתב</span> לא תאפה חמץ ולא תעשה במסרס אחר מסרס שהוא חייב <span style="color: red;">דכתב מעוך</span> וכתות <span style="color: red;">נתוק</span> וכרות אם על כורת חייב על נותק לא כל שכן אלא להביא נותק <span style="color: red;">אהר</span> כורת שהוא חייב לא נחלקו אלא במטיל מום בבעל מום <span style="color: red;">דרבי מאיר</span> סבר כל מום לא יהיה בו ורבנן סברי תמים יהיה לרצון
<b>פירנצה 7</b>: ועוד הכא בקראי פליגי והכא בקראי פליגי <span style="color: red;">דא' רב</span> חייא בר אבא א"ר <span style="color: red;">יוחנ'</span> הכל מודים במחמץ אחר מחמץ שהוא חייב <span style="color: red;">דכת'</span> לא תאפה <span style="color: red;">לא</span> תעשה במסרס אחר מסרס שהוא חייב <span style="color: red;">דכת' מעוך</span> וכתות ונתוק וכרות אם על כורת חייב על נותק לא כל שכן אלא להביא נותק אחר כורת שהוא חייב לא נחלקו אלא במטיל בבעל מום <span style="color: red;">דר' מאיר</span> סבר כל מום לא יהיה בו ורבנן סברי תמים יהיה לרצון
<b>הספריה הבריטית 402</b>: ועוד הכא בקראי פליגי <span style="color: red;">דא"ר</span> חייא בר אבא א"ר יוחנן הכל מודים במחמץ אחר מחמץ שהוא חייב <span style="color: red;">שנ'</span> לא תאפה חמץ ולא תעשה <span style="color: red;">חמץ</span> במסרס אחר מסרס שהוא חייב <span style="color: red;">שנ'</span> ומעוך וכתות ונתוק וכרות <span style="color: red;">לא תקריבו אלה</span> אם על <span style="color: red;">כרות הוא</span> חייב על <span style="color: red;">נתוק</span> לא כל שכן אלא להביא נותק אחר כורת שהוא חייב לא נחלקו אלא במטיל מום בבעל מום <span style="color: red;">דר' יהוד' [מאיר] סברי</span> כל מום לא יהיה בו ורבנן סברי תמים יהיה לרצון
<b>מינכן 95</b>: ועוד הכא בקראי פליגי <span style="color: red;">דא"ר</span> חייא בר אבא א"ר יוחנן הכל <span style="color: red;">מודין</span> במחמץ אחר מחמץ שהוא חייב <span style="color: red;">דכת'</span> לא תאפה חמץ <span style="color: red;">והכל מודין</span> במסרס אחר מסרס שהוא חייב <span style="color: red;">דכ'</span> ומעוך וכתות ונתוק וכרות <span style="color: red;">לא תקריבו אלה ליי ובארצכם לא תעשו</span> אם על <span style="color: red;">כרות</span> חייב על <span style="color: red;">נתוק</span> לא <span style="color: red;">כ"ש</span> אלא להביא נותק אחר כורת שהוא חייב לא נחלקו אלא במטיל מום בבעל מום <span style="color: red;">דר' יהוד'</span> סבר כל מום לא יהיה בו ורבנן סברי תמים יהיה לרצון
<b>וטיקן 118–119</b>: ועוד הכא בקראי פליגי <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנ'</span> הכל <span style="color: red;">מודין</span> במחמץ אחר מחמץ שהוא חייב <span style="color: red;">דכת'</span> לא תאפה חמץ <span style="color: red;">בלא</span> תעשה במסרס אחר מסרס שהוא חייב <span style="color: red;">דכת' מעוך</span> וכתות <span style="color: red;">נתוק</span> וכרות אם על כורת חייב על נותק לא כל שכן אלא להביא נותק <span style="color: red;">(לא כל שכן)</span> אחר כורת שהוא חייב לא נחלקו אלא במטיל <span style="color: red;">[מום] [ב]בעל</span> מום <span style="color: red;">דר' מאי'</span> סבר כל מום לא יהיה בו ורבנן סברי תמים יהיה לרצון
<b>וטיקן 120–121</b>: ועוד הכא בקראי פליגי והכא <span style="color: red;">בקר'</span> פליגי <span style="color: red;">דאמ' רב</span> חייא בר אבא א"ר <span style="color: red;">יוחנ'</span> הכל מודים במחמץ אחר מחמץ שהוא חייב <span style="color: red;">דכת'</span> לא תאפה ולא תעשה <span style="color: red;">?במסר?ם?</span> אחר <span style="color: red;">?מסר?ם?</span> שהוא חייב <span style="color: red;">דכת'</span> ומעוך וכתות ונתוק וכרות על כורת חייב על נותק לא כל שכן אלא להביא נותק אחר כורת שהוא חייב לא נחלקו אלא במטיל מום בבעל מום <span style="color: red;">דר' מאיר</span> סבר כל מום לא יהיה בו ורבנן סברי תמים יהיה לרצון

<b>וילנא</b>: ורבי מאיר האי תמים יהיה לרצון מאי עביד ליה מיבעי ליה למעוטי בעל מום מעיקרו בעל מום מעיקרו פשיטא דיקלא בעלמא הוא אלא למעוטי פסולי המוקדשין לאחר פדיונן סד"א הואיל ואסירי בגיזה ועבודה במומין נמי ליתסרו קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורבי מאיר האי תמים יהיה לרצון מאי <span style="color: red;">עבד</span> ליה מיבעי ליה למעוטי <span style="color: red;">בע' מו'</span> מעיקרו בעל <span style="color: red;">מו'</span> מעיקרו <span style="color: red;">פשי'</span> דיקלא <span style="color: red;">בעלמ' הו'</span> אלא למעוטי פסולי המוקדשין <span style="color: red;">לאח'</span> פדיונן סד"א הואיל ואסירי בגיזה ועבודה במומין נמי ליתסרו קמ"ל
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ור'</span> מאיר האי תמים יהיה לרצון מאי עביד ליה למעוטי בעל מום מעיקרו <span style="color: red;">פשיט'</span> דיקלא <span style="color: red;">בעלמ'</span> הוא אלא למעוטי פסולי <span style="color: red;">המוקדש'</span> לאחר <span style="color: red;">פידיונם סל' דע' אמינ'</span> הואיל ואסירי בגיזה ועבודה במומין נמי ליתסרו <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">ור'</span> מאיר האי תמים יהיה לרצון מאי עביד <span style="color: red;">לי' (מבעי לי')</span> למעוטי בעל מום מעיקרו <span style="color: red;">(מאי עביד) (לי') פשיט'</span> דיקלא <span style="color: red;">בעלמ'</span> הוא אלא למעוטי פסולי המוקדשין לאחר פדיונן <span style="color: red;">סל' דע' אמינ'</span> הואיל <span style="color: red;">ואסור בגזה</span> ועבודה <span style="color: red;">במומי'</span> נמי ליתסרו <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ור'</span> מאיר האי תמים יהיה לרצון מאי עביד ליה למעוטי בעל מום מעיקרו בעל מום מעיקרו <span style="color: red;">פשיט' (בעל מום ?ב???)</span> דיקלא <span style="color: red;">בעלמ'</span> הוא אלא למעוטי פסולי המוקדשין לאחר פדיונן <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> הואיל ואסירי בגיזה ועבודה <span style="color: red;">במומן</span> נמי ליתסרו <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ור'</span> מאיר האי תמים יהיה לרצון מאי עביד ליה מיבעי ליה למעוטי בעל מום מעיקרו <span style="color: red;">פשיט'</span> דיקלא בעלמא הוא אלא למעוטי פסולי המוקדשין לאחר <span style="color: red;">פידיונן ס'ד'א'</span> הואיל ואסירי בגיזה ועבודה במומין נמי ליתסרו <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ור'</span> מאיר האי תמים יהיה לרצון מאי עביד ליה למעוטי בעל מום מעיקרו פשיטא דיקלא <span style="color: red;">בעלמ'</span> הוא אלא למעוטי פסולי המוקדשין לאחר פדיונן <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> הואיל ואסירי בגיזה ועבודה במומין נמי ליתסרו <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>

<b>וילנא</b>: ורבנן נמי הכתיב כל מום לא יהיה בו לגרמא הוא דאתי דתניא מום לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ורבנ'</span> נמי <span style="color: red;">הכת'</span> כל מום לא יהיה בו לגרמא הוא דאתי דתניא מום לא
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ורבנ'</span> נמי <span style="color: red;">הא כת'</span> כל מום לא יהיה בו לגרמא דתניא מום לא
<b>הספריה הבריטית 402</b>: ורבנן נמי <span style="color: red;">הכת'</span> כל מום לא יהיה בו <span style="color: red;">[ההוא] לגרמא</span> דתניא מום לא
<b>מינכן 95</b>: ורבנן נמי <span style="color: red;">הכתי'</span> כל מום לא יהיה בו לגרמא הוא <span style="color: red;">דתנא</span> מום לא
<b>וטיקן 118–119</b>: ורבנן נמי <span style="color: red;">הכת</span> כל מום לא יהיה בו לגרמא <span style="color: red;">דתני'</span> מום לא
<b>וטיקן 120–121</b>: ורבנן נמי <span style="color: red;">הכת'</span> כל מום לא יהיה בו <span style="color: red;">לגרמא</span> דתניא מום לא

<h2>דף לד.</h2>

<b>וילנא</b>: ובית הלל הני מילי תם אבל בעל מום כתיב הטמא והטהור יחדיו יאכלנו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ובית <span style="color: red;">הילל</span> הני מילי תם אבל בעל מום כתיב הטמא <span style="color: red;">והטהו'</span> יחדיו יאכלנו
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ובי' הילל</span> הני מילי תם אבל בעל מום <span style="color: red;">כת'</span> הטמא והטהור <span style="color: red;">יאכל'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: ובית <span style="color: red;">הילל אומ'</span> הני מילי תם אבל בעל מום <span style="color: red;">כת'</span> הטמא והטהור יאכלנו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וב"ה ה"מ</span> תם אבל בעל מום <span style="color: red;">לא כתי'</span> הטמא והטהור יאכלנו
<b>וטיקן 118–119</b>: ובית <span style="color: red;">הילל</span> הני מילי תם אבל בעל מום <span style="color: red;">כת' הטהור והטמא</span> יחדיו יאכלנו
<b>וטיקן 120–121</b>: ובית <span style="color: red;">הילל</span> הני מילי תם אבל בעל מום <span style="color: red;">כת'</span> הטמא והטהור <span style="color: red;">יאכלם</span>

<b>וילנא</b>: יהיה בו אין לי אלא שלא יתן בו מום מנין שלא יביא דבילה ובצק ויניחנה על האוזן כדי שיבא כלב ויאכלנה ת"ל כל מום אחד מום ואחד כל מום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יהיה בו אין לי אלא שלא יתן בו מום <span style="color: red;">מניין</span> שלא <span style="color: red;">יבי'</span> דבילה ובצק <span style="color: red;">ויניחנ'</span> על האוזן כדי שיבא כלב <span style="color: red;">ויאכלנ'</span> ת"ל כל מום אחד מום <span style="color: red;">ואח'</span> כל מום
<b>פירנצה 7</b>: יהיה בו אין לי אלא שלא יתן בו מום מנין שלא יביא דבילה <span style="color: red;">ובצ(ה)[ק][ק] ויניח</span> על האוזן כדי שיבא כלב ויאכלנה ת"ל כל מום מום כל מום
<b>הספריה הבריטית 402</b>: יהיה בו אין לי אלא שלא יתן בו מום <span style="color: red;">מניין</span> שלא <span style="color: red;">יתן</span> דבילה <span style="color: red;">או בצק</span> על <span style="color: red;">גבי אזנו</span> כדי שיבא <span style="color: red;">הכלב ויטלנה</span> ת"ל כל מום <span style="color: red;">א'</span> מום <span style="color: red;">ואמ'</span> כל מום
<b>מינכן 95</b>: יהיה בו אין לי אלא שלא יתן מום <span style="color: red;">מניין</span> שלא <span style="color: red;">יתן דבלה</span> ובצק <span style="color: red;">ויטלנה</span> ת"ל כל מום <span style="color: red;">לא יהיה בו א'</span> מום <span style="color: red;">ואימ'</span> כל מום
<b>וטיקן 118–119</b>: יהיה בו אין לי אלא שלא יתן בו מום <span style="color: red;">מניין</span> שלא יביא דבילה ובצק <span style="color: red;">ויניחינה</span> על <span style="color: red;">הארון</span> כדי שיבא כלב ויאכלנה ת"ל כל מום אחד מום ואחד כל מום
<b>וטיקן 120–121</b>: יהיה בו אין לי אלא שלא יתן בו מום <span style="color: red;">מניין</span> שלא <span style="color: red;">יתן</span> דבילה ובצק <span style="color: red;">ויניח</span> על האוזן כדי שיבא כלב <span style="color: red;">ויטלנה</span> ת"ל כל מום <span style="color: red;">אמ'</span> מום <span style="color: red;">ואמ'</span> כל מום

<b>וילנא</b>: הכא בקראי פליגי דאמר רב יהודה אמר שמואל וכן אמר ר"ל וכן אמר ר"נ אמר רבה בר אבוה ואני הנה נתתי לך את משמרת תרומתי ר"א סבר בשתי תרומות הכתוב מדבר אחת תרומ' טהורה ואחת תרומ' תלויה ואמר רחמנא עביד לה שימור ורבי יהושע תרומתי כתיב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">הכ'</span> בקראי פליגי דאמר רב <span style="color: red;">יחודה אמ' שמו'</span> וכן אמר <span style="color: red;">ריש לקיש</span> וכן <span style="color: red;">אמ' רב נחמן א'</span> רבה בר אבוה ואני הנה נתתי לך את משמרת תרומתי <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> סבר בשתי תרומות <span style="color: red;">הכתו'</span> מדבר אחת תרומ' טהורה ואחת <span style="color: red;">תרומה טמיאה וא' רח'</span> עביד <span style="color: red;">לי'</span> שימור <span style="color: red;">ור'</span> יהושע תרומתי <span style="color: red;">כתב</span>
<b>פירנצה 7</b>: הכא בקראי פליגי <span style="color: red;">דא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' שמוא'</span> וכן <span style="color: red;">א' ריש לקי'</span> וכן <span style="color: red;">א' רב נחמ' א'</span> רבה בר אבוה ואני הנה נתתי לך את משמרת <span style="color: red;">תרומות' ר' אליעז'</span> סבר <span style="color: red;">(ב)בשתי</span> תרומות <span style="color: red;">הכת'</span> מדבר <span style="color: red;">אחת תרומה טהורה ואחת תרומה טמאה וא' רחמנ' עיביד</span> לה שימור <span style="color: red;">ור' יהוש'</span> תרומתי <span style="color: red;">כת'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: הכא בקראי <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> שמואל וכן <span style="color: red;">א' ריש לקיש</span> וכן <span style="color: red;">א' רב נחמן א'</span> רבה בר אבוה ואני הנה נתתי לך את משמרת <span style="color: red;">תרומותי ר' אליעזר</span> סבר בשתי תרומות <span style="color: red;">הכת'</span> מדבר <span style="color: red;">[אחת תרומ' טהור' ואחת תרומ' טמא'] וא' רחמ' עביד לה שימור תרומה טמיאה שמור למה לי אלא</span> אחת <span style="color: red;">תרומה טהור'</span> ואחת תרומ' תלויה <span style="color: red;">וא' רחמ'</span> עביד לה שימור <span style="color: red;">ור' יהוש' סבר תרומ(ו)תי כת'</span>
<b>מינכן 95</b>: הכא בקראי פליגי <span style="color: red;">דא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> שמואל וכן <span style="color: red;">א' ריש לקיש א' קרא</span> ואני נתתי לך את משמרת <span style="color: red;">תרומותי ר' אלעזר</span> סבר בשתי תרומות הכתוב מדבר <span style="color: red;">וא' רחמ' שמור תרומ' טמאה למה לי</span> אחת תרומ' טהורה ואחת <span style="color: red;">תרומה</span> תלויה <span style="color: red;">ור'</span> יהושע <span style="color: red;">סבר</span> תרומתי <span style="color: red;">כתי'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: הכא בקראי פליגי <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א' שמו'</span> וכן <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש</span> וכן <span style="color: red;">אמ' רב נחמ' אמ'</span> רבה בר אבוה ואני נתתי לך את <span style="color: red;">[2]תרומ' [1]משמרת ר' אליעזר</span> סבר בשתי תרומות <span style="color: red;">הכת'ו</span> מדבר <span style="color: red;">אחת תרומה טמאה ואחת תרומ' טהורה ואמ' רחמ' עיביד לי שימור ור' יהושוע תרומותי כת'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: הכא בקראי פליגי <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל וכן <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש</span> וכן <span style="color: red;">אמ' רב נחמן אמ'</span> רבה בר אבוה ואני נתתי לך את <span style="color: red;">משמר'</span> תרומתי <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> סבר בשתי <span style="color: red;">תרומת הכת'</span> מדבר <span style="color: red;">אחת תרומה טהורה ואחת תרומה טמאה ואמ' רחמנא עיבד לה שימור תרומה טמאה שימור למה לה אלא</span> אחת <span style="color: red;">תרומה</span> טהורה ואחת <span style="color: red;">תרומה</span> תלויה <span style="color: red;">ור'</span> יהושע תרומתי <span style="color: red;">כת'</span>

<b>וילנא</b>: למימרא דר' אליעזר סבר יש אם למקרא ורמינהי בבגדו בה כיון שפירש טליתו עליה שוב אינו רשאי למוכרה דברי ר"ע ר"א אומר כיון שבגד בה שוב אינו רשאי למוכרה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: למימרא <span style="color: red;">דרבי אלעז'</span> סבר יש אם למקרא ורמינהי בבגדו בה כיון <span style="color: red;">שפירס</span> טליתו עליה שוב אינו רשאי למוכרה דברי <span style="color: red;">ר' עקי' ר' אליעזר או'</span> כיון שבגד בה שוב אינו רשאי למוכרה
<b>פירנצה 7</b>: למימרא דר' <span style="color: red;">אליעז'</span> סבר יש אם למקרא ורמינהי בבגדו בה כיון <span style="color: red;">שפרס</span> טליתו עליה שוב אינו רשאי למוכרה <span style="color: red;">דב' ר' אליעז'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: למימרא דר' <span style="color: red;">אליעז'</span> סבר יש אם למקרא ורמינהי בבגדו בה כיון <span style="color: red;">שפירס</span> טליתו עליה שוב אינו רשאי למוכרה דברי <span style="color: red;">ר' עקיב' ר' אליע' או'</span> כיון שבגד בה שוב אינו רשאי למוכרה <span style="color: red;">דברי ר' [(עקיב')] ([ר']) אליעז'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">למימר'</span> דר' <span style="color: red;">מאיר</span> סבר יש אם למקרא ורמינהי בבגדו בה כיון שבגד בה שוב אינו רשאי <span style="color: red;">(לקיימה)</span> למוכרה <span style="color: red;">דברי ר' אליע'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: למימרא דר' <span style="color: red;">אליע'</span> סבר יש אם למקרא ורמינהי בבגדו בה כיון <span style="color: red;">דפירש</span> טליתו עליה שוב אינו רשאי למוכרה <span style="color: red;">דברי ר' אליעז'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: למימרא דר' <span style="color: red;">אליעז'</span> סבר יש אם למקרא ורמינהי בבגדו בה <span style="color: red;">בבגדו בה</span> כיון שבגד בה <span style="color: red;">אביה</span> שוב אינו רשאי למוכרה <span style="color: red;">דברי ר' אליעזר</span>

<b>וילנא</b>: אלא הכא בהא קמיפלגי ר' יהושע סבר הראויה לך שמור ושאינה ראויה לך לא תשמור ור"א הא נמי ראויה היא שמא יבוא אליהו ויטהרנה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא הכא בהא קמיפלגי <span style="color: red;">רבי</span> יהושע סבר <span style="color: red;">הראוייה</span> לך שמור ושאינה ראויה לך לא <span style="color: red;">תשמר ורבי אליעזר</span> הא נמי ראויה היא שמא <span style="color: red;">יבא</span> אליהו ויטהרנה
<b>פירנצה 7</b>: אלא הכא <span style="color: red;">בלך פליגי</span> ר' <span style="color: red;">יהוש'</span> סבר הראויה לך שמור ושאינה ראויה לך לא תשמור <span style="color: red;">ור' אליע'</span> הא נמי ראויה היא שמא <span style="color: red;">יבא</span> אליהו ויטהרנה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: אלא הכא <span style="color: red;">כלך</span> קמיפלגי ר' <span style="color: red;">יהוש'</span> סבר הראויה לך שמור <span style="color: red;">שאינה</span> ראויה לך <span style="color: red;">אל תשמר ר' אליעז'</span> הא נמי ראויה <span style="color: red;">לך דשמא יבא</span> אליהו ויטהרנה
<b>מינכן 95</b>: אלא הכא <span style="color: red;">בלך קמפלגי</span> ר' <span style="color: red;">יהוש'</span> סבר הראויה לך שמור ושאינה ראויה לך לא תשמור <span style="color: red;">ור' אליע'</span> הא נמי ראויה שמא <span style="color: red;">יבא</span> אליהו ויטהרנה
<b>וטיקן 118–119</b>: אלא הכא <span style="color: red;">במאי</span> קמיפלגי ר' <span style="color: red;">יהושו'</span> סבר הראויה לך שמור ושאינה <span style="color: red;">ראוייה</span> לך לא <span style="color: red;">תשמר ור' ?אליע?ז?'</span> הא נמי ראויה היא שמא <span style="color: red;">יבא</span> אליהו ויטהרנה
<b>וטיקן 120–121</b>: אלא הכא <span style="color: red;">בלך</span> קמיפלגי ר' <span style="color: red;">יהוש'</span> סבר <span style="color: red;">הראוייה</span> לך <span style="color: red;">שמר</span> ושאינה <span style="color: red;">ראוייה</span> לך לא <span style="color: red;">תשמר ור' אליעז'</span> הא נמי <span style="color: red;">ראוייה לך</span> שמא <span style="color: red;">יבא</span> אליהו ויטהרנה

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר שמואל הלכה כר"ש מתקיף לה ר"נ בר יצחק הי ר"ש אילימא ר"ש דמתני' עד השתא לא אשמעינן שמואל דבר שאין מתכוין מותר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה אמר <span style="color: red;">שמו'</span> הלכה <span style="color: red;">כר' שמעון</span> מתקיף לה <span style="color: red;">רב נחמן</span> בר יצחק הי <span style="color: red;">ר' שמעון אילמא רבי שמעון</span> דמתני' עד השתא לא <span style="color: red;">אשמעינ'</span> שמואל דבר שאין מתכוין מותר
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' שמוא'</span> הלכה <span style="color: red;">כר' שמע'</span> מתקיף לה <span style="color: red;">רב נחמן</span> בר יצחק הי <span style="color: red;">ר' שמע' א[י]לימ' ר' שמע' דמתניתין</span> עד השתא לא אשמעינן <span style="color: red;">שמוא'</span> דבר שאין מתכוין מותר
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כר' שמע'</span> מתקיף לה <span style="color: red;">רב נחמן</span> בר <span style="color: red;">יצח'</span> הי <span style="color: red;">ר' שמע' אילימ' ר' שמע'</span> דמתני' עד השתא לא <span style="color: red;">אשמען</span> שמואל דבר שאין מתכוין מותר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' שמו'</span> הלכה <span style="color: red;">כר' שמעון</span> מתקיף לה <span style="color: red;">רב נחמן</span> בר יצחק הי <span style="color: red;">ר' שמעון אילימ' ר' שמעון</span> דמתני' עד <span style="color: red;">השת'</span> לא אשמעינן שמואל דבר שאין מתכוין מותר
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' שמו' הלכ' כר' שמעון</span> מתקיף לה <span style="color: red;">רב נחמ'</span> בר יצחק הי <span style="color: red;">ר' שמע' אילימ' ר' שמע' דמתניתין</span> עד השתא לא אשמעינן <span style="color: red;">שמו'</span> דבר שאין מתכוין מותר
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כר' שמע'</span> מתקיף לה <span style="color: red;">רב נחמן</span> בר יצחק הי <span style="color: red;">ר' שמע' אילימ' ר' שמע' דמתניתין</span> עד השתא לא <span style="color: red;">אשמעינ'</span> שמואל דבר שאין <span style="color: red;">מתכון</span> מותר

<b>וילנא</b>: והא ר' חייא בר אשי אמר רב הלכה כר' יהודה ורב חנין בר אשי אמר שמואל הלכה כר"ש ורב חייא בר אבין מתני בלא גברי רב אמר הלכה כר' יהודה ושמואל אמר הלכה כר"ש אלא ר"ש דברייתא ורב שישא בריה דרב אידי מתני לה בהדיא אמר רב יהודה אמר שמואל הלכה כר"ש דברייתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא ר' חייא בר אשי אמר רב הלכה כר' יהודה ורב חנין בר אשי <span style="color: red;">א'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כרבי שמעון</span> ורב חייא בר אבין מתני בלא גברי רב <span style="color: red;">א'</span> הלכה כר' יהודה <span style="color: red;">ושמוא'</span> אמר הלכה <span style="color: red;">כרבי שמעון</span> אלא ר"ש <span style="color: red;">דבריית'</span> ורב שישא <span style="color: red;">ברי'</span> דרב אידי מתני לה בהדיא אמר רב יהודה <span style="color: red;">א'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כרבי שמעון</span> דברייתא
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">והא'</span> ר' חייא בר אשי <span style="color: red;">א'</span> רב הלכה כר' <span style="color: red;">יהוד'</span> ורב חנין בר <span style="color: red;">אמי א' שמוא'</span> הלכה <span style="color: red;">כר' שמע'</span> ורב חייא בר אבין מתני <span style="color: red;">לה</span> בלא גברי רב <span style="color: red;">א'</span> הלכה כר' <span style="color: red;">יהוד' ושמוא' א'</span> הלכה <span style="color: red;">כר' שמע'</span> אלא <span style="color: red;">ר' שמע'</span> דברייתא <span style="color: red;">[ו]רב ששא</span> בריה דרב אידי מתני לה בהדיא <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' שמוא'</span> הלכה <span style="color: red;">כר' שמע'</span> דברייתא
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">והאמ' רב</span> חייא בר אשי <span style="color: red;">א'</span> רב הלכה כר' <span style="color: red;">יהוד'</span> ורב <span style="color: red;">חנן</span> בר <span style="color: red;">אביי א'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כר' שמע'</span> ורב חייא בר אבין מתני <span style="color: red;">לה</span> בלא גברי רב <span style="color: red;">א'</span> הלכה כר' <span style="color: red;">יהוד' (ורב חנן בר אביי) (א')[ו]שמואל</span> הלכה <span style="color: red;">כר' שמע'</span> אלא <span style="color: red;">הלכה כר' שמע' דבריתא רב</span> שישא בריה דרב אידי מתני לה בהדיא <span style="color: red;">א' רביהוד' א' שמוא'</span> הלכה <span style="color: red;">כר' שמע' דבריתא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והא' רב</span> חייא בר אשי <span style="color: red;">א'</span> רב הלכה כר' יהודה ורב <span style="color: red;">חנן</span> בר <span style="color: red;">אמי א'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כר' שמעון</span> ורב חייא בר אבין מתני <span style="color: red;">לה</span> בלא גברי רב <span style="color: red;">א'</span> הלכה כר' <span style="color: red;">יהוד'</span> ושמואל <span style="color: red;">א'</span> הלכה <span style="color: red;">כר' שמעון</span> אלא <span style="color: red;">הלכה כר' שמעון</span> דברייתא <span style="color: red;">רב</span> שישא בריה דרב אידי מתני לה בהדיא <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' שמו'</span> הלכה <span style="color: red;">כר' שמעון</span> דברייתא
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">והאמ'</span> ר' חייא בר אשי <span style="color: red;">אמ'</span> רב הלכה כר' <span style="color: red;">יהוד'</span> ורב <span style="color: red;">חנן</span> בר אשי <span style="color: red;">אמ' (הלכ') שמוא'</span> הלכה <span style="color: red;">כר' שמעון</span> ורב שישא בריה אידי <span style="color: red;">(אמ')</span> מתני לה בהדיא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' שמו'</span> הלכה <span style="color: red;">כר' שמע'</span> דברייתא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">והאמ' רב</span> חייא בר אשי <span style="color: red;">אמ'</span> רב הלכה כר' <span style="color: red;">יהוד'</span> ורב חנין בר <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כר' שמע'</span> ורב חייא בר אבין מתני <span style="color: red;">לה</span> בלא גברי רב <span style="color: red;">אמ'</span> הלכה כר' <span style="color: red;">יהוד' ושמו' אמ'</span> הלכה <span style="color: red;">כר' שמעו' דבריתא רב ששת</span> בריה דרב אידי מתני בהדיא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כר' שמע' דבריתא</span>

<b>וילנא</b>: מתני' הצורם אוזן בבכור הרי זה לא ישחוט עולמית דברי רבי אליעזר וחכמים אומרים נולד בו מום אחר ישחוט עליו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' הצורם אוזן בבכור הרי זה לא ישחוט עולמית דברי רבי אליעזר <span style="color: red;">וחכמי' אומר</span> נולד בו מום אחר ישחוט עליו
<b>פירנצה 7</b>: הצורם אוזן <span style="color: red;">בכור</span> הרי זה לא ישחוט עולמית <span style="color: red;">דב' ר' אליע' וחכמ' אומר' ??כ?יולד</span> בו מום אחר ישחוט עליו
<b>הספריה הבריטית 402</b>: הצורם אוזן <span style="color: red;">בכור</span> הרי זה לא ישחוט עולמית דברי <span style="color: red;">ר' אליעז' וחכמ' או' כשיולד</span> מום אחר ישחוט עליו
<b>מינכן 95</b>: הצורם <span style="color: red;">אזן בכור</span> הרי זה לא <span style="color: red;">ישחו'ט</span> עולמית דברי <span style="color: red;">ר' אליע' וחכמ' מתירין כשיולד לו</span> מום אחר
<b>וטיקן 118–119</b>: הצורם אוזן <span style="color: red;">בכור</span> הרי זה לא ישחוט <span style="color: red;">עולמים</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> נולד בו מום אחר ישחוט עליו
<b>וטיקן 120–121</b>: הצורם אוזן <span style="color: red;">בכור</span> הרי זה לא ישחוט עולמית דברי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">וחכמ' אומ' כשיולד לו</span> מום אחר ישחוט עליו

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">הצורם אוזן בכור הרי זה לא ישחוט וכו'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">מתני' הצורם אוזן בכור הרי זה לא ישחוט כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הצורם</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">הצורם אוזן בבכור כו'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">הצורם אוזן בכור הרי זה לא ישחט</span>

<b>וילנא</b>: ומי קניס רבי אליעזר לעולם ורמינהי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומי קניס <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> לעולם <span style="color: red;">ורמנהי</span>
<b>פירנצה 7</b>: ומי קניס <span style="color: red;">ר' אליעז' לעו'</span> ורמינהי
<b>הספריה הבריטית 402</b>: ומי קניס <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> לעולם ורמינהי
<b>מינכן 95</b>: ומי קניס <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר לעולם ורמינהי
<b>וטיקן 118–119</b>: ומי קניס <span style="color: red;">ר' אלעז' לעול'</span> ורמינהי
<b>וטיקן 120–121</b>: ומי קניס <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> לעולם ורמינהי

<h2>דף לד:</h2>

<b>וילנא</b>: מי שהיתה לו בהרת ונקצצה טהור קצצה מתכוין רבי אליעזר אומר לכשיולד לו נגע אחר יטהר הימנו וחכ"א עד שתפרח בכולו או עד שתמעט בהרתו מכגריס
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מי שהיתה לו בהרת ונקצצה טהור קצצה <span style="color: red;">מתכוון</span> רבי <span style="color: red;">אלעז'</span> אומר לכשיולד לו נגע אחר יטהר <span style="color: red;">הימינו וחכמים או'</span> עד שתפרח בכולו או עד שתמעט בהרתו מכגריס
<b>פירנצה 7</b>: מי שהיתה לו בהרת ונקצצה טהור קצצה מתכוין <span style="color: red;">ר' אליעז' או'</span> לכשיולד לו נגע אחר יטהר <span style="color: red;">הימנה וחכמ' או'</span> עד <span style="color: red;">[ש]תפרח[ח]]</span> בכולו <span style="color: red;">[או]</span> עד <span style="color: red;">ש[ת]תמעט</span> בהרתו <span style="color: red;">?מ?ב?גריס</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">(ש)</span> מי שהיתה לו בהרת ונקצצה טהור קצצה מתכוין <span style="color: red;">ר' אליעז' או'</span> לכשיולד לו נגע אחר יטהר <span style="color: red;">ממנה וחכמ' או' לעולם אינו טהור</span> עד שתפרח בכולו או עד <span style="color: red;">שתתמעט</span> בהרתו מכגריס
<b>מינכן 95</b>: מי שהיתה לו בהרת ונקצצה טהור קצצה מתכוין <span style="color: red;">ר' אליע'</span> לכשיולד נגע אחר יטהר <span style="color: red;">הימנה וחכמים או'</span> עד שתפרח בכולו או עד <span style="color: red;">שתתמעט</span> בהרתו מכגריס
<b>וטיקן 118–119</b>: מי שהיתה לו בהרת ונקצצה טהור קצצה <span style="color: red;">מתכוון ר' אלעז' או'</span> לכשיולד לו נגע אחר יטהר הימנו <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> עד <span style="color: red;">שי[ת]פרח</span> בכולו עד שתמעט בהרתו מכגריס
<b>וטיקן 120–121</b>: מי <span style="color: red;">שהיה</span> לו בהרת ונקצצה טהור קצצה מתכוין <span style="color: red;">ר' אליעז' אומ'</span> לכשיולד לו נגע אחר יטהר <span style="color: red;">הימנה וחכמ' אומ'</span> עד שתפרח בכולו

<b>וילנא</b>: רבה ורב יוסף דאמרי תרווייהו כי קניס ר' אליעזר בממונו בגופו לא קניס ממונו איכא למימר דאתי למיעבד גופו מי איכא למימר דאתי למיעבד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבה ורב <span style="color: red;">יוס'</span> דאמרי <span style="color: red;">תרוייהו</span> כי קניס ר' <span style="color: red;">אליעז' בממונו בגופו</span> לא קניס ממונו איכא <span style="color: red;">למימ'</span> דאתי למיעבד גופו <span style="color: red;">מאי איכ' למימ'</span> דאתי <span style="color: red;">למיעב'</span>
<b>פירנצה 7</b>: רבה ורב יוסף דאמרי <span style="color: red;">תרו(ו)[י]יהו</span> כי קניס ר' <span style="color: red;">אליעז' בממונו בגופו</span> לא קניס ממונו איכא למימר דאתי למיעבד גופו מי איכא למימר דאתי למיעבד
<b>הספריה הבריטית 402</b>: רבה ורב יוסף דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> כי קניס ר' <span style="color: red;">אליעז' בממונו בגופו לא קניס ממונו איכ' למימ' דאתי למיעבד ממה נפשך</span> בממונו בגופו לא קניס ממונו <span style="color: red;">איכ' למימ'</span> דאתי למיעבד <span style="color: red;">ממה נפשך גופי</span> מי <span style="color: red;">איכ' למימ'</span> דאתי למיעבד <span style="color: red;">ממה נפשך</span>
<b>מינכן 95</b>: רבה ורב יוסף <span style="color: red;">דא' תרויהו</span> כי קניס ר' <span style="color: red;">אליע' בממונו בגופו</span> לא קניס ממונו איכא למימר דאתי <span style="color: red;">למעבד</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: רבה ורב יוסף דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> כי קניס ר' <span style="color: red;">אליע' בממונו בגופו</span> לא קניס ממונו <span style="color: red;">מאי איכ'</span> למימר דאתי למיעבד <span style="color: red;">גופו</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: רבה ורב יוסף <span style="color: red;">דאמ' תרויהו</span> כי <span style="color: red;">קנים</span> ר' אליעזר בממונו בגופו לא קניס ממונו <span style="color: red;">איכ' למימ'</span> דאתי למיעבד גופו מי <span style="color: red;">איכ' למימ'</span> דאתי למיעבד

<b>וילנא</b>: אמר רבא דר' אליעזר אדרבי אליעזר קשיא דרבנן אדרבנן לא קשיא אלא דר' אליעזר אדרבי אליעזר לא קשיא כדשנינן רבנן אדרבנן נמי לא קשיא הכא במאי דעבד קנסוה הכא במאי דעבד קנסוה במאי איכוין למישרייה בהאי מומא בהאי מומא קנסוה רבנן דבהאי מומא לא לישתרי ליה והכא במאי דעבד קנסוה איכוין לטהורי נפשיה בהאי קציצה בהאי קציצה קנסוה רבנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא דר' <span style="color: red;">אליעז'</span> אדרבי <span style="color: red;">אלעזר</span> קשיא דרבנן אדרבנן לא <span style="color: red;">קשי'</span> אלא דר' <span style="color: red;">אלעז'</span> אדרבי <span style="color: red;">אלעזר</span> לא <span style="color: red;">קשי'</span> כדשנינן רבנן אדרבנן נמי לא קשיא הכא במאי דעבד <span style="color: red;">קנסו' הכ'</span> במאי דעבד קנסוה במאי <span style="color: red;">איכוון</span> למישרייה בהאי מומא בהאי מומא קנסוה רבנן דבהאי מומא לא לישתרי ליה והכא במאי דעבד קנסוה <span style="color: red;">איכוון</span> לטהורי נפשיה בהאי קציצה בהאי קציצה קנסוה רבנן
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא דר' <span style="color: red;">אליעז' אדר' אליעז'</span> קשיא דרבנן אדרבנן לא קשיא אלא במאי דעבד קנסוה הכא במאי דעבד קנסוה במאי איכוין למישרייה בהאי מומא בהאי מומא קנסוה רבנן דבהאי מומא לא <span style="color: red;">מישתרי</span> ליה והכא במאי דעבד קנסוה <span style="color: red;">איכוון</span> לטהורי נפשיה בהאי קציצה בהאי קציצה קנסוה רבנן
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא דר' אליעזר <span style="color: red;">אליעז'</span> קשיא דרבנן אדרבנן לא קשיא אלא <span style="color: red;">א' רבא</span> דר' <span style="color: red;">אליעז'</span> אליעזר לא קשיא <span style="color: red;">כדשנין דרבנן</span> אדרבנן לא קשיא הכא במאי <span style="color: red;">דעביד קנסה והכא</span> במאי <span style="color: red;">דעביד</span> קנסוה במאי <span style="color: red;">איכוון למשרייה</span> בהאי מומא קנסוה רבנן דבהאי מומא לא <span style="color: red;">נשתרי</span> ליה והכא במאי דעבד קנסוה <span style="color: red;">רבנן במאי איכוון</span> לטהורי נפשיה בהאי קציצה <span style="color: red;">קנסו'</span> רבנן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא דר' <span style="color: red;">אליע'</span> קשיא דרבנן אדרבנן אדרבנן לא קשיא הכא במאי דעבד קנסוה <span style="color: red;">רבנן והכא</span> במאי דעבד קנסוה <span style="color: red;">רבנן</span> במאי <span style="color: red;">איכוון</span> למישרייה בהאי מומא בהאי <span style="color: red;">מומ'</span> קנסוה רבנן דבהאי <span style="color: red;">מומ'</span> לא <span style="color: red;">משתרי</span> והכא במאי דעבד קנסוה <span style="color: red;">רבנן במאי איכוון</span> לטהורי נפשיה בהאי קציצה בהאי קציצה <span style="color: red;">(לא)</span> קנסוה רבנן
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'בא</span> דר' <span style="color: red;">אליעז' אדר' אליע'</span> דרבנן אדרבנן לא קשיא אלא הכא <span style="color: red;">כיון</span> דעבד קנסוה <span style="color: red;">מאי איכוון למשרייה</span> בהאי מומא בהאי מומא קנסוה רבנן דבהאי <span style="color: red;">מומ'</span> לא לישתרי והכא במאי דעבד קנסוה <span style="color: red;">איכוון</span> לטהורי נפשיה בהאי קציצה בהאי קציצה קנסוה רבנן
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא דר' <span style="color: red;">אליע' אדר' אליעז'</span> קשיא דרבנן אדרבנן לא קשיא אלא דר' <span style="color: red;">אליע' אדר' אליע'</span> לא קשיא <span style="color: red;">כדשנין דרבנן</span> אדרבנן נמי לא קשיא הכא במאי דעבד קנסוה במאי <span style="color: red;">דעב' קנס'</span> במאי איכוין למישרייה בהאי מומא <span style="color: red;">מהאי</span> מומא קנסוה רבנן <span style="color: red;">דבהא</span> מומא לא <span style="color: red;">מישתרי</span> ליה והכא במאי דעבד קנסוה <span style="color: red;">במאי</span> איכוין <span style="color: red;">ליטהורי</span> נפשיה בהאי קציצה <span style="color: red;">בהא' קציצ' קנס'</span> רבנן

<b>וילנא</b>: בעי רב פפא יטהר תנן או ויטהר תנן למאי נפקא מינה לחתן שנראה בו נגע דתנן חתן שנראה בו נגע נותנין לו ז' ימים לו ולאצטליתו ולכסותו וכן ברגל נותנין לו כל ימי הרגל אי אמרת יטהר תנן מקמייתא טהר ליה לבתרייתא נטרין ליה ז' ימי משתה אלא אי אמרת ויטהר תנן סוף סוף כי לא מטמיא לבתרייתא הא מיטמא וקאי מקמייתא מאי תיקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי רב פפא יטהר תנן או ויטהר תנן למאי נפקא <span style="color: red;">מינ'</span> לחתן שנראה בו נגע <span style="color: red;">דתני'</span> חתן שנראה בו נגע נותנין לו <span style="color: red;">שבע' ימי'</span> לו <span style="color: red;">ולאיצטליתו</span> ולכסותו וכן ברגל נותנין לו כל ימי הרגל אי אמרת יטהר תנן מקמייתא טהר ליה לבתרייתא נטרין ליה <span style="color: red;">שבעה</span> ימי משתה אלא אי אמרת ויטהר תנן סוף סוף כי לא <span style="color: red;">מטמית לבתריתא</span> הא מיטמא וקאי מקמייתא מאי תיקו
<b>פירנצה 7</b>: בעי רב פפא יטהר תנן או ויטהר תנן למאי נפקא מינה לחתן שנראה בו נגע <span style="color: red;">ותנן</span> חתן שנראה בו נגע נותנין לו <span style="color: red;">שבעת ימי משתה</span> לו <span style="color: red;">ולאיצטליתו</span> ולכסותו וכן ברגל נותנין לו כל ימי הרגל אי אמרת יטהר תנן <span style="color: red;">מקמיתא</span> טהר ליה <span style="color: red;">לבתריתא</span> נטרין ליה <span style="color: red;">שבעת</span> ימי <span style="color: red;">משתאו</span> אלא אי אמרת ויטהר תנן סוף סוף כי לא <span style="color: red;">מטמית לבתריתא</span> הא <span style="color: red;">?מיטמ?י?</span> וקאי <span style="color: red;">מקמיתא</span> מאי תיקו
<b>הספריה הבריטית 402</b>: בעי <span style="color: red;">רב(נן)[פ]פא [י]טהר</span> תנן או ויטהר תנן למאי נפקא מינה לחתן שנראה בו <span style="color: red;">(</span> נגע <span style="color: red;">ותנן</span> חתן שנראה בו נגע נותנין לו <span style="color: red;">כל שבעת ימי המשתה</span> לו <span style="color: red;">ולאסטליתו (</span> ולכסותו וכן ברגל נותנין לו כל ימי הרגל אי אמרת יטהר תנן <span style="color: red;">מקמיתא</span> טהר <span style="color: red;">לבתריתא</span> נטרין <span style="color: red;">לי' שבעת</span> ימי <span style="color: red;">משתאות</span> אלא אי אמרת ויטהר תנן סוף סוף כי לא <span style="color: red;">מטמית לי' בבתריתא האי מטמי</span> וקאי <span style="color: red;">בקמיתא</span> מאי תיקו
<b>מינכן 95</b>: בעי רב פפא יטהר תנן או ויטהר תנן למאי <span style="color: red;">נפק'</span> מינה לחתן שנראה בו נגע נותנין לו <span style="color: red;">שבע' ימי משתה לאצטליתו</span> ולכסותו וכן ברגל נותנין לו כל ימי הרגל אי אמרת יטהר תנן <span style="color: red;">מקמית'</span> טהר ליה <span style="color: red;">לבתריתא ונטרין לי' שבעה</span> ימי <span style="color: red;">משת(ה)[א]ות</span> אלא אי <span style="color: red;">אמר'</span> ויטהר תנן סוף סוף <span style="color: red;">מי</span> לא <span style="color: red;">מטמית ליה לבתריתא</span> הא <span style="color: red;">מטמי</span> וקאי <span style="color: red;">לבתרית' מקמיתא</span> מאי תיקו
<b>וטיקן 118–119</b>: בעי רב פפא יטהר תנן או ויטהר תנן למאי נפקא מינה <span style="color: red;">(לחצר) לחתן</span> שנראה בו נגע נותנין לו <span style="color: red;">שבעה</span> ימים לו <span style="color: red;">ולאיצטליתו</span> ולכסותו <span style="color: red;">וכין</span> ברגל נותנין לו כל ימי הרגל אי אמרת יטהר תנן מקמייתא טהר ליה לבתרייתא נטרין ליה <span style="color: red;">שבעה</span> ימי <span style="color: red;">משתאי</span> אלא אי אמרת ויטהר תנן סוף כי לא <span style="color: red;">מטמאת לב[ת]רייתא</span> הא מיטמא וקאי מקמייתא מאי תיקו
<b>וטיקן 120–121</b>: בעי רב פפא יטהר תנן או ויטהר תנן למאי נפקא מינה לחתן שנראה בו נגע <span style="color: red;">ותנן</span> חתן שנראה בו נגע נותנין לו <span style="color: red;">שבעה ימי משתה ולאיסטליתו</span> ולכסותו וכן ברגל נותנין לו כל ימי הרגל אי אמרת יטהר תנן <span style="color: red;">מקמיתא</span> טהר ליה <span style="color: red;">לבתריתא</span> נטרין ליה <span style="color: red;">שבעה</span> ימי <span style="color: red;">משתאות</span> אלא אי אמרת ויטהר תנן סוף כי לא <span style="color: red;">מיטמית לה לבתריתא</span> הא <span style="color: red;">מיטמי</span> וקאי <span style="color: red;">מקמית'</span> מאי תיקו

<b>וילנא</b>: בעי מיניה ר' ירמיה מר' זירא צורם אוזן בבכור ומת מהו לקנוס בנו אחריו אם תימצי לומר מוכר עבדו לעובדי כוכבים ומת קנסו בנו אחריו דכל יומא ויומא מפקע ליה ממצות אם תימצי לומר כוון מלאכתו במועד ומת לא קנסו בנו אחריו משום דלא עבדא לאיסורא הכא מאי לדידיה קנסו רבנן והא ליתיה או דלמא לממוניה קנסו רבנן והא איתיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי מיניה <span style="color: red;">רבי</span> ירמיה מר' זירא צורם אוזן בבכור ומת מהו לקנוס בנו אחריו אם <span style="color: red;">תימ'</span> לומר מוכר עבדו <span style="color: red;">לגוים</span> ומת קנסו בנו אחריו דכל יומא ויומא מפקע ליה <span style="color: red;">ממצוות</span> אם <span style="color: red;">תי' לו' כיוון</span> מלאכתו במועד ומת לא קנסו בנו אחריו <span style="color: red;">משו'</span> דלא <span style="color: red;">עבדה</span> לאיסורא הכא מאי לדידיה קנסו רבנן והא ליתיה או <span style="color: red;">דילמא</span> לממוניה קנסו רבנן והא איתיה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">בעא</span> מיניה ר' ירמיה מר' זירא צורם אוזן <span style="color: red;">בכור</span> ומת מהו לקנוס בנו אחריו אם תימצי לומר <span style="color: red;">מכר</span> עבדו <span style="color: red;">לגוים</span> ומת קנסו בנו אחריו דכל יומא ויומא <span style="color: red;">קא</span> מפקע ליה ממצות אם תימצי <span style="color: red;">לו' כיון דמלאכתו</span> במועד ומת לא קנסו בנו אחריו משום דלא <span style="color: red;">עבדה</span> לאיסורא הכא מאי לדידיה קנסו רבנן והא ליתיה או <span style="color: red;">דיל' לבריה קנסוה</span> רבנן והא איתיה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">בעא</span> מיניה ר' <span style="color: red;">ירמי'</span> מר' זירא <span style="color: red;">צרס</span> אוזן <span style="color: red;">בכור</span> ומת מהו <span style="color: red;">שיקנסו בניו</span> אחריו אם <span style="color: red;">תימ' לומ' מכר</span> עבדו <span style="color: red;">לגוים</span> ומת קנסו <span style="color: red;">בניו</span> אחריו <span style="color: red;">משום</span> דכל יומא מפקע <span style="color: red;">לי'</span> ממצות <span style="color: red;">ואם תימ' לומ' כיון במלאכתו</span> במועד לא קנסו <span style="color: red;">בניו</span> אחריו משום דלא <span style="color: red;">עבדוה</span> לאיסורא הכא מאי לדידיה קנסו רבנן והא ליתיה או <span style="color: red;">דילמ'</span> לממוניה <span style="color: red;">קנסוה</span> רבנן והא איתיה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בעא</span> מיניה ר' ירמיה מר' זירא <span style="color: red;">צרם אזן בכור</span> ומת מהו <span style="color: red;">שיקנסו</span> בנו אחריו <span style="color: red;">א'ת'ל' מכר</span> עבדו <span style="color: red;">לגוים</span> ומת קנסו בנו אחריו דכל יומא <span style="color: red;">ויומ'</span> מפקע ליה ממצות <span style="color: red;">וא'ת'ל' כיון</span> מלאכתו במועד ומת לא קנסו בנו אחריו <span style="color: red;">משו'</span> דלא <span style="color: red;">עבדה לאיסור'</span> הכא מאי <span style="color: red;">לדידי לא</span> קנסו רבנן <span style="color: red;">דהאיתיה</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">בעא</span> מיניה ר' ירמיה מר' זירא צורם אוזן בבכור ומת מהו <span style="color: red;">לקנו(ת)[ס]</span> בנו אחריו אם תימצי מוכר עבדו <span style="color: red;">לגוים</span> ומת קנסו בנו אחריו דכל יומא ויומא מפקע ליה ממצות אם <span style="color: red;">תימ' לומ' כיוון</span> מלאכתו <span style="color: red;">ממועד</span> ומת לא קנסו בנו אחריו משום דלא <span style="color: red;">עבדה</span> לאיסורא הכא מאי לדידיה <span style="color: red;">קנסוה</span> והא ליתיה או <span style="color: red;">דילמ' לבריה קנסוה</span> רבנן והא איתיה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">בעא</span> מיניה ר' ירמיה מר' זירא <span style="color: red;">צרם</span> אוזן <span style="color: red;">בכור</span> ומת מהו לקנוס בנו אחריו אם תימצי <span style="color: red;">לומ' מכר</span> עבדו <span style="color: red;">לגוים</span> ומת קנסו בנו אחריו דכל יומא ויומא <span style="color: red;">מפקיע</span> ליה <span style="color: red;">ממצוה</span> אם תימצי לומר <span style="color: red;">כיון</span> מלאכתו במועד ומת לא קנסו בנו אחריו משום דלא <span style="color: red;">עבדה</span> לאיסורא הכא מאי לדידיה קנסו רבנן והא ליתיה או <span style="color: red;">דילמ'</span> לממוניה קנסו רבנן והא איתיה

<b>וילנא</b>: א"ל תניתוה שדה שנתקווצה בשביעית תזרע למוצאי שביעית ניטייבה נידיירה לא תזרע למוצאי שביעית ואמר (רב אסי) בר' חנינא נקטינן הטיבה ומת בנו זורעה אלמא לדידיה קנסו רבנן לבריה לא קנסו רבנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א' ליה תנית'</span> שדה שנתקווצה <span style="color: red;">בשביעי'</span> תזרע למוצאי שביעית ניטייבה נידיירה לא <span style="color: red;">תיזרע</span> למוצאי <span style="color: red;">שביעי'</span> ואמר <span style="color: red;">רב אסי</span> בר' <span style="color: red;">חנינ' נקיטינן</span> הטיבה ומת בנו <span style="color: red;">זורע'</span> אלמא לדידיה קנסו רבנן לבריה לא קנסו רבנן
<b>פירנצה 7</b>: א"ל <span style="color: red;">תניתה</span> שדה <span style="color: red;">שנקוצה</span> בשביעית <span style="color: red;">תיזרע למוצאי שביעית ביטייבה או בידיירה לא</span> תזרע למוצאי שביעית <span style="color: red;">וא' רב אסי</span> בר' חנינא <span style="color: red;">נקיטינן</span> הטיבה ומת בנו <span style="color: red;">[זו](ה)רעה</span> אלמא לדידיה <span style="color: red;">קנסוה</span> רבנן לבריה לא <span style="color: red;">קנסוה</span> רבנן
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> תניתוה שדה <span style="color: red;">שנקווצה</span> בשביעית תזרע למוצאי שביעית <span style="color: red;">[ניטייב'</span> נידיירה לא תזרע למוצאי <span style="color: red;">שביעית] וא'ר' יוסי</span> בר' חנינא הטיבה ומת בנו זורעה <span style="color: red;">אלמ'</span> לדידיה <span style="color: red;">קנסוה</span> רבנן לבריה לא <span style="color: red;">קנסוה</span> רבנן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"לתניתוה</span> שדה <span style="color: red;">שנקווצה בשביעי'</span> תזרע למוצאי שביעית ניטייבה <span style="color: red;">או</span> נידיירה לא תזרע למוצאי שביעית <span style="color: red;">וא"ר יוסי ב"ר</span> חנינא הטיבה ומת <span style="color: red;">?(???בא)</span> בנו זורעה <span style="color: red;">אלמ'</span> לדידיה <span style="color: red;">קנסוה</span> רבנן <span style="color: red;">לברי'</span> לא קנסו רבנן
<b>וטיקן 118–119</b>: א"ל תניתוה שדה <span style="color: red;">שנזדבלה בשביעי'</span> תזרע למוצאי שביעית ניטייבה <span style="color: red;">או</span> נידיירה לא תזרע <span style="color: red;">(לא)</span> למוצאי שביעית <span style="color: red;">ואמ' רב אסי בר</span> חנינא <span style="color: red;">נקיטינן היטיבה</span> ומת בנו זורעה אלמא לדידיה <span style="color: red;">קנסוה</span> רבנן לבריה לא קנסו רבנן
<b>וטיקן 120–121</b>: א"ל תניתוה שדה <span style="color: red;">שנקווצה</span> בשביעית תזרע למוצאי שביעית <span style="color: red;">נטייבה או</span> נידיירה לא תזרע למוצאי שביעית <span style="color: red;">וא"ר אסי בר</span> חנינא הטיבה ומת בנו זורעה <span style="color: red;">אלמ'</span> לדידיה קנסו רבנן לבריה לא קנסו רבנן

<b>וילנא</b>: אמר אביי נקטינן טימא טהרות ומת לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר אביי <span style="color: red;">נקיטינן</span> טימא <span style="color: red;">טהורות</span> ומת לא
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">נקיטינן</span> טימא טהרות ומת לא
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">נקיטינן</span> טימא טהרות ומת לא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' רבא נקיטינן טמא</span> טהרות ומת לא
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">נקיטינן</span> טימא טהרות ומת לא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">נקיטינן</span> טימא טהרות <span style="color: red;">ומה</span> לא

<b>וילנא</b>: ורבנן נמי הכתיב כל מום לא יהיה בו לגרמא הוא דאתי דתניא מום לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ורבנ'</span> נמי <span style="color: red;">הכת'</span> כל מום לא יהיה בו לגרמא הוא דאתי דתניא מום לא
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ורבנ'</span> נמי <span style="color: red;">הא כת'</span> כל מום לא יהיה בו לגרמא דתניא מום לא
<b>הספריה הבריטית 402</b>: ורבנן נמי <span style="color: red;">הכת'</span> כל מום לא יהיה בו <span style="color: red;">[ההוא] לגרמא</span> דתניא מום לא
<b>מינכן 95</b>: ורבנן נמי <span style="color: red;">הכתי'</span> כל מום לא יהיה בו לגרמא הוא <span style="color: red;">דתנא</span> מום לא
<b>וטיקן 118–119</b>: ורבנן נמי <span style="color: red;">הכת</span> כל מום לא יהיה בו לגרמא <span style="color: red;">דתני'</span> מום לא
<b>וטיקן 120–121</b>: ורבנן נמי <span style="color: red;">הכת'</span> כל מום לא יהיה בו <span style="color: red;">לגרמא</span> דתניא מום לא

<h2>דף לה.</h2>

<b>וילנא</b>: יהיה בו אין לי אלא שלא יתן בו מום מנין שלא יביא דבילה ובצק ויניחנה על האוזן כדי שיבא כלב ויאכלנה ת"ל כל מום אחד מום ואחד כל מום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יהיה בו אין לי אלא שלא יתן בו מום <span style="color: red;">מניין</span> שלא <span style="color: red;">יבי'</span> דבילה ובצק <span style="color: red;">ויניחנ'</span> על האוזן כדי שיבא כלב <span style="color: red;">ויאכלנ'</span> ת"ל כל מום אחד מום <span style="color: red;">ואח'</span> כל מום
<b>פירנצה 7</b>: יהיה בו אין לי אלא שלא יתן בו מום מנין שלא יביא דבילה <span style="color: red;">ובצ(ה)[ק][ק] ויניח</span> על האוזן כדי שיבא כלב ויאכלנה ת"ל כל מום מום כל מום
<b>הספריה הבריטית 402</b>: יהיה בו אין לי אלא שלא יתן בו מום <span style="color: red;">מניין</span> שלא <span style="color: red;">יתן</span> דבילה <span style="color: red;">או בצק</span> על <span style="color: red;">גבי אזנו</span> כדי שיבא <span style="color: red;">הכלב ויטלנה</span> ת"ל כל מום <span style="color: red;">א'</span> מום <span style="color: red;">ואמ'</span> כל מום
<b>מינכן 95</b>: יהיה בו אין לי אלא שלא יתן מום <span style="color: red;">מניין</span> שלא <span style="color: red;">יתן דבלה</span> ובצק <span style="color: red;">ויטלנה</span> ת"ל כל מום <span style="color: red;">לא יהיה בו א'</span> מום <span style="color: red;">ואימ'</span> כל מום
<b>וטיקן 118–119</b>: יהיה בו אין לי אלא שלא יתן בו מום <span style="color: red;">מניין</span> שלא יביא דבילה ובצק <span style="color: red;">ויניחינה</span> על <span style="color: red;">הארון</span> כדי שיבא כלב ויאכלנה ת"ל כל מום אחד מום ואחד כל מום
<b>וטיקן 120–121</b>: יהיה בו אין לי אלא שלא יתן בו מום <span style="color: red;">מניין</span> שלא <span style="color: red;">יתן</span> דבילה ובצק <span style="color: red;">ויניח</span> על האוזן כדי שיבא כלב <span style="color: red;">ויטלנה</span> ת"ל כל מום <span style="color: red;">אמ'</span> מום <span style="color: red;">ואמ'</span> כל מום

<b>וילנא</b>: קנסו בנו אחריו מ"ט היזק שאינו ניכר לא שמיה היזק קנסא דרבנן לדידיה קנסו רבנן לבריה לא קנסו רבנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קנסו בנו אחריו מ"ט היזק שאינו ניכר לא שמיה היזק קנסא דרבנן לדידיה קנסו רבנן לבריה לא קנסו רבנן
<b>פירנצה 7</b>: קנסו בנו אחריו <span style="color: red;">מאי טע'</span> היזק שאינו ניכר לא שמיה היזק קנסא דרבנן לדידיה קנסו רבנן לבריה לא קנסו רבנן
<b>הספריה הבריטית 402</b>: קנסו <span style="color: red;">בניו</span> אחריו <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> היזק שאינו ניכר לא שמיה היזק <span style="color: red;">קנסוה רבנן הוא</span> לדידיה <span style="color: red;">קנסוה</span> רבנן לבריה לא <span style="color: red;">קנסוה</span> רבנן
<b>מינכן 95</b>: קנסו בנו אחריו <span style="color: red;">מאי טע'</span> היזק שאינו ניכר לא שמיה היזק קנסא דרבנן <span style="color: red;">הוא</span> לדידיה לא <span style="color: red;">קנסוה</span> רבנן
<b>וטיקן 118–119</b>: קנסו בנו אחריו <span style="color: red;">מאי טע'</span> היזק שאינו ניכר לא שמיה היזק קנסא <span style="color: red;">רבנן</span> לדידיה <span style="color: red;">קנסוה</span> רבנן לבריה לא קנסו רבנן
<b>וטיקן 120–121</b>: קנסו בנו אחריו <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> היזק שאינו ניכר לא שמיה היזק קנסא דרבנן לדידיה <span style="color: red;">קנסוה</span> רבנן לבריה לא קנסו רבנן

<b>וילנא</b>: מתני' מעשה בזכר של רחלים זקן ושערו מדולדל וראהו קסטור אחד ואמר מה טיבו של זה אמרו לו בכור הוא ואינו נשחט אלא א"כ היה בו מום נטל פיגום וצרם אזנו ובא מעשה לפני חכמים והתירו ואחר שהתירו הלך וצירם באזני בכורות אחרים ואסרו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' מעשה בזכר של <span style="color: red;">רחלי'</span> זקן ושערו מדולדל וראהו קסטור אחד ואמר מה טיבו של זה אמרו לו בכור הוא ואינו נשחט אלא <span style="color: red;">אם כן</span> היה בו מום נטל פיגום וצרם אזנו ובא מעשה לפני חכמים והתירו ואחר שהתירו הלך וצירם באזני בכורות <span style="color: red;">אחרי'</span> ואסרו
<b>פירנצה 7</b>: מעשה בזכר של <span style="color: red;">רחילים</span> זקן ושערו מדולדל וראהו קסטור אחד <span style="color: red;">וא'</span> מה טיבו של זה אמרו לו בכור הוא <span style="color: red;">אינו</span> נשחט אלא <span style="color: red;">אם כן</span> היה בו מום נטל <span style="color: red;">פיגיום</span> וצרם <span style="color: red;">באזנו</span> ובא מעשה לפני <span style="color: red;">חכמי'</span> והתירו <span style="color: red;">ראה שהיתירו והלך וצרם</span> באזני בכורות אחרים ואסרו
<b>הספריה הבריטית 402</b>: מעשה בזכר של רחלים זקן ושערו מדולדל וראהו <span style="color: red;">קסדור</span> אחד <span style="color: red;">וא' לו</span> מה טיבו של זה אמרו לו בכור הוא ואינו נשחט אלא <span style="color: red;">אם כן</span> היה בו מום נטל <span style="color: red;">פיגיון אחד</span> וצרם <span style="color: red;">באזנו</span> ובא מעשה לפני חכמים <span style="color: red;">והתירוהו ראה שהתירוהו וצרם</span> באזני אחרים <span style="color: red;">ואסרו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ומעש'</span> בזכר של <span style="color: red;">רחלי'</span> זקן ושערו מדולדל וראהו <span style="color: red;">קסדור</span> אחד <span style="color: red;">וא'</span> מה טיבו של זה <span style="color: red;">ואמרו</span> לו בכור <span style="color: red;">זה</span> ואינו נשחט אלא א"כ היה בו מום נטל <span style="color: red;">פיגיו?ס?</span> וצרם <span style="color: red;">באזנו</span> ובא מעשה לפני חכמים והתירו <span style="color: red;">ראה</span> שהתירו הלך <span style="color: red;">וצרם</span> באזני <span style="color: red;">בכורו' הרבה</span> ואסרו
<b>וטיקן 118–119</b>: מעשה בזכר של רחלים זקן ושערו מדולדל וראהו קסטור אחד <span style="color: red;">ואמ'</span> מה <span style="color: red;">טובו</span> של זה אמרו לו בכור הוא <span style="color: red;">אינו</span> נשחט אלא <span style="color: red;">אם כן</span> היה בו מום נטל <span style="color: red;">פיגיוס</span> וצרם אזנו ובא מעשה לפני חכמים והתירו <span style="color: red;">ראה</span> שהתירו <span style="color: red;">והלך וצרם באזנ(ו)[י]</span> בכורות אחרים ואסרו
<b>וטיקן 120–121</b>: מעשה בזכר של רחלים זקן ושערו מדולדל וראהו קסטור אחד <span style="color: red;">ואמ'</span> מה טיבו של זה אמרו לו בכור הוא <span style="color: red;">אינו</span> נשחט אלא <span style="color: red;">אם כן</span> היה בו מום נטל <span style="color: red;">?פיגיו?ס?</span> וצרם <span style="color: red;">באוזנו</span> ובא מעשה לפני חכמים <span style="color: red;">והתירוהו ראה</span> שהתירו <span style="color: red;">והלך וצרם</span> באזני בכורות אחרים ואסרו

<b>וילנא</b>: פעם אחת היו תינוקות משחקין בשדה וקשרו זנבי טלאים זה בזה ונפסקה זנבו של אחד מהם והרי הוא בכור ובא מעשה לפני חכמים והתירו ראו שהתירו הלכו וקשרו זנבות בכורות אחרים ואסרו זה הכלל כל שהוא לדעתו אסור שלא לדעתו מותר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פעם אחת היו <span style="color: red;">משחקים</span> בשדה וקשרו זנבי טלאים זה בזה ונפסקה זנבו של אחד מהם והרי הוא בכור ובא מעשה לפני חכמים והתירו ראו שהתירו הלכו וקשרו זנבות בכורות אחרים ואסרו זה הכלל כל שהוא לדעתו אסור שלא לדעתו מותר
<b>פירנצה 7</b>: פעם אחת היו <span style="color: red;">משחקים</span> בשדה וקשרו זנבי טלאים זה בזה ונפסקה זנבו של אחד <span style="color: red;">מהן</span> והרי הוא בכור ובא מעשה לפני <span style="color: red;">חכמי'</span> והתירו <span style="color: red;">וראו</span> שהתירו <span style="color: red;">והלכו</span> וקשרו <span style="color: red;">זנבי</span> בכורות אחרים ואסרו זה הכלל כל שהוא לדעתו אסור שלא לדעתו מותר
<b>הספריה הבריטית 402</b>: פעם אחת היו תינוקות <span style="color: red;">משחקות</span> בשדה וקשרו זנבי טלאים זה בזה ונפסקה זנבו של אחד מהם <span style="color: red;">והיה</span> הוא בכור ובא מעשה <span style="color: red;">[לפני] חכמ' והתירום וראו שהתירום והלכו</span> וקשרו <span style="color: red;">זנבי</span> בכורות אחרים <span style="color: red;">ואסרי</span> זה הכלל כל שהוא לדעתו אסור <span style="color: red;">ושלא</span> לדעתו מותר
<b>מינכן 95</b>: פעם אחת היו משחקין בשדה וקשרו זנבי טלאים זה בזה ונפסקה זנבו של אחד <span style="color: red;">מהן</span> והרי <span style="color: red;">הו'</span> בכור ובא <span style="color: red;">מעש'</span> לפני חכמים והתירו ראו שהתירו הלכו וקשרו <span style="color: red;">זנבי</span> בכורות אחרים ואסרו זה הכלל כל שהוא לדעתו אסור שלא לדעתו מותר
<b>וטיקן 118–119</b>: פעם אחת היו <span style="color: red;">משחקים</span> בשדה וקשרו <span style="color: red;">ז(ב)[נ]בי</span> טלאים זה בזה ונפסקה זנבו של אחד מהם והרי הוא <span style="color: red;">בכור והרי הוא</span> בכור ובא מעשה לפני <span style="color: red;">חכמ'</span> והתירו <span style="color: red;">וראו</span> שהתירו <span style="color: red;">והלכו</span> וקשרו <span style="color: red;">זנבי</span> בכורות אחרים ואסרו זה הכלל כל שהוא לדעתו אסור שלא לדעתו מותר
<b>וטיקן 120–121</b>: פעם אחת היו משחקין בשדה וקשרו זנבי טלאים זה בזה ונפסקה זנבו של אחד מהם והרי הוא בכור ובא מעשה לפני <span style="color: red;">חכמ' והתירוהו וראו</span> שהתירו <span style="color: red;">והלכו</span> וקשרו <span style="color: red;">זנבי</span> בכורות אחרים ואסרו זה הכלל כל שהוא לדעתו אסור שלא לדעתו מותר

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ומעשה בזכר של רחילים זקן כו'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">מתני' מעשה בזכר של רחלי'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מעשה בזכר</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ומעשה בזכר של רחלים כו'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ומעשה בזכר של רחלים</span>

<b>וילנא</b>: פעם אחרת היה כו' וצריכא דאי אשמעינן עובד כוכבים דלא אתי למיסרך אבל קטן דאתי למיסרך אימא לא ואי אשמועינן קטן משום דלא אתי לאיחלופי בגדול אבל עובד כוכבים דאתי לאיחלופי בגדול אימא לא צריכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פעם אחרת <span style="color: red;">היו</span> כו' <span style="color: red;">וצריכ'</span> דאי <span style="color: red;">אשמעי' גוי</span> דלא אתי למיסרך אבל קטן דאתי למיסרך <span style="color: red;">אי'</span> לא <span style="color: red;">ואי' אשמ'</span> קטן <span style="color: red;">משו'</span> דלא אתי לאיחלופי בגדול אבל <span style="color: red;">גוי</span> דאתי לאיחלופי בגדול <span style="color: red;">אי'</span> לא <span style="color: red;">צריכ'</span>
<b>פירנצה 7</b>: פעם אחרת <span style="color: red;">היו תינוקות משחקין וכו'</span> וצריכא דאי אשמעינן <span style="color: red;">גוי</span> דלא אתי למיסרך אבל קטן דאתי למיסרך אימא לא ואי <span style="color: red;">אשמעינ'</span> קטן משום דלא אתי לאיחלופי בגדול אבל <span style="color: red;">גוי</span> דאתי לאיחלופי בגדול אימא לא צריכא
<b>הספריה הבריטית 402</b>: פעם <span style="color: red;">אחת היו תינוקות משחקות</span> כו' <span style="color: red;">וצריכי</span> דאי אשמעינן <span style="color: red;">גוי משום ד[לא]אתי</span> למיסרך אבל קטן דאתי למיסרך <span style="color: red;">אימ'</span> לא ואי <span style="color: red;">אשמעינן</span> קטן משום דלא אתי לאיחלופי בגדול אבל <span style="color: red;">גוי</span> דאתי לאיחלופי <span style="color: red;">אימ'</span> לא צריכא
<b>מינכן 95</b>: פעם וצריכא דאי אשמעינן <span style="color: red;">גוי משו'</span> דלא אתי למיסרך אבל קטן דאתי למיסרך <span style="color: red;">אימ'</span> לא ואי <span style="color: red;">אשמעינן</span> קטן משום דלא אתי <span style="color: red;">לאחלופי</span> אבל <span style="color: red;">גוי</span> דאתי <span style="color: red;">לאחלופי אימ'</span> לא צריכא
<b>וטיקן 118–119</b>: פעם אחרת <span style="color: red;">היו</span> כו' וצריכא דאי אשמעינן <span style="color: red;">גוי</span> דלא <span style="color: red;">את</span> למיסרך אבל קטן דאתי <span style="color: red;">למיסר' (אתי) אימ'</span> לא ואי <span style="color: red;">אשמעי'</span> משום <span style="color: red;">דאתי</span> לאיחלופי בגדול אבל <span style="color: red;">גוי</span> דאתי לאיחלופי בגדול <span style="color: red;">אימ'</span> לא צריכא
<b>וטיקן 120–121</b>: פעם אחרת <span style="color: red;">היו תינוקות מצחק' בשדה</span> כו' <span style="color: red;">וצריכ'</span> דאי אשמעינן <span style="color: red;">גוי</span> דלא אתי למיסרך אבל קטן דאתי למיסרך <span style="color: red;">אימ'</span> לא ואי <span style="color: red;">אשמעינן</span> קטן משום דלא <span style="color: red;">?את?י?</span> לאיחלופי בגדול אבל <span style="color: red;">קטן</span> דאתי לאיחלופי <span style="color: red;">אימ'</span> לא צריכא

<b>וילנא</b>: א"ר חסדא אמר רב קטינא לא שנו אלא דא"ל אא"כ היה בו מום אבל אם א"ל אם נעשה בו מום כמאן דא"ל זיל עביד ביה מומא דמי אמר רבא מכדי ממילא הוא מה לי היה מה לי נעשה אלא נעשה נמי ממילא הוא ולא שנא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א' רב</span> חסדא <span style="color: red;">א"ר</span> קטינא לא שנו אלא <span style="color: red;">דאמ' לו</span> אא"כ היה בו מום אבל אם <span style="color: red;">אמר לו</span> אם נעשה בו מום כמאן דא"ל זיל עביד ביה מומא דמי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מכדי ממילא הוא מה לי היה מה לי נעשה אלא נעשה נמי ממילא הוא ולא שנא
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א' רב</span> חסדא <span style="color: red;">א'</span> רב קטינא לא שנו אלא <span style="color: red;">אם כן [אמ']</span> היה בו מום אבל אם <span style="color: red;">א' לו</span> אם נעשה בו מום <span style="color: red;">כמין דא' ליה</span> זיל <span style="color: red;">עיביד</span> ביה מומא דמי <span style="color: red;">א'</span> רבא מכדי ממילא הוא מה לי <span style="color: red;">הוא</span> מה לי נעשה אלא נעשה נמי ממילא הוא ולא שנא
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א' רב</span> חסדא <span style="color: red;">א'רב</span> קטינא לא שנו אלא <span style="color: red;">(דלא) [ד]א' לו אם כן</span> היה מום אבל אם <span style="color: red;">א' לו</span> אם <span style="color: red;">כן</span> נעשה <span style="color: red;">מום בו</span> כמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> זיל עביד ביה מומא <span style="color: red;">א'</span> רבא מכדי ממילא הוא מה לי היה מה לי נעשה אלא נעשה נמי ממילא הוא ולא שנא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' רב</span> חסדא <span style="color: red;">א'</span> רב קטינא לא שנו <span style="color: red;">אל' דאם א"ל א"כ</span> היה <span style="color: red;">כי א'</span> אבל אם נעשה בו מום כמאן <span style="color: red;">דא'</span> זיל <span style="color: red;">(ב)[ע]ביד</span> ביה <span style="color: red;">מומ'</span> דמי <span style="color: red;">א'</span> רבא מכדי ממילא <span style="color: red;">הוה מה לי ליה</span> מה לי היה מה לי נעשה נמי ממילא הוא ולא שנא
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ' רב חסד' אמ'</span> רב קטינא לא שנו אלא <span style="color: red;">אם כן</span> היה בו מום אבל אם <span style="color: red;">לו</span> אם נעשה בו מום כמאן <span style="color: red;">דאמ' ליה</span> זיל עביד מומא דמי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מכדי ממילא מה לי <span style="color: red;">הוה</span> מה לי נעשה אלא נעשה נמי ממילא הוא ולא שנא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> רב קטינא לא שנו אלא <span style="color: red;">דאמ' לו</span> אם נעשה בו מום כמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> זיל עביד <span style="color: red;">בה</span> מומא דמי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מכדי ממילא הוא מה לי היה מה לי נעשה אלא נעשה <span style="color: red;">כמי מימילא</span> הוא ולא שנא

<b>וילנא</b>: זה הכלל כל שהוא לדעת אסור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: זה הכלל כל שהוא לדעת אסור
<b>פירנצה 7</b>: זה הכלל כל שהוא לדעת אסור
<b>הספריה הבריטית 402</b>: זה הכלל כל שהוא <span style="color: red;">לדעתו</span> אסור
<b>מינכן 95</b>: זה הכלל
<b>וטיקן 118–119</b>: זה הכלל כל שהוא לדעת אסור
<b>וטיקן 120–121</b>: זה הכלל כל שהוא לדעת <span style="color: red;">איסור</span>

<b>וילנא</b>: לאיתויי מאי לאיתויי גרמא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לאיתויי מאי <span style="color: red;">לאתוי גרמ'</span>
<b>פירנצה 7</b>: לאיתויי גרמא
<b>הספריה הבריטית 402</b>: לאיתויי גרמא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לאתויי גרמ'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">לאתויי</span> גרמא
<b>וטיקן 120–121</b>: לאיתויי גרמא

<b>וילנא</b>: שלא לדעת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שלא לדעת
<b>פירנצה 7</b>: שלא לדעת
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">ושלא לדעתו מותר</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ושלא מדעתו</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: שלא לדעת
<b>וטיקן 120–121</b>: שלא לדעת

<b>וילנא</b>: לאיתויי מסיח לפי תומו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">לאתוי</span> מסיח לפי תומו
<b>פירנצה 7</b>: לאיתויי מסיח לפי תומו
<b>הספריה הבריטית 402</b>: לאיתויי מסיח לפי תומו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לאתויי</span> מסיח לפי תומו
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">לאתויי</span> מסיח לפי תומו
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">לאתויי</span> מסיח לפי תומו

<b>וילנא</b>: מתני' היה בכור רדפו בעטו ועשה בו מום ה"ז שוחטין עליו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' היה בכור רדפו בעטו ועשה בו מום <span style="color: red;">הרי זה</span> שוחטין עליו
<b>פירנצה 7</b>: היה בכור <span style="color: red;">רודפו</span> בעטו ועשה בו מום <span style="color: red;">הרי זה [אוכל]</span> עליו
<b>הספריה הבריטית 402</b>: היה בכור <span style="color: red;">רודפו ובעטו</span> ועשה בו מום <span style="color: red;">הרי זה ישחט</span> עליו
<b>מינכן 95</b>: היה בכור <span style="color: red;">רודפו בועטו</span> ועשה בו מום <span style="color: red;">הרי זה ישחט</span> עליו
<b>וטיקן 118–119</b>: היה בכור רדפו בעטו ועשה בו מום <span style="color: red;">הרי זה</span> עליו
<b>וטיקן 120–121</b>: היה בכור <span style="color: red;">רודפו</span> בעטו ועשה בו מום <span style="color: red;">הרי זה ישחוט</span> עליו

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">היה בכור רודפו בעטו כו'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">מתני' היה בכור רודפו ובועטו ועשה בו מום כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">היה</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">היה בכור רדפו בעטו וכו'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">היה בכור רודפו בעטו</span>

<b>וילנא</b>: א"ר פפא לא שנו אלא שבעטו בשעת רדיפה אבל לאחר רדיפה לא פשיטא מהו דתימא צעריה הוא דמדכר קמ"ל איכא דאמרי אמר רב פפא לא תימא בשעת רדיפה אין אבל שלא בשעת רדיפה לא אלא אפילו לאחר רדיפה נמי מאי טעמא צעריה [הוא] דמדכר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רב</span> פפא לא שנו אלא שבעטו בשעת רדיפה אבל לאחר רדיפה לא פשיטא מהו דתימא צעריה הוא דמדכר <span style="color: red;">קמ"ל</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א' רב</span> פפא לא שנו אלא שבעטו בשעת רדיפה אבל לאחר רדיפה לא <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו דתימא צעריה הוא <span style="color: red;">דקא מידכר ק'מ'ל' איכ' דא' א'</span> רב פפא לא תימא <span style="color: red;">שבעטו</span> בשעת רדיפה <span style="color: red;">אבל לאחר</span> רדיפה לא אלא <span style="color: red;">אפיל'</span> לאחר רדיפה נמי מאי <span style="color: red;">טע'</span> צעריה <span style="color: red;">מידכר</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א' רב</span> פפא לא שנו אלא שבעטו בשעת רדיפה אבל לאחר רדיפה לא <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ' צע(ד)[ר]יה</span> הוא <span style="color: red;">דקא ?מ(ו)[?ד?]כר ק'מ'ל' איכ' דא' א'רב</span> פפא לא תימא בשעת רדיפה אין <span style="color: red;">לאחר</span> רדיפה לא אלא לאחר רדיפה נמי מאי <span style="color: red;">טעמ' צע(ד)[ר]יה דקא ?מ(ו)[?ד?]כר</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' רב</span> פפא לא שנו אלא שבעטו בשעת רדיפה אבל <span style="color: red;">בעטו</span> לאחר רדיפה לא <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתי'</span> צעריה הוא <span style="color: red;">דקמדכר ק'מ'ל' איכ' דא' א'</span> רב פפא לא <span style="color: red;">תימ'</span> בשעת רדיפה אין <span style="color: red;">לאחר רדיפ'</span> לא <span style="color: red;">אפי'</span> לאחר <span style="color: red;">רדיפ'</span> נמי צעריה <span style="color: red;">הוא דקמדכר</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> פפא לא שנו אלא שבעטו <span style="color: red;">בשעה</span> רדיפה אבל <span style="color: red;">בשעה</span> לאחר <span style="color: red;">בעיטה</span> לא <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> צעריה הוא דמדכר
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> פפא לא שנו אלא שבעטו בשעת רדיפה אבל לאחר רדיפה לא <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ' צעירה</span> הוא <span style="color: red;">דקא מדבר ק'מ'ל' איכ' דאמ' אמ'</span> רב פפא לא <span style="color: red;">תימ'</span> בשעת רדיפה אין <span style="color: red;">לאחר רדיפא</span> לא אלא לאחר <span style="color: red;">רדיפ'</span> נמי מאי <span style="color: red;">טעמ' צעירה הוא דקא מדכר</span>

<b>וילנא</b>: א"ר יהודה מותר להטיל מום בבכור קודם שיצא לאויר העולם אמר רבא גדיא באודניה אימרא בשפוותיה איכא דאמרי אימרא נמי באודניה אימור דרך צדעיו נפק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רב</span> יהודה מותר להטיל <span style="color: red;">מו'</span> בבכור קודם שיצא לאויר העולם אמר רבא גדיא באודניה אימרא <span style="color: red;">בספוותיה איכ' דאמר</span> אימרא נמי באודניה אימור דרך <span style="color: red;">צעדיו</span> נפק
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א' רב יהוד'</span> מותר להטיל מום בבכור קודם שיצא לאויר העולם <span style="color: red;">א'</span> רבא גדיא באודניה אימרא <span style="color: red;">בש[2]ת[1]פיה איכ' דאמ' א' רבא</span> אימרא נמי באודניה אימור דרך <span style="color: red;">צעדיו</span> נפק
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א' רב יהוד'</span> מותר להטיל מום בבכור קודם שיצא לאויר העולם <span style="color: red;">א'</span> רבא גדיא <span style="color: red;">באוזניה אומרא בשיפתיה איכ' דאמ' א' רבא</span> אימרא נמי <span style="color: red;">באוזנא ?אימ?ר? ודרך צירעו</span> נפק
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' רב יהוד'</span> מותר להטיל מום בבכור קודם שיצא לאויר <span style="color: red;">הע[ו]לם א'</span> רבא <span style="color: red;">גדייא באודנה</span> אימרא <span style="color: red;">בסיפוותה איכ' דא' א' רבא</span> אימרא נמי באודניה <span style="color: red;">אימר</span> דרך צדעיו נפק
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ' רב יהוד'</span> מותר להטיל מום <span style="color: red;">בבכו'</span> קודם שיצא לאויר העולם <span style="color: red;">אמ'</span> רבא גדיא באודניה אימרא <span style="color: red;">בכתפיה</span> איכא <span style="color: red;">דאמ'</span> אימרא נמי באודניה אימור דרך <span style="color: red;">צעדיו</span> נפק
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ' רב יהוד'</span> מותר להטיל מום בבכור קודם שיצא לאויר <span style="color: red;">אמ' רב גריא</span> באודניה אימרא <span style="color: red;">שיפתיה איכ' דאמ' אמ' רבא</span> אימרא נמי באודניה <span style="color: red;">אימר</span> דרך צדעיו נפק

<b>וילנא</b>: אמר רבא אכל ולא מיחזי פעי ומיחזי הוי מומא מאי קמ"ל תנינא החוטין החיצונות שנפגמו ושנגממו הפנימיות שנעקרו מ"ט לאו משום דכי פעי מיחזי אמר רב פפא רבא נמי טעמא דמתני' מפרש מאי טעמא נעקרו הוי מומא משום דכי פעי מיחזי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אכל ולא מיחזי פעי ומיחזי הוי מומא מאי קמ"ל תנינא החוטין החיצונות שנפגמו ושנגממו הפנימיות שנעקרו מ"ט <span style="color: red;">לא</span> משום דכי פעי מיחזי רב פפא נמי טעמא דמתני' מפרש מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> נעקרו הוי מומא משום דכי פעי מיחזי
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א' רב פפא</span> אכל ולא מיחזי פעי ומיחזי הוי מומא מאי <span style="color: red;">קמל</span> תנינא החוטין החיצונות <span style="color: red;">?שניפגמ?ו? ושניגממו</span> הפנימיות שנעקרו <span style="color: red;">מאי טע'</span> לאו משום דכי <span style="color: red;">קא</span> פעי מיחזי רב פפא נמי <span style="color: red;">טע' דמתניתין קא</span> מפרש מאי <span style="color: red;">טע'</span> נעקרו הוי מומא משום <span style="color: red;">דקא</span> פעי מיחזי
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א' רב פפא</span> אכל ולא מיחזי פעי ומיחזי הוי מומא מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> תנינא החוטין החיצונות <span style="color: red;">שניפגמו ושינגממו</span> הפנימיות שנעקרו <span style="color: red;">מאי טע' נעקרו הוי מומא</span> לאו משום דכי <span style="color: red;">קא</span> פעי <span style="color: red;">מחוי</span> רב פפא נמי <span style="color: red;">טעמ' דמתניתי' קא</span> מפרש מאי <span style="color: red;">טעמ' (קא [מ..ה] צערו) [נעקרו] (ו)הוי</span> מומא משום <span style="color: red;">רבי קא [פעי] מחזי[]</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' רב פפא אכיל</span> ולא מיחזי פעי ומיחזי הוי <span style="color: red;">מומ'</span> מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> תנינא החוטין החיצונות שנפגמו <span style="color: red;">[ושנגממו] והפנימיו'</span> שנעקרו <span style="color: red;">מאי טע' לא</span> משום <span style="color: red;">דלא</span> פעי מיחזי רב פפא נמי <span style="color: red;">טע'</span> דמתני' <span style="color: red;">קא'</span> מאי <span style="color: red;">טע' נ(ק)[ע]קרו</span> הוי <span style="color: red;">מומ'</span> משום דכי <span style="color: red;">קפעי</span> מיחזי
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ' רב פפא</span> אכל ולא מיחזי פעי ומיחזי הוי מומא מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל' תניינא החיטין החיצינו'</span> שנפגמו ושנגממו הפנימיות שנעקרו <span style="color: red;">מאי טעמ' לא</span> משום דכי פעי מיחזי <span style="color: red;">רבפפא</span> נמי <span style="color: red;">טעמ' דמתניתין</span> מפרש מאי <span style="color: red;">טע'</span> נעקרו הוי מומא משום דכי פעי מיחזי
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ' רב פפא</span> אכל <span style="color: red;">דלא</span> מיחזי <span style="color: red;">פועי</span> ומיחזי <span style="color: red;">* 2כל פסולי*</span> הוי מומא מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> תנינא החוטין החיצונות שנפגמו ושנגממו <span style="color: red;">הפנימ'</span> שנעקרו <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לאו משום <span style="color: red;">דקא</span> פעי מיחזי רב פפא נמי <span style="color: red;">טעמ'</span> דמתני' <span style="color: red;">קא</span> מפרש מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> נעקרו הוי <span style="color: red;">מומ' ד(ק)[כ]י פ(ק)[ע]י</span> מיחזי

<b>וילנא</b>: מתני' כל המומין הראויין לבא בידי אדם רועי ישראל נאמנין רועים כהנים אינן נאמנין רשב"ג אומר נאמן הוא על של חבירו ואין נאמן על של עצמו ר"מ אומר החשוד על הדבר לא דנו ולא מעידו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' כל המומין הראויין לבא בידי אדם <span style="color: red;">רועי'</span> ישראל נאמנין רועים כהנים <span style="color: red;">אינו</span> נאמנין <span style="color: red;">ר"שבג אומ'</span> נאמן הוא על של חבירו ואין נאמן על של עצמו <span style="color: red;">רבי מאיר</span> אומר החשוד על הדבר לא דנו ולא מעידו
<b>פירנצה 7</b>: כל המומין הראויין לבא בידי אדם <span style="color: red;">רועים ישר'</span> נאמנין רועים כהנים אינן נאמנין <span style="color: red;">רבן שמע' בן גמל' או'</span> נאמן הוא על של חבירו <span style="color: red;">ואינו</span> נאמן על של עצמו <span style="color: red;">ר' מאיר או'</span> החשוד <span style="color: red;">(ב) [על ה]דבר</span> לא דנו ולא מעידו
<b>הספריה הבריטית 402</b>: כל <span style="color: red;">המומים הראוין</span> לבא בידי אדם <span style="color: red;">רועים ישר'</span> נאמנין רועים כהנים <span style="color: red;">אין</span> נאמנין <span style="color: red;">רבן שמע' בן גמל' או'</span> נאמן הוא על של חבירו <span style="color: red;">ואינו</span> נאמן על של עצמו <span style="color: red;">ר' מאיר או' כל</span> החשוד על הדבר לא דנו ולא מעידו
<b>מינכן 95</b>: כל המומין הראויין לבא בידי אדם <span style="color: red;">רועי' ישר'</span> נאמנין <span style="color: red;">ורועין כהני' אין</span> נאמנין <span style="color: red;">ר"שב"ג או'</span> נאמן על של <span style="color: red;">עצמן ר' מאיר או'</span> החשוד על הדבר לא דנו ולא מעידו
<b>וטיקן 118–119</b>: כל המומין <span style="color: red;">הראוין</span> לבא בידי אדם <span style="color: red;">רועים ישר' נאמנים</span> רועים כהנים אינן נאמנין <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' או'</span> נאמן הוא על של חבירו <span style="color: red;">ואי</span> נאמן על של עצמו <span style="color: red;">ר' ???? מאיר או'</span> החשוד על הדבר לא דנו ולא <span style="color: red;">ולא</span> מעידו
<b>וטיקן 120–121</b>: כל המומין הראויין לבא בידי אדם <span style="color: red;">רועים ישר' נאמנים</span> רועים כהנים <span style="color: red;">אינם</span> נאמנין <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' בן גמל' אומ'</span> נאמן הוא על של חבירו <span style="color: red;">ואינו</span> נאמן על של עצמו <span style="color: red;">ר' מאיר אומ'</span> החשוד על הדבר לא דנו ולא מעידו

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">כל המומין הראוין כו'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">כל המומין וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">כל המומין</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">כל המומי' המומין כו'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">כל המומין הראוין כו'</span>

<b>וילנא</b>: ר' יוחנן ור' אלעזר חד אמר רועי ישראל בי כהנים נאמנין ללגימא לא חיישינן רועי כהנים בי ישראל אין נאמנין מימר אמר כיון דקא טרחנא ביה לא שביק לדידי ויהיב לאחריני והוא הדין כהן לכהן דחיישינן לגומלין ואתא רבן שמעון בן גמליאל למימר נאמן הוא על של חבירו ואינו נאמן על של עצמו ואתא רבי מאיר למימר החשוד על הדבר לא דנו ולא מעידו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן <span style="color: red;">ורבי</span> אלעזר חד אמר <span style="color: red;">רועה</span> ישראל בי כהנים נאמנין <span style="color: red;">ללוגמא</span> לא <span style="color: red;">חיישי' רועה</span> כהנים בי ישראל אין נאמנין מימר אמר כיון דקא טרחנא ביה לא שביק לדידי ויהיב לאחריני והוא הדין כהן לכהן <span style="color: red;">דחיישי'</span> לגומלין ואתא רבן שמעון בן גמליאל למימר נאמן הוא על של חבירו ואינו נאמן על של עצמו ואתא רבי מאיר למימר החשוד על הדבר לא דנו ולא מעידו
<b>פירנצה 7</b>: ר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> ור' <span style="color: red;">אלעז'</span> חד <span style="color: red;">א'</span> רועי <span style="color: red;">ישר'</span> בי כהנים נאמנין <span style="color: red;">ללוגמא</span> לא חיישינן רועי כהנים בי <span style="color: red;">ישר'</span> אין נאמנין מימר <span style="color: red;">א'</span> כיון דקא טרחנא ביה לא שביק לדידי ויהיב <span style="color: red;">לאחרינא</span> והוא הדין כהן לכהן דחיישינן <span style="color: red;">לגו(למ)[מל]ין</span> ואתא רבן <span style="color: red;">שמע'</span> בן <span style="color: red;">גמל'</span> למימר נאמן הוא על של חבירו ואינו נאמן על של עצמו ואתא <span style="color: red;">ר'</span> מאיר למימר החשוד על הדבר לא דנו ולא <span style="color: red;">(</span> מעידו
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן ור' <span style="color: red;">אלעז'</span> חד <span style="color: red;">א'</span> רועי <span style="color: red;">[ישר']</span> בי כהנים נאמנין <span style="color: red;">ללוגמא</span> לא חיישינן רועי <span style="color: red;">כהני'</span> בי <span style="color: red;">ישר'</span> אין נאמנין <span style="color: red;">מימ' א'</span> כיון <span style="color: red;">דטרחא</span> לא שביק לדידי <span style="color: red;">ויהב ליה לאחרינא</span> והוא הדין כהן לכהן דחיישינן <span style="color: red;">לגמלים</span> ואתא רבן <span style="color: red;">שמע'</span> בן <span style="color: red;">גמל'</span> למימר <span style="color: red;">[נאמן]</span> על של חבירו ואינו נאמן על של עצמו ואתא <span style="color: red;">ר'</span> מאיר למימר החשוד על הדבר לא דנו ולא מעידו
<b>מינכן 95</b>: ר' יוחנן ור' אלעזר חד <span style="color: red;">א' [רועי] ישר' מכהנים</span> נאמנין <span style="color: red;">ללוגמ' ולא</span> חיישינן רועי כהנים <span style="color: red;">מישר'</span> אין נאמנין מימר <span style="color: red;">אמ' כי</span> טרחנא <span style="color: red;">מי</span> לא שביק <span style="color: red;">לדידיה</span> ויהיב <span style="color: red;">לאחרינא וה"ה</span> כהן לכהן <span style="color: red;">דחייש</span> לגומלין ואתא <span style="color: red;">ר"שב"ג</span> למימר נאמן הוא על של חבירו ואינו נאמן על של עצמו ואתא <span style="color: red;">ר'</span> מאיר למימר החשוד על הדבר לא דנו ולא מעידו
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">רב ור' יוחנ'</span> ור' אלעזר חד <span style="color: red;">[אמ'] רועה ישר' וחד אמ'</span> בי כהנים נאמנין <span style="color: red;">ללוגמא</span> לא חיישינן <span style="color: red;">רועה</span> כהנים בי <span style="color: red;">ישר'</span> אין נאמנין כיון <span style="color: red;">דטרחנא</span> ביה לא שביק לדידי ויהיב לאחריני והוא הדין כהן לכהן דחיישינן לגומלין ואתא רבן <span style="color: red;">ש'ב'ג'</span> למימר נאמן הוא על של חבירו ואינו נאמן על של עצמו ואתא <span style="color: red;">ר'</span> מאיר למימר החשוד על הדבר לא דנו ולא מעידו
<b>וטיקן 120–121</b>: ר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> ור' <span style="color: red;">אלעז'</span> חד <span style="color: red;">אמ'</span> רועי <span style="color: red;">ישר' (כ)[ב]י</span> כהנים <span style="color: red;">נאמנים ללוגמא</span> לא חיישינן רועי כהנים בי <span style="color: red;">ישר'</span> אין נאמנין מימר <span style="color: red;">אמ'</span> כיון <span style="color: red;">דקאמ'</span> טרחנא ביה לא שביק <span style="color: red;">לדידיה</span> ויהיב <span style="color: red;">ליה לאחרינא</span> והוא הדין כהן לכהן דחיישינן לגומלין ואתא <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג'</span> למימר נאמן הוא על <span style="color: red;">(..)של</span> חבירו ואינו נאמן על של עצמו ואתא <span style="color: red;">ר'</span> מאיר למימר החשוד על הדבר לא דנו ולא מעידו

<b>וילנא</b>: וחד אמר רועי ישראל והן כהנים נאמנין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וחד אמר <span style="color: red;">רועה</span> ישראל והן כהנים נאמנין
<b>פירנצה 7</b>: וחד <span style="color: red;">א'</span> רועי <span style="color: red;">ישר'</span> והן כהנים נאמנין
<b>הספריה הבריטית 402</b>: וחד <span style="color: red;">א'</span> רועי <span style="color: red;">ישר'</span> והן <span style="color: red;">(הרועים) [כהנים]</span> נאמנין
<b>מינכן 95</b>: וחד <span style="color: red;">א'</span> רועי כהנים נאמנין
<b>וטיקן 118–119</b>: וחד <span style="color: red;">אמ' רועה ישר'</span> והן <span style="color: red;">כהני'</span> נאמנין
<b>וטיקן 120–121</b>: וחד <span style="color: red;">אמ'</span> רועי <span style="color: red;">ישר'</span> והן כהנים נאמנין

<h2>דף לה:</h2>

<b>וילנא</b>: מימר אמר לא שביק צורבא מרבנן ויהיב לדידי רועי כהנים והן ישראל אינן נאמנין דחיישינן ללגימא וכ"ש כהן לכהן [דלא] דחיישינן לגומלין וחיישינן ללגימא ואתא ר"ש למימר נאמן על של חבירו ואינו נאמן על של עצמו ואתא ר"מ למימר החשוד על הדבר לא דנו ולא מעידו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מימר אמר לא שביק <span style="color: red;">צורב'</span> מרבנן ויהיב לדידי רועי כהנים והן ישראל אינן נאמנין דחיישינן לגומלין וחיישינן <span style="color: red;">ללוגמא</span> ואתא <span style="color: red;">רבן שמעון</span> למימר נאמן על של חבירו ואינו נאמן על של עצמו ואתא <span style="color: red;">ר' מאי' למי'</span> החשוד על הדבר לא דנו ולא מעידו
<b>פירנצה 7</b>: מימר <span style="color: red;">א'</span> לא שביק צורבא מרבנן ויהיב <span style="color: red;">לי</span> לדידי רועי כהנים והן <span style="color: red;">ישר' (נאמנים) או כהנים אין</span> נאמנין דחיישינן לגומלין וחיישינן <span style="color: red;">ללוגמא</span> ואתא <span style="color: red;">רבן שמע' בן גמל'</span> למימר נאמן על של חבירו ואינו נאמן על של עצמו ואתא <span style="color: red;">ר' מאיר</span> למימר החשוד על הדבר לא דנו ולא מעידו
<b>הספריה הבריטית 402</b>: מימר <span style="color: red;">א'</span> לא שביק <span style="color: red;">(</span> צורבא מרבנן <span style="color: red;">ויהב לי</span> לדידי רועי <span style="color: red;">כהני'</span> והן <span style="color: red;">ישר' אין</span> נאמנין דחיישינן <span style="color: red;">ללוגמ' וכל שכן</span> כהן לכהן דחיישינן לגומלין וחיישינן <span style="color: red;">ללוגמא</span> ואתא <span style="color: red;">רבן שמע' למימ'</span> נאמן <span style="color: red;">הוא</span> על של חבירו ואינו נאמן על של עצמו ואתא <span style="color: red;">ר' מאיר</span> למימר החשוד על הדבר לא דנו ולא מעידו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מימ' אמ'</span> לא שביק צורבא מרבנן ויהיב <span style="color: red;">ליה</span> לדידי רועי <span style="color: red;">ישר'</span> והן <span style="color: red;">ישר' אין</span> נאמנין <span style="color: red;">חיישינן ללוגמ'</span> ואתא <span style="color: red;">ר"שב"ג</span> למימר נאמן <span style="color: red;">הוא</span> על של חבירו <span style="color: red;">ואין</span> נאמן על של עצמו ואתא <span style="color: red;">ר' מאיר</span> למימר החשוד על הדבר לא דנו ולא מעידו
<b>וטיקן 118–119</b>: מימר <span style="color: red;">אמ'</span> לא שביק צורבא מרבנן ויהיב לדידי <span style="color: red;">(כ)</span> רועי כהנים <span style="color: red;">והם ישר'</span> אינן <span style="color: red;">נאמנים</span> דחיישינן לגומלין וחיישינן <span style="color: red;">ללוגמ'</span> ואתא <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' למימ' נאמ'</span> על של חבירו ואינו נאמן על של עצמו ואתא <span style="color: red;">ר' מאיר</span> למימר החשוד על הדבר לא דנו ולא מעידו
<b>וטיקן 120–121</b>: מימר <span style="color: red;">אמ'</span> לא שביק צורבא מרבנן ויהיב <span style="color: red;">ליה לדידיה</span> רועי כהנים והן <span style="color: red;">ישר' אין</span> נאמנין <span style="color: red;">דחיישינ' ללוגמא וכל שכן</span> כהן לכהן <span style="color: red;">דחיישינ' ללוגמא ולגומלין</span> ואתא <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג'</span> למימר נאמן על של חבירו ואינו נאמן על של עצמו ואתא <span style="color: red;">ר' מאיר למימ'</span> החשוד על הדבר לא דנו ולא מעידו

<b>וילנא</b>: בשלמא למ"ד רועי ישראל והן כהנים נאמנין היינו דאתא ר"מ למימר החשוד על הדבר לא דנו ולא מעידו אלא למ"ד רועי כהנים בי ישראל אין נאמנין מאי אתא ר"מ לאשמועינן היינו ת"ק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">בשלמ' למאן דאמ' רועי'</span> ישראל והן כהנים <span style="color: red;">נאמן</span> היינו דאתא <span style="color: red;">ר' מאיר</span> למימר החשוד על <span style="color: red;">הדב'</span> לא דנו ולא מעידו אלא <span style="color: red;">למאן דאמר</span> רועי כהנים בי ישראל אין נאמנין מאי אתא <span style="color: red;">רבי מאיר</span> לאשמועינן היינו <span style="color: red;">תנא קמא</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">בשל' למאן דא'</span> רועי <span style="color: red;">ישר'</span> והן כהנים <span style="color: red;">נא(מ)מנין הינו</span> דאתא <span style="color: red;">ר' מאיר</span> למימר החשוד על הדבר לא דנו ולא מעידו אלא <span style="color: red;">למאן דא'</span> רועי כהנים בי <span style="color: red;">ישר'</span> אין נאמנין מאי אתא <span style="color: red;">ר' מאיר לאשמועינ'</span> היינו <span style="color: red;">תנא קמא</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">בשלמ' למאן דאמ'</span> רועי <span style="color: red;">ישר'</span> והן כהנים נאמנין <span style="color: red;">ואתא ר' מאיר למימ'</span> החשוד על הדבר לא דנו ולא מעידו אלא <span style="color: red;">למאן דא'</span> רועי כהנים <span style="color: red;">(והן) [בי] ישר'</span> אין נאמנין מאי אתא <span style="color: red;">ר' מאיר לאשמועי' ר' מאיר הינו תנא קמא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בשלמ' למאן דאמ'</span> רועי <span style="color: red;">ישר' והם</span> כהנים נאמנין היינו דאתא <span style="color: red;">ר' מאיר</span> למימר החשוד על הדבר לא דנו ולא מעידו אלא למ"ד רועי כהנים בי <span style="color: red;">ישר'</span> אין נאמנין מאי אתא <span style="color: red;">ר' מאיר</span> לאשמועינן <span style="color: red;">ר' מאיר</span> היינו ת"ק
<b>וטיקן 118–119</b>: אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> רועי כהנים בי <span style="color: red;">ישר' אינן</span> נאמנין מאי אתא <span style="color: red;">ר' מאיר לאשמעינ'</span> היינו <span style="color: red;">תנא</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">בשלמ' למאן דאמ'</span> רועי <span style="color: red;">ישר' והם</span> כהנים נאמנין היינו דאתא <span style="color: red;">ר' מאיר למימ'</span> החשוד על הדבר לא דנו ולא מעידו אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> רועי <span style="color: red;">כהני</span> בי <span style="color: red;">ישר'</span> אין נאמנין מאי אתא <span style="color: red;">ר' מאיר</span> לאשמועינן <span style="color: red;">ר' מאיר הינו תנא קמא</span>

<b>וילנא</b>: איכא בינייהו דר' יהושע בן קפוסאי דתניא רבי יהושע בן קפוסאי אומר בכור בי כהן צריך שנים מן השוק להעיד עליו רשב"ג אומר אפי' בנו אפי' בתו ר' יוסי אומר אפי' עשרה והן בני ביתו אין מעידין עליו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">איכ' בינ'</span> דר' יהושע בן <span style="color: red;">קפיסאי דתני' ר'</span> יהושע בן <span style="color: red;">קפיסאי או'</span> בכור <span style="color: red;">כי</span> כהן צריך <span style="color: red;">שני'</span> מן השוק להעיד עליו <span style="color: red;">ר"שבג או'</span> אפי' בנו אפי' בתו <span style="color: red;">רבי</span> יוסי <span style="color: red;">או' אפילו</span> עשרה והן בני ביתו אין מעידין עליו
<b>פירנצה 7</b>: איכא בינייהו דר' יהושע בן <span style="color: red;">קפיסאי</span> דתניא <span style="color: red;">ר' יהוש'</span> בן <span style="color: red;">קפיסאי או'</span> בכור בי <span style="color: red;">כהנים</span> צריך שנים מן השוק להעיד עליו <span style="color: red;">ר' שמע' בן גמל' או' אפילו</span> בנו <span style="color: red;">אפילו</span> בתו ר' יוסי <span style="color: red;">אומ' אפילו</span> עשרה והן בני ביתו אין מעידין עליו
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">איכ' ביניהו</span> דר' <span style="color: red;">יהוש'</span> בן <span style="color: red;">קפסאי או'</span> דתניא <span style="color: red;">ר' יהוש'</span> בן <span style="color: red;">קפסאי או'</span> בכור <span style="color: red;">כי</span> כהן צריך שנים מן השוק להעיד עליו <span style="color: red;">רבן שמע' בן גמל' או' אפילו</span> בנו <span style="color: red;">כהן ויחיד ואפילו</span> בתו ר' יוסי <span style="color: red;">או' אפילו</span> עשרה והן בני ביתו אין מעידין עליו <span style="color: red;">אלא אחד מן השוק</span>
<b>מינכן 95</b>: איכא בינייהו דר' יהושע בן קפוסאי <span style="color: red;">דתני' ר' יהוש'</span> בן קפוסאי <span style="color: red;">או'</span> בכור <span style="color: red;">בבית</span> כהן צריך שנים מן השוק להעיד עליו <span style="color: red;">ר"שב"ג או'</span> אפי' עשרה <span style="color: red;">והם</span> בני ביתו אין מעידין עליו
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אי כדר' יהושו'</span> בן <span style="color: red;">קפיסאי</span> דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בן <span style="color: red;">קפיסאי או'</span> בכור בי כהן צריך שנים מן השוק להעיד עליו <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' או' אפילו</span> בנו <span style="color: red;">אפילו</span> בתו ר' יוסי <span style="color: red;">אפילו</span> עשרה והן בני ביתו אין מעידין עליו
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">איכ' ביניהו</span> דר' יהושע בן קפוסאי דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בן קפוסאי <span style="color: red;">אומ'</span> בכור <span style="color: red;">בי'</span> כהן צריך שנים מן השוק להעיד עליו <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' אומ' אפילו</span> בנו <span style="color: red;">ואפילו</span> בתו ר' יוסי <span style="color: red;">אומ' אפילו</span> עשרה והן בני ביתו אין מעידין עליו

<b>וילנא</b>: כמאן אזלא הא דאמר רב חסדא אמר רב קטינא ספק בכור שנולד בי ישראל צריך שנים מן השוק להעיד עליו כמאן כר' יהושע בן קפוסאי ר"נ אמר בעלים מעידין עליו דאי לא תימא הכי מעשר לר"מ מי מעיד עליו מעשר ודאי מהימן דאי בעי שדי ביה מומא בכוליה עדריה אלא ספק בכור לר"מ מי מעיד עליו וכי תימא ה"נ דלית ליה תקנתא והתנן שהיה רבי יוסי אומר כל שחליפיו ביד כהן פטור מן המתנות ור"מ מחייב אלא ש"מ בעלים מעידין עליו כהנים הוא דחשידי אמומי ישראל לא חשידי אמומי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כמאן <span style="color: red;">אזלה</span> הא דאמר רב חסדא <span style="color: red;">א'</span> רב קטינא ספק בכור שנולד בי ישראל <span style="color: red;">צרי'</span> שנים מן השוק להעיד עליו כמאן כר' <span style="color: red;">יהו'</span> בן <span style="color: red;">קפיסאי רב נחמן אמ'</span> בעלים מעידין עליו דאי לא תימא הכי מעשר <span style="color: red;">לר' מאי'</span> מי מעיד עליו מעשר ודאי מהימן דאי בעי שדי ביה מומא בכוליה עדריה אלא ספק בכור <span style="color: red;">לרבי מאיר</span> מי מעיד עליו וכי תימא <span style="color: red;">הכי נמי</span> דלית ליה תקנתא והתנן שהיה רבי יוסי אומר כל שחליפיו ביד כהן פטור מן המתנות <span style="color: red;">ורכי מאיר</span> מחייב אלא ש"מ בעלים מעידין עליו <span style="color: red;">כהני'</span> הוא דחשידי אמומי ישראל לא חשידי <span style="color: red;">אמומא</span>
<b>פירנצה 7</b>: כמאן אזלא הא <span style="color: red;">דא'</span> רב חסדא <span style="color: red;">א'</span> רב קטינא ספק בכור שנולד בי <span style="color: red;">ישר'</span> צריך שנים מן השוק להעיד עליו כמאן כר' <span style="color: red;">יהוש'</span> בן <span style="color: red;">קפיסאי רב נחמ' א'</span> בעלים מעידין עליו דאי לא <span style="color: red;">תימ'</span> הכי מעשר <span style="color: red;">לר' מאיר</span> מי מעיד עליו מעשר ודאי מהימן דאי בעי שדי ביה <span style="color: red;">מום</span> בכוליה עדריה אלא ספק <span style="color: red;">בכו(ל)[ר] לר' מאיר</span> מי מעיד עליו וכי <span style="color: red;">תימ' הכי נמי</span> דלית ליה תקנתא והתנן שהיה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> כל שחליפיו ביד כהן פטור מן המתנות <span style="color: red;">ור' מאיר</span> מחייב אלא <span style="color: red;">לאו שמ' מי'</span> בעלים מעידין עליו כהנים הוא דחשידי אמומי <span style="color: red;">ישר'</span> לא חשידי אמומי
<b>הספריה הבריטית 402</b>: כמאן אזלא הא <span style="color: red;">דא'</span> רב חסדא <span style="color: red;">א'</span> רב קטינא ספק בכור שנולד <span style="color: red;">בו [מום] ישר'</span> צריך שנים מן השוק <span style="color: red;">ל(..)[ה]עיד</span> עליו כמאן כר' <span style="color: red;">יהוש'</span> בן <span style="color: red;">קפסאי רב נחמן [בעלים]</span> מעידין עליו דאי לא <span style="color: red;">תימ'</span> הכי מעשר <span style="color: red;">לר' מאיר</span> מי מעיד עליו <span style="color: red;">[מעשר]</span> ודאי <span style="color: red;">(מי)</span> מהימן דאי בעי שדי <span style="color: red;">בי'</span> מומא בכוליה עדריה אלא ספק בכור <span style="color: red;">לר' מאיר</span> מי מעיד עליו וכי <span style="color: red;">תימ' הכי נמי</span> דלית ליה תקנתא והתנן שהיה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> כל <span style="color: red;">שחליפין</span> ביד כהן פטור מן המתנות <span style="color: red;">ור' מאיר</span> מחייב אלא <span style="color: red;">לאו ש'מ'</span> בעלים מעידין עליו כהנים הוא דחשידי אמומי <span style="color: red;">ישר'</span> לא חשידי אמומי
<b>מינכן 95</b>: כמאן <span style="color: red;">אזל'</span> הא <span style="color: red;">דא'</span> רב חסדא <span style="color: red;">א'</span> רב קטינא ספק בכור שנולד <span style="color: red;">בית ישר'</span> צריך שנים להעיד עליו כמאן כר' יהושע בן קפוסאי <span style="color: red;">רב נחמן א'</span> בעלים מעידין עליו דאי לא <span style="color: red;">תימ'</span> הכי מעשר <span style="color: red;">לר' מאיר</span> מי מעיד עליו מעשר ודאי מהימן דאי בעי שדי מומא בכוליה עדריה אלא ספק בכור <span style="color: red;">לר' מאיר</span> מי מעיד עליו וכי <span style="color: red;">תימ'</span> דלית ליה תקנתא והתנן שהיה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> כל <span style="color: red;">שחליפין</span> ביד כהן פטור מן המתנות <span style="color: red;">ור' מאיר</span> מחייב אלא ש"מ בעלים מעידין עליו כהנים הוא דחשידי אמומי <span style="color: red;">ישר'</span> לא חשידי אמומי
<b>וטיקן 118–119</b>: כמאן אזלא הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> רב קטינא ספק בכור שנולד בי <span style="color: red;">ישר'</span> צריך שנים מן השוק להעיד עליו כמאן כר' <span style="color: red;">יהושו'</span> בן <span style="color: red;">קפיסאי רב נחמ' אמ'</span> בעלים מעידין עליו <span style="color: red;">ואי</span> לא <span style="color: red;">תימ'</span> הכי מעשר <span style="color: red;">לר' מאיר כי</span> מעיד עליו מעשר ודאי מהימן דאי בעי שדי ביה מומא בכוליה עדריה אלא ספק בכור <span style="color: red;">לר' מאיר מימעיד</span> עליו וכי <span style="color: red;">תימ' הכא נמי</span> דלית ליה תקנתא והתנן שהיה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> כל שחליפיו ביד כהן פטור מן המתנות <span style="color: red;">ור' מאיר</span> מחייב <span style="color: red;">אל' ש'מ'</span> בעלים מעידין עליו כהנים הוא דחשידי אמומי <span style="color: red;">ישר' (ה)</span> לא חשידי <span style="color: red;">אמומא</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: כמאן אזלא הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> רב קטינא ספק בכור שנולד <span style="color: red;">בי' ישר'</span> צריך שנים מן השוק להעיד עליו כמאן כר' יהושע בן קפוסאי <span style="color: red;">רב נחמן אמ'</span> בעלים מעידין עליו דאי לא <span style="color: red;">תימ'</span> הכי מעשר <span style="color: red;">לר' מאיר</span> מי מעיד עליו מעשר ודאי מהימן דאי בעי <span style="color: red;">?ש?ד?ו</span> ביה מומא בכוליה עדריה אלא ספק בכור <span style="color: red;">לר' מאיר</span> מי מעיד עליו וכי <span style="color: red;">תימ' הכי נמי</span> דלית <span style="color: red;">לי'</span> תקנתא והתנן שהיה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> כל <span style="color: red;">שחליפין</span> ביד כהן פטור מן המתנות <span style="color: red;">ור' מאיר</span> מחייב אלא <span style="color: red;">לאו</span> ש"מ בעלים מעידין עליו כהנים הוא דחשידי אמומי <span style="color: red;">ישר'</span> לא חשידי אמומי

<b>וילנא</b>: איתמר ר"נ אמר הלכה כרשב"ג רבא אמר הלכה כר' יוסי ומי אמר רבא הכי והאמר רבא בעלים עומדים עמנו בחוץ נכנס שלם ויצא חבול מעידין עליו אימא כל בעלים עומדים ולא חיישי' אי הכי מאי למימרא מהו דתימא ניחוש לחשדא קמ"ל והלכתא כרשב"ג ודוקא בנו ובתו אבל אשתו לא מ"ט אשתו כגופו דמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתמר <span style="color: red;">רב נחמן אמ'</span> הלכה <span style="color: red;">כר"שבג</span> רבא אמר הלכה <span style="color: red;">כרבי</span> יוסי ומי אמר רבא הכי והאמר רבא <span style="color: red;">בעלי' עומד</span> עמנו בחוץ נכנס שלם ויצא חבול מעידין עליו אימא כל בעלים עומדים ולא <span style="color: red;">חיישינן</span> אי הכי מאי <span style="color: red;">למימ'</span> מהו <span style="color: red;">דתי'</span> ניחוש <span style="color: red;">לחשדה</span> קמ"ל <span style="color: red;">והילכת' כרש"בג ודווקא</span> בנו ובתו אבל אשתו לא מ"ט אשתו כגופו <span style="color: red;">דמיא</span>
<b>פירנצה 7</b>: איתמר <span style="color: red;">רב נחמ' א' (כר)</span> הלכה <span style="color: red;">כרבן שמע' בן גמל'</span> רבא <span style="color: red;">א'</span> הלכה כר' יוסי ומי <span style="color: red;">א'</span> רבא הכי <span style="color: red;">והא'</span> רבא <span style="color: red;">בעליו</span> עמנו נכנס שלם ויצא חבול מעידין עליו <span style="color: red;">אלמא [נאמני' ]</span> כל <span style="color: red;">בעליו עמנו</span> אי הכי מאי למימרא מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> ניחוש <span style="color: red;">לחשדה ק'מ'ל' והילכ' כרבן שמע' בן גמל' ודווקא</span> בנו ובתו אבל אשתו לא <span style="color: red;">מאי טע'</span> אשתו <span style="color: red;">כגופיה דמיא</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: איתמר <span style="color: red;">רב נחמן א'</span> הלכה כר' יוסי ומי <span style="color: red;">א'</span> רבא הכי <span style="color: red;">והא' רב בעליו</span> עמנו נכנס שלם ויצא חבול מעידין <span style="color: red;">אימ'</span> כל <span style="color: red;">בעליו</span> אי הכי מאי למימרא מהו <span style="color: red;">דתימ' נחוש(ה) לחשד' (זה) ק'מ'ל' והילכת' כרבן שמע'</span> ודוקא בנו ובתו אבל אשתו לא <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> אשתו <span style="color: red;">כגופי' דמיא</span>
<b>מינכן 95</b>: איתמר <span style="color: red;">רב נחמן א'</span> הלכה כר' יוסי ומי <span style="color: red;">א'</span> רבא הכי <span style="color: red;">והא'</span> רבא <span style="color: red;">בעליו עמו</span> נכנס שלם ויצא חבול מעידין <span style="color: red;">אימ'</span> כל <span style="color: red;">בעליו</span> אי הכי מאי <span style="color: red;">למימר'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> ניחוש לחשדא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> והלכתא <span style="color: red;">כר"שב"ג ודוק'</span> בנו ובתו אבל אשתו לא <span style="color: red;">מאי טע'</span> אשתו <span style="color: red;">כגופיה דמיא</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: איתמר <span style="color: red;">רב נחמ' אמ'</span> הלכה <span style="color: red;">כר' ש'ב'ג'</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> הלכה כר' יוסי ומי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הכי <span style="color: red;">והא'</span> רבא בעלים <span style="color: red;">שמנו</span> נכנס שלם ויצא חבול ולא <span style="color: red;">חיישינן</span> אי הכי מאי למימרא מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> ניחוש <span style="color: red;">לחשדה ק'מ'ל' והילכת' כרב' ש'ב'ג' ודווקא</span> בנו ובתו אבל אשתו לא <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> כגופו <span style="color: red;">דמיא</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: איתמר <span style="color: red;">רב נחמן אמ'</span> הלכה <span style="color: red;">כר'ש'ב'ג'</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> הלכה כר' יוסי ומי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הכי <span style="color: red;">והאמ'</span> רבא <span style="color: red;">בעליו עמו</span> נכנס שלם ויצא חבול מעידין <span style="color: red;">אימ' [כל] בעליו</span> אי הכי מאי למימרא מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> ניחוש <span style="color: red;">לחשדה ק'מ'ל' והילכת' כר'ש'ב'ג'</span> ודוקא בנו ובתו אבל אשתו לא <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> אשתו כגופו <span style="color: red;">דמיא</span>

<b>וילנא</b>: א"ל רב פפא לאביי לרבי מאיר דאמר החשוד על הדבר לא דנו ולא מעידו וקאמר רבי מאיר החשוד לדבר אחד חשוד לכל התורה כולה כהנים הכי נמי דלא דייני דינא והכתיב ועל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ל רב פפא לאביי <span style="color: red;">לר' מאי' דאמ'</span> החשוד על הדבר לא דנו ולא מעידו <span style="color: red;">וקא'</span> רבי מאיר החשוד לדבר אחד חשוד לכל התורה כולה <span style="color: red;">כהני</span> הכי נמי דלא <span style="color: red;">דיני</span> דינא <span style="color: red;">והכת'</span> ועל
<b>פירנצה 7</b>: א"ל רב פפא לאביי <span style="color: red;">לר'</span> מאיר <span style="color: red;">דא'</span> החשוד על הדבר לא דנו ולא מעידו <span style="color: red;">וא' ר'</span> מאיר החשוד לדבר אחד חשוד לכל התורה כולה <span style="color: red;">כהני</span> הכי נמי דלא דייני דינא <span style="color: red;">וכי תימ' הכי נמי והכת' על</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> רב פפא לאביי <span style="color: red;">לר'</span> מאיר <span style="color: red;">דאמ'</span> החשוד על הדבר לא דנו ולא מעידו <span style="color: red;">וא'ר'</span> מאיר החשוד <span style="color: red;">(ע)לדבר אחר</span> חשוד לכל התורה כולה <span style="color: red;">הני כהני</span> הכי נמי דלא דייני דינא <span style="color: red;">וכי תימ' הכי נמי והכת' (כ)[ע]ל</span>
<b>מינכן 95</b>: א"ל רב פפא לאביי <span style="color: red;">לר'</span> מאיר <span style="color: red;">דאמ'</span> החשוד על הדבר לא דנו ולא מעידו <span style="color: red;">וא' [ה]חשוד על דבר</span> אחד חשוד לכל התורה כולה <span style="color: red;">כהני</span> הכי נמי דלא דייני דינא <span style="color: red;">וכי תימ' הכי נמי והכתי' על</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: א"ל <span style="color: red;">רבפפא</span> לאביי <span style="color: red;">לר' מאי' דאמ'</span> החשוד על הדבר לא דנו ולא מעידו <span style="color: red;">והאמ' ר'</span> מאיר החשוד לדבר אחד חשוד לכל התורה כולה <span style="color: red;">כהני</span> הכי נמי דלא דייני דינא <span style="color: red;">והכת'</span> ועל
<b>וטיקן 120–121</b>: א"ל רב פפא לאביי <span style="color: red;">לר'</span> מאיר <span style="color: red;">דאמ'</span> החשוד על הדבר לא דנו ולא מעידו <span style="color: red;">וא"ר</span> מאיר החשוד לדבר אחד חשוד לכל התורה כולה <span style="color: red;">כהני</span> הכי נמי דלא דייני דינא <span style="color: red;">וכיתימ' הכי נמי והכת' על</span>

<b>וילנא</b>: אמר אביי נקטינן טימא טהרות ומת לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר אביי <span style="color: red;">נקיטינן</span> טימא <span style="color: red;">טהורות</span> ומת לא
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">נקיטינן</span> טימא טהרות ומת לא
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">נקיטינן</span> טימא טהרות ומת לא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' רבא נקיטינן טמא</span> טהרות ומת לא
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">נקיטינן</span> טימא טהרות ומת לא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">נקיטינן</span> טימא טהרות <span style="color: red;">ומה</span> לא

<h2>דף לו.</h2>

<b>וילנא</b>: קנסו בנו אחריו מ"ט היזק שאינו ניכר לא שמיה היזק קנסא דרבנן לדידיה קנסו רבנן לבריה לא קנסו רבנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קנסו בנו אחריו מ"ט היזק שאינו ניכר לא שמיה היזק קנסא דרבנן לדידיה קנסו רבנן לבריה לא קנסו רבנן
<b>פירנצה 7</b>: קנסו בנו אחריו <span style="color: red;">מאי טע'</span> היזק שאינו ניכר לא שמיה היזק קנסא דרבנן לדידיה קנסו רבנן לבריה לא קנסו רבנן
<b>הספריה הבריטית 402</b>: קנסו <span style="color: red;">בניו</span> אחריו <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> היזק שאינו ניכר לא שמיה היזק <span style="color: red;">קנסוה רבנן הוא</span> לדידיה <span style="color: red;">קנסוה</span> רבנן לבריה לא <span style="color: red;">קנסוה</span> רבנן
<b>מינכן 95</b>: קנסו בנו אחריו <span style="color: red;">מאי טע'</span> היזק שאינו ניכר לא שמיה היזק קנסא דרבנן <span style="color: red;">הוא</span> לדידיה לא <span style="color: red;">קנסוה</span> רבנן
<b>וטיקן 118–119</b>: קנסו בנו אחריו <span style="color: red;">מאי טע'</span> היזק שאינו ניכר לא שמיה היזק קנסא <span style="color: red;">רבנן</span> לדידיה <span style="color: red;">קנסוה</span> רבנן לבריה לא קנסו רבנן
<b>וטיקן 120–121</b>: קנסו בנו אחריו <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> היזק שאינו ניכר לא שמיה היזק קנסא דרבנן לדידיה <span style="color: red;">קנסוה</span> רבנן לבריה לא קנסו רבנן

<b>וילנא</b>: פיהם יהיה כל ריב וכל נגע אימר דא"ר מאיר לחששא לאחזוקינהו מי אמר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פיהם יהיה כל ריב וכל נגע אימר דא"ר מאיר לחששא לאחזוקינהו מי <span style="color: red;">א'</span>
<b>פירנצה 7</b>: פיהם יהיה כל ריב וכל נגע <span style="color: red;">אימור דא' ר'</span> מאיר לחששא <span style="color: red;">( לחזוקינהו</span> מי <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: פיהם כל ריב וכל נגע אימר <span style="color: red;">דא' ר'</span> מאיר לחששא <span style="color: red;">לאחזקינהו</span> מי <span style="color: red;">א'</span>
<b>מינכן 95</b>: פיהם יהיה כל ריב וכל נגע אימר דא"ר מאיר לחששא <span style="color: red;">לאחזוקי</span> מי <span style="color: red;">א'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: פיהם יהיה כל ריב וכל נגע אימר <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> מאיר <span style="color: red;">לחששה לאחזיקנהו</span> מי <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: פיהם יהיה כל ריב וכל נגע אימר דא"ר מאיר לחששא <span style="color: red;">לאחזוקי</span> מי <span style="color: red;">אמ'</span>

<b>וילנא</b>: איבעיא להו עד מפי עד מהו לעדות בכור רב אסי אסר ורב אשי שרי א"ל רב אסי לרב אשי והא תנא דבי מנשה אין עד מפי עד כשר אלא לעדות האשה תני אלא לעדות שהאשה כשרה לה בלבד רב יימר אכשר עד מפי עד בבכור קרי עליה מרימר יימר שרי בוכרא והלכתא עד מפי עד כשר לעדות בכור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעיא להו עד מפי עד מהו לעדות בכור רב <span style="color: red;">אתי</span> אסר ורב אשי שרי א"ל רב <span style="color: red;">אתי</span> לרב אשי והא תנא דבי מנשה אין עד מפי עד כשר אלא לעדות האשה תני אלא לעדות <span style="color: red;">שהאש' כשיר'</span> לה בלבד רב יימר אכשר עד מפי עד בבכור קרי עליה מרימר יימר שרי בוכרא <span style="color: red;">והילכתא</span> עד מפי עד כשר לעדות בכור
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">איבע'</span> להו עד מפי עד מהו לעדות בכור רב <span style="color: red;">אתי</span> אסר ורב אשי שרי א"ל רב <span style="color: red;">אתי</span> לרב אשי והא תנא דבי מנשה אין עד מפי עד כשר אלא לעדות <span style="color: red;">אשה</span> תני <span style="color: red;">??א?לא</span> לעדות שהאשה <span style="color: red;">כשיר'</span> לה בלבד רב יימר אכשר עד מפי עד בבכור קרי עליה מרימר יימר שרי בוכרא <span style="color: red;">והילכת'</span> עד מפי עד כשר לעדות בכור
<b>הספריה הבריטית 402</b>: איבעיא עד מפי עד מהו לעדות בכור רב אסי אסר ורב אשי שרי <span style="color: red;">א'ל'</span> רב אסי לרב אשי והא תנא דבי מנשה אין עד מפי עד כשר אלא לעדות <span style="color: red;">אשה בלבד</span> תני אלא לעדות <span style="color: red;">(</span> שהאשה <span style="color: red;">כשירה</span> רב יימר אכשר עד <span style="color: red;">(</span> מפי עד בבכור קרי <span style="color: red;">לי' מרי בריימר</span> שרי <span style="color: red;">בכור דא' והילכת'</span> עד מפי עד כשר לעדות בכור
<b>מינכן 95</b>: איבעיא להו עד מפי עד מהו לעדות בכור רב <span style="color: red;">אתי</span> אסר <span style="color: red;">??ר?ב</span> אשי שרי א"ל רב <span style="color: red;">אתי</span> לרב אשי <span style="color: red;">והתנא</span> דבי <span style="color: red;">מנש'</span> אין עד מפי עד כשר <span style="color: red;">אל'</span> לעדות <span style="color: red;">אשה בלבד</span> תני אלא <span style="color: red;">לעדו'</span> שהאשה כשרה בלבד רב יימר אכשר עד מפי עד קרי עליה מרימר יימר שרי בוכרא <span style="color: red;">והלכת'</span> עד מפי עד <span style="color: red;">שרי לעדו'</span> בכור
<b>וטיקן 118–119</b>: איבעיא <span style="color: red;">עד מפי</span> עד מפי עד מהו לעדות בכור רב <span style="color: red;">איתי</span> אסר <span style="color: red;">רב</span> אשי שרי א"ל רב <span style="color: red;">איתי</span> לרב אשי והא תנא דבי מנשה אין עד מפי עד כשר אלא לעדות האשה תני אלא לעדות <span style="color: red;">האשה[ש]כשירה [לה]</span> בלבד רב יימר אכשר עד מפי עד בבכור קרי עליה מרימר יימר שרי בוכרא <span style="color: red;">והלכת'</span> עד מפי עד כשר לעדות <span style="color: red;">בבכור</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: איבעיא להו עד מפי עד מהו לעדות בכור רב <span style="color: red;">אתי</span> אסר ורב <span style="color: red;">[אשי]</span> שרי א"ל רב <span style="color: red;">אתי</span> לרב אשי והא תנא דבי מנשה אין עד מפי עד כשר אלא לעדות <span style="color: red;">אשה בלבד</span> תני אלא לעדות שהאשה <span style="color: red;">כשירה</span> לה בלבד רב יימר אכשר עד מפי עד בבכור קרי עליה מרימר יימר שרי בוכרא <span style="color: red;">והילכת'</span> עד מפי עד <span style="color: red;">(מפי) שרי</span> לעדות בכור

<b>וילנא</b>: א"ר אילעא לא היו מוחזקין בו שהוא בכור ובא אחד ואמר שהוא בכור ומומו עמו נאמן מאי קמ"ל שהפה שאסר הוא הפה שהתיר תנינא האשה שאמרה אשת איש הייתי וגרושה אני נאמנת שהפה שאסר הוא הפה שהתיר מהו דתימא התם הוא דאי בעיא לא אמרה אבל הכא דלא סגיא דלא אמרה דקדשים בחוץ לא אכיל אימא לא הפה שאסר הוא קמ"ל דאי משום הכי הוה שדי ביה מומא דניכר ואכיל ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ר אילעא לא היו מוחזקין בו שהוא בכור ובא אחד ואמר שהוא בכור ומומו עמו נאמן מאי קמ"ל <span style="color: red;">שהפ' שאס'</span> הוא הפה שהתיר <span style="color: red;">תנינ'</span> האשה שאמרה אשת איש הייתי וגרושה אני נאמנת שהפה שאסר הוא הפה שהתיר מהו <span style="color: red;">דתי'</span> התם הוא <span style="color: red;">דאיבעיא</span> לא אמרה אבל הכא דלא סגיא דלא אמרה דקדשים בחוץ לא אכיל <span style="color: red;">אימ'</span> לא הפה שאסר הוא <span style="color: red;">קמ'ל</span> דאי משום הכי הוה שדי ביה מומא דניכר ואכיל ליה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אילעא לא היו מוחזקין בו שהוא בכור ובא אחד <span style="color: red;">וא'</span> שהוא בכור ומומו עמו נאמן מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> שהפה שאסר הוא הפה שהתיר תנינא האשה שאמרה אשת איש הייתי וגרושה אני נאמנת שהפה שאסר הוא הפה שהתיר מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> התם הוא דאי בעיא לא אמרה אבל הכא דלא סגיא דלא <span style="color: red;">אמ'</span> דקדשים בחוץ לא אכיל <span style="color: red;">לאו</span> הפה שאסר הוא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דאי משום הכי הוה שדי <span style="color: red;">בה</span> מומא דניכר ואכיל ליה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א'ר' אלעא</span> לא היו מוחזקין בו שהוא בכור ובא <span style="color: red;">אחר ואמ'</span> בכור <span style="color: red;">הוא</span> ומומו עמו נאמן מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> שהפה שאסר הוא הפה שהתיר תנינא האשה שאמרה אשת איש הייתי וגרושה אני נאמנת שהפה שאסר הוא הפה שהתיר מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> התם הוא <span style="color: red;">דאבעיא</span> לא אמרה אבל הכא דלא סגיא דלא <span style="color: red;">אמ' קדשים</span> בחוץ לא אכיל <span style="color: red;">לאו</span> הפה שאסר <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דאי משום הכי הוה <span style="color: red;">שרי</span> ביה <span style="color: red;">(</span> מומא דניכר ואכיל ליה
<b>מינכן 95</b>: א"ר <span style="color: red;">אלעא</span> לא היו מוחזקין בו שהוא בכור ובא <span style="color: red;">עד</span> אחד <span style="color: red;">וא'</span> בכור <span style="color: red;">הוא</span> ומומו עמו נאמן מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> שהפה שאסר הוא הפה שהתיר <span style="color: red;">תנינ'</span> האשה שאמרה אשת איש הייתי וגרושה <span style="color: red;">הייתי נאמנ'</span> שהפה שאסר הוא הפה שהתיר מהו <span style="color: red;">דתי'</span> התם הוא דאי בעיא לא אמרה אבל הכא דלא <span style="color: red;">סגי</span> דלא <span style="color: red;">א'</span> דקדשים בחוץ לא <span style="color: red;">קאכיל לאו</span> הפה שאסר הוא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דאי <span style="color: red;">משו'</span> הכי שדי ביה <span style="color: red;">מומ'</span> ואכיל ליה
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אילעא לא היו מוחזקין בו שהוא בכור ובא אחד <span style="color: red;">ואמ'</span> שהוא בכור ומומו עמו <span style="color: red;">נאמ'</span> מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> שהפה שאסר הוא הפה שהתיר מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> התם <span style="color: red;">ה(א)[וא] דאיבעיא</span> לא אמרה אבל הכא דלא <span style="color: red;">?סג(?ר?)[י]א</span> דלא <span style="color: red;">(סגיא)</span> אמרה <span style="color: red;">דקדשה</span> בחוץ לא אכיל <span style="color: red;">אימ'</span> לא הפה שאסר הוא <span style="color: red;">קמלן אי</span> משום הכי הוה שדי ביה מומא דניכר ואכיל <span style="color: red;">(ל)</span> ליה
<b>וטיקן 120–121</b>: א"ר <span style="color: red;">אילע'</span> לא היו מוחזקין בו שהוא בכור ובא <span style="color: red;">אחר ואמ'</span> בכור <span style="color: red;">הוא</span> ומומו עמו נאמן מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> שהפה שאסר הוא הפה שהתיר תנינא האשה שאמרה אשת איש הייתי וגרושה אני נאמנת שהפה שאסר הוא הפה שהתיר מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> התם הוא <span style="color: red;">דאיבעיא</span> לא אמרה אבל <span style="color: red;">?ה?כ?א</span> דלא סגיא דלא <span style="color: red;">[ד]קדשים</span> בחוץ לא אכיל <span style="color: red;">לאו</span> הפה שאסר הוא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דאי משום הכי שדי ביה מומא דניכר ואכיל ליה

<b>וילנא</b>: מתקיף לה מר בר רב אשי מאי שנא מההוא גברא דאוגר ליה חמרא לחבריה וא"ל לא תיזיל באורחא דנהר פקוד דאיכא מיא זיל באורחא דנרש דליכא מיא אזל באורחא דנהר פקוד ומית חמרא ואתא וא"ל באורחא דנהר פקוד אזלי ומיהו מיא לא הוו ואמר רבא מה לו לשקר אי בעי אמר באורחא דנרש אזלי ואמר אביי מה לו לשקר במקום עדים לא אמרינן הכי השתא התם ודאי איכא מיא התם ודאי שדי ביה מומא חששא הוא ובמקום חששא אמרינן מה לו לשקר יתיב רבינא וקאמר להאי שמעתא בלא גברא א"ל רבא זוטי לרבינא אנן משמיה דר' אילעא מתנינן לה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתקיף לה מר בר רב אשי מאי שנא מההוא גברא דאוגר ליה חמרא לחבריה <span style="color: red;">ואמר ליה</span> לא <span style="color: red;">תזיל באורחה</span> דנהר פקוד דאיכא מיא זיל באורחא דנרש דליכא מיא אזל באורחא דנהר פקוד ומית חמרא ואתא <span style="color: red;">ואמר ליה</span> באורחא דנהר פקוד אזלי ומיהו מיא לא הוו ואמר רבא מה לו <span style="color: red;">לשק'</span> אי בעי אמר <span style="color: red;">באורחה</span> דנרש אזלי ואמר אביי מה לו לשקר במקום עדים לא <span style="color: red;">אמרי'</span> הכי השתא התם ודאי איכא מיא התם ודאי <span style="color: red;">ש?ד?י</span> ביה מומא חששא הוא ובמקום חששא אמרינן מה <span style="color: red;">לי</span> לשקר יתיב <span style="color: red;">רבינ' וקא'</span> להאי <span style="color: red;">שמעת'</span> בלא גברא א"ל רבא זוטי לרבינא אנן משמיה דר' אילעא מתנינן לה
<b>פירנצה 7</b>: מתקיף לה מר בר רב אשי מאי שנא מההוא גברא דאוגר ליה חמרא לחבריה <span style="color: red;">ואמ' ליה</span> באורחא דנהר פקוד <span style="color: red;">לא תיזיל</span> דאיכא מיא זיל באורחא דנרש דליכא מיא <span style="color: red;">ואזל</span> באורחא דנהר פקוד ומית חמרא ואתא <span style="color: red;">ואמ' ל'</span> באורחא דנהר פקוד אזלי <span style="color: red;">ולא</span> הוו <span style="color: red;">מיא ומית חמרא וא'</span> רבא מה לו לשקר <span style="color: red;">דאי</span> בעי <span style="color: red;">אמ'</span> באורחא דנרש אזלי <span style="color: red;">וא"ל</span> אביי מה לו לשקר במקום עדים לא <span style="color: red;">אמרינ'</span> הכי השתא התם ודאי איכא מיא <span style="color: red;">הכא</span> ודאי שדי ביה מומא <span style="color: red;">(ח)</span> חששא הוא ובמקום חששא <span style="color: red;">אמרינ'</span> מה לו לשקר יתיב רבינא <span style="color: red;">וקא' לה להא</span> שמעתא בלא גברא א"ל רבא זוטי לרבינא אנן <span style="color: red;">משמא</span> דר' <span style="color: red;">א[י]לעא</span> מתנינן לה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: מתקיף לה מר בר רב אשי מאי שנא מההוא גברא <span style="color: red;">דאיגר לה</span> חמרא לחבריה <span style="color: red;">וא'ל'</span> באורחא דנהר פקוד <span style="color: red;">אזלי (ולא הוה מי) [וא'ל'] לא ?ת?(ז)[י]?זל ואיכא</span> מיא זיל באורחא דנרש דליכא מיא <span style="color: red;">ואזל</span> באורחא <span style="color: red;">(ואזל)[דנה]ר</span> פקוד ומית חמרא ואתא <span style="color: red;">א'ל'</span> באורחא דנהר פקוד אזלי <span style="color: red;">ולא הוה מיא ומית חמרא אמ'</span> רבא מה <span style="color: red;">לי</span> לשקר <span style="color: red;">דאי</span> בעי <span style="color: red;">באורחא דנרש אזלי (וא'ל' אביי מה לי לשקר) (דאי בעי</span> באורחא דנרש <span style="color: red;">אזלי) וא'ל'</span> אביי מה <span style="color: red;">לי</span> לשקר במקום עדים לא אמרינן הכי השתא התם ודאי <span style="color: red;">שרי</span> ביה מומא חששא הוא ובמקום חששא אמרינן מה <span style="color: red;">לי</span> לשקר יתיב רבינא <span style="color: red;">וקאמ' לה להא</span> שמעתא בלא גברא <span style="color: red;">א' לי'</span> רבא זוטי לרבינא אנן משמיה דר' <span style="color: red;">אלעז'</span> מתנינן לה
<b>מינכן 95</b>: מתקיף לה מר <span style="color: red;">ברי' דרב</span> אשי <span style="color: red;">ומאי</span> שנא מההוא גברא דאוגר ליה <span style="color: red;">חמר'</span> לחבריה וא"ל לא <span style="color: red;">תיזול באורח'</span> דנהר פקוד דאיכא מיא זיל באורחא דנרש דליכא מיא אזל <span style="color: red;">באורח' נהר</span> פקוד ומית <span style="color: red;">חמר' א"ל אין</span> באורחא דנהר פקוד אזלי <span style="color: red;">מיהו ולא</span> הוו <span style="color: red;">מיא ומית חמר' וא'</span> רבא מה <span style="color: red;">לי</span> לשקר אי בעי <span style="color: red;">א' בארח'</span> דנרש אזלי <span style="color: red;">וא'</span> אביי מה <span style="color: red;">לי</span> לשקר במקום <span style="color: red;">עדי'</span> לא <span style="color: red;">[אמרינן</span> הכי התם ודאי <span style="color: red;">איכ'</span> מיא <span style="color: red;">הכא</span> ודאי שדי ביה <span style="color: red;">מו(ם)[מ]א חשש דרבנן היא ובמקו'</span> חששא אמרינן מה <span style="color: red;">לי</span> לשקר יתיב <span style="color: red;">רבינ' וקא' לה להא שמעת'</span> בלא <span style="color: red;">גברי</span> א"ל <span style="color: red;">רבה זוטרי</span> לרבינא אנן <span style="color: red;">משמי'</span> דר' <span style="color: red;">אלע..</span> מתנינן לה
<b>וטיקן 118–119</b>: מתקיף <span style="color: red;">מרב</span> אשי מההוא גברא <span style="color: red;">דאינגר (ח)</span> ליה חמרא <span style="color: red;">בחבריה</span> וא"ל לא <span style="color: red;">תיזל</span> באורחא דנהר פקוד דאיכא מיא זיל באורחא דנרש דליכא מיא אזל באורחא דנהר פקוד ומית חמרא ואתא וא"ל באורחא דנהר פקוד אזלי ומיהו מיא לא הוו <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא מה <span style="color: red;">לי</span> במקום עדים לא אמרינן הכי השתא התם ודאי איכא מיא <span style="color: red;">הכא</span> ודאי שדי ביה מומא חששא הוא ובמקום חששא <span style="color: red;">אמרינ' ר</span> מה לו לשקר יתיב רבינא <span style="color: red;">וקא' להא שמעת'</span> בלא גברא <span style="color: red;">אמ' לי'</span> רבא זוטי לרבינא אנן משמיה <span style="color: red;">דרבי</span> אילעא מתנינן לה
<b>וטיקן 120–121</b>: מתקיף לה מר בר אשי מאי שנא מההוא גברא דאוגר ליה חמרא לחבריה וא"ל באורחא דנהר פקוד <span style="color: red;">לא תיזל דאיכ'</span> מיא זיל באורחא דנרש דליכא מיא אזל באורחא דנהר פקוד ומית חמרא <span style="color: red;">(ואמ' רבא) כי הדר א"ל</span> באורחא דנהר פקוד אזלי <span style="color: red;">ולא</span> הוו <span style="color: red;">מיא ומית חמרא ואמ'</span> רבא <span style="color: red;">למה לי</span> לשקר <span style="color: red;">דאיבעי אמ'</span> באורחא <span style="color: red;">דנר'</span> אזלי <span style="color: red;">וא"ל</span> אביי מה <span style="color: red;">לי</span> לשקר במקום עדים לא אמרינן הכי השתא התם ודאי איכא מיא <span style="color: red;">הכא</span> ודאי שדי מומא חששא <span style="color: red;">דרבנן</span> ובמקום <span style="color: red;">חשש' אמרינ'</span> מה <span style="color: red;">לי</span> לשקר יתיב רבינא <span style="color: red;">וקאמ' לה להא</span> שמעתא בלא <span style="color: red;">??(נ)[ג]?ברא</span> א"ל רבא זוטי לרבינא אנן משמיה דר' אילעא מתנינן לה

<b>וילנא</b>: רבי צדוק הוה ליה בוכרא רמא ליה שערי בסלי [נסריה כיילי ערובה ערבה קלופה] בהדי דקאכיל איבזע שיפתיה אתא לקמיה דרבי יהושע אמר ליה כלום חילקנו בין חבר לעם הארץ אמר לו רבי יהושע הן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> צדוק הוה ליה בוכרא רמא <span style="color: red;">לי'</span> שערי בסלי בהדי דקאכיל איבזע שיפתיה אתא <span style="color: red;">לקמי' דר'</span> יהושע <span style="color: red;">א"ל</span> כלום חילקנו בין חבר לעם הארץ <span style="color: red;">א'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> יהושע הן
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ר'</span> צדוק הוה ליה בוכרא רמא ליה <span style="color: red;">סערי</span> בסלי <span style="color: red;">נצרים של</span> ערבה <span style="color: red;">קלופה</span> בהדי דקאכיל איבזע שיפתיה אתא לקמיה <span style="color: red;">דר' יהוש' א"ל</span> חילקנו בין חבר לעם הארץ <span style="color: red;">א'</span> לו <span style="color: red;">ר' יהוש' ?(???)[ה]ין</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">ר'</span> צדוק הוה ליה <span style="color: red;">בוכר'</span> רמא ליה שערי בסלי <span style="color: red;">בנסרים של</span> ערבה <span style="color: red;">קלופה</span> בהדי <span style="color: red;">דקא אכיל</span> איבזע <span style="color: red;">סיפתיה</span> אתא לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> יהושע <span style="color: red;">א'ל'</span> כלום חילקנו בין חבר לעם הארץ <span style="color: red;">א'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">הין</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> צדוק הוה ליה <span style="color: red;">בוכר'</span> רמא ליה <span style="color: red;">שעורים בסלא דנסרים של</span> ערבה <span style="color: red;">קלופה</span> בהדי דקאכיל <span style="color: red;">אתבזע שפתיה</span> אתא לקמיה <span style="color: red;">דר' יהוש' א"ל</span> כלום חילקנו בין חבר לעם <span style="color: red;">האר' א"ל ר' יהוש' הין</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ר'</span> צדוק הוה ליה בוכרא רמא ליה שערי בסלי בהדי <span style="color: red;">דקא אכיל</span> איבזע שיפתיה <span style="color: red;">אזל</span> לקמיה <span style="color: red;">דר' יהושו' בן לוי אמ' לי'</span> חילקנו בין <span style="color: red;">כהן</span> לעם הארץ <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר' יהושוע</span> הן
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ר'</span> צדוק הוה <span style="color: red;">לי'</span> בוכרא רמא ליה שערי בסלי <span style="color: red;">נצרים של</span> ערבה <span style="color: red;">קליפה בהדיה</span> דקאכיל איבזע <span style="color: red;">שיפ'</span> אתא לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> יהושע <span style="color: red;">א"ל</span> חילקנו בין חבר לעם הארץ <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> יהושע הן

<b>וילנא</b>: אתא לקמיה דרבן גמליאל אמר ליה חילקנו בין חבר לעם הארץ אמר ליה רבן גמליאל לא אמר ליה והא רבי יהושע אמר לי הן אמר לו המתן עד שיעלו בעלי תריסין לבית המדרש כיון שנכנסו לבית המדרש עמד השואל ושאל כלום חילקנו בין חבר לעם הארץ א"ל רבי יהושע לאו א"ל רבן גמליאל והלא משמך אמרו לי הן יהושע עמוד על רגליך ויעידו בך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אתא לקמיה דרבן גמליאל <span style="color: red;">א"ל</span> חילקנו בין חבר לעם הארץ <span style="color: red;">א"ל</span> רבן <span style="color: red;">גמלי'</span> לא <span style="color: red;">א"ל</span> והא רבי יהושע <span style="color: red;">א"ל</span> לי הן <span style="color: red;">אמ'</span> לו המתן עד שיעלו בעלי תריסין לבית המדרש כיון שנכנסו לבית המדרש עמד השואל ושאל כלום חילקנו בין חבר לעם הארץ <span style="color: red;">א' לו</span> רבי יהושע לאו <span style="color: red;">א' לו</span> רבן <span style="color: red;">גמלי'</span> והלא משמך אמרו לי הן יהושע עמוד על רגליך ויעידו בך
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">בא לפני רבן גמל' א' לו</span> חילקנו בין חבר לעם הארץ <span style="color: red;">א' לו</span> רבן <span style="color: red;">גמל' [לא] א' לו והלא ר' יהוש' א'</span> לי הן <span style="color: red;">א'</span> לו המתן עד <span style="color: red;">שיכנסו</span> בעלי תריסין לבית המדרש כיון <span style="color: red;">שכנסו</span> לבית המדרש עמד השואל ושאל כלום חילקנו בין חבר לעם הארץ <span style="color: red;">א' לו ר' יהוש'</span> לאו <span style="color: red;">א' לו</span> רבן <span style="color: red;">גמל' (ב)</span> והלא <span style="color: red;">?משמ?ך?</span> אמרו לי <span style="color: red;">הין</span> יהושע עמוד על רגליך ויעידו בך
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">בא לפני רבן גמל' א' לו לאו והלא ר' יהוש' א' לו הין א'</span> לו המתן עד <span style="color: red;">שיכנסו</span> בעלי תריסין <span style="color: red;">(</span> לבית המדרש כיון שנכנסו לבית המדרש עמד השואל ושאל כלום חילקנו בין חבר <span style="color: red;">(לחבר)</span> לעם הארץ <span style="color: red;">א' לו ר'</span> יהושע לאו <span style="color: red;">א' לו</span> רבן <span style="color: red;">גמל'</span> והלא משמך אמרו <span style="color: red;">לו הין יהוש' עמד</span> על רגליך ויעידו בך
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בא לו לפני ר"ג וא"ל לאו והלא א'</span> לי <span style="color: red;">ר' יהוש..</span> הן <span style="color: red;">א"ל</span> המתן עד <span style="color: red;">שיכנסו</span> בעלי <span style="color: red;">תרי..</span> לבית המדרש עמד השואל ושאל כלום חילקנו בין חבר לעם הארץ א"ל <span style="color: red;">ר' יהוש'</span> לאו א"ל <span style="color: red;">ר"ג</span> והלא משמך אמרו לי הן <span style="color: red;">א"ל יהוש'</span> עמוד על <span style="color: red;">רגל[י[ך</span> ויעידו בך
<b>וטיקן 118–119</b>: אתא לקמיה דרבן <span style="color: red;">גמלי' אמ' ל'</span> חילקנו בין חבר לעם הארץ <span style="color: red;">אמ' לי'</span> רבן <span style="color: red;">גמלי' ?לא??? (ו)(ה)[א]"ל</span> והא <span style="color: red;">ר' יהושו' אמ'</span> לי הן <span style="color: red;">אמ'</span> לו המתן עד שיעלו בעלי <span style="color: red;">חריצין</span> לבית המדרש כיון שנכנסו המדרש עמד השואל ושאל כלום חילקנו בין חבר לעם הארץ <span style="color: red;">אמ' לו ר' יהושוע</span> לאו <span style="color: red;">אמ' לו</span> רבן <span style="color: red;">גמל'</span> והלא משמך אמרו לי הן <span style="color: red;">יהושוע</span> עמוד על רגליך ויעידו בך
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">בא לפני רבן גמל' אמ' לו לאו והלא ר'</span> יהושע <span style="color: red;">אמ'</span> לי הן <span style="color: red;">אמ'</span> לו המתן עד <span style="color: red;">שיכנסו</span> בעלי תריסין לבית המדרש עמד השואל ושאל כלום חילקנו בין חבר לעם הארץ <span style="color: red;">אמ' לו ר'</span> יהושע לאו <span style="color: red;">אמ' לו</span> רבן <span style="color: red;">גמל'</span> והלא משמך אמרו לי הן יהושע עמוד על רגליך ויעידו בך

<b>וילנא</b>: עמד רבי יהושע על רגליו ואמר היאך אעשה אילמלי אני חי והוא מת יכול החי להכחיש את המת עכשיו שאני חי והוא חי היאך חי יכול להכחיש את החי והיה ר"ג עומד ודורש ור' יהושע עומד על רגליו עד שריננו כל העם ואמרו לחוצפית המתורגמן עמוד ועמד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עמד <span style="color: red;">ר'</span> יהושע על רגליו <span style="color: red;">וא'</span> היאך <span style="color: red;">אעש' אילמלא</span> אני חי והוא מת <span style="color: red;">יכו'</span> החי להכחיש את המת עכשיו שאני חי והוא חי היאך חי יכול להכחיש את החי והיה <span style="color: red;">רבן גמלי'</span> עומד ודורש ור' <span style="color: red;">יהשע עומ'</span> על רגליו עד שריננו כל העם ואמרו לחוצפית המתורגמן <span style="color: red;">עמו'</span> ועמד
<b>פירנצה 7</b>: עמד <span style="color: red;">ר' יהוש'</span> על רגליו <span style="color: red;">וא'</span> היאך אעשה אילמלי אני חי והוא מת יכול <span style="color: red;">את</span> החי להכחיש את המת עכשיו שאני חי והוא חי היאך יכול <span style="color: red;">החי</span> להכחיש את החי <span style="color: red;">היה רבן גמל' יושב</span> ודורש ור' <span style="color: red;">יהוש'</span> עומד על רגליו עד שריננו כל העם ואמרו לחוצפית המתורגמן עמוד ועמד
<b>הספריה הבריטית 402</b>: עמד <span style="color: red;">ר'</span> יהושע על רגליו <span style="color: red;">וא'</span> היאך אעשה <span style="color: red;">(עמד)</span> אילמלי אני חי והוא מת יכול החי להכחיש את המת עכשיו שאני והוא חי היאך <span style="color: red;">החי</span> יכול להכחיש את החי <span style="color: red;">היה רבן יושב</span> ודורש ור' יהושע עומד על רגליו עד שריננו כל העם ואמרו לחוצפית <span style="color: red;">התורגמן</span> עמוד ועמד
<b>מינכן 95</b>: עמד <span style="color: red;">ר' יהוש'</span> על רגליו <span style="color: red;">וא'</span> היאך <span style="color: red;">אעש' אם</span> אני חי והוא מת יכול החי להכחיש את המת עכשיו שאני חי והוא חי היאך יכול <span style="color: red;">החי</span> להכחיש את החי והיה ר"ג <span style="color: red;">יושב</span> ודורש ור' <span style="color: red;">יהוש' עו..</span> על רגליו עד שריננו כל העם <span style="color: red;">ואמ?ר' ?לו לחוצפי' התורגמן</span> עמוד ועמד
<b>וטיקן 118–119</b>: עמד <span style="color: red;">ר' יהושו'</span> על רגליו <span style="color: red;">ואמ'</span> היאך אעשה <span style="color: red;">אילמלא</span> אני חי והוא מת יכול החי להכחיש המת עכשיו שאני חי והוא חי היאך חי יכול להכחיש את החי <span style="color: red;">והא רבן גמלי'</span> עומד ודורש ור' <span style="color: red;">יהושו'</span> עומד על רגליו עד <span style="color: red;">שירצנו</span> כל העם ואמרו לחוצפית <span style="color: red;">התורגמן</span> עמוד ועמד
<b>וטיקן 120–121</b>: עמד <span style="color: red;">ר'</span> יהושע על רגליו <span style="color: red;">ואמ'</span> היאך אעשה <span style="color: red;">אילמלא</span> אני חי והוא מת יכול החי להכחיש את המת עכשיו שאני חי והוא חי היאך יכול <span style="color: red;">החי</span> להכחיש את החי <span style="color: red;">היה רבן גמל' יושב</span> ודורש ור' יהושע עומד על רגליו עד <span style="color: red;">שרננו</span> כל העם ואמרו לחוצפית <span style="color: red;">התורגמן</span> עמוד ועמד

<b>וילנא</b>: מתני' נאמן הכהן לומר הראיתי בכור זה ובעל מום הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' נאמן הכהן <span style="color: red;">לו'</span> הראיתי <span style="color: red;">בכו'</span> זה ובעל <span style="color: red;">מו'</span> הוא
<b>פירנצה 7</b>: נאמן הכהן לומר הראיתי בכור זה ובעל מום הוא
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">(שמן) [נאמן]</span> הכהן <span style="color: red;">לומ'</span> הראיתי בכור זה ובעל מום הוא
<b>מינכן 95</b>: נאמן הכהן <span style="color: red;">לומ'</span> הראיתי בכור זה ובעל מום הוא
<b>וטיקן 118–119</b>: נאמן הכהן <span style="color: red;">לו'</span> הראיתי בכור זה ובעל מום הוא
<b>וטיקן 120–121</b>: נאמן הכהן <span style="color: red;">לומ'</span> הראיתי בכור זה ובעל מום הוא

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">נאמן הכהן לומר הראיתי בכור זה כו'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">מתני' נאמן הכהן לומ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">נאמן הכהן</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">נאמן הכהן לומ'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">נאמן כהן לומ' הראיתי בכור זה</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר רב נאמן הכהן לומר בכור זה נתן לי ישראל במומו מאי טעמא כל מילתא דעבידא לאיגלויי לא משקרי בה אינשי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א"ר יהוד'</span> אמר רב נאמן הכהן <span style="color: red;">לו'</span> בכור זה נתן לי <span style="color: red;">ישר'</span> במומו <span style="color: red;">מ"ט</span> כל מילתא דעבידא לאיגלויי לא משקרי בה אינשי
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב נאמן <span style="color: red;">כהן</span> לומר בכור זה נתן <span style="color: red;">ישר'</span> במומו מאי <span style="color: red;">טע'</span> כל מילתא דעבידא לאיגלויי לא משקרי בה אינשי
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א' רב יהוד' א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב <span style="color: red;">נזדמן</span> הכהן לומר בכור זה נתן לי <span style="color: red;">[ישר']</span> במומו מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> כל מילתא דעבידא לאיגלויי לא משקרי בה אינשי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב נאמן הכהן <span style="color: red;">לומ'</span> בכור זה נתן לי <span style="color: red;">ישר'</span> במומו <span style="color: red;">דכל מילת' דעביד'</span> לאיגלויי לא משקרי בה אינשי
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב נאמן הכהן <span style="color: red;">לומ'</span> בכור זה נתן לי <span style="color: red;">ישר'</span> במומו מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> כל מילתא דעבידא לאיגלויי לא משקרי בה אינשי
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב נאמן הכהן <span style="color: red;">לומ'</span> בכור זה נתן לי <span style="color: red;">ישר'</span> במומו מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> כל מילתא דעבידא <span style="color: red;">ליגלויי</span> לא משקרי בה אינשי

<b>וילנא</b>: אמר רב אשי אף אנן נמי תנינא נאמן הכהן לומר הראיתי בכור זה ובעל מום הוא מאי טעמא לאו משום דאמרינן כל מילתא דעבידא לאיגלויי לא משקרי בה אינשי התם הוא דקדשים בחוץ לא אכיל אבל הכא כיון דחשידי חשידי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אשי אף אנן נמי <span style="color: red;">תני'</span> נאמן הכהן <span style="color: red;">לו'</span> הראיתי בכור זה <span style="color: red;">ובע' מו'</span> הוא <span style="color: red;">מ"ט לא משו' דאמרי'</span> כל <span style="color: red;">מילת' דעביד'</span> לאיגלויי לא משקרי בה אינשי <span style="color: red;">הת'</span> הוא <span style="color: red;">דקדשי'</span> בחוץ לא אכיל אבל <span style="color: red;">הכ' כיו'</span> דחשידי חשידי
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א' רבא</span> אף אנן נמי תנינא נאמן <span style="color: red;">כהן</span> לומר הראיתי בכור זה ובעל מום הוא מאי <span style="color: red;">טע'</span> לאו משום <span style="color: red;">דאמרי</span> כל מילתא דעבידא <span style="color: red;">ליגלויי</span> לא משקרי בה אינשי התם הוא <span style="color: red;">נהי דקדשי'</span> בחוץ לא אכיל אבל הכא כיון דחשידי חשידי
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א' רבא</span> אף אנן נמי תנינא נאמן הכהן לומר הראיתי בכור זה ובעל מום הוא מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לאו משום <span style="color: red;">(</span> דעבידא לאיגלויי לא משקרי בה אינשי התם הוא דקדשים בחוץ לא אכיל אבל הכא כיון <span style="color: red;">דחשידה</span> חשידי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' רבה</span> אף אנן נמי תנינא נאמן <span style="color: red;">הכ.. לומ'</span> בכור זה <span style="color: red;">הראיתיו</span> ובעל מום הוא מאי <span style="color: red;">טע'</span> לאו <span style="color: red;">משו' דכל מילת' דעביד'</span> לאיגלויי לא <span style="color: red;">משקרי] משקרי</span> בה אינשי <span style="color: red;">לא דהתם</span> הוא <span style="color: red;">דקדשי'</span> לא אכיל הכא כיון דחשידי חשידי
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי אף אנן נמי <span style="color: red;">תניינא</span> נאמן הכהן <span style="color: red;">לו</span> הראיתי בכור זה ובעל מום הוא מאי <span style="color: red;">טע' לא</span> משום <span style="color: red;">דאמרינ'</span> כל מילתא דעבידא לאיגלויי לא משקרי <span style="color: red;">ביה</span> אינשי התם הוא <span style="color: red;">נהי</span> דקדשים בחוץ לא אכיל אבל הכא כיון דחשידי חשידי
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה</span> אף אנן נמי <span style="color: red;">תניינא</span> נאמן הכהן <span style="color: red;">לומ'</span> הראיתי בכור זה ובעל מום הוא <span style="color: red;">* 2כל פסולי*</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לאו משום דעבידא לאיגלויי לא משקרי בה אינשי <span style="color: red;">לא</span> התם הוא דקדשים לא <span style="color: red;">אכול</span> אבל הכא כיון דחשידי חשידי

<b>וילנא</b>: מתיב רב שיזבי האומר למי שאין נאמן על המעשר קח לי ממי שהוא נאמן או ממי שהוא מעשר אינו נאמן אמאי נימא כל מילתא דעבידא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתיב רב שיזבי <span style="color: red;">האו'</span> למי <span style="color: red;">שאי'</span> נאמן על <span style="color: red;">מעשר</span> קח לי ממי <span style="color: red;">שהו'</span> נאמן או ממי <span style="color: red;">שהו'</span> מעשר אינו נאמן אמאי נימא כל מילתא דעבידא
<b>פירנצה 7</b>: מתיב רב שיזבי <span style="color: red;">האו'</span> למי <span style="color: red;">שאינו</span> נאמן על המעשר קח לי ממי שהוא נאמן או ממי שהוא מעשר אינו נאמן אמאי נימא כל מילתא דעבידא
<b>הספריה הבריטית 402</b>: מתיב רב שיזבי <span style="color: red;">האומ'</span> למי <span style="color: red;">שאינו</span> נאמן <span style="color: red;">(טמאה)</span> על המעשר קח לי ממי שהוא <span style="color: red;">מעשר אינו</span> נאמן או ממי שהוא <span style="color: red;">[נאמן על] [ה]מעשר</span> אינו נאמן <span style="color: red;">(מאפילו) [ואמאי]</span> נימא כל מילתא <span style="color: red;">דאיעבידא</span>
<b>מינכן 95</b>: מתיב רב <span style="color: red;">שזבי האו'</span> למי <span style="color: red;">שאינו</span> נאמן על המעשר קח לי ממי שהוא <span style="color: red;">נאמן על המעשר ואמאי לימ' דכל מילת'</span> דעבידא
<b>וטיקן 118–119</b>: מתיב רב שיזבי נאמן על <span style="color: red;">מעשר</span> קח לי ממי שהוא נאמן או ממי שהוא מעשר אינו נאמן אמאי <span style="color: red;">אימ'</span> כל <span style="color: red;">מילת'</span> דעבידא
<b>וטיקן 120–121</b>: מתיב רב שיזבי <span style="color: red;">האומ'</span> למי <span style="color: red;">שאינו</span> נאמן על המעשר קח לי ממי <span style="color: red;">(שאינו)</span> שהוא נאמן או ממי שהוא מעשר אינו נאמן אמאי <span style="color: red;">נימ'</span> כל <span style="color: red;">מילת'</span> דעבידא

<h2>דף לו:</h2>

<b>וילנא</b>: לאיגלויי לא משקרי בה אינשי שאני התם דאית ליה לאשתמוטי סיפא ודאי מסייעא ליה מאיש פלוני הרי זה נאמן התם כיון דאית ליה תובע מירתת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לאיגלויי לא משקרי בה אינשי שאני התם דאית ליה <span style="color: red;">לאישתמוטי</span> סיפא ודאי <span style="color: red;">מסיעא</span> ליה מאיש <span style="color: red;">פלו'</span> הרי זה נאמן <span style="color: red;">הת' כיו'</span> דאית <span style="color: red;">לי'</span> תובע מירתת
<b>פירנצה 7</b>: לאיגלויי לא <span style="color: red;">משקרו</span> בה אינשי שאני התם דאית ליה <span style="color: red;">לאישתמוטי</span> סיפא ודאי <span style="color: red;">מסייע</span> ליה מאיש <span style="color: red;">פל'</span> הרי זה נאמן התם כיון דאית ליה תובע מירתת
<b>הספריה הבריטית 402</b>: לאיגלויי לא <span style="color: red;">[משקרי]</span> בה אינשי שאני התם דאית <span style="color: red;">לי' לאישתמוטי עליה דידיה ומיהו הוה מהימן</span> סיפא ודאי מסייעא ליה מאיש <span style="color: red;">פל'</span> הרי זה נאמן התם כיון דאית ליה תובע מירתת
<b>מינכן 95</b>: לאיגלויי לא משקרי בה אינשי <span style="color: red;">שני הת'</span> דאית ליה לאשתמוטי <span style="color: red;">סיפ'</span> ודאי <span style="color: red;">מסייע'</span> ליה מאיש פלוני הרי זה נאמן התם כיון דאית ליה תובע מירתת
<b>וטיקן 118–119</b>: לאיגלויי לא משקרי בה אינשי <span style="color: red;">שני</span> התם דאית ליה <span style="color: red;">לאישתמוטי</span> סיפא ודאי מסייעא ליה מאיש פלוני הרי זה נאמן התם דאית ליה תובע
<b>וטיקן 120–121</b>: לאיגלויי לא משקרי בה אינשי <span style="color: red;">שני</span> התם דאית ליה <span style="color: red;">לאישתמוטי</span> סיפא ודאי <span style="color: red;">מסייע</span> ליה מאיש פלוני הרי זה נאמן כיון דאית ליה תובע מירתת

<b>וילנא</b>: אמר ר' ירמיה בר אבא מנא ליה ליהודה הא אנא בגידול קבעתיה וגידול קבע בדידיה והכי א"ל נאמן ישראל לומר בכור זה נתתי לכהן במומו ישראל פשיטא לא צריך בקטן והגדיל מהו דתימא לא קים ליה קמ"ל בסורא מתנו כלשנא בתרא בפומבדיתא כלשנא קמא והלכתא אפילו כלשנא קמא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> ירמיה בר אבא מנא ליה <span style="color: red;">ליהוד'</span> הא אנא בגידול קבעתיה וגידול קבע <span style="color: red;">בדידי'</span> והכי א"ל נאמן ישראל <span style="color: red;">לו'</span> בכור זה נתתי <span style="color: red;">לישר'</span> לכהן במומו <span style="color: red;">ישר' פשיט'</span> לא צריך בקטן והגדיל מהו <span style="color: red;">דתי'</span> לא קים ליה קמ"ל בסורא מתנו <span style="color: red;">כלישנא</span> בתרא <span style="color: red;">בפומדיתא כלשון קמא והלכת' אפילו כלישנא</span> קמא
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א"ר ירמי'</span> בר אבא מנא ליה ליהודה אנא בגידול <span style="color: red;">קב(צ)[ע]תה</span> וגידול קבע בדידיה והכי <span style="color: red;">אמרי ליה</span> נאמן <span style="color: red;">ישר'</span> לומר בכור זה נתתי לכהן במומו <span style="color: red;">ישר' פשיט'</span> לא <span style="color: red;">צריכא</span> בקטן והגדיל מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> לא קים ליה <span style="color: red;">ביה ק'מ'ל'</span> בסורא מתנו <span style="color: red;">כלישנא</span> בתרא בפומבדיתא <span style="color: red;">כלישנא</span> קמא
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> ירמיה בר אבא מנא ליה ליהודה הא אנא <span style="color: red;">קבעתא</span> בגידול קבעתיה וגידול <span style="color: red;">קבעה</span> בדידיה והכי <span style="color: red;">קאמרי לי'</span> נאמן <span style="color: red;">ישר' לומ'</span> בכור זה <span style="color: red;">[נתתי]</span> לכהן במומו <span style="color: red;">ישר' פשיט'</span> לא <span style="color: red;">צריכא</span> בקטן <span style="color: red;">[ו]הגדיל</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> לא קים <span style="color: red;">לי' ק'מ'ל'</span> בסורא <span style="color: red;">מתני לה בלישנא</span> בתרא <span style="color: red;">בפומ(..)[ב]דיתא [מתני לה] בלישנא</span> קמא <span style="color: red;">והילכתא</span> אפילו <span style="color: red;">בלישנא</span> קמא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר ירמי'</span> בר אבא <span style="color: red;">מנליה ליהוד' האנא</span> בגידול <span style="color: red;">קבעתי'</span> וגידול <span style="color: red;">קבעה בדידי'</span> והכי <span style="color: red;">קאמרי ליה</span> נאמן <span style="color: red;">ישר'</span> לומר בכור זה נתתי לכהן במומו <span style="color: red;">ישר' פשיט'</span> לא <span style="color: red;">צריכ'</span> בקטן והגדיל מהו <span style="color: red;">דתי'</span> לא קים ליה <span style="color: red;">ביה ק'מ'ל'</span> בסורא מתנו <span style="color: red;">לה כלישנא בתר' בפומבדי' מתנו לה כלישנ' בתר' והלכת' אפי' כלישנ'</span> קמא
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' ירמיה בר אבא מנא ליה <span style="color: red;">ליהוד'</span> אנא בגידול וגידול <span style="color: red;">(אנא) [קבע]</span> בדידיה והכי <span style="color: red;">אמ' ל'</span> נאמן <span style="color: red;">ישר' לומ'</span> בכור זה <span style="color: red;">(ל)</span> נתתי <span style="color: red;">לישר'</span> במומו <span style="color: red;">ישר' פשי'</span> לא <span style="color: red;">צריכ'</span> בקטן והגדיל מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> לא קים ליה <span style="color: red;">ק'מ'לן</span> בסורא מתנו <span style="color: red;">כלשון קמא</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> ירמיה בר אבא מנא ליה ליהודה אנא בגידול <span style="color: red;">קבעתה</span> וגידול <span style="color: red;">קבעה</span> בדידיה והכי <span style="color: red;">אמרי ?ל?(ו)[י]?ה</span> נאמן <span style="color: red;">ישר'</span> לומר בכור זה נתתי לכהן במומו <span style="color: red;">ישר' פשיט'</span> לא <span style="color: red;">צריכ'</span> בקטן והגדיל מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> לא קים ליה <span style="color: red;">ביה ק'מ'ל'</span> בסורא <span style="color: red;">מתני כלישנא בתרתא</span> בפומבדיתא <span style="color: red;">כלישנא</span> קמא <span style="color: red;">והילכתא אפיל' כלישנ'</span> קמא

<b>וילנא</b>: רפרם בפומבדיתא הוה ליה בוכרא ויהביה ליה לכהן בלא מומא אזל שדא ביה מומא יומא חד חלש בעיניה אייתיה לקמיה א"ל בכור זה נתן לי ישראל במומו ארפסיניה לעיניה חזייה בשקריה א"ל לאו אנא דיהיבתיה לך ואפ"ה לא חש לה למילתא האי הוא דחציף כ"ע לא חציפי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רפרם בפומבדיתא הוה ליה בוכרא <span style="color: red;">ויהבי</span> ליה לכהן בלא מומא אזל שדא ביה מומא יומא חד חלש <span style="color: red;">בעיני' אתיוה לקמי'</span> א"ל בכור זה <span style="color: red;">ניתן לישר'</span> במומו <span style="color: red;">ארפסיני' לעיני'</span> חזייה <span style="color: red;">בשיקריה</span> א"ל לאו אנא דיהיבתיה לך <span style="color: red;">ואפי' הכי</span> לא חש לה <span style="color: red;">למילת'</span> האי הוא דחציף <span style="color: red;">כולי עלמ'</span> לא חציפי
<b>פירנצה 7</b>: רפרם <span style="color: red;">מפומבדיתא</span> הוה ליה בוכרא ויהביה לכהן בלא מומא אזל שדא ביה מומא יומא חד <span style="color: red;">חש</span> בעיניה אייתיה לקמיה א"ל בכור זה נתן לי <span style="color: red;">ישר'</span> במומו <span style="color: red;">ארפסינהו לעייניה</span> חזייה <span style="color: red;">בשיקריה</span> א"ל לאו אנא <span style="color: red;">דיהבתיה</span> לך <span style="color: red;">ואפילו הכי</span> לא חש לה למילתא האי הוא דחציף <span style="color: red;">כולי עלמ'</span> לא חציפי <span style="color: red;">הכי</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: רפרם <span style="color: red;">מפומבדיתא</span> הוה <span style="color: red;">והוה (ו)(..)[ל]יה ההוא</span> בוכרא ויהביה לכהן בלא מומא אזל <span style="color: red;">שרא</span> ביה מומא יומא חד <span style="color: red;">חש</span> בעיניה <span style="color: red;">אתא</span> לקמיה <span style="color: red;">א'ל'</span> בכור זה נתן לי <span style="color: red;">ישר'</span> במומו <span style="color: red;">ארפסינהו לעייניה</span> חזייה בשקריה <span style="color: red;">א'ל'</span> לאו <span style="color: red;">??ו?יהבתו</span> לך <span style="color: red;">ואפילו הכי</span> לא חש למילתא האי הוא דחציף <span style="color: red;">כולי עלמ' לאחציפו הכי</span>
<b>מינכן 95</b>: רפרם <span style="color: red;">פומבדי'</span> הוה <span style="color: red;">והוה</span> ליה <span style="color: red;">ההוא</span> בוכרא ויהביה לכהן <span style="color: red;">במומיה</span> אזל שדא ביה <span style="color: red;">מומ'</span> יומא חד <span style="color: red;">חש בעיני' אתא</span> לקמיה א"ל בכור זה נתן לי <span style="color: red;">ישר' במומ' איפסינהו</span> לעיניה <span style="color: red;">חזי[י]ה בשקרי'</span> א"ל לאו אנא <span style="color: red;">הוא דיהיביתיה ניהלך ואפי' הכי</span> לא חש <span style="color: red;">ליה למילת'</span> האי הוא דחציף כ"ע לא חציפי <span style="color: red;">הכי</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: רפרם בפומבדיתא הוה ליה בוכרא <span style="color: red;">ויהבי</span> ליה לכהן בלא מומא אזל שדא <span style="color: red;">ביומא</span> יומא חד חלש בעיניה <span style="color: red;">אתיוה</span> לקמיה א"ל בכור זה <span style="color: red;">ניתן לישר'</span> במומו <span style="color: red;">אפקיניה לעיוניה</span> חזייה <span style="color: red;">בשיקריה אמ'</span> לאו <span style="color: red;">יהביתיה</span> לך <span style="color: red;">ואפילו הכי</span> לא חש לה למילתא <span style="color: red;">האיהו אדחציף כולי עלמ'</span> לא חציפי
<b>וטיקן 120–121</b>: רפרם בפומבדיתא הוה ליה <span style="color: red;">ההוא</span> בוכרא ויהביה לכהן בלא מומא אזל שדא ביה מומא יומא חד <span style="color: red;">חש</span> בעיניה <span style="color: red;">אתא</span> לקמיה א"ל בכור זה נתן לי <span style="color: red;">ישר'</span> במומו <span style="color: red;">ארפסינהו</span> לעיניה <span style="color: red;">?ח?ז?ייה</span> בשקריה א"ל לאו אנא <span style="color: red;">דיהבת' לן ואפילו הכי</span> לא חש לה למילתא <span style="color: red;">הא הואי</span> דחציף <span style="color: red;">כולי עלמ'</span> לא חציפי <span style="color: red;">הכי</span>

<b>וילנא</b>: ההוא שרוע דאתא לקמיה דרב אשי אמר למאי ניחוש ליה אי כהן הוא אי ישראל הוא הרי בכור ומומו עמו א"ל רבינא לרב אשי ודלמא ישראל הוא ואמר רב יהודה אין רואין בכור ישראל אלא א"כ כהן עמו א"ל הכי השתא התם נהי דקדשים בחוץ לא אכיל אממוניה דכהן חשיד הכא מכדי ידע דהאי מום מובהק הוא מ"ט אתיוה קמיה רבנן משום כבודו דחכם על כבודו דחכם לא עביד איסורא עבד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההוא שרוע <span style="color: red;">דאת'</span> לקמיה דרב אשי <span style="color: red;">א'</span> למאי ניחוש ליה אי כהן הוא אי ישראל הוא הרי בכור ומומו עמו א"ל רבינא לרב אשי <span style="color: red;">ודילמא</span> ישראל הוא ואמר רב יהודה אין רואין בכור ישראל אלא <span style="color: red;">אם כן</span> כהן עמו א"ל הכי השתא התם נהי דקדשים בחוץ לא אכיל <span style="color: red;">אממוני'</span> דכהן חשיד <span style="color: red;">הכ'</span> מכדי ידע דהאי מום מובהק הוא מ"ט <span style="color: red;">אתייוה</span> קמיה רבנן <span style="color: red;">משו'</span> כבודו דחכם על כבודו דחכם לא <span style="color: red;">עבי' איסור'</span> עבד
<b>פירנצה 7</b>: ההוא שרוע דאתא לקמיה דרב אשי <span style="color: red;">אמ' רב אשי מאי</span> ניחוש ליה אי כהן הוא אי <span style="color: red;">ישר'</span> הוא הרי בכור ומומו עמו א"ל רבינא לרב אשי <span style="color: red;">ודיל' ישר'</span> הוא <span style="color: red;">וא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> אין רואין בכור <span style="color: red;">ישר'</span> אלא <span style="color: red;">אם כן</span> כהן עמו א"ל הכי השתא התם נהי <span style="color: red;">בקדשים</span> בחוץ לא אכיל אממוניה דכהן חשיד הכא מכדי ידע דהאי מום מובהק הוא <span style="color: red;">מאי טע' אתייה</span> קמיה רבנן משום כבודו דחכם <span style="color: red;">אכבודו</span> דחכם לא <span style="color: red;">עבד</span> איסורא עבד
<b>הספריה הבריטית 402</b>: ההוא שרוע דאתא לקמיה דרב אשי <span style="color: red;">אמ' רב אשי</span> למאי ניחוש <span style="color: red;">לה</span> אי כהן הוא <span style="color: red;">או ישר' והוא</span> הרי <span style="color: red;">בכורו</span> ומומו עמו <span style="color: red;">אמ'ל'</span> רבינא לרב אשי <span style="color: red;">ודילמ' ישר'</span> הוא <span style="color: red;">וא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> אין רואין בכור <span style="color: red;">ישר'</span> אלא <span style="color: red;">אם כן</span> כהן עמו <span style="color: red;">א'ל'</span> הכי השתא התם נהי דקדשים בחוץ לא אכיל אממוניה דכהן <span style="color: red;">[חשיד]</span> הכא <span style="color: red;">נמי</span> מכדי ידע <span style="color: red;">האי</span> מום מובהק הוא <span style="color: red;">מאי אייתי</span> קמיה רבנן משום כבודו דחכם <span style="color: red;">אכבודו</span> דחכם לא עביד איסורא עבד
<b>מינכן 95</b>: ההוא שרוע דאתא לקמיה דרב אשי <span style="color: red;">א' רב אשי</span> למאי ניחוש <span style="color: red;">לה</span> אי כהן הוא אי <span style="color: red;">ישר'</span> הוא <span style="color: red;">הוי</span> בכור ומומו עמו א"ל רבינא לרב אשי <span style="color: red;">ודילמ' ישר'</span> הוא <span style="color: red;">דא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' רב</span> אין רואין בכור <span style="color: red;">ישר'</span> אלא א"כ כהן עמו הכי <span style="color: red;">השת'</span> התם נהי דקדשים לא אכיל אממוניה דכהן <span style="color: red;">קחשיד</span> הכא מכדי ידע דהאי <span style="color: red;">מומא</span> מובהק הוא <span style="color: red;">מאי טע' איתי' לקמי</span> רבנן <span style="color: red;">משו'</span> כבודו דחכם על כבודו דחכם לא <span style="color: red;">עבד איסור'</span> עבד
<b>וטיקן 118–119</b>: ההוא שרוע דאתא לקמיה דרב אשי <span style="color: red;">אמ' למאי</span> למאי ניחוש ליה אי כהן הוא אי <span style="color: red;">ישר' הו'</span> הרי בכור ומומו עמו <span style="color: red;">אמ' ל' רבינ'</span> לרב אשי <span style="color: red;">ודיל' ישר'</span> הוא <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> אין רואין בכור <span style="color: red;">ישר'</span> אלא <span style="color: red;">אם כן</span> כהן עמו א"ל <span style="color: red;">הכי</span> הכי השתא התם <span style="color: red;">נמי</span> דקדשים בחוץ לא אכיל <span style="color: red;">אמ'</span> אממוניה דכהן חשיד הכא <span style="color: red;">במאי</span> ידע דהאי מום מובהק הוא <span style="color: red;">מאי טע'</span> אתיוה קמיה רבנן משום כבודו דחכם לא עביד איסורא עבד
<b>וטיקן 120–121</b>: ההוא <span style="color: red;">צרוע דאת(י)[א]י</span> לקמיה דרב אשי <span style="color: red;">אמ' רב אשי מאי</span> ניחוש ליה אי כהן הוא אי <span style="color: red;">ישר'</span> הוא הרי בכור ומומו עמו א"ל רבינא לרב אשי <span style="color: red;">ודילמ' ישר'</span> הוא <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> אין רואין בכור <span style="color: red;">ישר'</span> אלא <span style="color: red;">אם כן</span> כהן עמו א"ל הכי השתא התם נהי דקדשים בחוץ לא אכיל אממוניה דכהן <span style="color: red;">חשוד</span> הכא מכדי ידע דהאי מום מובהק הוא <span style="color: red;">מאי טעמ' אתייה</span> קמיה רבנן משום כבודו דחכם על כבודו דחכם לא <span style="color: red;">עבד</span> איסורא

<b>וילנא</b>: מתני' הכל נאמנין על מומי מעשר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' הכל נאמנין על מומי מעשר
<b>פירנצה 7</b>: הכל <span style="color: red;">נאמנים</span> על מומי מעשר
<b>הספריה הבריטית 402</b>: הכל נאמנין על מומי מעשר
<b>מינכן 95</b>: הכל נאמנין <span style="color: red;">במומי</span> מעשר
<b>וטיקן 118–119</b>: הכל נאמנין על מומי מעשר
<b>וטיקן 120–121</b>: הכל נאמנין על מומי מעשר

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">הכל נאמנים על מומי מעשר'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">הכל נאמנין על מומו כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הכל נאמנין</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">הכל נאמנים על מום כו'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">הכל נאמנין על מומו מעשר</span>

<b>וילנא</b>: מ"ט דאי בעי שדי ביה מומא מעיקרא מי ידע הי נפיק וכי תימא מפיק ליה בריש עשרה לא יבקר בין טוב לרע אמר רחמנא אלא דאי בעי שדי ביה מומא בכולי עדריה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא דאיבעי</span> שדי ביה <span style="color: red;">מומי</span> מעיקרא מי ידע הי נפיק וכי תימא מפיק ליה בריש עשרה לא יבקר בין טוב לרע <span style="color: red;">אמ' רחמנ'</span> אלא דאי בעי שדי ביה מומא בכולי עדריה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">מאי טע'</span> דאי בעי שדי ביה מומא מעיקרא מי <span style="color: red;">ידע</span> ידע הי נפיק וכי <span style="color: red;">תימ'</span> מפיק ליה בריש <span style="color: red;">עשרא</span> לא יבקר בין טוב לרע <span style="color: red;">א' רחמ'</span> אלא דאי בעי שדי ביה <span style="color: red;">בכוליה</span> עדריה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דאי בעי <span style="color: red;">שרי</span> ביה מומא מעיקרא <span style="color: red;">מידע</span> הי נפיק <span style="color: red;">ברישא</span> וכי <span style="color: red;">תימ'</span> מפיק ליה <span style="color: red;">איהו</span> בריש <span style="color: red;">עשרא</span> לא יבקר בין טוב לרע <span style="color: red;">א' רחמ'</span> אלא <span style="color: red;">דאיבעי שרי</span> ביה מומא <span style="color: red;">בכוליה</span> עדריה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאי טע'</span> דאי בעי שדי ביה <span style="color: red;">מומ'</span> מעיקרא מי <span style="color: red;">ידע</span> הי נפיק וכי <span style="color: red;">תימ'</span> מפיק ליה <span style="color: red;">איהו</span> בריש <span style="color: red;">עשר'</span> לא יבקר בין טוב לרע <span style="color: red;">א' רחמ'</span> אלא דאי בעי שדי ביה מומא בכולי עדריה
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">מאי טע'</span> דאי בעי שדי ביה <span style="color: red;">מומי</span> מעיקרא מי <span style="color: red;">ידע</span> הי <span style="color: red;">נפק</span> וכי <span style="color: red;">תימ'</span> מפיק ליה בריש עשרה לא יבקר בין טוב לרע <span style="color: red;">אמ' רחמ'</span> אלא דאי בעי שדי ביה <span style="color: red;">בכוליה (מ)</span> עדריה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דאי בעי שדי ביה מומא מעיקרא מי <span style="color: red;">ידע</span> הי <span style="color: red;">נפק</span> וכי <span style="color: red;">תימ'</span> מפיק ליה <span style="color: red;">איהו</span> בריש עשרה לא יבקר בין טוב לרע <span style="color: red;">אמ' רחמנ'</span> אלא דאי בעי שדי ביה <span style="color: red;">מומה בכוליה</span> עדריה

<b>וילנא</b>: מתני' בכור שנסמית עינו ושנקטעה ידו ושנשברה רגלו הרי זה ישחט על פי ג' בני הכנסת רבי יוסי אומר אפילו יש שם כ"ג אינו נשחט אלא על פי מומחה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' בכור <span style="color: red;">שניסמית</span> עינו ושנקטעה ידו ושנשברה רגלו הרי זה ישחט על פי ג' בני הכנסת <span style="color: red;">ר'</span> יוסי אומר <span style="color: red;">אפי'</span> יש שם כ"ג אינו נשחט אלא על פי מומחה
<b>פירנצה 7</b>: בכור <span style="color: red;">שנסמת</span> עינו ושנקטעה ידו ושנשברה רגלו הרי זה <span style="color: red;">ישחוט</span> על פי <span style="color: red;">שלשה</span> בני הכנסת <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> אפילו יש שם <span style="color: red;">עשרים ושלשה</span> אינו נשחט אלא על פי מומחה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: בכור <span style="color: red;">שניסמת</span> עינו ושנקטעה ידו ושנשברה רגלו הרי זה ישחט על פי <span style="color: red;">שלשה בית</span> הכנסת <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> אפילו יש שם <span style="color: red;">עשרים ושלשה</span> אינו נשחט <span style="color: red;">[אלא]</span> על פי מומחה
<b>מינכן 95</b>: בכור שנסמית עינו ושנקטעה ידו ושנשברה רגלו הרי זה ישחט על פי <span style="color: red;">שלשה</span> בני הכנסת <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ' אפי'</span> יש שם <span style="color: red;">עשרי' ושלשה</span> אינו נשחט אלא על פי מומחה
<b>וטיקן 118–119</b>: בכור <span style="color: red;">שנסמת</span> עינו ושנקטעה ידו ושנשברה רגלו הרי זה <span style="color: red;">לא ישחוט</span> על פי <span style="color: red;">שלשה</span> בני הכנסת <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> אפילו יש שם <span style="color: red;">עשרים ושלשה</span> אינו נשחט אלא על פי מומחה
<b>וטיקן 120–121</b>: בכור <span style="color: red;">שניסמת</span> עינו ושנקטעה ידו <span style="color: red;">ונשברה</span> רגלו הרי זה <span style="color: red;">ישחוט</span> על פי <span style="color: red;">שלשה</span> בני הכנסת <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אפילו יש שם <span style="color: red;">עשרים ושלשה</span> אינו נשחט אלא על פי <span style="color: red;">מומח'</span>

<b>וילנא</b>: א"ל רב פפא לאביי לרבי מאיר דאמר החשוד על הדבר לא דנו ולא מעידו וקאמר רבי מאיר החשוד לדבר אחד חשוד לכל התורה כולה כהנים הכי נמי דלא דייני דינא והכתיב ועל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ל רב פפא לאביי <span style="color: red;">לר' מאי' דאמ'</span> החשוד על הדבר לא דנו ולא מעידו <span style="color: red;">וקא'</span> רבי מאיר החשוד לדבר אחד חשוד לכל התורה כולה <span style="color: red;">כהני</span> הכי נמי דלא <span style="color: red;">דיני</span> דינא <span style="color: red;">והכת'</span> ועל
<b>פירנצה 7</b>: א"ל רב פפא לאביי <span style="color: red;">לר'</span> מאיר <span style="color: red;">דא'</span> החשוד על הדבר לא דנו ולא מעידו <span style="color: red;">וא' ר'</span> מאיר החשוד לדבר אחד חשוד לכל התורה כולה <span style="color: red;">כהני</span> הכי נמי דלא דייני דינא <span style="color: red;">וכי תימ' הכי נמי והכת' על</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> רב פפא לאביי <span style="color: red;">לר'</span> מאיר <span style="color: red;">דאמ'</span> החשוד על הדבר לא דנו ולא מעידו <span style="color: red;">וא'ר'</span> מאיר החשוד <span style="color: red;">(ע)לדבר אחר</span> חשוד לכל התורה כולה <span style="color: red;">הני כהני</span> הכי נמי דלא דייני דינא <span style="color: red;">וכי תימ' הכי נמי והכת' (כ)[ע]ל</span>
<b>מינכן 95</b>: א"ל רב פפא לאביי <span style="color: red;">לר'</span> מאיר <span style="color: red;">דאמ'</span> החשוד על הדבר לא דנו ולא מעידו <span style="color: red;">וא' [ה]חשוד על דבר</span> אחד חשוד לכל התורה כולה <span style="color: red;">כהני</span> הכי נמי דלא דייני דינא <span style="color: red;">וכי תימ' הכי נמי והכתי' על</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: א"ל <span style="color: red;">רבפפא</span> לאביי <span style="color: red;">לר' מאי' דאמ'</span> החשוד על הדבר לא דנו ולא מעידו <span style="color: red;">והאמ' ר'</span> מאיר החשוד לדבר אחד חשוד לכל התורה כולה <span style="color: red;">כהני</span> הכי נמי דלא דייני דינא <span style="color: red;">והכת'</span> ועל
<b>וטיקן 120–121</b>: א"ל רב פפא לאביי <span style="color: red;">לר'</span> מאיר <span style="color: red;">דאמ'</span> החשוד על הדבר לא דנו ולא מעידו <span style="color: red;">וא"ר</span> מאיר החשוד לדבר אחד חשוד לכל התורה כולה <span style="color: red;">כהני</span> הכי נמי דלא דייני דינא <span style="color: red;">וכיתימ' הכי נמי והכת' על</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">בכור שני[2]מ[1]סת עינו וכו'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">בכור שנסמית עינו כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בכור שנסמית</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">בכור שנסמית עינו כו</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">בכור שניסמת עינו</span>

<b>וילנא</b>: רבי שמלאי ור' יהודה נשיאה תרוייהו משמיה דרבי יהושע בן לוי אמרי ואמרי לה רבי שמלאי וריב"ל תרוייהו משום ר' יהודה נשיאה אמרי התרת בכור בחוצה לארץ על פי שלשה בני הכנסת אמר רבא ובמומין מובהקין מאי קמ"ל תנינא בכור שנסמית עינו ושנקטעה ידו ושנשתברה רגלו הרי זה ישחט על פי ג' בני הכנסת אי ממתניתין הוה אמינא בח"ל אפי' מומין שאין מובהקין והאי דקתני מובהקין להודיעך כחו דר' יוסי קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי שמלאי ור' יהודה נשיאה <span style="color: red;">תרויהו משמי' דר'</span> יהושע בן לוי אמרי ואמרי לה <span style="color: red;">ר'</span> שמלאי <span style="color: red;">ור"יבל תרויהו</span> משום <span style="color: red;">רבי</span> יהודה נשיאה אמרי התרת בכור בחוצה לארץ על פי <span style="color: red;">שלש'</span> בני <span style="color: red;">הכנס' אמ'</span> רבא ובמומין <span style="color: red;">מובהקי'</span> מאי <span style="color: red;">קמ"לן</span> תנינא בכור <span style="color: red;">שנסמי'</span> עינו <span style="color: red;">ושנקטע</span> ידו ושנשתברה רגלו הרי זה <span style="color: red;">ישחו'</span> על פי <span style="color: red;">שלש' בי' הכנס'</span> אי <span style="color: red;">ממתנית' הוא אמי'</span> אפי' <span style="color: red;">בח"ל</span> מומין <span style="color: red;">שאי'</span> מובהקין והאי דקתני מובהקין להודיעך <span style="color: red;">כוחו דרבי</span> יוסי קמ"ל
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ר' שלמאי</span> ור' יהודה נשיאה <span style="color: red;">תרוויהו</span> משמיה <span style="color: red;">דר' יהוש'</span> בן לוי אמרי ואמרי לה <span style="color: red;">ר' שלמאי ור' יהוש' בן לוי [תרוויהו] משמיה דר' יהוד'</span> נשיאה אמרי התרת בכור בחוצה לארץ על פי שלשה בני הכנסת <span style="color: red;">א'</span> רבא ובמומין מובהקין מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל' תניתה</span> בכור <span style="color: red;">שניסמת</span> עינו <span style="color: red;">ושניקטעה</span> רגלו הרי זה <span style="color: red;">ישחוט</span> על פי <span style="color: red;">שלשה</span> בני הכנסת אי ממתניתין הוה <span style="color: red;">אמינ' אפילו</span> מומין שאין מובהקין והאי דקתני מובהקין <span style="color: red;">?להודיע?ך? כוחו</span> דר' יוסי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">ר'</span> שמלאי ור' <span style="color: red;">יהוד'</span> נשיאה אמרי התרת בכור <span style="color: red;">חוצה</span> לארץ על פי שלשה בני הכנסת <span style="color: red;">א'</span> רבא ובמומין מובהקין מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> תנינא בכור <span style="color: red;">שנסמת</span> עינו ושנקטעה ידו <span style="color: red;">ושנשבר' ידו</span> הרי זה ישחט על פי <span style="color: red;">שלשה</span> בני הכנסת אי ממתניתין הוה אמינא <span style="color: red;">אפילו</span> מומין <span style="color: red;">( אינן</span> מובהקין והאי דקתני <span style="color: red;">(אינן)</span> מובהקין להודיעך <span style="color: red;">כוחו</span> דר' יוסי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> שמלאי ור' <span style="color: red;">יהוד'</span> נשיאה <span style="color: red;">תרויהו משמ' דר' יהוש'</span> אמרי התרת בכור בחוצה לארץ על פי שלשה בני <span style="color: red;">הכנס'</span> אי <span style="color: red;">ממתני'</span> הוה אמינא אפי' מומין <span style="color: red;">שאינן</span> מובהקין והאי דקתני מובהקין <span style="color: red;">להודיע'</span> כחו <span style="color: red;">דר'יוסי הגלילי ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ר'</span> שמלאי ור' <span style="color: red;">יהוד'</span> נשיאה <span style="color: red;">תרויהו</span> משמיה <span style="color: red;">דר' יהושו'</span> בן לוי אמרי ואמרי לה <span style="color: red;">ר'</span> שמלאי <span style="color: red;">ור' יהושוע בן לוי תרויהו משמיה דר' יהוד'</span> נשיאה אמרי התרת בכור בחוצה לארץ על פי שלשה בני הכנסת <span style="color: red;">א'</span> רבא ובמומין מובהקין מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל' תניינא</span> בכור <span style="color: red;">שניסמית</span> עינו ושנקטעה רגלו הרי <span style="color: red;">ישחוט</span> על פי <span style="color: red;">שלשה</span> בני הכנסת אי ממתניתין הוה <span style="color: red;">אמינ' אפילו</span> שאין <span style="color: red;">מובהקי'</span> והאי דקתני <span style="color: red;">נבהקין</span> להודיעך כחו דר' יוסי <span style="color: red;">ק'מ'לן</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ר'</span> שמלאי ור' <span style="color: red;">יהוד'</span> נשיאה תרוייהו משמיה <span style="color: red;">דר'</span> יהושע בן לוי אמרי ואמרי לה <span style="color: red;">ר'</span> שמלאי <span style="color: red;">ור' יהושע בן לוי</span> תרוייהו <span style="color: red;">משמיה דר' יהוד'</span> נשיאה אמרי התרת בכור בחוצה לארץ על פי שלשה בני הכנסת <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מובהקין מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל' תניינא</span> בכור <span style="color: red;">שניסמת</span> עינו ושנקטעה ידו <span style="color: red;">ושנ'ש'</span> רגלו הרי זה <span style="color: red;">ישחוט</span> על פי <span style="color: red;">שלשה</span> בני הכנסת אי ממתניתין הוה אמינא <span style="color: red;">אפילו</span> מומין שאין מובהקין והאי דקתני מובהקין להודיעך <span style="color: red;">כוחו</span> דר' יוסי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>

<b>וילנא</b>: א"ר יהודה א"ר ירמיה בר אבא ספק משמיה דרב ספק משמי' דשמואל ג' מתירין את הבכור במקום שאין מומחה מאי קמ"ל תנינא הרי זה ישחט על פי ג' בני הכנסת אי ממתניתין הוה אמינא במקום מומחה קמ"ל במקום שאין מומחה אין במקום שיש מומחה לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רב</span> יהודה א"ר ירמיה בר אבא ספק משמיה דרב ספק משמי' <span style="color: red;">דשמו' שלשה</span> מתירין את הבכור במקום שאין מומחה מאי קמ"ל תנינא הרי זה <span style="color: red;">ישחוט</span> על פי ג' בני <span style="color: red;">הכנס'</span> אי ממתניתין הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> במקום מומחה <span style="color: red;">קא משמ' לן</span> במקום שאין מומחה במקום שיש מומחה <span style="color: red;">לא</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א' רב יהוד'</span> א"ר ירמיה בר אבא ספק משמיה דרב ספק <span style="color: red;">משמיה דשמוא' שלשה</span> מתירין את הבכור במקום שאין מומחה מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> תנינא הרי זה <span style="color: red;">ישחוט</span> על פי <span style="color: red;">שלשה</span> בני הכנסת אי ממתניתין הוה <span style="color: red;">אמינה אפיל'</span> במקום מומחה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> במקום שאין מומחה אין <span style="color: red;">במקו'</span> שיש מומחה <span style="color: red;">לא</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א'רב יהוד' אמ' רב</span> ירמיה בר אבא ספק משמיה דרב <span style="color: red;">משמא</span> דשמואל <span style="color: red;">שלשה</span> מתירין את הבכור במקום שאין מומחה מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> תנינא הרי זה <span style="color: red;">ישחוט</span> על פי <span style="color: red;">שלשה</span> בני הכנסת אי <span style="color: red;">ממתני'</span> הוה <span style="color: red;">אמינ' אפילו</span> במקום <span style="color: red;">שיש</span> מומחה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> במקום שאין מומחה אין במקום שיש מומחה לא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' רב יהוד' א' רב</span> ירמיה בר אבא <span style="color: red;">[שלש'</span> מתירין את הבכור <span style="color: red;">במקו'</span> שאין <span style="color: red;">מומחין</span> מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> תנינא הרי זה ישחט על פי <span style="color: red;">שלש'</span> בני <span style="color: red;">הכנס'</span> אי <span style="color: red;">ממתני' ה'א' אפי'</span> במקום <span style="color: red;">שאין מומחין ק'מ'ל'</span> במקום שאין <span style="color: red;">מומחין</span> אין במקום שיש <span style="color: red;">מומחין</span> לא
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ' רב יהוד' אמ' רב</span> ירמיה בר אבא ספק משמיה דרב ספק <span style="color: red;">משמיה דשמו' שלשה</span> מתירין את הבכור במקום שאין מומחה מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל' תניינא</span> הרי זה <span style="color: red;">ישחוט</span> על פי בני הכנסת אי <span style="color: red;">ממתניתי'</span> הוה אמינא <span style="color: red;">אפילו</span> במקום מומחה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> במקום שאין מומחה במקום שיש מומחה <span style="color: red;">לא</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ואמ' רב יהוד'</span> א"ר ירמיה בר אבא ספק משמיה דרב ספק <span style="color: red;">משמיה</span> דשמואל <span style="color: red;">שלשה</span> מתירין את הבכור במקום שאין <span style="color: red;">מובהקין</span> מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> תנינא הרי זה <span style="color: red;">ישחוט</span> על פי <span style="color: red;">שלשה</span> בני הכנסת אי ממתניתין הוה <span style="color: red;">אמינ' אפילו</span> במקום <span style="color: red;">שיש מומחיה ק'מ'ל'</span> במקום <span style="color: red;">ש(יש)[אין]</span> מומחה אין במקום שיש מומחה <span style="color: red;">לא (לא)</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב חייא בר עמרם ג' מתירין את הבכור במקום שאין מומחה ג' מתירין את הנדר במקום שאין חכם ג' מתירין את הבכור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב חייא בר עמרם <span style="color: red;">שלשה</span> מתירין את הבכור במקום שאין מומחה <span style="color: red;">שלשה</span> מתירין את הנדר במקום שאין חכם <span style="color: red;">שלשה</span> מתירין את הבכור
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> חייא בר <span style="color: red;">אבא א' רב</span> עמרם <span style="color: red;">שלשה</span> מתירין את הבכור במקום שאין מומחה <span style="color: red;">שלשה מפירין</span> את הנדר במקום שאין חכם <span style="color: red;">שלשה</span> מתירין את הבכור
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> חייא בר עמרם <span style="color: red;">שלשה</span> מתירין את הבכור במקום שאין מומחה <span style="color: red;">שלשה</span> מתירין את הבכור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> חייא בר <span style="color: red;">אבא א' רב עמר' שלש'</span> מתירין את <span style="color: red;">הבכו' במקו'</span> שאין <span style="color: red;">מומחין שלשה] שלשה מפירין</span> את <span style="color: red;">הנדרי'</span> במקום שאין חכם <span style="color: red;">שלש'</span> מתירין את הבכור
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חייא בר עמרם <span style="color: red;">שלשה</span> מתירין את הבכור במקום שאין מומחה <span style="color: red;">שלשה</span> מתירין את הנדר במקום שאין חכם <span style="color: red;">שלשה</span> מתירין את הבכור
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> חייא בר <span style="color: red;">אבא אמ' רב</span> עמרם <span style="color: red;">שלשה</span> מתירין את הבכור במקום שאין מומחה <span style="color: red;">שלשה</span> מתירין את הנדר במקום שאין <span style="color: red;">חכם[] [שלשה</span> מתירין את הבכור

<h2>דף לז.</h2>

<b>וילנא</b>: פיהם יהיה כל ריב וכל נגע אימר דא"ר מאיר לחששא לאחזוקינהו מי אמר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פיהם יהיה כל ריב וכל נגע אימר דא"ר מאיר לחששא לאחזוקינהו מי <span style="color: red;">א'</span>
<b>פירנצה 7</b>: פיהם יהיה כל ריב וכל נגע <span style="color: red;">אימור דא' ר'</span> מאיר לחששא <span style="color: red;">( לחזוקינהו</span> מי <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: פיהם כל ריב וכל נגע אימר <span style="color: red;">דא' ר'</span> מאיר לחששא <span style="color: red;">לאחזקינהו</span> מי <span style="color: red;">א'</span>
<b>מינכן 95</b>: פיהם יהיה כל ריב וכל נגע אימר דא"ר מאיר לחששא <span style="color: red;">לאחזוקי</span> מי <span style="color: red;">א'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: פיהם יהיה כל ריב וכל נגע אימר <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> מאיר <span style="color: red;">לחששה לאחזיקנהו</span> מי <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: פיהם יהיה כל ריב וכל נגע אימר דא"ר מאיר לחששא <span style="color: red;">לאחזוקי</span> מי <span style="color: red;">אמ'</span>

<b>וילנא</b>: במקום שאין מומחה לאפוקי מדרבי יוסי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: במקום שאין מומחה לאפוקי מדרבי יוסי
<b>פירנצה 7</b>: במקום שאין מומחה לאפוקי <span style="color: red;">מדר'</span> יוסי
<b>הספריה הבריטית 402</b>: במקום שאין מומחה לאפוקי <span style="color: red;">מדר'</span> יוסי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">במקו'</span> שאין <span style="color: red;">מומחין</span> לאפוקי <span style="color: red;">מדר'</span> יוסי
<b>וטיקן 118–119</b>: במקום שאין מומחה לאפוקי <span style="color: red;">מדר'</span> יוסי
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">במקו</span> שאין <span style="color: red;">מומחין]</span> לאפוקי <span style="color: red;">מדר' י(?ה?וד' ?דתנ?..)[וסי</span>

<b>וילנא</b>: שלשה מפירין את הנדר במקום שאין חכם לאפוקי מדרבי יהודה דתניא הפרת נדרים בג' ר' יהודה אומר אחד מהם חכם במקום שאין חכם כגון מאן אמר רב נחמן כגון אנא ר' יהודה אומר אחד מהן חכם מכלל דהנך כל דהו אמר רבינא דמסתברי ליה וסבר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שלשה מפירין את הנדר במקום שאין חכם לאפוקי <span style="color: red;">מדר'</span> יהודה דתניא הפרת נדרים <span style="color: red;">בשלשה</span> ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> אחד מהם חכם במקום שאין חכם כגון מאן <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן כגון אנא ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> אחד מהן חכם מכלל דהנך כל דהו אמר רבינא <span style="color: red;">דמסברי</span> ליה וסבר
<b>פירנצה 7</b>: שלשה מפירין את הנדר במקום שאין חכם לאפוקי <span style="color: red;">מדר' יהוד'</span> דתניא הפרת נדרים <span style="color: red;">בשלשה</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> אחד מהם חכם במקום שאין חכם כגון <span style="color: red;">מאי א'</span> רב נחמן כגון אנא ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> אחד <span style="color: red;">מהם</span> חכם מכלל דהנך כל <span style="color: red;">דהוא א'</span> רבינא <span style="color: red;">דמסברי להו וסברי</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: שלשה מפירין את <span style="color: red;">הנזר</span> במקום שאין חכם לאפוקי <span style="color: red;">מדר' יהוד'</span> דתניא הפרת <span style="color: red;">?נד?ר?ים בשלשה</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> אחד <span style="color: red;">מהן</span> חכם כגון מאן <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן כגון אנא מכלל דהנך כל דהו <span style="color: red;">א'</span> רבינא <span style="color: red;">דמסברי להו וסברי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שלש'</span> מפירין את הנדר <span style="color: red;">במקו'</span> שאין חכם לאפוקי <span style="color: red;">מדר' יוסי דתנן הפר'</span> נדרים <span style="color: red;">בשלשה</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' או' ואחד</span> מהם חכם מכלל דהנך כל דהו <span style="color: red;">א' רב הונא דמסברי להו וסברי</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">דאמ'</span> שלשה מפירין את הנדר במקום שאין חכם לאפוקי <span style="color: red;">מדר' יהוד'</span> דתניא הפרת נדרים <span style="color: red;">בשלשה</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> אחד <span style="color: red;">מהן</span> במקום שאין חכם כגון מאן <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> כגון אנא ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> אחד מהן חכם מכלל דהנך כל דהו <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא <span style="color: red;">דמסברי</span> ליה וסבר
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">שלשה} מתירין</span> את הנדר במקום שאין חכם לאפוקי <span style="color: red;">מדר' יהוד'</span> דתניא הפרת נדרים <span style="color: red;">בשלשה</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> אחד <span style="color: red;">מהן</span> חכם כגון מאן <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן כגון אנא מכלל דהנך כל דהו <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא <span style="color: red;">דמסברי להו וסברי</span>

<b>וילנא</b>: רבי יוסי אומר אפילו יש שם כ"ג כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> אפילו יש שם כ"ג כו'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> אפילו יש שם <span style="color: red;">עשרים ושלש'</span> כו'
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי אפילו <span style="color: red;">ששים</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> אפילו יש שם <span style="color: red;">עשרה כו</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ' אפיל'</span> יש שם כו'

<b>וילנא</b>: אמר רב חננאל אמר רב אין הלכה כרבי יוסי פשיטא יחיד ורבים הלכה כרבים מהו דתימא נמוקו עמו קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב חננאל <span style="color: red;">א'</span> רב אין הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">פשי'</span> יחיד ורבים הלכה כרבים מהו <span style="color: red;">דתי' נמקו</span> עמו קמ"ל
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב חננאל <span style="color: red;">א'</span> רב אין הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">פשיט'</span> יחיד ורבים הלכה כרבים מהו <span style="color: red;">דתימ' נימקו</span> עמו <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חננאל <span style="color: red;">א'</span> רב אין הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">פשיט'</span> יחיד ורבים הלכה כרבים מהו <span style="color: red;">דתימ' ר' יוסי נמקו</span> עמו <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב חננאל <span style="color: red;">א'</span> רב הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">פשי'</span> יחיד ורבים הלכה כרבים מהו <span style="color: red;">דתי' ר' יוסי נימקו</span> עמו <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חננא' אמ'</span> רב אין הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">פשיט'</span> יחיד ורבים הלכה כרבים מהו <span style="color: red;">דתימ' נמקו</span> עמו <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חננאל <span style="color: red;">אמ'</span> רב אין הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי פשיטא יחיד ורבים הלכה כרבים מהו <span style="color: red;">דתימ' ר' יוסי נמקו</span> עמו <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>

<b>וילנא</b>: תפשוט מהא דהך קמייתא משמיה דשמואל איתמר דאי משמיה דרב תרתי למה לי חדא מכלל דחבירתה איתמר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תיפשוט</span> מהא דהך <span style="color: red;">קמיית' משמי' דשמוא'</span> איתמר דאי משמיה דרב תרתי למה לי חדא מכלל דחבירתה איתמר
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">תיפשוט</span> מהא דהך <span style="color: red;">קמיתא משמא דשמוא'</span> איתמר דאי <span style="color: red;">משמא</span> דרב תרתי למה לי חדא מכלל <span style="color: red;">דחברתה</span> איתמר
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">תיפשוט מיהא</span> דהך קמייתא <span style="color: red;">משמא</span> דשמואל איתמר <span style="color: red;">[דאי] משמא</span> דרב תרתי למה לי חדא <span style="color: red;">מכללא דחברתה</span> איתמר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ניפשוט מיהא דהא</span> קמייתא משמיה <span style="color: red;">דשמו'</span> איתמר דאי משמיה דרב תרתי למה לי חדא <span style="color: red;">מכללא דחברת'</span> איתמר
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">תיפשוט</span> מהא דהך קמייתא משמיה <span style="color: red;">דשמוא'</span> איתמר <span style="color: red;">אי</span> משמיה דרב תרתי למה לי חדא מכלל דחבירתה איתמר
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">תיפשוט מיהא</span> דהך קמייתא משמיה דשמואל איתמר דאי משמיה דרב תרתי למה לי חדא <span style="color: red;">מכלל' דחברתה</span> איתמר

<b>וילנא</b>: מתני' השוחט את הבכור ונודע שלא הראהו מה שאכלו אכלו ויחזיר להם הדמים ומה שלא אכלו הבשר יקבר ויחזיר את הדמים וכן השוחט את הפרה ומכרה ונודע שהיא טרפה מה שאכלו אכלו ומה שלא אכלו הם יחזירו לו את הבשר והוא יחזיר להם את הדמים מכרוהו לעובד כוכבים או הטילוהו לכלבים ישלמו דמי טרפה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' השוחט את הבכור ונודע שלא הראהו מה שאכלו אכלו ויחזיר להם הדמים ומה שלא אכלו הבשר יקבר <span style="color: red;">ויחזי'</span> את <span style="color: red;">הדמי'</span> וכן השוחט את הפרה ומכרה ונודע שהיא טרפה מה שאכלו אכלו ומה שלא אכלו הם יחזירו לו את הבשר והוא יחזיר להם את <span style="color: red;">הדמי'</span> מכרוהו <span style="color: red;">לגוי'</span> או <span style="color: red;">הטלוהו</span> לכלבים ישלמו דמי טרפה
<b>פירנצה 7</b>: השוחט את הבכור ונודע שלא הראהו מה שאכלו אכלו ויחזיר להם <span style="color: red;">את</span> הדמים ומה שלא אכלו הבשר יקבר ויחזיר <span style="color: red;">להם</span> את הדמים וכן השוחט את הפרה ומכרה ונודע שהיא <span style="color: red;">טריפה</span> מה שאכלו אכלו <span style="color: red;">ויחזיר להם את הדמים</span> ומה שלא אכלו הם יחזירו לו את הבשר והוא יחזיר להם את הדמים מכרוהו <span style="color: red;">לגוים</span> או <span style="color: red;">היטילוהו</span> לכלבים ישלמו דמי <span style="color: red;">(פרה)</span> טרפה <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: השוחט את הבכור <span style="color: red;">ומכרו</span> ונודע שלא הראהו מה שאכלו אכלו ויחזיר <span style="color: red;">לו את</span> הדמים <span style="color: red;">מה</span> שלא אכלו <span style="color: red;">את</span> הבשר יקבר ויחזיר <span style="color: red;">לו</span> את הדמים וכן השוחט את הפרה ומכרה ונודע שהיא טרפה מה שאכלו אכלו <span style="color: red;">ויחזיר לו את הדמים</span> ומה שלא אכלו הם <span style="color: red;">יחזיר'</span> לו את הבשר והוא יחזיר <span style="color: red;">ל(ו)[ה][ם]</span> את הדמים מכרוהו <span style="color: red;">לגוים</span> או <span style="color: red;">שהטילוהו</span> לכלבים ישלמו <span style="color: red;">לו</span> דמי <span style="color: red;">טרפ' *סליק פירקא*</span>
<b>מינכן 95</b>: השוחט ונודע שלא הראהו מה שאכלו אכלו ויחזיר להם הדמים ומה שלא אכלו הם יחזירו לו את הבשר והוא יחזיר להם את <span style="color: red;">הדמי'</span> מכרוהו <span style="color: red;">לגוים</span> או הטילוהו לכלבים ישלמו <span style="color: red;">לו</span> דמי טרפה <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: השוחט את הבכור ונודע <span style="color: red;">של'</span> הראהו מה שאכלו אכלו <span style="color: red;">ויחזור</span> להם <span style="color: red;">את</span> הדמים ומה שלא אכלו הבשר יקבר <span style="color: red;">ויחזור</span> את הדמים וכן השוחט את הפרה ומכרה ונודע שהיא <span style="color: red;">טריפה</span> מה שאכלו אכלו ומה שלא אכלו הם יחזירו לו את הבשר והוא יחזיר להם את הדמים מכרוהו <span style="color: red;">לגוים</span> או הטילוהו לכלבים ישלמו דמי <span style="color: red;">טריפה *סליק פירקא*</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: השוחט את הבכור ונודע שלא הראהו מה שאכלו אכלו ויחזיר להם הדמים ומה שלא אכלו הבשר יקבר ויחזיר <span style="color: red;">להם</span> הדמים וכן השוחט את הפרה ומכרה ונודע <span style="color: red;">שהוא טריפה</span> מה שאכלו אכלו <span style="color: red;">ויחזיר להם הדמים</span> ומה שלא אכלו הם יחזירו לו את הבשר והוא יחזיר להם את הדמים מכרוהו <span style="color: red;">לגוים</span> או <span style="color: red;">שהטילוהו</span> לכלבים ישלמו <span style="color: red;">לו</span> דמי <span style="color: red;">טריפה *סליק פירקא*</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">מתנ' השוחט את הבכור ומכרו ונודע כו'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">מתני' השוחט את הבכור כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">השוחט</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">השוחט את הבכור</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">השוחט את הבכור ומכרו כו'</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר המוכר בשר לחבירו ונמצא בשר בכור פירות ונמצא טבלים יין ונמצא יין נסך מה שאכלו אכלו ויחזיר להם את הדמים ר' שמעון בן אלעזר אומר דברים שהנפש קצה בהן יחזיר להן את הדמים ושאין הנפש קצה בהם ינכה להם את הדמים ואלו הן דברים שהנפש קצה בהן נבילות וטריפות שקצים ורמשים ואלו הן דברים שאין הנפש קצה בהן בכורות טבלים ויין נסך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> המוכר בשר לחבירו ונמצא בשר בכור פירות ונמצא טבלים יין ונמצא יין נסך מה שאכלו אכלו <span style="color: red;">ויחזור</span> להם את הדמים ר' שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">או'</span> דברים שהנפש קצה בהן יחזיר להן את הדמים ושאין הנפש קצה בהם ינכה להם את הדמים <span style="color: red;">ואילו</span> הן דברים שהנפש קצה בהן נבילות וטריפות שקצים <span style="color: red;">ורמסים ואילו</span> הן דברים שאין הנפש קצה בהן בכורות טבלים ויין נסך
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">תנו רבנ'</span> המוכר בשר לחבירו ונמצא בשר בכור פירות <span style="color: red;">ונמצאו טבלין</span> יין ונמצא יין נסך מה שאכלו אכלו ויחזיר להם את הדמים ר' <span style="color: red;">שמע'</span> בן <span style="color: red;">אלעז' אומ'</span> דברים שהנפש קצה בהן יחזיר להן את הדמים <span style="color: red;">דברים שאין</span> הנפש קצה <span style="color: red;">בהן</span> ינכה <span style="color: red;">להן</span> את הדמים <span style="color: red;">ואילו</span> הן דברים שהנפש קצה בהן נבילות וטריפות שקצים <span style="color: red;">ורמסים ואילו</span> הן <span style="color: red;">דברי'</span> שאין הנפש קצה בהן בכורות טבלים ויין נסך
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> המוכר בשר לחבירו ונמצא בשר בכור פירות <span style="color: red;">ונמצאו</span> טבלים יין <span style="color: red;">ונמצאו</span> יין נסך מה שאכלו אכלו ויחזיר להם את הדמים ר' <span style="color: red;">שמע'</span> בן <span style="color: red;">אלעז' או'</span> דברים שהנפש קצה בהן יחזיר <span style="color: red;">להם</span> את הדמים <span style="color: red;">דברים שאין</span> הנפש קצה <span style="color: red;">בהן</span> ינכה <span style="color: red;">בהן</span> את הדמים <span style="color: red;">ואילו</span> הן דברים שהנפש קצה בהן נבילות וטריפות שקצים <span style="color: red;">ורמסים ואילו</span> הן דברים שאין הנפש קצה בהן בכורות <span style="color: red;">????בלין</span> ויין נסך
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> המוכר בשר לחבירו <span style="color: red;">ונמצאת</span> בכור פירות <span style="color: red;">ונמצאו</span> טבלים יין ונמצא יין נסך מה שאכלו אכלו ויחזיר <span style="color: red;">להן</span> את הדמים ר' שמעון בן <span style="color: red;">אלע' או'</span> דברים שהנפש קצה <span style="color: red;">בהם</span> יחזיר <span style="color: red;">להם</span> את הדמים <span style="color: red;">דברי' שאין</span> הנפש קצה <span style="color: red;">בהן</span> ינכה <span style="color: red;">להן</span> את הדמים ואלו <span style="color: red;">דברי'</span> שהנפש קצה בהן <span style="color: red;">נבלות וטרפו'</span> שקצים <span style="color: red;">ורמסים</span> ואלו הן <span style="color: red;">דברי'</span> שאין הנפש קצה בהן בכורות טבלים ויין נסך
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> המוכר בשר לחבירו ונמצא בשר בכור פירות ונמצא טבלים יין ונמצא יין נסך מה שאכלו אכלו <span style="color: red;">ויחזור</span> להם את <span style="color: red;">?ה?ר?[ד]מים</span> ר' <span style="color: red;">שמעו'</span> בן <span style="color: red;">אלעז'</span> דברים שהנפש קצה בהן יחזיר <span style="color: red;">להם</span> את הדמים <span style="color: red;">(נביל) ואילו</span> הן דברים שהנפש בהן נבילות וטריפות שקצים <span style="color: red;">ורמסים ואילו</span> הן דברים שאין הנפש בהן בכורות טבלים ויין נסך
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> המוכר בשר בכור <span style="color: red;">ונמצאו</span> טבלים יין ונמצא יין נסך מה שאכלו אכלו ויחזיר להם את הדמים ר' <span style="color: red;">שמע'</span> בן <span style="color: red;">אלעז' אומ' דברי'</span> שהנפש קצה בהן <span style="color: red;">ויחזיר להם</span> את <span style="color: red;">הדמ' [דברים שאין</span> הנפש קצה <span style="color: red;">בהן</span> ינכה להם את <span style="color: red;">הדמים] ואילו</span> הן דברים שהנפש קצה בהן <span style="color: red;">נבלות וטרפות</span> שקצים <span style="color: red;">ורמסים ואילו</span> הן דברים שאין הנפש קצה בהן בכורות טבלים ויין נסך

<b>וילנא</b>: בכור ולימא ליה מאי אפסדתך לא צריכא כגון דזבין ליה ממקום מומא דא"ל אי לאו דאכלת הוה מחזינא ליה ושרי ניהליה כרבי יהודה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בכור ולימא <span style="color: red;">לי</span> מאי אפסדתך לא <span style="color: red;">צריכ'</span> כגון דזבין ליה <span style="color: red;">ממקו'</span> מומא דא"ל אי לאו דאכלת הוה מחזינא ליה <span style="color: red;">ושרו</span> ניהליה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה
<b>פירנצה 7</b>: בכור ולימא ליה מאי אפסדתך לא צריכא כגון דזבין ליה <span style="color: red;">במקום</span> מומא <span style="color: red;">דא' לי'</span> אי לאו דאכלת הוה <span style="color: red;">מחוינא</span> ליה <span style="color: red;">ושרו לי ניהלי כר' יהוד'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: בכור <span style="color: red;">נינכה לו מן הדמים ולימ' לי'</span> מאי <span style="color: red;">אפסדתיך</span> לא צריכא כגון דזבין ליה <span style="color: red;">במקום</span> מומא דא"ל אי לאו <span style="color: red;">( קאכלת</span> הוה <span style="color: red;">?מח?ז?ינא</span> ליה <span style="color: red;">ניהלי' ??ב?ר'</span> יהודה
<b>מינכן 95</b>: בכור <span style="color: red;">לימ'</span> ליה מאי <span style="color: red;">אפסדתיך</span> לא צריכא <span style="color: red;">כיון דזבון</span> ליה <span style="color: red;">מקום מומ'</span> דא"ל אי לאו <span style="color: red;">דאכל'</span> הוה <span style="color: red;">מחייבת</span> ליה ניהליה <span style="color: red;">כר' יהוד'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: בכור <span style="color: red;">ולימ'</span> ליה מאי אפסדתך לא צריכא כגון דזבין ליה ממקום מומא דא"ל אי לאו דאכלת הוה מחזינא ליה <span style="color: red;">ושרו</span> ניהליה <span style="color: red;">כר' יהוד'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: בכור <span style="color: red;">ולימ'</span> ליה מאי <span style="color: red;">אפסדתיך</span> לא צריכא כגון דזבין ליה ממקום מומא דא"ל אי לאו דאכלת <span style="color: red;">ליה מחוינא</span> ליה <span style="color: red;">ושרו ליה ניהלי כר' יהוד'</span>

<b>וילנא</b>: טבלים הוה מתקיננא להו ואכלנא להו יין נסך על ידי תערובת וכרשב"ג דתנן יין נסך שנפל לבור כולו אסור בהנאה רבן שמעון בן גמליאל אומר ימכר כולו לעובדי כוכבים חוץ מדמי יי"נ שבו הדרן עלך כל פסולי המוקדשין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: טבלים הוה מתקיננא להו ואכלנא להו יין נסך על ידי תערובת <span style="color: red;">וכר"שבג</span> דתנן יין נסך שנפל לבור כולו אסור בהנאה רבן שמעון בן גמליאל אומר ימכר כולו <span style="color: red;">לגוים</span> חוץ מדמי <span style="color: red;">יין נסך *הדרן</span> עלך כל <span style="color: red;">פסולי*</span>
<b>פירנצה 7</b>: טבלים הוה מתקיננא להו <span style="color: red;">ואכילנא</span> להו יין נסך על ידי <span style="color: red;">וכרבן שמע' בן גמל'</span> דתנן יין נסך שנפל לבור <span style="color: red;">כולן</span> אסור בהנאה רבן <span style="color: red;">שמע'</span> בן <span style="color: red;">גמל'</span> ימכר כולו <span style="color: red;">לגוים</span> חוץ מדמי <span style="color: red;">יין נסך השוחט את הפרה ומכרה ונודע שה(ו)[י]א טריפה מה שאכלו אכלו ויחזיר להם את הדמים מה שלא אכלו יחזירו לו את הבשר ויחזיר לו את הדמים מכרוהו לגוים או' הטלוהו לכלבים ושלמו לו דמי טריפה *הדרן</span> עלך <span style="color: red;">* *</span> כל פסולי <span style="color: red;">המוקדשין*</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">טבלין</span> הוה <span style="color: red;">מתקנינא</span> להו <span style="color: red;">ואכילנא</span> להו יין נסך על ידי תערובת <span style="color: red;">וכרבן שמע' בן גמל'</span> דתנן יין נסך <span style="color: red;">(נ)[ש]נפל</span> לבור כולו אסור בהנאה רבן <span style="color: red;">שמע'</span> בן <span style="color: red;">גמל' או'</span> ימכר <span style="color: red;">?כול?ו? לגוי</span> חוץ מדמי <span style="color: red;">יין נסך השוחט את הפרה ומכרה ונודע שהוא טריפה מה שאכלו אכלו ויחזיר להם את הדמים מי שלא אכלו יחזירו לו את (הדמים) הבשר ויחזיר להן את הדמים מכרוהו לגוים או הטילוהו לכלבים ישלמו לו דמי טריפה *הדרן</span> עלך <span style="color: red;">* *</span> כל פסולי <span style="color: red;">המוקדשין*</span>
<b>מינכן 95</b>: טבלים מתקיננא להו <span style="color: red;">ואכילנא</span> להו יין נסך על ידי <span style="color: red;">תערוב' וכר"שב"ג</span> דתנן יין נסך שנפל לבור <span style="color: red;">כלו</span> אסור בהנאה <span style="color: red;">ר"שב"ג או'</span> ימכר כולו <span style="color: red;">לגוים</span> חוץ מדמי <span style="color: red;">יין נסך וכן השוחט *הדרן</span> עלך כל <span style="color: red;">פסולי*</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: טבלים הוה מתקיננא להו ואכלנא להו יין נסך על ידי תערובת <span style="color: red;">וכרבנן</span> דתנן יין נסך שנפל כולו אסור בהנאה <span style="color: red;">ר' ש'ב'ג' או</span> ימכר כולו <span style="color: red;">לגוים</span> חוץ מדמי <span style="color: red;">יין נסך השוח' את הטריפה ונודע שהיא טריפה מה שאכ' אכלו ויחזיר להם דמים מה שלא אכלו יחזיר להם את הבשר ויחזיר את הדמים מכרוהו לגוים הטילוהו לכלבים וישלמו דמי טריפה *הדרן</span> עלך <span style="color: red;">* *כל</span> פסולי <span style="color: red;">המוקדשין*</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: טבלים הוה מתקיננא להו <span style="color: red;">ואכילנא</span> להו יין נסך על ידי <span style="color: red;">(?ע?)[ת]ערובת וכדרבן שמע' בן גמל'</span> דתנן יין נסך שנפל לבור כולו אסור בהנאה <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' אומ'</span> ימכר כולו <span style="color: red;">לגוים</span> חוץ מדמי <span style="color: red;">יין נסך השוחט את הפרה ומכ' *הדרן</span> עלך <span style="color: red;">* *</span> כל פסולי <span style="color: red;">המוק'*</span>

<b>וילנא</b>: על אלו מומין שוחטין את הבכור נפגמה אזנו מן החסחוס אבל לא העור נסדקה אעפ"י שלא חסרה ניקבה מלא כרשינה או שיבשה איזהו יבשה כל שתנקב ואינה מוציאה טיפת דם ר' יוסי בן המשולם אומר יבשה שתהא נפרכת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: על <span style="color: red;">אילו</span> מומין שוחטין את הבכור נפגמה אזנו מן <span style="color: red;">החסחום</span> אבל לא העור נסדקה <span style="color: red;">אף על פי</span> שלא <span style="color: red;">חיסרה נקבה</span> מלא <span style="color: red;">כרשינא</span> או שיבשה <span style="color: red;">איזיהו יבישה</span> כל שתנקב ואינה מוציאה טיפת דם <span style="color: red;">רבי</span> יוסי בן המשולם <span style="color: red;">או' יבישה</span> שתהא נפרכת
<b>פירנצה 7</b>: על <span style="color: red;">אילו</span> מומין שוחטין את הבכור <span style="color: red;">ניפגמה</span> אזנו אבל לא <span style="color: red;">[הסחוס] (העור [.....])</span> נסדקה <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שלא חסרה ניקבה מלא כרשינה או שיבשה <span style="color: red;">איזו היא יבישה</span> כל <span style="color: red;">שתינקב</span> ואינה מוציאה טיפת דם ר' יוסי בן המשולם <span style="color: red;">או'</span> יבשה שתהא <span style="color: red;">ניפרכת</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: על <span style="color: red;">אילו</span> מומין שוחטין את הבכור נפגמה אזנו מן <span style="color: red;">הסחום</span> אבל לא <span style="color: red;">מן</span> העור נסדקה <span style="color: red;">א'ע'פ</span> שלא חסרה ניקבה <span style="color: red;">(שלא) [מלא]</span> כרשינה או שיבשה <span style="color: red;">איזו היא יבישה</span> כל <span style="color: red;">שתינקב</span> ואינה מוציאה טיפת דם ר' יוסי בן המשולם <span style="color: red;">או' יבישה</span> שתהא נפרכת
<b>מינכן 95</b>: על אלו <span style="color: red;">מומי' שוחט'</span> את הבכור נפגמה אזנו מן <span style="color: red;">הסחום</span> אבל <span style="color: red;">מן</span> העור נסדקה <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שלא חסרה <span style="color: red;">נקבה חצי</span> כרשינה או שיבשה <span style="color: red;">איזוהי</span> יבשה כל שתנקב ואינה מוציאה <span style="color: red;">טפת</span> דם ר' יוסי בן <span style="color: red;">המשול' או'</span> יבשה שתהא נפרכת
<b>וטיקן 118–119</b>: על <span style="color: red;">אילו</span> מומין שוחטין את הבכור <span style="color: red;">נפחתה אזני</span> מן <span style="color: red;">החסחי?ם?</span> אבל לא <span style="color: red;">העיר</span> נסדקה <span style="color: red;">א'ע'פי</span> שלא <span style="color: red;">חיסירה</span> ניקבה מלא כרשינה או שיבשה כל <span style="color: red;">שתינקב</span> ואינה מוציאה טיפת דם ר' יוסי בן המשולם <span style="color: red;">יבישה</span> שתהא נפרכת
<b>וטיקן 120–121</b>: על <span style="color: red;">אילו</span> מומין שוחטין את הבכור נפגמה אזנו מן <span style="color: red;">?הסחו?ס?</span> אבל לא <span style="color: red;">מן</span> העור נסדקה <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שלא חסרה ניקבה מלא כרשינה או שיבשה <span style="color: red;">איזו היא יבישה</span> כל <span style="color: red;">שתינקב</span> ואינה מוציאה טיפת דם ר' יוסי בן <span style="color: red;">המשול' אומ' יבישה</span> שתהא נפרכת

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">על אילו מומין כו'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">על אילו מומין כו'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">על אילו כו'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">על אילו מומין כו'</span>

<b>וילנא</b>: אמאי פסח ועור כתיב כתיב נמי כי יהיה בו מום ואימא כי יהיה בו מום כלל פסח או עור פרט כלל ופרט אין בכלל אלא מה שבפרט פסח ועור אין מידי אחרינא לא כל מום רע חזר וכלל כלל ופרט וכלל אי אתה דן אלא כעין הפרט מה הפרט מפורש מומין שבגלוי ואינן חוזרין אף כל מומין שבגלוי ואינן חוזרין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמאי פסח ועור כתיב <span style="color: red;">כתב</span> נמי <span style="color: red;">כל</span> יהיה בו מום <span style="color: red;">ואימ'</span> כי יהיה בו מום כלל פסח או עור פרט כלל ופרט אין בכלל אלא מה <span style="color: red;">שבפר'</span> פסח ועור <span style="color: red;">אי' מירי</span> אחרינא לא כל מום רע חזר וכלל כלל ופרט וכלל אי אתה דן אלא כעין הפרט מה הפרט מפורש מומין שבגלוי ואינן חוזרין אף כל מומין <span style="color: red;">שבג'</span> ואינן חוזרין
<b>פירנצה 7</b>: אמאי פסח ועור <span style="color: red;">כת' כת'</span> נמי כי יהיה בו מום <span style="color: red;">ואי'</span> כי יהיה בו כלל פסח <span style="color: red;">ועור</span> פרט כלל ופרט אין בכלל אלא מה שבפרט פסח ועור אין מידי <span style="color: red;">אחרינ'</span> לא כל מום רע חזר וכלל כלל ופרט וכלל אי אתה דן אלא כעין הפרט מה הפרט מפורש מומין שבגלוי <span style="color: red;">ואינו חוזר</span> אף כל מומין שבגלוי <span style="color: red;">ואינו חוזר</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: אמאי פסח <span style="color: red;">ועיור [כת'] כת'</span> נמי כי יהיה בו מום <span style="color: red;">ואימ'</span> כי יהיה בו מום כלל פסח או <span style="color: red;">עיור</span> פרט כלל ופרט אין בכלל אלא מה שבפרט פסח <span style="color: red;">ועיור</span> אין מידי אחרינא לא כל מום רע חזר וכלל כלל ופרט וכלל <span style="color: red;">אי(ן)</span> אתה דן אלא כעין הפרט מה הפרט מפורש מומין שבגלוי <span style="color: red;">ואינו חוזר</span> אף כל מומין שבגלוי <span style="color: red;">ואינו חוזר</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואמאי</span> פסח <span style="color: red;">?ועו?ר?</span> כתיב <span style="color: red;">כתי'</span> כי יהיה בו מום ואימא כי יהיה בו מום כלל פסח או עור פרט אין בכלל אלא מה שבפרט פסח ועור אין מידי אחרינא לא כל מום רע חזר וכלל כלל ופרט וכלל <span style="color: red;">(אין בכל)</span> אי אתה דן אלא כעין הפרט מה הפרט מפורש מומין שבגלוי ואינן חוזרין אף כל מומין שבגלוי ואינן חוזרין
<b>וטיקן 118–119</b>: אמאי פסח ועור <span style="color: red;">כת' כת'</span> נמי כי יהיה בו מום <span style="color: red;">ואי'</span> כי יהיה בו כלל פסח או עור פרט כלל ופרט אין בכלל אלא מה שבפרט פסח ועור אין מידי אחרינא לא כל מום רע חזר וכלל כלל ופרט וכלל אי אתה דן אלא כעין הפרט מה <span style="color: red;">פרט</span> מפורש מומין שבגלוי ואינן <span style="color: red;">חוזרי'</span> אף כל מומין שבגלוי ואינן חוזרין
<b>וטיקן 120–121</b>: אמאי פסח ועור <span style="color: red;">כת' כת'</span> נמי כי יהיה בו מום <span style="color: red;">ואימ'</span> כי יהיה בו כלל פסח או עור פרט אין בכלל אלא מה שבפרט פסח ועור אין מידי אחרינא לא כל מום רע חזר וכלל כלל ופרט וכלל אי אתה דן אלא כעין הפרט מה הפרט מפורש מומין שבגלוי <span style="color: red;">ואינו חוזר</span> אף כל מומין <span style="color: red;">שבג' ואינו חוזר</span>

<b>וילנא</b>: ואימא מה הפרט מפורש מומין שבגלוי ובוטל ממלאכתו ואינו חוזר אף כל מומין שבגלוי ובוטל ממלאכתו ואינו חוזר אלמה תנן נפגמה אזנו מן החסחוס ולא מן העור כל מום רע ריבויא הוא אי הכי מומין שבסתר נמי אלמה תנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואימא מה הפרט מפורש מומין שבגלוי ובוטל ממלאכתו ואינו חוזר אף כל מומין שבגלוי ובוטל ממלאכתו ואינו חוזר <span style="color: red;">אלמא</span> תנן נפגמה אזנו מן <span style="color: red;">החסחום</span> ולא מן העור כל מום רע <span style="color: red;">רע ריבוי'</span> הוא אי הכי מומין <span style="color: red;">שבסת'</span> נמי <span style="color: red;">אלמ'</span> תנן
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ואימ'</span> מה הפרט מפורש מומין שבגלוי <span style="color: red;">ויבטל</span> ממלאכתו ואינו חוזר אף כל מומין שבגלוי <span style="color: red;">בטל</span> ממלאכתו ואינו חוזר <span style="color: red;">אלמא</span> תנן נפגמה אזנו מן החסחוס ולא מן העור כל מום רע ריבויא הוא אי הכי מומין שבסתר נמי <span style="color: red;">אלמא</span> תנן
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">ואימ'</span> מה הפרט מפורש מומין שבגלוי <span style="color: red;">ובטל</span> ממלאכתו ואינו חוזר אף כל מומין שבגלוי <span style="color: red;">בטל</span> ממלאכתו ואינו חוזר <span style="color: red;">אלמ'</span> תנן נפגמה <span style="color: red;">א(י)[ז]נו</span> מן <span style="color: red;">הסחס</span> ולא מן העור כל מום רע ריבויא הוא אי הכי מומין שבסתר נמי <span style="color: red;">אלמ'</span> תנן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואימ'</span> מה הפרט מפורש מומין שבגלוי <span style="color: red;">ובטל</span> ממלאכתו <span style="color: red;">ואינן חוזרין</span> אף כל מומין שבגלוי <span style="color: red;">ובטל</span> ממלאכתו <span style="color: red;">ואינן חוזרין אלמ'</span> תנן <span style="color: red;">נפגמ'</span> אזנו מן <span style="color: red;">הסחוס</span> ולא מן העור כל מום רע ריבויא הוא אי הכי מומין שבסתר נמי <span style="color: red;">אלמ'</span> תנן
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ואימ'</span> מה הפרט מפורש מומין שבגלוי <span style="color: red;">ובטל</span> ממלאכתו אף כל מומין שבגלוי <span style="color: red;">ובטל</span> ממלאכתו ואינו חוזר <span style="color: red;">אלמ'</span> תנן נפגמה אזנו מן <span style="color: red;">החסחו?ם?</span> ולא מן העור כל מום רע ריבויא אי הכי <span style="color: red;">גזומין</span> נמי <span style="color: red;">אלמ'</span> תנן
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ואימ'</span> מה הפרט מפורש מומין שבגלוי <span style="color: red;">ובטל</span> ממלאכתו ואינו חוזר אף כל מומין <span style="color: red;">שבג' ובט' ממל' ואינ'</span> חוזר <span style="color: red;">אלמ'</span> תנן נפגמה <span style="color: red;">אינו</span> מן <span style="color: red;">הסחום</span> ולא מן העור כל מום רע ריבויא הוא אי הכי מומין שבסתר נמי <span style="color: red;">אלמ'</span> תנן

<h2>דף לז:</h2>

<b>וילנא</b>: חוטין החיצונות שנפגמו ושנגממו והפנימיות שנעקרו נעקרו אין נפגמו ונגממו לא בעינא מום רע וליכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חוטין <span style="color: red;">החיצונו'</span> שנפגמו ושנגממו <span style="color: red;">והפנימיוה</span> שנעקרו נעקרו אין נפגמו ונגממו לא בעינא מום רע וליכא
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">חיטין</span> החיצונות שנפגמו ושנגממו והפנימיות שנעקרו נעקרו אין נפגמו ונגממו לא בעינא מום רע וליכא
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">חיטין החיצונ'</span> שנפגמו ושנגממו והפנימיות שנעקרו <span style="color: red;">[נעקרו]</span> אין נפגמו ונגממו לא בעינא מום רע <span style="color: red;">וליכ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">חוטיו החיצונו'</span> שנפגמו ושנגממו <span style="color: red;">הפנימיות</span> שנעקרו נעקרו אין <span style="color: red;">לא נעקרו לא</span> נפגמו ונגממו לא בעינא מום רע וליכא
<b>וטיקן 118–119</b>: חוטין <span style="color: red;">החיצונים</span> שנפגמו ושנגממו והפנימיות שנעקרו נעקרו אין נפגמו ונגממו לא <span style="color: red;">בעינ'</span> מום רע וליכא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">חיטיו החיצונת</span> שנפגמו ושנגממו והפנימיות שנעקרו נעקרו אין <span style="color: red;">שנפגמ' ושנגממו</span> לא בעינא מום רע וליכא

<b>וילנא</b>: אי הכי מום עובר נמי אלמה תנן ולא מן העור מום עובר סברא הוא השתא מיפרק לא פרקינן עלויה משחט שחטינן עלויה דתניא ואם כל בהמה טמאה אשר לא יקריבו ממנה קרבן לה' בבעלי מומין הכתוב מדבר אתה אומר בבעלי מומין שנפדו הכתוב מדבר או אינו אלא בבהמה טמאה ממש כשהוא אומר ואם בבהמה הטמאה הרי בהמה טמאה אמור הא מה אני מקיים אשר לא יקריבו ממנה הוי אומר זה בעלי מומין שנפדו יכול יפדו על מום עובר ת"ל אשר לא יקריבו ממנה קרבן לה' מי שאינה קריבה כל עיקר יצתה זו שאינה קריבה היום אלא למחר איבעית אימא א"כ פסח ועור למה לי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי הכי מום עובר נמי <span style="color: red;">אלמא</span> תנן ולא מן העור מום עובר סברא הוא השתא מיפרק לא פרקינן עלויה משחט שחטינן <span style="color: red;">עלוי'</span> דתניא ואם כל בהמה <span style="color: red;">טמיא'</span> אשר לא <span style="color: red;">יקרי' ממנ' קרב'</span> לה' בבעלי מומין הכתוב מדבר אתה אומר בבעלי מומין שנפדו <span style="color: red;">הכתו'</span> מדבר או <span style="color: red;">אי'</span> אלא בבהמה <span style="color: red;">טמיא'</span> ממש כשהוא <span style="color: red;">אומ'</span> ואם <span style="color: red;">בבהמ' הטמיא'</span> הרי בהמה טמאה אמור הא מה אני מקיים אשר לא יקריבו ממנה הוי <span style="color: red;">או'</span> זה בעלי מומין שנפדו יכול יפדו על מום <span style="color: red;">עוב'</span> ת"ל אשר לא <span style="color: red;">יקריב</span> ממנה קרבן לה' <span style="color: red;">משאינה</span> קריבה כל עיקר יצתה זו שאינה קריבה היום אלא למחר <span style="color: red;">אי' אימ' אם כן</span> פסח <span style="color: red;">ועוד</span> למה לי
<b>פירנצה 7</b>: אי הכי מום עובר נמי <span style="color: red;">אלמא</span> תנן ולא מן העור מום עובר סברא הוא השתא מיפרק לא פרקינן <span style="color: red;">עילויה מישחט</span> שחטינן <span style="color: red;">עילויה</span> דתניא ואם כל בהמה טמאה אשר לא יקריבו ממנה קרבן <span style="color: red;">לייי</span> אתה <span style="color: red;">או'</span> בבעלי מומין <span style="color: red;">שיפדו הכת'</span> מדבר או אינו אלא בבהמה טמאה ממש כשהוא <span style="color: red;">או'</span> ואם בבהמה הטמאה הרי בהמה אמור הא מה אני מקיים אשר לא יקריבו ממנה <span style="color: red;">בבעלי</span> מומין <span style="color: red;">שיפדו</span> יכול יפדו על מום עובר <span style="color: red;">ת'ל'</span> אשר לא <span style="color: red;">יקריב'</span> ממנה קרבן <span style="color: red;">לייי משאינה</span> קריבה כל עיקר <span style="color: red;">יצאת</span> זו שאינה קריבה היום אלא למחר <span style="color: red;">ואיב' אימ' אם כן</span> פסח <span style="color: red;">(או) [ו]עור מה אהני</span> לי
<b>הספריה הבריטית 402</b>: אי הכי מום עובר נמי <span style="color: red;">אלמ'</span> תנן ולא מן העור מום עובר סברא הוא השתא מיפרק לא פרקינן <span style="color: red;">עילויה מישחט</span> שחטינן <span style="color: red;">עילויה</span> דתניא ואם כל בהמה <span style="color: red;">טמיא'</span> אשר לא יקריבו ממנה קרבן <span style="color: red;">ליי</span> בבעלי מומין <span style="color: red;">שיפדו הכת'</span> מדבר אתה <span style="color: red;">או'</span> בבעלי מומין או אינו אלא בבהמה <span style="color: red;">טמיאה</span> ממש כשהוא <span style="color: red;">או'</span> ואם <span style="color: red;">בבהמ' הטמא'</span> הרי <span style="color: red;">בבהמ'</span> טמאה אמור הא מה אני מקיים <span style="color: red;">?א(ו)[?ם?] (כן) כל בהמה טמאה</span> אשר לא יקריבו ממנה <span style="color: red;">בבעלי</span> מומין <span style="color: red;">שיפדו הכת' מדבר</span> יכול יפדו על מום עובר ת"ל אשר לא יקריבו ממנה קרבן <span style="color: red;">ליי</span> מי שאינה קריבה כל עיקר <span style="color: red;">יצא זה</span> שאינה קריבה היום <span style="color: red;">קרבה</span> למחר <span style="color: red;">איב' אימ' אם כן</span> פסח <span style="color: red;">ועיור מאי אהני לי'</span>
<b>מינכן 95</b>: אי הכי מום עובר נמי <span style="color: red;">אלמ'</span> תנן ולא <span style="color: red;">מום עובר</span> מום עובר <span style="color: red;">סבר'</span> הוא השתא מיפרק פרקינן <span style="color: red;">עילויה מישחט קשחטינן עילויה</span> דתניא ואם כל <span style="color: red;">בהמ'</span> טמאה אשר לא יקריבו ממנה קרבן <span style="color: red;">(ק)[ל]יי</span> בבעלי מומין הכתוב מדבר אתה <span style="color: red;">או'</span> בבעלי מומין <span style="color: red;">שיפדו הכתו'</span> מדבר או אינו אלא <span style="color: red;">בבהמ'</span> טמאה ממש כשהוא <span style="color: red;">אומ'</span> ואם <span style="color: red;">בבהמ'</span> הטמאה <span style="color: red;">ופדה בערכך</span> הרי <span style="color: red;">בהמ'</span> טמאה אמור הא מה אני מקיים <span style="color: red;">ואם כל בהמ' טמאה</span> אשר לא יקריבו ממנה קרבן <span style="color: red;">ליי בבעלי מומין שיפדו הכתו' מדבר יכול יפדו על מום עובר ת"ל אשר לא יקריבו ממנו קרבן את</span> שאינה קריבה כל עיקר <span style="color: red;">יצת'</span> זו שאינה קריבה היום אלא למחר <span style="color: red;">אי' אי'</span> א"כ פסח ועור <span style="color: red;">מאי אהני ליה</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: אי הכי עובר נמי <span style="color: red;">אלמ'</span> תנן ולא מן העור מום עובר סברא הוא השתא מיפרק לא פרקינן עלויה <span style="color: red;">מישחט</span> שחטינן עלויה דתניא ואם כל בהמה טמאה אשר לא <span style="color: red;">יקריב</span> ממנה קרבן <span style="color: red;">ליי</span> אתה <span style="color: red;">או'</span> בבעלי מומין שנפדו <span style="color: red;">הכת'</span> מדבר או אינו אלא בבהמה טמאה ממש כשהוא <span style="color: red;">או'</span> ואם <span style="color: red;">מן הבהמה</span> הטמאה <span style="color: red;">הוי</span> בהמה אמור הא מה אני מקיים אשר לא יקריבו ממנה הוי <span style="color: red;">אומ'</span> זה בעלי מומין שנפדו יכול יפדו <span style="color: red;">ע(ם)[ל]</span> מום עובר ת"ל אשר יקריבו ממנה קרבן <span style="color: red;">ליי ????משאינה</span> קריבה היום אלא למחר <span style="color: red;">אי' אי' אם כן</span> פסח ועור למה לי
<b>וטיקן 120–121</b>: אי הכי מום עובר נמי <span style="color: red;">אלמ'</span> תנן ולא מן העור מום עובר סברא הוא השתא מיפרק לא פרקינן <span style="color: red;">עילויה מישחט</span> שחטינן <span style="color: red;">עילויה</span> דתניא <span style="color: red;">אם</span> כל בהמה טמאה אשר לא יקריבו ממנה קרבן <span style="color: red;">ליי ??ב?בעלי</span> מומין <span style="color: red;">שיפדו הכת'</span> מדבר או אינו אלא בבהמה טמאה ממש כשהוא <span style="color: red;">אומ'</span> ואם בבהמה <span style="color: red;">טמאה</span> הרי בהמה טמאה אמור הא מה אני מקיים אשר לא יקריבו ממנה <span style="color: red;">בבעלי</span> מומין <span style="color: red;">שיפדו</span> יכול יפדו על מום עובר ת"ל אשר לא יקריבו ממנה קרבן <span style="color: red;">ליי</span> מי שאינה קריבה כל עיקר <span style="color: red;">יצאת</span> זו שאינה קריבה היום אלא למחר <span style="color: red;">איב' אימ' אם כן</span> פסח ועור <span style="color: red;">מאי אהני ליה</span>

<b>וילנא</b>: נסדקה אע"פ שלא חסרה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נסדקה <span style="color: red;">אף על פי</span> שלא חסרה
<b>פירנצה 7</b>: נסדקה <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שלא <span style="color: red;">חסר' כו'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> נסדקה שלא חסרה <span style="color: red;">כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">נסדק'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: נסדקה <span style="color: red;">א'ע'פי</span> שלא חסרה
<b>וטיקן 120–121</b>: נסדקה <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שלא חסרה

<b>וילנא</b>: ת"ר הסדק כל שהוא הפגימה בין בידי אדם בין בידי שמים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנ'</span> הסדק כל <span style="color: red;">שהו'</span> הפגימה בין בידי אדם בין בידי שמים
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">תנו רבנ'</span> הסדק כל <span style="color: red;">שהו</span> הפגימה בין <span style="color: red;">בידי שמים ובין</span> בידי אדם
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הסדק כל שהוא <span style="color: red;">פגימה</span> בין בידי אדם <span style="color: red;">ובין</span> בידי שמים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הסדק כל <span style="color: red;">שהו פגימ'</span> בין בידי אדם בין בידי שמים
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן חסרה</span> כל שהוא הפגימה בין בידי אדם <span style="color: red;">ובין</span> בידי שמים
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הסדק כל <span style="color: red;">שהיא פגימה</span> בין בידי אדם בין בידי שמים

<b>וילנא</b>: מכלל דסדק בידי שמים לא אלא סדק ופגימה בין בידי שמים בין בידי אדם וכמה שיעור פגימה כדי שתחגור בה ציפורן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מכלל דסדק בידי שמים לא אלא סדק <span style="color: red;">ופגימ'</span> בין בידי שמים בין בידי אדם וכמה שיעור <span style="color: red;">פגימ'</span> כדי שתחגור בה <span style="color: red;">צפורן</span>
<b>פירנצה 7</b>: מכלל דסדק בידי שמים לא אלא סדק ופגימה בין בידי שמים <span style="color: red;">ובין</span> בידי אדם וכמה שיעור פגימה כדי שתחגור בה <span style="color: red;">צפורן</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: מכלל דסדק בידי שמים לא אלא <span style="color: red;">סרק</span> ופגימה בין בידי אדם <span style="color: red;">ובין בידי שמים</span> וכמה שיעור פגימה כדי שתחגור בה ציפורן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וכמ'</span> שיעור <span style="color: red;">פגימ'</span> כדי <span style="color: red;">שתחגר יריכו צפורן</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: לא אלא סדק ופגימה בין בידי <span style="color: red;">שמי'</span> בין בידי אדם וכמה שיעור פגימה כדי שתחגור בה ציפורן
<b>וטיקן 120–121</b>: מכלל דסדק בידי שמים לא אלא סדק <span style="color: red;">ופגימ'</span> בין בידי אדם <span style="color: red;">בין בידי שמים</span> וכמה שיעור פגימה כדי שתחגור <span style="color: red;">בו צפורן</span>

<b>וילנא</b>: נקבה מלא וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נקבה מלא וכו'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ניקבה</span> מלא <span style="color: red;">כרשינה כו'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">ניקבה</span> מלא <span style="color: red;">כרשינה כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: נקבה
<b>וטיקן 118–119</b>: נקבה מלא <span style="color: red;">כו'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: נקבה מלא <span style="color: red;">כרשינה</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר כמה נקיבת האוזן מלא כרשינה ר' יוסי בר' יהודה אומר בכעדשה ואיזו היא יבשה שאם תינקב ואינה מוציאה טיפת דם ר' יוסי בן המשולם אומר יבשה כדי שתהא נפרכת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כמה נקיבת האוזן מלא כרשינה <span style="color: red;">רבי</span> יוסי <span style="color: red;">בר</span> יהודה אומר בכעדשה ואיזו היא <span style="color: red;">יבישה</span> שאם תינקב ואינה מוציאה טיפת דם ר' יוסי בן המשולם <span style="color: red;">או' יבישה</span> כדי שתהא נפרכת
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">תנו רבנ'</span> כמה נקיבת האוזן מלא כרשינה ר' יוסי בר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> בכעדשה ואיזו היא <span style="color: red;">יבישה</span> שאם תינקב <span style="color: red;">ואין</span> מוציאה טיפת דם ר' יוסי בן המשולם <span style="color: red;">או' יבישה</span> כדי שתהא נפרכת
<b>הספריה הבריטית 402</b>: ר' יוסי בר' <span style="color: red;">יהוד' אומ' כעדשה ואיזה</span> היא יבשה שאם <span style="color: red;">ניקבה ואין</span> מוציאה <span style="color: red;">[2]דם [1]טיפה</span> ר' יוסי בן המשולם <span style="color: red;">או'</span> יבשה כדי שתהא נפרכת
<b>מינכן 95</b>: ר' יוסי בר' <span style="color: red;">יהוד' או' בכעדש' ואיזוהי</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כמה <span style="color: red;">נקובת</span> האוזן מלא <span style="color: red;">?((?מ?)[כר]שי?ב?ה)</span> כרשינה ר' יוסי בר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> בכעדשה ואיזו היא <span style="color: red;">יבישה</span> שאם תינקב ואינה מוציאה <span style="color: red;">טיפ'</span> דם ר' יוסי בן המשולם <span style="color: red;">או' יבישה</span> כדי שתהא נפרכת
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כמה <span style="color: red;">נקבת</span> האוזן מלא <span style="color: red;">כרשנה</span> ר' יוסי בר' <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> בכעדשה ואיזו היא <span style="color: red;">יביש'</span> שאם תינקב <span style="color: red;">ואין</span> מוציאה טיפת דם ר' יוסי בן המשולם <span style="color: red;">אומ' יבישה</span> כדי שתהא נפרכת

<b>וילנא</b>: תנא קרובין דבריהן להיות שוין דבריהן דמאן אילימא דתנא קמא ור' יוסי בן המשולם טובא איכא אלא דתנא קמא ור' יוסי בר' יהודה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא קרובין דבריהן <span style="color: red;">להיו'</span> שוין דבריהן דמאן <span style="color: red;">אילי'</span> דתנא קמא <span style="color: red;">ורבי</span> יוסי בן <span style="color: red;">משולם</span> טובא איכא אלא דתנא קמא <span style="color: red;">ורבי</span> יוסי <span style="color: red;">בר</span> יהודה
<b>פירנצה 7</b>: תנא קרובין <span style="color: red;">דבריהם</span> להיות שוין דבריהן דמאן <span style="color: red;">אילימ'</span> דתנא קמא ור' יוסי בן המשולם טובא איכא <span style="color: red;">אילימא</span> דתנא קמא ור' יוסי בר' <span style="color: red;">יהוד'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: תנא קרובין דבריהן להיות שוין דבריהן דמאן <span style="color: red;">אילימ'</span> דתנא קמא ור' יוסי בן המשולם טובא <span style="color: red;">איכ'</span> אלא דתנא קמא ור' יוסי בר' <span style="color: red;">יהוד'</span>
<b>מינכן 95</b>: תנא <span style="color: red;">קרובים</span> דבריהן להיות שוין <span style="color: red;">דבריהם</span> דמאן <span style="color: red;">אילימ' דבריהם ד(ק)[ת]"ק ודר'</span> יוסי בן המשולם טובא איכא אלא <span style="color: red;">דת"ק ודר'</span> יוסי בר' <span style="color: red;">יהוד'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: תנא קרובין דבריהן <span style="color: red;">להיו'</span> שוין <span style="color: red;">קרובין</span> דמאן <span style="color: red;">אילימ'</span> דתנא קמא ור' יוסי בן <span style="color: red;">המשול'</span> טובא <span style="color: red;">?(א???)</span> איכא אלא דתנא קמא <span style="color: red;">דר'</span> יוסי בר' יהודה
<b>וטיקן 120–121</b>: תנא קרובין דבריהן להיות שוין דמאן <span style="color: red;">אילימ' תנא</span> קמא ור' יוסי בן המשולם טובא איכא אלא דתנא קמא ור' יוסי בר' <span style="color: red;">יהוד'</span>

<b>וילנא</b>: כעדשה אין בציר מכעדשה לא ורמינהי מרצע אין לי אלא מרצע מנין לרבות הסול והסירה והמחט והמקדח והמכתב ת"ל ולקחת כל דבר שנלקח ביד דברי ר' יוסי בר' יהודה רבי אומר מרצע מה מרצע מיוחד של מתכת אף כל של מתכת וקתני סיפא א"ר יודן ברבי היה דורש כשהן רוצעין אין רוצעין אלא במילת וחכמים אומרים אין עבד עברי כהן נרצע מפני שנעשה בעל מום וא"ת במילת היו רוצעין היאך עבד כהן נעשה בעל מום הא אין רוצעין אלא בגובה של אוזן אמר רב חנא בר קטינא לא קשיא כאן לשחוט כאן לפסול
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כעדשה אין בציר מכעדשה לא ורמינהי מרצע אין לי אלא מרצע <span style="color: red;">מניין</span> לרבות הסול והסירה והמחט והמקדח והמכתב ת"ל ולקחת כל דבר שנלקח ביד דברי <span style="color: red;">רבי</span> יוסי <span style="color: red;">בר יהוד' ר' או'</span> מרצע מה מרצע מיוחד של מתכת אף כל של <span style="color: red;">מתכ'</span> וקתני <span style="color: red;">סיפ'</span> א"ר יודן <span style="color: red;">בירבי</span> היה <span style="color: red;">דור'</span> כשהן <span style="color: red;">רוצעי' אי' רוצעי'</span> אלא במילת <span style="color: red;">וחכ' או'</span> אין עבד עברי כהן נרצע מפני <span style="color: red;">שנעש'</span> בעל מום וא"ת במילת היו רוצעין היאך עבד כהן נעשה בעל מום הא אין רוצעין אלא בגובה של אוזן <span style="color: red;">א'</span> רב חנא בר קטינא לא קשיא כאן לשחוט כאן לפסול
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">וסבר ר' יוסי בר' יהוד'</span> כעדשה אין בציר מכעדשה לא ורמינהי מרצע אין לי אלא מרצע מנין לרבות <span style="color: red;">חסול</span> והסירה והמחט והמקדח והמכתב <span style="color: red;">ת'ל'</span> ולקחת <span style="color: red;">לרבות</span> כל דבר שנלקח ביד דברי ר' יוסי בר' <span style="color: red;">יהוד' [ו]ר' או'</span> מרצע <span style="color: red;">[מה מרצע]</span> מיוחד של מתכת אף כל <span style="color: red;">שמתכת</span> וקתני סיפא <span style="color: red;">א'ר'</span> יודן <span style="color: red;">בר'</span> היה דורש כשהן רוצעין אין רוצעין אלא במילת <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> אין עבד עברי כהן נרצע מפני שנעשה בעל מום <span style="color: red;">ואם תאמר</span> במילת היו רוצעין עבד <span style="color: red;">עברי</span> כהן <span style="color: red;">היאך</span> נעשה בעל מום הא אין רוצעין אלא בגובה של אוזן <span style="color: red;">א'</span> רב חנא בר קטינא לא קשיא כאן לשחוט כאן לפסול <span style="color: red;">מלא כרשינא</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">וסבר ר' יהוד' בעדשה</span> אין בציר <span style="color: red;">מבעדשה</span> לא ורמינהי מרצע אין לי אלא מרצע מנין לרבות <span style="color: red;">הסל</span> והסירה והמחט <span style="color: red;">והמקרח</span> והמכתב ת"ל ולקחת <span style="color: red;">לרבות</span> כל דבר שנלקח ביד דברי ר' יוסי בר' <span style="color: red;">יהוד' ור' מאיר או'</span> מרצע מה מרצע מיוחד של מתכת אף כל של מתכת וקתני סיפא א"ר <span style="color: red;">אליעז'</span> יודן <span style="color: red;">בר'</span> היה דורש כשהן רוצעין אין רוצעין אלא במילת <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> אין עבד <span style="color: red;">עבר(ו)[י]</span> כהן נרצע מפני שנעשה בעל מום <span style="color: red;">ואם תאמר</span> במילת <span style="color: red;">יהו</span> רוצעין עבד <span style="color: red;">עברי</span> כהן <span style="color: red;">היאך</span> נעשה בעל מום הא אין רוצעין אלא בגובה של אוזן <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">אחא</span> בר קטינא לא קשיא כאן לשחוט כאן לפסול <span style="color: red;">מלא כרשינה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וסבר ר' יוסי בר' יהוד'</span> כעדשה אין בציר <span style="color: red;">מעדש'</span> לא <span style="color: red;">ורמנהי</span> מרצע אין לי אלא מרצע מנין <span style="color: red;">לרבו' הסל והסירא</span> והמחט <span style="color: red;">והמקד'</span> והמכתב ת"ל ולקחת <span style="color: red;">לרבו'</span> כל דבר <span style="color: red;">שנקח</span> ביד דברי ר' יוסי <span style="color: red;">ב"ר יהוד' ר' או'</span> מרצע מה מרצע מיוחד <span style="color: red;">שהוא כלי מתכות</span> אף כל של <span style="color: red;">מתכות</span> וקתני <span style="color: red;">סיפ'</span> א"ר <span style="color: red;">אליע' יודו כל שהיה</span> דורש כשהן <span style="color: red;">רצועין אינן רצועין</span> אלא במילת <span style="color: red;">וחכמי' או'</span> אין עבד עברי כהן נרצע מפני <span style="color: red;">שנעש'</span> בעל מום <span style="color: red;">ואם תאמר</span> במילת <span style="color: red;">הן רצועין הוא</span> נעשה בעל מום הא אין <span style="color: red;">רציע'</span> אלא בגובה של <span style="color: red;">אזן א'</span> רב קטינא לא קשיא כאן לשחוט כאן לפסול <span style="color: red;">מלא כרשינה</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">בכעדשה</span> אין בציר מכעדשה ורמינהי מרצע אין לי אלא מרצע <span style="color: red;">מניין</span> לרבות <span style="color: red;">את</span> הסול והסירה והמחט <span style="color: red;">וחמקדח</span> והמכתב ת"ל ולקחת כל דבר שנלקח ביד דברי ר' יוסי בר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> מרצע מה מרצע מיוחד של מתכת אף כל של מתכת וקתני סיפא <span style="color: red;">א' ר'</span> יודן <span style="color: red;">בי' רי'</span> היה דורש כשהן רוצעין אין רוצעין אלא במילת <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> אין עברי כהן נרצע מפני שנעשה בעל מום <span style="color: red;">וא' תא'</span> במילת היו רוצעין היאך עבד כהן נעשה <span style="color: red;">בע'</span> מום הא אין רוצעין אלא בגובה של אוזן <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חמא</span> בר קטינא לא קשיא כאן לשחוט כאן לפסול
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">וסבר ר' יוסי בר' יהוד'</span> כעדשה אין בציר מכעדשה לא ורמינהי מרצע אין לי אלא מרצע <span style="color: red;">מניין</span> לרבות הסול <span style="color: red;">והצירה</span> והמחט והמקדח והמכתב ת"ל ולקחת <span style="color: red;">לרבות</span> כל דבר שנלקח ביד דברי ר' יוסי בר' <span style="color: red;">יהוד' ור' אומ'</span> מרצע מה <span style="color: red;">?מר(???)[צ]ע</span> מיוחד של מתכת אף כל של מתכת וקתני סיפא א"ר <span style="color: red;">אילעא ר' יוסי בר'</span> היה דורש כשהן רוצעין אין <span style="color: red;">רוצע'</span> אלא במילת <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> אין עבד עברי כהן נרצע מפני שנעשה בעל מום <span style="color: red;">ואם תאמר</span> במילת <span style="color: red;">הן</span> רוצעין <span style="color: red;">היאך</span> נעשה בעל מום הא אין <span style="color: red;">רוצע'</span> אלא בגובה של אוזן <span style="color: red;">אמ'</span> רב חנא בר קטינא לא קשיא כאן לשחוט כאן לפסול <span style="color: red;">מלא כרשינה</span>

<b>וילנא</b>: מאי כרשינה אמר רב שרביא הינדא בעא מיניה רב הושעיא מרב הונא רבה כרשינה הנכנסת ויוצאה או כרשינה העומדת אמר לו זו לא שמעתי כיוצא בה שמעתי דתנן השדרה והגולגולת שחסרו כמה חסרון בשדרה ולא יהא מטמא באהל בש"א שתי חוליות וב"ה אומרים חוליא אחת ובגולגולת ב"ש אומרים כמלא מקדח וב"ה אומרים כדי שינטל מן החי וימות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי כרשינה <span style="color: red;">א'</span> רב שרביא הינדא בעא <span style="color: red;">מי'</span> רב הושעיא מרב הונא רבה <span style="color: red;">כרשינא</span> הנכנסת ויוצאה או כרשינה העומדת <span style="color: red;">א'</span> לו זו לא שמעתי כיוצא בה <span style="color: red;">שמע'</span> דתנן השדרה <span style="color: red;">והגלגלת</span> שחסרו כמה חסרון בשדרה ולא יהא <span style="color: red;">מטמ'</span> באהל <span style="color: red;">ב"ש או'</span> שתי <span style="color: red;">חליות</span> וב"ה <span style="color: red;">או'</span> חוליא אחת <span style="color: red;">ובגולגלת</span> ב"ש <span style="color: red;">או'</span> כמלא מקדח וב"ה <span style="color: red;">אומר</span> כדי שינטל מן החי וימות
<b>פירנצה 7</b>: מאי <span style="color: red;">כרשינא א'</span> רב <span style="color: red;">שרביה</span> הינדא בעא מיניה רב הושעיא מרב הונא רבה <span style="color: red;">כרשינא העומדת</span> או <span style="color: red;">כרשינא הנכנסת ויוצא א'</span> לו זו לא שמעתי כיוצא <span style="color: red;">בו</span> שמעתי דתנן השדרה והגולגולת שחסרו כמה <span style="color: red;">חיסרון</span> בשדרה ולא יהא <span style="color: red;">מיטמא</span> באהל <span style="color: red;">המת בית שמיי או'</span> שתי <span style="color: red;">חליות ובית הילל או'</span> חוליא אחת ובגולגולת <span style="color: red;">בית שמי או'</span> כמלא <span style="color: red;">מקדיח ובית הילל או'</span> כדי שינטל מן החי <span style="color: red;">וימות[]</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: מאי כרשינה <span style="color: red;">א'</span> רב שרביא <span style="color: red;">[?ה?]ינדא</span> בעא מיניה רב <span style="color: red;">אושעי'</span> מרב הונא <span style="color: red;">רבא</span> כרשינה <span style="color: red;">העומדת</span> או כרשינה <span style="color: red;">הנכנסת ויוצא א'</span> לו זו לא שמעתי כיוצא בה שמעתי דתנן השדרה והגולגולת שחסרו כמה <span style="color: red;">חסרו (ו)בשדרה</span> ולא <span style="color: red;">(ו)[י]הא</span> מטמא באהל <span style="color: red;">המת בית שמיי או'</span> שתי <span style="color: red;">חליות ובית הילל או'</span> חוליא אחת ובגולגולת <span style="color: red;">בית שמיי או' [מלא] מקרח ובית הילל או'</span> כדי שינטל מן החי וימות
<b>מינכן 95</b>: מאי כרשינה <span style="color: red;">א'</span> רב שרביא הינדא בעא מיניה רב <span style="color: red;">אושעי'</span> מרב הונא כרשינה <span style="color: red;">העומדת</span> או כרשינה <span style="color: red;">הנכנסת ויוצאה א"ל</span> זו לא שמעתי כיוצא בה שמעתי השדרה <span style="color: red;">והגלגלת</span> שחסרו <span style="color: red;">כמ' יהא</span> חסרון <span style="color: red;">בשדר'</span> ולא <span style="color: red;">תהא מטמאה</span> באהל <span style="color: red;">המת ב"ש או'</span> שתי <span style="color: red;">חליות</span> וב"ה <span style="color: red;">או'</span> חוליא אחת <span style="color: red;">ובגלגל'</span> ב"ש <span style="color: red;">או' מלא</span> מקדח וב"ה <span style="color: red;">או'</span> כדי שינטל מן החי וימות
<b>וטיקן 118–119</b>: מאי כרשינה <span style="color: red;">אמ'</span> רב שרביא הינדא בעא מיניה רב הושעיא מרב הונא רבה כרשינה הנכנסת ויוצאה או כרשינה העומדת <span style="color: red;">א'לו</span> זו לא שמעתי כיוצא <span style="color: red;">בו</span> שמעתי דתנן השדרה <span style="color: red;">והגלגלת</span> שחסרו כמה חסרון בשדרה ולא יהא מטמא באהל <span style="color: red;">בית שמאי או'</span> כמלא מקדח <span style="color: red;">ובית הילל או'</span> כדי שינטל מן החי וימות
<b>וטיקן 120–121</b>: מאי <span style="color: red;">כרשינא אמ'</span> רב <span style="color: red;">ששת</span> הינדא בעא <span style="color: red;">מינה</span> רב הושעיא מרב הונא רבה כרשינה <span style="color: red;">העומדת</span> או כרשינה <span style="color: red;">הנכנסת ויוצאת אמ'</span> לו זו לא שמעתי כיוצא בה שמעתי דתנן <span style="color: red;">?ה(???)[ש]דרה והגולגלת</span> שחסרו כמה חסרון בשדרה ולא יהא <span style="color: red;">*על אילו מומין*</span> מטמא באהל <span style="color: red;">המת בית שמי אומ'</span> שתי <span style="color: red;">חליות ובית הילל אומ'</span> אחת <span style="color: red;">ובגולגלת בית שמי אומ'</span> כמלא מקדח <span style="color: red;">ובית הילל אומ'</span> כדי שינטל מן החי וימות

<b>וילנא</b>: אמר רב חייא בר עמרם ג' מתירין את הבכור במקום שאין מומחה ג' מתירין את הנדר במקום שאין חכם ג' מתירין את הבכור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב חייא בר עמרם <span style="color: red;">שלשה</span> מתירין את הבכור במקום שאין מומחה <span style="color: red;">שלשה</span> מתירין את הנדר במקום שאין חכם <span style="color: red;">שלשה</span> מתירין את הבכור
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> חייא בר <span style="color: red;">אבא א' רב</span> עמרם <span style="color: red;">שלשה</span> מתירין את הבכור במקום שאין מומחה <span style="color: red;">שלשה מפירין</span> את הנדר במקום שאין חכם <span style="color: red;">שלשה</span> מתירין את הבכור
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> חייא בר עמרם <span style="color: red;">שלשה</span> מתירין את הבכור במקום שאין מומחה <span style="color: red;">שלשה</span> מתירין את הבכור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> חייא בר <span style="color: red;">אבא א' רב עמר' שלש'</span> מתירין את <span style="color: red;">הבכו' במקו'</span> שאין <span style="color: red;">מומחין שלשה] שלשה מפירין</span> את <span style="color: red;">הנדרי'</span> במקום שאין חכם <span style="color: red;">שלש'</span> מתירין את הבכור
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חייא בר עמרם <span style="color: red;">שלשה</span> מתירין את הבכור במקום שאין מומחה <span style="color: red;">שלשה</span> מתירין את הנדר במקום שאין חכם <span style="color: red;">שלשה</span> מתירין את הבכור
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> חייא בר <span style="color: red;">אבא אמ' רב</span> עמרם <span style="color: red;">שלשה</span> מתירין את הבכור במקום שאין מומחה <span style="color: red;">שלשה</span> מתירין את הנדר במקום שאין <span style="color: red;">חכם[] [שלשה</span> מתירין את הבכור

<b>וילנא</b>: ויתיב רב חסדא וקמיבעיא ליה כדי שינטל מן החי וכמה א"ל רב תחליפא בר אבודימי הכי אמר שמואל כסלע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ויתיב רב חסדא וקמיבעיא ליה כדי שינטל מן החי וכמה א"ל רב תחליפא בר <span style="color: red;">אבודי'</span> הכי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">בסלע</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">[ו]יתיב</span> רב חסדא <span style="color: red;">וקא מיבעיא</span> ליה כדי שינטל מן החי <span style="color: red;">[*וימות*] כמה[] א'ל'</span> רב תחליפא בר <span style="color: red;">אבידימי</span> הכי <span style="color: red;">א' שמוא' כסלע[] [*פי' הכי תני שמואל כסלע*]</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: ויתיב רב חסדא <span style="color: red;">וקא מיבעיא</span> כדי שינטל מן החי <span style="color: red;">כמה</span> א"ל רב תחליפא בר אבודימי הכי <span style="color: red;">א' שמוא' בסלע (ואי' אימ' בסלע)</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">יתיב</span> רב <span style="color: red;">ספרא וקמיבעי'</span> ליה כדי שינטל מן החי <span style="color: red;">כמה</span> א"ל רב תחליפא הכי <span style="color: red;">א'</span> שמואל כסלע
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">יתיב</span> רב חסדא וקמיבעיא כדי שינטל מן החי וכמה <span style="color: red;">א'ל'</span> רב תחליפא בר אבודימי הכי <span style="color: red;">אמ' שמו'</span> כסלע
<b>וטיקן 120–121</b>: ויתיב רב חסדא <span style="color: red;">וקא מיבעיא</span> ליה כדי שינטל מן החי <span style="color: red;">כמה</span> א"ל רב תחליפא בר <span style="color: red;">אבדמי</span> הכי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">??ב?סלע</span>

<b>וילנא</b>: ואיתמר רב ספרא אמר שמעתתא א"ל ורב שמואל בר יהודה אמר מתניתא א"ל וסימניך תני רב שמואל בר יהודה וא"ל א"כ עשיתה דברי ב"ש ודברי ב"ה אחד דתנן מאור שלא נעשה בידי אדם שיעורו מלא אגרוף גדול וזהו אגרופו של בן אבטיח א"ר יוסי וישנו כראש גדול של אדם נעשה בידי אדם שיערוהו כמלא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואיתמר רב ספרא <span style="color: red;">א'</span> שמעתתא <span style="color: red;">אמר ליה</span> ורב שמואל בר יהודה <span style="color: red;">א'</span> מתניתא א"ל וסימניך תני רב <span style="color: red;">שמוא'</span> בר יהודה <span style="color: red;">ואמר ליה אם כן</span> עשיתה דברי <span style="color: red;">בית שמאי</span> ודברי ב"ה אחד <span style="color: red;">דתנ' בי' מאי'</span> שלא <span style="color: red;">נעש'</span> בידי אדם שיעורו מלא אגרוף גדול וזהו אגרופו של בן אבטיח א"ר יוסי וישנו <span style="color: red;">בראש גדו'</span> של אדם נעשה בידי אדם שיערוהו כמלא
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> רב ספרא <span style="color: red;">א' שמעתא א' ליה[]</span> ורב <span style="color: red;">שמוא'</span> בר <span style="color: red;">יהוד' א'</span> מתניתא <span style="color: red;">א' ליה[]</span> וסימניך תני רב <span style="color: red;">שמוא'</span> בר <span style="color: red;">יהוד'[] א'ל' [*רב חסדא לרב תחליפא*] אם כן</span> עשיתה דברי <span style="color: red;">בית שמי ובית הילל אחד[]</span> דתנן מאור שלא נעשה בידי אדם שיעורו מלא אגרוף גדול וזהו אגרופו של בן <span style="color: red;">בוטא [+נ'א' בטיח+] א'ר'</span> יוסי וישנו <span style="color: red;">בראש</span> גדול של <span style="color: red;">אדם[]</span> נעשה בידי אדם <span style="color: red;">שיעורו כמלוא</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">[איתמר]</span> רב ספרא <span style="color: red;">שמעתא</span> א"ל ורב שמואל <span style="color: red;">[בר יהוד'] א'</span> מתניתא א"ל וסימניך תני רב שמואל בר <span style="color: red;">יהוד' א"ל אם כן</span> עשיתה דברי <span style="color: red;">בית שמיי ובית הילל</span> אחד דתנן מאור שלא נעשה בידי אדם <span style="color: red;">שיערו</span> מלא אגרוף <span style="color: red;">(מלא) [גדול]</span> וזהו אגרופו של בן <span style="color: red;">בטיח</span> א"ר יוסי וישנו <span style="color: red;">בראש</span> גדול של אדם נעשה בידי אדם <span style="color: red;">שיעורא</span> כמלא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אי' אי'</span> רב ספרא <span style="color: red;">א' שמעתא</span> א"ל ורב <span style="color: red;">שמו'</span> בר <span style="color: red;">יהוד' א' מתנית'</span> א"ל <span style="color: red;">וסימני'</span> תני רב שמואל בר <span style="color: red;">יהוד' א"ל</span> א"כ <span style="color: red;">עשית</span> דברי ב"ש ודברי ב"ה <span style="color: red;">שוין</span> דתנן מאור שלא נעשה בידי אדם שיעורו <span style="color: red;">(כ)מלא</span> אגרוף גדול וזהו אגרופו של בן אבטיח א"ר יוסי וישנו כראש גדול של אדם נעשה בידי אדם <span style="color: red;">שיעורו</span> כמלא
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> רב ספרא שמעתתא א"ל ורב <span style="color: red;">שמו' בר' יהוד' אמ'</span> מתניתא א"ל תני רב <span style="color: red;">שמוא'</span> בר <span style="color: red;">יהוד' א"ל אם כן עשית</span> דברי <span style="color: red;">בית שמאי</span> ודברי <span style="color: red;">בית הילל</span> אחד דתנן מאור שלא בידי אדם שיעורו מלא אגרוף וזהו אגרופו של בן <span style="color: red;">בוטא אמ' ר'</span> יוסי וישנו <span style="color: red;">בראש</span> גדול של אדם נעשה בידי אדם שיערוהו כמלא
<b>וטיקן 120–121</b>: ואיתמר רב ספרא <span style="color: red;">אמ' שמעתא</span> א"ל ורב שמואל בר <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> מתניתא א"ל וסימניך תני רב <span style="color: red;">שמוא'</span> בר <span style="color: red;">יהוד'</span> וא"ל <span style="color: red;">אם כן</span> עשיתה דברי <span style="color: red;">בית שמי ובית הילל</span> אחד דתנן מאור שלא נעשה בידי אדם שיעורו מלא אגרוף גדול וזהו אגרופו של בן <span style="color: red;">בטיח</span> א"ר יוסי וישנו כראש גדול של אדם נעשה בידי אדם <span style="color: red;">שיעורו מלא</span>

<h2>דף לח.</h2>

<b>וילנא</b>: במקום שאין מומחה לאפוקי מדרבי יוסי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: במקום שאין מומחה לאפוקי מדרבי יוסי
<b>פירנצה 7</b>: במקום שאין מומחה לאפוקי <span style="color: red;">מדר'</span> יוסי
<b>הספריה הבריטית 402</b>: במקום שאין מומחה לאפוקי <span style="color: red;">מדר'</span> יוסי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">במקו'</span> שאין <span style="color: red;">מומחין</span> לאפוקי <span style="color: red;">מדר'</span> יוסי
<b>וטיקן 118–119</b>: במקום שאין מומחה לאפוקי <span style="color: red;">מדר'</span> יוסי
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">במקו</span> שאין <span style="color: red;">מומחין]</span> לאפוקי <span style="color: red;">מדר' י(?ה?וד' ?דתנ?..)[וסי</span>

<b>וילנא</b>: מקדח גדול של לשכה שהוא כפונדיון של האיטלקי וכסלע נירונית וישנו כמלא נקב של עול אישתיק וא"ל רב חסדא שמא מקדח וחיסומו שנינו וא"ל רב תחליפא לא תימא שמא אלא ודאי מקדח וחיסומו צריך להתלות עליה כחזקיה אבי עקש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מקדח גדול של <span style="color: red;">לישכה</span> שהוא כפונדיון של האיטלקי <span style="color: red;">ובסלע נדונית</span> וישנו כמלא נקב של עול אישתיק וא"ל רב חסדא שמא מקדח וחיסומו שנינו וא"ל רב תחליפא לא תימא שמא אלא ודאי מקדח וחיסומו צריך להתלות עליה <span style="color: red;">כחזקי'</span> אבי עקש
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">מקדיח</span> גדול של לשכה שהוא <span style="color: red;">בפונדיון האיסטלקי</span> וכסלע <span style="color: red;">ני?ר?ונית</span> וישנו כמלא נקב של עול <span style="color: red;">[*ומאי איכא בין בית שמי לבית הילל*][]</span> אישתיק <span style="color: red;">[*פי' רב תחליפא* אמ' ליה</span> רב <span style="color: red;">חסדא]</span> שמא <span style="color: red;">מקדיח וחיסומו שנינו א' לו [רב תחליפא לרב חסדא לא תימא שמא] [אלא ודאי</span> מקדח וחיסומו שנינו <span style="color: red;">וצריך אתה להיתלות]</span> צריך <span style="color: red;">להיתלות</span> עליה כחזקיה <span style="color: red;">אביעקש[]</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">מקרח</span> גדול של לשכה שהוא <span style="color: red;">בפונדיון האיטל(ן)[ק][י] ובסלע ני(ז)[ר]ונת</span> וישנו כמלא נקב של <span style="color: red;">עול(ם)</span> אישתיק <span style="color: red;">א"ל</span> שמא <span style="color: red;">מקדיח</span> וחיסומו שנינו <span style="color: red;">א"ל</span> צריך <span style="color: red;">אתה</span> להתלות עליה <span style="color: red;">חזקיה</span> אבי <span style="color: red;">עיקש</span>
<b>מינכן 95</b>: מקדח של לשכה שהוא כפונדיון האיטלקי <span style="color: red;">?ו?בט?בע גידונית</span> וישנו כמלא נקב של עול <span style="color: red;">אשתיק א'</span> שמא מקדח וחיסומו שנינו <span style="color: red;">א"ל</span> צריך <span style="color: red;">אתה</span> להתלות עליה <span style="color: red;">בחזקיה</span> אבי עקש
<b>וטיקן 118–119</b>: מקדח גדול של <span style="color: red;">לישנא</span> שהוא <span style="color: red;">בפונדיון</span> של האיטלקי וכסלע <span style="color: red;">נדונית</span> וישנו כמלא נקב של עול <span style="color: red;">אישתי'</span> שמא מקדח וחיסומו שנינו <span style="color: red;">א"ל</span> צריך להתלות עליה כחזקיה אבי עקש
<b>וטיקן 120–121</b>: מקדח גדול של לשכה שהוא כפונדיון האיטלקי וכסלע <span style="color: red;">נידונית</span> וישנו כמלא נקב של עול אישתיק שמא <span style="color: red;">מקדיח</span> וחיסומו שנינו <span style="color: red;">א"ל</span> צריך <span style="color: red;">אתה להיתלות</span> עליה כחזקיה <span style="color: red;">אני</span> עקש

<b>וילנא</b>: דתנן זו עדות העיד חזקיה אבי עקש לפני רבן גמליאל ביבנה שאמר משום רבן גמליאל הזקן כל שאין לו תוך בכלי חרס אין לו אחורים לחליקה נטמא תוכו נטמא גבו נטמא גבו נטמא תוכו כלי חרס בתוכו תלה רחמנא אית ליה תוך איטמי ליה לית ליה תוך לא איטמי ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דתנן זו עדות העיד חזקיה אבי עקש לפני רבן <span style="color: red;">גמליא'</span> ביבנה <span style="color: red;">שא'</span> משום רבן <span style="color: red;">גמליא'</span> הזקן כל שאין לו תוך <span style="color: red;">ככלי</span> חרס אין לו אחורים לחליקה נטמא תוכו נטמא גבו נטמא גבו נטמא תוכו כלי חרס בתוכו תלה רחמנא אית <span style="color: red;">לי'</span> תוך איטמי ליה לית ליה תוך לא איטמי ליה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">דתניא</span> זו עדות העיד חזקיה <span style="color: red;">אביעקש</span> לפני רבן <span style="color: red;">גמל'</span> ביבנה <span style="color: red;">שאמ'</span> משום רבן <span style="color: red;">גמל'</span> הזקן כל שאין לו תוך בכלי חרס אין לו <span style="color: red;">אחוריים לחלוקה[] ניטמא</span> תוכו <span style="color: red;">ניטמא</span> גבו <span style="color: red;">ניטמא</span> גבו <span style="color: red;">ניטמא</span> תוכו כלי חרס בתוכו תלה <span style="color: red;">רחמ'[]</span> אית ליה תוך איטמי ליה לית ליה תוך לא איטמי ליה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">דתניא</span> זו עדות העיד חזקיה אבי <span style="color: red;">עיקש</span> לפני רבן <span style="color: red;">גמלי'</span> ביבנה <span style="color: red;">שאמ'</span> משום רבן <span style="color: red;">גמל'</span> הזקן כל שאין לו תוך בכלי <span style="color: red;">חרש</span> אין לו אחורים <span style="color: red;">לחלוקה ניטמא</span> תוכו <span style="color: red;">ניטמא</span> גבו <span style="color: red;">ניטמא</span> גבו <span style="color: red;">ניטמא</span> תוכו כלי <span style="color: red;">חרש</span> בתוכו תלה <span style="color: red;">רחמ'</span> אית <span style="color: red;">לי'</span> תוך איטמי ליה לית ליה תוך לא איטמי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דתניא</span> זו עדות העיד חזקיה אבי עקש לפני <span style="color: red;">ר"ג</span> ביבנה <span style="color: red;">שא'</span> משום <span style="color: red;">ר"ג</span> הזקן כל שאין לו תוך בכלי חרס אין לו אחורים <span style="color: red;">לחלוקה נטמ'</span> תוכו נטמא גבו <span style="color: red;">נטמ'</span> גבו נטמא תוכו כלי חרס בתוכו <span style="color: red;">תלא רחמ' יש לו</span> תוך איטמי ליה לית ליה תוך לא איטמי ליה
<b>וטיקן 118–119</b>: דתנן זו עדות העיד אבי עקש לפני רבן <span style="color: red;">גמלי' הזקן</span> ביבנה <span style="color: red;">שא'</span> משום רבן <span style="color: red;">גמלי'</span> הזקן כל שאין לו תוך בכלי חרס אין <span style="color: red;">לי אלא</span> אחורים <span style="color: red;">לחלוקה</span> נטמא תוכו נטמא גבו כלי חרס <span style="color: red;">מתוכו</span> תלה <span style="color: red;">רחמנ'</span> אית ליה תוך איטמי לית ליה תוך לא איטמי <span style="color: red;">(לית)</span> ליה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">דתניא</span> זו עדות העיד חזקיה <span style="color: red;">אני</span> עקש לפני רבן <span style="color: red;">גמל'</span> ביבנה משום רבן <span style="color: red;">גמל'</span> הזקן כל שאין לו תוך בכלי <span style="color: red;">חרש</span> אין לו <span style="color: red;">אחוריים לחלוקה (מ)[ני]טמא</span> תוכו <span style="color: red;">ניטמא</span> גבו <span style="color: red;">ניטמא</span> גבו <span style="color: red;">ניטמא</span> תוכו כלי <span style="color: red;">חרש</span> בתוכו <span style="color: red;">תלא רחמ'</span> אית ליה תוך איטמי ליה לית ליה תוך לא איטמי ליה

<b>וילנא</b>: א"ר יצחק בר אבין הכי קאמר כל שאין לו תוך בכלי חרס כנגדו בכלי שטף אין לו אחורים לחליקה נטמא תוכו נטמא גבו נטמא גבו נטמא תוכו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ר יצחק בר אבין הכי קאמר כל שאין לו תוך בכלי חרס כנגדו בכלי שטף אין לו אחורים <span style="color: red;">לחליק' נטמ'</span> תוכו נטמא גבו נטמא גבו <span style="color: red;">לא</span> נטמא תוכו
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א' רב</span> יצחק בר אבין הכי <span style="color: red;">קא'</span> כל שאין לו תוך בכלי <span style="color: red;">חרש</span> כנגדו בכלי שטף אין <span style="color: red;">אחוריים לחלוקה ניטמא</span> תוכו
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א' רב</span> יצחק בר אבין כל שאין לו תוך בכלי <span style="color: red;">חרש</span> כנגדו בכלי שטף אין לו אחורים <span style="color: red;">לחלוקה ניטמ'</span> תוכו <span style="color: red;">ניטמ'</span> גבו <span style="color: red;">ניטמ'</span> גבו <span style="color: red;">ניטמ'</span> תוכו
<b>מינכן 95</b>: א"ר יצחק בר אבין הכי <span style="color: red;">קא'</span> כל שאין לו תוך בכלי חרס כנגדו בכלי שטף אין <span style="color: red;">אחורי' לחלוקה</span> נטמא תוכו נטמא גבו <span style="color: red;">נטמ'</span> תוכו
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק בר אבין הכי <span style="color: red;">קא'</span> כל שאין לו תוך בכלי חרס כנגדו בכלי שטף אין לו אחורים לחליקה נטמא תוכו נטמא גבו נטמא גבו <span style="color: red;">לא</span> נטמא תוכו
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> יצחק בר אבין הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> כל שאין לו תוך בכלי <span style="color: red;">חרש</span> כנגדו בכלי שטף אין לו <span style="color: red;">אחוריים לחלוקה ניטמא</span> תוכו נטמא גבו נטמא גבו נטמא תוכו

<b>וילנא</b>: למה לי למיתלייה בכלי חרס נימא כל שאין לו תוך בכלי שטף אין לו אחורים לחליקה הא קמ"ל דיש לו תוך הרי הוא ככלי חרס מה כלי חרס נטמא תוכו נטמא גבו לא נטמא תוכו לא נטמא גבו אף כלי שטף נטמא תוכו נטמא גבו לא נטמא תוכו לא נטמא גבו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: למה לי למיתלייה בכלי חרס נימא כל שאין לו תוך <span style="color: red;">ככלי</span> שטף אין לו <span style="color: red;">אחורי'</span> לחליקה <span style="color: red;">הקמ"ל</span> דיש לו תוך הרי הוא ככלי חרס מה כלי חרס נטמא תוכו נטמא גבו לא נטמא תוכו לא נטמא גבו אף כלי שטף נטמא תוכו <span style="color: red;">נטמ'</span> גבו לא <span style="color: red;">נטמ'</span> תוכו לא <span style="color: red;">נטמ'</span> גבו
<b>פירנצה 7</b>: למה לי <span style="color: red;">ניתלי</span> בכלי <span style="color: red;">חרש לימא</span> כל שאין לו תוך בכלי שטף אין לו <span style="color: red;">אחוריים לחלוקה</span> הא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דיש לו תוך <span style="color: red;">והרי</span> הוא ככלי <span style="color: red;">חרש</span> מה כלי <span style="color: red;">חרש ניטמא</span> תוכו <span style="color: red;">ניטמא</span> גבו לא <span style="color: red;">ניטמא</span> תוכו לא <span style="color: red;">ניטמא</span> גבו אף כלי שטף <span style="color: red;">ניטמ'</span> תוכו <span style="color: red;">ניטמ'</span> גבו לא <span style="color: red;">ניטמא</span> תוכו לא <span style="color: red;">ניטמ'</span> גבו
<b>הספריה הבריטית 402</b>: למה לי <span style="color: red;">למיתליה</span> בכלי <span style="color: red;">חרש לימ'</span> כל שאין לו תוך בכלי שטף אין לו אחורים <span style="color: red;">לחלוקה</span> הא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דיש לו תוך הרי הוא <span style="color: red;">בכלי חרש</span> מה כלי <span style="color: red;">חרש ניטמ'</span> תוכו <span style="color: red;">ניטמ' גבו ניטמא</span> גבו לא <span style="color: red;">ניטמ'</span> תוכו אף כלי שטף <span style="color: red;">ניטמא</span> תוכו <span style="color: red;">ניטמ' גבו ניטמ'</span> גבו לא <span style="color: red;">ניטמ'</span> תוכו
<b>מינכן 95</b>: למה לי <span style="color: red;">למיתליה</span> בכלי חרס <span style="color: red;">ולימ'</span> כל שאין לו תוך בכלי שטף אין לו אחורים לחליקה <span style="color: red;">ה"קמ"ל אין</span> לו תוך הרי <span style="color: red;">הו'</span> ככלי חרס <span style="color: red;">נטמ'</span> תוכו נטמא גבו לא נטמא תוכו לא נטמא גבו אף כלי שטף <span style="color: red;">נמי נטמ'</span> תוכו <span style="color: red;">נטמ'</span> גבו לא <span style="color: red;">נטמ'</span> תוכו לא <span style="color: red;">נטמ'</span> גבו
<b>וטיקן 118–119</b>: למה לי <span style="color: red;">למתלייה</span> בכלי חרס נימא כל שאין לו בכלי שטף אין לו אחורים לחליקה הא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דיש לו תוך <span style="color: red;">והרי</span> הוא ככלי חרס מה כלי חרס נטמא תוכו נטמא גבו נטמא תוכו לא נטמא גבו אף כלי שטף נטמא גבו לא נטמא תוכו לא נטמא גבו
<b>וטיקן 120–121</b>: למה לי <span style="color: red;">למיתליה</span> בכלי <span style="color: red;">חרש לימ'</span> כל שאין לו תוך בכלי שטף אין <span style="color: red;">אחוריים לחלוקה הק'מ'ל'</span> דיש לו תוך <span style="color: red;">[הרי]</span> הוא ככלי <span style="color: red;">חרש</span> מה כלי <span style="color: red;">חרש</span> נטמא תוכו <span style="color: red;">נטמא גבו</span> נטמא גבו לא <span style="color: red;">ניטמא</span> תוכו אף כלי שטף <span style="color: red;">נטמ'</span> תוכו <span style="color: red;">נטמא גבו</span> נטמא גבו לא נטמא תוכו

<b>וילנא</b>: בשלמא כלי חרס גלי ביה רחמנא תוכו אלא כלי שטף מי גלי ביה רחמנא תוכו אי בטומאה דאורייתא ה"נ הכא במאי עסקינן בטומאת משקין דרבנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> כלי <span style="color: red;">חר'</span> גלי ביה <span style="color: red;">רח'</span> תוכו אלא כלי שטף מי גלי ביה <span style="color: red;">רחמ'</span> תוכו אי <span style="color: red;">בטומא'</span> דאורייתא <span style="color: red;">הכי נמי הכ'</span> במאי <span style="color: red;">עסיק' בטומ'</span> משקין דרבנן
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> כלי <span style="color: red;">חרש</span> גלי ביה <span style="color: red;">רחמנ'</span> תוכו אלא כלי שטף מי גלי ביה <span style="color: red;">רחמ'</span> תוכו אי <span style="color: red;">בטומא' דאוריית' הכי נמי</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקי'</span> בטומאת משקין <span style="color: red;">דרבנ'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> כלי <span style="color: red;">חרש</span> גלי ביה <span style="color: red;">רחמ(?א?)[נ']</span> תוכו אלא כלי שטף <span style="color: red;">?מ?י</span> גלי <span style="color: red;">רחמ'</span> תוכו אי <span style="color: red;">בטומא' דאוריתא הכי (נסו) [נמי]</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן בטומאה</span> משקין דרבנן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> כלי חרס גלי ביה <span style="color: red;">רחמ'</span> תוכו אלא <span style="color: red;">כלישטף</span> מי גלי ביה רחמנא תוכו <span style="color: red;">ואי</span> בטומאה <span style="color: red;">דאוריית' הכי נמי</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקי'</span> בטומאת משקין <span style="color: red;">מדרבנן</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> כלי חרס גלי ביה <span style="color: red;">רחמנ'</span> תוכו אלא כלי שטף מי גלי ביה <span style="color: red;">רחמנ'</span> תוכו אי בטומאה <span style="color: red;">דאוריתא הכי נמי</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינ' בטומא'</span> משקין דרבנן
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> כלי <span style="color: red;">חרש</span> גלי ביה רחמנא תוכו אלא כלי שטף <span style="color: red;">מיגלי</span> ביה רחמנא תוכו אי <span style="color: red;">בטומא' דאוריית' הכי נמי</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> בטומאת משקין דרבנן

<b>וילנא</b>: דתנן כלי שנטמא אחוריו במשקין אחוריו טמאין תוכו אגנו אזנו וידיו טהורין נטמא תוכו כולו טמא דמדאורייתא אין אוכל מטמא כלי ואין משקה מטמא כלי ורבנן הוא דגזור משום משקה זב וזבה הלכך שויוה רבנן כטומאה דכלי חרס ולא שויוה רבנן כטומאה דאורייתא דנפשיה עבדו רבנן היכירא כי היכי דלא לישרוף עליה תרומה וקדשים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דתנן כלי שנטמא אחוריו <span style="color: red;">במשקים</span> אחוריו <span style="color: red;">טמיאין</span> תוכו אגנו אזנו וידיו טהורין נטמא תוכו כולו טמא דמדאורייתא אין אוכל מטמא כלי ואין משקה מטמא כלי ורבנן הוא דגזור משום משקה זב וזבה <span style="color: red;">הילכך</span> שויוה רבנן כטומאה דכלי חרס ולא שויוה רבנן כטומאה דאורייתא דנפשיה עבדו רבנן <span style="color: red;">היכירה</span> כי היכי דלא לישרוף עליה תרומה וקדשים
<b>פירנצה 7</b>: דתנן כלי <span style="color: red;">שנטמאו</span> אחוריו במשקין אחוריו טמאין תוכו <span style="color: red;">אוגנו אוזנו</span> וידיו טהורין <span style="color: red;">ניטמא</span> תוכו כולו טמא <span style="color: red;">דמדאוריתא</span> אין אוכל מטמא כלי ואין משקה מטמא כלי ורבנן הוא דגזור <span style="color: red;">גזירה</span> משום משקה זב וזבה <span style="color: red;">הילכך</span> שויוה רבנן <span style="color: red;">בטומאה</span> דכלי חרס ולא שויוה רבנן <span style="color: red;">בטומאה דאורית'</span> דנפשיה עבדו <span style="color: red;">ביה</span> רבנן <span style="color: red;">היכירה</span> כי היכי דלא לישרוף עליה תרומה וקדשים
<b>הספריה הבריטית 402</b>: דתנן כלי <span style="color: red;">שנטמאו</span> אחוריו במשקין אחוריו טמאין תוכו אגנו אזנו וידיו טהורין <span style="color: red;">ניטמ'</span> תוכו כולו טמא <span style="color: red;">דמדאוריתא</span> אין אוכל מטמא כלי ואין <span style="color: red;">משק'</span> מטמא כלי ורבנן הוא <span style="color: red;">וגזור גזירה</span> משום משקה זב וזבה <span style="color: red;">הילכך</span> שויוה רבנן <span style="color: red;">בטומא' (ב)[ד]כלי חרש</span> ולא <span style="color: red;">שויו</span> רבנן <span style="color: red;">בטומאה דאורית'</span> דנפשיה <span style="color: red;">עבדי</span> רבנן היכירא כי היכי <span style="color: red;">?ו?לא לשרוף</span> עליה תרומה וקדשים
<b>מינכן 95</b>: דתנן כלי <span style="color: red;">שנטמאו</span> אחוריו במשקין אחוריו <span style="color: red;">טמא</span> תוכו אזנו <span style="color: red;">או גבו</span> וידיו <span style="color: red;">כלן</span> טהורין <span style="color: red;">נימא</span> תוכו כולו טמא <span style="color: red;">ומדאוריתא</span> אין אוכל מטמא כלי ואין <span style="color: red;">משק'</span> מטמא כלי ורבנן הוא <span style="color: red;">דגזרו ביה גזירה משו' משקין שזבו הילכך</span> שויוה רבנן כטומאה דכלי חרס <span style="color: red;">דרבנן</span> ולא שויוה רבנן <span style="color: red;">בטומאה</span> דאורייתא דנפשיה עבדו רבנן היכירא כי היכי דלא לישרוף עליה תרומה וקדשים
<b>וטיקן 118–119</b>: דתנן כלי שנטמא אחוריו במשקין אחוריו טמאין תוכו <span style="color: red;">אגגו</span> אזנו וידיו טהורין נטמא תוכו כולו טמא דמדאורייתא אין אוכל מטמא כלי ואין <span style="color: red;">משקין</span> מטמא כלי ורבנן הוא <span style="color: red;">דגוזר</span> משום משקה זב וזבה <span style="color: red;">הילכך</span> שויוה רבנן <span style="color: red;">בטומאה</span> דכלי חרס ולא שויוה רבנן <span style="color: red;">בטומאה</span> דאורייתא דנפשיה עבדו רבנן כי <span style="color: red;">היכירה</span> דלא לישרוף עליה תרומה וקדשים
<b>וטיקן 120–121</b>: דתנן כלי <span style="color: red;">שנטמאו</span> אחוריו במשקין אחוריו טמאין תוכו <span style="color: red;">אוגנו אוזנו</span> וידיו טהורין <span style="color: red;">ניטמא</span> תוכו כולו טמא דמדאורייתא אין אוכל מטמא <span style="color: red;">(או)כלי</span> ואין <span style="color: red;">(אוכל מטמא)</span> משקה <span style="color: red;">[מטמא כלי]</span> ורבנן הוא דגזור <span style="color: red;">גזירה</span> משום משקה זב וזבה <span style="color: red;">הילכך</span> שויוה רבנן כטומאה דכלי <span style="color: red;">חרש</span> ולא שויוה רבנן <span style="color: red;">??כ?טומאה דכלי חרש</span> דאורייתא דנפשיה עבדו רבנן <span style="color: red;">הכירא</span> כי היכי דלא לישרוף עליה תרומה וקדשים

<b>וילנא</b>: אי הכי אין לו תוך נמי ליעביד נמי היכירא כיון דעבדו היכירא ביש לו תוך ידיע דאין לו תוך דרבנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי הכי אין לו תוך נמי ליעביד נמי היכירא כיון דעבדו היכירא ביש לו תוך ידיע דאין לו תוך דרבנן
<b>פירנצה 7</b>: אי הכי אין <span style="color: red;">לא</span> תוך נמי ליעביד <span style="color: red;">ביה</span> היכירא כיון דעבדו <span style="color: red;">היכירה</span> ביש לו תוך <span style="color: red;">ידעי</span> דאין לו תוך דרבנן
<b>הספריה הבריטית 402</b>: אי הכי אין לו תוך נמי ליעביד <span style="color: red;">ביה</span> היכירא כיון דעבדו היכירא ביש לו תוך <span style="color: red;">ידעי</span> דאין לו תוך דרבנן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איהכי</span> אין לו תוך נמי ליעביד <span style="color: red;">ביה היכיר'</span> כיון דעבדו <span style="color: red;">היכיר' כיש</span> לו תוך <span style="color: red;">ידעי</span> דאין לו תוך דרבנן
<b>וטיקן 118–119</b>: אי הכי אין לו תוך נמי <span style="color: red;">ליעבי'</span> נמי היכירא <span style="color: red;">כי היכי דלא לישרוף</span> כיון דעבדו היכירא ביש לו תוך ידיע דאין לו תוך דרבנן
<b>וטיקן 120–121</b>: אי הכי אין לו תוך נמי ליעביד <span style="color: red;">ביה הכירא</span> כיון דעבדו היכירא <span style="color: red;">כיש</span> לו תוך <span style="color: red;">ידעי</span> דאין לו תוך דרבנן

<b>וילנא</b>: ואין לו תוך בכלי שטף דאורייתא בר קבולי טומאה הוא דומיא דשק בעינן מה שק מיטלטל מלא וריקן אף כל מיטלטל מלא וריקן בהנך דחזו למדרסות אי הכי חרס נמי אין מדרס בכלי חרס
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואין לו <span style="color: red;">תו'</span> בכלי שטף דאורייתא בר קבולי טומאה הוא דומיא דשק <span style="color: red;">בענן</span> מה שק <span style="color: red;">מטלט'</span> מלא וריקן אף כל <span style="color: red;">מטלט'</span> מלא וריקן בהנך דחזו למדרסות אי הכי חרס נמי אין מדרס בכלי חרס
<b>פירנצה 7</b>: ואין לו תוך בכלי שטף <span style="color: red;">מדאוריתא</span> בר קבולי טומאה הוא דומיא דשק <span style="color: red;">בענן</span> מה שק מיטלטל מלא וריקן אף כל מיטלטל מלא וריקן בהנך דחזו למדרסות אי הכי חרס נמי אין מדרס בכלי חרס
<b>הספריה הבריטית 402</b>: ואין <span style="color: red;">(לא) [לו]</span> תוך בכלי שטף <span style="color: red;">מדאוריתא</span> בר קבולי טומאה הוא דומיא דשק <span style="color: red;">בענן</span> מה שק <span style="color: red;">מטלטל</span> מלא וריקן אף כל <span style="color: red;">מטלטל</span> מלא וריקן בהנך דחזו למדרסות אי הכי <span style="color: red;">[כלי]</span> חרס נמי אין <span style="color: red;">מרום</span> בכלי חרס
<b>מינכן 95</b>: ואין לו <span style="color: red;">ככלי</span> שטף <span style="color: red;">מדאורייתא</span> בר קבולי טומאה הוא דומיא דשק <span style="color: red;">בענן</span> מה שק <span style="color: red;">מטלטל</span> מלא וריקן אף כל <span style="color: red;">מטלטל</span> מלא וריקן בהנך דחזו למדרסות אי הכי חרס נמי אין מדרס בכלי חרס
<b>וטיקן 118–119</b>: ואין לו תוך בכלי שטף <span style="color: red;">דאורית' (..)[ב]רקבולי</span> טומאה <span style="color: red;">היא</span> דשק <span style="color: red;">בענן</span> מה שק <span style="color: red;">מטלטל</span> מלא <span style="color: red;">ורקן</span> אף כל <span style="color: red;">מטלטל</span> מלא וריקן <span style="color: red;">?בהנ?ך?</span> דחזו למדרסות אי הכי חרס אין מדרס בכלי חרס
<b>וטיקן 120–121</b>: ואין לו תוך בכלי שטף <span style="color: red;">מדאורייתא</span> בר קבולי טומאה הוא דומיא דשק <span style="color: red;">בענן</span> מה שק <span style="color: red;">?מ?י?טלטל</span> מלא וריקן אף כל <span style="color: red;">מטלטל</span> מלא וריקן בהנך דחזו <span style="color: red;">דחזו</span> למדרסות אי הכי חרס נמי אין מדרס <span style="color: red;">בכל</span> חרס

<b>וילנא</b>: רב פפא אמר מקדח גדול שנינו מכלל דמקדח סתם זוטרא נמי מכסלע הניחא לרבי מאיר אלא לרבנן מאי איכא למימר דתנן באיזה מקדח אמרו בקטן של רופאים דברי רבי מאיר וחכ"א בגדול של לשכה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב פפא אמר מקדח גדול שנינו מכלל <span style="color: red;">דמקד' סת' זוטר'</span> נמי מכסלע הניחא <span style="color: red;">לר"מ</span> אלא לרבנן מאי איכא <span style="color: red;">למימ'</span> דתנן באיזה מקדח אמרו בקטן של <span style="color: red;">רופאי'</span> דברי <span style="color: red;">ר"מ וחכמי' אומרי'</span> בגדול של לשכה
<b>פירנצה 7</b>: רב פפא <span style="color: red;">א'</span> מקדח גדול שנינו מכלל דמקדח סתם <span style="color: red;">זוטר</span> נמי מכסלע הניחא <span style="color: red;">לר'</span> מאיר אלא לרבנן מאי איכא <span style="color: red;">למימ'</span> דתנן באיזה מקדח אמרו <span style="color: red;">[*פי' בית שמי בגולגולת כמלא מקדח*]</span> בקטן של רופאים <span style="color: red;">דב' ר'</span> מאיר <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> בגדול של לשכה <span style="color: red;">הניחא לר' מאיר אלא לרבנן מאי איכא למימ'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: רב פפא <span style="color: red;">א' מקרח</span> גדול <span style="color: red;">שננ(י)ו [מכלל]</span> דמקדח סתם <span style="color: red;">זוטר</span> מכסלע הניחא <span style="color: red;">לר'</span> מאיר אלא לרבנן מאי איכא למימר דתנן <span style="color: red;">(ד)[ב]איזה מקרח</span> אמרו <span style="color: red;">מקרח</span> של רופאים דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">וחכמ'</span> בגדול של לשכה <span style="color: red;">הניחא לר' מאיר אלא לרבנן מאי איכ' למימ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא מקדח גדול שנינו מכלל דמקדח סתם <span style="color: red;">זוטר</span> מכסלע <span style="color: red;">הניח' לר'</span> מאיר אלא לרבנן מאי איכא למימר דתנן באיזה מקדח אמרו <span style="color: red;">במקדח קטן</span> של רופאים דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> בגדול של <span style="color: red;">לשכא הניחא לר' מאיר אלא לרבנן מאי איכא למימר</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: רב פפא מקדח גדול שנינו מכלל דמקדח סתם <span style="color: red;">זוטר</span> נמי מכסלע <span style="color: red;">הניח' לר'</span> מאיר אלא לרבנן מאי איכא למימר דתנן באיזה מקדח אמרו בקטן של רופאים דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> בגדול של לשכה
<b>וטיקן 120–121</b>: רב פפא מקדח גדול שנינו <span style="color: red;">[מכלל] [ד]מקדח</span> סתם <span style="color: red;">זוטר</span> מכסלע הניחא <span style="color: red;">לר'</span> מאיר אלא לרבנן מאי <span style="color: red;">איכ' למימ'</span> דתנן באיזה מקדח אמרו בקטן של רופאים דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> בגדול של <span style="color: red;">לישכה הניחא לר' מאיר אלא לרבנן מאי איכא למימ'</span>

<b>וילנא</b>: ולרבי מאיר מי ניחא הוה ליה מקולי ב"ש ומחומרי ב"ה ואנן דתנן תנן דלא תנן לא תנן אמר רב נחמן סלע נירונית שנינו כמקדח גדול סלע סתם זוטרא ממקדח סתם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ולר"מ</span> מי <span style="color: red;">ניח'</span> הוה ליה מקולי <span style="color: red;">בית שמאי</span> ומחומרי <span style="color: red;">בי' הילל</span> ואנן דתנן תנן דלא תנן לא תנן אמר רב נחמן סלע <span style="color: red;">נידונית</span> שנינו <span style="color: red;">במקדח</span> גדול סלע סתם זוטרא ממקדח סתם
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ולר'</span> מאיר מי ניחא <span style="color: red;">הוה(ו)</span> ליה מקולי <span style="color: red;">בית שמיי</span> ומחומרי <span style="color: red;">בית הילל</span> ואנן דתנן תנן דלא תנן לא תנן <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן סלע <span style="color: red;">ני?ד?ונית</span> שנינו <span style="color: red;">סלע ני?ד?ונית הויא כמקדיח</span> גדול סלע סתם <span style="color: red;">זוטר אפילו ממקדיח</span> סתם
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">ולר'</span> מאיר מי ניחא הוה מקולי <span style="color: red;">בית שמיי</span> ומחומרי <span style="color: red;">בית הילל וא(י)[נ]ן [שית] (ד)תנן (תנן) [שב] (ו)לא</span> תנן <span style="color: red;">[(לא תנן)] א'</span> רב נחמן <span style="color: red;">בר יצחק</span> סלע <span style="color: red;">ני(ז)[ר]ונית שננ(י)[ו](ו סלע ני(ז)[ר]ונית הוא במקרוח</span> גדול סלע סתם <span style="color: red;">זוטר אפילו ממקרוח</span> סתם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ולר'</span> מאיר מי <span style="color: red;">ניח' הא</span> הוה ליה מקולי ב"ש ומחומרי ב"ה ואנן דתנן תנן דלא תנן לא תנן <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן <span style="color: red;">בר יצח'</span> סלע <span style="color: red;">נידונית</span> שנינו <span style="color: red;">סלע נידונית הויא</span> כמקדח גדול סלע סתם <span style="color: red;">זוטר אפי' כמקדח</span> סתם
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ולר'</span> מאיר מי ניחא הוה ליה מקולי <span style="color: red;">בית שמי</span> ומחומרי <span style="color: red;">בית הילל</span> ואנן דתנן תנן <span style="color: red;">ולא</span> תנן לא תנן <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן סלע <span style="color: red;">????</span> נירונית שנינו כמקדח גדול סלע <span style="color: red;">זוטר</span> ממקדח סתם
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ולר'</span> מאיר מי ניחא הוה ליה מקולי <span style="color: red;">בית שמי</span> ומחומרי <span style="color: red;">בית הילל</span> ואנן דתנן תנן דלא תנן לא תנן רב נחמן <span style="color: red;">בר יצחק</span> סלע <span style="color: red;">ני(ד)[ר]ונית</span> שנינו <span style="color: red;">סלע נדונית הויא</span> כמקדח גדול סלע סתם <span style="color: red;">זוטר אפילו</span> ממקדח סתם

<b>וילנא</b>: מתני' הריס של עין שניקב שנפגם שנסדק הרי בעינו דק תבלול חלזון נחש (עצב) איזהו תבלול לבן הפוסק בסירא ונכנס בשחור שחור נכנס בלבן אינו מום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' הריס של עין שניקב שנפגם שנסדק הרי בעינו דק תבלול <span style="color: red;">חלוון</span> נחש <span style="color: red;">עצב</span> איזהו תבלול לבן הפוסק <span style="color: red;">בסיר'</span> ונכנס בשחור <span style="color: red;">שחו'</span> נכנס בלבן אינו מום
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ריס</span> של עין שניקב <span style="color: red;">שניפגם</span> שנסדק הרי בעינו דק תבלול <span style="color: red;">חלוון</span> נחש <span style="color: red;">עצב</span> איזהו תבלול לבן הפוסק <span style="color: red;">בסירה</span> ונכנס בשחור נכנס בלבן אינו מום <span style="color: red;">שאין מומין בלבן</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הריס של עין <span style="color: red;">שנרקב שני(ה)[פ]גם ו(נ)[ש]ניסדק</span> הרי בעינו דק תבלול <span style="color: red;">[חלזון נחש] (סלקין) עצב</span> איזהו תבלול לבן הפוסק <span style="color: red;">בסירה</span> ונכנס בשחור שחור <span style="color: red;">ונכנס לבן אין</span> מום <span style="color: red;">שאין מום בלבן</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ריס שעל</span> עין שניקב שנפגם שנסדק הרי בעינו תבלול חלזון נחש <span style="color: red;">עצם</span> איזהו תבלול לבן הפוסק <span style="color: red;">בשירה</span> ונכנס בשחור <span style="color: red;">ונכנס</span> בלבן אינו מום
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ריסעין</span> שניקב שנפגם שנסדק הרי בעינו דק תבלול חלזון נחש <span style="color: red;">עצב</span> איזהו תבלול לבן הפוסק <span style="color: red;">בסירה</span> ונכנס בשחור <span style="color: red;">ונכנס</span> בלבן אינו מום
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ריס</span> של עין שניקב <span style="color: red;">שניפגם ושינסדק</span> הרי בעינו דק תבלול חלזון נחש <span style="color: red;">עצב</span> איזהו תבלול לבן הפוסק <span style="color: red;">בסירה</span> ונכנס בשחור <span style="color: red;">[פוסק משחור] ונכנס</span> בלבן אינו מום <span style="color: red;">שאין מומין בלבן</span>

<h2>דף לח:</h2>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר חריץ של עין שניקב כו'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר הדיוט של עין שני כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ריס</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר חריץ של עין שניקב</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר הריס של עין שניקב</span>

<b>וילנא</b>: מאי הריס אמר רב פפא תורא ברא דעינא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי הריס רב פפא <span style="color: red;">תורה</span> ברא <span style="color: red;">דעינ'</span>
<b>פירנצה 7</b>: מאי <span style="color: red;">חריץ א'</span> רב פפא תורא ברא דעינא
<b>הספריה הבריטית 402</b>: מאי <span style="color: red;">?הרי?ם? אמ'</span> רב פפא תורא ברא <span style="color: red;">רעינא</span>
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">ריס א'</span> רב פפא תורא ברא דעינא
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">מאן חריץ אמ'</span> רב פפא תורא ברא דעינא
<b>וטיקן 120–121</b>: מאי הריס <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא תורא ברא דעינא

<b>וילנא</b>: דק תבלול
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דק תבלול
<b>פירנצה 7</b>: דק תבלול
<b>הספריה הבריטית 402</b>: דק <span style="color: red;">תבלל</span>
<b>מינכן 95</b>: דק תבלול
<b>וטיקן 118–119</b>: דק תבלול
<b>וטיקן 120–121</b>: דק תבלול

<b>וילנא</b>: ת"ר דק משוקע הרי זה מום צף אינו מום והתניא איפכא לא קשיא הא בשחור הא בלבן והא אין מומין בלבן אלא הא בדוק לבן הא בדוק שחור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> דק משוקע הרי זה מום צף אינו מום והתניא איפכא לא קשיא הא בשחור הא בלבן והא אין מומין בלבן אלא הא בדוק לבן הא בדוק שחור
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">תנו רבנ'</span> דק משוקע הרי זה מום צף אינו מום והתניא איפכא לא קשיא הא בשחור הא בלבן והא אין מומין בלבן אלא הא בדוק שחור <span style="color: red;">הא בדוק לבן</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> דק משוקע הרי זה מום צף אינו <span style="color: red;">(</span> מום והתניא איפכא לא קשיא הא בשחור הא בלבן והא אין <span style="color: red;">(אם שמון) [מום]</span> בלבן אלא הא בדוק שחור <span style="color: red;">הא בדוק לבן</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> דק משוקע הרי זה מום צף אינו מום <span style="color: red;">והתני' איפכ'</span> לא קשיא הא בשחור הא בלבן <span style="color: red;">ואלא לא קשיא</span> הא בדוק לבן הא בדוק שחור
<b>וטיקן 118–119</b>: דק משוקע הרי זה מום צף אינו מום והתניא איפכא לא קשיא <span style="color: red;">[הא]</span> בשחור הא והא אין מומין <span style="color: red;">?(בלב?(ד)[ן]?)</span> בלבן אלא הא בדוק לבן הא בדוק שחור
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> דק משוקע הרי זה מום צף אינו מום והתניא איפכא לא קשיא הא בשחור הא בלבן <span style="color: red;">והתנן</span> אין מומין בלבן אלא הא בדוק לבן הא בדוק שחור <span style="color: red;">הא בדוק לבן</span>

<b>וילנא</b>: דאמר רבה בר בר חנה סח לי [ר'] יאשיה דמן אושא דק שחור משוקע הרי זה מום צף אינו מום דק לבן משוקע אינו מום צף הרי זה מום וסימניך ברקא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">דאמ'</span> רבה בר בר חנה סח לי <span style="color: red;">יאשי'</span> דמן אושא דק שחור משוקע הרי זה מום צף אינו מום דק לבן משוקע אינו מום צף הרי זה מום וסימניך <span style="color: red;">בדקא</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">דא'</span> רבה בר בר חנה סח לי יאשיה דמן אושא דק שחור משוקע הרי זה מום צף אינו מום לבן משוקע אינו מום צף הרי זה מום וסימניך <span style="color: red;">ב?ר?קא</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">דא'</span> רבה בר בר חנה סח לי <span style="color: red;">(ו)אשיה (ו)[ד]מן אושה</span> דק שחור משוקע הרי זה מום צף אינו <span style="color: red;">[מום]</span> דק לבן משוקע אינו מום צף <span style="color: red;">הוי</span> מום <span style="color: red;">[וסימניך] בדקא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וא'</span> רבה בר בר חנה סח לי יאשיה דמן אושא דק שחור משוקע אינו מום צף הרי זה מום וסימניך ברקא
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבה בר בר חנה סח לי יאשיה דמן אושא <span style="color: red;">דקשחור משוק'</span> הרי זה מום צף <span style="color: red;">אין</span> מום דק לבן משוקע אינו מום צף הרי זה מום וסימניך ברקא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">דאמ'</span> רבה בר בר חנה סח לי יאשיה דמן אושא דק שחור משוקע אינו מום דק לבן משוקע אינו מום צף הרי זה מום וסימניך ברקא

<b>וילנא</b>: חלזון נחש ועצב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">חלוון</span> נחש ועצב
<b>פירנצה 7</b>: חלזון נחש ועצב
<b>הספריה הבריטית 402</b>: חלזון נחש <span style="color: red;">כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: חלזון
<b>וטיקן 118–119</b>: חלזון נחש ועצב
<b>וטיקן 120–121</b>: חלזון <span style="color: red;">ונחש</span> ועצב

<b>וילנא</b>: איבעיא להו חלזון הוא נחש או דלמא חלזון או נחש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו <span style="color: red;">חלוון הו'</span> נחש או <span style="color: red;">דילמא חלוון</span> או נחש
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו חלזון הוא נחש או <span style="color: red;">דיל'</span> חלזון או נחש
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו חלזון הוא נחש או <span style="color: red;">דילמ'</span> חלזון או נחש
<b>מינכן 95</b>: איבעיא להו חלזון הוא נחש או <span style="color: red;">דילמא</span> חלזון או נחש
<b>וטיקן 118–119</b>: איבעיא להו חלזון או נחש
<b>וטיקן 120–121</b>: איבעיא להו חלזון הוא נחש או <span style="color: red;">דילמ'</span> חלזון או נחש

<b>וילנא</b>: ת"ש דאמר רבה בר בר חנה סח לי רבי יוחנן בן אלעזר זקן אחד היה בשכונתינו ור"ש בן יוסי לקוניא שמו ומימי לא עברתי לפניו פעם אחת עברתי לפניו אמר לי שב בני שב חלזון זה מום קבוע לשחוט עליו וזהו נחש שאמרו חכמים ואע"פ שאמרו אין אדם רואה מומין לעצמו אבל מורה הלכה לתלמידים ותלמידים מורין לו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ש <span style="color: red;">דא'</span> רבה בר חנה סח לי <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן אלעזר זקן אחד היה <span style="color: red;">בשכונותינו ור' שמעון</span> בן יוסי לקוניא שמו ומימי לא עברתי לפניו פעם <span style="color: red;">אח'</span> עברתי לפניו <span style="color: red;">א"ל</span> שב בני שב <span style="color: red;">חלוון</span> זה מום קבוע <span style="color: red;">לשחו'</span> עליו וזהו נחש שאמרו <span style="color: red;">חכמי'</span> ואע"פ שאמרו אין אדם רואה מומין לעצמו אבל מורה הלכה <span style="color: red;">לתלמידי'</span> ותלמידים מורין לו
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ת'ש' דא'</span> רבה בר בר חנה סח לי <span style="color: red;">ר' יוחנ'</span> בן <span style="color: red;">אלעז'</span> זקן אחד היה בשכונתינו <span style="color: red;">ור' שמע'</span> בן יוסי <span style="color: red;">בן</span> לקוניא <span style="color: red;">ומיימיי</span> לא עברתי לפניו פעם אחת עברתי לפניו <span style="color: red;">א'</span> לי שב בני שב חלזון זה מום קבוע <span style="color: red;">הוא</span> לשחוט עליו וזהו נחש <span style="color: red;">ששנו חכמ' וא'ע'פ'</span> שאמרו אין אדם רואה מומין <span style="color: red;">לעולם</span> אבל מורה <span style="color: red;">לתלמידים</span> הלכה ותלמידים <span style="color: red;">רואין</span> לו
<b>הספריה הבריטית 402</b>: ת"ש <span style="color: red;">דא'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">ס(ל)[ח]</span> לי <span style="color: red;">ר' נתן</span> בן <span style="color: red;">אלעז'</span> זקן אחד היה בשכונתינו <span style="color: red;">ור' שמע'</span> בן יוסי <span style="color: red;">בן</span> לקוניא שמו ומימי לא עברתי לפניו פעם אחת עברתי לפניו <span style="color: red;">א'</span> לי שב בני שב חלזון זה מום קבוע <span style="color: red;">הוא</span> לשחוט עליו <span style="color: red;">וזה הוא</span> נחש <span style="color: red;">ששנו חכמ' וא'ע'פ'</span> שאמרו אין אדם רואה לעצמו אבל מורה <span style="color: red;">בהן</span> הלכה לתלמידים <span style="color: red;">ותלמידין רואין</span> לו
<b>מינכן 95</b>: ת"ש <span style="color: red;">דא'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א'</span> לי <span style="color: red;">ר' יונתן</span> בן אלעזר זקן אחד היה בשכונתינו <span style="color: red;">ור' שמע'</span> בן <span style="color: red;">יוסף בן</span> לקוניא שמו ומימי לא <span style="color: red;">עמדתי</span> לפניו <span style="color: red;">וא'</span> לי שב בני <span style="color: red;">שבחלזון זהו</span> מום קבוע לשחוט עליו וזהו נחש <span style="color: red;">ששנו חכמי' וא'ע'פ'</span> שאמרו אין אדם רואה מומין לעצמו אבל מורה <span style="color: red;">בהם</span> הלכה <span style="color: red;">לתלמידין ותלמידין רואין</span> לו
<b>וטיקן 118–119</b>: ת"ש <span style="color: red;">דאמ'</span> רבה בר בר חנה סח לי אלעזר זקן אחד היה בשכונתינו <span style="color: red;">ור' שמעו'</span> בן יוסי <span style="color: red;">בן</span> לקוניא שמו ומימי לא עברתי לפניו <span style="color: red;">א'לי</span> שב בני שב חלזון זה מום קבוע לשחוט עליו וזהו נחש <span style="color: red;">שאמ'</span> חכמים <span style="color: red;">וא'ע'פי</span> שאמרו אין אדם רואה מומין לעצמו אבל מורה הלכה <span style="color: red;">לתלמידין והתלמידין</span> מורין לו
<b>וטיקן 120–121</b>: ת"ש <span style="color: red;">דאמ'</span> רבה בר בר חנה סח לי <span style="color: red;">ר' יונתן</span> בן אלעזר זקן אחד היה בשכונתינו <span style="color: red;">ור' שמע'</span> בן יוסי <span style="color: red;">בן</span> לקוניא שמו ומימי לא עברתי לפניו פעם אחת עברתי לפניו <span style="color: red;">ואמ'</span> לי שב בני שב חלזון זה מום קבוע <span style="color: red;">הוא</span> לשחוט עליו <span style="color: red;">וזה הוא</span> נחש <span style="color: red;">ששנו חכמ' וא'ע'פי</span> שאמרו אין אדם רואה מומין לעצמו אבל מורה <span style="color: red;">בהן</span> הלכה לתלמידים ותלמידים <span style="color: red;">רואין</span> לו <span style="color: red;">אינו רואה</span>

<b>וילנא</b>: והאמר ר' אבא אמר רב הונא כל תלמיד חכם שמורה הלכה ובא אם קודם מעשה אמרה שומעין לו ואם לאו אין שומעין לו איהו נמי מורה ובא הוה מעיקרא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והאמר <span style="color: red;">רבי</span> אבא אמר רב הונא כל <span style="color: red;">תלמידי חכמים</span> שמורה הלכה ובא אם קודם מעשה אמרה שומעין לו ואם לאו אין שומעין לו איהו נמי <span style="color: red;">מור'</span> ובא הוה מעיקרא
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">איני והא'</span> ר' אבא <span style="color: red;">א'</span> רב הונא כל תלמיד חכם שמורה הלכה ובא אם קודם מעשה אמרה שומעין לו ואם לאו אין שומעין לו איהו נמי מורה ובא הוה מעיקרא
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">איני והאמ'</span> ר' אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא כל <span style="color: red;">תלמ'</span> חכם שמורה הלכה ובא אם קודם מעשה אמרה שומעין לו ואם לאו אין שומעין לו איהו נמי מורה ובא הוה מעיקרא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ולא והא"ר</span> אבא <span style="color: red;">א'</span> רב הונא כל תלמיד חכם שמורה הלכה ובא אם קודם <span style="color: red;">מעש'</span> אמרה <span style="color: red;">שומעי'</span> לו ואם לאו אין <span style="color: red;">ש(מ)[ומ]עין</span> לו איהו נמי מורה ובא הוה מעיקרא
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">והא</span> ר' אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הונ'</span> כל תלמיד חכם שמורה הלכה ובא אם <span style="color: red;">קוד'</span> מעשה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שומעין לו ואם לאו אין שומעין לו איהו נמי מורה ובא הוה מעיקרא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">והא"ר</span> אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא כל <span style="color: red;">תלמ'</span> חכם שמורה הלכה ובא אם קודם מעשה אמרה שומעין לו ואם לאו אין שומעין לו איהו נמי מורה ובא הוה מעיקרא

<b>וילנא</b>: איזהו תבלול לבן הפוסק את הסירא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איזהו תבלול לבן הפוסק את <span style="color: red;">הסירה</span>
<b>פירנצה 7</b>: איזהו תבלול לבן הפוסק את <span style="color: red;">הסירה</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: איזהו תבלול לבן הפוסק <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: איזהו תבלול
<b>וטיקן 118–119</b>: איזהו תבלול לבן הפוסק את <span style="color: red;">הסירה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: איזהו תבלול לבן הפוסק את <span style="color: red;">הסירה</span>

<b>וילנא</b>: מתני' מני רבי יוסי היא דתניא לבן ונכנס בשחור שחור ונכנס בלבן ה"ז מום דברי ר"מ ר' יוסי אומר לבן ונכנס בשחור ה"ז מום שחור ונכנס בלבן אינו מום שאין מומין בלבן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' מני רבי יוסי היא דתניא לבן ונכנס בשחור שחור ונכנס בלבן <span style="color: red;">הרי זה</span> מום דברי <span style="color: red;">רבי מאיר רבי</span> יוסי אומר לבן <span style="color: red;">נכנס</span> בשחור <span style="color: red;">הרי זה</span> מום שחור ונכנס בלבן אינו מום שאין מומין בלבן
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> מני <span style="color: red;">ר'</span> יוסי היא דתניא לבן ונכנס בשחור שחור ונכנס בלבן <span style="color: red;">הרי זה</span> מום <span style="color: red;">דב' ר' מאיר</span> ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> לבן <span style="color: red;">נכנס</span> בשחור <span style="color: red;">הרי זה</span> מום שחור ונכנס בלבן אינו מום שאין מומין בלבן
<b>הספריה הבריטית 402</b>: מתני' מני <span style="color: red;">ר'</span> יוסי היא דתניא <span style="color: red;">(</span> לבן ונכנס בשחור שחור ונכנס בלבן <span style="color: red;">הרי זה</span> מום דברי <span style="color: red;">[ר' מאיר]</span> ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> לבן ונכנס בשחור <span style="color: red;">הרי זה</span> מום שחור ונכנס בלבן אינו מום שאין מומין בלבן
<b>מינכן 95</b>: מני <span style="color: red;">ר'</span> יוסי היא דתניא לבן <span style="color: red;">הנכנס</span> בשחור <span style="color: red;">הנכנס</span> בלבן <span style="color: red;">הרי זה</span> מום דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> לבן ונכנס בשחור <span style="color: red;">הרי זה</span> מום שחור ונכנס בלבן <span style="color: red;">אין זה</span> מום שאין מומין בלבן
<b>וטיקן 118–119</b>: מתני' מני <span style="color: red;">ר'</span> יוסי היא דתניא לבן ונכנס בשחור שחור ונכנס בלבן <span style="color: red;">הרי זה</span> מום דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> לבן <span style="color: red;">הנכנס</span> בשחור <span style="color: red;">הרי זה</span> מום שחור <span style="color: red;">הנכנס</span> בלבן אינו מום שאין מומין <span style="color: red;">(בלבד)</span> בלבן
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> מני <span style="color: red;">ר'</span> יוסי היא דתניא לבן ונכנס בשחור שחור ונכנס בלבן <span style="color: red;">הרי זה</span> מום שחור ונכנס בלבן אינו מום שאין מומין בלבן

<b>וילנא</b>: אמר רב מ"ט דרבי יוסי דכתיב יצא מחלב עינימו תרבא דעינא איקרי עינימו סתמא לא איקרי ור"מ מ"ט מה לשון תבלול דבר המבלבל את העינים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">מאי טעמא דר'</span> יוסי <span style="color: red;">דכתי'</span> יצא מחלב <span style="color: red;">עינמו</span> תרבא דעינא איקרי <span style="color: red;">עינמו סתמ'</span> לא איקרי <span style="color: red;">ור' מאיר מאי טעמא</span> מה לשון תבלול דבר המבלבל את העינים
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">מאי טע' דר'</span> יוסי יצא מחלב עינימו תרבא דעינא איקרי <span style="color: red;">עיינא</span> סתמא לא איקרי <span style="color: red;">ור' מאיר מאי טע' א' רבא</span> מה לשון תבלול דבר המבלבל את <span style="color: red;">העין</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א' רבא מאי טעמ'</span> יצא מחלב עינימו תרבא <span style="color: red;">רעינא</span> איקרי <span style="color: red;">עינא</span> סתמא לא איקרי <span style="color: red;">ור' מאיר מאי טעמ' אמ' רבא</span> מה לשון תבלול דבר המבלבל <span style="color: red;">(את) (ה)[ב]עין</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' רבא מאי טע' דר'</span> יוסי <span style="color: red;">דכתי'</span> יצא מחלב עינימו <span style="color: red;">דתרבא בעינא</span> איקרי סתמא לא איקרי <span style="color: red;">ור' מאיר מאי טעמ' א' רבא מהו</span> לשון תבלול דבר המבלבל את <span style="color: red;">העין</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">מאי טע' דר'</span> יוסי יצא מחלב <span style="color: red;">עינינו</span> תרבא דעינא איקרי <span style="color: red;">תרבא</span> סתמא לא איקרי <span style="color: red;">ור' מאיר מאי טע'</span> מה לשון תבלול דבר המבלבל את העינים
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא מאי טעמ' דר'</span> יוסי יצא <span style="color: red;">מר לב</span> עינימו <span style="color: red;">דתרבא</span> דעינא איקרי <span style="color: red;">עינא</span> סתמא לא איקרי <span style="color: red;">ור' מאיר מאי טעמ' אמ' רבא</span> מה לשון תבלול דבר המבלבל את <span style="color: red;">העין</span>

<b>וילנא</b>: מתני' חורוור והמים הקבועין איזהו חורוור הקבוע כל ששהה שמונים יום ר' חנניא בן אנטיגנוס אמר בודקין אותו ג' פעמים בתוך שמונים יום ואלו הן מים הקבועין אכל לח ויבש של גשמים לח ויבש של שלחים או אכל היבש ואח"כ הלח אינו מום עד שיאכל הלח ואח"כ היבש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' <span style="color: red;">הורוור</span> והמים הקבועין איזהו <span style="color: red;">חוורור</span> הקבוע כל ששהה שמונים יום <span style="color: red;">רבי חנניה</span> בן אנטיגנוס אמר בודקין אותו <span style="color: red;">שלשה</span> פעמים בתוך <span style="color: red;">שמוני'</span> יום ואלו הן מים <span style="color: red;">הקבועי' אבל</span> לח ויבש של <span style="color: red;">גשמי'</span> לח ויבש של שלחים או אכל היבש <span style="color: red;">ואחר כך</span> הלח אינו מום עד שיאכל הלח <span style="color: red;">ואחר כך</span> היבש
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">חוורוור</span> והמים <span style="color: red;">הקבועים איזוהי חוורוור הקובע</span> כל <span style="color: red;">ששהא</span> שמונים יום ר' <span style="color: red;">חנניה</span> בן אנטיגנוס <span style="color: red;">או'</span> בודקין אותו <span style="color: red;">שלשה</span> פעמים בתוך שמונים יום <span style="color: red;">ואילו</span> הן <span style="color: red;">המים הקבועים</span> אכל לח ויבש של גשמים לח ויבש של <span style="color: red;">שלחין</span> אכל היבש <span style="color: red;">ואח'כך אכל</span> הלח אינו מום עד שיאכל <span style="color: red;">היבש אחר הלח</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">חוורחור</span> והמים <span style="color: red;">[ה]קבועים איזוהי חוורחור</span> הקבוע כל <span style="color: red;">ששהא [ש]מונים</span> יום ר' <span style="color: red;">חנינא</span> בן אנטיגנוס <span style="color: red;">או'</span> בודקין אותו <span style="color: red;">שלשה פע?מ?ים</span> בתוך שמונים יום <span style="color: red;">ואילו</span> הן <span style="color: red;">המים הקבועים</span> אכל לח ויבש של גשמים <span style="color: red;">ולח</span> ויבש של <span style="color: red;">[ש]חלין [שלחין] ?א?ב?ל ?(???)[ה]ובש ואחרכך ?א?ב?ל</span> הלח אינו מום עד שיאכל <span style="color: red;">היבש אחר הלח</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שאינו מום בלבן חוורור ומים</span> הקבועין איזהו <span style="color: red;">חוורור</span> הקבוע כל <span style="color: red;">ששהא שמנים</span> יום ר' <span style="color: red;">חנינא</span> בן אנטיגנוס <span style="color: red;">או'</span> בודקין אותו <span style="color: red;">שלש'</span> פעמים בתוך <span style="color: red;">שמנים</span> יום <span style="color: red;">אלו</span> הן מים <span style="color: red;">הקבועי' אבל</span> לח ויבש של <span style="color: red;">שלחין אכל את</span> היבש <span style="color: red;">ואחר כך את</span> הלח אינו מום עד שיאכל <span style="color: red;">את היבש אחר הלח</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">חוורור ?והמי(?ני?)[ם](ם)</span> הקבועין איזהו <span style="color: red;">חוורור</span> הקבוע כל <span style="color: red;">ששהא שלשים [שמונים]</span> יום <span style="color: red;">חנניה</span> בן <span style="color: red;">אנטיגנס או'</span> בודקין אותו <span style="color: red;">שלשה</span> פעמים בתוך <span style="color: red;">שמנים</span> יום <span style="color: red;">ואילו</span> הן מים <span style="color: red;">הקבוע</span> לח ויבש של גשמים לח ויבש של <span style="color: red;">שלחין</span> אכל היבש <span style="color: red;">ואחר כך</span> הלח אינו מום עד שיאכל הלח <span style="color: red;">ואחר כך</span> היבש
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">חוודור</span> והמים <span style="color: red;">הקבועים אי ??זו? היא חוודור</span> הקבוע כל <span style="color: red;">ששהא</span> שמונים יום ר' <span style="color: red;">חנינא</span> בן <span style="color: red;">אנטיג[נ]ס אומ'</span> בודקין אותו <span style="color: red;">שלשה</span> פעמים בתוך שמונים יום <span style="color: red;">ואילו</span> הן <span style="color: red;">המים הקבועים אבל</span> לח ויבש של גשמים לח ויבש של <span style="color: red;">שלחין אבל</span> היבש <span style="color: red;">ואחרכך אבל</span> הלח אינו מום עד שיאכל <span style="color: red;">היבש אחר הלח</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">חוורוור והמים הקבועים כו'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">חוורחור והמ' הקב' וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">חוורור</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">חורוור והמים הקבועים כו'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">חוודוור והמים הקבועין</span>

<b>וילנא</b>: מתני' מני רבי יהודה היא דתניא חורוור קבוע ארבעים יום ומים הקבועים שמונים יום דברי ר"מ ורבי יהודה אומר חורוור שמונים יום ואלו הן מים הקבועים אכל לח ויבש של בית השלחין או שאכל יבש ואח"כ אכל הלח אין מום עד שיאכל יבש אחר הלח וישנו ג' חדשים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מתני</span> מני <span style="color: red;">ר'</span> יהודה היא דתניא <span style="color: red;">חוורור</span> קבוע ארבעים יום ומים הקבועים שמונים יום דברי <span style="color: red;">רבי מאיר ור'</span> יהודה <span style="color: red;">או' חוורור שמני'</span> יום <span style="color: red;">ואילו</span> הן מים <span style="color: red;">הקבועי'</span> אכל לח ויבש של בית השלחין או שאכל יבש <span style="color: red;">ואחר כך</span> אכל הלח אין מום עד שיאכל יבש אחר הלח וישנו <span style="color: red;">שלשה</span> חדשים
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> מני <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> היא דתניא <span style="color: red;">חוורוור</span> קבוע ארבעים יום ומים <span style="color: red;">קבועין</span> שמונים יום <span style="color: red;">דב' ר' מאיר ר' יהוד' או' חוורוור קבוע</span> שמונים יום <span style="color: red;">ואילו</span> הן מים <span style="color: red;">קבועין</span> אכל לח ויבש של בית <span style="color: red;">הבעל ולא לח ויבש של בית</span> השלחין או שאכל יבש <span style="color: red;">ואחרכך</span> אכל הלח אין מום עד שיאכל יבש אחר הלח וישנו <span style="color: red;">שלשה</span> חדשים
<b>הספריה הבריטית 402</b>: מתני' מני <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> היא דתניא <span style="color: red;">חוורחור</span> קבוע ארבעים יום ומים <span style="color: red;">קבועים</span> שמונים יום דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ר' יהוד' חוורחור [קבועים]</span> שמונים יום <span style="color: red;">ואילו</span> הן מים <span style="color: red;">קבועין</span> אכל לח ויבש של בית <span style="color: red;">[הבעל] ולא לח ויבש של בית</span> השלחין או שאכל יבש <span style="color: red;">ואחר כך</span> אכל הלח אין מום עד שיאכל יבש אחר הלח <span style="color: red;">וישנ(ו)[ה] שלשה</span> חדשים
<b>מינכן 95</b>: מתני' מני <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> היא דתניא <span style="color: red;">חוורור</span> קבוע ארבעים יום ומים <span style="color: red;">קבועין שמני'</span> יום ואלו הן מים <span style="color: red;">קבועין</span> אכל לח ויבש של בית השלחין או שאכל יבש <span style="color: red;">ואחר כך</span> אכל <span style="color: red;">את</span> הלח אין <span style="color: red;">בו</span> מום עד שיאכל יבש <span style="color: red;">ואחר</span> הלח וישנו <span style="color: red;">שלשה</span> חדשים
<b>וטיקן 118–119</b>: מתני' מני <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> היא דתניא <span style="color: red;">ר' יהוד' או' אף חוורור הקבוע</span> ארבעים יום ומים <span style="color: red;">הקבוע'</span> שמונים יום <span style="color: red;">ואילו</span> הן מים הקבועים אכל לח ויבש של בית <span style="color: red;">ה(מ)[בו]על ולא לח ויבש של בית השלחי</span> או שאכל <span style="color: red;">ליבש ואחר כך אחר</span> הלח אין מום עד שיאכל יבש אחר הלח וישנו <span style="color: red;">שלשה חדשה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> מני <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> היא דתניא <span style="color: red;">חוודור</span> קבוע ארבעים יום ומים <span style="color: red;">קבועין שמונ'</span> יום דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ר' יהוד' אומ' חוודור קבוע</span> שמונים יום <span style="color: red;">ואילו</span> הן מים <span style="color: red;">קבועים</span> אכל לח ויבש של בית <span style="color: red;">ולא לח ויבש של בית</span> השלחין או שאכל יבש אחר הלח וישנו <span style="color: red;">שלשה</span> חדשים

<b>וילנא</b>: והא תרוייהו תננהי אכל לח ויבש של גשמים לח ויבש של בית השלחין חסורי מיחסרא והכי קתני אכל לח ויבש של גשמים ה"ז מום בית השלחין אינו מום ודגשמים נמי אכל יבש ואח"כ אכל לח אינו מום עד שיאכל יבש אחר הלח וישנו ג' חדשים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא תרוייהו תננהי אכל לח ויבש של <span style="color: red;">גשמי'</span> לח ויבש של בית השלחין חסורי <span style="color: red;">מיחסר'</span> והכי קתני אכל לח ויבש של גשמים <span style="color: red;">הרי זה</span> מום בית השלחין אינו מום ודגשמים נמי אכל יבש <span style="color: red;">ואחר כך</span> אכל לח אינו מום עד שיאכל יבש אחר הלח וישנו <span style="color: red;">שלשה</span> חדשים
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">והאנן</span> תרוייהו <span style="color: red;">תננהו</span> אכל לח ויבש של גשמים לח ויבש של בית השלחין חסורי מיחסרא והכי קתני אכל לח ויבש של גשמים <span style="color: red;">הרי זה</span> מום <span style="color: red;">של</span> בית השלחין אינו מום ודגשמים נמי אכל יבש <span style="color: red;">ואח'כך</span> אכל <span style="color: red;">הלח</span> אינו מום עד שיאכל יבש אחר הלח וישנו <span style="color: red;">שלשה</span> חדשים
<b>הספריה הבריטית 402</b>: והא <span style="color: red;">אנן (תנן) תרויהו תננהו</span> אכל לח ויבש <span style="color: red;">[של גשמי'</span> לח <span style="color: red;">ויבש]</span> של בית השלחין חסורי מיחסרא והכי קתני אכל לח ויבש של גשמים <span style="color: red;">הרי זה</span> מום <span style="color: red;">של</span> בית השלחין אינו מום ודגשמים נמי אכל יבש <span style="color: red;">ואחר כך</span> אכל <span style="color: red;">הלח</span> אינו מום עד שיאכל יבש <span style="color: red;">(ו)אחר (כך)</span> הלח <span style="color: red;">א' מר</span> וישנו <span style="color: red;">שלשה</span> חדשים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והאנן תרויהו תנן להו</span> אכל לח של גשמים לח ויבש של בית השלחין אינו מום עד שיאכל יבש אחר הלח <span style="color: red;">ויש בו שלש' חדשי'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: והא <span style="color: red;">והא תרויהו</span> תננהי אכל <span style="color: red;">הלח</span> ויבש של גשמים ויבש של בית <span style="color: red;">השלחים</span> חסורי <span style="color: red;">מחסרא</span> והכי קתני אכל לח ויבש של <span style="color: red;">בית</span> גשמים <span style="color: red;">הרי זה</span> בית השלחין אינו מום ודגשמים נמי אכל יבש <span style="color: red;">ואחר כך</span> אכל לח אינו מום עד שיאכל יבש אחר הלח וישנו <span style="color: red;">שלשה</span> חדשים
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">והאנן</span> תרוייהו תננהי אכל לח של גשמים לח ויבש של בית השלחין חסורי מיחסרא והכי קתני <span style="color: red;">?א?כ?ל</span> לח ויבש של גשמים <span style="color: red;">הרי זה</span> מום <span style="color: red;">של</span> בית השלחין אינו מום ודגשמים נמי אכל יבש <span style="color: red;">ואחר כך</span> אכל <span style="color: red;">הלח</span> אינו מום עד שיאכל אחר הלח <span style="color: red;">יבש</span> וישנו <span style="color: red;">שלשה</span> חדשים

<b>וילנא</b>: איני והתניא והא רב אידי בר אבין אמר רב יצחק בר אשיאן אדר וניסן לח אלול ותשרי יבש אימא אדר וחצי ניסן לח אלול וחצי תשרי יבש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איני והתניא והא רב אידי בר אבין אמר רב יצחק בר <span style="color: red;">אשיין</span> אדר וניסן לח אלול ותשרי יבש <span style="color: red;">אימ'</span> אדר וחצי ניסן לח אלול וחצי תשרי יבש
<b>פירנצה 7</b>: איני <span style="color: red;">והא'</span> רב אידי בר אבין <span style="color: red;">א'</span> רב יצחק בר <span style="color: red;">אשייאן</span> אדר וניסן לח אלול ותשרי יבש <span style="color: red;">אימ'</span> אדר וחצי ניסן לח אלול וחצי תשרי יבש
<b>הספריה הבריטית 402</b>: איני <span style="color: red;">והא'</span> רב אידי בר אבין <span style="color: red;">א'</span> רב יצחק בר <span style="color: red;">אשי אין</span> אדר וניסן לח <span style="color: red;">אילול</span> ותשרי יבש <span style="color: red;">אימ'</span> אדר וחצי ניסן לח <span style="color: red;">אילול</span> וחצי תשרי יבש
<b>מינכן 95</b>: איני <span style="color: red;">והא'</span> רב אידי בר אבין <span style="color: red;">א"ר</span> יצחק אדר וניסן לח <span style="color: red;">אילול</span> ותשרי יבש <span style="color: red;">אימ'</span> אדר וחצי ניסן לח אלול וחצי תשרי יבש
<b>וטיקן 118–119</b>: איני <span style="color: red;">והתני</span> רב אידי בר אבין <span style="color: red;">אמ'</span> רב יצחק בר <span style="color: red;">אשיין</span> אדר וניסן לח אלול ותשרי יבש <span style="color: red;">אימ'</span> אדר וחצי ניסן לח אלול <span style="color: red;">ותשרי</span> יבש
<b>וטיקן 120–121</b>: איני <span style="color: red;">והאמ'</span> רב אידי בר אבין <span style="color: red;">אמ'</span> רב יצחק בר <span style="color: red;">אשיין</span> אדר וניסן לח אלול ותשרי יבש <span style="color: red;">אימ'</span> אדר וחצי ניסן לח אלול וחצי תשרי יבש

<b>וילנא</b>: ואיתמר רב ספרא אמר שמעתתא א"ל ורב שמואל בר יהודה אמר מתניתא א"ל וסימניך תני רב שמואל בר יהודה וא"ל א"כ עשיתה דברי ב"ש ודברי ב"ה אחד דתנן מאור שלא נעשה בידי אדם שיעורו מלא אגרוף גדול וזהו אגרופו של בן אבטיח א"ר יוסי וישנו כראש גדול של אדם נעשה בידי אדם שיערוהו כמלא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואיתמר רב ספרא <span style="color: red;">א'</span> שמעתתא <span style="color: red;">אמר ליה</span> ורב שמואל בר יהודה <span style="color: red;">א'</span> מתניתא א"ל וסימניך תני רב <span style="color: red;">שמוא'</span> בר יהודה <span style="color: red;">ואמר ליה אם כן</span> עשיתה דברי <span style="color: red;">בית שמאי</span> ודברי ב"ה אחד <span style="color: red;">דתנ' בי' מאי'</span> שלא <span style="color: red;">נעש'</span> בידי אדם שיעורו מלא אגרוף גדול וזהו אגרופו של בן אבטיח א"ר יוסי וישנו <span style="color: red;">בראש גדו'</span> של אדם נעשה בידי אדם שיערוהו כמלא
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> רב ספרא <span style="color: red;">א' שמעתא א' ליה[]</span> ורב <span style="color: red;">שמוא'</span> בר <span style="color: red;">יהוד' א'</span> מתניתא <span style="color: red;">א' ליה[]</span> וסימניך תני רב <span style="color: red;">שמוא'</span> בר <span style="color: red;">יהוד'[] א'ל' [*רב חסדא לרב תחליפא*] אם כן</span> עשיתה דברי <span style="color: red;">בית שמי ובית הילל אחד[]</span> דתנן מאור שלא נעשה בידי אדם שיעורו מלא אגרוף גדול וזהו אגרופו של בן <span style="color: red;">בוטא [+נ'א' בטיח+] א'ר'</span> יוסי וישנו <span style="color: red;">בראש</span> גדול של <span style="color: red;">אדם[]</span> נעשה בידי אדם <span style="color: red;">שיעורו כמלוא</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">[איתמר]</span> רב ספרא <span style="color: red;">שמעתא</span> א"ל ורב שמואל <span style="color: red;">[בר יהוד'] א'</span> מתניתא א"ל וסימניך תני רב שמואל בר <span style="color: red;">יהוד' א"ל אם כן</span> עשיתה דברי <span style="color: red;">בית שמיי ובית הילל</span> אחד דתנן מאור שלא נעשה בידי אדם <span style="color: red;">שיערו</span> מלא אגרוף <span style="color: red;">(מלא) [גדול]</span> וזהו אגרופו של בן <span style="color: red;">בטיח</span> א"ר יוסי וישנו <span style="color: red;">בראש</span> גדול של אדם נעשה בידי אדם <span style="color: red;">שיעורא</span> כמלא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אי' אי'</span> רב ספרא <span style="color: red;">א' שמעתא</span> א"ל ורב <span style="color: red;">שמו'</span> בר <span style="color: red;">יהוד' א' מתנית'</span> א"ל <span style="color: red;">וסימני'</span> תני רב שמואל בר <span style="color: red;">יהוד' א"ל</span> א"כ <span style="color: red;">עשית</span> דברי ב"ש ודברי ב"ה <span style="color: red;">שוין</span> דתנן מאור שלא נעשה בידי אדם שיעורו <span style="color: red;">(כ)מלא</span> אגרוף גדול וזהו אגרופו של בן אבטיח א"ר יוסי וישנו כראש גדול של אדם נעשה בידי אדם <span style="color: red;">שיעורו</span> כמלא
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> רב ספרא שמעתתא א"ל ורב <span style="color: red;">שמו' בר' יהוד' אמ'</span> מתניתא א"ל תני רב <span style="color: red;">שמוא'</span> בר <span style="color: red;">יהוד' א"ל אם כן עשית</span> דברי <span style="color: red;">בית שמאי</span> ודברי <span style="color: red;">בית הילל</span> אחד דתנן מאור שלא בידי אדם שיעורו מלא אגרוף וזהו אגרופו של בן <span style="color: red;">בוטא אמ' ר'</span> יוסי וישנו <span style="color: red;">בראש</span> גדול של אדם נעשה בידי אדם שיערוהו כמלא
<b>וטיקן 120–121</b>: ואיתמר רב ספרא <span style="color: red;">אמ' שמעתא</span> א"ל ורב שמואל בר <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> מתניתא א"ל וסימניך תני רב <span style="color: red;">שמוא'</span> בר <span style="color: red;">יהוד'</span> וא"ל <span style="color: red;">אם כן</span> עשיתה דברי <span style="color: red;">בית שמי ובית הילל</span> אחד דתנן מאור שלא נעשה בידי אדם שיעורו מלא אגרוף גדול וזהו אגרופו של בן <span style="color: red;">בטיח</span> א"ר יוסי וישנו כראש גדול של אדם נעשה בידי אדם <span style="color: red;">שיעורו מלא</span>

<b>וילנא</b>: איבעיא להו לח בזמן לח ויבש בזמן היבש או דלמא לח ויבש בזמן הלח תא שמע דאמר רב אידי בר אבין אמר רב יצחק בר אשיאן אדר וניסן לח אלול ותשרי יבש דלמא פירי דאלול ותשרי מאכילנא ליה באדר וניסן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעיא להו לח בזמן לח ויבש בזמן היבש או <span style="color: red;">דילמ'</span> לח ויבש בזמן הלח <span style="color: red;">ת"ש דא'</span> רב אידי בר <span style="color: red;">אבי' א"ר</span> יצחק בר אשיאן אדר וניסן לח אלול ותשרי יבש <span style="color: red;">דילמ'</span> פירי <span style="color: red;">ואלול</span> ותשרי <span style="color: red;">מאכלינן</span> ליה באדר וניסן
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">איבע'</span> לח בזמן לח ויבש בזמן <span style="color: red;">יבש</span> או <span style="color: red;">דיל'</span> לח ויבש בזמן <span style="color: red;">לח ת'ש' דא'</span> רב אידי בר אבין <span style="color: red;">א'</span> רב יצחק בר אשיאן אדר וניסן לח אלול ותשרי יבש <span style="color: red;">דיל'</span> פירי דאלול ותשרי <span style="color: red;">מאכילנן</span> ליה באדר וניסן
<b>הספריה הבריטית 402</b>: איבעיא להו לח בזמן לח ויבש בזמן <span style="color: red;">יבש</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> לח ויבש בזמן <span style="color: red;">לח ת"ש דאמ'</span> רב אידי בר אבין <span style="color: red;">א'</span> רב יצחק בר <span style="color: red;">אשי</span> אדר וניסן לח <span style="color: red;">אילול</span> ותשרי יבש <span style="color: red;">דילמ'</span> פירי <span style="color: red;">דאילול</span> ותשרי <span style="color: red;">(ש)[מ]אכלינן</span> ליה באדר וניסן
<b>מינכן 95</b>: איבעיא להו לח בזמן לח ויבש בזמן <span style="color: red;">יבש</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> לח ויבש בזמן <span style="color: red;">לח ת"ש דא'</span> רב אידי בר אבין <span style="color: red;">א"ר</span> יצחק <span style="color: red;">א("ר)[ד]ר</span> וניסן לח אלול <span style="color: red;">ותשר</span> יבש <span style="color: red;">דילמ'</span> פירי דאלול ותשרי <span style="color: red;">מאכילינן</span> ליה <span style="color: red;">ב[אדר]ניסן</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: איבעיא להו לח בזמן <span style="color: red;">היבש ויבש בזמן היבש או דיל'</span> ויבש בזמן היבש או <span style="color: red;">דיל'</span> ויבש בזמן הלח <span style="color: red;">ת'ש' דאמ'</span> רב אידי בר אבין <span style="color: red;">אמ'</span> רב יצחק בר אשיאן אדר וניסן אלול ותשרי <span style="color: red;">מאכלינן</span> ליה באדר וניסן
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">איבע'</span> להו לח בזמן לח ויבש בזמן <span style="color: red;">יבש</span> או <span style="color: red;">דילמ' *על א?י?.. מומין*</span> לח ויבש בזמן <span style="color: red;">לח ת"ש דאמ'</span> רב אידי בר אבין <span style="color: red;">אמ'</span> רב יצחק בר <span style="color: red;">אשיין</span> אדר וניסן לח אלול ותשרי יבש <span style="color: red;">דילמ'</span> פירי <span style="color: red;">[ד]אלול</span> ותשרי <span style="color: red;">מאכילין</span> ליה באדר וניסן

<b>וילנא</b>: וכמה מאכילין אותו אמר רבי יוחנן משום רבי פנחס בן ערובא כגרוגרת אמר רבא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכמה מאכילין אותו אמר רבי יוחנן משום רבי פנחס בן ערובא כגרוגרת <span style="color: red;">א'</span> רבא
<b>פירנצה 7</b>: וכמה <span style="color: red;">מאכילנן</span> אותו <span style="color: red;">א'ר' יוחנ'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> פנחס בן ערובא כגרוגרת <span style="color: red;">א' עולא</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">כמה</span> מאכילין אותו <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן משום <span style="color: red;">ר'</span> פנחס בן ערובא <span style="color: red;">בגרוגרת א' עולא</span>
<b>מינכן 95</b>: וכמה מאכילין אותו <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן משום <span style="color: red;">ר'</span> פנחס ערובא <span style="color: red;">בגרוגרת א' עולא</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: וכמה <span style="color: red;">מאכילן</span> אותו <span style="color: red;">אמ' ר' יוח'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> פנחס בן <span style="color: red;">ער ובא ?כ?גרוגרת אמ' רב'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: וכמה מאכילין אותו <span style="color: red;">א"ר יוחנ'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> פנחס בן ערובא <span style="color: red;">כגרוגרות אמ' עולא</span>

<h2>דף לט.</h2>

<b>וילנא</b>: מקדח גדול של לשכה שהוא כפונדיון של האיטלקי וכסלע נירונית וישנו כמלא נקב של עול אישתיק וא"ל רב חסדא שמא מקדח וחיסומו שנינו וא"ל רב תחליפא לא תימא שמא אלא ודאי מקדח וחיסומו צריך להתלות עליה כחזקיה אבי עקש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מקדח גדול של <span style="color: red;">לישכה</span> שהוא כפונדיון של האיטלקי <span style="color: red;">ובסלע נדונית</span> וישנו כמלא נקב של עול אישתיק וא"ל רב חסדא שמא מקדח וחיסומו שנינו וא"ל רב תחליפא לא תימא שמא אלא ודאי מקדח וחיסומו צריך להתלות עליה <span style="color: red;">כחזקי'</span> אבי עקש
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">מקדיח</span> גדול של לשכה שהוא <span style="color: red;">בפונדיון האיסטלקי</span> וכסלע <span style="color: red;">ני?ר?ונית</span> וישנו כמלא נקב של עול <span style="color: red;">[*ומאי איכא בין בית שמי לבית הילל*][]</span> אישתיק <span style="color: red;">[*פי' רב תחליפא* אמ' ליה</span> רב <span style="color: red;">חסדא]</span> שמא <span style="color: red;">מקדיח וחיסומו שנינו א' לו [רב תחליפא לרב חסדא לא תימא שמא] [אלא ודאי</span> מקדח וחיסומו שנינו <span style="color: red;">וצריך אתה להיתלות]</span> צריך <span style="color: red;">להיתלות</span> עליה כחזקיה <span style="color: red;">אביעקש[]</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">מקרח</span> גדול של לשכה שהוא <span style="color: red;">בפונדיון האיטל(ן)[ק][י] ובסלע ני(ז)[ר]ונת</span> וישנו כמלא נקב של <span style="color: red;">עול(ם)</span> אישתיק <span style="color: red;">א"ל</span> שמא <span style="color: red;">מקדיח</span> וחיסומו שנינו <span style="color: red;">א"ל</span> צריך <span style="color: red;">אתה</span> להתלות עליה <span style="color: red;">חזקיה</span> אבי <span style="color: red;">עיקש</span>
<b>מינכן 95</b>: מקדח של לשכה שהוא כפונדיון האיטלקי <span style="color: red;">?ו?בט?בע גידונית</span> וישנו כמלא נקב של עול <span style="color: red;">אשתיק א'</span> שמא מקדח וחיסומו שנינו <span style="color: red;">א"ל</span> צריך <span style="color: red;">אתה</span> להתלות עליה <span style="color: red;">בחזקיה</span> אבי עקש
<b>וטיקן 118–119</b>: מקדח גדול של <span style="color: red;">לישנא</span> שהוא <span style="color: red;">בפונדיון</span> של האיטלקי וכסלע <span style="color: red;">נדונית</span> וישנו כמלא נקב של עול <span style="color: red;">אישתי'</span> שמא מקדח וחיסומו שנינו <span style="color: red;">א"ל</span> צריך להתלות עליה כחזקיה אבי עקש
<b>וטיקן 120–121</b>: מקדח גדול של לשכה שהוא כפונדיון האיטלקי וכסלע <span style="color: red;">נידונית</span> וישנו כמלא נקב של עול אישתיק שמא <span style="color: red;">מקדיח</span> וחיסומו שנינו <span style="color: red;">א"ל</span> צריך <span style="color: red;">אתה להיתלות</span> עליה כחזקיה <span style="color: red;">אני</span> עקש

<b>וילנא</b>: בעי במערבא כגרוגרות בסעודה ראשונה או דלמא בכל סעודה וסעודה אם תימצי לומר בסעודה ראשונה קודם אכילה או לאחר אכילה קודם אכילה ודאי מעלי ליה כסמא לאחר אכילה מאי קודם שתיה או לאחר שתיה וקודם שתיה ודאי מעלי ליה כשערי לאחר שתיה מאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי במערבא <span style="color: red;">כגרוגרת</span> בסעודה ראשונה או <span style="color: red;">דילמא</span> בכל <span style="color: red;">סעוד' וסעוד'</span> אם <span style="color: red;">תי' לו'</span> בסעודה ראשונה קודם אכילה או לאחר אכילה קודם אכילה ודאי מעלי ליה כסמא לאחר אכילה קודם <span style="color: red;">שתייה</span> או לאחר <span style="color: red;">שתייה</span> וקודם שתיה ודאי מעלי <span style="color: red;">לא לה</span> כשערי לאחר <span style="color: red;">שתייה</span> מאי
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">בענן</span> במערבא <span style="color: red;">כגרוגרת</span> בסעודה ראשונה או <span style="color: red;">דיל'</span> בכל סעודה וסעודה אם תימצי לומר בסעודה ראשונה קודם אכילה או לאחר אכילה קודם אכילה <span style="color: red;">וודאי</span> מעלי ליה <span style="color: red;">בסמא</span> לאחר אכילה מאי קודם <span style="color: red;">שתייה</span> או לאחר <span style="color: red;">שתייה קודם שתייה וודאי</span> מעלי ליה לאחר <span style="color: red;">שתייה</span> מאי
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">בעאן</span> במערבא <span style="color: red;">בגרוגרת</span> בסעודה ראשונה או <span style="color: red;">דילמ'</span> בכל סעודה <span style="color: red;">(ב)[ו]סעודה</span> אם <span style="color: red;">תימצ' לומ'</span> בסעודה ראשונה קודם אכילה או לאחר <span style="color: red;">(ל)[א]כילה [קודם אכילה]</span> ודאי מעלי ליה כסמא לאחר <span style="color: red;">אכיל'</span> מאי קודם <span style="color: red;">שתייה</span> או לאחר <span style="color: red;">שתייה קודם שתייה</span> ודאי מעלי ליה <span style="color: red;">בשערי</span> לאחר <span style="color: red;">שתייה</span> מאי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בען</span> במערבא <span style="color: red;">כגרוגרת בסעוד' ראשנה</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> בכל סעודה וסעודה <span style="color: red;">א'ת'ל'</span> בסעודה <span style="color: red;">ראשנה אחר</span> אכילה או <span style="color: red;">קודם</span> אכילה קודם אכילה ודאי ליה כסמא לאחר אכילה מאי קודם שתיה או לאחר שתיה מאי
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">בעאן</span> במערבא <span style="color: red;">?כ(רוג???)גרוגרת</span> בסעודה ראשונה או בכל סעודה וסעודה אם תימצי <span style="color: red;">לומ'</span> בסעודה ראשונה קודם אכילה או לאחר אכילה קודם אכילה ודאי מעלי ליה <span style="color: red;">כסייה</span> לאחר אכילה <span style="color: red;">לאחר אכיל'</span> קודם <span style="color: red;">שתייה</span> או לאחר <span style="color: red;">שתיי' קודם שתייה</span> ודאי מעלי <span style="color: red;">לה</span> לאחר <span style="color: red;">שתיי'</span> מאי
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">בען</span> במערבא <span style="color: red;">כגרוגרת</span> בסעודה ראשונה או <span style="color: red;">דילמ'</span> בכל סעודה וסעודה <span style="color: red;">א(..)[ם]</span> תימצי <span style="color: red;">לומ'</span> בסעודה <span style="color: red;">ראשנה</span> קודם אכילה או לאחר אכילה קודם אכילה ודאי מעלי ליה <span style="color: red;">בסמא</span> לאחר <span style="color: red;">א(ל)[כ]ילה</span> מאי קודם <span style="color: red;">שתייה</span> או לאחר <span style="color: red;">שתייה קודם שתייה</span> ודאי מעלי לאחר <span style="color: red;">שתייה</span> מאי

<b>וילנא</b>: קשור או מותר מותר ודאי מעלי ליה קשור מאי לבדו או עם חבירו עם חבירו ודאי מעלי ליה לבדו מאי בעיר ובשדה בשדה ודאי מעלי ליה בעיר מאי בעי רב אשי אם תימצי לומר בשדה גינה הסמוכה לעיר מאי תיקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קשור או מותר <span style="color: red;">מות'</span> ודאי מעלי <span style="color: red;">לה</span> קשור מאי לבדו או עם חבירו עם חבירו ודאי מעלי <span style="color: red;">לה</span> לבדו מאי בעיר ובשדה בשדה ודאי מעלי ליה בעיר מאי בעי רב אשי אם תימצי לומר בשדה גינה הסמוכה לעיר מאי תיקו
<b>פירנצה 7</b>: קשור או מותר מותר <span style="color: red;">וודאי</span> מעלי ליה קשור מאי לבדו או עם חבירו עם חבירו ודאי מעלי ליה לבדו מאי בעיר <span style="color: red;">או בשדה</span> בשדה ודאי מעלי ליה בעיר מאי בעי רב אשי אם תימצי לומר בשדה גינה הסמוכה לעיר מאי תיקו
<b>הספריה הבריטית 402</b>: קשור או מותר מותר ודאי מעלי ליה קשור <span style="color: red;">מצי [מאי]</span> לבדו או עם חבירו <span style="color: red;">[עם חבירו]</span> ודאי מעלי ליה לבדו מאי <span style="color: red;">ב(עזרה)[.. .....] או בשרה</span> בשדה ודאי מעלי <span style="color: red;">בע(ו)[י]ר</span> מאי בעי רב אשי <span style="color: red;">א'</span> אם <span style="color: red;">תימצ' לומ'</span> בשדה גינה הסמוכה לעיר מאי תיקו
<b>מינכן 95</b>: קשור או מותר מותר ודאי מעלי <span style="color: red;">?ליה???</span> קשור מאי לבדו או עם חבירו עם חבירו ודאי מעלי לבדו מאי בעיר <span style="color: red;">או בשדה בשד'</span> ודאי מעלי ליה בעיר מאי בעי רב אשי <span style="color: red;">א'ת'ל'</span> בשדה <span style="color: red;">גנה</span> הסמוכה לעיר מאי תיקו
<b>וטיקן 118–119</b>: קשור <span style="color: red;">אמותר</span> מותר ודאי <span style="color: red;">?ל?ה?</span> קשור מאי לבדו או עם חבירו עם חבירו ודאי מעלי <span style="color: red;">לה</span> לבדו מאי בעיר <span style="color: red;">ובשדה</span> ודאי מעלי ליה בעיר מאי בעי <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי אם תימצי <span style="color: red;">לומ'</span> בשדה גינה הסמוכה לעיר תיקו
<b>וטיקן 120–121</b>: קשור או מותר מותר ודאי מעלי ליה קשור מאי לבדו או עם חבירו עם חבירו ודאי מעלי ליה לבדו מאי בעיר <span style="color: red;">או בשדה</span> בשדה ודאי מעלי ליה בעיר מאי בעי רב אשי אם תימצי <span style="color: red;">לומ'</span> בשדה גינה הסמוכה לעיר מאי תיקו

<b>וילנא</b>: ר"ח בן אנטיגנוס אומר [וכו']
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ר' חנינא</span> בן <span style="color: red;">אנטיגנס</span> אומר
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ר' חנינה</span> בן אנטיגנוס <span style="color: red;">או' בודקין כו'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">ר' חנינ'</span> בן אנטיגנוס <span style="color: red;">אומ' בודקין כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' חנינא</span> בן אנטיגנוס
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ר' חנינא</span> בן <span style="color: red;">אנטיגנס אומ'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ר' חנינא</span> בן <span style="color: red;">אנטיגנס אומ' בודקי' כו'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב נחמן בר יצחק ובלבד שיהו משולשים בעי מיניה פנחס אחוה דמר שמואל משמואל אכל ולא איתסי למפרע הוי מומא או מיכן ולהבא הוי מומא למאי נ"מ למימעל בפדיונו אי אמרת למפרע הוי מומא מעיל ואי מיכן ולהבא הוי מומא לא מעיל מאי קרי שמואל עליה פסחים בזזו (בוז)
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב נחמן בר יצחק ובלבד שיהו <span style="color: red;">משולשי'</span> בעי מיניה פנחס אחוה דמר שמואל משמואל אכל ולא איתסי <span style="color: red;">למפר'</span> הוי מומא או מיכן ולהבא הוי <span style="color: red;">מומ'</span> למאי <span style="color: red;">נפק' מינ'</span> למימעל בפדיונו אי <span style="color: red;">אמר' למפר'</span> הוי מומא מעיל ואי מיכן ולהבא הוי מומא לא מעיל מאי קרי שמואל עליה פסחים בזזו <span style="color: red;">בוז</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן בר יצחק ובלבד שיהו משולשים בעי מיניה <span style="color: red;">פינחס</span> אחוה דמר <span style="color: red;">שמוא' משמוא'</span> אכל ולא איתסי למפרע הוי מומא או <span style="color: red;">מיכאן</span> ולהבא הוי מומא למאי <span style="color: red;">נפקא מינה</span> למימעל <span style="color: red;">פדיונו</span> אי אמרת למפרע הוי מומא מעיל ואי <span style="color: red;">מכאן</span> ולהבא הוי מומא לא מעיל מאי <span style="color: red;">קרו</span> עליה פסחים בזזו <span style="color: red;">בז</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן ובלבד שיהו <span style="color: red;">משולשין בעא</span> מיניה פנחס אחוה דמר שמואל משמואל אכל ולא איתסי למפרע הוי מומא או <span style="color: red;">מכאן</span> ולהבא הוי מומא למאי <span style="color: red;">נפק' מינה</span> למימעל <span style="color: red;">בפידיונו</span> אי אמרת למפרע הוי מומא מעיל ואי <span style="color: red;">מכאן</span> ולהבא לא מעיל מאי קרי שמואל עליה פסחים <span style="color: red;">(בזובו) [בזזו בז]</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יצחק ובלבד שיהו משולשים <span style="color: red;">בעא</span> מיניה פנחס אחוה דמר שמואל <span style="color: red;">?מ?ש?מ'</span> אכל ולא איתסי <span style="color: red;">למפר'</span> הוי מומא או <span style="color: red;">מכאן</span> ולהבא הוי מומא למאי <span style="color: red;">נפק' מינה למי[מ]על</span> בפדיונו אי אמרת למפרע הוי מומא מעיל ואי <span style="color: red;">אמרת מכאן</span> ולהבא הוי מומא לא מעיל מאי קרי עליה פסחים בזזו <span style="color: red;">בז</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> בר יצחק ובלבד שיהו <span style="color: red;">משולשין</span> בעי מיניה פנחס אחוה דמר <span style="color: red;">שמו'</span> אכל ולא איתסי למפרע הוי מומא או מיכן ולהבא הוי מומא למאי <span style="color: red;">נפקא מינה</span> למימעל בפדיונו אי אמרת למפרע הוי מומא לא מעיל מאי <span style="color: red;">קרו ליה בוזזו</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק ובלבד שיהו <span style="color: red;">משולשין בעא</span> מיניה פנחס אחוה דמר שמואל משמואל אכל ולא איתסי למפרע הוי מומא או <span style="color: red;">מיכאן</span> ולהבא הוי מומא למאי <span style="color: red;">נפקא מינה</span> למימעל <span style="color: red;">בפונדיונו</span> אי אמרת <span style="color: red;">למפר'</span> הוי מומא מעיל ואי <span style="color: red;">מיכאן</span> ולהבא הוי מומא לא מעיל מאי <span style="color: red;">קרו</span> עליה פסחים בזזו <span style="color: red;">בז</span>

<b>וילנא</b>: מתני' חוטמו שניקב ושנפגם ושנסדק שפמו שניקבה שנפגמה שנסדקה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' חוטמו שניקב <span style="color: red;">ושנפג'</span> ושנסדק שפמו <span style="color: red;">שניקב'</span> שנסדקה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר חטמו</span> שניקב <span style="color: red;">ושניפגם</span> ושנסדק שפמו שניקבה <span style="color: red;">שניפגמה</span> שנסדקה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> חוטמו שניקב <span style="color: red;">ושניפגם</span> ושנסדק שפמו שניקבה <span style="color: red;">ושני(?ג?)[פ]גמה</span> שנסדקה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> חוטמו <span style="color: red;">שנקב שנפגם שנסדק</span> שפמו <span style="color: red;">שנקבה</span> שנסדקה
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> חוטמו שניקב <span style="color: red;">(ושנסדק)</span> ושנפגם ושנסדק <span style="color: red;">פימו</span> שניקבה שנסדקה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר חטמו</span> שניקב ושנפגם ושנסדק <span style="color: red;">שפניו</span> שניקבה <span style="color: red;">ושניפגמה שנסדק'</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' חוטמו שניקב ושניפגם ושנסדק וכו'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר חוטמו שניקבה כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר חוטמו</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני חוטמו כו'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר חוטמו שנקב ושניפגם ושניסדק כו'</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר ניקבו חוטמין זה לתוך זה מבחוץ הרי זה מום מבפנים אינו מום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ניקבו חוטמין זה לתוך זה מבחוץ הרי זה מום מבפנים אינו מום
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ניקבו חוטמין זה לתוך זה מבחוץ הרי זה מום מבפנים אינו מום
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ניקבו חוטמין זה לתוך זה מבחוץ הרי זה מום מבפנים אינו מום
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן נ[י]קבו</span> חוטמין זה לתוך זה מבחוץ הרי זה מום מבפנים <span style="color: red;">אין זה</span> מום
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ניקבו חוטמין <span style="color: red;">????</span> זה לתוך זה מבחוץ הרי זה מום מבפנים אינו מום
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">תנו נקבו</span> חוטמין זה לתוך זה מבחוץ הרי זה מום מבפנים אינו מום

<b>וילנא</b>: שפתו שניקבה ושנפגמה ושנסדקה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שפתו שניקבה ושנפגמה <span style="color: red;">ושנקבה</span>
<b>פירנצה 7</b>: שפתו שניקבה <span style="color: red;">ושניפגמה</span> ושנסדקה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: שפתו שניקבה <span style="color: red;">ושניפגמה ושנסדקה[]א'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שפמו</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">שפתי</span> שניקבה ושנפגמה <span style="color: red;">ושניקבה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: שפתו <span style="color: red;">שניפגמה ושניקבה כו'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב פפא תורא ברא דשיפתיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב פפא תורא ברא דשיפתיה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב פפא תורא ברא דשיפתיה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: רב פפא תורא ברא <span style="color: red;">(א)[ד]שפתיה[]וחיטין</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב פפא <span style="color: red;">תור'</span> ברא <span style="color: red;">דשפתי'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא תורא ברא <span style="color: red;">שיפתיה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא תורא ברא <span style="color: red;">דשפתיה</span>

<b>וילנא</b>: מתני' חוטין החיצונות שנפגמו ושנגממו הפנימים שנעקרו רבי חנינא בן אנטיגנוס אומר אין בודקין מן התיומת ולפנים ואף לא את התיומת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' חוטין החיצונות שנפגמו ושנגממו <span style="color: red;">הפנימי'</span> שנעקרו רבי חנינא בן אנטיגנוס אומר אין בודקין מן התיומת ולפנים ואף לא את התיומת
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר חיטין</span> החיצונות <span style="color: red;">שניפגמו או שניגממו הפנימיות</span> שנעקרו <span style="color: red;">ר' חנניה</span> בן אנטיגנוס <span style="color: red;">או'</span> אין בודקין מן <span style="color: red;">המתאימות</span> ולפנים ואף לא את <span style="color: red;">המתאימות</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר חי(בוק)[טין]</span> החיצונות <span style="color: red;">שניפגמו או שנגממו הפנימיות</span> שנעקרו <span style="color: red;">ר'</span> חנינא בן <span style="color: red;">אנטיגנס או'</span> אין בודקין <span style="color: red;">(את) [מן] המתאימות</span> ולפנים ואף לא את <span style="color: red;">( המתאימות</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר חוטיו</span> החיצונות שנפגמו ושנגממו <span style="color: red;">הפנימיות שנע' ר' חנינ'</span> בן <span style="color: red;">אנטיגנ'</span> בודקין מן <span style="color: red;">המתאימה ולפני' ולא</span> את <span style="color: red;">המתאימות</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר חוטיו</span> החיצונות שנפגמו ושנגממו <span style="color: red;">ופנימיות</span> שנעקרו <span style="color: red;">ר'</span> חנינא בן <span style="color: red;">אנטיגנס או'</span> בודקין <span style="color: red;">מן (א) התיומות</span> ולפנים ואף לא <span style="color: red;">מן המתאימ'ו</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר חיטיו</span> החיצונות שנפגמו <span style="color: red;">או שנגממו הפנימיות</span> שנעקרו <span style="color: red;">ר'</span> חנינא בן <span style="color: red;">אנטיגנס אומ'</span> אין <span style="color: red;">בודק'</span> מן <span style="color: red;">המתאימות</span> ולפנים <span style="color: red;">ולא המתאימות</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר חוטין החיצונות כו'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר החיצונות כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר חוטיו</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר חוטין החיצונות</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר חוטין החיצונות</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר התיומת איזהו תיומת מן התיומת ולפנים ותיומת עצמה כלפנים רבי יהושע בן קפוצאי אומר אין שוחטין אלא על החיצונות בלבד רבי חנינא בן אנטיגנוס אומר אין משגיחין על התיומת כל עיקר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> התיומת איזהו <span style="color: red;">תימוס</span> מן התיומת <span style="color: red;">ולפני'</span> ותיומת עצמה כלפנים רבי יהושע בן קפוצאי אומר אין שוחטין אלא על החיצונות בלבד רבי חנינא בן <span style="color: red;">אנטיגנס אומ'</span> אין משגיחין על <span style="color: red;">התיומ'</span> כל עיקר
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">תנו רבנ'</span> איזהו <span style="color: red;">תימת</span> מן <span style="color: red;">התימת</span> ולפנים <span style="color: red;">ותימת</span> עצמה כלפנים <span style="color: red;">ר' יהוש' או'</span> בן <span style="color: red;">קפוסאי או'</span> אין שוחטין אלא על החיצונות בלבד <span style="color: red;">ר' חנניה</span> בן אנטיגנוס <span style="color: red;">או'</span> אין משגיחין על <span style="color: red;">התימת</span> כל עיקר
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> איזהו <span style="color: red;">?הת?ו?מת</span> מן <span style="color: red;">התומת</span> ולפנים <span style="color: red;">ותימה</span> עצמה <span style="color: red;">(ו)[כ]לפנים ר'</span> יהושע בן <span style="color: red;">קפוסאי או'</span> אין שוחטין אלא על החיצונות בלבד <span style="color: red;">ר'</span> חנינא בן אנטיגנוס <span style="color: red;">או'</span> אין משגיחין על התיומת <span style="color: red;">[כל]</span> עיקר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> איזהו <span style="color: red;">התיומת</span> מן התיומת ולפנים ותיומת <span style="color: red;">עצמ'</span> כלפנים <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בן <span style="color: red;">קפוסאי או'</span> אין שוחטין אלא על <span style="color: red;">החיצונו'</span> בלבד <span style="color: red;">ר'</span> חנינא בן אנטיגנוס <span style="color: red;">או'</span> על התיומת כל עיקר
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">תנו רבנ' חוטין החיצונות</span> איזהו <span style="color: red;">תימוס</span> מן <span style="color: red;">התימוס</span> ולפנים <span style="color: red;">ותימס</span> עצמה כלפנים <span style="color: red;">ר' יהושוע</span> בן <span style="color: red;">קפוסאי אומ'</span> אין שוחטין אלא על החיצונות בלבד <span style="color: red;">ר' חנינ'</span> בן <span style="color: red;">אנטיגנס או'</span> אין משגיחין על <span style="color: red;">התימוס</span> כל עיקר
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן אי זהו הוא חתימת</span> מן <span style="color: red;">חתימת</span> ולפנים <span style="color: red;">וחתימת</span> עצמה כלפנים <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בן <span style="color: red;">קפוסאי אומ'</span> אין שוחטין אלא על החיצונות בלבד <span style="color: red;">ר'</span> חנינא בן <span style="color: red;">אנטיגנס אומ'</span> אין משגיחין על <span style="color: red;">חתימ'</span> כל עיקר

<b>וילנא</b>: מאי קאמר ותו רבי יהושע בן קפוצאי היינו תנא קמא חסורי מיחסרא והכי קתני איזהו הפנימית מן התיומת ולפנים ותיומת עצמה כלפנים בד"א שנפגמו ושנגממו אבל נעקרו שוחטין ר' יהושע בן קפוצאי אומר אין שוחטין אלא על החיצונות אבל פנימיות שנעקרו מישחט עלייהו לא שחטינן אבל אפסולי מיפסל ר' חנינא בן אנטיגנוס אומר אין משגיחין על התיומת כל עיקר ואפי' איפסולי לא איפסיל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי קאמר ותו <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בן קפוצאי היינו תנא קמא חסורי מיחסרא והכי קתני איזהו <span style="color: red;">הפנימיות</span> מן <span style="color: red;">התיומות</span> ולפנים <span style="color: red;">ותיומו'</span> עצמה כלפנים בד"א שנפגמו ושנגממו אבל נעקרו שוחטין <span style="color: red;">רבי</span> יהושע בן קפוצאי אומר אין שוחטין אלא על <span style="color: red;">החיצונו'</span> אבל <span style="color: red;">פנימיו'</span> שנעקרו מישחט עלייהו לא <span style="color: red;">שחטי נן</span> אבל <span style="color: red;">איפסולי</span> מיפסל ר' חנינא בן <span style="color: red;">אנטיגנס או'</span> אין משגיחין על התיומת כל עיקר ואפי' איפסולי לא איפסיל
<b>פירנצה 7</b>: מאי <span style="color: red;">קא'</span> ותו <span style="color: red;">ר' יהוש'</span> בן <span style="color: red;">קפוסאי ?הי(ת)[?י?נ]ו</span> תנא קמא חסורי מיחסרא והכי קתני איזהו <span style="color: red;">הפנימיות</span> מן <span style="color: red;">התימת</span> ולפנים <span style="color: red;">ותימת</span> עצמה כלפנים <span style="color: red;">במה דב' אמו' שניפגמו ושניגממו</span> אבל נעקרו שוחטין ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> בן <span style="color: red;">קפוסאי או'</span> אין שוחטין אלא על החיצונות <span style="color: red;">בלבד</span> אבל פנימיות <span style="color: red;">שניעקרו</span> מישחט <span style="color: red;">עליהו</span> לא שחטינן אבל <span style="color: red;">איפסולי מיפסיל</span> ר' <span style="color: red;">חנניה</span> בן אנטיגנוס <span style="color: red;">או'</span> אין משגיחין על <span style="color: red;">התימת</span> כל עיקר <span style="color: red;">דאפילו</span> איפסולי <span style="color: red;">נמי</span> לא איפסיל
<b>הספריה הבריטית 402</b>: מאי <span style="color: red;">קא'</span> ותו <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בן <span style="color: red;">קפוסאי הינו</span> תנא קמא חסורי <span style="color: red;">מיחסר'</span> והכי קתני איזהו הפנימית מן <span style="color: red;">התימת</span> ולפנים <span style="color: red;">ותימת</span> עצמה כלפנים <span style="color: red;">במה דברי' אמור' שניפגמו ושניגממו</span> אבל נעקרו <span style="color: red;">[שוחטין ור'</span> יהושע בן <span style="color: red;">קופסאי או']</span> אין שוחטין אלא על החיצונות <span style="color: red;">בלבד</span> אבל <span style="color: red;">הפנימיות</span> שנעקרו מישחט <span style="color: red;">עליה?ו?</span> לא שחטינן אבל <span style="color: red;">פסולי נמי פסלינן</span> בן אנטיגנוס <span style="color: red;">או'</span> אין משגיחין על <span style="color: red;">התימת</span> כל עיקר <span style="color: red;">(אבל) [ואפי']</span> איפסולי <span style="color: red;">נמי</span> לא איפסיל
<b>מינכן 95</b>: ותו <span style="color: red;">ר' יהוש'</span> בן <span style="color: red;">קפוסאי</span> היינו <span style="color: red;">ת"ק</span> חסורי <span style="color: red;">מחסר'</span> והכי קתני <span style="color: red;">איזוהי</span> הפנימית מן התיומת ולפנים ותיומת <span style="color: red;">עצמ'</span> כלפנים <span style="color: red;">ב'ד'א'</span> שנפגמו <span style="color: red;">או שנגממו</span> אבל נעקרו שוחטין ר' <span style="color: red;">יהוש'</span> בן <span style="color: red;">קפוס' או'</span> אין שוחטין אלא על <span style="color: red;">החיצונו' בלבד</span> אבל <span style="color: red;">נעקרו פנימיות משחט עליהו</span> לא שחטינן אבל <span style="color: red;">איפסולי מיפסיל</span> ר' חנינא בן <span style="color: red;">אנטיגנו' או'</span> אין משגיחין על <span style="color: red;">תרומות</span> כל עיקר ואפי' איפסולי <span style="color: red;">נמי</span> לא <span style="color: red;">מיפסיל</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: מאי <span style="color: red;">קא'</span> ותו <span style="color: red;">ר' יהושו'</span> בן קפוצאי היינו תנא קמא חסורי <span style="color: red;">מחסרא</span> והכי קתני <span style="color: red;">איזו היא הפנימיות</span> מן <span style="color: red;">התימוס</span> ולפנים <span style="color: red;">ותימוס</span> עצמה כלפנים <span style="color: red;">במ' דבר' אמורי'ם בשנפגמו</span> ושנגממו אבל נעקרו שוחטין ר' <span style="color: red;">יהושו'</span> בן קפוצאי <span style="color: red;">או'</span> אין שוחטין אלא על החיצונות אבל פנימיות שנעקרו <span style="color: red;">מי שחט(ט)</span> עלייהו לא שחטינן אבל <span style="color: red;">איפסולי</span> מיפסל ר' חנינא בן <span style="color: red;">אנטיגנס או'</span> אין משגיחין על <span style="color: red;">התימוס</span> כל עיקר <span style="color: red;">אפילו</span> איפסולי לא איפסיל
<b>וטיקן 120–121</b>: מאי <span style="color: red;">קאמ'</span> ותו <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בן <span style="color: red;">קפוסאי הינו</span> תנא קמא חסורי <span style="color: red;">מיחסר'</span> והכי קתני איזהו הפנימית מן <span style="color: red;">התימת</span> ולפנים <span style="color: red;">ותימת</span> עצמה כלפנים <span style="color: red;">במ' דב' אמ'</span> שנפגמו ושנגממו אבל נעקרו <span style="color: red;">שוחט'</span> ר' יהושע בן <span style="color: red;">קפוסאי אומ'</span> אין שוחטין אלא על החיצונות <span style="color: red;">בלבד</span> אבל פנימיות שנעקרו מישחט <span style="color: red;">עליהו</span> לא שחטינן אבל <span style="color: red;">איפסולי מיפסיל</span> ר' חנינא בן <span style="color: red;">אנטיגנס אומ'</span> אין משגיחין על <span style="color: red;">התימת</span> כל עיקר <span style="color: red;">ואפילו</span> איפסולי <span style="color: red;">נמי</span> לא <span style="color: red;">איפס'</span>

<b>וילנא</b>: בעי רב אחדבוי בר אמי יש מחוסר אבר מבפנים או אין מחוסר אבר מבפנים למאי אי לבכור פסח או עור כתיב אי לקדשים עורת או שבור כתיב לאישחוטי ולאיפרוקי לא איבעיא לן כי מיבעיא לן לאיפסולי מאי תמים יהיה לרצון אמר רחמנא תמים אין חסרון לא או דלמא תמים יהיה לרבות כל מום לא יהיה בו מה מום מאבראי אף חסרון מאבראי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי רב אחדבוי בר אמי יש מחוסר אבר <span style="color: red;">מבפני'</span> או אין מחוסר אבר מבפנים למאי אי לבכור פסח או עור <span style="color: red;">כתב</span> אי לקדשים <span style="color: red;">עוורת</span> או שבור <span style="color: red;">כתב</span> לאישחוטי ולאיפרוקי לא איבעיא לן כי מיבעיא לן לאיפסולי מאי תמים יהיה לרצון אמר <span style="color: red;">רחמ'</span> תמים אין חסרון לא או <span style="color: red;">דילמא תמי' יהי' לר'</span> כל מום לא יהיה בו מה מום מאבראי אף חסרון מאבראי
<b>פירנצה 7</b>: בעי רב אחדבוי בר אמי יש מחוסר אבר מבפנים או אין מחוסר אבר מבפנים למאי אי לבכור פסח או עור <span style="color: red;">כת'</span> אי לקדשים עורת או שבור <span style="color: red;">כת' לאישתחוטי ולא[י]פרוקי</span> לא <span style="color: red;">קמיבעיא</span> לן כי <span style="color: red;">קמבעיא</span> לן לאיפסולי מאי תמים יהיה לרצון <span style="color: red;">א' רחמ'</span> תמים אין חסרון לא או <span style="color: red;">דיל'</span> תמים יהיה <span style="color: red;">לרצון</span> כל מום לא יהיה בו מה <span style="color: red;">מומא</span> מאבראי אף חסרון מאבראי
<b>הספריה הבריטית 402</b>: בעי רב אחדבוי בר אמי <span style="color: red;">(ש"מ)</span> יש מחוסר אבר מבפנים או אין מחוסר אבר מבפנים למאי אי לבכור פסח או <span style="color: red;">עיור כת'</span> אי לקדשים עורת או שבור <span style="color: red;">כת' לאישתחוטי</span> ולאיפרוקי לא <span style="color: red;">קמבעיא ליה אלא</span> כי <span style="color: red;">קמבעיא</span> לן <span style="color: red;">(</span> לאיפסולי מאי תמים יהיה לרצון <span style="color: red;">[אמ' רחמנ'</span> תמים אין <span style="color: red;">בעל מום</span> לא <span style="color: red;">ואפי' מבפנים</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> תמים <span style="color: red;">יהי' לרצון]</span> כל מום לא יהיה בו מה <span style="color: red;">מומא</span> מאבראי אף חסרון <span style="color: red;">(</span> מאבראי
<b>מינכן 95</b>: בעי רב אחדבוי בר אמי יש מחוסר אבר מבפנים או אין מחוסר אבר מבפנים למאי אי לבכור פסח או עור <span style="color: red;">א' רחמ' ואי לקדשי'</span> עורת או שבור <span style="color: red;">כתי' לאשתחוטי</span> ולאיפרוקי לא <span style="color: red;">מיבעיא</span> לן לאיפסולי מאי תמים יהיה לרצון <span style="color: red;">א' רחמ' תמימים</span> אין <span style="color: red;">חסרים</span> לא או <span style="color: red;">דילמ'</span> תמים יהיה <span style="color: red;">לרצון</span> כל מום לא יהיה בו מה <span style="color: red;">מומא</span> מאבראי אף חסרון מאבראי
<b>וטיקן 118–119</b>: בעי רב אחדבוי בר אמי יש מחוסר אבר מבפנים או אין מחוסר אבר מבפנים למאי אי לבכור פסח או עור <span style="color: red;">כת'</span> אי לקדשים עורת או שבור <span style="color: red;">כת' לאישתחוטי</span> ולאיפרוקי לא <span style="color: red;">איבעי</span> לן כי <span style="color: red;">מיבעי</span> לן לאיפסולי מאי תמים יהיה לרצון <span style="color: red;">אמ' רחמ'</span> תמים אין חסרון לא או <span style="color: red;">דיל'</span> תמים יהיה <span style="color: red;">לרצון</span> כל מום בו מה מום מאבראי אף חסרון מאבראי
<b>וטיקן 120–121</b>: בעי רב אחדבוי בר אמי יש מחוסר אבר מבפנים או אין מחוסר אבר <span style="color: red;">מבפנ'</span> למאי אי לבכור פסח או עור <span style="color: red;">כת'</span> אי לקדשים עורת או שבור <span style="color: red;">כת' לאישתחוטי</span> ולאיפרוקי לא <span style="color: red;">קא מיבעיא</span> לן כי <span style="color: red;">קא</span> מיבעיא לאיפסולי מאי תמים <span style="color: red;">יהיו</span> לרצון <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא תמים אין חסרון לא או <span style="color: red;">דילמ'</span> תמים <span style="color: red;">יהיו לרצון</span> כל מום לא יהיה בו מה מום מאבראי אף חסרון מאבראי

<b>וילנא</b>: ת"ש ואת שתי הכליות ולא בעל כוליא אחת ולא בעל שלש כוליות ותניא אידך יסירנה לרבות בעל כוליא אחת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ש ואת שתי הכליות ולא בעל כוליא אחת ולא בעל שלש <span style="color: red;">כליות</span> ותניא אידך יסירנה לרבות בעל כוליא אחת
<b>פירנצה 7</b>: ת"ש ואת שתי הכליות ולא בעל כוליא אחת ולא בעל <span style="color: red;">(שתי) [שלש] כליות</span> ותניא אידך <span style="color: red;">יסירינה</span> לרבות בעל כוליא אחת
<b>הספריה הבריטית 402</b>: ת"ש ואת שתי הכליות ולא בעל כוליא אחת ולא בעל שלש <span style="color: red;">כליות</span> ותניא אידך יסירנה לרבות בעל כוליא אחת
<b>מינכן 95</b>: ואת שתי הכליות <span style="color: red;">לא</span> בעל כוליא אחת ולא בעל שלש <span style="color: red;">ותני'</span> אידך יסירנה <span style="color: red;">לרבו'</span> כוליא אחת
<b>וטיקן 118–119</b>: ת"ש ואת שתי הכליות ולא בעל כוליא אחת ולא בעל שלש <span style="color: red;">כליות</span> ותניא אידך יסירנה לרבות בעל כוליא אחת
<b>וטיקן 120–121</b>: ת"ש ואת שתי הכליות ולא בעל כוליא אחת ולא בעל שלש כוליות ותניא אידך יסירנה לרבות בעל כוליא

<b>וילנא</b>: סברוה דכ"ע אין בריה באחת דהא מיחסר חסר לימא בהא קמיפלגי דמר סבר חסרון מבפנים שמיה חסרון ומר סבר חסרון מבפנים לא שמיה חסרון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: סברוה דכ"ע אין <span style="color: red;">ברייה באח'</span> דהא <span style="color: red;">מיחס'</span> חסר לימא בהא קמיפלגי דמר סבר חסרון מבפנים שמיה <span style="color: red;">חסרו'</span> ומר סבר <span style="color: red;">חסרו' מבפני'</span> לא <span style="color: red;">שמי' חסרו'</span>
<b>פירנצה 7</b>: סברוה <span style="color: red;">דכול' על'</span> אין <span style="color: red;">ברייה</span> באחת <span style="color: red;">והא</span> מיחסר חסר <span style="color: red;">מאי לאו</span> בהא קמיפלגי דמר סבר חסרון מבפנים שמיה חסרון ומר סבר <span style="color: red;">לאו</span> שמיה חסרון
<b>הספריה הבריטית 402</b>: סברוה <span style="color: red;">דכולי עלמ'</span> אין <span style="color: red;">ברי(ר)ה</span> באחת <span style="color: red;">והא</span> מיחסר <span style="color: red;">חס?ר? מאי לאו</span> בהא קמיפלגי דמר סבר חסרון מבפנים שמיה חסרון ומר סבר לא שמיה חסרון
<b>מינכן 95</b>: סברוה דכ"ע אין <span style="color: red;">בריא</span> באחת <span style="color: red;">והא</span> מיחסר <span style="color: red;">מאי לאו</span> בהא <span style="color: red;">קמפלגי</span> דמר סבר <span style="color: red;">(ס)[ח]סרון כוליא</span> לא שמיה חסרון
<b>וטיקן 118–119</b>: סברוה <span style="color: red;">דכולי עלמ'</span> אין <span style="color: red;">ברייה</span> באחת דהא מיחסר חסר <span style="color: red;">לימ'</span> בהא קמיפלגי דמר סבר חסרון מבפנים שמיה חסרון ומר סבר חסרון מבפנים לא שמיה חסרון
<b>וטיקן 120–121</b>: סברוה <span style="color: red;">דכולי עלמא</span> אין <span style="color: red;">בירייה כאחת והא</span> מיחסר חסר <span style="color: red;">מאי לאו</span> בהא קמיפלגי דמר סבר <span style="color: red;">חיסרון</span> מבפנים שמיה <span style="color: red;">חיסרון</span> ומר סבר לא שמיה <span style="color: red;">חיסרון</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב חייא בר יוסף דכ"ע יש בריה באחת וחסרון מבפנים שמיה חסרון ולא קשיא כאן כשנבראה בשתים וחסרו כאן כשנבראה באחת מעיקרא והא דומיא דשלש קתני מה שלש מעיקרא אף אחת מעיקרא אלא הכא ביש בריה מעיקרא קמיפלגי מר סבר יש בריה באחת ומר סבר אין בריה באחת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חייא בר <span style="color: red;">יוס'</span> דכ"ע יש <span style="color: red;">בריי'</span> באחת וחסרון <span style="color: red;">מבפני'</span> שמיה חסרון ולא קשיא כאן <span style="color: red;">בשנבראת</span> בשתים וחסרו כאן <span style="color: red;">בשנבראה</span> באחת מעיקרא והא דומיא דשלש קתני מה שלש מעיקרא אף אחת מעיקרא אלא הכא ביש <span style="color: red;">ברייה מעיקר'</span> קמיפלגי מר סבר יש <span style="color: red;">ברייה</span> באחת ומר סבר אין <span style="color: red;">ברייה</span> באחת
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> חייא בר יוסף <span style="color: red;">דכול' עלמ'</span> יש <span style="color: red;">ברייה</span> באחת וחסרון מבפנים שמיה חסרון ולא קשיא כאן <span style="color: red;">שנבראת</span> בשתים <span style="color: red;">(כ) וחסרי</span> כאן <span style="color: red;">שנבראת</span> באחת מעיקרא והא דומיא דשלש קתני מה שלש מעיקרא אף אחת מעיקרא אלא הכא ביש <span style="color: red;">ברייה באחת</span> קמיפלגי מר סבר יש <span style="color: red;">ברייה</span> באחת ומר סבר אין <span style="color: red;">ברייה</span> באחת
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> חייא בר יוסף <span style="color: red;">דכולי עלמ' (לא)</span> יש <span style="color: red;">ברי(ר)[ה](ה)</span> באחת וחסרון מבפנים שמיה חסרון ולא קשיא כאן <span style="color: red;">שנבראת</span> בשתים וחסרו כאן <span style="color: red;">שנבראת</span> באחת מעיקרא והא דומיא דשלש קתני מה שלש מעיקרא אף אחת מעיקרא אלא הכא <span style="color: red;">[אם] יש ברי(ר)[ה](ה) באחת קא מיפלגי</span> מר סבר יש <span style="color: red;">ברייה</span> ומר סבר אין <span style="color: red;">ברייה</span> באחת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> חייא <span style="color: red;">בריוסי</span> דכ"ע יש <span style="color: red;">בריא באח'</span> וחסרון מבפנים שמיה חסרון ולא <span style="color: red;">קשי'</span> כאן <span style="color: red;">שנבראת</span> בשתים וחסרו כאן <span style="color: red;">שנבראת</span> באחת מעיקרא והא דומיא דשלש קתני מה שלש <span style="color: red;">מעיקר'</span> אף אחת מעיקרא אלא הכא ביש <span style="color: red;">בריא באחת קמפלגי דמר</span> סבר יש <span style="color: red;">בריא</span> באחת ומר סבר אין <span style="color: red;">בריא</span> באחת
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חייא בר יוסף <span style="color: red;">דכולי עלמ'</span> יש <span style="color: red;">ברייה</span> באחת וחסרון מבפנים שמיה חסרון ולא <span style="color: red;">קשי'</span> כאן <span style="color: red;">בשנבראת</span> בשתים וחסרו כאן <span style="color: red;">בשנבראת</span> באחת מעיקרא אף אחת מעיקרא <span style="color: red;">והא</span> הכא <span style="color: red;">ברייה</span> מעיקרא <span style="color: red;">קמיפל'</span> מר סבר <span style="color: red;">בירייה</span> באחת ומר סבר <span style="color: red;">ברייה</span> אין <span style="color: red;">ברייה</span> באחת
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> חייא בר <span style="color: red;">יוסי דכולי עלמ'</span> יש <span style="color: red;">בירייה כאחת חיסרון</span> מבפנים שמיה <span style="color: red;">חיסרון</span> ולא קשיא כאן <span style="color: red;">שנבראת</span> בשתים וחסרו כאן <span style="color: red;">שנבר'</span> באחת מעיקרא והא דומיא דשלש קתני מה שלש מעיקרא אף אחת <span style="color: red;">מעיק'</span> אלא ביש <span style="color: red;">ברייה באחת</span> קמיפלגי מר סבר יש <span style="color: red;">ברייה כאחת</span> ומר סבר אין <span style="color: red;">ברייה כאחת</span>

<b>וילנא</b>: ור' יוחנן אמר דכולי עלמא אין בריה באחת וחסרון מבפנים שמיה חסרון ולא קשיא כאן שחסרה קודם שחיטה כאן שחסרה לאחר שחיטה ולאחר שחיטה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ורבי</span> יוחנן אמר דכולי עלמא אין <span style="color: red;">ברייה</span> באחת וחסרון מבפנים שמיה חסרון ולא קשיא כאן <span style="color: red;">שחסר קוד' שחיט'</span> כאן שחסרה לאחר שחיטה ולאחר שחיטה
<b>פירנצה 7</b>: ור' <span style="color: red;">יוחנ' א' דכול' על'</span> אין <span style="color: red;">ברייה</span> באחת וחסרון מבפנים שמיה חסרון ולא קשיא כאן שחסרה קודם שחיטה כאן שחסרה לאחר שחיטה <span style="color: red;">הא</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: ור' יוחנן <span style="color: red;">א'</span> דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> אין <span style="color: red;">ברייה</span> באחת <span style="color: red;">חסרון</span> מבפנים שמיה חסרון ולא קשיא כאן שחסרה קודם שחיטה כאן שחסרה לאחר שחיטה ולאחר שחיטה
<b>מינכן 95</b>: ור' יוחנן <span style="color: red;">א' דכ"ע</span> אין <span style="color: red;">בריא</span> באחת וחסרון <span style="color: red;">מ(?פ?)[ב]פנים</span> שמיה חסרון ולא קשיא כאן שחסרה קודם שחיטה כאן שחסרה לאחר שחיטה ולאחר שחיטה
<b>וטיקן 118–119</b>: ור' <span style="color: red;">יוחנ' אמ'</span> דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> אין <span style="color: red;">ברייה</span> באחת וחסרון מבפנים שמיה חסרון ולא קשיא כאן שחסרה קודם שחיטה כאן שחסרה לאחר שחיטה
<b>וטיקן 120–121</b>: ור' <span style="color: red;">יוחנ' אמ'</span> דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> אין <span style="color: red;">ברייה כאחת</span> וחסרון מבפנים שמיה חסרון ולא קשיא כאן שחסרה קודם שחיטה כאן שחסרה לאחר שחיטה ולאחר שחיטה

<h2>דף לט:</h2>

<b>וילנא</b>: קודם קבלה מי שרי והא"ר זירא אמר רב הצורם אזן הפר ואח"כ קיבל דמו פסול שנאמר ולקח מדם הפר הפר שהיה כבר אלא כאן שחסרה קודם קבלה כאן שחסרה לאחר קבלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קודם קבלה מי שרי <span style="color: red;">וה"אר</span> זירא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הצור'</span> אזן הפר ואח"כ קיבל דמו פסול <span style="color: red;">שנ'</span> ולקח מדם הפר הפר <span style="color: red;">שהי'</span> כבר אלא כאן שחסרה קודם קבלה כאן שחסרה לאחר קבלה
<b>פירנצה 7</b>: קודם קבלה שרי <span style="color: red;">והא' ר'</span> זירא <span style="color: red;">א'</span> רב הצורם <span style="color: red;">אוזן</span> הפר <span style="color: red;">ואח'כך</span> קיבל <span style="color: red;">את דמיו</span> פסול <span style="color: red;">שנ'</span> ולקח מדם הפר שהיה כבר אלא כאן שחסרה קודם קבלה כאן שחסרה לאחר קבלה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: קודם קבלה <span style="color: red;">שרו</span> והא"ר זירא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הצורם <span style="color: red;">אוזן</span> הפר <span style="color: red;">ואחר כך</span> קיבל <span style="color: red;">את</span> דמו פסול <span style="color: red;">שנ'</span> ולקח מדם הפר <span style="color: red;">(ס)[ה]פר</span> שהיה <span style="color: red;">בכר</span> אלא כאן שחסרה קודם קבלה <span style="color: red;">וכ(יו)[א]ן</span> שחסרה לאחר קבלה
<b>מינכן 95</b>: קודם <span style="color: red;">קבל'</span> שרי והא"ר זירא <span style="color: red;">א'</span> רב הצורם אזן הפר <span style="color: red;">ואחר כך קבל את</span> דמו פסול <span style="color: red;">שנ'</span> ולקח מדם הפר הפר שהיה כבר אלא כאן שחסרה קודם קבלה כאן שחסרה לאחר קבלה
<b>וטיקן 118–119</b>: קודם קבלה מי שרי <span style="color: red;">והאמ' ר' (יוחנן)</span> זירא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הצורם <span style="color: red;">אוזן</span> הפר <span style="color: red;">ואחר כך קבל</span> דמו פסול <span style="color: red;">שנ'</span> ולקח מדם הפר שהיה כבר אלא כאן שחסרה קבלה כאן שחסרה לאחר קבלה
<b>וטיקן 120–121</b>: קודם קבלה מי שרי והא"ר זירא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הצורם <span style="color: red;">אוזן</span> הפר <span style="color: red;">ואחרכך</span> קיבל <span style="color: red;">את</span> דמו פסול <span style="color: red;">שנ'</span> ולקח מדם הפר הפר שהיה כבר אלא כאן <span style="color: red;">קודם</span> שחסרה <span style="color: red;">לפני</span> קבלה <span style="color: red;">וכאן</span> שחסרה לאחר קבלה

<b>וילנא</b>: ולאחר קבלה קודם זריקה מי שרי והתניא שה תמים זכר בן שנה יהיה לכם שיהא תמים בן שנה בשעת שחיטה ומנין בקבלה והולכה והזייה ת"ל יהיה שיהו כל הויותיו תם ובן שנה תרגמא אבן שנה הכי נמי מסתברא דתניא ר' יהושע אומר כל הזבחים שבתורה שנשתייר מהן כזית בשר או כזית חלב זורק את הדם שמע מינה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולאחר קבלה קודם זריקה מי שרי והתניא שה <span style="color: red;">תמי'</span> זכר בן שנה יהיה לכם שיהא תמים בן שנה <span style="color: red;">בשעה שחיט' ומניין</span> בקבלה <span style="color: red;">והולכ'</span> והזייה ת"ל <span style="color: red;">יהי'</span> שיהו כל הויותיו תם ובן שנה <span style="color: red;">תרגמ'</span> אבן שנה הכי נמי <span style="color: red;">מסתבר'</span> דתניא <span style="color: red;">רבי</span> יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> כל הזבחים שבתורה שנשתייר מהן כזית בשר או כזית חלב זורק את הדם <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>פירנצה 7</b>: ולאחר קבלה קודם זריקה מי שרי והתניא שה תמים זכר בן שנה יהיה לכם שיהא תמים בן שנה בשעת שחיטה <span style="color: red;">ומניין</span> בקבלה והולכה והזייה <span style="color: red;">ת'ל'</span> יהיה שיהו כל <span style="color: red;">ה?ז?ייותיו</span> תם ובן שנה <span style="color: red;">תרגומא</span> אבן שנה הכי נמי <span style="color: red;">מיסתברא</span> דתניא ר' <span style="color: red;">יהוש' או'</span> כל הזבחים שבתורה שנשתייר <span style="color: red;">מהם</span> כזית בשר או כזית חלב זורק את הדם <span style="color: red;">שמ' מי'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: ולאחר קבלה קודם זריקה מי שרי והתניא שה תמים זכר בן שנה יהיה לכם שיהא תמים <span style="color: red;">ובן</span> שנה <span style="color: red;">בשעה</span> שחיטה ומנין בקבלה והולכה <span style="color: red;">וה(ו)[ז]ייה ת'ל'</span> יהיה <span style="color: red;">שיהא</span> כל <span style="color: red;">הוויותיו (שנשתייר)</span> תם ובן שנה <span style="color: red;">תרגומא</span> אבן שנה הכי נמי מסתברא דתניא ר' <span style="color: red;">שמע' או'</span> כל הזבחים שבתורה שנשתייר מהן כזית בשר או כזית חלב זורק את הדם
<b>מינכן 95</b>: ולאחר קבלה קודם <span style="color: red;">זריק'</span> מי שרי <span style="color: red;">והתני'</span> שה תמים זכר בן שנה יהיה לכם שיהא תמים <span style="color: red;">ובן</span> שנה <span style="color: red;">בשע'</span> שחיטה ומנין בקבלה <span style="color: red;">בהולכה בזריקה</span> ת"ל <span style="color: red;">והיה</span> שיהו כל הויותיו תם ובן שנה <span style="color: red;">תרגומ'</span> אבן שנה הכי נמי <span style="color: red;">מסתבר'</span> דתניא ר' יהושע <span style="color: red;">או'</span> כל הזבחים שבתורה שנשתייר <span style="color: red;">בהן</span> כזית בשר או כזית חלב זורק את הדם <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: ולאחר קבלה קודם זריקה מי שרי והתניא שה <span style="color: red;">(תם)</span> תמים זכר בן שנה יהיה <span style="color: red;">(לרצ)</span> שיהא תמים בן שנה <span style="color: red;">בשעה קבלה</span> שחיטה <span style="color: red;">ומניין</span> בקבלה והולכה והזייה ת"ל יהיה שיהו <span style="color: red;">הזיותיו</span> תם ובן שנה <span style="color: red;">תרגמה</span> אבן שנה הכי נמי מסתברא דתניא ר' <span style="color: red;">יהושוע</span> כל הזבחים שבתורה שנשתייר מהן כזית בשר או כזית חלב זורק את הדם <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: ולאחר קבלה קודם זריקה מי שרי והתניא שה תמים זכר בן שנה יהיה לכם שיהא תמים בן שנה בשעת שחיטה <span style="color: red;">ומניין</span> בקבלה והולכה והזייה ת"ל יהיה שיהו כל הויותיו תם ובן שנה <span style="color: red;">תרגמה</span> אבן שנה הכי נמי מסתברא דתניא ר' יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> כל הזבחים <span style="color: red;">שבתור'</span> שנשתייר מהן כזית בשר או כזית חלב זורק את הדם <span style="color: red;">ש"מ</span>

<b>וילנא</b>: ומי איכא מידי דבשעת שחיטה הוי בן שנה ובשעת קבלה והולכה הוי בן שתי שנים אמר רבא זאת אומרת שעות פוסלות בקדשים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומי איכא מידי דבשעת שחיטה הוי בן שנה ובשעת קבלה והולכה הוי בן שתי <span style="color: red;">שני'</span> אמר רבא זאת אומרת <span style="color: red;">שעו'</span> פוסלות בקדשים
<b>פירנצה 7</b>: ומי איכא מידי דבשעת שחיטה הוי בן שנה <span style="color: red;">בקבלה</span> והולכה <span style="color: red;">ובזריקה</span> הוי בן שתי שנים <span style="color: red;">א'</span> רבא זאת אומרת שעות פוסלות <span style="color: red;">בקדשי'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: ומי איכא מידי דבשעת שחיטה הוי בן שנה <span style="color: red;">בקבלה</span> והולכה <span style="color: red;">ובזריקה</span> הוי בן שתי שנים <span style="color: red;">א'</span> רבא זאת אומרת שעות <span style="color: red;">ושנים</span> פוסלות בקדשים
<b>מינכן 95</b>: ומי איכא מידי דבשעת שחיטה הוי בן שנה <span style="color: red;">ובקבלה ובהולכה ובזריקה</span> הוי בן שתי <span style="color: red;">שני' א'</span> רבא זאת אומרת <span style="color: red;">שעו'</span> פוסלות בקדשים
<b>וטיקן 118–119</b>: ומי איכא מידי <span style="color: red;">דבשעה</span> שחיטה הוי בן שנה <span style="color: red;">ובשעה שקבל</span> והולכה הוי בן <span style="color: red;">שתים אמ' רב</span> זאת אומרת שעות פוסלות בקדשים
<b>וטיקן 120–121</b>: ומי <span style="color: red;">איכ'</span> מידי <span style="color: red;">דבשע'</span> שחיטה הוי בן שנה <span style="color: red;">בקבלה</span> והולכה <span style="color: red;">ובזריק'</span> בן שתי שנים <span style="color: red;">אמ'</span> רבא זאת אומרת שעות פוסלות בקדשים

<b>וילנא</b>: לימא כתנאי ומעוך וכתות ונתוק וכרות כולן בביצים דברי רבי יהודה בביצים ולא בגיד אימא אף בביצים דברי רבי יהודה רבי אליעזר בן יעקב אומר כולן בגיד רבי יוסי אומר מעוך וכתות אף בביצים נתוק וכרות בגיד אין בביצים לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לימא כתנאי ומעוך וכתות ונתוק וכרות כולן <span style="color: red;">בבצים</span> דברי רבי יהודה <span style="color: red;">בבצי'</span> ולא בגיד אימא אף <span style="color: red;">בבצים</span> דברי <span style="color: red;">ר' יהוד' ר'</span> אליעזר בן יעקב אומר כולן בגיד רבי יוסי אומר מעוך וכתות אף <span style="color: red;">בבצים</span> נתוק וכרות בגיד אין <span style="color: red;">בבצים</span> לא
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> כתנאי ומעוך וכתות ונתוק <span style="color: red;">וכרו' וכולן בבצים דב' ר' יהוד' בבצים</span> ולא בגיד <span style="color: red;">אימ'</span> אף <span style="color: red;">בבצים דב' ר' יהוד' ר' אליעז'</span> בן יעקב <span style="color: red;">או'</span> כולן בגיד <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> מעוך וכתות אף <span style="color: red;">בבצים</span> נתוק וכרות <span style="color: red;">בגיד</span> בגיד אין <span style="color: red;">בבצים</span> לא
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> כתנאי ומעוך וכתות ונתוק וכרות כולן <span style="color: red;">בבצים</span> דברי <span style="color: red;">ר' יהוד' בבצים</span> ולא בגיד <span style="color: red;">(או) [אימ'] כולן</span> אף <span style="color: red;">בבצים</span> דברי <span style="color: red;">ר' יהוד' ר' אליע'</span> בן יעקב <span style="color: red;">אומ'</span> כולן בגיד <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> מעוך וכתות אף <span style="color: red;">בבצים</span> נתוק וכרות בגיד אין <span style="color: red;">בבצים</span> לא
<b>מינכן 95</b>: לימא כתנאי ומעוך וכתות ונתוק וכרות כולן <span style="color: red;">בבצים</span> דברי <span style="color: red;">ר' יהוד' בבצים</span> ולא בגיד אימא <span style="color: red;">כולן</span> אף <span style="color: red;">בבצים</span> דברי <span style="color: red;">ר' יהוד' ר'</span> אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">או'</span> כולן בגיד בגיד אין <span style="color: red;">בבצים</span> לא
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> כתנאי ומעוך וכתות ונתוק וכרות כולן <span style="color: red;">בבצים</span> דברי <span style="color: red;">ר' בבצים</span> ולא בגיד <span style="color: red;">אימ'</span> אף <span style="color: red;">בבצים</span> דברי <span style="color: red;">ר' ר' אליעז'</span> בן יעקב <span style="color: red;">או'</span> כולן בגיד <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> מעוך וכתות <span style="color: red;">ונתוק</span> וכרות <span style="color: red;">בגיד</span> בגיד אין <span style="color: red;">בבצים</span> לא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> כתנאי ומעוך וכתות ונתוק וכרות כולן <span style="color: red;">בבצים</span> דברי <span style="color: red;">ר' יהוד' בבצים</span> ולא בגיד <span style="color: red;">אימ' כולן בבצים</span> דברי <span style="color: red;">ר' יהוד' ר' אליעז'</span> בן יעקב <span style="color: red;">אומ'</span> כולן בגיד <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> מעוך וכתות אף <span style="color: red;">בבצים</span> נתוק וכרות <span style="color: red;">בגיד</span> בגיד אין <span style="color: red;">בבצים</span> לא

<b>וילנא</b>: מאי לאו בהא קמיפלגי דמר סבר חסרון מבפנים שמיה חסרון ומר סבר לא שמיה חסרון ותסברא רבי יוסי מאי קסבר אי קסבר חסרון מבפנים שמיה חסרון אפי' נתוק וכרות נמי ואי קסבר לא שמיה חסרון אפי' מעוך וכתות נמי לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי לאו בהא קמיפלגי דמר סבר חסרון מבפנים שמיה חסרון ומר סבר לא שמיה חסרון ותסברא רבי יוסי מאי קסבר אי חסרון <span style="color: red;">מבפני'</span> שמיה חסרון אפי' נתוק וכרות נמי ואי קסבר לא שמיה חסרון <span style="color: red;">אפילו</span> מעוך וכתות נמי לא
<b>פירנצה 7</b>: מאי לאו בהא קמיפלגי דמר סבר חסרון מבפנים שמיה חסרון ומר סבר לא שמיה חסרון ותסברא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי מאי קסבר אי קסבר <span style="color: red;">חסר' מבפ' שמ' חסר' אפילו</span> נתוק וכרות נמי ואי לא <span style="color: red;">שמי' חסרו' אפיל'</span> מעוך וכתות נמי לא
<b>הספריה הבריטית 402</b>: מאי לאו בהא קמיפלגי דמר סבר חסרון מבפנים <span style="color: red;">שמי'</span> חסרון ומר סבר <span style="color: red;">חסרון מבפנים</span> לא שמיה חסרון ותסברא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי מאי קסבר אי קסבר חסרון מבפנים שמיה חסרון <span style="color: red;">אפילו</span> נתוק וכרות נמי <span style="color: red;">(לא)</span> ואי לא חסרון <span style="color: red;">אפילו</span> מעוך וכתות נמי לא
<b>מינכן 95</b>: מאי לאו בהא <span style="color: red;">קמפלגי דמרסבר</span> חסרון <span style="color: red;">מבפני'</span> שמיה חסרון ומר סבר לא שמיה חסרון <span style="color: red;">ותסבר' מאיקסבר</span> אי <span style="color: red;">קסברחסרון מבפני' שמי'</span> חסרון אפי' נתוק וכרות נמי ואי <span style="color: red;">חסרון מבפנים</span> שמיה חסרון אפי' מעוך וכתות נמי
<b>וטיקן 118–119</b>: מאי לאו בהא קמיפלגי דמר סבר חסרון מבפנים שמיה חסרון ומר סבר לא שמיה חסרון <span style="color: red;">ותסבר' ר'</span> יוסי מאי קסבר אי קסבר חסרון מבפנים שמיה חסרון <span style="color: red;">אפילו</span> נתוק וכרות נמי ואי קסבר לא שמיה חסרון <span style="color: red;">אפילו</span> מעוך <span style="color: red;">וכרות</span> נמי לא
<b>וטיקן 120–121</b>: מאי לאו בהא קמיפלגי דמר סבר חסרון מבפנים שמיה חסרון ומר סבר <span style="color: red;">חסרון מבפנ'</span> לא <span style="color: red;">שמי' חסר' ותיסברא ר'</span> יוסי מאי קסבר אי קסבר <span style="color: red;">חיסר' מבפנ'</span> שמיה <span style="color: red;">חיסרון אפילו</span> נתוק וכרות נמי ואי לא שמיה <span style="color: red;">חיסרון אפילו</span> מעוך וכתות נמי לא

<b>וילנא</b>: אלא הכא במומים שבגלוי קמיפלגי רבי יהודה סבר מעוך וכתות הוי מומא דמיכווצן נתוק וכרות הוי מומא דהא תליין ר"א בן יעקב סבר מעוך וכתות לא הוי מומא דמעיקרא נמי זמנין דמיכווצן נתוק וכרות לא הוי מומא דמעיקרא נמי זימנין דתליין ור' יוסי סבר מעוך וכתות הוי מומא דהא ליתנהו נתוק וכרות לא הוי מומא דהא איתנהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא הכא במומים שבגלוי קמיפלגי <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> סבר מעוך וכתות הוי מומא דמיכווצן נתוק וכרות הוי מומא דהא תליין <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> בן <span style="color: red;">יעק'</span> סבר מעוך <span style="color: red;">וכתו' לא הוי מומ' דמעיק' נמי זימנין דמיכווצן ניתו' וכרו'</span> לא הוי מומא <span style="color: red;">דמעיק'</span> נמי זימנין דתליין <span style="color: red;">ורבי</span> יוסי סבר מעוך <span style="color: red;">וכתו'</span> הוי <span style="color: red;">מומ'</span> דהא ליתנהו נתוק <span style="color: red;">וכרו'</span> לא הוי מומא דהא איתנהו
<b>פירנצה 7</b>: אלא <span style="color: red;">במומין</span> שבגלוי קמיפלגי <span style="color: red;">דר' יהוד'</span> סבר מעוך וכתות הוי <span style="color: red;">מום דהא כווצן</span> נתוק וכרות הוי מומא דהא תליין <span style="color: red;">ור' אליעז'</span> בן יעקב סבר מעוך וכתות לא הוי מומא <span style="color: red;">דמיעיקרא</span> נמי <span style="color: red;">זימנין דכווצן</span> נתוק וכרות <span style="color: red;">נמי</span> לא הוי מומא <span style="color: red;">דמיעקרא</span> נמי זימנין דתליין ור' יוסי סבר מעוך <span style="color: red;">וכת'</span> הוי מומא דהא ליתנהו <span style="color: red;">נתו' וכרו'</span> לא הוי מומא דהא איתנהו
<b>הספריה הבריטית 402</b>: אלא הכא <span style="color: red;">במומין</span> שבגלוי קמיפלגי <span style="color: red;">דר' יהוד'</span> סבר מעוך וכתות הוי מומא <span style="color: red;">דהא (כרות) [כווצן] ונתוק</span> וכרות <span style="color: red;">הוא</span> מומא דהא תליין <span style="color: red;">ור' אליעז'</span> בן יעקב <span style="color: red;">(או בר) [סבר</span> מעוך וכתות לא הוי מומא <span style="color: red;">דמעיקר'</span> נמי זמנין <span style="color: red;">דמכווצן</span> נתוק וכרות לא הוי מומא <span style="color: red;">דמעיקר'</span> נמי <span style="color: red;">זמנין</span> דתליין ור' יוסי <span style="color: red;">סבר]</span> מעוך וכתות הוי מומא דהא ליתנהו נתוק וכרות לא הוי מומא דהא איתנהו
<b>מינכן 95</b>: אלא הכא <span style="color: red;">במאי עסיקי' במומין</span> שבגלוי <span style="color: red;">פליגי דר' יהוד'</span> סבר מעוך וכתות הוי מומא <span style="color: red;">דהא כווצן</span> נתוק וכרות <span style="color: red;">לא</span> הוי מומא דהא תליין <span style="color: red;">ור' אליע'</span> בן יעקב סבר מעוך וכתות לא הוי מומא <span style="color: red;">דמעוך</span> נמי <span style="color: red;">כווצן</span> נתוק וכרות <span style="color: red;">נמי</span> לא הוי מומא <span style="color: red;">דמעיקר'</span> נמי זימנין דתליין ור' יוסי סבר מעוך וכתות הוי מומא דהא ליתנהו נתוק וכרות לא הוי <span style="color: red;">מומ'</span> דהא איתנהו
<b>וטיקן 118–119</b>: אלא הכא במומים שבגלוי <span style="color: red;">קא מיפלגי ר' יהוד'</span> סבר מעוך הוי מומא דהא ליתנהו <span style="color: red;">מעוך וכתות</span> לא הוי מומא <span style="color: red;">??ו?הא</span> איתנהו
<b>וטיקן 120–121</b>: אלא הכא <span style="color: red;">במומין</span> שבגלוי קמיפלגי <span style="color: red;">דר' יהוד'</span> סבר מעוך וכתות הוי מומא <span style="color: red;">כווצן</span> נתוק וכרות הוי מומא דהא תליין <span style="color: red;">ור' אליעז'</span> בן יעקב סבר מעוך וכתות לא הוי מומא <span style="color: red;">דמעיק'</span> נמי <span style="color: red;">זימנין דכווצן</span> נתוק וכרות לא הוי מומא דמעיקרא נמי זימנין דתליין ור' יוסי סבר מעוך וכתות מומא דהא <span style="color: red;">ליתנהי</span> נתוק וכרות הוי מומא דהא <span style="color: red;">איתנהי</span>

<b>וילנא</b>: מתני' נפגם הזובן [או] העריה של נקבה במוקדשין נפגם הזנב מן העצם אבל לא מן הפרק או שראש זנב מפצל (נקלפה העור והבשר והעצם נשאר) או שיש בשר מחוליא לחוליא מלא אצבע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' נפגם הזובן <span style="color: red;">והעריה</span> של נקבה <span style="color: red;">במוקדשי' נפג'</span> הזנב מן העצם אבל לא מן <span style="color: red;">הפר'</span> או שראש זנב מפצל <span style="color: red;">נקלפה</span> העור והבשר והעצם <span style="color: red;">נשאר</span> או שיש בשר מחוליא לחוליא מלא אצבע
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ניפגם ?(הו???)</span> הזובן <span style="color: red;">והעריה</span> של נקבה במוקדשין נפגם הזנב מן העצם אבל לא מן הפרק או שראש <span style="color: red;">הזנב מפציל את העצם</span> או שיש בשר <span style="color: red;">בין חוליא</span> לחוליא מלא אצבע
<b>הספריה הבריטית 402</b>: נפגם הזובן <span style="color: red;">והערו[י]ה</span> של נקבה במוקדשין נפגם הזנב מן העצם אבל לא מן הפרק או שראש זנב <span style="color: red;">[מפצל] מן העצם</span> או שיש בשר <span style="color: red;">(מן) [בין] חוליא</span> לחוליא מלא <span style="color: red;">(</span> אצבע
<b>מינכן 95</b>: נפגם הזובן <span style="color: red;">והעיריה</span> של נקבה במוקדשין <span style="color: red;">נקבה</span> הזנב <span style="color: red;">בין העצ'</span> אבל לא מן <span style="color: red;">הספק</span> או שראש זנב <span style="color: red;">מפסיל את העצם</span> או שיש בשר <span style="color: red;">מן חוליא</span> לחוליא מלא אצבע
<b>וטיקן 118–119</b>: נפגם הזובן <span style="color: red;">והערוה ושניקב</span> במוקדשין נפגם הזנב מן העצם אבל לא מן הפרק או <span style="color: red;">שרוב</span> זנב <span style="color: red;">נפצל את העצם</span> או שיש בשר מחוליא לחוליא מלא אצבע
<b>וטיקן 120–121</b>: נפגם <span style="color: red;">?הזו?כ?ן והעריה</span> של נקבה במוקדשין נפגם <span style="color: red;">?הז?נ?ב</span> מן <span style="color: red;">ה(זנ)[ע]צם</span> אבל לא מן הפרק או שראש זנב <span style="color: red;">מפציל את העצם</span> או שיש בשר <span style="color: red;">בין חוליא</span> לחוליא מלא אצבע

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">נפגם הזובן והערוה</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">נפגם הזובן והערייה כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">נפגם הזובן</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">נפגם הזובן והערוה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">נפגם הזובן והעריה</span>

<b>וילנא</b>: א"ר אלעזר נפגם ולא ניטל כיס ולא זכרות תניא נמי הכי נפגם ולא ניטל כיס ולא זכרות אמר רבי יוסי בן המשולם מעשה בעינבל אחד שנטלו זאב וחזר לאיתנו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ר אלעזר נפגם ולא ניטל כיס ולא <span style="color: red;">זכרו' תנא</span> נמי הכי נפגם ולא <span style="color: red;">ניטול</span> כיס ולא <span style="color: red;">זכרו' א"ר</span> יוסי בן המשולם <span style="color: red;">מעש'</span> בעינבל אחד שנטלו זאב <span style="color: red;">וחז'</span> לאיתנו
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'ר' אלעז' ניפגם</span> ולא ניטל כיס <span style="color: red;">של</span> זכרות <span style="color: red;">א'ר'</span> יוסי בן המשולם מעשה <span style="color: red;">בעינביל באחד</span> שנטלו זאב וחזר לאיתנו
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א'ר' אלעז'</span> נפגם ולא <span style="color: red;">נטל</span> כיס ולא זכרות תניא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בן המשולם <span style="color: red;">או'</span> מעשה <span style="color: red;">בעין בול באחד שנטלה</span> זאב וחזר לאיתנו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> אלעזר נפגם ולא ניטל כיס כיס ולא זכרות <span style="color: red;">א"ר</span> יוסי בן המשולם מעשה <span style="color: red;">בעין בול באחד</span> שנטלו זאב וחזר לאיתנו
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' אלעז'</span> נפגם ולא ניטל כיס <span style="color: red;">וזכרות א' ר'</span> יוסי בן המשולם מעשה בעינבל <span style="color: red;">אחת</span> שנטלו זאב <span style="color: red;">וחסר</span> וחזר לאיתנו
<b>וטיקן 120–121</b>: א"ר <span style="color: red;">אלעז' ניפגם</span> ולא <span style="color: red;">נטל</span> כיס ולא זכרות <span style="color: red;">א"ר יוסף</span> בן המשולם מעשה <span style="color: red;">בעין כול באחד שנטל</span> זאב וחזר לאיתנו

<b>וילנא</b>: נפגמה הזנב מן העצם וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">נפגמ'</span> הזנב <span style="color: red;">מהן עצם</span> וכו'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ניפגמה</span> הזנב מן העצם וכו'
<b>הספריה הבריטית 402</b>: נפגמה הזנב מן העצם <span style="color: red;">כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">נפגם</span> הזנב
<b>וטיקן 118–119</b>: נפגמה הזנב מן <span style="color: red;">העצה</span> וכו'
<b>וטיקן 120–121</b>: נפגמה הזנב מן העצם

<b>וילנא</b>: תנא אצבע שאמרו אחד מארבעה בטפח של כל האדם למאי הלכתא אמר רבה לענין תכלת דתניא כמה חוטין הוא נותן ב"ש אומרים ארבעה וב"ה אומרים שלשה וכמה תהא משולשת ב"ש אומרים ארבעה וב"ה אומרים שלשה ושליש שב"ה אומרים אחד מארבע בטפח של כל אדם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא <span style="color: red;">אצב'</span> שאמרו <span style="color: red;">אח' מארבע'</span> בטפח של כל <span style="color: red;">אדם</span> למאי <span style="color: red;">הילכתא</span> אמר רבה <span style="color: red;">לעניין</span> תכלת <span style="color: red;">דתנן</span> כמה חוטין הוא נותן <span style="color: red;">בית שמאי אומ' ארבע'</span> וב"ה <span style="color: red;">או'</span> שלשה וכמה תהא <span style="color: red;">משלשת</span> ב"ש <span style="color: red;">או'</span> ארבעה וב"ה <span style="color: red;">או' שלש'</span> ושליש <span style="color: red;">שבית הילל או'</span> אחד <span style="color: red;">מארבעה</span> בטפח של כל אדם
<b>פירנצה 7</b>: תנא אצבע שאמרו אחד <span style="color: red;">מארבע</span> בטפח של כל <span style="color: red;">אדם</span> למאי <span style="color: red;">הילכת' א' רבא לעיניין</span> תכלת <span style="color: red;">דתנן</span> כמה חוטין הוא נותן <span style="color: red;">בית שמאי או'</span> ארבעה <span style="color: red;">ובית הילל או'</span> שלשה וכמה תהא משולשת <span style="color: red;">בית שמי או'</span> ארבעה <span style="color: red;">ובית הילל או' שלש ושלש שבית הילל אמרו אחת</span> מארבע בטפח של כל אדם
<b>הספריה הבריטית 402</b>: תנא אצבע שאמרו אחד <span style="color: red;">מארבע</span> בטפח של כל <span style="color: red;">אדם</span> למאי <span style="color: red;">הילכתא א' רבא לעיניין</span> תכלת <span style="color: red;">דתנן</span> כמה חוטין הוא <span style="color: red;">ניתן בית שמיי או' ארבע'(ים) ובית הילל או'</span> שלשה <span style="color: red;">כמה</span> תהא משולשת <span style="color: red;">בית שמיי או' ארבע ובית הילל או' שלש ושלש בית הילל אמרו</span> אחד מארבע בטפח של כל אדם
<b>מינכן 95</b>: תנא אצבע שאמרו אחד בטפח של <span style="color: red;">אדם</span> למאי הלכתא <span style="color: red;">א' רבא לעניין ארבע של</span> תכלת <span style="color: red;">דתנן</span> כמה חוטין הוא נותן ב"ש <span style="color: red;">או'</span> ארבעה וב"ה <span style="color: red;">או' שלשה ??ו?כמה תהא משלש' ב"ש או' רובע וב"ה או' שלש ושלש</span> שב"ה <span style="color: red;">או' אחת</span> מארבע בטפח של כל אדם
<b>וטיקן 118–119</b>: תנא אצבע שאמרו אחד <span style="color: red;">מארבע' מטפח</span> של <span style="color: red;">אד'</span> למאי <span style="color: red;">הילכת' אמ'</span> רבה <span style="color: red;">לעיניין</span> תכלת <span style="color: red;">דתנן</span> כמה הוא נותן <span style="color: red;">בית שמי או' ובית הילל או' שלשה וכמה תהא תהא משלשת ובית שמאי אומ'</span> ארבעה <span style="color: red;">ובית הילל או'</span> שלשה ושליש <span style="color: red;">שבית הילל או'</span> אחד <span style="color: red;">מארבעה כטפח</span> של כל אדם
<b>וטיקן 120–121</b>: תנא אצבע שאמרו אחד <span style="color: red;">מארבע</span> בטפח של כל <span style="color: red;">אדם</span> למאי <span style="color: red;">הילכתא אמ' רבא לעיניין ארבע של</span> תכלת <span style="color: red;">דתנן</span> כמה חוטין הוא נותן <span style="color: red;">בית שמי אומ'</span> ארבעה <span style="color: red;">ובית הילל אומ'</span> שלשה וכמה תהא <span style="color: red;">משולשלת בית שמי אומ' ארבע ובית הילל אומ' שלש ושלש שבית הילל אומ' אחת</span> מארבע בטפח של כל אדם

<b>וילנא</b>: רב הונא בריה דרב יהושע אמר לשתי אמות דתנן שתי אמות היו בשושן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב הונא בריה דרב יהושע אמר לשתי אמות דתנן שתי אמות היו בשושן
<b>פירנצה 7</b>: רב הונא בריה דרב <span style="color: red;">יהוש' א'</span> לשתי אמות דתנן שתי אמות היו בשושן
<b>הספריה הבריטית 402</b>: רב הונא בריה דרב <span style="color: red;">יהוש' א'</span> לשתי אמות דתנן שתי אמות היו <span style="color: red;">עושין</span> בשושן
<b>מינכן 95</b>: רב הונא <span style="color: red;">ברי'</span> דרב <span style="color: red;">יהוש' א' לעניין שתי</span> אמות דתנן שתי <span style="color: red;">אמו'</span> היו בשושן
<b>וטיקן 118–119</b>: רב <span style="color: red;">הונ'</span> בריה דרב <span style="color: red;">יהושו' אמ'</span> לשתי אמות דתנן שתי אמות היו בשושן
<b>וטיקן 120–121</b>: רב הונא בריה דרב יהושע <span style="color: red;">אמ' *על אילו מומין* שתי</span> אמות דתנן שתי אמות היו בשושן

<b>וילנא</b>: וכמה מאכילין אותו אמר רבי יוחנן משום רבי פנחס בן ערובא כגרוגרת אמר רבא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכמה מאכילין אותו אמר רבי יוחנן משום רבי פנחס בן ערובא כגרוגרת <span style="color: red;">א'</span> רבא
<b>פירנצה 7</b>: וכמה <span style="color: red;">מאכילנן</span> אותו <span style="color: red;">א'ר' יוחנ'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> פנחס בן ערובא כגרוגרת <span style="color: red;">א' עולא</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">כמה</span> מאכילין אותו <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן משום <span style="color: red;">ר'</span> פנחס בן ערובא <span style="color: red;">בגרוגרת א' עולא</span>
<b>מינכן 95</b>: וכמה מאכילין אותו <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן משום <span style="color: red;">ר'</span> פנחס ערובא <span style="color: red;">בגרוגרת א' עולא</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: וכמה <span style="color: red;">מאכילן</span> אותו <span style="color: red;">אמ' ר' יוח'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> פנחס בן <span style="color: red;">ער ובא ?כ?גרוגרת אמ' רב'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: וכמה מאכילין אותו <span style="color: red;">א"ר יוחנ'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> פנחס בן ערובא <span style="color: red;">כגרוגרות אמ' עולא</span>

<h2>דף מ.</h2>

<b>וילנא</b>: בעי במערבא כגרוגרות בסעודה ראשונה או דלמא בכל סעודה וסעודה אם תימצי לומר בסעודה ראשונה קודם אכילה או לאחר אכילה קודם אכילה ודאי מעלי ליה כסמא לאחר אכילה מאי קודם שתיה או לאחר שתיה וקודם שתיה ודאי מעלי ליה כשערי לאחר שתיה מאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי במערבא <span style="color: red;">כגרוגרת</span> בסעודה ראשונה או <span style="color: red;">דילמא</span> בכל <span style="color: red;">סעוד' וסעוד'</span> אם <span style="color: red;">תי' לו'</span> בסעודה ראשונה קודם אכילה או לאחר אכילה קודם אכילה ודאי מעלי ליה כסמא לאחר אכילה קודם <span style="color: red;">שתייה</span> או לאחר <span style="color: red;">שתייה</span> וקודם שתיה ודאי מעלי <span style="color: red;">לא לה</span> כשערי לאחר <span style="color: red;">שתייה</span> מאי
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">בענן</span> במערבא <span style="color: red;">כגרוגרת</span> בסעודה ראשונה או <span style="color: red;">דיל'</span> בכל סעודה וסעודה אם תימצי לומר בסעודה ראשונה קודם אכילה או לאחר אכילה קודם אכילה <span style="color: red;">וודאי</span> מעלי ליה <span style="color: red;">בסמא</span> לאחר אכילה מאי קודם <span style="color: red;">שתייה</span> או לאחר <span style="color: red;">שתייה קודם שתייה וודאי</span> מעלי ליה לאחר <span style="color: red;">שתייה</span> מאי
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">בעאן</span> במערבא <span style="color: red;">בגרוגרת</span> בסעודה ראשונה או <span style="color: red;">דילמ'</span> בכל סעודה <span style="color: red;">(ב)[ו]סעודה</span> אם <span style="color: red;">תימצ' לומ'</span> בסעודה ראשונה קודם אכילה או לאחר <span style="color: red;">(ל)[א]כילה [קודם אכילה]</span> ודאי מעלי ליה כסמא לאחר <span style="color: red;">אכיל'</span> מאי קודם <span style="color: red;">שתייה</span> או לאחר <span style="color: red;">שתייה קודם שתייה</span> ודאי מעלי ליה <span style="color: red;">בשערי</span> לאחר <span style="color: red;">שתייה</span> מאי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בען</span> במערבא <span style="color: red;">כגרוגרת בסעוד' ראשנה</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> בכל סעודה וסעודה <span style="color: red;">א'ת'ל'</span> בסעודה <span style="color: red;">ראשנה אחר</span> אכילה או <span style="color: red;">קודם</span> אכילה קודם אכילה ודאי ליה כסמא לאחר אכילה מאי קודם שתיה או לאחר שתיה מאי
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">בעאן</span> במערבא <span style="color: red;">?כ(רוג???)גרוגרת</span> בסעודה ראשונה או בכל סעודה וסעודה אם תימצי <span style="color: red;">לומ'</span> בסעודה ראשונה קודם אכילה או לאחר אכילה קודם אכילה ודאי מעלי ליה <span style="color: red;">כסייה</span> לאחר אכילה <span style="color: red;">לאחר אכיל'</span> קודם <span style="color: red;">שתייה</span> או לאחר <span style="color: red;">שתיי' קודם שתייה</span> ודאי מעלי <span style="color: red;">לה</span> לאחר <span style="color: red;">שתיי'</span> מאי
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">בען</span> במערבא <span style="color: red;">כגרוגרת</span> בסעודה ראשונה או <span style="color: red;">דילמ'</span> בכל סעודה וסעודה <span style="color: red;">א(..)[ם]</span> תימצי <span style="color: red;">לומ'</span> בסעודה <span style="color: red;">ראשנה</span> קודם אכילה או לאחר אכילה קודם אכילה ודאי מעלי ליה <span style="color: red;">בסמא</span> לאחר <span style="color: red;">א(ל)[כ]ילה</span> מאי קודם <span style="color: red;">שתייה</span> או לאחר <span style="color: red;">שתייה קודם שתייה</span> ודאי מעלי לאחר <span style="color: red;">שתייה</span> מאי

<b>וילנא</b>: הבירה אחת על קרן מזרחית צפונית ואחת על קרן מזרחית דרומית שעל קרן מזרחית צפונית היתה יתירה על של משה חצי אצבע ושעל קרן מזרחית דרומית היתה יתירה עליה חצי אצבע נמצאת יתירה על של משה אצבע ולמה היו אחת גדולה ואחת קטנה כשהיו אומנין נוטלין בקטנה ומחזירין בגדולה שלא יבואו לידי מעילה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הבירה אחת על קרן מזרחית צפונית <span style="color: red;">ואתת</span> על קרן מזרחית דרומית שעל קרן מזרחית צפונית <span style="color: red;">הית'</span> יתירה על של משה חצי אצבע ושעל קרן מזרחית <span style="color: red;">דרומי'</span> היתה יתירה עליה חצי אצבע נמצאת יתירה על של משה אצבע ולמה היו אחת גדולה ואחת קטנה כשהיו אומנין נוטלין <span style="color: red;">בקטנ'</span> ומחזירין בגדולה שלא יבואו לידי מעילה
<b>פירנצה 7</b>: הבירה אחת על קרן מזרחית צפונית ואחת על קרן דרומית שעל קרן מזרחית צפונית יתירה על של משה חצי אצבע ושעל קרן מזרחית דרומית <span style="color: red;">יתירה עליה</span> חצי אצבע נמצאת יתירה על של משה אצבע ולמה היו אחת גדולה ואחת קטנה <span style="color: red;">שהיו</span> אומנין נוטלין בקטנה ומחזירין בגדולה שלא <span style="color: red;">יבאו</span> לידי מעילה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: הבירה אחת על קרן מזרחית צפונית ואחת <span style="color: red;">(ש)[ע]ל</span> קרן מזרחית דרומית שעל קרן מזרחית צפונית יתירה על של משה חצי אצבע <span style="color: red;">וש(ל) על</span> קרן מזרחית דרומית <span style="color: red;">יתירה עליה חצי אצבע נמצאת (יתירה</span> עליה חצי אצבע <span style="color: red;">נמצאת)</span> יתירה על של משה אצבע ולמה היו אחת גדולה ואחת קטנה <span style="color: red;">שהיו (או' מניין) [אומנין]</span> נוטלין בקטנה ומחזירין בגדולה שלא יבואו לידי מעילה
<b>מינכן 95</b>: הבירה אחת <span style="color: red;">של</span> קרן מזרחית צפונית ואחת <span style="color: red;">של</span> קרן מזרחית דרומית שעל מזרחית דרומית היתה יתירה עליה חצי אצבע נמצאת יתירה על של משה אצבע ולמה היו אחת גדולה ואחת קטנה ומחזירין <span style="color: red;">בגדול'ה כדי</span> שלא <span style="color: red;">יבאו</span> לידי מעילה
<b>וטיקן 118–119</b>: אחת <span style="color: red;">של</span> קרן מזרחית צפונית ואחת על קרן מזרחית דרומית שעל קרן <span style="color: red;">מזרחי'</span> צפונית היתה יתירה על של משה אצבע ולמה היו אחת ואחת קטנה <span style="color: red;">שהיו</span> אומנין נוטלין בקטנה ומחזירין בגדולה שלא <span style="color: red;">יבאו</span> לידי מעילה
<b>וטיקן 120–121</b>: הבירה אחת על קרן מזרחית צפונית ואחת על קרן מזרחית דרומית שעל קרן מזרחית צפונית יתירה על של משה חצי אצבע ושעל קרן <span style="color: red;">מזרח'</span> דרומית <span style="color: red;">יתירה עליה</span> חצי אצבע <span style="color: red;">נמצא'</span> יתירה על של משה אצבע ולמה היו אחת גדולה ואחת קטנה <span style="color: red;">שהיו</span> אומנין נוטלין בקטנה ומחזירין בגדולה שלא יבואו לידי מעילה

<b>וילנא</b>: תרתי למה לי חדא דכספא וזהבא וחדא דבניינא רב נחמן בר יצחק ואי תימא רב הונא בר נתן לאותה ששנינו שיש בשר בין חוליא לחוליא מלא אצבע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תרתי למה לי חדא דכספא וזהבא וחדא דבניינא רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">ואיתי'</span> רב הונא בר נתן לאותה ששנינו שיש בשר בין חוליא לחוליא מלא אצבע
<b>פירנצה 7</b>: תרתי למה לי חדא דכספא <span style="color: red;">ודהבא</span> וחדא <span style="color: red;">דביניינא</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב הונא <span style="color: red;">בריה דרב</span> נתן לאותה ששנינו שיש <span style="color: red;">בה</span> בשר בין חוליא לחוליא מלא אצבע
<b>הספריה הבריטית 402</b>: תרתי למה לי חדא <span style="color: red;">לכספא</span> וזהבא וחדא <span style="color: red;">לבינינא</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב הונא <span style="color: red;">בריה דרב</span> נתן לאותה ששנינו שיש <span style="color: red;">בה</span> בשר בין חוליא לחוליא מלא אצבע
<b>מינכן 95</b>: תרתי למה לי חדא <span style="color: red;">לכספא ודהבא</span> וחדא <span style="color: red;">למניינא</span> רב נחמן בר <span style="color: red;">יצח' (א)[וא]יתימ'</span> רב הונא בר נתן לאותה ששנינו שיש <span style="color: red;">בה</span> בשר בין <span style="color: red;">חולי(ן)[א]</span> לחוליא מלא אצבע
<b>וטיקן 118–119</b>: תרתי למה לי חדא דכספא וזהבא וחדא דבניינא רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב הונא בר נתן לאותה ששנינו <span style="color: red;">כאותה</span> שיש בשר בין חוליא לחוליא מלא אצבע
<b>וטיקן 120–121</b>: תרתי למה לי חדא <span style="color: red;">לכספא ודהבא</span> וחדא <span style="color: red;">לביניינא</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> בר יצחק <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב הונא <span style="color: red;">בריה דרב</span> נתן לאותה ששנינו שיש בשר בין חוליא לחוליא מלא אצבע

<b>וילנא</b>: מתני' אין לו ביצים או אין לו אלא ביצה אחת ר' ישמעאל אומר אם יש לו שני כיסין יש לו ב' ביצים אין לו שני כיסין אין לו אלא ביצה אחת ר"ע אומר מושיבו על עכוזו וממעך אם יש ביצה סופו לצאת מעשה שמיעך ולא יצא נשחטה ונמצאת דבוקה בכסלים והתיר ר"ע ואסר רבי יוחנן בן נורי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' אין לו ביצים או אין לו אלא ביצה אחת <span style="color: red;">רבי</span> ישמעאל אומר אם יש לו שני כיסין יש לו <span style="color: red;">שני</span> ביצים אין לו שני כיסין אין לו אלא ביצה אחת <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> אומר מושיבו על עכוזו <span style="color: red;">וממעיך</span> אם ביצה סופו לצאת מעשה שמיעך ולא יצא נשחטה ונמצאת דבוקה בכסלים והתיר <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> ואסר רבי יוחנן בן נורי
<b>פירנצה 7</b>: אין לו ביצים או אין לו אלא ביצה אחת ר' <span style="color: red;">ישמעא' או'</span> אם יש לו שני כיסין יש לו <span style="color: red;">שני בצים</span> אין לו <span style="color: red;">אלא כיס אחד</span> אין לו אלא ביצה אחת <span style="color: red;">ר' עקיב' או'</span> מושיבו על עכוזו <span style="color: red;">וממעיך</span> אם ביצה <span style="color: red;">סופה</span> לצאת מעשה שמיעך ולא יצא <span style="color: red;">ונשחטה ונמצא</span> דבוקה בכסלים והתיר <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> ואסר <span style="color: red;">ר' יוחנ'</span> בן נורי
<b>הספריה הבריטית 402</b>: אין לו <span style="color: red;">בצים</span> או אין לו אלא ביצה אחת ר' <span style="color: red;">שמע' או'</span> יש לו שני כיסין יש לו <span style="color: red;">שתי בצים</span> אין לו <span style="color: red;">אלא כיס אחת</span> אין לו אלא ביצה אחת <span style="color: red;">ר' עקיב' או' מושיבן של (עבורן) [אכוזו]</span> וממעך אם יש ביצה <span style="color: red;">אחת סופה</span> לצאת מעשה שמיעך ולא יצא <span style="color: red;">ונשחטה</span> ונמצאת דבוקה <span style="color: red;">בכ(ת)[ס]לים</span> והתיר <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> ואסר <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן נורי
<b>מינכן 95</b>: אין לו <span style="color: red;">בצים</span> או אין לו אלא ביצה אחת ר' <span style="color: red;">ישמע' או'</span> יש לו שני כיסין יש לו <span style="color: red;">שני בצין</span> אין לו <span style="color: red;">אלא כיס אחד</span> אין לו <span style="color: red;">אל' בצה</span> אחת <span style="color: red;">ר' עקי' או'</span> מושיבו על <span style="color: red;">הרגיזו</span> וממעך אם יש <span style="color: red;">ביצ' סופ'</span> לצאת <span style="color: red;">ומעש' באחד</span> שמיעך ולא יצא <span style="color: red;">ונשחט' ונמצא'</span> דבוקה <span style="color: red;">(בין (ה))[ב]כסלים</span> והתיר <span style="color: red;">ר' עקי'</span> ואסר <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן נורי
<b>וטיקן 118–119</b>: אין <span style="color: red;">לי</span> ביצים או אין לו אלא ביצה אחת ר' ישמעאל <span style="color: red;">או'</span> אם יש לו שני כיסין <span style="color: red;">(ש)</span> יש לו <span style="color: red;">שני בצים</span> אין לו שני כיסין אין לו אלא ביצה אחת <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> מושיבו על עכוזו <span style="color: red;">וממעיך</span> אם ביצה <span style="color: red;">סופה</span> לצאת מעשה <span style="color: red;">שמעיך</span> ולא יצא ונמצאת <span style="color: red;">בדוקה</span> בכסלים והתיר <span style="color: red;">ר' חנינא</span> ואסר <span style="color: red;">ר' יוחנ'</span> בן נורי
<b>וטיקן 120–121</b>: אין לו ביצים או אין לו אלא ביצה אחת ר' <span style="color: red;">ישמע' אומ'</span> אם יש לו <span style="color: red;">שתי</span> כיסין יש לו <span style="color: red;">שתי</span> ביצים <span style="color: red;">או</span> אין לו <span style="color: red;">אלא כיס אחד</span> אין לו אלא ביצה אחת <span style="color: red;">ר' עקיבא אומ'</span> מושיבו על עכוזו <span style="color: red;">?וממע?ך?</span> אם יש ביצה <span style="color: red;">סופה</span> לצאת מעשה שמיעך ולא יצא <span style="color: red;">ונשחטה ונמצא</span> דבוקה בכסלים והתיר <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> ואסר <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן נורי

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">אין לו ביצים או אין לו כו'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">אין לו בצים או אין לו אלא כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אין לו בצים</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אין לו בצים</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אין לו בצים אין לו אלא ביצה</span>

<b>וילנא</b>: השתא אין לו אלא ביצה אחת אמרת הוי מומא אין לו כלל מיבעיא חסורי מיחסרא והכי קתני אין לו שתי ביצים בשתי כיסין אלא בכיס אחד א"נ שתי כיסין וביצה אחת הרי זה מום ר' ישמעאל אומר יש לו ב' כיסים בידוע שיש לו ב' ביצים אין לו אלא כיס אחד כמי שאין לו אלא ביצה אחת דמי ואתא ר"ע למימר בידוע לא אמרינן אלא מושיבו על עכוזו וממעך אם יש ביצה סופו לצאת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: השתא אין לו אלא ביצה אחת אמרת הוי מומא אין לו כלל <span style="color: red;">מיבעי'</span> חסורי מיחסרא והכי קתני אין לו שתי ביצים בשתי כיסין אלא בכיס אחד <span style="color: red;">אינמי</span> שתי כיסין וביצה אחת הרי זה מום <span style="color: red;">רבי</span> ישמעאל אומר יש לו <span style="color: red;">שתי כיסי'</span> בידוע שיש לו <span style="color: red;">שני ביצי'</span> אין לו אלא כיס אחד כמי שאין לו אלא <span style="color: red;">ביצ'</span> אחת דמי ואתא <span style="color: red;">ר' עקי'</span> למימר בידוע לא <span style="color: red;">אמרי'</span> אלא מושיבו על עכוזו וממעך אם יש ביצה <span style="color: red;">סופה</span> לצאת
<b>פירנצה 7</b>: השתא <span style="color: red;">או</span> אין לו אלא ביצה אחת אמרת הוי מומא אין לו כלל מיבעיא חסורי <span style="color: red;">מחסר'</span> והכי קתני אין לו שתי <span style="color: red;">בצים</span> בשתי כיסין אלא בכיס <span style="color: red;">אחת אינמי</span> שתי כיסין וביצה אחת הרי זה מום ר' <span style="color: red;">ישמע' או'</span> יש לו <span style="color: red;">שני כיסין</span> בידוע <span style="color: red;">שיש(י)</span> לו <span style="color: red;">שתי בצים</span> אין לו אלא אחד כמי שאין לו אלא ביצה אחת דמי ואתא <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> למימר בידוע לא אמרינן אלא מושיבו על עכוזו וממעך אם יש <span style="color: red;">שם</span> ביצה <span style="color: red;">סופה</span> לצאת
<b>הספריה הבריטית 402</b>: השתא אין לו אלא ביצה אחת אמרת הוי מומא אין לו כלל <span style="color: red;">מבעיא</span> חסורי מיחסרא והכי קתני אין לו שתי <span style="color: red;">בצים</span> בשתי כיסין אלא בכיס אחד <span style="color: red;">אינמי שני</span> כיסין וביצה אחת הרי זה מום ר' <span style="color: red;">ישמע' או'</span> יש לו <span style="color: red;">שני כיסין</span> בידוע שיש לו <span style="color: red;">שתי בצים</span> אין לו אלא כיס אחד <span style="color: red;">[כמי]</span> שאין לו אלא ביצה אחת <span style="color: red;">דמו</span> ואתא <span style="color: red;">ר' עקיב' למימ'</span> בידוע לא אמרינן אלא <span style="color: red;">משיבו</span> על עכוזו וממעך אם יש <span style="color: red;">שם</span> ביצה <span style="color: red;">סופה</span> לצאת
<b>מינכן 95</b>: השתא אין לו אלא ביצה אחת אמרת הוי <span style="color: red;">מומ'</span> אין לו כלל מיבעיא חסורי <span style="color: red;">מחסר'</span> והכי קתני <span style="color: red;">שני בצים בשני כ[י]סים</span> אלא בכיס אחד <span style="color: red;">אינמי בשני</span> כיסין <span style="color: red;">ומצא אחר</span> הרי זה מום ר' <span style="color: red;">ישמע' או'</span> יש לו <span style="color: red;">שני כיסין</span> בידוע שיש לו <span style="color: red;">שני בצים</span> אין לו אלא כיס אחד <span style="color: red;">כמי(ן ..)[ש]אין</span> לו אלא ביצה אחת דמי ואתא <span style="color: red;">ר' עקי'</span> למימר בידוע לא אמרינן אלא מושיבו על <span style="color: red;">עיבוזו</span> וממעך אם יש <span style="color: red;">שם</span> ביצה <span style="color: red;">סופה</span> לצאת
<b>וטיקן 118–119</b>: השתא אין לו ביצה אחת אמרת הוי מומא אין לו כלל מיבעיא חסורי <span style="color: red;">מחסרא</span> והכי קתני אין לו שתי <span style="color: red;">ביצין</span> בשתי כיסין אלא בכיס אחד <span style="color: red;">אינימ'</span> שתי כיסין וביצה אחת הרי זה מום ר' <span style="color: red;">ישמע' או'</span> יש לו <span style="color: red;">שתי כיסין</span> בידוע שיש לו <span style="color: red;">שני בצים</span> אין <span style="color: red;">לי</span> אלא כיס אחד <span style="color: red;">בידוע</span> שאין לו אלא <span style="color: red;">(כיס) [ביצה]</span> אחת דמי ואתא <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> למימר בידוע <span style="color: red;">(שאין לו</span> אלא <span style="color: red;">ביצה אחת)</span> עכוזו אם יש ביצה <span style="color: red;">סופה</span> לצאת
<b>וטיקן 120–121</b>: השתא אין לו אלא ביצה אחת אמרת הוי מומא אין לו כלל מיבעיא חסורי מיחסרא והכי קתני אין לו שתי <span style="color: red;">בצים</span> בשתי כיסין אלא בכיס <span style="color: red;">אחת אינמי</span> שתי כיסין וביצה אחת הרי זה מום ר' <span style="color: red;">ישמע' אומ'</span> יש לו <span style="color: red;">שתי כיסין</span> בידוע שיש לו <span style="color: red;">שתי בצים</span> אין לו אלא כיס אחד <span style="color: red;">נמי בידוע</span> שאין לו אלא ביצה אחת ואתא <span style="color: red;">ר' עקיב' למימ'</span> בידוע לא <span style="color: red;">אמרינ'</span> אלא מושיבו על עכוזו וממעך אם יש <span style="color: red;">שם</span> ביצה <span style="color: red;">סופה</span> לצאת

<b>וילנא</b>: ומעשה שמיעך ולא יצא וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומעשה שמיעך ולא יצא וכו'
<b>פירנצה 7</b>: ומעשה שמיעך ולא יצא <span style="color: red;">כו'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">ומעש' שמע' כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: ומעשה
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ומעש'</span> שמיעך ולא יצא
<b>וטיקן 120–121</b>: ומעשה <span style="color: red;">?שמיע?ך?</span> ולא יצא <span style="color: red;">כו'</span>

<b>וילנא</b>: תניא א"ר יוסי מעשה בפירן של בית מנחם שמיעך ולא יצאת ונשחטה ונמצאת דבוקה בכסלים והתיר ר"ע ואסר רבי יוחנן בן נורי אמר לו ר"ע לר' יוחנן בן נורי עד מתי אתה מכלה ממונן של ישראל אמר לו רבי יוחנן בן נורי לר"ע עד מתי אתה מאכיל ישראל נבילות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוסי מעשה בפירן של בית מנחם שמיעך ולא יצאת ונשחטה ונמצאת דבוקה בכסלים והתיר <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> ואסר רבי יוחנן בן נורי אמר לו <span style="color: red;">רבי עקיבא לרבי</span> יוחנן בן נורי עד מתי אתה מכלה ממונן של ישראל אמר לו רבי יוחנן בן נורי <span style="color: red;">לרבי עקיבא</span> עד מתי אתה מאכיל ישראל נבילות
<b>פירנצה 7</b>: תניא <span style="color: red;">א'ר'</span> יוסי מעשה <span style="color: red;">בפהרן</span> של בית מנחם שמיעך ולא יצאת ונשחטה ונמצאת דבוקה בכסלים והתיר <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> ואסר <span style="color: red;">ר' יוחנ'</span> בן נורי <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> לר' <span style="color: red;">יוח'</span> בן נורי עד מתי אתה מכלה ממונן של <span style="color: red;">ישר' א'</span> לו <span style="color: red;">ר' יוח'</span> בן נורי <span style="color: red;">לר' עקי'</span> עד מתי אתה מאכיל <span style="color: red;">לישר'</span> נבילות <span style="color: red;">וטריפות נבילות</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: תניא <span style="color: red;">א'ר'</span> יוסי מעשה <span style="color: red;">[בפרו]</span> של בית מנחם <span style="color: red;">שהושיבוהו על עכוזו שמעך</span> ולא יצאת <span style="color: red;">[א]לא אחת נשחטה</span> ונמצאת <span style="color: red;">שנייה</span> דבוקה <span style="color: red;">בבתולים התיר ר' עקיב'</span> ואסר <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן נורי <span style="color: red;">א'</span> לו <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> לר' יוחנן בן נורי עד מתי אתה מכלה <span style="color: red;">ממונו</span> של <span style="color: red;">ישר' א'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן נורי <span style="color: red;">לר' עקיבא</span> עד מתי אתה מאכיל <span style="color: red;">לישר'</span> נבילות <span style="color: red;">וטריפות</span>
<b>מינכן 95</b>: תניא א"ר יוסי מעשה <span style="color: red;">בפרו</span> של בית מנחם שמיעך ולא יצאת <span style="color: red;">ונשחט ונמצא' [דבוקה]</span> בכסלים והתיר <span style="color: red;">ר' עקי'</span> ואסר <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן נורי <span style="color: red;">א"ל ר' עקי'</span> לר' יוחנן בן נורי עד מתי אתה מכלה ממונן של <span style="color: red;">ישר' א"ל ר'</span> יוחנן בן נורי עד מתי אתה מאכיל <span style="color: red;">לישר' נבלות וטרפות</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: תניא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי מעשה של בית מנחם שמיעך ולא יצאת ונשחטה ונמצאת דבוקה בכסלים והתיר <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> ואסר <span style="color: red;">ר' יוחנ'</span> בן נורי <span style="color: red;">א'</span> לו <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> לר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> בן נורי עד מתי אתה מכלה ממונן של <span style="color: red;">ישר' אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר' יוחנ'</span> בן נורי <span style="color: red;">לר' עקיב'</span> עד מתי אתה מאכיל <span style="color: red;">ישר'</span> נבילות
<b>וטיקן 120–121</b>: תניא א"ר יוסי מעשה <span style="color: red;">בפרו</span> של בית מנחם שמיעך ולא יצאת <span style="color: red;">ונשחט'</span> ונמצאת דבוקה בכסלים <span style="color: red;">התיר ר' עקיב'</span> ואסר <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן נורי <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> לר' יוחנן בן נורי עד מתי אתה מכלה ממונן של <span style="color: red;">ישר' אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר' יוחנ'</span> בן נורי <span style="color: red;">לר' עקיב'</span> עד מתי אתה מאכיל <span style="color: red;">לישר'</span> נבילות <span style="color: red;">וטריפ'</span>

<b>וילנא</b>: לאו מישחט שחטיה אלא טריפות לא איסור טריפות הוא אלא עד מתי אתה מאכיל ישראל קדשים בחוץ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לאו מישחט <span style="color: red;">שחטי</span> אלא <span style="color: red;">טריפו'</span> לא <span style="color: red;">איסו' טריפו'</span> הוא אלא עד מתי אתה מאכיל <span style="color: red;">ישר' קדשי'</span> בחוץ
<b>פירנצה 7</b>: מישחט <span style="color: red;">שחיטי</span> טריפות <span style="color: red;">לאו</span> איסור טריפות הוא אלא עד מתי מאכיל <span style="color: red;">את ישר'</span> קדשים בחוץ
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">נבילות</span> מישחט <span style="color: red;">שחיטי (אף) [אלא]</span> טריפות לא איסור טריפות <span style="color: red;">היא</span> אלא עד מתי אתה מאכיל קדשים בחוץ
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">נבלות הא משחט שחיט וטרפות לאו</span> איסור <span style="color: red;">טרפות</span> הוא אלא עד מתי אתה מאכיל <span style="color: red;">לישר'</span> קדשים בחוץ
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">לא</span> מישחט <span style="color: red;">שחטי</span> טריפות לא איסור טריפות הוא אלא עד מתי אתה מאכיל <span style="color: red;">ישר'</span> קדשים בחוץ
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">נבלות משחט שחיטי טרפות לאו</span> איסור <span style="color: red;">טרפות היא</span> אלא עד מתי אתה מאכיל <span style="color: red;">לישר'</span> קדשים בחוץ

<b>וילנא</b>: מתני' בעל חמש רגלים או שאין לו אלא שלש ושרגליו (שהוא) קלוטות כשל חמור והשחול והכסול איזהו שחול שנשמטה יריכו וכסול שאחת מיריכים גבוהות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' בעל חמש <span style="color: red;">רגלי'</span> או שאין לו אלא <span style="color: red;">ג' ורגלו שהוא קלוטו'</span> כשל חמור והשחול והכסול איזהו שחול <span style="color: red;">שנשמט'</span> יריכו וכסול שאחת <span style="color: red;">מיריכיה</span> גבוהות
<b>פירנצה 7</b>: בעל חמש רגלים או שאין לו אלא שלש <span style="color: red;">ורגליו</span> קלוטות כשל חמור והשחול והכסול <span style="color: red;">איזו</span> שחול שנשמטה <span style="color: red;">ירכו</span> וכסול שאחת <span style="color: red;">מיריכותיו גבוהה</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: בעל חמש רגלים או שאין לו אלא שלש <span style="color: red;">ושרגלים</span> קלוטות <span style="color: red;">בשל</span> חמור והשחול והכסול איזהו שחול <span style="color: red;">שחול שנשמט (ד)[י]רכו</span> וכסול שאחת <span style="color: red;">מירכו גבוהה</span>
<b>מינכן 95</b>: בעל חמש <span style="color: red;">רגלי'</span> או שאין לו אלא שלש ושרגליו קלוטות כשל חמור והשחול והכסול איזהו שחול <span style="color: red;">שנשמט'</span> יריכו וכסול שאחת <span style="color: red;">מיריכותיו גבוהה מחברתה</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: בעל חמש רגלים או <span style="color: red;">ש(ה)[א]ין</span> לו אלא שלש <span style="color: red;">ורגליו יהו</span> קלוטות <span style="color: red;">בשל</span> חמור והשחול והכסול שחול שנשמטה <span style="color: red;">ירכו</span> וכסול שאחת <span style="color: red;">מיריכותיו גבוהה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: בעל <span style="color: red;">חמש(ים)</span> רגלים או שאין לו אלא שלש ושרגליו קלוטות כשל חמור והשחול והכסול איזהו שחול שנשמטה יריכו וכסול שאחת <span style="color: red;">מיריכו גבוה</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">בעל חמש רגלים כו'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">בעל חמש רגלים כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בעל חמש</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">בעל חמש רגלים</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">בעל חמש רגלים</span>

<b>וילנא</b>: א"ר הונא לא שנו אלא שחסר ויתר ביד אבל ברגל טרפה נמי הוי דכל יתיר כנטול דמי אמר רב פפא לא תימא דעגילן ולא סדיקן אלא כיון דעגילן אע"ג דסדיקן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ר הונא <span style="color: red;">לש'</span> אלא שחסר ויתר ביד אבל ברגל <span style="color: red;">טרפ'</span> נמי הוי דכל יתיר כנטול דמי <span style="color: red;">א"ר פפ'</span> לא <span style="color: red;">תי'</span> דעגילן ולא סדיקן אלא <span style="color: red;">כיו'</span> דעגילן אע"ג דסדיקן
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א' רב</span> הונא לא שנו אלא שחסר <span style="color: red;">ויתיר</span> ביד אבל ברגל טרפה נמי הוי דכל יתיר כנטול דמי <span style="color: red;">ושרגליו קלוטות כשל חמור כו' א'</span> רב פפא לא תימא דעגילן ולא סדיקן אלא כיון דעגילן <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דסדיקן
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א' רב</span> הונא לא שנו אלא <span style="color: red;">שחיסר</span> ויתר <span style="color: red;">(נור) [ביד]</span> אבל ברגל טרפה נמי הוי דכל <span style="color: red;">היתר כנוטל</span> דמי <span style="color: red;">ושרגליו קלוטות א'</span> רב פפא לא <span style="color: red;">תימ' דעגילין</span> ולא <span style="color: red;">סדיקין</span> אלא כיון <span style="color: red;">דעגילין א'ע'פ' דסדקן</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' רב</span> הונא לא שנו אלא <span style="color: red;">שחיסר</span> ויתר ביד אבל ברגל <span style="color: red;">טריפה</span> נמי הוי דכל <span style="color: red;">יתר</span> כנטול דמי <span style="color: red;">ושרגליו א'</span> רב פפא לא <span style="color: red;">תימ'</span> דעגילן ולא סדיקן אלא כיון דעגילן <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> דסדיקן
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא לא תימא דעגילן ולא סדיקן אלא דעגילן <span style="color: red;">א'ע'גב</span> דסדיקן
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> הונא לא שנו אלא <span style="color: red;">שחיסר</span> ויתר ביד אבל ברגל <span style="color: red;">טריפה</span> נמי הוי <span style="color: red;">וכל היתיר</span> כנטול דמי <span style="color: red;">ושרגליו קלוטות כשל חמור אמ'</span> רב פפא לא <span style="color: red;">תימ'</span> דעגילן ולא סדיקן אלא כיון דעגילן <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דסדיקן

<b>וילנא</b>: והשחול והכסול וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והשחול והכסול וכו'
<b>פירנצה 7</b>: והשחול והכסול
<b>הספריה הבריטית 402</b>: והשחול והכסול
<b>מינכן 95</b>: והשחול
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">השחול</span> והכסול
<b>וטיקן 120–121</b>: והשחול והכסול <span style="color: red;">כו'</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר איזהו כסול ואיזהו שחול שחול שנשמטה יריכו כסול שרגלו אחד בתוך הכסל ורגלו אחד ע"ג הכסל תנא השרוע והקלוט שרוע שנשתרבב לו יריכו קלוט שרגליו קלוטות כשל חמור וכשל סוס
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ר איזהו כסול ואיזהו שחול שחול <span style="color: red;">שנשמט'</span> יריכו כסול שרגלו אחד בתוך הכסל ורגלו <span style="color: red;">אח' על גבי</span> הכסל תנא השרוע והקלוט שרוע <span style="color: red;">שנשתרב'</span> לו יריכו קלוט שרגליו קלוטות כשל חמור וכשל סוס
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">תנו רבנ'</span> איזהו <span style="color: red;">שחול</span> ואיזהו <span style="color: red;">כסול</span> שחול שנשמטה יריכו כסול שרגלו <span style="color: red;">אחת</span> בתוך הכסל ורגלו <span style="color: red;">אחת על גבי</span> הכסל תנא השרוע והקלוט שרוע <span style="color: red;">שנשתרבבה</span> לו יריכו קלוט שרגליו קלוטות כשל חמור וכשל סוס
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן (</span> איזהו <span style="color: red;">שחול</span> ואיזהו <span style="color: red;">כסול</span> שחול <span style="color: red;">שנשמט'</span> יריכו כסול שרגלו <span style="color: red;">אחת</span> בתוך <span style="color: red;">הכסול</span> ורגלו <span style="color: red;">אחת על גבי הכסו(ב)[ל]</span> תנא השרוע והקלוט שרוע <span style="color: red;">שנ[ש]תרב[ב]]ה</span> יריכו קלוט שרגליו <span style="color: red;">קלוט' בשל</span> חמור <span style="color: red;">ובשל הסוס</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו</span> איזהו <span style="color: red;">שחול</span> ואיזהו <span style="color: red;">כסול</span> שחול שנשמטה <span style="color: red;">ירכו</span> כסול שרגלו <span style="color: red;">אחת</span> בתוך <span style="color: red;">הכסול</span> ורגלו <span style="color: red;">אחת על גבי הכסול</span> תנא השרוע והקלוט שרוע <span style="color: red;">שנתרבבה ירכו</span> קלוט שרגליו <span style="color: red;">קלוטו'</span> כשל חמור וכשל סוס
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> איזהו כסול ואיזהו שחול שחול שנשמטה <span style="color: red;">ירכו</span> כסול שרגלו <span style="color: red;">אחת</span> בתוך הכסל ורגלו <span style="color: red;">אחת על גבי</span> הכסל תנא השרוע והקלוט שרוע <span style="color: red;">שנשתברה</span> לו <span style="color: red;">על</span> יריכו קלוט שרגליו <span style="color: red;">קולטות בשל</span> חמור <span style="color: red;">ובשל</span> סוס
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> איזהו <span style="color: red;">שחול</span> ואיזהו <span style="color: red;">כסול</span> שחול שנשמטה יריכו כסול שרגלו <span style="color: red;">אחת</span> בתוך הכסל ורגלו <span style="color: red;">אחת על גבי</span> הכסל תנא השרוע והקלוט שרוע <span style="color: red;">שנתרבבה</span> יריכו קלוט שרגליו קלוטות כשל חמור וכשל סוס

<b>וילנא</b>: מתני' נשבר עצם ידו ועצם רגלו אע"פ שאינו ניכר מומין אלו מנה אילא ביבנה והודו לו חכמים ועוד ג' הוסיף אמרו לו לא שמענו [אלא] את אלו שגלגל עינו עגול כשל אדם ופיו דומה כשל חזיר ושניטל רוב המדבר בלשונו ב"ד של אחריהן אמרו ה"ז מום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' נשבר עצם ידו ועצם רגלו אע"פ שאינו ניכר מומין <span style="color: red;">אילו</span> מנה <span style="color: red;">עיילא</span> ביבנה והודו לו <span style="color: red;">חכמי'</span> ועוד <span style="color: red;">שלשה</span> הוסיף אמרו לו לא שמענו את אלו שגלגל עינו עגול <span style="color: red;">בכל</span> אדם ופיו <span style="color: red;">דומ'</span> כשל חזיר ושניטל רוב המדבר בלשונו ב"ד של אחריהן אמרו <span style="color: red;">הרי זה</span> מום
<b>פירנצה 7</b>: נשבר עצם ידו ועצם רגלו <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאינו ניכר מומין <span style="color: red;">אילו</span> מנה <span style="color: red;">איילא</span> ביבנה והודו לו <span style="color: red;">חכמי'</span> ועוד <span style="color: red;">שלשה</span> הוסיף אמרו לו לא שמענו את <span style="color: red;">אילו</span> שגלגל עינו עגול כשל אדם ופיו דומה כשל חזיר ושניטל רוב המדבר <span style="color: red;">של לשונו בית דין</span> של <span style="color: red;">אחריהם</span> אמרו <span style="color: red;">הרי אילו מומין</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: נשבר עצם ידו ועצם רגלו <span style="color: red;">א'ע'פ' [שאינו</span> ניכר <span style="color: red;">מומין] שאי(ן)[נ'] [2]מומ(ו)[י'] [1]ניכר אילו</span> מנה <span style="color: red;">איילה</span> ביבנה <span style="color: red;">והורו</span> לו <span style="color: red;">חכמ'</span> ועוד <span style="color: red;">(</span> הוסיף <span style="color: red;">[שלשה]</span> אמרו לו לא שמענו <span style="color: red;">אלא</span> את <span style="color: red;">אילו ואילו שהוסיף</span> שגלגל עינו עגול כשל <span style="color: red;">[אדם]</span> ופיו דומה כשל חזיר ושניטל רוב המדבר <span style="color: red;">של לשונו בית דין</span> של <span style="color: red;">אחריהם</span> אמרו <span style="color: red;">הרי אילו מומין</span>
<b>מינכן 95</b>: נשבר עצם ידו <span style="color: red;">או עצם</span> רגלו <span style="color: red;">[א'ע'פ'</span> שאינו <span style="color: red;">ניכר]</span> מומין אלו מנה אילא ביבנה והודו לו <span style="color: red;">חכמ'</span> ועוד <span style="color: red;">שלשה</span> הוסיף אמרו לא שמענו את אלו שגלגל עינו כשל אדם ופיו <span style="color: red;">דומ'</span> כשל חזיר ושניטל רוב המדבר בלשונו ב"ד <span style="color: red;">שלאחריהן</span> אמרו <span style="color: red;">הרי אלו מומי'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: נשבר <span style="color: red;">העצם</span> ידו ועצם רגלו <span style="color: red;">א'ע'פי</span> שאינו ניכר מומין <span style="color: red;">אילו</span> מנה <span style="color: red;">אוולא</span> ביבנה והודו לו חכמים ועוד <span style="color: red;">שלשה</span> הוסיף אמרו לו לא שמענו את <span style="color: red;">אילו שגל(ל)[ג]ל אדם</span> עגול כשל אדם ופיו דומה כשל חזיר ושניטל רוב המדבר <span style="color: red;">כלשונו בית דין</span> של אחריהן אמרו <span style="color: red;">הרי הוא</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: נשבר עצם ידו ועצם רגלו <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאינו ניכר מומין <span style="color: red;">אילו</span> מנה <span style="color: red;">אילה</span> ביבנה והודו לו <span style="color: red;">חכמ'</span> ועוד <span style="color: red;">שלשה</span> הוסיף אמרו לו לא שמענו את <span style="color: red;">אילו</span> שגלגל עינו כשל אדם ופיו דומה כשל חזיר <span style="color: red;">וכשניטל</span> רוב המדבר <span style="color: red;">של לשונו בי' די'</span> של <span style="color: red;">אחריה'</span> אמרו <span style="color: red;">הרי אילו מומין</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">נשבר עצם ידו ועצם רגלו כו'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">נשבר עצם ידו ועצם רגלו כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">נשבר עצם</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">נשבר עצם ידו ועצם רגלו</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">נשבר עצם ידו ועצם רגלו וא'ע'פ' שאינו ניכר</span>

<b>וילנא</b>: אינו ניכר מי קא הוי מומא אמר רב פפא אינו ניכר מחמת עצמו אבל ניכר מחמת מלאכה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אינו ניכר מי קא הוי מומא אמר רב פפא אינו ניכר מחמת עצמו אבל ניכר מחמת מלאכה
<b>פירנצה 7</b>: אינו ניכר מי קא הוי מומא <span style="color: red;">א'</span> רב פפא אינו ניכר מחמת <span style="color: red;">מום</span> אבל ניכר מחמת מלאכה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: אינו ניכר מי קא הוי מומא <span style="color: red;">א'</span> רב פפא אינו ניכר מחמת <span style="color: red;">[עצמו]</span> אבל ניכר מחמת מלאכה
<b>מינכן 95</b>: אינו ניכר מי קא הוי <span style="color: red;">מומ' א'</span> רב פפא אינו ניכר <span style="color: red;">מחמ'</span> עצמו אבל <span style="color: red;">נכר מחמ'</span> מלאכה
<b>וטיקן 118–119</b>: אינו ניכר מי קא הוי מומא <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא אינו ניכר מחמת <span style="color: red;">מום</span> אבל ניכר מחמת מלאכה
<b>וטיקן 120–121</b>: אינו ניכר מי <span style="color: red;">?קא???הוי</span> מומא <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא אינו ניכר מחמת עצמו אבל ניכר <span style="color: red;">מחמ'</span> מלאכה

<b>וילנא</b>: מומין אלו מנה וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מומין <span style="color: red;">אילו</span> מנה וכו'
<b>פירנצה 7</b>: מומין <span style="color: red;">אילו</span> מנה <span style="color: red;">א[י]לא ביבנה כו'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: מומין <span style="color: red;">אילו מנא</span>
<b>מינכן 95</b>: מומין אלו
<b>וטיקן 118–119</b>: מומין <span style="color: red;">אילו</span> מנה
<b>וטיקן 120–121</b>: מומין <span style="color: red;">אילו מנא אילא ביבנה</span>

<b>וילנא</b>: למימרא דלאו היינו אורחיה ורמינהו המפלת מין בהמה וחיה ועוף בין טמאין בין טהורין אם זכר תשב לזכר אם נקבה תשב לנקבה אינו ידוע תשב לזכר ולנקבה דברי ר"מ ואמר רבה בר בר חנה א"ר יוחנן מ"ט דר"מ הואיל וגלגל עינו עגול כשל אדם אמר רב יוסף ל"ק הא באוכמא הא בחיוורא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">למימר'</span> דלאו <span style="color: red;">הייני</span> אורחיה <span style="color: red;">ורמינהי</span> המפלת מין בהמה וחיה ועוף בין טמאין בין טהורין אם זכר תשב לזכר אם <span style="color: red;">נקיבה</span> תשב <span style="color: red;">לנקיבה</span> אינו ידוע תשב לזכר <span style="color: red;">ולנקיב'</span> דברי <span style="color: red;">ר' מאיר וא'</span> רבה בר בר חנה א"ר יוחנן מ"ט דר"מ הואיל וגלגל עינו עגול כשל אדם <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יוס' לא קשיא</span> הא באוכמא הא בחיוורא
<b>פירנצה 7</b>: למימרא דלאו <span style="color: red;">הינו</span> אורחיה <span style="color: red;">ורמינהי</span> המפלת מין בהמה <span style="color: red;">חיה</span> ועוף בין טמאין בין טהורין אם זכר תשב לזכר אם נקבה תשב לנקבה אינו <span style="color: red;">יודע</span> תשב לזכר ולנקבה <span style="color: red;">דב' ר' מאיר וא'</span> רבה <span style="color: red;">ברבר</span> חנה <span style="color: red;">א'ר' יוחנ' מאי טע' דר' מאיר</span> הואיל וגלגל עינו עגול כשל אדם <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף <span style="color: red;">לא קשיא</span> הא באוכמא הא <span style="color: red;">ב(..)[צ][צ]י(ד)){ר}ייא</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: למימרא דלאו <span style="color: red;">הינו</span> אורחיה <span style="color: red;">ורמינהי</span> המפלת מין בהמה <span style="color: red;">חייה</span> ועוף בין טמאין <span style="color: red;">ובין</span> טהורין אם זכר תשב לזכר אם נקבה תשב לנקבה אינו <span style="color: red;">יודע</span> תשב לזכר ולנקבה דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ואמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">מאי טע' דר' מאיר</span> הואיל וגלגל עינו עגול <span style="color: red;">בשל</span> אדם <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף <span style="color: red;">לא קשיא</span> הא באוכמא הא <span style="color: red;">בצוריה</span>
<b>מינכן 95</b>: למימרא דלאו היינו <span style="color: red;">אורחי' ורמנהי</span> המפלת מין <span style="color: red;">בהמ' חיה</span> ועוף בין טמאין בין טהורין אם זכר תשב לזכר <span style="color: red;">ואם נקב'</span> תשב לנקבה אינו ידוע תשב לזכר ולנקבה דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ומאי טע' דר' מאיר (א)</span> הואיל וגלגל עינו כשל אדם <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף <span style="color: red;">לא קשיא</span> הא באוכמא הא <span style="color: red;">בציריא</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">למימר'</span> דלאו <span style="color: red;">הייני</span> אורחיה <span style="color: red;">ורמינהי</span> המפלת מין בהמה וחיה ועוף בין טמאין בין טהורין אם זכר תשב לזכר אם <span style="color: red;">נקיבה</span> תשב <span style="color: red;">לנקיבה</span> אינו ידוע תשב לזכר <span style="color: red;">ולנקיבה</span> דברי <span style="color: red;">ר' מאיר אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנ' מאי טעמ' דר' מאיר</span> הואיל וגלגל עינו עגול כשל אדם <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">לא קשיא</span> הא באוכמא הא <span style="color: red;">בחיורא</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">למימר'</span> דלאו <span style="color: red;">היינ?ו?</span> אורחיה <span style="color: red;">ורמינהי</span> המפלת מין בהמה <span style="color: red;">חיה</span> ועוף בין טמאין בין טהורין אם זכר תשב לזכר אם נקבה תשב לנקבה אינו <span style="color: red;">יודע</span> תשב לזכר ולנקבה דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ואמ'</span> רבה בר בר חנה א"ר <span style="color: red;">יוחנ' מאי טע' דר' מאיר</span> הואיל וגלגל עינו עגול כשל אדם <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">לא קשיא</span> הא באוכמא הא <span style="color: red;">בציריה</span>

<b>וילנא</b>: ופיו דומה כשל חזיר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ופיו דומה כשל חזיר
<b>פירנצה 7</b>: ופיו דומה כשל חזיר
<b>הספריה הבריטית 402</b>: ופיו דומה <span style="color: red;">בשל</span> חזיר
<b>מינכן 95</b>: ופיו <span style="color: red;">דומ'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: ופיו דומה כשל חזיר
<b>וטיקן 120–121</b>: ופיו דומה כשל חזיר

<b>וילנא</b>: אמר רב פפא לא תימא דשפיד ופרוס אלא כיון דפרוס אף על גב דלא שפיד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא לא <span style="color: red;">תימ' דשפיר</span> ופרוס אלא כיון דפרוס <span style="color: red;">אע"ג</span> דלא <span style="color: red;">שפיר</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב פפא לא תימא <span style="color: red;">דשפיר</span> ופרוס <span style="color: red;">אבל</span> כיון דפרוס <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלא <span style="color: red;">?שפי?ר?</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב פפא לא <span style="color: red;">תימ' דשפיר ופריס</span> אלא כיון <span style="color: red;">דפריס א'ע'ג'</span> דלא <span style="color: red;">שפיר</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב פפא לא <span style="color: red;">תימ' דשפיר ופריס</span> אלא כיון <span style="color: red;">דפריס א'ע'ג'</span> דלא <span style="color: red;">שפיר</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא לא <span style="color: red;">דשפיר</span> ופרוס <span style="color: red;">אבל</span> כיון דפרוס <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלא <span style="color: red;">שפיר</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא לא <span style="color: red;">תימ' דשפיר</span> ופרוס אלא כיון <span style="color: red;">דפריס א'ע'ג'</span> דלא <span style="color: red;">שפיר</span>

<b>וילנא</b>: ושניטל רוב המדבר שבלשונו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ושניטל רוב המדבר שבלשונו
<b>פירנצה 7</b>: ושניטל רוב המדבר <span style="color: red;">של לשונו</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">ושנוטל</span> רוב המדבר שבלשונו
<b>מינכן 95</b>: ושניטל
<b>וטיקן 118–119</b>: ושניטל רוב המדבר שבלשונו
<b>וטיקן 120–121</b>: ושניטל רוב המדבר <span style="color: red;">בלשונו</span>

<b>וילנא</b>: מתני' מני רבי יהודה היא דתניא ואת שניטל רוב הלשון רבי יהודה אומר רוב המדבר של לשונו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' מני <span style="color: red;">ר'</span> יהודה היא דתניא ואת שניטל רוב הלשון <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> רוב המדבר של לשונו
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">מתנית'</span> מני <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> היא דתניא ואת שניטל רוב הלשון <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> רוב המדבר של לשונו
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">מתניתין ר' יהוד'</span> היא דתניא ואת שניטל רוב הלשון <span style="color: red;">ר'(ו)[י]הוד' אומ'</span> רוב המדבר של לשונו
<b>מינכן 95</b>: מתני' מני <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> היא <span style="color: red;">דתני'</span> ואת שניטל רוב הלשון <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> רוב המדבר <span style="color: red;">בלשונו</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: מתני' מני <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> היא דתניא ואת שניטל רוב הלשון <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> רוב המדבר של לשונו
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מתנית'</span> מני <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> היא דתניא ואת שניטל רוב הלשון <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ'</span> רוב המדבר של לשונו

<b>וילנא</b>: מתני' ומעשה שהלחי התחתון עודף על העליון ושאל ר"ג לחכמים ואמרו הרי זה מום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' ומעשה שהלחי התחתון עודף על העליון ושאל ר"ג לחכמים ואמרו הרי זה מום
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">מעשה</span> שהלחי התחתון עודף על העליון ושאל <span style="color: red;">רבן גמל' לחכמ'</span> ואמרו הרי זה מום
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">מעשה</span> שהלחי התחתון עודף על העליון <span style="color: red;">ושאל(ינן [רבן] גמליאל לחכמ'</span> ואמרו הרי זה מום
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מעשה</span> שהלחי <span style="color: red;">(העליון)</span> התחתון עודף על העליון ושאל ר"ג <span style="color: red;">לחכמ'</span> ואמרו הרי זה מום
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">מעשה</span> שהלחי <span style="color: red;">עדיף</span> על העליון ושאל <span style="color: red;">(על) רבן גמליאל</span> לחכמים ואמרו הרי זה מום
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מעשה</span> התחתון עודף על העליון ושאל <span style="color: red;">רבן גמל'</span> לחכמים ואמרו הרי זה מום

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">מעשה שהלחי התחתו' עודף על העליון כו'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">מעשה שהלחי עודף על העליון כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מעשה בלחי</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">מעשה שהלחי התחתון עודף על העליון</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מעשה שלחי התחתון עודף על העליון</span>

<b>וילנא</b>: מאי תנא דקתני ומעשה משום דתנן פיו דומה לחזיר ופליגי רבנן עליה דרבי וקאמרינן כי פליגי רבנן עליה דרבי בשפתו עליונה עודפת על התחתונה אבל שהתחתונה עודפת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מאן</span> תנא דקתני <span style="color: red;">ומעש' משו'</span> דתנן פיו <span style="color: red;">דומ' לחזי'</span> ופליגי רבנן עליה <span style="color: red;">דר' וקאמרי'</span> כי פליגי <span style="color: red;">רבנ'</span> עליה <span style="color: red;">דר'</span> בשפתו <span style="color: red;">עליונ' עודפ'</span> על <span style="color: red;">התחתו'</span> אבל <span style="color: red;">שהתחתונ' עודפ'</span>
<b>פירנצה 7</b>: מאי תנא דקתני <span style="color: red;">מעשה דתניא</span> פיו דומה לחזיר ופליגי רבנן עליה <span style="color: red;">דאילא אמרי</span> כי פליגי רבנן עליה <span style="color: red;">דאילא</span> בשפתו <span style="color: red;">העליונה</span> עודפת על התחתונה אבל <span style="color: red;">התחתו' עודפ'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">מאן [מאי תנא]</span> דקתני <span style="color: red;">מעשה</span> משום <span style="color: red;">דתנא</span> פיו דומה לחזיר ופליגי רבנן עליה <span style="color: red;">א'</span> כי פליגי רבנן <span style="color: red;">עלי'</span> בשפתו <span style="color: red;">העליונה</span> עודפת על התחתונה אבל <span style="color: red;">(מום) התחתונה</span> עודפת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאן</span> תנא דקתני <span style="color: red;">מעשה</span> משום <span style="color: red;">דתנא</span> פיו <span style="color: red;">דומ' לשל חזיר</span> ופליגי רבנן עליה <span style="color: red;">וכי</span> פליגי רבנן עליה בשפתו <span style="color: red;">העליונה</span> עודפת על התחתונה אבל <span style="color: red;">תחתונה עודפ'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ומאן</span> דקתני <span style="color: red;">דתניא</span> פיו דומה לחזיר ופליגי רבנן עליה <span style="color: red;">דר' עקיבא אמרי</span> כי פליגי רבנן עליה <span style="color: red;">דר' עקיב'</span> בשפתו עליונה עודפת על התחתונה <span style="color: red;">או שתחתונה</span> עודפת
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מאן</span> תנא דקתני <span style="color: red;">מעשה</span> משום <span style="color: red;">דתנא</span> פיו דומה לחזיר ופליגי רבנן עליה <span style="color: red;">אמ'</span> כי פליגי רבנן עליה בשפתו <span style="color: red;">העליונה</span> עודפת על התחתונה אבל <span style="color: red;">התחתונה</span> עודפת

<h2>דף מ:</h2>

<b>וילנא</b>: על העליונה הרי זה מום ומעשה נמי שלחי התחתון עודף על העליון שאל רשב"ג לחכמים ואמרו ה"ז מום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: על העליונה הרי זה מום ומעשה נמי שלחי התחתון עודף על העליון שאל <span style="color: red;">רש"בג להכמים</span> ואמרו <span style="color: red;">הרי זה</span> מום
<b>פירנצה 7</b>: על העליונה הרי זה מום
<b>הספריה הבריטית 402</b>: על העליונה הרי זה מום <span style="color: red;">[ומעש'</span> נמי שלחי התחתון <span style="color: red;">וכו</span>
<b>מינכן 95</b>: על העליונה הרי זה מום
<b>וטיקן 118–119</b>: על העליונה הרי זה מום
<b>וטיקן 120–121</b>: על העליונה הרי זה מום

<b>וילנא</b>: והא גבי אדם הוא דתנן שפתו העליונה עודפת על התחתונה או שתחתונה עודפת על העליונה ה"ז מום גבי אדם הוא דכתיב איש איש מזרע אהרן איש ששוה בזרעו של אהרן אבל בבהמה לא אמר רב פפא לא קשיא הא דאית בה עצם הא דלית בה עצם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא גבי אדם הוא דתנן שפתו העליונה עודפת על <span style="color: red;">התחתונ'</span> או <span style="color: red;">שתחתון</span> עודפת על העליונה <span style="color: red;">הרי זה</span> מום גבי אדם הוא דכתיב איש איש מזרע אהרן איש ששוה בזרעו של אהרן אבל בבהמה לא אמר רב פפא לא קשיא הא דאית בה עצם הא דלית בה עצם
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">הא</span> גבי אדם הוא דתנן שפתו <span style="color: red;">העליונ'</span> עודפת על התחתונה או <span style="color: red;">שהתחתונה</span> עודפת על העליונה <span style="color: red;">הרי זה</span> מום גבי אדם הוא <span style="color: red;">דכת'</span> איש איש מזרע אהרן איש ששוה בזרעו של אהרן אבל בבהמה לא <span style="color: red;">א'</span> רב פפא לא קשיא הא <span style="color: red;">דלא ביה</span> עצם הא <span style="color: red;">דאית ביה</span> עצם
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">תנן</span> שפתו <span style="color: red;">עליונ' עודפ'</span> על <span style="color: red;">התחתונ' או] (הא חוץ) שפתו התחתונה [עודפת]</span> על העליונה <span style="color: red;">הרי זה</span> מום גבי <span style="color: red;">[2]הוא [1]אדם דכת'</span> איש איש מזרע אהרן איש ששוה בזרעו של אהרן אבל <span style="color: red;">בבהמ'</span> לא <span style="color: red;">א'רב</span> פפא לא קשיא הא דאית בה עצם הא דלית בה עצם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הא</span> גבי אדם שפתו העליונה עודפת על התחתונה או שתחתונה <span style="color: red;">עודפ'</span> על העליונה <span style="color: red;">הרי זה</span> מום גבי אדם הוא <span style="color: red;">דכתי'</span> איש איש מזרע אהרן איש ששוה בזרעו של אהרן אבל <span style="color: red;">בבהמ'</span> לא <span style="color: red;">א'</span> רב פפא <span style="color: red;">והוא</span> דאית <span style="color: red;">ביה</span> עצם הא דלית <span style="color: red;">ביה</span> עצם
<b>וטיקן 118–119</b>: אדם הוא <span style="color: red;">דכת'</span> איש איש מזרע אהרן איש ששוה בזרעו של אהרן אבל בבהמה לא <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא לא קשיא הא דאית בה עצם הא דלית בה עצם
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">הא</span> גבי אדם <span style="color: red;">הוי מומא</span> דתנן שפתו העליונה <span style="color: red;">העודפת</span> על התחתונה <span style="color: red;">הרי זה מום</span> או <span style="color: red;">שהתחתונה</span> עודפת על העליונה גבי אדם הוא <span style="color: red;">דכת'</span> איש איש מזרע אהרן איש <span style="color: red;">שוה</span> בזרעו של אהרן אבל בבהמה לא <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא לא קשיא הא דאית <span style="color: red;">ביה</span> עצם הא דלית <span style="color: red;">ביה</span> עצם

<b>וילנא</b>: מתני' אוזן הגדי היתה כפולה אמרו חכמים בזמן שהוא עצם אחד מום בזמן שאין בו עצם אינו מום רבי חנניא בן גמליאל אומר זנב הגדי שהוא דומה לשל חזיר ושאין בה שלש חוליות ה"ז מום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' אוזן הגדי היתה כפולה אמרו <span style="color: red;">חכמי'</span> בזמן שהוא עצם אחד מום בזמן שאין בו עצם אינו מום רבי חנניא בן גמליאל אומר זנב הגדי שהוא דומה לשל חזיר ושאין בה שלש חוליות <span style="color: red;">הרי זה</span> מום
<b>פירנצה 7</b>: אוזן הגדי <span style="color: red;">שהיתה</span> כפולה אמרו <span style="color: red;">חכמ'</span> בזמן <span style="color: red;">שהיא</span> עצם אחד מום בזמן <span style="color: red;">שאינ'</span> עצם <span style="color: red;">אחד אינה</span> מום <span style="color: red;">ר' חנניה</span> בן <span style="color: red;">גמל' או'</span> זנב הגדי <span style="color: red;">שהיא</span> דומה לשל חזיר ושאין בה שלש <span style="color: red;">חליות הרי זה</span> מום
<b>הספריה הבריטית 402</b>: אוזן הגדי <span style="color: red;">שהיתה</span> כפולה אמרו חכמים בזמן שהוא עצם <span style="color: red;">אחר</span> מום בזמן <span style="color: red;">שאינו</span> עצם <span style="color: red;">אחר</span> אינו מום <span style="color: red;">ר' חננא</span> בן <span style="color: red;">גמל' אומ'</span> זנב הגדי שהוא דומה לשל חזיר ושאין בה שלש <span style="color: red;">חליות הרי זה</span> מום
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אזן</span> הגדי <span style="color: red;">שהיתה פסול'</span> אמרו <span style="color: red;">חכמי'</span> בזמן שהוא עצם אחד מום <span style="color: red;">אינו</span> עצם <span style="color: red;">אחד</span> אינו מום <span style="color: red;">ר' חנינא ב"ג או'</span> זנב שהוא <span style="color: red;">דומ'</span> לשל חזיר ושאין בה שלש <span style="color: red;">חליות הרי זה</span> מום
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">היתה גד(..)[י](ל) אזן שהיתה כפילה</span> אמרו <span style="color: red;">חכמי'</span> בזמן <span style="color: red;">שהו'</span> עצם אחד מום בזמן שאין בו עצם אינו מום <span style="color: red;">ר'</span> חנניא בן גמליאל <span style="color: red;">אומ'</span> זנב הגדי שהוא דומה <span style="color: red;">לחמור</span> ושאין <span style="color: red;">בו חליות הרי זה</span> מום
<b>וטיקן 120–121</b>: אוזן הגדי <span style="color: red;">שהיתה</span> כפולה אמרו <span style="color: red;">חכמ'</span> בזמן שהוא עצם <span style="color: red;">?אח?ר?</span> מום בזמן <span style="color: red;">שאינה</span> עצם <span style="color: red;">אחד אינה</span> מום <span style="color: red;">ר' חנינה</span> בן <span style="color: red;">גמל' אומ'</span> זנב שהוא דומה לשל חזיר ושאין בה שלש <span style="color: red;">חליות הרי זה</span> מום

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">אוזן הגדי שהיתה כפולה כו'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">אוזן הגד ושהיתה כפולה כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אזן הגדי</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אין הגדי היתה כפולה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אוזן הגדי שהיתה כפולה</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר פיו בלום ורגליו מבולמות מחמת הרוח אינו מום מחמת העצם ה"ז מום אזניו כפולות בחסחסות אחת ה"ז מום בשתי חסחסיות אינו מום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> פיו בלום ורגליו מבולמות מחמת הרוח אינו מום מחמת העצם <span style="color: red;">הרי זה</span> מום אזניו כפולות בחסחסות אחת <span style="color: red;">הרי זה</span> מום בשתי חסחסיות אינו מום
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">תנו רבנ'</span> פיו בלום ורגליו מבולמות מחמת הרוח אינו מום מחמת העצם <span style="color: red;">הרי זה</span> מום אזניו כפולות <span style="color: red;">בחסחסית</span> אחת <span style="color: red;">הרי זה</span> מום בשתי <span style="color: red;">חסחסות</span> אינו מום
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> פיו בלום ורגליו מבולמות מחמת <span style="color: red;">הריוח</span> אינו מום מחמת העצם <span style="color: red;">הרי זה</span> מום אזניו <span style="color: red;">כפולה בחססית (ו)אחת הרי זה</span> מום בשתי <span style="color: red;">חססית</span> אינו <span style="color: red;">מום[]</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> פיו בלום ורגליו <span style="color: red;">מפולמות מחמ'</span> הרוח <span style="color: red;">הרי זה</span> מום אזניו כפולות <span style="color: red;">בחסיסי'</span> אחת <span style="color: red;">הרי זה</span> מום <span style="color: red;">כשתי חסיסיות</span> אינו מום
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> פיו בלום <span style="color: red;">????</span> ורגליו מבולמות מחמת הרוח אינו מום מחמת העצם <span style="color: red;">הרי זה</span> מום אזניו כפולות <span style="color: red;">מחסחסות</span> אחת <span style="color: red;">הרי זה</span> מום בשתי <span style="color: red;">חסחיות</span> אינו מום
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> פיו בלום ורגליו מבולמות מחמת הרוח אינו מום מחמת העצם <span style="color: red;">הרי זה</span> מום אזניו כפולות <span style="color: red;">כחססית</span> אחת <span style="color: red;">הרי זה</span> מום בשתי <span style="color: red;">חססיות</span> אינו מום

<b>וילנא</b>: ר"ג אומר זנב הגדי שהוא דומה לשל חזיר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> אומר זנב הגדי שהוא דומה לשל חזיר
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ר' חנניה בן גמל' או'</span> זנב הגדי שהוא דומה לשל חזיר
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">ר' חנינ' בן גמליא' או'</span> זנב הגדי שהוא דומה לשל <span style="color: red;">חזיר[]</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' חנינא בן גמליאל או'</span> זנב הגדי שהוא דומה לשל חזיר
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">רבן גמלי' או'</span> זנב הגדי שהוא לשל חזיר
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ר' חנינא בן גמל' אומ'</span> זנב הגדי שהוא דומה לשל חזיר

<b>וילנא</b>: אמר רב פפא לא תימא דקטינא אלא דכריכא אף ע"ג דאלימא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב פפא לא תימא דקטינא אלא דכריכא <span style="color: red;">אע"ג</span> דאלימא
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב פפא לא תימא <span style="color: red;">דכריכא וקטינא אבל כיון</span> דכריכא <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דאלימא
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב פפא לא <span style="color: red;">תימ' דכריכא וקטינא</span> אלא <span style="color: red;">כיון</span> דכריכא <span style="color: red;">(וקטינא) א'ע'ג' דאילימ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב פפא לא <span style="color: red;">תימ' דכריכא וקטינא</span> אלא <span style="color: red;">כיון</span> דכריכא <span style="color: red;">א'ע'ג' דאלימ'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא לא תימא <span style="color: red;">דקטינ'</span> אלא דכריכא <span style="color: red;">א'ע'גב</span> דאלימא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא לא <span style="color: red;">תימ' דכריכא וקטינא</span> אלא <span style="color: red;">כיון</span> דכריכא <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דאלימא

<b>וילנא</b>: או שאין בה שלש חוליות וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: או שאין בה שלש חוליות וכו'
<b>פירנצה 7</b>: או שאין בה שלש <span style="color: red;">חליות</span> וכו'
<b>הספריה הבריטית 402</b>: או שאין בה שלש חוליות <span style="color: red;">כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: או שאין בה
<b>וטיקן 118–119</b>: או שאין בה שלש <span style="color: red;">חליות</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: או שאין בה שלש <span style="color: red;">חליות</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב הונא בגדי שתים ה"ז מום שלש אינו מום בטלה שלש הרי זה מום ארבע אינו מום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמד</span> רב הונא בגדי שתים <span style="color: red;">הרי זה</span> מום שלש אינו מום בטלה שלש הרי זה מום ארבע אינו מום
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב הונא בגדי שתים <span style="color: red;">הרי זה</span> מום שלש אינו מום בטלה שלש הרי זה מום <span style="color: red;">ארבעה</span> אינו מום
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב הונא בגדי שתים <span style="color: red;">הרי זה</span> מום שלש אינו מום בטלה שלש הרי זה מום <span style="color: red;">ארבעה</span> אינו מום
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> בגדי שתים <span style="color: red;">הרי זה</span> מום שלש <span style="color: red;">אין זה</span> מום <span style="color: red;">טלה</span> שלש הרי זה מום ארבע <span style="color: red;">אין זה</span> מום
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בגדי שתים <span style="color: red;">הרי זה מום בטלה שתים הרי זה</span> מום שלש אינו מום
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בגדי שתים <span style="color: red;">הרי זה</span> מום שלש אינו מום בטלה שלש הרי זה מום ארבע אינו מום

<b>וילנא</b>: מיתיבי בגדי אחת הרי זה מום שתים אינו מום בטלה שתים הרי זה מום שלש אינו מום תיובתא דרב הונא ורב הונא מתני' אטעיתיה איהו סבר מדרישא בגדי סיפא נמי בגדי ולא היא רישא בגדי וסיפא בטלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> בגדי אחת הרי זה מום שתים אינו מום בטלה שתים הרי זה מום שלש אינו מום תיובתא דרב הונא ורב הונא מתני' אטעיתיה איהו סבר מדרישא בגדי סיפא נמי בגדי ולא היא רישא בגדי וסיפא בטלה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> בגדי אחת הרי זה מום שתים אינו מום בטלה שתים הרי זה מום שלש אינו מום תיובתא דרב הונא <span style="color: red;">רב</span> הונא <span style="color: red;">מתניתין</span> אטעיתיה איהו סבר מדרישא בגדי סיפא נמי בגדי ולא היא רישא בגדי <span style="color: red;">סיפא</span> בטלה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> בגדי אחת הרי זה מום <span style="color: red;">[שתים</span> אינו מום בטלה שתים הרי זה <span style="color: red;">מום]</span> שלש אינו מום תיובתא דרב הונא <span style="color: red;">רב</span> הונא מתני' אטעיתיה איהו סבר מדרישא בגדי סיפא נמי בגדי ולא היא <span style="color: red;">ריש'</span> בגדי <span style="color: red;">סיפא</span> בטלה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> בגדי אחת הרי זה מום שתים <span style="color: red;">אין זה</span> מום בטלה שתים הרי זה מום תיובתא דרב הונא <span style="color: red;">רב</span> הונא מתני' אטעיתיה <span style="color: red;">הוא</span> סבר מדרישא בגדי סיפא נמי בגדי ולא היא רישא בגדי <span style="color: red;">וסיפ'</span> בטלה
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> בגדי אחת הרי זה מום שתים אינו מום שלש אינו מום תיובתא דרב הונא מתני' <span style="color: red;">אטעותיה</span> איהו סבר מדרישא בגדי סיפא נמי בגדי ולא היא רישא בגדי וסיפא בטלה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> בגדי אחת הרי זה מום <span style="color: red;">שנים</span> אינו מום בטלה שתים הרי זה מום שלש אינו מום תיובתא דרב הונא <span style="color: red;">רב</span> הונא <span style="color: red;">מתניתין</span> אטעיתיה <span style="color: red;">הוא</span> סבר מדרישא בגדי סיפא נמי בגדי ולא היא רישא בגדי <span style="color: red;">סיפא</span> בטלה

<b>וילנא</b>: מתני' רבי חנינא בן אנטיגנוס אומר את שיבלת בעיניו ושנפגם עצם ידו ורגלו ושנפרק עצמו של פיו עינו אחת גדולה ואחת קטנה אזנו אחד גדולה ואחד קטנה במראה אבל לא במדה רבי יהודה אומר שתי ביציו אחת גדולה כשתים שבחבירתה ולא הודו לו חכמים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' רבי חנינא בן אנטיגנוס אומר את שיבלת בעיניו ושנפגם עצם ידו ורגלו <span style="color: red;">ושנפהקה עצמה</span> של פיו <span style="color: red;">עיניו</span> אחת גדולה ואחת קטנה במראה אבל לא במדה רבי <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> שתי ביציו אחת גדולה כשתים שבחבירתה ולא הודו לו חכמים
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ר' חנניה</span> בן אנטיגנוס <span style="color: red;">או'</span> את שיבלת <span style="color: red;">בעינו</span> ושנפגם עצם ידו ורגלו <span style="color: red;">ושנפסק</span> עצמו <span style="color: red;">שבפיו עיניו אחת גדולה ואחת קטנה אזניו</span> אחת גדולה ואחת קטנה במראה אבל לא <span style="color: red;">במידה ר' יהוד' או'</span> אחת <span style="color: red;">מביציו</span> גדולה כשתים <span style="color: red;">בחברתה</span> ולא הודו לו <span style="color: red;">חכמ'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">ר' חנניא</span> בן אנטיגנוס <span style="color: red;">או'</span> את <span style="color: red;">שיבולת בעינו שנפגם</span> עצם ידו ורגלו <span style="color: red;">ושניפסק</span> עצמו <span style="color: red;">שפיו עיניו אחת גדולה ואחת קטנה אוזן</span> אחת גדולה ואחת קטנה במראה אבל לא <span style="color: red;">במידה ר' יהוד' או'</span> אחת <span style="color: red;">מעיניו [ביציו]</span> גדולה כשתים <span style="color: red;">בחבירתה</span> ולא הודו לו <span style="color: red;">חכמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> חנינא בן אנטיגנוס <span style="color: red;">או' אף</span> שיבלת <span style="color: red;">בעינו</span> ושנפגם עצם ידו ורגלו <span style="color: red;">ושנפסקה</span> עצמו <span style="color: red;">בפיו</span> עינו <span style="color: red;">אחת גדולה ואח' קטנה אזניו</span> אחת גדולה ואחת קטנה <span style="color: red;">במרא'</span> אבל לא במדה <span style="color: red;">קטנה ר' יהוד' או'</span> אחת <span style="color: red;">בבציו גדול' בשתים</span> ולא הודו לו חכמים
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ר' חנינה</span> בן <span style="color: red;">אנטיגנס או'</span> את <span style="color: red;">שיב(ול)[ל]ת בעינו</span> ושנפגם עצם ידו ורגלו <span style="color: red;">ושנפסקה</span> עצמו של פיו <span style="color: red;">עיניו אחת גדול' ואחת קטנה אזניו</span> אחת גדולה ואחת <span style="color: red;">קטנ'</span> במראה אבל לא במדה <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> שתי ביציו אחת גדולה <span style="color: red;">ואחת קטנה בשתים</span> שבחבירתה ולא הודו לו <span style="color: red;">חכמ'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ר' חנינה</span> בן <span style="color: red;">אנטיגס אומ' אף</span> שיבלת <span style="color: red;">בעינו</span> ושנפגם עצם <span style="color: red;">רגלו ושנפסק</span> עצמו <span style="color: red;">שבפיו</span> עינו <span style="color: red;">אחת גדולה</span> ואחת קטנה אזנו <span style="color: red;">אחת</span> גדולה <span style="color: red;">ואחת קטנ'</span> במראה אבל לא <span style="color: red;">במידה ר' יהוד' אומ'</span> אחת <span style="color: red;">מביציו</span> גדולה <span style="color: red;">?כ?שתי' בחברתה</span> ולא הודו לו חכמים

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ר' חנניה אנטינגוס או' את ( שיבלת עינו כו'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">ר' חנינא בן אנטיגנ' או' כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' חנינא</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ר' חנינא בן אנטיגנס או' כו'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ר' חנינא בן אנטיגנס אומ' את שיבלת בעיניו</span>

<b>וילנא</b>: למימרא דיבלת הוי מומא ורמינהו ואלו שאין שוחטין עליהן לא במקדש ולא במדינה בעל גרב ובעל יבלת ותסברא הא כתיבא יבלת באורייתא אלא ל"ק הא בגופו הא בעינו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: למימרא דיבלת הוי מומא <span style="color: red;">ורמינהי ואילו</span> שאין שוחטין עליהן לא במקדש ולא במדינה בעל גרב ובעל יבלת ותסברא הא <span style="color: red;">כתיבה</span> יבלת באורייתא אלא <span style="color: red;">לא קשיא</span> הא בגופו הא בעינו
<b>פירנצה 7</b>: למימרא דיבלת <span style="color: red;">הויא</span> מומא <span style="color: red;">ורמינהי ואילו (שוח)</span> שאין שוחטין עליהן לא במקדש ולא במדינה בעל גרב ובעל יבלת <span style="color: red;">ותיסברא</span> הא כתיבא יבלת <span style="color: red;">באוריתא</span> אלא <span style="color: red;">לא קשיא</span> הא בגופו הא בעינו
<b>הספריה הבריטית 402</b>: למימרא דיבלת הוי מומא <span style="color: red;">( ורמינהי ואילו</span> שאין שוחטין עליהן <span style="color: red;">ולא</span> במקדש ולא במדינה בעל גרב ובעל יבלת <span style="color: red;">ותיסברא</span> הא <span style="color: red;">כתיבה</span> יבלת <span style="color: red;">באוריתא (ולא) (קשיא)</span> אלא <span style="color: red;">לא (ה)[ק]שיא</span> הא בגופו הא <span style="color: red;">בעי(..)[נ]ו</span>
<b>מינכן 95</b>: למימרא דיבלת <span style="color: red;">הויא</span> מומא <span style="color: red;">ורמינהי</span> ואלו שאין שוחטין עליהן לא במקדש ולא במדינה בעל גרב ובעל <span style="color: red;">ילפת ותסבר' והכתי'</span> יבלת באורייתא אלא <span style="color: red;">לא קשיא</span> הא בגופו הא בעינו
<b>וטיקן 118–119</b>: למימרא דיבלת הוי מומא <span style="color: red;">ורמינהי ואילו</span> שוחטין עליהן במקדש ולא במדינה בעל גרב <span style="color: red;">ובע'</span> יבלת ותסברא הא <span style="color: red;">כתיב'</span> יבלת באורייתא אלא <span style="color: red;">לא קשיא</span> הא בגופו הא בעינו
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">למימר'</span> דיבלת <span style="color: red;">הויא</span> מומא <span style="color: red;">ורמינהי ואילו</span> שאין שוחטין עליהן לא במקדש ולא במדינה בעל גרב ובעל יבלת ותסברא הא כתיבא יבלת באורייתא אלא <span style="color: red;">לא קשיא</span> הא בגופו הא בעינו

<b>וילנא</b>: מכדי קרא סתמא מה לי בגופו ומה לי בעינו אלא לא קשיא הא דאית בה עצם הא דלית בה עצם דקרא דאית בה עצם מתני' דלית בה עצם בעינו הוי מומא בגופא לא הוי מומא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מכדי קרא סתמא מה לי בגופו ומה לי בעינו אלא לא קשיא הא דאית בה עצם הא דלית בה עצם דקרא <span style="color: red;">דאיתבה</span> עצם מתני' דלית בה עצם בעינו הוי מומא <span style="color: red;">בגופו</span> לא הוי מומא
<b>פירנצה 7</b>: מכדי קרא סתמא <span style="color: red;">כת'</span> מה לי בגופו <span style="color: red;">מה</span> לי בעינו אלא לא קשיא הא דאית <span style="color: red;">ביה</span> עצם הא דלית <span style="color: red;">ביה</span> עצם דקרא <span style="color: red;">אית ביה</span> עצם <span style="color: red;">דמתניתין לית ביה</span> עצם בעינו <span style="color: red;">הויא</span> מומא <span style="color: red;">בגופו</span> לא <span style="color: red;">הויא</span> מומא <span style="color: red;">אלא פסולה הוי</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: מכדי קרא סתמא <span style="color: red;">כת'</span> מה לי בגופו <span style="color: red;">מה</span> לי בעינו אלא לא קשיא הא דאית <span style="color: red;">ליה ביה</span> עצם הא דלית <span style="color: red;">ביה</span> עצם דקרא <span style="color: red;">אית ביה</span> עצם <span style="color: red;">דמתניתין לית ביה</span> עצם בעינו <span style="color: red;">הויא</span> מומא <span style="color: red;">בגופו</span> לא <span style="color: red;">הויא</span> מומא <span style="color: red;">אלא פסולה הוו</span>
<b>מינכן 95</b>: מכדי קרא <span style="color: red;">סתמ' כתי'</span> מה לי <span style="color: red;">גופו מה</span> לי <span style="color: red;">עינו</span> אלא לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא דאית <span style="color: red;">ביה</span> עצם הא דלית <span style="color: red;">ביה</span> עצם דקרא <span style="color: red;">אית ביה</span> עצם <span style="color: red;">דמתני' לית ביה</span> עצם בעינו הוי מומא <span style="color: red;">בגופו</span> לא הוי מומא <span style="color: red;">אל' פסולה הויא</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: מכדי קרא סתמא מה לי בגופו <span style="color: red;">מה</span> לי בעינו אלא <span style="color: red;">(ליכא)</span> לא קשיא הא דאית בה עצם הא דלית בה עצם דקרא דאית בה עצם מתני' דלית בה עצם
<b>וטיקן 120–121</b>: מכדי קרא סתמא <span style="color: red;">כת'</span> מה לי בגופו <span style="color: red;">מה</span> לי בעינו אלא לא קשיא הא דאית <span style="color: red;">ביה</span> עצם הא דלית <span style="color: red;">ביה</span> עצם דקרא <span style="color: red;">אית</span> בה עצם <span style="color: red;">דמתנית' לית ביה</span> עצם בעינו <span style="color: red;">הוי'</span> מומא בגופא לא <span style="color: red;">הויא</span> מומא <span style="color: red;">אלא פסולה הוי</span>

<b>וילנא</b>: ולית לה עצם בגופא פסולה הרי תלתול בעלמא הוא דתנן ר"א אומר בעלי התילולין פסולין באדם וכשירין בבהמה אלא אידי ואידי בעינו ולא קשיא הא בשחור הא בלבן והא אין מומין בלבן אלא אידי ואידי בלבן ואמר ר"ל לא קשיא הא דאית בה שער הא דלית בה שער
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולית <span style="color: red;">בה</span> עצם <span style="color: red;">בגופו</span> פסולה הרי תלתול בעלמא הוא דתנן <span style="color: red;">רבי אליעזר אומ'</span> בעלי התילולין פסולין באדם וכשירין בבהמה אלא אידי ואידי בעינו ולא קשיא הא בשחור הא בלבן והא אין מומין בלבן אלא אידי ואידי בלבן ואמר <span style="color: red;">ריש לקיש</span> לא קשיא הא דאית בה <span style="color: red;">שיער</span> הא דלית בה <span style="color: red;">שיער</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">לית ביה</span> עצם <span style="color: red;">בגופו</span> פסולה <span style="color: red;">הוי בעל</span> תלתול <span style="color: red;">הא</span> דתנן <span style="color: red;">ר' אליעז' או'</span> בעלי <span style="color: red;">התלתולין</span> פסולין באדם וכשירין בבהמה אלא אידי ואידי בעינו <span style="color: red;">לא</span> קשיא הא בשחור הא בלבן <span style="color: red;">לבן הא</span> מומין בלבן אלא אידי ואידי בלבן <span style="color: red;">וא' ריש לקיש</span> לא קשיא הא דאית <span style="color: red;">ביה שיער</span> הא דלית <span style="color: red;">ביה שיער</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">לית ביה</span> עצם <span style="color: red;">בגופו</span> פסולה <span style="color: red;">הוי תל תול בעלמ'</span> הוא דתנן <span style="color: red;">ר' אליעז' או' בעלי(ה) תל תולים</span> פסולין באדם <span style="color: red;">וכ(כ)[ש]רין</span> בבהמה אלא אידי ואידי בעינו <span style="color: red;">לא</span> קשיא הא בשחור הא בלבן <span style="color: red;">לבן הא</span> אין מומין בלבן אלא אידי ואידי בלבן <span style="color: red;">וא' ריש לקיש</span> לא קשיא הא דאית <span style="color: red;">ביה שיער</span> הא דלית <span style="color: red;">ביה שיער</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ליתביה</span> עצם <span style="color: red;">בגופו</span> פסולה <span style="color: red;">הויא עילעא בעלמ' הוי</span> דתנן <span style="color: red;">ר' אליע' או' התלתולין</span> פסולין באדם <span style="color: red;">וכשרין בבהמ'</span> אלא אידי ואידי בעינו ולא קשיא הא בשחור הא בלבן והא אין מומין בלבן אלא אידי ואידי <span style="color: red;">בשחור וא' ריש לקיש</span> לא קשיא הא דאית <span style="color: red;">ביה</span> שער הא דלית <span style="color: red;">ביה</span> שער
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">בגופו</span> פסולה הרי <span style="color: red;">בעיל תלתיל</span> הוא דתנן <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ'</span> בעלי התילולין פסולין באדם וכשירין בבהמה <span style="color: red;">ואילו (הן)</span> אידי <span style="color: red;">ואיד' בעיני</span> ולא קשיא הא בשחור הא בלבן <span style="color: red;">הא</span> אידי ואידי בלבן <span style="color: red;">ואמ' ריש לקיש</span> לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא דאית <span style="color: red;">ביה שיער</span> הא דלית בה <span style="color: red;">שיער</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">לית ביה</span> עצם <span style="color: red;">בגופו פסול</span> הרי תלתול <span style="color: red;">בעלמ' הוה ותנן ר' אליע' אומ'</span> בעלי <span style="color: red;">התלתולין</span> פסולין באדם <span style="color: red;">וכשרין</span> בבהמה אלא אידי ואידי בעינו ולא קשיא הא בשחור הא בלבן <span style="color: red;">לבן הא</span> אין מומין בלבן אלא אידי ואידי בלבן <span style="color: red;">ואמ' ריש לקיש</span> לא קשיא הא דאית <span style="color: red;">ביה</span> שער הא דלית <span style="color: red;">ביה</span> שער

<b>וילנא</b>: עינו אחת גדולה וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עינו אחת גדולה וכו'
<b>פירנצה 7</b>: עינו אחת גדולה <span style="color: red;">ואחת קטנ'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: עינו אחת גדולה <span style="color: red;">ואחת קטנה</span>
<b>מינכן 95</b>: עינו אחת
<b>וטיקן 118–119</b>: עינו אחת גדולה
<b>וטיקן 120–121</b>: עינו אחת גדולה <span style="color: red;">ואחת קטנה</span>

<b>וילנא</b>: תנא גדולה כשל עגל קטנה כשל אווז
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא גדולה כשל עגל קטנה כשל אווז
<b>פירנצה 7</b>: תנא גדולה כשל עגל קטנה כשל אווז
<b>הספריה הבריטית 402</b>: תנא גדולה <span style="color: red;">בשל</span> עגל קטנה <span style="color: red;">בשל [אווז]</span>
<b>מינכן 95</b>: תנא גדולה כשל עגל קטנה כשל אווז
<b>וטיקן 118–119</b>: תנא גדולה כשל עגל קטנה כשל אווז
<b>וטיקן 120–121</b>: תנא גדולה כשל עגל קטנה כשל <span style="color: red;">אוזן</span>

<b>וילנא</b>: אזנו אחת גדולה וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אזנו אחת גדולה וכו'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">אזניו</span> אחת גדולה <span style="color: red;">ואחת קטנה כו'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">מתני' אזניו</span> אחת גדולה <span style="color: red;">כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: אזנו
<b>וטיקן 118–119</b>: אזנו אחת גדולה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אזניו</span> אחת גדולה <span style="color: red;">ואחת קטנה כו'</span>

<b>וילנא</b>: ורבנן עד כמה תניא אחרים אומרים אפילו אינה לשניה אלא כפול כשירה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורבנן עד כמה תניא אחרים אומרים אפילו אינה <span style="color: red;">לשנייה</span> אלא כפול כשירה
<b>פירנצה 7</b>: ורבנן עד כמה תניא אחרים <span style="color: red;">או'</span> אפילו אינה <span style="color: red;">לשנייה</span> אלא כפול כשירה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> עד כמה תניא אחרים <span style="color: red;">או'</span> אפילו אינה <span style="color: red;">לשנייה</span> אלא כפול כשירה
<b>מינכן 95</b>: ורבנן עד כמה תניא אחרים <span style="color: red;">או'</span> אינה לשניה אלא כפול <span style="color: red;">כשרה</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: ורבנן עד כמה תניא אחרים <span style="color: red;">אומ'</span> אפילו אינה <span style="color: red;">לשנייה</span> אלא כפול כשירה
<b>וטיקן 120–121</b>: ורבנן עד כמה תניא אחרים <span style="color: red;">אומ' אפיל'</span> אינה <span style="color: red;">לשנייה</span> אלא כפול כשירה

<b>וילנא</b>: מתני' זנב העגל שאינה מגעת לערקוב אמרו חכמים כל מרבית עגלים כן כל זמן שיהו מגדלין הן נמתחות איזהו ערקוב שאמרו ר' חנינא בן אנטיגנוס אומר בערקוב שבאמצע הירך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' זנב העגל שאינה מגעת לערקוב אמרו חכמים כל <span style="color: red;">מרבות</span> עגלים כן כל זמן שיהו מגדלין הן נמתחות איזהו ערקוב שאמרו <span style="color: red;">רבי</span> חנינא בן אנטיגנוס אומר בערקוב שבאמצע הירך
<b>פירנצה 7</b>: זנב העגל <span style="color: red;">שלא</span> מגעת לערקוב אמרו <span style="color: red;">חכמ'</span> כל מרבית עגלים כן כל זמן <span style="color: red;">שהן</span> מגדלין הן נמתחות <span style="color: red;">ואיזהו</span> ערקוב שאמרו ר' <span style="color: red;">חנניה</span> בן אנטיגנוס <span style="color: red;">או'</span> בערקוב שבאמצע הירך
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">זנבה</span> העגל שאינה מגעת לערקוב אמרו חכמים כל מרבית עגלים כן כל זמן <span style="color: red;">שהן</span> מגדלין הן <span style="color: red;">נ[מ](ש)תחות ואיזהו</span> ערקוב שאמרו ר' חנינא בן אנטיגנוס <span style="color: red;">או ערקוב</span> שבאמצע הירך
<b>מינכן 95</b>: זנב העגל <span style="color: red;">שהוא דומ'</span> לערקוב אמרו <span style="color: red;">חכמי'</span> כל מרבית עגלים כן כל זמן <span style="color: red;">שהן מגדלות</span> הן נמתחות <span style="color: red;">ואיזהו</span> ערקוב שאמרו ר' חנינא בן אנטיגנוס <span style="color: red;">או'</span> בערקוב שבאמצע <span style="color: red;">הדרך</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: זנב העגל שאינה מגעת לערקוב אמרו חכמים כל מרבית <span style="color: red;">חכמים</span> עגלים <span style="color: red;">בין</span> כל זמן שיהו <span style="color: red;">מגדלים</span> הן נמתחות <span style="color: red;">ואיזהו</span> ערקוב שאמרו ר' חנינא בן <span style="color: red;">אנטיגנס</span> בערקוב שבאמצע הירך
<b>וטיקן 120–121</b>: זנב העגל שאינה מגעת לערקוב אמרו <span style="color: red;">חכמ'</span> כל מרבית עגלים כן כל זמן <span style="color: red;">שהן</span> מגדלין הן נמתחות <span style="color: red;">ואי זהו</span> ערקוב שאמרו ר' <span style="color: red;">חנינה</span> בן אנטיגנוס בערקוב שבאמצע הירך

<b>וילנא</b>: רב הונא בריה דרב יהושע אמר לשתי אמות דתנן שתי אמות היו בשושן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב הונא בריה דרב יהושע אמר לשתי אמות דתנן שתי אמות היו בשושן
<b>פירנצה 7</b>: רב הונא בריה דרב <span style="color: red;">יהוש' א'</span> לשתי אמות דתנן שתי אמות היו בשושן
<b>הספריה הבריטית 402</b>: רב הונא בריה דרב <span style="color: red;">יהוש' א'</span> לשתי אמות דתנן שתי אמות היו <span style="color: red;">עושין</span> בשושן
<b>מינכן 95</b>: רב הונא <span style="color: red;">ברי'</span> דרב <span style="color: red;">יהוש' א' לעניין שתי</span> אמות דתנן שתי <span style="color: red;">אמו'</span> היו בשושן
<b>וטיקן 118–119</b>: רב <span style="color: red;">הונ'</span> בריה דרב <span style="color: red;">יהושו' אמ'</span> לשתי אמות דתנן שתי אמות היו בשושן
<b>וטיקן 120–121</b>: רב הונא בריה דרב יהושע <span style="color: red;">אמ' *על אילו מומין* שתי</span> אמות דתנן שתי אמות היו בשושן

<h2>דף מא.</h2>

<b>וילנא</b>: הבירה אחת על קרן מזרחית צפונית ואחת על קרן מזרחית דרומית שעל קרן מזרחית צפונית היתה יתירה על של משה חצי אצבע ושעל קרן מזרחית דרומית היתה יתירה עליה חצי אצבע נמצאת יתירה על של משה אצבע ולמה היו אחת גדולה ואחת קטנה כשהיו אומנין נוטלין בקטנה ומחזירין בגדולה שלא יבואו לידי מעילה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הבירה אחת על קרן מזרחית צפונית <span style="color: red;">ואתת</span> על קרן מזרחית דרומית שעל קרן מזרחית צפונית <span style="color: red;">הית'</span> יתירה על של משה חצי אצבע ושעל קרן מזרחית <span style="color: red;">דרומי'</span> היתה יתירה עליה חצי אצבע נמצאת יתירה על של משה אצבע ולמה היו אחת גדולה ואחת קטנה כשהיו אומנין נוטלין <span style="color: red;">בקטנ'</span> ומחזירין בגדולה שלא יבואו לידי מעילה
<b>פירנצה 7</b>: הבירה אחת על קרן מזרחית צפונית ואחת על קרן דרומית שעל קרן מזרחית צפונית יתירה על של משה חצי אצבע ושעל קרן מזרחית דרומית <span style="color: red;">יתירה עליה</span> חצי אצבע נמצאת יתירה על של משה אצבע ולמה היו אחת גדולה ואחת קטנה <span style="color: red;">שהיו</span> אומנין נוטלין בקטנה ומחזירין בגדולה שלא <span style="color: red;">יבאו</span> לידי מעילה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: הבירה אחת על קרן מזרחית צפונית ואחת <span style="color: red;">(ש)[ע]ל</span> קרן מזרחית דרומית שעל קרן מזרחית צפונית יתירה על של משה חצי אצבע <span style="color: red;">וש(ל) על</span> קרן מזרחית דרומית <span style="color: red;">יתירה עליה חצי אצבע נמצאת (יתירה</span> עליה חצי אצבע <span style="color: red;">נמצאת)</span> יתירה על של משה אצבע ולמה היו אחת גדולה ואחת קטנה <span style="color: red;">שהיו (או' מניין) [אומנין]</span> נוטלין בקטנה ומחזירין בגדולה שלא יבואו לידי מעילה
<b>מינכן 95</b>: הבירה אחת <span style="color: red;">של</span> קרן מזרחית צפונית ואחת <span style="color: red;">של</span> קרן מזרחית דרומית שעל מזרחית דרומית היתה יתירה עליה חצי אצבע נמצאת יתירה על של משה אצבע ולמה היו אחת גדולה ואחת קטנה ומחזירין <span style="color: red;">בגדול'ה כדי</span> שלא <span style="color: red;">יבאו</span> לידי מעילה
<b>וטיקן 118–119</b>: אחת <span style="color: red;">של</span> קרן מזרחית צפונית ואחת על קרן מזרחית דרומית שעל קרן <span style="color: red;">מזרחי'</span> צפונית היתה יתירה על של משה אצבע ולמה היו אחת ואחת קטנה <span style="color: red;">שהיו</span> אומנין נוטלין בקטנה ומחזירין בגדולה שלא <span style="color: red;">יבאו</span> לידי מעילה
<b>וטיקן 120–121</b>: הבירה אחת על קרן מזרחית צפונית ואחת על קרן מזרחית דרומית שעל קרן מזרחית צפונית יתירה על של משה חצי אצבע ושעל קרן <span style="color: red;">מזרח'</span> דרומית <span style="color: red;">יתירה עליה</span> חצי אצבע <span style="color: red;">נמצא'</span> יתירה על של משה אצבע ולמה היו אחת גדולה ואחת קטנה <span style="color: red;">שהיו</span> אומנין נוטלין בקטנה ומחזירין בגדולה שלא יבואו לידי מעילה

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">זנב העגל שאינה מגעת לערקוב כו'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">זנב העגל שאינה מגעת כו' לערקוב</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">זנב העגל</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">זנב העגל שאינה מגעת כו'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">זנב העגל שאינה מגעת לערקוב</span>

<b>וילנא</b>: תנא קפץ העליון ולא קפץ התחתון וכנגדו בגמל ניכר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא קפץ <span style="color: red;">העליונה</span> ולא קפץ התחתון וכנגדו בגמל ניכר
<b>פירנצה 7</b>: תנא קפץ העליון ולא קפץ התחתון וכנגדו בגמל ניכר
<b>הספריה הבריטית 402</b>: תנא קפץ העליון ולא קפץ התחתון וכנגדו בגמל ניכר
<b>מינכן 95</b>: תנא קפץ העליון ולא קפץ התחתון וכנגדו בגמל <span style="color: red;">נכר</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: תנא קפץ <span style="color: red;">העליונה</span> ולא קפץ התחתון וכנגדו בגמל ניכר
<b>וטיקן 120–121</b>: תנא קפץ העליון ולא קפץ התחתון וכנגדו בגמל ניכר

<b>וילנא</b>: מתני' על אלו מומין שוחטין את הבכור ופסולי המוקדשין נפדין עליהן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' על <span style="color: red;">אילו</span> מומין שוחטין את הבכור ופסולי המוקדשין נפדין עליהן
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> על <span style="color: red;">אילו</span> מומין שוחטין את הבכור ופסולי המוקדשין נפדין עליהן
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> על <span style="color: red;">אילו</span> מומין שוחטין את הבכור ופסולי המוקדשין <span style="color: red;">מפדין</span> עליהן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> על אלו מומין שוחטין את הבכור ופסולי המוקדשין נפדין עליהן
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> על <span style="color: red;">אילו</span> מומין שוחטין את הבכור ופסולי המוקדשין נפדין <span style="color: red;">עליה'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> על <span style="color: red;">אילו</span> מומין שוחטין את הבכור ופסולי המוקדשין נפדין עליהן

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר על אילו מומין שוחטין את הבכור</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר על אילו מומין שוחטין את הבכור</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר על אלו</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר על אילו מומין שוחטין כו'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר על אילו מומין שוחטין את הבכור</span>

<b>וילנא</b>: הא תו למה לי הא תנא ליה רישא על אלו מומין שוחטין את הבכור סיפא איצטריכא פסולי המוקדשין נפדין עליהן הא נמי פשיטא מישחט שחטינן מיפרק מיבעיא אלא איידי דתנא שלשה הוסיף ואמרו לו לא שמענו את אלו וקתני ואתי דיחידאה וקא סתים לה בכולהו על אלו מומין שוחטין את הבכור ופסולי המוקדשין נפדין עליהן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הא תו למה לי הא תנא ליה רישא על <span style="color: red;">אילו</span> מומין שוחטין את הבכור סיפא <span style="color: red;">אי צטריכא</span> פסולי המוקדשין נפדין עליהן הא נמי פשיטא מישחט שחטינן מיפרק מיבעיא אלא איידי <span style="color: red;">דתנ'</span> שלשה הוסיף ואמרו לו לא שמענו את <span style="color: red;">אילו</span> וקתני ואתי <span style="color: red;">דיחידא'</span> וקא <span style="color: red;">סתום</span> לה בכולהו על <span style="color: red;">אילו</span> מומין שוחטין את הבכור ופסולי המוקדשין נפדין עליהן
<b>פירנצה 7</b>: הא תו למה לי הא תנא ליה רישא על <span style="color: red;">אילו</span> מומין שוחטין את הבכור סיפא איצטריכא <span style="color: red;">ליה</span> פסולי <span style="color: red;">(</span> המוקדשין <span style="color: red;">ניפדין</span> עליהן הא נמי <span style="color: red;">פשיט'</span> מישחט שחטינן מיפרק מיבעיא אלא איידי דתנא שלשה הוסיף ואמרו לו לא שמענו את <span style="color: red;">אילו</span> וקתני <span style="color: red;">??ו?אתי היחידאה</span> וקא סתים לה בכולהו על <span style="color: red;">אילו</span> מומין שוחטין את הבכור ופסולי המוקדשין נפדין עליהן
<b>הספריה הבריטית 402</b>: הא תו למה לי הא תנא ליה רישא על <span style="color: red;">אילו</span> מומין שוחטין את הבכור סיפא <span style="color: red;">איצטריכ' לי'</span> פסולי המוקדשין נפדין עליהן הא נמי <span style="color: red;">פשיט'</span> מישחט שחטינן מיפרק מיבעיא אלא איידי דתנא שלשה הוסיף ואמרו לו לא שמענו את <span style="color: red;">אילו ?ו[?ד?]קתני (כללים)[ו]קאתו (</span> דיחידאה <span style="color: red;">קא</span> סתים <span style="color: red;">ליה בכוליה</span> על <span style="color: red;">אילו</span> מומין שוחטין את הבכור ופסולי המוקדשין נפדין עליהן
<b>מינכן 95</b>: הא תו למה לי הא תנא ליה <span style="color: red;">ריש'</span> על אלו מומין שוחטין את הבכור סיפא <span style="color: red;">אצטריכ' ליה ופסולי</span> המוקדשין נפדין עליהן הא נמי <span style="color: red;">פשיט' משחט</span> שחטינן מיפרק מיבעיא אלא איידי דתנא <span style="color: red;">שלש'</span> הוסיף ואמרו לו לא שמענו את אלו <span style="color: red;">ואתא יחיד קסתים להו לכולהו</span> על אלו מומין שוחטין את הבכור ופסולי המוקדשין נפדין עליהן
<b>וטיקן 118–119</b>: הא תו למה לי <span style="color: red;">התנא</span> ליה רישא על <span style="color: red;">אילו</span> מומין שוחטין את הבכור סיפא איצטריכא <span style="color: red;">ליה</span> פסולי המוקדשין נפדין עליהן הא נמי <span style="color: red;">פשי'</span> מישחט <span style="color: red;">שחטינ'</span> מיפרק <span style="color: red;">מבעיא</span> אלא איידי דתנא <span style="color: red;">שלש'</span> הוסיף ואמרו לו לא שמענו את <span style="color: red;">אילו</span> וקתני ואתי <span style="color: red;">יחידאה</span> וקא סתים לה בכולהו על <span style="color: red;">אילו מומ(ו)[י]ן</span> שוחטין את הבכור ופסולי המוקדשין נפדין
<b>וטיקן 120–121</b>: הא תו למה לי הא תנא ליה רישא על <span style="color: red;">אילו</span> מומין שוחטין את הבכור סיפא <span style="color: red;">איצטריכ' ליה</span> פסולי המוקדשין נפדין עליהן <span style="color: red;">?ה(נ?י?)[א]</span> נמי פשיטא מישחט שחטינן מיפרק מיבעיא אלא איידי דתנא שלשה הוסיף ואמרו לו לא שמענו את <span style="color: red;">אילו</span> וקתני <span style="color: red;">ואתאי דיהודאה קא</span> סתים לה בכולהו על <span style="color: red;">אילו מומ' שוחט'</span> את הבכור ופסולי המוקדשין נפדין עליהן

<b>וילנא</b>: מתני' ואלו שאין שוחטין עליהן לא במקדש ולא במדינה חוורור והמים שאין קבועין וחוטין הפנימיות שנפגמו אבל לא שנעקרו ובעל גרב ובעל יבלת ובעל חזזית זקן וחולה ומזוהם ושנעבדה בו עבירה ושהמית אדם ע"פ עד אחד או ע"פ הבעלים וטומטום ואנדרוגינוס לא במקדש ולא במדינה (ר"ש) אומר אין לך מום גדול מזה וחכמים אומרים אינו בכור אלא נגזז ונעבד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' <span style="color: red;">ואילו</span> שאין שוחטין עליהן לא במקדש ולא במדינה חוורור והמים שאין קבועין וחוטין הפנימיות שנפגמו אבל <span style="color: red;">לאו שעקרו</span> ובעל גרב ובעל יבלת ובעל חזזית זקן וחולה ומזוהם ושנעבדה בו עבירה ושהמית אדם <span style="color: red;">על פי</span> עד אחד או <span style="color: red;">על פי הבעלי' וטומטו'</span> ואנדרוגינוס לא במקדש ולא במדינה <span style="color: red;">רבי שמעון</span> אומר אין לך מום גדול מזה וחכמים אומרים אינו בכור אלא נגזז ונעבד
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ואילו ?שאי?ן?</span> שוחטין עליהן לא במקדש ולא במדינה <span style="color: red;">חוורוור</span> והמים שאין קבועין <span style="color: red;">וחיטין</span> הפנימיות שנפגמו <span style="color: red;">ושנגממו</span> אבל לא שנעקרו ובעל גרב ובעל יבלת ובעל חזזית <span style="color: red;">??נ?זקן</span> וחולה ומזוהם ושנעבדה בו עבירה ושהמית אדם <span style="color: red;">על פי</span> עד אחד או <span style="color: red;">על פי</span> הבעלים וטומטום <span style="color: red;">ואנדרגינוס</span> לא במקדש ולא במדינה <span style="color: red;">ר' שמע' או'</span> אין מום גדול מזה וחכמים <span style="color: red;">אומרי'</span> אינו בכור אלא נגזז ונעבד <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ואילו</span> שאין שוחטין <span style="color: red;">מהם</span> לא במקדש ולא <span style="color: red;">?במד?ינ?ה [במדינה] חוורחור</span> והמים <span style="color: red;">שאינן קבועים</span> וחוטין <span style="color: red;">(</span> הפנימיות שנפגמו <span style="color: red;">ושנגממו</span> ובעל גרב ובעל יבלת ובעל חזזית <span style="color: red;">וזקן</span> וחולה ומזוהם <span style="color: red;">ובן נעברה</span> בו עבירה ושהמית אדם <span style="color: red;">על פי</span> עד אחד או <span style="color: red;">על פי</span> הבעלים וטומטום ואנדרוגינוס לא במקדש ולא במדינה <span style="color: red;">ר' שמע' או'</span> אין מום גדול מזה <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> אינו בכור אלא <span style="color: red;">נגזו</span> ונעבד <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> ואלו שאין שוחטין עליהן לא במקדש ולא <span style="color: red;">במדינ'</span> חוורור והמים <span style="color: red;">שאינן</span> קבועין <span style="color: red;">וחוטיו</span> הפנימיות שנפגמו <span style="color: red;">ושנגממו ובעלי</span> גרב <span style="color: red;">ובעלי ילפ' ובעלי יבלת וזקן</span> וחולה ומזוהם <span style="color: red;">ושנעבר'</span> בו <span style="color: red;">עביר'</span> ושהמית אדם <span style="color: red;">על פי</span> עד אחד או <span style="color: red;">על פי הבעלי'</span> וטומטום ואנדרוגינוס לא במקדש ולא <span style="color: red;">במדינ' ר' שמעון או'</span> אין לך מום גדול מזה <span style="color: red;">וחכמי' או'</span> אינו בכור אלא <span style="color: red;">נגנז *סליק פירקא*</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ואילו</span> שאין שוחטין <span style="color: red;">עליהם</span> לא <span style="color: red;">במקד'</span> ולא במדינה <span style="color: red;">חוורת</span> והמים שאין קבועין וחוטין הפנימיות שנפגמו <span style="color: red;">ושנעקרו</span> ובעל גרב ובעל יבלת ובעל חזזית זקן <span style="color: red;">וחול'</span> ומזוהם <span style="color: red;">ושנעברה</span> בו עבירה ושהמית <span style="color: red;">אד' על פי</span> עד אחד או <span style="color: red;">על פי</span> הבעלים <span style="color: red;">וטומטו'</span> ואנדרוגינוס לא במקדש ולא במדינה <span style="color: red;">ור' שמעון אומ'</span> אין מום גדול מזה <span style="color: red;">וחכמי' אומ' אין</span> בכור אלא נגזז ונעבד <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ואילו</span> שאין שוחטין עליהן לא במקדש ולא <span style="color: red;">?במ?(ק)[ה]?(?דש?) חוורוור</span> והמים <span style="color: red;">שאינן</span> קבועין <span style="color: red;">וחיטיו הפנימית</span> שנפגמו <span style="color: red;">ושנגממו</span> ובעל גרב ובעל יבלת ובעל חזזית <span style="color: red;">וזקן</span> וחולה ומזוהם ושנעבדה בו עבירה ושהמית אדם <span style="color: red;">על פי</span> עד אחד או <span style="color: red;">על פי</span> הבעלים וטומטום <span style="color: red;">ואנדרוגינ'</span> לא במקדש ולא במדינה <span style="color: red;">ר' ישמע' אומ'</span> אין מום גדול מזה <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> אינו בכור אלא <span style="color: red;">נגזזו</span> ונעבד <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ואילו שאין שוחטין עליהן כו'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ואילו שאין שוחטין כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ואלו שאין</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ואילו שאין ?שוח(???)[ט]ין</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ואילו שאין שוחט' עליהן</span>

<b>וילנא</b>: וגרב לא והכתיב גרב באורייתא וחזזית לא והכתיב ילפת באורייתא ותניא גרב זה החרס ילפת זו חזזית המצרית ואמר ר"ל למה נקרא שמה ילפת שמלפפת והולכת עד יום המיתה בשלמא חזזית אחזזית לא קשיא כאן בחזזית המצרית כאן בחזזית דעלמא אלא גרב אגרב קשיא גרב אגרב נמי לא קשיא הא בלח הא ביבש לח איתסי יבש לא מיתסי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וגרב לא והכתיב גרב באורייתא וחזזית לא <span style="color: red;">והכת'</span> ילפת באורייתא ותניא <span style="color: red;">גרב</span> זה החרס ילפת זו <span style="color: red;">חזזי</span> המצרית ואמר <span style="color: red;">ריש לקיש</span> למה נקרא <span style="color: red;">שמ'</span> ילפת שמלפפת והולכת עד יום המיתה בשלמא חזזית אחזזית לא קשיא כאן בחזזית המצרית כאן בחזזית <span style="color: red;">דעלמ'</span> אלא גרב אגרב קשיא גרב אגרב נמי לא קשיא הא בלח הא ביבש לח איתסי יבש לא מיתסי
<b>פירנצה 7</b>: וגרב לא <span style="color: red;">והכת'</span> גרב <span style="color: red;">באוריית' בחזזית</span> לא <span style="color: red;">והכת'</span> ילפת <span style="color: red;">באוריית'</span> ותניא גרב זה החרס ילפת זו חזזית המצרית <span style="color: red;">וא' ריש לקיש</span> למה נקרא שמה ילפת שמלפפת והולכת עד יום <span style="color: red;">מיתה בשל'</span> חזזית אחזזית לא קשיא כאן בחזזית <span style="color: red;">דמצרית</span> כאן בחזזית <span style="color: red;">דעלמ'</span> אלא גרב אגרב קשיא גרב אגרב נמי לא קשיא הא בלח הא ביבש לח <span style="color: red;">מיתסי</span> יבש לא מיתסי
<b>הספריה הבריטית 402</b>: וגרב לא <span style="color: red;">והכת'</span> גרב <span style="color: red;">באוריתא</span> וחזזית לא <span style="color: red;">והכת'</span> ילפת <span style="color: red;">(ל)[ב]אוריתא</span> ותניא גרב זה החרס ילפת <span style="color: red;">זה</span> חזזית המצרית <span style="color: red;">וא' ריש לקיש</span> למה נקרא שמה ילפת שמלפפת והולכת עד יום <span style="color: red;">מיתה בשלמ'</span> חזזית אחזזית לא קשיא <span style="color: red;">בין</span> בחזזית <span style="color: red;">דמצרית בין</span> בחזזית <span style="color: red;">דעלמ'</span> אלא גרב אגרב <span style="color: red;">(לא)</span> קשיא גרב אגרב נמי לא קשיא הא בלח הא ביבש לח <span style="color: red;">מיתסי</span> יבש לא מיתסי
<b>מינכן 95</b>: וגרב לא <span style="color: red;">והא כתיבא באוריית'</span> וחזזית לא <span style="color: red;">והכתי'</span> ילפת באורייתא גרב זה החרס ילפת זו חזזית המצרית <span style="color: red;">וא' ריש לקיש</span> למה נקרא שמה ילפת <span style="color: red;">המלפפת</span> והולכת <span style="color: red;">עדיום</span> המיתה <span style="color: red;">בשלמ' ילפת אילפת</span> לא קשיא כאן בחזזית <span style="color: red;">מצרית</span> כאן בחזזית <span style="color: red;">דעלמ'</span> אלא גרב אגרב לא קשיא הא בלח הא ביבש לח איתסי יבש לא מיתסי
<b>וטיקן 118–119</b>: וגרב לא <span style="color: red;">והכת'</span> גרב <span style="color: red;">באורית'</span> וחזזית לא <span style="color: red;">והכת'</span> ילפת <span style="color: red;">באוריתא דתניא</span> גרב <span style="color: red;">זו</span> ילפת <span style="color: red;">החרס</span> זו חזזית המצרית <span style="color: red;">ואמ' ריש לקיש</span> למה נקרא שמה ילפת שמלפפת והולכת עד יום המיתה בשלמא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> חזזית <span style="color: red;">אחוזית</span> לא קשיא כאן בחזזית המצרית כאן בחזזית דעלמא אלא גרב אגרב קשיא גרב אגרב נמי לא קשיא הא בלח הא ביבש לח איתסי יבש לא מיתסי
<b>וטיקן 120–121</b>: וגרב לא <span style="color: red;">והכת'</span> גרב <span style="color: red;">באוריתא</span> וחזזית לא <span style="color: red;">והכת'</span> ילפת באורייתא ותניא <span style="color: red;">גרב</span> גרב זה <span style="color: red;">החרם</span> ילפת <span style="color: red;">זה</span> חזזית המצרית <span style="color: red;">ואמ' ריש לקיש</span> למה נקרא <span style="color: red;">שמא</span> ילפת <span style="color: red;">שמלפ(ת)[פ]ת</span> והולכת עד יום <span style="color: red;">מיתה בשלמ'</span> חזזית אחזזית לא קשיא כאן בחזזית <span style="color: red;">מצרית</span> כאן בחזזית <span style="color: red;">דעלמ'</span> אלא גרב אגרב קשיא גרב אגרב נמי לא קשיא הא בלח הא ביבש לח <span style="color: red;">מיתסי</span> יבש לא מיתסי

<b>וילנא</b>: ולח מיתסי והכתיב יככה ה' בשחין מצרים וגו' ומדכתיב ובחרס הרי גרב לח אמור וקאמר אשר לא תוכל להרפא אלא תלתא הוו דקרא יבש בין מבפנים בין מבחוץ דמתני' לח מבחוץ ומבפנים דמצרים יבש מבפנים ולח מבחוץ דכתיב ויהי שחין (פורח אבעבועות) באדם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולח מיתסי <span style="color: red;">והכתב יכהו</span> בשחין מצרים וגו' <span style="color: red;">ומדכתב</span> ובחרס הרי גרב לח אמור וקאמר אשר לא תוכל להרפא אלא תלתא <span style="color: red;">הוי</span> דקרא יבש בין מבפנים בין מבחוץ דמתני' לח מבחוץ <span style="color: red;">ומבפני' דמצרי' לח מבפנים ויבש</span> מבחוץ דכתיב ויהי <span style="color: red;">שחי' פורח אבעבועו'</span> באדם
<b>פירנצה 7</b>: ולח מיתסי <span style="color: red;">והכת' יכהו ייי</span> בשחין <span style="color: red;">מצר' ובטחו' ובגרב ובחר' מדכת'</span> ובחרס <span style="color: red;">הוי</span> גרב לח אמור <span style="color: red;">וקא'</span> אשר לא תוכל להרפא אלא תלתא <span style="color: red;">הוי</span> דקרא יבש <span style="color: red;">[בין]</span> מבפנים <span style="color: red;">בין מבחוץ דמצרי' לח</span> מבחוץ <span style="color: red;">ויבש מבפנים שנ'</span> ויהי שחין <span style="color: red;">אבעבוע' פורח באד' ובבהמ'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: ולח מיתסי <span style="color: red;">והכת' יכהו יי</span> בשחין <span style="color: red;">מצר' ובטח' ובג' ובח' אש' לא תוכ' להרפ' מדכת'</span> ובחרס <span style="color: red;">הוי</span> גרב לח אמור <span style="color: red;">וקא'</span> אשר לא תוכל להרפא אלא תלתא <span style="color: red;">[גווני הוו]</span> דקרא יבש בין מבפנים בין מבחוץ <span style="color: red;">דמתניתי'</span> לח <span style="color: red;">[בין] מבפנים [בין מבחוץ] דמצרי' לח מבחוץ ויבש</span> מבפנים <span style="color: red;">וא"ר יהוש' בן לוי שחין שהביא הק'ב'ה' על מצרים לח</span> מבחוץ <span style="color: red;">ויבש מבפנים שנ'</span> ויהי שחין <span style="color: red;">אבע' פור' באד' ובבהמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והכתי'</span> יככה <span style="color: red;">יי</span> בשחין מצרים <span style="color: red;">כו' מדכתי'</span> ובחרס הרי גרב לח <span style="color: red;">הכתו' מדבר וקא'</span> אשר לא תוכל להרפא אלא תלתא הוו דקרא יבש בין מבפנים בין מבחוץ דמצרים <span style="color: red;">לח מבחוץ ויבש</span> מבפנים <span style="color: red;">וא"ר יהושע בן לוי שחין שהביא הק"ב על המצרים במצרים לח</span> מבחוץ <span style="color: red;">ויבש מבפנים שנ'</span> ויהי שחין <span style="color: red;">אבעבועות פורח</span> באדם <span style="color: red;">ובבהמה</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ולא</span> מיתסי <span style="color: red;">והכת' יכהו</span> בשחין מצרים <span style="color: red;">מדכת'</span> ובחרס <span style="color: red;">(הא) הרי</span> לח אמור <span style="color: red;">וקא' אש'</span> לא תוכל להרפא אלא תלתא <span style="color: red;">הוי</span> דקרא יבש בין <span style="color: red;">בפנים בין מבחוץ דמצרי' לח מבפנים ויבש</span> מבחוץ <span style="color: red;">דכת'</span> ויהי שחין <span style="color: red;">פורח אבעבועות</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">והכת' יכהו יי</span> בשחין מצרים <span style="color: red;">בטחורים ובגרב ובחרחור אשר לא תוכ' להרפא מדכת' ובחרם</span> הרי גרב לח <span style="color: red;">הכת' מדבר וקאמ'</span> אשר לא תוכל להרפא אלא תלתא הוו דקרא יבש בין מבפנים בין מבחוץ <span style="color: red;">דמתנית'</span> לח <span style="color: red;">בין</span> מבחוץ <span style="color: red;">בין מבפנים</span> דמצרים <span style="color: red;">לח מבחוץ ויבש</span> מבפנים <span style="color: red;">דא"ר יהושע בן לוי שחין שהביא הק'ב'ה' על המצריים לח</span> מבחוץ <span style="color: red;">ויבש מבפנים שנ'</span> ויהי שחין <span style="color: red;">אבעבוע' פרח</span> באדם <span style="color: red;">ובבהמה</span>

<b>וילנא</b>: והזקן והחולה והמזוהם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והזקן והחולה והמזוהם
<b>פירנצה 7</b>: והזקן והחולה והמזוהם <span style="color: red;">כו'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: והזקן והחולה <span style="color: red;">כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: והזקן
<b>וטיקן 118–119</b>: והזקן והחולה והמזוהם
<b>וטיקן 120–121</b>: והזקן והחולה והמזוהם

<b>וילנא</b>: מנהני מילי דתנו רבנן מן הצאן ומן הכשבים [או] מן העזים פרט לזקן ולחולה ולמזוהם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מנהני מילי דתנו רבנן מן הצאן <span style="color: red;">מן הכבשי'</span> מן העזים פרט לזקן ולחולה ולמזוהם
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">מנא הני</span> מילי דתנו <span style="color: red;">רבנ'</span> מן הצאן ומן הכשבים <span style="color: red;">ומן</span> העזים פרט לזקן <span style="color: red;">לחולה [ו]למזוהם</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: מנהני מילי דתנו רבנן מן הצאן <span style="color: red;">מן</span> הכשבים <span style="color: red;">ומן</span> העזים פרט לזקן <span style="color: red;">לחולה והמזוהם</span>
<b>מינכן 95</b>: מנהני מילי דתנו רבנן מן הצאן <span style="color: red;">מן הכבשים ומן</span> העזים פרט לזקן ולחולה ולמזוהם
<b>וטיקן 118–119</b>: מנהני מילי דתנו רבנן מן הצאן <span style="color: red;">מן הכבשים</span> מן העזים פרט לזקן ולחולה ולמזוהם
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מנ' הנ' מיל'</span> דתנו רבנן מן הצאן <span style="color: red;">מן</span> הכשבים <span style="color: red;">ומן</span> העזים פרט לזקן ולחולה <span style="color: red;">והמזוהם</span>

<b>וילנא</b>: וצריכי דאי כתב רחמנא למעוטי זקן דלא הדר בריא אבל חולה דהדר בריא אימא לא ואי כתב למעוטי חולה דלאו אורחיה אבל זקן דהיינו אורחיה אימא לא ואי כתב רחמנא תרי למעוטי הני דכחישי אבל מזוהם דלא כחיש אימא לא ואי נמי למעוטי מזוהם משום דמאיס אבל הני דלא מאיסי אימא לא צריכי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">וצריכ'</span> דאי כתב רחמנא למעוטי זקן דלא הדר <span style="color: red;">ברי</span> אבל חולה <span style="color: red;">דהד' ברי אי'</span> לא ואי <span style="color: red;">כת'</span> למעוטי חולה דלאו <span style="color: red;">אורחי'</span> אבל זקן דהיינו <span style="color: red;">אורחי' אי'</span> לא ואי כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> תרי למעוטי הני דכחישי אבל מזוהם דלא כחיש אימא לא ואי נמי למעוטי <span style="color: red;">מזוה' משו'</span> דמאיס אבל הני דלא מאיסי <span style="color: red;">אי'</span> לא צריכי
<b>פירנצה 7</b>: וצריכי דאי כתב <span style="color: red;">רחמ' חד</span> למעוטי זקן דלא הדר <span style="color: red;">ברי אינמי</span> למעוטי חולה דלאו <span style="color: red;">הינו</span> אורחיה אבל זקן דהיינו אורחיה <span style="color: red;">אימ'</span> לא ואי <span style="color: red;">כת' רחמ'</span> תרי למעוטי הני דכחישי אבל מזוהם דלא כחיש <span style="color: red;">אימ'</span> לא <span style="color: red;">אינמי</span> למעוטי מזוהם משום דמאיס אבל הני דלא מאיסי <span style="color: red;">אימ'</span> לא צריכי
<b>הספריה הבריטית 402</b>: וצריכי דאי <span style="color: red;">כת' רחמ' חד</span> למעוטי זקן דלא הדר <span style="color: red;">ברי</span> אבל חולה <span style="color: red;">הדר ברי אימ'</span> לא <span style="color: red;">אי נמי</span> למעוטי חולה דלאו <span style="color: red;">היינו</span> אורחיה אבל זקן דהיינו אורחיה <span style="color: red;">אימ'</span> לא ואי כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> תרי למעוטי הני דכחישי אבל מזוהם דלא כחיש <span style="color: red;">אימ'</span> לא <span style="color: red;">אינמי</span> למעוטי מזוהם משום דמאיס אבל הני דלא <span style="color: red;">דמאיסי אימ'</span> לא <span style="color: red;">צריכא</span>
<b>מינכן 95</b>: וצריכי דאי כתב <span style="color: red;">רחמ' חד</span> למעוטי דלא הדר <span style="color: red;">ביה</span> אבל חולה דהדר <span style="color: red;">ביה אימ'</span> לא <span style="color: red;">נמי</span> למעוטי חולה דלאו <span style="color: red;">היינו</span> אורחיה אבל זקן דהיינו אורחיה <span style="color: red;">אימ'</span> לא ואי כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> תרי למעוטי הני <span style="color: red;">דכחישן</span> אבל מזוהם דלא כחיש <span style="color: red;">אימ'</span> לא <span style="color: red;">אינמי</span> מזוהם <span style="color: red;">משו'</span> דמאיס אבל הני דלא מאיסי <span style="color: red;">אימ'</span> לא <span style="color: red;">צריכא</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">וצריכא</span> דאי <span style="color: red;">כת' רחמנ'</span> למעוטי זקן דלא הדר <span style="color: red;">ברי</span> אבל חולה דהדר <span style="color: red;">ביה ברי אימ'</span> לא ואי <span style="color: red;">נמי למעוטו</span> חולה דלאו אורחיה אבל זקן דהיינו אורחיה ואי <span style="color: red;">כת' רחמ'</span> תרי למעוטי <span style="color: red;">[הני] דשכיחי</span> אבל מזוהם דלא <span style="color: red;">שכיח אימ'</span> לא ואי נמי למעוטי מזוהם משום דמאיס אבל הני דלא <span style="color: red;">שכיחי אימ'</span> לא צריכי
<b>וטיקן 120–121</b>: וצריכי דאי <span style="color: red;">כת' רחמנ' חד</span> למעוטי זקן דלא הדר <span style="color: red;">ברי</span> אבל חולה דהדר <span style="color: red;">ברי אימ'</span> לא <span style="color: red;">אינמי</span> למעוטי חולה <span style="color: red;">דלא'</span> אורחיה אבל זקן דהיינו אורחיה <span style="color: red;">אימ'</span> לא <span style="color: red;">(אינמי (למעוטי)</span> ואי <span style="color: red;">כת' רחמנ'</span> תרי למעוטי הני דכחישי אבל מזוהם דלא כחיש <span style="color: red;">אימ'</span> לא <span style="color: red;">אינמי</span> למעוטי מזוהם משום דמאיס אבל הני דלא מאיסי <span style="color: red;">אימ'</span> לא <span style="color: red;">צריכא</span>

<b>וילנא</b>: ושנעבדה בו עבירה וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ושנעבד</span> בו <span style="color: red;">עביר'</span> וכו'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ושניעב?ר?ה</span> בו עבירה <span style="color: red;">כו'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">ונעברה</span> בו עבירה <span style="color: red;">כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ושנעבדין</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ושנעבר'</span> בו עבירה וכו'
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ושנעברה</span> בו עבירה

<b>וילנא</b>: מנא הני מילי דת"ר מן הבהמה להוציא רובע ונרבע מן הבקר להוציא את הנעבד מן הצאן להוציא את המוקצה ומן הצאן להוציא את הנוגח הני בני קטלא נינהו ע"פ עד אחד או ע"פ הבעלים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מנא הני מילי דת"ר מן הבהמה להוציא רובע ונרבע מן הבקר להוציא את הנעבד מן הצאן להוציא את המוקצה ומן הצאן להוציא את הנוגח הני בני קטלא נינהו <span style="color: red;">על פי</span> עד <span style="color: red;">אח'</span> או <span style="color: red;">על פי</span> הבעלים <span style="color: red;">כו'</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">מנהני</span> מילי <span style="color: red;">דתנו רבנ'</span> מן <span style="color: red;">הבהמ'</span> להוציא רובע ונרבע מן הבקר להוציא את הנעבד מן להוציא את המוקצה ומן הצאן להוציא את הנוגח <span style="color: red;">דהני</span> בני <span style="color: red;">קטלה</span> נינהו <span style="color: red;">על פי</span> עד אחד או <span style="color: red;">על פי</span> הבעלים <span style="color: red;">כו'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">מנהני</span> מילי <span style="color: red;">דתנו רבנן</span> מן הבהמה להוציא רובע ונרבע מן הבקר להוציא את הנעבד מן הצאן להוציא את המוקצה ומן הצאן להוציא את הנוגח <span style="color: red;">והני</span> בני <span style="color: red;">קט(נ)[ל]א</span> נינהו <span style="color: red;">אימ' על פי</span> עד אחד או <span style="color: red;">על פי</span> הבעלים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מנהני</span> מילי <span style="color: red;">דתנו רבנן</span> מן <span style="color: red;">הבהמ'</span> להוציא <span style="color: red;">את הרובע ואת הנרבע</span> מן הבקר להוציא את הנעבד מן הצאן להוציא את המוקצה <span style="color: red;">מן</span> הצאן להוציא את <span style="color: red;">הנוגע והא</span> הני בני קטלא נינהו <span style="color: red;">אלא על פי</span> עד אחד או <span style="color: red;">על פי</span> הבעלים
<b>וטיקן 118–119</b>: מנא הני מילי <span style="color: red;">דתנו רבנן</span> מן <span style="color: red;">(הנעבד) הבהמ'</span> להוציא את הנעבד מן הצאן להוציא את המוקצה ומן הצאן להוציא את <span style="color: red;">הנוגע דהני</span> בני קטלא נינהו <span style="color: red;">על פי</span> עד אחד <span style="color: red;">כו'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מנ' הנ' מיל' דתנו רבנן</span> מן <span style="color: red;">*על אילו מומין*</span> הבהמה להוציא רובע ונרבע מן הבקר להוציא את הנעבד מן הצאן להוציא את המוקצה ומן הצאן להוציא את הנוגח <span style="color: red;">והא</span> הני בני קטלא נינהו <span style="color: red;">אלא על פי</span> עד אחד או <span style="color: red;">על פי</span> הבעלים <span style="color: red;">וטומטום כו'</span>

<b>וילנא</b>: בשלמא טומטום במקדש לא דילמא נקבה היא במדינה לא דילמא זכר הוא ולית בה מומא אלא אנדרוגינוס בשלמא במקדש לא דלמא נקבה היא אלא במדינה נמי נהי דזכר הוא תעשה נקבות חריץ וישחוט עלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> טומטום במקדש לא דילמא <span style="color: red;">נקיבה</span> היא במדינה לא דילמא זכר הוא ולית בה מומא אלא אנדרוגינוס <span style="color: red;">בשלמ'</span> במקדש לא <span style="color: red;">דילמא נקיבה</span> היא אלא במדינה <span style="color: red;">נהי נמי</span> דזכר <span style="color: red;">הו'</span> תעשה <span style="color: red;">נקיבו'</span> חריץ וישחוט עלה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> טומטום במקדש לא <span style="color: red;">דיל' נקיבה</span> היא במדינה <span style="color: red;">נמי</span> לא <span style="color: red;">דיל'</span> זכר הוא ולית <span style="color: red;">ביה</span> מומא אלא אנדרוגינוס <span style="color: red;">בשל'</span> במקדש לא <span style="color: red;">דיל' נקיבה</span> היא אלא במדינה <span style="color: red;">נהי נמי</span> דזכר הוא תעשה נקבות <span style="color: red;">שלו</span> חריץ וישחוט <span style="color: red;">עליה</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">וטומ' כו' בשלמ'</span> טומטום במקדש לא <span style="color: red;">[..ילמ' נקיב'</span> היא <span style="color: red;">..מדינ' לא] דילמ'</span> זכר הוא ולית <span style="color: red;">ביה</span> מומא אלא אנדרוגינוס <span style="color: red;">בשלמ'</span> במקדש לא <span style="color: red;">דילמ'</span> נקבה היא אלא במדינה <span style="color: red;">נהי נמי</span> דזכר הוא תעשה נקבות <span style="color: red;">שלו חרוץ ונשחט עליה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וטומטום בשלמ'</span> טומטום במקדש לא <span style="color: red;">דילמ'</span> נקבה <span style="color: red;">הוי</span> אלא במדינה <span style="color: red;">נהי נמי</span> דזכר הוא <span style="color: red;">תעש' נקבו' שלו חרוץ ונשחט עליה</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">בשלמ' סומכוס [טומטום]</span> במקדש לא <span style="color: red;">דיל' נקיבה</span> היא במדינה לא <span style="color: red;">דיל'</span> זכר הוא ולית בה <span style="color: red;">מומ(י)א</span> אלא אנדרוגינוס <span style="color: red;">בשלמ'</span> במקדש לא <span style="color: red;">משום נקיבה</span> היא <span style="color: red;">אבל</span> במדינה <span style="color: red;">נהי נמי</span> דזכר הוא תעשה <span style="color: red;">נקיבות</span> חריץ וישחוט <span style="color: red;">עליה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> טומטום במקדש לא <span style="color: red;">דילמ'</span> נקבה היא <span style="color: red;">ובמדינה נמי</span> לא <span style="color: red;">דילמ'</span> זכר הוא <span style="color: red;">ולא ביה</span> מומא אלא אנדרוגינוס <span style="color: red;">בשלמ'</span> במקדש לא <span style="color: red;">דדילמ'</span> נקבה היא אלא במדינה <span style="color: red;">נהי נמי</span> דזכר הוא תעשה נקבות <span style="color: red;">חרוץ ונשחוט עליה</span>

<b>וילנא</b>: אמר אביי אמר קרא או חרוץ או שבור חרוץ דומיא דשבור מה שבור במקום עצם אף חרוץ במקום עצם רבא אמר בלא שבור נמי לא מצית אמרת חרוץ במקום בשר הוי מומא דאי סלקא דעתך הוי מומא כיון דאמר גרב זהו חרס מיחרץ חריץ דכתיב ומראהו עמוק מן העור כמראה חמה העמוקה מן הצל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר אביי אמר קרא או חרוץ או שבור חרוץ דומיא דשבור מה שבור במקום עצם אף חרוץ במקום עצם רבא אמר בלא שבור נמי לא מצית אמרת חרוץ במקום בשר הוי מומא דאי סלקא דעתך הוי מומא כיון דאמר גרב זהו חרס מיחרץ חריץ <span style="color: red;">דכתב</span> ומראהו עמוק מן <span style="color: red;">העו'</span> כמראה חמה העמוקה מן הצל
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">א'</span> קרא או חרוץ או שבור חרוץ דומיא דשבור מה <span style="color: red;">(ח)שבור</span> במקום עצם אף חרוץ <span style="color: red;">נמי</span> במקום עצם רבא <span style="color: red;">א'</span> בלא שבור נמי לא מצית אמרת חרוץ במקום בשר הוי מומא דאי <span style="color: red;">סל' דע' חרוץ במקום בשר</span> הוי מומא כיון <span style="color: red;">דא' מר</span> גרב <span style="color: red;">זה ?החר?ם? מחרץ חרוץ דכת'</span> ומראהו עמוק מן העור כמראה חמה <span style="color: red;">עמוקה</span> מן הצל
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">א'</span> קרא או חרוץ או שבור חרוץ דומיא דשבור מה שבור במקום עצם אף חרוץ <span style="color: red;">נמי</span> במקום עצם רבא <span style="color: red;">א'</span> בלא שבור נמי לא מצית אמרת חרוץ במקום <span style="color: red;">כשר (לא)</span> הוי מומא דאי <span style="color: red;">סל' דע' חריץ במקום כשר</span> הוי מומא <span style="color: red;">[מכדי]</span> כיון <span style="color: red;">דא' מר</span> גרב <span style="color: red;">זה</span> חרס <span style="color: red;">מחרץ חרוץ דכת'</span> ומראהו עמוק מן העור <span style="color: red;">כמרא'</span> חמה <span style="color: red;">עמוקה</span> מן הצל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">עורת או שבור</span> או חרוץ חרוץ דומיא דשבור מה שבור במקום עצם רבא <span style="color: red;">א'</span> בלא <span style="color: red;">שבורנמי</span> לא מצית אמרת חרוץ במקום בשר <span style="color: red;">לא</span> הוי מומא דאי <span style="color: red;">ס"ד חרוץ במקום בשר</span> הוי מומא כיון <span style="color: red;">דאמור</span> גרב מיחרץ חריץ <span style="color: red;">דכת'</span> ומראהו עמוק מן העור כמראה חמה <span style="color: red;">עמוקה</span> מן הצל
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">אמ'</span> קרא או חרוץ או שבור חרוץ דומיא דשבור מה שבור במקום עצם אף חרוץ במקום עצם רבא <span style="color: red;">אמ'</span> בלא שבור נמי לא מצית אמרת חרוץ במקום בשר <span style="color: red;">לא</span> הוי מומא <span style="color: red;">ואי ס'ד'</span> הוי מומא כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> זהו <span style="color: red;">חרו(ץ)[ס] מחרץ</span> חריץ <span style="color: red;">דכת'</span> ומראהו עמוק מן העור <span style="color: red;">כמרא'</span> חמה העמוקה מן הצל
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">אמ'</span> קרא או חרוץ או שבור <span style="color: red;">או</span> חרוץ דומיא דשבור מה שבור במקום עצם אף חרוץ <span style="color: red;">נמי</span> במקום עצם רבא <span style="color: red;">אמ'</span> בלא שבור נמי לא מצית אמרת חרוץ במקום בשר דאי <span style="color: red;">ס"ד</span> הוי מומא כיון <span style="color: red;">דאמ' מר</span> גרב <span style="color: red;">זה החרם</span> מיחרץ חריץ <span style="color: red;">דכת'</span> ומראהו עמוק מן העור כמראה חמה <span style="color: red;">עמוקה</span> מן הצל

<b>וילנא</b>: וליכתב רחמנא חרוץ ולא בעי גרב ואמינא חרוץ דלא מאיס הוי מומא גרב דמאיס לא כל שכן כתב רחמנא גרב למימר דחרוץ במקום בשר לא הוי מומא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וליכתב רחמנא חרוץ ולא בעי גרב ואמינא חרוץ דלא מאיס <span style="color: red;">לא</span> הוי מומא גרב דמאיס לא כל שכן כתב רחמנא גרב למימר <span style="color: red;">דחריץ</span> במקום בשר לא הוי מומא
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">וליכתוב רחמנ' (רחמנ)</span> חרוץ ולא בעי גרב <span style="color: red;">ואנא אמינ' מה</span> חרוץ דלא מאיס הוי מומא גרב דמאיס לא כל שכן <span style="color: red;">להכי כת' רחמ'</span> גרב <span style="color: red;">למימרא דחריץ</span> במקום בשר לא הוי מומא
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">וליכתוב רחמ'</span> חרוץ ולא בעי גרב <span style="color: red;">(ואנא אמינ' מה חריץ לא) (בעי גרב) ואנא אמינ' מה</span> חרוץ דלא מאיס הוי מומא גרב דמאיס לא כל שכן כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> גרב <span style="color: red;">למימר'</span> דחרוץ במקום <span style="color: red;">כשר</span> לא הוי מומא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וליכתוב רחמ'</span> חרוץ ולא בעי גרב <span style="color: red;">ואנא אמינ' ומה</span> חרוץ דלא מאיס הוי מומא גרב דמאיס לא <span style="color: red;">כ"ש דהוי מומא להכי</span> כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> גרב <span style="color: red;">למימר'</span> דחרוץ במקום <span style="color: red;">גרב</span> לא הוי מומא
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">וליכתוב רחמנ'</span> חרוץ ולא בעי גרב <span style="color: red;">ואנא אמינ'</span> חרוץ דלא מאיס <span style="color: red;">לא</span> הוי מומא גרב דמאיס לא כל שכן כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> גרב <span style="color: red;">למימר' דחריץ</span> במקום בשר לא הוי מומא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">וליכת' רחמנ'</span> חרוץ ולא בעי גרב <span style="color: red;">ואנא אמינ' מה</span> חרוץ דלא מאיס הוי מומא גרב <span style="color: red;">מאיס</span> לא כל שכן <span style="color: red;">להכי כת' רחמנ'</span> גרב <span style="color: red;">למימרא</span> דחרוץ במקום בשר לא הוי מומא

<b>וילנא</b>: (רבי ישמעאל אומר אין לך מום גדול מזה)
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבי</span> ישמעאל <span style="color: red;">או'</span> אין לך מום גדול <span style="color: red;">מזה</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ר ישמע' או'</span> אין מום גדול <span style="color: red;">מזה</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">ר' ישמע' או'</span> אין מום גדול <span style="color: red;">?מזה?[]?</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'שמעון</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ר' ישמע' או'</span> אין לך מום <span style="color: red;">כזה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ר' ישמע' אומ'</span> אין מום גדול <span style="color: red;">מזה</span>

<b>וילנא</b>: כאביי לא אמר חרוץ דומיא דשבור לא אמרינן כרבא נמי לא אמר דילמא היכא דלא מינכרא אבל היכא דמינכר מום רע קרינא ביה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כאביי לא אמר חרוץ דומיא דשבור לא אמרינן כרבא נמי לא אמר דילמא היכא דלא <span style="color: red;">מינכר'</span> אבל היכא דמינכר מום <span style="color: red;">דעקרינא</span> ביה
<b>פירנצה 7</b>: כאביי לא <span style="color: red;">א'</span> חרוץ דומיא דשבור לא אמרינן כרבא נמי לא <span style="color: red;">אמ' דיל' הני מילי</span> היכא דלא <span style="color: red;">מינכר</span> אבל היכא דמינכר מום רע קרינא ביה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: כאביי <span style="color: red;">[2]א' [1]לא</span> חרוץ דומיא דשבור לא <span style="color: red;">אמ'</span> כרבא נמי לא <span style="color: red;">א' דילמ' הני מילי</span> היכא דלא <span style="color: red;">מינכר</span> אבל היכא דמינכר מום רע <span style="color: red;">קרינן</span> ביה
<b>מינכן 95</b>: כאביי לא <span style="color: red;">א'</span> דומיא דשבור לא אמרינן כרבא נמי לא <span style="color: red;">א'</span> דילמא <span style="color: red;">הני מילי</span> היכא דלא <span style="color: red;">מינכר</span> אבל <span style="color: red;">ה[י]כא</span> דמינכר מום רע קרינא ביה
<b>וטיקן 118–119</b>: כאביי לא <span style="color: red;">אמ'</span> חרוץ דומיא דשבור לא אמרינן כרבא נמי לא <span style="color: red;">אמ' דיל'</span> היכא <span style="color: red;">לא מינכר</span> אבל היכא דמינכר מום רע <span style="color: red;">קאמינ'א</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: כאביי לא <span style="color: red;">אמ'</span> חרוץ דומיא דשבור לא אמרינן כרבא נמי לא <span style="color: red;">אמ' דילמ' הני מילי</span> דלא <span style="color: red;">מינכר</span> אבל היכא דמינכר מום רע קרינא ביה

<h2>דף מא:</h2>

<b>וילנא</b>: בעי רבא מאי טעמא דרבי ישמעאל מיפשט פשיטא ליה אנדרוגינוס בכור הוא ומומו עמו או דילמא ספוקי מספקא ליה ואם תימצא לומר קאמר אם תימצא לומר בכור הוא הרי מומו עמו למאי נפקא מינה למילקא עליה משום גיזה ועבודה אי נמי למיתבה לכהן ת"ש ר' אילעאי אומר משום ר' ישמעאל אנדרוגינוס בכור הוא ומומו עמו ש"מ מיפשט פשיטא ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי רבא מאי טעמא <span style="color: red;">דר'</span> ישמעאל מיפשט פשיטא ליה אנדרוגינוס <span style="color: red;">בבור</span> הוא ומומו עמו או <span style="color: red;">דילמ'</span> ספוקי <span style="color: red;">מספק'</span> ליה ואם <span style="color: red;">תימצ' לו' קאמ'</span> אם <span style="color: red;">תימצ' לו' בבור הו'</span> הרי <span style="color: red;">מומן</span> עמו למאי נפקא <span style="color: red;">מינ'</span> למילקא עליה משום <span style="color: red;">גי?ז?ה</span> ועבודה <span style="color: red;">אינמי</span> למיתבה לכהן <span style="color: red;">תא שמע רבי</span> אילעאי אומר משום <span style="color: red;">רבי</span> ישמעאל <span style="color: red;">אנדרוגינו'</span> בכור הוא ומומו עמו ש"מ מיפשט פשיטא ליה
<b>פירנצה 7</b>: בעי רבא מאי <span style="color: red;">טע' דר' ישמע'</span> מיפשט <span style="color: red;">פשיט'</span> ליה אנדרוגינוס בכור הוא ומומו עמו או <span style="color: red;">דיל'</span> ספוקי מספקא ליה <span style="color: red;">[ו]אם תימצי לומ' קא'</span> אם <span style="color: red;">תימצי לומ'</span> בכור הוא הרי מומו עמו למאי נפקא מינה <span style="color: red;">למילקי</span> עליה משום גיזה ועבודה <span style="color: red;">אינמי</span> למיתבה לכהן <span style="color: red;">מאי ת'ש'</span> ר' אילעאי <span style="color: red;">אמ'</span> משום ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> אנדרוגינוס בכור הוא ומומו עמו <span style="color: red;">שמ' מינ'</span> מיפשט <span style="color: red;">פשיט'</span> ליה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: בעי רבא מיפשט <span style="color: red;">פשיט'</span> ליה <span style="color: red;">אנדרוגינס</span> בכור הוא ומומו עמו או <span style="color: red;">דילמ'</span> ספוקי <span style="color: red;">מספק'</span> ליה <span style="color: red;">[ו]אם תימ' לומ' קאמ'</span> אם <span style="color: red;">תימ' לומ'</span> בכור הוא הרי מומו עמו למאי נפקא מינה <span style="color: red;">למילקה</span> עליה משום גיזה ועבודה <span style="color: red;">אינמי</span> למיתבה לכהן <span style="color: red;">מאי</span> ת"ש ר' <span style="color: red;">אלעז' או'</span> משום ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> אנדרוגינוס בכור הוא ומומו <span style="color: red;">עימו [ש"מ]</span> מיפשט פשיטא ליה
<b>מינכן 95</b>: בעי רבא מאי <span style="color: red;">טע' דר' ישמע'</span> מיפשט <span style="color: red;">פשיט'</span> ליה <span style="color: red;">אנדרוגינו'</span> בכור הוא ומומו עמו או <span style="color: red;">דילמ'</span> ספוקי <span style="color: red;">מספק'</span> ליה <span style="color: red;">וא'ת'ל' קא' וא'ת'ל'</span> בכור הרי מומו עמו למאי <span style="color: red;">נפק'</span> מינה <span style="color: red;">למילק'</span> עליה משום גיזה ועבודה <span style="color: red;">אינמי</span> למיתבה לכהן <span style="color: red;">מאי</span> ת"ש ר' <span style="color: red;">אליעזר או'</span> משום ר' ישמעאל אנדרוגינוס בכור הוא ומומו עמו ש"מ מיפשט <span style="color: red;">פשיט'</span> ליה
<b>וטיקן 118–119</b>: בעי רבא מאי <span style="color: red;">טע' דר' ישמע'</span> מיפשט <span style="color: red;">פשיט</span> ליה אנדרוגינוס בכור הוא ומומו עמו או <span style="color: red;">דיל'</span> ספוקי מספקא ליה אם <span style="color: red;">תימצי לומ'</span> בכור הוא <span style="color: red;">חד</span> מומו עמו למאי נפקא מינה למילקא עליה משום גיזה ועבודה <span style="color: red;">אי'ר</span> נמי למיתבה לכהן <span style="color: red;">ת'ש'</span> ר' אילעאי <span style="color: red;">אומ'</span> משום ר' <span style="color: red;">ישמעא'</span> אנדרוגינוס בכור הוא ומומו עמו <span style="color: red;">ש'מ' מפשיט פשיט'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: בעי רבא מאי <span style="color: red;">טעמ' דר' ישמע'</span> מיפשט <span style="color: red;">פשיט'</span> ליה <span style="color: red;">אנדרוגינ'</span> בכור הוא ומומו עמו או <span style="color: red;">דילמ'</span> ספוקי <span style="color: red;">מספ'</span> ליה ואם <span style="color: red;">תימצי לומ'</span> בכור הוא הרי מומו עמו למאי נפקא מינה <span style="color: red;">למילק'</span> עליה משום גיזה ועבודה <span style="color: red;">אינמי</span> למיתבה <span style="color: red;">מאי</span> ת"ש ר' אילעאי <span style="color: red;">אמ' משו'</span> ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> אנדרוגינוס בכור הוא ומומו עמו ש"מ מיפשט פשיטא ליה

<b>וילנא</b>: ודילמא אם תימצא לומר קאמר ת"ש זכר ולא נקבה כשהוא אומר למטה זכר שאין ת"ל מה ת"ל להוציא טומטום ואנדרוגינוס מני אילימא ת"ק ספיקא הוא ואתי קרא למעוטי ספיקא אלא רבנן בתראי מחד קרא נפקי דהא גבי בכור חד זכר הוא דכתיב קא מעטי כולהו מינייהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ודילמא אם תימצא לומר קאמר <span style="color: red;">תא שמע הזכר</span> ולא נקבה כשהוא <span style="color: red;">או'</span> למטה זכר שאין <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> מה ת"ל להוציא <span style="color: red;">טומ'</span> ואנדרוגינוס מני <span style="color: red;">אילי' תנא קמא</span> ספיקא הוא ואתי קרא למעוטי ספיקא אלא רבנן בתראי מחד קרא נפקי דהא גבי <span style="color: red;">בכו'</span> חד זכר הוא דכתיב קא <span style="color: red;">ממעטי</span> כולהו <span style="color: red;">מיניהו</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ודיל'</span> אם <span style="color: red;">תימצי</span> לומר <span style="color: red;">קא' ת'ש'</span> זכר ולא נקבה כשהוא <span style="color: red;">אומ'</span> למטה זכר שאין <span style="color: red;">תלמוד</span> מה <span style="color: red;">תלמ'</span> להוציא טומטום ואנדרוגינוס מני <span style="color: red;">אילימ' תנא קמא ספיקה</span> הוא <span style="color: red;">ואתיא</span> קרא למעוטי ספיקא אלא רבנן בתראי <span style="color: red;">תיפוק להו</span> מחד קרא דהא גבי בכור חד זכר הוא <span style="color: red;">דכת' וקא ממעטי</span> כולהו <span style="color: red;">מינ?י?ה</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">(או) ??[ו]?דילמ'</span> אם <span style="color: red;">תימצ' לומ' קא'</span> ת"ש זכר ולא נקבה כשהוא <span style="color: red;">אומ'</span> למטה זכר שאין <span style="color: red;">תלמוד</span> להוציא טומטום ואנדרוגינוס מני <span style="color: red;">אילימ' תנא קמא ספקא</span> הוא <span style="color: red;">איצטריכ'</span> קרא למעוטי ספיקא אלא רבנן בתראי <span style="color: red;">תיפוק לי</span> מחד קרא דהא גבי בכור חד זכר הוא <span style="color: red;">(ו)[ד]כת' וקא מימעטי</span> כולהו <span style="color: red;">מיניה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ודילמ' א'ת'ל' קא'</span> ת"ש <span style="color: red;">הזכר</span> ולא נקבה כשהוא <span style="color: red;">או'</span> למטה זכר שאין <span style="color: red;">תלמוד להוצי'</span> טומטום ואנדרוגינוס מני <span style="color: red;">אילימ'</span> ת"ק <span style="color: red;">ספיק'</span> הוא <span style="color: red;">אתא</span> קרא למעוטי <span style="color: red;">ספיקה</span> אלא <span style="color: red;">לרבנן</span> בתראי <span style="color: red;">תיפוק לי</span> מחד קרא דהא גבי בכור חד זכר הוא <span style="color: red;">דכת' וקממעטי</span> כולהו <span style="color: red;">מיניה</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ודיל'</span> אם <span style="color: red;">תימצי לומ' קא' ת'ש' הזכר</span> ולא <span style="color: red;">נקיבה</span> כשהוא <span style="color: red;">אומ'</span> זכר <span style="color: red;">כשהוא</span> שאין ת"ל מה ת"ל להוציא טומטום ואנדרוגינוס מני <span style="color: red;">אילימ' תנא קמא</span> ספיקא הוא <span style="color: red;">ואתא</span> קרא למעוטי ספיקא אלא רבנן <span style="color: red;">בתרא פרקי ליה</span> מחד קרא נפקי דהא גבי בכור זכר הוא <span style="color: red;">הקא ממעטי</span> כולהו <span style="color: red;">מיניה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ודילמ'</span> אם <span style="color: red;">תימצי לומ' קאמ'</span> ת"ש זכר ולא נקבה כשהוא <span style="color: red;">אומ'</span> למטה זכר שאין <span style="color: red;">תלמוד</span> להוציא טומטום <span style="color: red;">ואנדרוגינ'</span> מני <span style="color: red;">אילימ' תנא קמא סבר ספיקה</span> הוא <span style="color: red;">ואת(א)[י ]קרא</span> למעוטי <span style="color: red;">ספיקה</span> אלא <span style="color: red;">לרבנן</span> בתראי <span style="color: red;">תיפוק לי</span> מחד קרא דהא גבי בכור חד זכר הוא <span style="color: red;">דכת' וקא ממעטי כולהי מיניה</span>

<b>וילנא</b>: אלא פשיטא ר' ישמעאל ואי אמרת בשלמא רבי ישמעאל מיפשט פשיטא ליה היינו דאיצטריך קרא למעוטי אלא אי אמרת מספקא ליה אצטריך קרא למעוטי ספיקא לעולם רבנן בתראי וגבי בכור תרתי קראי כתיב הזכר והזכרים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא פשיטא <span style="color: red;">רבי</span> ישמעאל ואי אמרת בשלמא רבי <span style="color: red;">ישמע'</span> מיפשט <span style="color: red;">פשיט' לי'</span> היינו <span style="color: red;">דאיצטרי'</span> קרא למעוטי אלא אי אמרת <span style="color: red;">מספק'</span> ליה <span style="color: red;">איצטריך</span> קרא למעוטי <span style="color: red;">ספיק'</span> לעולם רבנן בתראי וגבי בכור תרתי קראי כתיב הזכר <span style="color: red;">והזכרי'</span>
<b>פירנצה 7</b>: אלא <span style="color: red;">פשיט'</span> ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> ואי <span style="color: red;">אמר' בשל' (</span> מיפשט <span style="color: red;">פשיט' הינו</span> דאיצטריך קרא למעוטי אלא אי אמרת <span style="color: red;">ספוקי</span> מספקא ליה <span style="color: red;">אתי</span> קרא למעוטי ספיקא <span style="color: red;">לעול' רבנ'</span> בתראי וגבי בכור <span style="color: red;">תרי</span> קראי <span style="color: red;">כתיבי</span> הזכר והזכרים
<b>הספריה הבריטית 402</b>: אלא <span style="color: red;">פשיט'</span> ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> ואי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> מיפשט פשיטא <span style="color: red;">לי' הינו</span> דאיצטריך קרא למעוטי אלא אי אמרת <span style="color: red;">ספוקי</span> מספקא ליה <span style="color: red;">אתי</span> קרא למעוטי ספיקא לעולם רבנן בתראי <span style="color: red;">גבי</span> בכור <span style="color: red;">תרי</span> קראי <span style="color: red;">כתיבי</span> הזכר והזכרים
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">פשיט'</span> ר' <span style="color: red;">ישמע' אי</span> אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> מיפשט פשיטא ליה היינו <span style="color: red;">דאצטריך</span> קרא <span style="color: red;">למעוטה</span> אלא אי אמרת <span style="color: red;">ספוקי מספק'</span> ליה <span style="color: red;">אתי</span> קרא למעוטי ספיקא לעולם רבנן בתראי וגבי בכור <span style="color: red;">תרי</span> קראי <span style="color: red;">כתיבי</span> הזכר <span style="color: red;">הזכר</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ' להו פשיט'</span> ר' ישמעאל ואי אמרת <span style="color: red;">בשלמ' ר' ישמע'</span> מיפשט <span style="color: red;">פשיט</span> ליה היינו דאיצטריך קרא למעוטי אלא אי אמרת מספקא ליה <span style="color: red;">איצטריך</span> קרא לעולם רבנן בתראי וגבי בכור תרתי קראי <span style="color: red;">כת'</span> הזכר והזכרים
<b>וטיקן 120–121</b>: אלא פשיטא ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> ואי אמרת בשלמא מיפשט פשיטא <span style="color: red;">הינו דאיצט'</span> קרא למעוטי אלא אי אמרת <span style="color: red;">ספוקי</span> מספקא ליה <span style="color: red;">אתי</span> קרא למעוטי ספיקא לעולם רבנן בתראי וגבי בכור <span style="color: red;">תרי</span> קראי <span style="color: red;">כתיבי</span> הזכר והזכרים

<b>וילנא</b>: וחכ"א אינו בכור כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">וחכמים אומר'</span> אינו בכור כו'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> אינו בכור <span style="color: red;">אלא נגזז ונעבד</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> אינו בכור <span style="color: red;">אלא נגזזו ונעבד</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וחכמ' או'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> אינו בכור <span style="color: red;">אלא אם נגזז ונעבד</span> כו'
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> אינו בכור <span style="color: red;">אלא נגזז ונעבד</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב חסדא מחלוקת באנדרוגינוס אבל בטומטום דברי הכל ספיקא הוא וקדוש מספיקא א"ל רבא אלא מעתה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב חסדא מחלוקת באנדרוגינוס אבל <span style="color: red;">בטומ'</span> דברי הכל ספיקא הוא וקדוש מספיקא א"ל רבא אלא <span style="color: red;">מעת'</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא מחלוקת <span style="color: red;">באנדרוגינס</span> אבל <span style="color: red;">טומטום</span> דברי הכל ספיקא הוא וקדוש מספיקא <span style="color: red;">א'ל'</span> רבא אלא מעתה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא מחלוקת באנדרוגינוס אבל <span style="color: red;">טומטום</span> דברי הכל ספיקא הוא וקדוש מספיקא א"ל רבא אלא מעתה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא <span style="color: red;">מחלוק'</span> באנדרוגינוס אבל <span style="color: red;">טומטום</span> דברי הכל ספיקא הוא וקדוש <span style="color: red;">הוא מספיק'</span> א"ל רבא אלא מעתה
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> מחלוקת <span style="color: red;">באנדרוגי'</span> אבל בטומטום דברי הכל <span style="color: red;">ספיקה</span> הוא וקדוש מספיקא א"ל רבא אלא מעתה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא מחלוקת באנדרוגינוס אבל <span style="color: red;">טומטום</span> דברי הכל <span style="color: red;">ספיקה</span> הוא וקדוש מספיקא א"ל רבא אלא מעתה

<h2>דף מב.</h2>

<b>וילנא</b>: בערכין יערך אלמה תניא הזכר ולא טומטום ואנדרוגינוס סמי מיכן טומטום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בערכין יערך <span style="color: red;">אלמא</span> תניא הזכר ולא טומטום ואנדרוגינוס סמי מיכן <span style="color: red;">טומטו'</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">בערכים</span> יערך <span style="color: red;">אלמא</span> תניא הזכר ולא טומטום <span style="color: red;">ואנדרגינ'</span> סמי טומטום <span style="color: red;">מכאן</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">בערכים</span> יערך <span style="color: red;">אלמ'</span> תניא הזכר ולא טומטום ואנדרוגינוס סמי <span style="color: red;">מכאן</span> טומטום
<b>מינכן 95</b>: בערכין יערך <span style="color: red;">אלמ'</span> תניא הזכר ולא טומטום ואנדרוגינוס <span style="color: red;">סברי מכאן</span> טומטום
<b>וטיקן 118–119</b>: בערכין <span style="color: red;">יערוך אלמ'</span> תניא הזכר <span style="color: red;">(והנקיבה)</span> ולא טומטום ואנדרוגינוס <span style="color: red;">סמו</span> מיכן טומטום
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">בערכ'</span> יערך <span style="color: red;">אלמ'</span> תניא הזכר ולא טומטום ואנדרוגינוס סמי מיכן טומטום

<b>וילנא</b>: ת"ש יכול לא יהא בערך איש אבל יהא בערך אשה ת"ל הזכר אם נקבה ולא טומטום ואנדרוגינוס סמי מיכן טומטום ת"ש אם זכר אם נקבה זכר ודאי נקבה ודאית ולא טומטום ואנדרוגינוס סמי מיכן טומטום ת"ש הזכר ולא נקבה כשהוא אומר למטה זכר שאין ת"ל מה ת"ל להוציא טומטום ואנדרוגינוס סמי מיכן טומטום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ש יכול לא יהא בערך איש אבל יהא בערך אשה ת"ל הזכר אם נקבה ולא טומטום ואנדרוגינוס סמי מיכן טומטום ת"ש אם זכר אם <span style="color: red;">נקיבה</span> זכר ודאי <span style="color: red;">נקיב'</span> ודאית ולא טומטום ואנדרוגינוס סמי מיכן טומטום ת"ש הזכר ולא <span style="color: red;">נקיבה</span> כשהוא <span style="color: red;">או'</span> למטה זכר שאין ת"ל מה ת"ל להוציא <span style="color: red;">טומטו'</span> ואנדרוגינוס סמי מיכן טומטום
<b>פירנצה 7</b>: יכול לא יהא בערך איש אבל יהא בערך אשה <span style="color: red;">[ת'ל']</span> הזכר אם נקבה <span style="color: red;">זכר ודאי נקיבה ודאית</span> ולא <span style="color: red;">טומטו' ואנדרו'</span> סמי <span style="color: red;">מכאן</span> טומטום <span style="color: red;">ת'ש'</span> אם זכר אם נקבה <span style="color: red;">להוציא מכאן טומט' ואנדרג'</span> סמי <span style="color: red;">מכאן טומט' ת'ש'</span> הזכר ולא <span style="color: red;">נקיבה</span> כשהוא <span style="color: red;">או'</span> למטה זכר שאין <span style="color: red;">ת'ל'</span> מה <span style="color: red;">ת'ל'</span> להוציא <span style="color: red;">טומט' ואנדרג'</span> סמי <span style="color: red;">מכאן טומט'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: יכול לא יהא בערך איש אבל יהא בערך אשה ת"ל הזכר אם נקבה <span style="color: red;">[זכר ודאי נקיבה] ודאית</span> ולא טומטום <span style="color: red;">ואנדרוגינ'</span> סמי <span style="color: red;">מיכאן</span> טומטום ת"ש אם זכר אם נקבה <span style="color: red;">להוציא (מכאן)</span> טומטום <span style="color: red;">ואנדרוגינס</span> סמי <span style="color: red;">מכאן</span> טומטום ת"ש <span style="color: red;">זכר</span> ולא נקבה כשהוא <span style="color: red;">או'</span> למטה זכר שאין ת"ל להוציא טומטום ואנדרוגינוס סמי <span style="color: red;">מכאן</span> טומטום
<b>מינכן 95</b>: יכול לא יהא בערך איש אבל יהא בערך אשה ת"ל <span style="color: red;">הזכ'</span> אם נקבה <span style="color: red;">זכר ודאי נקבה ודאית</span> ולא טומטום ואנדרוגינוס סמי <span style="color: red;">מכאן</span> טומטום ת"ש אם זכר אם נקבה <span style="color: red;">להוציא</span> טומטום ואנדרוגינוס סמי <span style="color: red;">מכאן</span> טומטום ת"ש הזכר ולא נקבה כשהוא <span style="color: red;">או'</span> למטה זכר שאין ת"ל להוציא טומטום ואנדרוגינוס סמי <span style="color: red;">מכאן</span> טומטום
<b>וטיקן 118–119</b>: יכול לא יהא בערך איש אבל יהא בערך אשה ת"ל אם זכר אם נקבה זכר ודאי <span style="color: red;">נקיבה</span> ודאית ולא טומטום <span style="color: red;">ואנדרוגי'</span> סמי מיכן טומטום ת"ש <span style="color: red;">לזכר</span> ולא <span style="color: red;">לנקיבה</span> כשהוא <span style="color: red;">או'</span> למטה זכר שאין <span style="color: red;">ת'ל'</span> להוציא טומטום ואנדרוגינוס
<b>וטיקן 120–121</b>: יכול לא יהא בערך איש אבל יהא בערך אשה ת"ל הזכר אם <span style="color: red;">[נקבה] זכר ודאי נקבה ודאית</span> ולא <span style="color: red;">טומט' ואנדר'</span> סמי מיכן טומטום ת"ש אם זכר אם נקבה <span style="color: red;">להוציא טומט'</span> ואנדרוגינוס סמי מיכן טומטום ת"ש הזכר ולא נקבה כשהוא <span style="color: red;">אומ'</span> למטה <span style="color: red;">דבר</span> שאין ת"ל להוציא <span style="color: red;">טומט' ואנדר'</span> סמי <span style="color: red;">מיכאן</span> טומטום

<b>וילנא</b>: ת"ש הנעבד והמוקצה והאתנן והמחיר וטומטום ואנדרוגינוס כולן מטמאין בגדים אבית הבליעה ר"א אומר טומטום ואנדרוגינוס אין מטמאין בגדים אבית הבליעה שהיה ר"א אומר כל מקום שנאמר זכר ונקבה אתה מוציא טומטום ואנדרוגינוס מביניהם ועוף הואיל ולא נאמר בו זכר ונקבה אין אתה מוציא טומטום ואנדרוגינוס מביניהם סמי מיכן טומטום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ש הנעבד והמוקצה <span style="color: red;">והא תנן</span> והמחיר וטומטום ואנדרוגינוס כולן <span style="color: red;">מטמאי' בגדי'</span> אבית הבליעה ר"א <span style="color: red;">או' טומטו' ואנדרוגי'</span> אין מטמאין בגדים אבית הבליעה שהיה ר"א <span style="color: red;">או'</span> כל מקום <span style="color: red;">שנ'</span> זכר <span style="color: red;">ונקב'</span> אתה <span style="color: red;">מוצ'</span> טומטום ואנדרוגינוס מביניהם ועוף הואיל ולא נאמר בו זכר <span style="color: red;">ונקב'</span> אין אתה <span style="color: red;">מוצ' טומטו' ואנדרוגי' מביניה'</span> סמי מיכן טומטום
<b>פירנצה 7</b>: ת"ש הנעבד והמוקצה והאתנן והמחיר <span style="color: red;">[ו]טומטו'</span> כולן מטמאין בגדים אבית <span style="color: red;">אבליעה ר' אליעז' או' טומטו' ואנדרג'</span> אין מטמאין בגדים אבית הבליעה שהיה <span style="color: red;">ר' אליעזר או'</span> כל מקום <span style="color: red;">שנא'</span> זכר ונקבה אתה מוציא טומטום <span style="color: red;">ואנדרגינ'</span> מביניהם <span style="color: red;">עוף</span> הואיל ולא נאמר בו זכר <span style="color: red;">ונקב'</span> אין אתה מוציא <span style="color: red;">טומטו' ואנדרג'</span> מביניהם סמי <span style="color: red;">מכאן טומטו'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: ת"ש הנעבד <span style="color: red;">והנרבע</span> והמוקצה והאתנן והמחיר וטומטום <span style="color: red;">[ואנדוגינו']</span> כולן מטמאין בגדים אבית הבליעה <span style="color: red;">ר' אליעז' או'</span> טומטום <span style="color: red;">ואנדרוג' [אין מטמאי' בגדי'</span> אבית הבליעה <span style="color: red;">?שהי?ה ??ר' ?א?ל?יעזר אומ'</span> כל מקום <span style="color: red;">שנ'</span> זכר <span style="color: red;">ונקיבה</span> אתה מוציא <span style="color: red;">טומטו' ואנדרוגינוס]</span> מביניהם <span style="color: red;">עוף</span> הואיל ולא <span style="color: red;">נאמ'</span> בו זכר <span style="color: red;">ונקב' אי</span> אתה <span style="color: red;">מוצא טומט' ואנדרוג'</span> מביניהם סמי <span style="color: red;">מכאן טומט'</span>
<b>מינכן 95</b>: ת"ש הנעבד והמוקצה והאתנן והמחיר <span style="color: red;">והטומטום כלן מטמאי' בגדי'</span> אבית הבליעה <span style="color: red;">ר' אליעזר או' טומטום ואנדרוגינוס אין מטמאין בגדים אבית הבליע' ר' אליעזר או'</span> טומטום ואנדרוגינוס אין מטמאין בגדים אבית הבליעה שהיה <span style="color: red;">ר' אליעז' או'</span> כל מקום <span style="color: red;">שנ'</span> זכר ונקבה אתה מוציא טומטום ואנדרוגינוס <span style="color: red;">מביניהן עוף</span> הואיל ולא <span style="color: red;">נא'</span> בו זכר ונקבה <span style="color: red;">אי</span> אתה מוציא טומטום
<b>וטיקן 118–119</b>: ת"ש הנעבד והמוקצה <span style="color: red;">והאנן</span> והמחיר <span style="color: red;">וטומטו'</span> כולן מטמאין אבית הבליעה <span style="color: red;">ר' אליע' אומ'</span> טומטום ואנדרוגינוס אין מטמאין בגדים אבית הבליעה שהיה <span style="color: red;">ר' אליעז' או'</span> כל מקום <span style="color: red;">שאתה מוצא</span> זכר <span style="color: red;">ונקיבה</span> אתה <span style="color: red;">מוצא</span> טומטום ואנדרוגינוס מביניהם <span style="color: red;">עוף</span> הואיל <span style="color: red;">(עוף)</span> ולא נאמר בו זכר <span style="color: red;">ונקיבה</span> אין אתה <span style="color: red;">מוצא</span> טומטום ואנדרוגינוס <span style="color: red;">מיביני'</span> סמי מיכן טומטום
<b>וטיקן 120–121</b>: ת"ש <span style="color: red;">הנרבע והנע'</span> והמוקצה <span style="color: red;">והתנן</span> והמחיר <span style="color: red;">והטומ' והאנד' כול'</span> מטמאין בגדים אבית הבליעה <span style="color: red;">ר' אליע' אומ' טומט' ואנדרוג'</span> אין מטמאין בגדים אבית הבליעה שהיה <span style="color: red;">ר' אליעז' אומ'</span> כל מקום <span style="color: red;">שנ'</span> זכר ונקבה אתה מוציא <span style="color: red;">טומט' ואנדרוג'</span> מביניהם <span style="color: red;">עוף</span> הואיל ולא <span style="color: red;">נאמ'</span> בו זכר ונקבה <span style="color: red;">אי</span> אתה מוציא טומטום <span style="color: red;">ואנדרוג' מביניה'</span> סמי <span style="color: red;">מיכאן</span> טומטום
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: <span style="color: red;">שמע הנירבע</span> והמוקצה <span style="color: red;">והני(ר)[ע]ב(ע)){ד}</span> והאתנן והמחיר וטומטום כולן <span style="color: red;">מטמאים</span> בגדים אבית הבליעה <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> אומר טומטום ואנדרוגינוס אין מטמאין בגדים אבית הבליעה שהיה <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> אומר כל מקום שנאמר זכר ונקבה אתה מוציא טומטום ואנדרוגינוס מביניהם <span style="color: red;">עוף</span> הואיל ולא נאמר בו זכר ונקבה <span style="color: red;">אי</span> אתה מוציא טומטום ואנדרוגינוס מביניהם סמי מיכן טומטום

<b>וילנא</b>: ת"ש ר' אלעזר אומר הטריפה והכלאים ויוצא דופן טומטום ואנדרוגינוס לא קדושים ולא מקדישין ואמר שמואל לא קדושים בתמורה ולא מקדישין לעשות תמורה סמי מיכן טומטום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ש <span style="color: red;">ר"א או' הטריפ'</span> והכלאים ויוצא דופן <span style="color: red;">וטומטום</span> ואנדרוגינוס לא קדושים ולא <span style="color: red;">מקדישים</span> ואמר שמואל לא קדושים בתמורה ולא <span style="color: red;">מקדישי' לעשו'</span> תמורה סמי מיכן טומטום
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> ר' <span style="color: red;">אליעז' או' הטרפה</span> והכלאים ויוצא דופן <span style="color: red;">וטומט' ואנדרג'</span> לא קדושים ולא מקדישין לעשות תמורה סמי <span style="color: red;">מכאן טומט'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: ת"ש ר' <span style="color: red;">אליע' או' והטריפ'</span> והכלאים ויוצא דופן <span style="color: red;">וטומטום ואנדרוג'</span> לא קדושים ולא מקדישין <span style="color: red;">וא'</span> שמואל לא קדושים <span style="color: red;">בתמורת</span> ולא מקדישין לעשות תמורה סמי <span style="color: red;">מכאן טומט'</span>
<b>מינכן 95</b>: ת"ש ר' <span style="color: red;">אליע' או' הטרפה</span> והכלאים <span style="color: red;">ויוצ'</span> דופן <span style="color: red;">וטומטום</span> ואנדרוגינוס לא <span style="color: red;">קדושין</span> ולא מקדישין לעשות תמורה סמי <span style="color: red;">מכאן</span> טומטום
<b>וטיקן 118–119</b>: ת"ש ר' <span style="color: red;">אליעז' הטריפ'</span> והכלאים ויוצא דופן <span style="color: red;">וטומטום ואנדרוגינ'</span> לא קדושים ולא <span style="color: red;">מקדישים ואמ' שמו'</span> לא קדושים בתמורה ולא מקדישין לעשות תמורה סמי מיכן טומטום
<b>וטיקן 120–121</b>: ת"ש ר' <span style="color: red;">אליעז' אומ'</span> הטריפה והכלאים <span style="color: red;">ויוצ'</span> דופן <span style="color: red;">וטומט' ואנדרוג'</span> לא <span style="color: red;">קדושין</span> ולא מקדישין <span style="color: red;">ואמ'</span> שמואל לא <span style="color: red;">קדושין</span> בתמורה ולא מקדישין לעשות תמורה סמי מיכן טומטום
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> ר' <span style="color: red;">אליעזר</span> אומר <span style="color: red;">הכלאים והטרפה</span> ויוצא דופן <span style="color: red;">וטומטום ואנדרוגינס</span> לא <span style="color: red;">קדישין</span> ולא מקדישין <span style="color: red;">ואמ'</span> שמואל לא <span style="color: red;">קדישין</span> בתמורה ולא מקדישין לעשות תמורה סמי מיכן טומטום

<b>וילנא</b>: ת"ש ר' אלעזר אומר חמשה לא קדושים ולא מקדישין ואלו הן הטריפה והכלאים ויוצא דופן וטומטום ואנדרוגינוס וכי תימא ה"נ סמי מיכן טומטום הוו להו ארבעה אפיק טומטום ועייל יתום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ש <span style="color: red;">ר"א</span> אומר חמשה לא <span style="color: red;">קדושי'</span> ולא מקדישין <span style="color: red;">ואילו</span> הן <span style="color: red;">הטריפ' והכלאי'</span> ויוצא דופן וטומטום ואנדרוגינוס וכי תימא ה"נ סמי מיכן טומטום הוו להו ארבעה אפיק טומטום ועייל יתום
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> ר' <span style="color: red;">אליעז' או'</span> חמשה לא קדושים ולא מקדישין <span style="color: red;">ואילו</span> הן <span style="color: red;">הטרפה</span> והכלאים ויוצא דופן <span style="color: red;">וטומט' ואנדרג'</span> וכי <span style="color: red;">תימ' הכא נמי</span> סמי <span style="color: red;">מכאן טומט'</span> הוו להו <span style="color: red;">ארבע</span> אפיק <span style="color: red;">טומט'</span> ועייל יתום
<b>הספריה הבריטית 402</b>: ת"ש ר' <span style="color: red;">אליע' או' חמש לא (קרינן)</span> לא <span style="color: red;">קדישין</span> ולא מקדישין <span style="color: red;">ואילו</span> הן הטריפה והכלאים ויוצא דופן וטומטום <span style="color: red;">ואנדרוג'</span> וכי תימא <span style="color: red;">הכי נמי</span> סמי <span style="color: red;">מכאן</span> טומטום הוו להו ארבעה <span style="color: red;">ואנן חמשה תנן</span> אפיק טומטום ועייל יתום
<b>מינכן 95</b>: ת"ש ר' <span style="color: red;">אליע' או'</span> חמשה לא <span style="color: red;">קדושין</span> ולא מקדישין <span style="color: red;">הטרפה</span> והכלאים ויוצא דופן וטומטום ואנדרוגינוס וכי <span style="color: red;">תימ' הכא נמי</span> סמי טומטום הוו להו <span style="color: red;">ארבע</span> אפיק <span style="color: red;">טומטו'</span> ועייל יתום
<b>וטיקן 118–119</b>: ת"ש ר' <span style="color: red;">אליע' או'</span> חמשה לא קדושים ולא מקדישין <span style="color: red;">ואילו</span> הן <span style="color: red;">הטריפות</span> והכלאים ויוצא דופן <span style="color: red;">טומטום</span> ואנדרוגינוס וכי <span style="color: red;">תימ' הכי נמי</span> סמי מיכן טומטום <span style="color: red;">הוי</span> להו ארבעה אפיק <span style="color: red;">טומט'</span> ועייל יתום
<b>וטיקן 120–121</b>: ת"ש ר' <span style="color: red;">אליע' אומ'</span> חמשה לא <span style="color: red;">קדושין</span> ולא מקדישין <span style="color: red;">ואיל'</span> הן הטריפה <span style="color: red;">והכלבים</span> ויוצא דופן <span style="color: red;">וטומט' ואנדרוג' וכיתימ' הכא נמי</span> סמי מיכן טומטום הוו להו ארבעה אפיק טומטום ועייל יתום
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> ר' <span style="color: red;">אליעזר</span> אומר חמשה לא <span style="color: red;">קדישין</span> ולא מקדישין <span style="color: red;">ואילו</span> הן <span style="color: red;">הכלאים והטרפה</span> ויוצא דופן וטומטום ואנדרוגינוס וכי תימא <span style="color: red;">הכא נמי</span> סמי מיכן טומטום הוו להו ארבעה אפיק טומטום ועייל יתום

<b>וילנא</b>: לימא כתנאי רבי אילעאי אומר משום ר' ישמעאל אנדרוגינוס בכור הוא ומומו עמו וחכמים אומרים אין קדושה חלה עליו ר"ש בן יהודה אומר משום ר"ש הרי הוא אומר הזכר וכל מקום שנאמר זכר אינו אלא להוציא טומטום ואנדרוגינוס וכי תימא סמי מיכן טומטום ר"ש בן יהודה היינו רבנן אלא לאו טומטום איכא בינייהו דת"ק סבר אין קדושה חלה עליו אאנדרוגינוס אבל טומטום ספיקא הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לימא כתנאי רבי אילעאי <span style="color: red;">או'</span> משום ר' ישמעאל אנדרוגינוס בכור הוא ומומו עמו <span style="color: red;">וחכ' או'</span> אין קדושה חלה עליו ר"ש בן יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> משום ר"ש הרי הוא אומר הזכר וכל מקום <span style="color: red;">שנ'</span> זכר אינו אלא להוציא טומטום <span style="color: red;">ואנדרוגינו'</span> וכי <span style="color: red;">תימ'</span> סמי מיכן טומטום ר"ש בן <span style="color: red;">יהוד'</span> היינו רבנן אלא לאו <span style="color: red;">טומטו' איכ'</span> בינייהו דת"ק סבר אין קדושה חלה עליו <span style="color: red;">אאנדרוגינו'</span> אבל טומטום <span style="color: red;">ספיקה</span> הוא
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> כתנאי <span style="color: red;">ר'</span> אילעאי <span style="color: red;">או'</span> משום ר' <span style="color: red;">ישמע' אנדרגי'</span> בכור הוא ומומו עמו <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> אין קדושה חלה עליו <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> בן <span style="color: red;">יהוד' או'</span> משום <span style="color: red;">ר' שמע'</span> הרי הוא <span style="color: red;">או'</span> הזכר וכל מקום <span style="color: red;">שנ'</span> זכר אינו אלא להוציא <span style="color: red;">טומטו' ואנדרג'</span> וכי <span style="color: red;">תימ' הכי נמי</span> סמי <span style="color: red;">מכאן טומטו' ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">יהוד' הינו רבנ'</span> אלא לאו טומטום <span style="color: red;">איכ'</span> בינייהו <span style="color: red;">דתנא קמא</span> סבר אין קדושה חלה עליו <span style="color: red;">אאנדרגי'</span> אבל <span style="color: red;">טומטו' ספיקה</span> הוא
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> כתנאי <span style="color: red;">ר'</span> אילעאי <span style="color: red;">או'</span> משום ר' <span style="color: red;">ישמע' או'</span> אנדרוגינוס בכור הוא ומומו עמו <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> אין קדושה חלה עליו <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">יהוד' או'</span> משום <span style="color: red;">ר' שמע'</span> הרי הוא <span style="color: red;">או'</span> הזכר וכל מקום <span style="color: red;">שנ'</span> זכר אינו אלא להוציא טומטום <span style="color: red;">ואנדרוגינ'</span> וכי <span style="color: red;">תימ' הכי נמי</span> סמי <span style="color: red;">מכאן טומט' ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">יהוד' (או) הינו</span> רבנן אלא לאו טומטום <span style="color: red;">איכ' ביניהו דתנא קמא</span> סבר אין קדושה חלה <span style="color: red;">על(יו) אנדרוגינוס</span> אבל <span style="color: red;">טומט'</span> ספיקא הוא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> כתנאי <span style="color: red;">ר' אליע' או'</span> משום ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> אנדרוגינוס בכור הוא ומומו עמו <span style="color: red;">וחכמי' או'</span> אין קדושה חלה עליו <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">יהוד' או'</span> הרי הוא <span style="color: red;">או'</span> הזכר וכל מקום <span style="color: red;">שנ' הזכר</span> אינו אלא להוציא טומטום ואנדרוגינוס וכי <span style="color: red;">תימ' הכא נמי</span> סמי <span style="color: red;">מכאן טומטו' אפי' הכי ר' שמעון</span> בן <span style="color: red;">יהוד' ?(ה???ינו)</span> היינו רבנן אלא לאו טומטום איכא <span style="color: red;">ביניהו דת'ק'</span> סבר אין קדושה חלה עליו <span style="color: red;">באנדרוגינוס</span> אבל טומטום <span style="color: red;">ספיק'</span> הוא
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> כתנאי <span style="color: red;">ר' אלעאי או' משו'</span> ר' <span style="color: red;">ישמעא'</span> אנדרוגינוס בכור הוא ומומו עמו <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> אין קדושה חלה עליו <span style="color: red;">ר' שמעו'</span> בן <span style="color: red;">יהוד' או'</span> משום <span style="color: red;">ר' שמעו'</span> הרי הוא <span style="color: red;">או'</span> הזכר וכל מקום <span style="color: red;">שנ'</span> זכר אינו אלא להוציא טומטום ואנדרוגינוס וכי תימא סמי מיכן טומטום <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן <span style="color: red;">יהוד'</span> היינו רבנן אלא לאו טומטום איכא <span style="color: red;">ביניהו תנא קמא</span> סבר אין קדושה חלה עליו אאנדרוגינוס אבל טומטום <span style="color: red;">ספיקה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> כתנאי <span style="color: red;">ר' אליעז' אומ'</span> משום ר' <span style="color: red;">ישמע' אנדרוגינ'</span> בכור הוא ומומו עמו <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> אין קדושה חלה עליו <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> משום <span style="color: red;">ר' שמע'</span> הרי הוא <span style="color: red;">אומ'</span> הזכר וכל מקום <span style="color: red;">שנ'</span> זכר אינו אלא להוציא טומטום <span style="color: red;">ואנדר'</span> וכי <span style="color: red;">תימ' הכי נמי</span> סמי מיכן טומטום <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">יהוד'</span> היינו רבנן אלא לאו טומטום <span style="color: red;">איכ' ביניהו דתנא קמא</span> סבר אין קדושה חלה עליו <span style="color: red;">אאנדרוג'</span> אבל טומטום <span style="color: red;">ספיקה היא</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: לימא כתנאי <span style="color: red;">ר' אלעאי</span> אומר משום ר' ישמעאל אנדרוגינוס בכור הוא ומומו עמו וחכמים אומרים אין קדושה חלה עליו <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> משום <span style="color: red;">ר' שמעון</span> הרי הוא אומר הזכר וכל מקום שנאמר זכר אינו <span style="color: red;">אילא</span> להוציא טומטום ואנדרוגינוס וכי תימא <span style="color: red;">הכא נמי</span> סמי מיכן טומטום <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן יהודה <span style="color: red;">היינו</span> רבנן <span style="color: red;">אילא</span> לאו טומטום איכא <span style="color: red;">ביניהו דתנא קמא</span> סבר אין קדושה חלה עליו אאנדרוגינוס אבל טומטום ספיקא הוא

<h2>דף מב:</h2>

<b>וילנא</b>: וקדוש מספיקא ואתא רבי שמעון בן יהודה למימר טומטום בריה הוא ולא קדוש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וקדוש <span style="color: red;">מספיקה</span> ואתא רבי שמעון בן יהודה למימר טומטום <span style="color: red;">ברייה</span> הוא ולא קדוש
<b>פירנצה 7</b>: וקדוש <span style="color: red;">מספיקה</span> ואתא <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">יהוד' למימ' טומט' ברייה</span> הוא <span style="color: red;">דלא</span> קדוש
<b>הספריה הבריטית 402</b>: וקדוש מספיקא ואתא <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">יהוד'</span> למימר טומטום <span style="color: red;">ברייה</span> הוא ולא קדוש
<b>מינכן 95</b>: וקדוש מספיקא ואתא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן <span style="color: red;">יהוד'</span> למימר טומטום <span style="color: red;">בריא היא</span> ולא קדוש
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">וקדו' מספיקה בברייה</span> ואתא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן <span style="color: red;">יהוד'</span> למימר טומטום <span style="color: red;">ברייה</span> הוא ולא קדוש
<b>וטיקן 120–121</b>: וקדוש <span style="color: red;">מספיקה</span> ואתא <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">יהוד' למימ'</span> טומטום <span style="color: red;">בריא</span> הוא ולא קדוש
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: וקדוש מספיקא ואתא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן יהודה למימר טומטום <span style="color: red;">ביריא האוי</span> ולא קדוש

<b>וילנא</b>: לא דכולי עלמא טומטום בבריה לא מספקא זכר ונקבה הוא דמספקא מטיל מים במקום זכרות דכולי עלמא לא פליגי דזכר הוא כי פליגי במטיל מים במקום נקבות מר סבר חיישינן שמא נהפכה זכרותו לנקבותו ומר סבר לא חיישינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> טומטום בבריה לא <span style="color: red;">מספק'</span> זכר ונקבה הוא דמספקא מטיל מים במקום זכרות דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא פליגי דזכר הוא כי <span style="color: red;">פלג'</span> במטיל מים במקום נקבות מר סבר <span style="color: red;">חיישי'</span> שמא <span style="color: red;">נהפכ'</span> זכרותו לנקבותו ומר סבר לא חיישינן
<b>פירנצה 7</b>: לא <span style="color: red;">דכול' על' על טומט' בברייה</span> לא <span style="color: red;">מספק</span> זכר <span style="color: red;">ונקב'</span> הוא <span style="color: red;">דמספק מיטיל</span> מים במקום זכרות <span style="color: red;">דכול' על'</span> לא פליגי דזכר הוא כי פליגי <span style="color: red;">דמיטיל</span> מים במקום נקבות מר סבר חיישינן שמא <span style="color: red;">נהפ(ך)[כ][ה]</span> זכרותו לנקבותו <span style="color: red;">ור' שמע'</span> סבר לא <span style="color: red;">חיישינ'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: לא דכולי <span style="color: red;">עלמ' [טומ..</span> לא <span style="color: red;">מספ?ק?.. מזכר ונקיב..</span> הוא <span style="color: red;">דמספק</span> מטיל מים במקום זכרות <span style="color: red;">כ"ע לא]</span> לא פליגי דזכר כי פליגי <span style="color: red;">דמטיל מום</span> במקום נקבות מר סבר לא חיישינן <span style="color: red;">שמא נהפכה זכרותו לנקבותו מר סבר חיישינן שמא נהפכה זכרותו לנקבותו</span>
<b>מינכן 95</b>: לא <span style="color: red;">דכ"ע</span> טומטום <span style="color: red;">בבריא</span> לא <span style="color: red;">מיספק בזכר</span> ונקבה <span style="color: red;">מספקי</span> מטיל מים במקום זכרות <span style="color: red;">כ"ע</span> לא פליגי דזכר הוא כי פליגי במטיל מים במקום נקבות מר סבר חיישינן שמא נהפכה זכרותו לנקבותו ומר סבר לא חיישינן
<b>וטיקן 118–119</b>: לא דכולי עלמא טומטום <span style="color: red;">בברייה</span> לא מספקא זכר <span style="color: red;">ונקיבה</span> הוא דמספקא מטיל <span style="color: red;">מום</span> במקום זכרות דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא פליגי דזכר הוא כי <span style="color: red;">פלי'</span> במטיל <span style="color: red;">מום</span> במקום <span style="color: red;">זכרות</span> מר סבר חיישינן שמא נהפכה זכרותו לנקבותו
<b>וטיקן 120–121</b>: לא דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> טומטום <span style="color: red;">בבריא</span> לא <span style="color: red;">מספק בזכר</span> ונקבה הוא <span style="color: red;">דמספיק</span> מטיל מים במקום זכרות דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא פליגי דזכר הוא כי פליגי <span style="color: red;">דמטיל</span> מים במקום נקבות מר סבר חיישינן שמא נהפכה זכרותו <span style="color: red;">לנקבות'</span> ומר סבר לא <span style="color: red;">חיישינ' שמא נהפכה זכרותו לנקבותו</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: לא <span style="color: red;">דכל</span> עלמא טומטום <span style="color: red;">בביריא</span> לא <span style="color: red;">מיספק בזכר</span> ונקבה הוא <span style="color: red;">דמיספק מיטיל</span> מים במקום זכרות <span style="color: red;">דכל</span> עלמא לא פליגי דזכר הוא כי פליגי <span style="color: red;">במיטיל</span> מים במקום נקבות מר סבר חיישינן שמא נהפכה זכרותו לנקבותו ומר סבר לא חיישינן <span style="color: red;">שמא נהפכה זכרותו לנקבותו</span>

<b>וילנא</b>: כי הא דהורה רבי אלעזר בבהמה מטיל מים במקום נקבות חולין תהי בה ר' יוחנן מאן דלא חש לתנא קמא ולרבי ישמעאל ולימא רבי יוחנן נמי מאן דלא חש לרבנן בתראי דא"ר חסדא מחלוקת באנדרוגינוס אבל בטומטום דברי הכל ספיקא רבי יוחנן לא ס"ל דרב חסדא אי לא ס"ל לימא הוא דאמר כרבנן בתראי הכי נמי קאמר מאן שביק תרי ועביד כחד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי הא דהורה <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בבהמה מטיל מים במקום נקבות <span style="color: red;">חולי</span> תהי בה ר' יוחנן מאן דלא חש לתנא קמא <span style="color: red;">ולר'</span> ישמעאל ולימא רבי יוחנן נמי מאן דלא חש לרבנן בתראי <span style="color: red;">דאמר רב</span> חסדא <span style="color: red;">מחלוקות</span> באנדרוגינוס אבל <span style="color: red;">בטומטו'</span> דברי הכל <span style="color: red;">ספיק'</span> רבי <span style="color: red;">יוסי</span> לא <span style="color: red;">סבירא ליה</span> דרב חסדא אי לא <span style="color: red;">סבירא ליה לימ'</span> הוא דאמר כרבנן בתראי הכי נמי <span style="color: red;">קאמ'</span> מאן שביק תרי ועביד כחד
<b>פירנצה 7</b>: כי הא דהורה <span style="color: red;">ר' אלעז' טומט'</span> בבהמה מטיל מים במקום נקבות <span style="color: red;">חולי</span> תהי בה ר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> מאן דלא חש לתנא קמא <span style="color: red;">ולר' ישמע' ולימ' ר' יוחנ'</span> מאן דלא חש לרבנן בתראי <span style="color: red;">דא' רב חסד' מחלוק' באנדרג'</span> אבל <span style="color: red;">טומט' דבר'</span> הכל <span style="color: red;">ספיקה הוא וקדוש מספיקא</span> לא <span style="color: red;">סבירא ליה</span> אי <span style="color: red;">לאו סבירא ליה</span> הוא <span style="color: red;">דא' כרבנ'</span> בתראי הכי נמי <span style="color: red;">קא'</span> מאן שביק תרי ועביד כחד
<b>הספריה הבריטית 402</b>: כי הא דהורה <span style="color: red;">ר' אליעז' טומטום בבהמ'</span> מטיל <span style="color: red;">מום</span> במקום נקבות <span style="color: red;">חולי</span> תהי בה ר' יוחנן <span style="color: red;">מן הוא</span> דלא חש <span style="color: red;">לה</span> לתנא קמא <span style="color: red;">ולא לר' ישמע' ולימ' ר'</span> יוחנן נמי דלא חש לרבנן בתראי <span style="color: red;">והאמ' רב</span> חסדא מחלוקת באנדרוגינוס אבל בטומטום דברי הכל ספיקא <span style="color: red;">הוא וקדוש מספיקא</span> לא <span style="color: red;">סבירא [ליה</span> אי לא <span style="color: red;">סביר' ליה]</span> הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> כרבנן בתראי הכי נמי <span style="color: red;">קאמ'</span> מאן שביק תרי ועביד <span style="color: red;">חד</span>
<b>מינכן 95</b>: כי הא <span style="color: red;">ר' אליעזר או' טומטום בבהמ'</span> מטיל מים במקום נקבות חולין תהי בה ר' יוחנן מאן דלא חש <span style="color: red;">לא לת"ק ולא לר' ישמע' ולימ' ר'</span> יוחנן מאן דלא חש לרבנן בתראי <span style="color: red;">דא' רב</span> חסדא מחלוקת באנדרוגינוס אבל <span style="color: red;">טומטום</span> דברי הכל <span style="color: red;">ספיק' הוא דקדוש מספיק'</span> לא <span style="color: red;">סבירא ליה</span> אי לא <span style="color: red;">סבירא</span> הוא <span style="color: red;">דא'</span> כרבנן הכי נמי <span style="color: red;">קא'</span> מאן שביק תרי ועביד כחד
<b>וטיקן 118–119</b>: כי הא <span style="color: red;">דהור' ר' אלעז' דטומטום</span> בבהמה מטיל <span style="color: red;">מום במקו'</span> נקבות <span style="color: red;">חולי תהא</span> בה ר' <span style="color: red;">יוחנ' מן</span> דלא חש לתנא קמא <span style="color: red;">ולרבנן גמל ולימ' ר' יוחנ'</span> מאן דלא חש לרבנן בתראי <span style="color: red;">דאמ' רב</span> חסדא מחלוקת באנדרוגינוס אבל בטומטום דברי הכל <span style="color: red;">ספיקה הוא וקדוש מספיקא</span> לא <span style="color: red;">סביר' ליה (מאן)</span> הוא <span style="color: red;">דא'</span> כרבנן בתראי <span style="color: red;">כי</span> נמי שביק תרי <span style="color: red;">דעביד</span> כחד
<b>וטיקן 120–121</b>: כי הא דהורה <span style="color: red;">ר' אלע' טומטום</span> בבהמה מטיל מים במקום נקבות <span style="color: red;">חולי תהא</span> בה ר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> מאן דלא חש <span style="color: red;">לא</span> לתנא קמא <span style="color: red;">ולא לר' ישמע' ולימ' ר' יוחנ'</span> נמי מאן דלא חש לרבנן בתראי <span style="color: red;">דאמ' רב</span> חסדא מחלוקת באנדרוגינוס אבל <span style="color: red;">טומטו'</span> דברי הכל <span style="color: red;">ספיקה הוא וקדוש מספיקה</span> לא <span style="color: red;">סבירא ליה</span> הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> כרבנן הכי נמי <span style="color: red;">קאמ'</span> מאן שביק תרי ועביד כחד
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: <span style="color: red;">כיהא</span> דהורה <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">טומטום</span> בבהמה <span style="color: red;">מיטיל</span> מים במקום נקבות <span style="color: red;">חולי</span> תהי <span style="color: red;">ליה</span> ר' יוחנן מאן דלא חש לתנא קמא <span style="color: red;">ולא לר'</span> ישמעאל ולימא נמי מאן דלא חש לרבנן <span style="color: red;">דאמ' רב</span> חסדא מחלוקת באנדרוגינוס אבל <span style="color: red;">טומטום</span> דברי הכל ספיקא <span style="color: red;">הוא וקדוש מספיקא</span> לא <span style="color: red;">סבירא ליה אילא סבירא ליה</span> הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> כרבנן הכי נמי <span style="color: red;">קא אמ'</span> מאן שביק תרי ועביד כחד

<b>וילנא</b>: ורבי אלעזר כמאן סברא כי הא דאמר ריש לקיש לא אמרו טומטום ספק אלא באדם הואיל וזכרותו ונקבותו במקום אחד אבל בהמה מטיל מים במקום זכרות זכר מטיל מים במקום נקבות נקבה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ור' אלעז'</span> כמאן <span style="color: red;">סברה</span> כי הא <span style="color: red;">דאמ'</span> ריש לקיש לא אמרו טומטום ספק אלא באדם הואיל וזכרותו ונקבותו במקום אחד אבל בהמה מטיל מים במקום זכרות זכר מטיל מים במקום נקבות <span style="color: red;">נקיבה</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ור' אלעז'</span> כמאן <span style="color: red;">סברה</span> כי הא <span style="color: red;">דא'</span> ריש לקיש לא אמרו <span style="color: red;">טומטו'</span> ספק אלא באדם הואיל <span style="color: red;">ונקבותו</span> וזכרותו במקום אחד אבל בהמה <span style="color: red;">מיטיל</span> מים במקום זכרות זכר במקום נקבות נקבה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">ור' אלעז'</span> כמאן סברא <span style="color: red;">מהא דאמ'</span> ריש <span style="color: red;">לקי'</span> לא אמרו טומטום ספק אלא באדם הואיל וזכרותו ונקבותו במקום אחד אבל <span style="color: red;">בבהמ'</span> מטיל <span style="color: red;">מום</span> במקום <span style="color: red;">זכר</span> זכר במקום נקבות <span style="color: red;">נקיבה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ור'</span> אלעזר כמאן <span style="color: red;">סביר' ליה</span> כי הא <span style="color: red;">דא'</span> ריש לקיש לא אמרו טומטום ספק אלא באדם הואיל וזכרותו ונקבותו במקום אחד אבל <span style="color: red;">בהמ'</span> מטיל מים <span style="color: red;">במקו'</span> זכרות זכר במקום נקבות נקבה
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ור'</span> אלעזר כמאן <span style="color: red;">סברה</span> כי הא <span style="color: red;">דא'</span> ריש לקיש לא אמרו טומטום <span style="color: red;">ספ'</span> אלא באדם הואיל וזכרותו <span style="color: red;">ונקביתו</span> במקום אחד אבל בהמה מטיל <span style="color: red;">מום</span> במקום <span style="color: red;">(נקבות)</span> זכרות זכר מטיל במקום נקבות <span style="color: red;">נקיבה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ור' אלעז'</span> כמאן <span style="color: red;">סברה</span> כי הא <span style="color: red;">דאמ'</span> ריש לקיש לא אמרו טומטום ספק אלא באדם הואיל <span style="color: red;">ונקבותו</span> וזכרותו במקום אחד אבל בהמה מטיל <span style="color: red;">מום</span> במקום זכרות זכר במקום נקבות נקבה
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: <span style="color: red;">ור'</span> אלעזר כמאן <span style="color: red;">סבירא ליה כיהא דאמ' ר' שמעון בן</span> לקיש לא אמרו טומטום <span style="color: red;">ספיק אילא</span> באדם הואיל וזכרותו ונקבותו במקום אחד אבל <span style="color: red;">בבהמה מיטיל</span> מים במקום זכרות זכר במקום נקבות נקבה

<b>וילנא</b>: מתקיף לה רב אושעיא וליחוש שמא נהפכה זכרותו לנקבותו א"ל כמאן כר"מ דחייש למיעוטא אביי בר אבין ורב חנניא בר אבין דאמרי תרוייהו אפי' תימא רבנן הואיל ואישתני אישתני אית דאמר אישתני ואית דאמר לא אישתני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתקיף לה רב אושעיא וליחוש שמא נהפכה זכרותו לנקבותו א"ל כמאן <span style="color: red;">כר' מאיר</span> דחייש למיעוטא אביי בר אבין ורב חנניא בר אבין <span style="color: red;">דאמ'</span> תרוייהו אפי' <span style="color: red;">תימ'</span> רבנן הואיל ואישתני אישתני אית <span style="color: red;">דא'</span> אישתני ואית <span style="color: red;">דא'</span> לא אישתני
<b>פירנצה 7</b>: מתקיף לה רב <span style="color: red;">הושעיא</span> וליחוש שמא <span style="color: red;">נהפ(ך)[כ]ה [2]נקבותו [1]לזכרותו א'ל'</span> כמאן <span style="color: red;">כר' מאיר</span> דחייש <span style="color: red;">למיעוט</span> אביי בר אבין <span style="color: red;">ור' חנניה</span> בר אבין דאמרי <span style="color: red;">תרוויהו אפיל' תימ' רבנ'</span> הואיל ואישתני אישתני אית <span style="color: red;">דא'</span> אישתני ואית <span style="color: red;">דא'</span> לא אישתני
<b>הספריה הבריטית 402</b>: מתקיף לה רב <span style="color: red;">הושעיא</span> וליחוש שמא נהפכה זכרותו לנקבותו א"ל <span style="color: red;">אביי</span> כמאן <span style="color: red;">כר' מאיר</span> דחייש <span style="color: red;">למיעוט</span> אביי בר אבין ורב <span style="color: red;">(נ)[ח]נינא</span> בר אבין דאמרי <span style="color: red;">תרויהו אפילו תימ'</span> רבנן הואיל <span style="color: red;">ואישתני אישתני</span> אית <span style="color: red;">דאמרי</span> אישתני ואית <span style="color: red;">דאמרי</span> לא אישתני
<b>מינכן 95</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">רבהושעי'</span> וליחוש שמא נהפכה <span style="color: red;">זכרות לנקבות</span> א"ל <span style="color: red;">אביי</span> כמאן <span style="color: red;">כר' מאייר</span> דחייש <span style="color: red;">למיעוט</span> אביי בר אבין ורב <span style="color: red;">חנניה</span> בר אבין <span style="color: red;">דא' תרויהו</span> אפי' <span style="color: red;">תימ'</span> רבנן הואיל <span style="color: red;">ואשתני אשתני</span> ואית <span style="color: red;">דאמרי</span> לא <span style="color: red;">אשתני</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: מתקיף לה רב <span style="color: red;">אשעיא</span> וליחוש שמא <span style="color: red;">נהפכ'</span> זכרותו <span style="color: red;">לנ(קי)[ק]בותו</span> א"ל כמאן <span style="color: red;">כר' מאיר</span> דחייש <span style="color: red;">למעוטא</span> אביי בר אבין ורב חנניא בר אבין <span style="color: red;">דאמ'</span> תרוייהו <span style="color: red;">אפילו תימ'</span> רבנן הואיל <span style="color: red;">ואישתני אישתני אי דא'</span> אישתני <span style="color: red;">ואי דא'</span> לא אישתני
<b>וטיקן 120–121</b>: מתקיף לה רב <span style="color: red;">הושעיא וניחוש</span> שמא נהפכה זכרותו לנקבותו א"ל <span style="color: red;">אביי</span> כמאן <span style="color: red;">כר' מאיר</span> דחייש <span style="color: red;">?למי(???)[ע]וט</span> אביי בר אבין ורב <span style="color: red;">חננא</span> בר אבין <span style="color: red;">דאמ' תרויהו אפילו תימ'</span> רבנן הואיל <span style="color: red;">ואישתני אישתני</span> אית <span style="color: red;">דאמרי</span> אישתני ואית <span style="color: red;">דאמ'</span> לא אישתני
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: מתקיף לה רב <span style="color: red;">הושעיה</span> וליחוש שמא נהפכה זכרותו לנקבותו <span style="color: red;">אמ' ליה אביי</span> כמאן <span style="color: red;">כר' מאיר</span> דחייש <span style="color: red;">למעוט</span> אביי בר אבין ורב <span style="color: red;">חנניה</span> בר אבין דאמרי <span style="color: red;">תרויהו אפילו</span> תימא רבנן הואיל <span style="color: red;">ואישתני אישתני לימא הואיל</span> ואישתני <span style="color: red;">[אישתני]</span> אית <span style="color: red;">דאמרי (אישתני)</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב חסדא מחלוקת באנדרוגינוס אבל בטומטום דברי הכל ספיקא הוא וקדוש מספיקא א"ל רבא אלא מעתה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב חסדא מחלוקת באנדרוגינוס אבל <span style="color: red;">בטומ'</span> דברי הכל ספיקא הוא וקדוש מספיקא א"ל רבא אלא <span style="color: red;">מעת'</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא מחלוקת <span style="color: red;">באנדרוגינס</span> אבל <span style="color: red;">טומטום</span> דברי הכל ספיקא הוא וקדוש מספיקא <span style="color: red;">א'ל'</span> רבא אלא מעתה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא מחלוקת באנדרוגינוס אבל <span style="color: red;">טומטום</span> דברי הכל ספיקא הוא וקדוש מספיקא א"ל רבא אלא מעתה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא <span style="color: red;">מחלוק'</span> באנדרוגינוס אבל <span style="color: red;">טומטום</span> דברי הכל ספיקא הוא וקדוש <span style="color: red;">הוא מספיק'</span> א"ל רבא אלא מעתה
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> מחלוקת <span style="color: red;">באנדרוגי'</span> אבל בטומטום דברי הכל <span style="color: red;">ספיקה</span> הוא וקדוש מספיקא א"ל רבא אלא מעתה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא מחלוקת באנדרוגינוס אבל <span style="color: red;">טומטום</span> דברי הכל <span style="color: red;">ספיקה</span> הוא וקדוש מספיקא א"ל רבא אלא מעתה

<b>וילנא</b>: לימא אישתני ולא אישתני תנאי דתניא טומטום שקידש קדושיו קדושין נתקדש קדושיו קדושין וחולץ וחולצין לאשתו ומיבמים לאשתו ותניא אידך אשת טומטום חולצת ולא מתייבמת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לימא אישתני ולא אישתני תנאי דתניא טומטום שקידש <span style="color: red;">קידושיו קידו'</span> נתקדש <span style="color: red;">קידושיו קידושין</span> וחולץ <span style="color: red;">וחולצי'</span> לאשתו <span style="color: red;">ומייבם ומייבמי'</span> לאשתו <span style="color: red;">ותני'</span> אידך אשת טומטום חולצת ולא <span style="color: red;">מתיבמת</span>
<b>פירנצה 7</b>: לימא אישתני ולא אישתני תנאי <span style="color: red;">היא</span> דתניא טומטום שקידש <span style="color: red;">קידושיו קידושין</span> נתקדש <span style="color: red;">קידושיו קידושין</span> וחולץ וחולצין לאשתו <span style="color: red;">ומיבמין</span> לאשתו ותניא אידך אשת טומטום חולצת ולא <span style="color: red;">מיתבמת</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">(ולא) [לימ']</span> אישתני תנאי <span style="color: red;">היא</span> דתניא טומטום שקידש <span style="color: red;">[קידושיו] קידושין</span> נתקדש <span style="color: red;">קידוש' [קידושין]</span> וחולץ <span style="color: red;">חולצין</span> לאשתו <span style="color: red;">(ומייבם) ומייבמין</span> לאשתו ותניא אידך אשת טומטום חולצת ולא מתייבמת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לימ' אשתני</span> דתניא טומטום <span style="color: red;">שקדש</span> קדושיו קדושין נתקדש קדושיו קדושין <span style="color: red;">חולץ</span> וחולצין לאשתו <span style="color: red;">ומייבמין</span> לאשתו <span style="color: red;">ותני'</span> אידך אשת טומטום חולצת ולא <span style="color: red;">מ[ת]ייבמ'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> אישתני ולא אישתני תנאי <span style="color: red;">היא</span> דתניא טומטום שקידש <span style="color: red;">קידושין קידושין</span> נתקדש קדושיו וחולץ וחולצין לאשתו <span style="color: red;">ומייבמין</span> לאשתו ותניא אידך אשת טומטום חולצת ולא מתייבמת
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> אישתני ולא אישתני תנאי <span style="color: red;">היא</span> דתניא טומטום שקידש קדושיו קדושין נתקדש קדושיו קדושין וחולץ וחולצין לאשתו <span style="color: red;">ומייבמין</span> לאשתו ותניא אידך אשת טומטום חולצת ולא מתייבמת
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: <span style="color: red;">אישתני[ו]לא</span> אישתני תנאי <span style="color: red;">היא</span> דתניא טומטום שקידש <span style="color: red;">קידושיו</span> קדושין <span style="color: red;">ניתקדש קידושיו</span> קדושין וחולץ וחולצין לאשתו <span style="color: red;">ומיבמין את אשתו</span> ותניא אידך אשת טומטום חולצת ולא <span style="color: red;">מיתיבמת</span>

<b>וילנא</b>: סברוה דכ"ע כר"ע דאמר סריס חמה לא חולץ ולא מייבם מאי לאו בהא קמיפלגי דמ"ד חולץ וחולצין לאשתו ומיבמים את אשתו לא אמרינן הואיל ואישתני אישתני ומ"ד חולצת ולא מתייבמת אמרינן הואיל ואישתני אישתני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: סברוה <span style="color: red;">דכולי עלמא כרבי עקיבא</span> דאמר סריס חמה לא חולץ ולא מייבם מאי לאו בהא קמיפלגי <span style="color: red;">דמאן דאמ'</span> חולץ וחולצין לאשתו <span style="color: red;">ומייבמי'</span> את אשתו לא <span style="color: red;">אמרי'</span> הואיל <span style="color: red;">ואשתני אשתני ומאן דאמ' חולצ'</span> ולא מתייבמת אמרינן הואיל ואישתני <span style="color: red;">אשתני</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">דכול' עלמ' כר' עקיב' דא'</span> סריס חמה לא חולץ ולא <span style="color: red;">מיבם</span> מאי לאו בהא קמיפלגי <span style="color: red;">דמאן דא'</span> חולץ וחולצין לאשתו <span style="color: red;">ומיבמי'</span> את אשתו לא אמרינן הואיל ואישתני אישתני <span style="color: red;">ומאן דא' אשת טומטו'</span> חולצת ולא <span style="color: red;">מיתבמת אמרינ'</span> הואיל ואישתני אישתני
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">דכולי עלמ' כר' עקיב' דאמ'</span> סריס חמה לא חולץ ולא מייבם מאי לאו בהא קמיפלגי <span style="color: red;">דמאן דאמ'</span> חולץ וחולצין לאשתו <span style="color: red;">(ומייבם) ומייבמין</span> את אשתו <span style="color: red;">סבר</span> לא אמרינן הואיל ואישתני אישתני <span style="color: red;">ומאן דאמ' אין</span> מתייבמת <span style="color: red;">סבר כדאמרינן</span> הואיל ואישתני אישתני
<b>מינכן 95</b>: דכ"ע <span style="color: red;">אמרי</span> סריס חמה לא חולץ ולא מייבם מאי לאו בהא <span style="color: red;">קמפלגי</span> דמ"ד חולץ וחולצין לאשתו <span style="color: red;">ומייבמין לאשתו מר סבר</span> לא <span style="color: red;">אמרי' הואי' ואשתני אשתני ולמ"ד אשת טומטום חולצת ולא מתיבמת</span> אמרינן הואיל <span style="color: red;">ואשתני אשתני</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">דכולי עלמ' כר' עקיב' דא'</span> סריס חמה לא חולץ ולא <span style="color: red;">מייב'</span> מאי לאו בהא קמיפלגי <span style="color: red;">דמאן דא'</span> חולץ וחולצין לאשתו <span style="color: red;">ומייבמין לאשתו</span> אמרינן הואיל ואישתני אישתני <span style="color: red;">ומאן דא'</span> חולצת ולא מתייבמת <span style="color: red;">לא אמרינ'</span> הואיל ואישתני
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מאי לאו דכולי עלמ' כר' *(על) מומין אילו* עקיבא דאמ'</span> סריס חמה לא חולץ ולא מייבם מאי לאו בהא קמיפלגי <span style="color: red;">דמאן דאמ'</span> חולץ וחולצין לאשתו <span style="color: red;">ומייבמין לאשתו</span> לא <span style="color: red;">אמרינ'</span> הואיל ואישתני אישתני <span style="color: red;">דלמאן דאמ' אשת טומטום</span> חולצת ולא מתייבמת <span style="color: red;">אמר'</span> הואיל ואישתני אישתני
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: <span style="color: red;">דכל עלמא כר' עקיבא דאמ'</span> סריס חמה לא חולץ ולא <span style="color: red;">מיבם</span> מאי לאו בהא <span style="color: red;">קא מיפלגי דמאן דאמ'</span> חולץ וחולצין לאשתו <span style="color: red;">ומיבמין</span> את אשתו <span style="color: red;">ותניא אידך אשת טומטום חולצת ולא מיתי אשת טומטום חולצת ולא מתיבמת</span> אמרינן הואיל ואישתני אישתני

<b>וילנא</b>: לא דכ"ע אמרינן הואיל ואישתני אישתני הא ר"א והא ר"ע ומאן תנא אליבא דר"ע אילימא ר' יהודה הא ודאי סריס משוי ליה דתנן רבי יהודה אומר טומטום שנקרע ונמצא זכר ה"ז לא יחלוץ מפני שהוא כסריס
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא דכ"ע <span style="color: red;">אמר'</span> הואיל <span style="color: red;">ואשתני אשתני</span> הא <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> והא <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> ומאן תנא <span style="color: red;">אלי' דרבי עקיבא אילמ' רבי יהוד'</span> הא ודאי סריס משוי ליה דתנן רבי יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> טומטום שנקרע <span style="color: red;">ונמצ'</span> זכר <span style="color: red;">הרי זה</span> לא יחלוץ מפני <span style="color: red;">שהו'</span> כסריס
<b>פירנצה 7</b>: לא <span style="color: red;">דכו' עלמ' אמרינ'</span> הואיל ואישתני אישתני <span style="color: red;">והא ר' אליעז'</span> והא <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> ומאן תנא אליבא <span style="color: red;">דר' עקיב' אילימ'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' היא הא</span> ודאי סריס משוי ליה דתנן <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> טומטום שנקרע ונמצא זכר <span style="color: red;">הרי זה</span> לא יחלוץ מפני שהוא כסריס
<b>הספריה הבריטית 402</b>: לא <span style="color: red;">דכולי עלמ'</span> אמרינן הואיל ואישתני אישתני <span style="color: red;">והא דר' אליעז'</span> והא <span style="color: red;">דר' עקיבא</span> ומאן תנא אליבא <span style="color: red;">דר' עקיב' אילימ'</span> ר' יהודה הא ודאי סריס משוי ליה דתנן <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> טומטום שנקרע ונמצא זכר <span style="color: red;">הרי זה</span> לא יחלוץ מפני שהוא כסריס
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והא"ר אליע' והא"ר עקיבא</span> ומאן תנא אליבא <span style="color: red;">דר' עקיב' אילימ'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' האמ'</span> ודאי סריס <span style="color: red;">חמה</span> משוי ליה דתנן <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> טומטום שנקרע ונמצא זכר <span style="color: red;">הרי זה</span> לא יחלוץ מפני שהוא כסריס <span style="color: red;">חמה</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: לא <span style="color: red;">דכולי עלמ'</span> הואיל ואישתני אישתני <span style="color: red;">והא ר' אליעזר</span> והא <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> ומאן תנא אליבא <span style="color: red;">דר' עקיב' אילימ'</span> ר' יהודה הא ודאי סריס משוי ליה דתנן <span style="color: red;">ר' יהוד' או' טומטו'ם</span> שנקרע ונמצא זכר <span style="color: red;">הרי זה</span> לא <span style="color: red;">יחלץ</span> מפני שהוא כסריס
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">והא ר' אליעז'</span> והא <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> ומאן תנא <span style="color: red;">אליב' דר' עקיבא אילימ'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> הא ודאי סריס משוי ליה דתנן <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ'</span> טומטום שנקרע ונמצא זכר <span style="color: red;">הרי זה</span> לא יחלוץ מפני שהוא כסריס
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: לא <span style="color: red;">דכולי עלמא</span> אמרינן הואיל ואישתני אישתני <span style="color: red;">והא דר' אליעזר הא דר' עקיבא</span> ומאן תנא אליבא <span style="color: red;">דר' עקיבא אולימא</span> ר' יהודה <span style="color: red;">הוא [ודאי</span> סריס משוי ליה דתנן <span style="color: red;">טומטום]</span> טומטום <span style="color: red;">שניקרע</span> ונמצא זכר <span style="color: red;">הרי זה</span> לא יחלוץ מפני שהוא כסריס

<b>וילנא</b>: אלא רבי יוסי ברבי יהודה היא דתניא ר' יוסי בר' יהודה אומר טומטום לא חולץ שמא יקרע וימצא סריס חמה אטו כל דמיקרע זכר משתכח נקבה לא משתכח שמא קאמר שמא יקרע וימצא נקבה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא רבי יוסי ברבי יהודה היא דתניא <span style="color: red;">רבי</span> יוסי <span style="color: red;">ברבי</span> יהודה אומר טומטום לא חולץ שמא יקרע וימצא סריס חמה אטו כל דמיקרע זכר משתכח נקבה לא <span style="color: red;">מישתכח</span> שמא <span style="color: red;">קא'</span> שמא יקרע <span style="color: red;">וימצ' נקב'</span>
<b>פירנצה 7</b>: אלא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' יהוד'</span> היא דתניא ר' יוסי בר' <span style="color: red;">יהוד' או' טומט'</span> לא חולץ שמא יקרע <span style="color: red;">ונמצא</span> סריס חמה <span style="color: red;">אית דאמרי פשיט' ליה משום דזכר משתכח</span> אטו כל <span style="color: red;">דמקרע</span> זכר משתכח נקבה לא משתכח שמא <span style="color: red;">ושמא קא'</span> שמא יקרע <span style="color: red;">ונמצא</span> נקבה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: אלא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' יהוד'</span> היא דתניא ר' יוסי בר' <span style="color: red;">יהוד' או' טומט'</span> לא <span style="color: red;">יחלוץ</span> שמא יקרע וימצא סריס חמה אטו כל <span style="color: red;">דמקרע</span> זכר משתכח <span style="color: red;">נקיבה</span> לא משתכח שמא <span style="color: red;">ושמא קאמ'</span> שמא יקרע וימצא נקבה
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' יהוד'</span> היא <span style="color: red;">דתני'</span> ר' יוסי בר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> טומטום לא <span style="color: red;">יחלוץ</span> שמא יקרע <span style="color: red;">ונמצא</span> סריס חמה אטו כל <span style="color: red;">דמקרע סריס</span> זכר משתכח לא <span style="color: red;">נקב'</span> משתכח שמא <span style="color: red;">ושמא קא'</span> שמא יקרע <span style="color: red;">ונמצא</span> נקבה
<b>וטיקן 118–119</b>: אלא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' יהוד'</span> דתניא ר' יוסי בר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> טומטום לא חולץ שמא יקרע וימצא חמה <span style="color: red;">אית דאמרי פשיט' ליה משום דזכר משתכח</span> אטו כל <span style="color: red;">דמקרע</span> זכר משתכח <span style="color: red;">נקיבה</span> לא משתכח שמא <span style="color: red;">ושמא קאמ'</span> יקרע וימצא <span style="color: red;">נקיבה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: אלא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' יהוד'</span> דתניא ר' יוסי בר' <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> טומטום לא <span style="color: red;">יחלוץ</span> שמא יקרע וימצא <span style="color: red;">כסריס</span> חמה אטו כל <span style="color: red;">דמקרע</span> זכר <span style="color: red;">מש(כ)[ת]כח</span> נקבה לא משתכח שמא <span style="color: red;">ושמא קאמ'</span> שמא יקרע וימצא נקבה
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: <span style="color: red;">אילא ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר ר'</span> יהודה <span style="color: red;">הוא</span> דתניא ר' יוסי <span style="color: red;">בר ר'</span> יהודה אומר טומטום לא חולץ שמא יקרע <span style="color: red;">ונמצא</span> סריס חמה <span style="color: red;">אית דאמרי פשיטא ליה מחמת דזכר מישתכח</span> אטו כל דמיקרע זכר <span style="color: red;">מישתכח</span> נקבה לא <span style="color: red;">מישתכח שמה ושמה קא אמ'</span> שמא יקרע וימצא <span style="color: red;">(זכר</span>

<h2>דף מג.</h2>

<b>וילנא</b>: בערכין יערך אלמה תניא הזכר ולא טומטום ואנדרוגינוס סמי מיכן טומטום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בערכין יערך <span style="color: red;">אלמא</span> תניא הזכר ולא טומטום ואנדרוגינוס סמי מיכן <span style="color: red;">טומטו'</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">בערכים</span> יערך <span style="color: red;">אלמא</span> תניא הזכר ולא טומטום <span style="color: red;">ואנדרגינ'</span> סמי טומטום <span style="color: red;">מכאן</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">בערכים</span> יערך <span style="color: red;">אלמ'</span> תניא הזכר ולא טומטום ואנדרוגינוס סמי <span style="color: red;">מכאן</span> טומטום
<b>מינכן 95</b>: בערכין יערך <span style="color: red;">אלמ'</span> תניא הזכר ולא טומטום ואנדרוגינוס <span style="color: red;">סברי מכאן</span> טומטום
<b>וטיקן 118–119</b>: בערכין <span style="color: red;">יערוך אלמ'</span> תניא הזכר <span style="color: red;">(והנקיבה)</span> ולא טומטום ואנדרוגינוס <span style="color: red;">סמו</span> מיכן טומטום
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">בערכ'</span> יערך <span style="color: red;">אלמ'</span> תניא הזכר ולא טומטום ואנדרוגינוס סמי מיכן טומטום

<b>וילנא</b>: א"נ זכר נמי שמא ימצא סריס חמה מאי בינייהו אמר רבא לפסול במקום אחים ולחלוץ שלא במקום אחים איכא בינייהו הדרן עלך על אלו מומין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"נ זכר נמי <span style="color: red;">שמ' ימצ'</span> סריס חמה מאי <span style="color: red;">ביניהו אמ'</span> רבא לפסול במקום אחים ולחלוץ שלא במקום אחים איכא <span style="color: red;">ביניתו *הדרן</span> עלך על אלו <span style="color: red;">מומין*</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">אינמי</span> זכר נמי <span style="color: red;">ושמא</span> ימצא סריס חמה מאי בינייהו <span style="color: red;">א'</span> רבא לפסול במקום אחים ולחלוץ שלא במקום אחים איכא בינייהו <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">* *</span> על <span style="color: red;">אילו מומין*</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">אינמי</span> זכר <span style="color: red;">הויא</span> שמא ימצא סריס חמה מאי <span style="color: red;">ביניהו א'</span> רבא <span style="color: red;">ליפסול</span> במקום אחים ולחלוץ <span style="color: red;">(ב)[ש]לא</span> במקום אחים <span style="color: red;">איכ'</span> בינייהו <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">* *</span> על <span style="color: red;">אילו מומין*</span>
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">ביניהו א' רבה</span> לפסול במקום אחים ולחלוץ שלא במקום אחים איכא בינייהו <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך על אלו <span style="color: red;">מומין*</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אי נמי</span> זכר נמי <span style="color: red;">ושמא</span> ימצא סריס מאי בינייהו <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לפסול במקום אחים ולחלוץ שלא במקום אחים <span style="color: red;">איכ'</span> בינייהו <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">* *על אילו מומין*</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אינמי</span> זכר נמי שמא ימצא סריס חמה מאי <span style="color: red;">ביניהו אמ'</span> רבא לפסול במקום אחים ולחלוץ שלא במקום אחים <span style="color: red;">איכ' ביניהו *הדרן עלך* *על אילו</span> מומין <span style="color: red;">כו'*</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: <span style="color: red;">אי)[נקבה] אי נמי [זכר]</span> שמא ימצא <span style="color: red;">(זכר)</span> סריס חמה מאי <span style="color: red;">ביניהו אמ'</span> רבא לפסול במקום אחים ולחלוץ שלא במקום אחים איכא <span style="color: red;">ביניהו *הדרנא</span> עלך על <span style="color: red;">אילו מומין*</span>

<b>וילנא</b>: מומין אלו בין קבועין בין עוברים פוסלין באדם ויתר עליהן הכילון והלפתן והמקבן ושראשו שקוט וסקיפת ובעלי חטרות רבי יהודה מכשיר וחכמים פוסלין הקרח פסול איזהו קרח כל שאין לו שיטה של שער מוקפת מאוזן לאוזן אם יש לו ה"ז כשר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מומין <span style="color: red;">אילו</span> בין קבועין בין <span style="color: red;">עוברין פוסלים</span> באדם ויתר עליהן הכילון <span style="color: red;">והלפתם</span> והמקבן ושראשו שקוט וסקיפת ובעלי <span style="color: red;">חטרו' ר' יהוד' מבשיר</span> וחכמים <span style="color: red;">פוסלים</span> הקרח פסול <span style="color: red;">איזיהו</span> קרח כל שאין לו <span style="color: red;">שיט'</span> של שער מוקפת מאוזן לאוזן אם יש לו <span style="color: red;">הרי זה בש'</span>
<b>פירנצה 7</b>: מומין <span style="color: red;">אילו</span> בין קבועין בין <span style="color: red;">עוברין</span> פוסלין באדם ויתר עליהן הכילון <span style="color: red;">והלפתם</span> והמקבן ושראשו שקוט <span style="color: red;">וסקיפם</span> ובעלי חטרות <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> מכשיר <span style="color: red;">וחכמ'</span> פוסלין הקרח פסול איזהו קרח כל שאין לו שיטה <span style="color: red;">אחת</span> של שער מוקפת מאוזן לאוזן אם יש לו <span style="color: red;">הרי זה</span> כשר
<b>הספריה הבריטית 402</b>: מומין <span style="color: red;">אילו</span> בין קבועין בין <span style="color: red;">עוברין ?[פסולי?ן?]</span> באדם <span style="color: red;">ויתיר</span> עליהן <span style="color: red;">האדם</span> הכילון <span style="color: red;">וה(?חל?)[ל]יפת[י]ם וה[מ]קבן [ו]שראשו</span> שקוט <span style="color: red;">ופקיפס</span> ובעלי חטרות <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> מכשיר <span style="color: red;">וחכמ'</span> פוסלין הקרח פסול איזהו קרח כל שאין לו שיטה של <span style="color: red;">שיער</span> מוקפת מאוזן לאוזן אם יש לו <span style="color: red;">הרי זה</span> כשר
<b>מינכן 95</b>: מומין אלו בין קבועין בין <span style="color: red;">עוברין פוסלי'</span> באדם <span style="color: red;">יתר עליהם האדם</span> הכילון <span style="color: red;">והלפתם</span> והמקבן ושראשו שקוט <span style="color: red;">וסקיפס</span> ובעלי חטרות <span style="color: red;">ר'</span> מכשיר <span style="color: red;">וחכמ'</span> פוסלין הקרח פסול <span style="color: red;">ואיזהו</span> קרח כל שאין לו <span style="color: red;">שטת</span> שער <span style="color: red;">מקפת מן אזן לאזן ואם</span> יש לו <span style="color: red;">הרי זה</span> כשר
<b>וטיקן 118–119</b>: מומין <span style="color: red;">אילו</span> בין קבועין בין <span style="color: red;">עוברין</span> פוסלין באדם ושראשו שקוט וסקיפת ובעלי חטרות <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> מכשיר <span style="color: red;">וחכמ'</span> פוסלין הקרח פסול איזהו קרח כל שאין של <span style="color: red;">עור</span> מוקפת מאוזן לאוזן אם יש לו <span style="color: red;">הרי זה</span> כשר
<b>וטיקן 120–121</b>: מומין <span style="color: red;">אילו</span> בין קבועין בין <span style="color: red;">עוברין</span> פוסלין באדם ויתר עליהן <span style="color: red;">האדם</span> הכילון <span style="color: red;">והלפתם</span> והמקבן ושראשו שקוט <span style="color: red;">וקיפס</span> ובעלי חטרות <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> מכשיר <span style="color: red;">וחכמ'</span> פוסלין הקרח פסול איזהו קרח כל שאין לו שיטה של שער מוקפת מאוזן לאוזן אם יש לו <span style="color: red;">הרי זה</span> כשר
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: מומין <span style="color: red;">אילו</span> בין קבועין <span style="color: red;">ובין עוברין</span> פוסלין באדם <span style="color: red;">ויתיר</span> עליהן <span style="color: red;">באדם הכיליון והלפתים</span> והמקבן <span style="color: red;">ושראו</span> שקוט <span style="color: red;">ושקיפס ובעל החטרות ר'</span> יהודה מכשיר וחכמים פוסלין <span style="color: red;">הקיריח</span> פסול <span style="color: red;">אי זה הוא קיריח</span> כל שאין לו שיטה <span style="color: red;">שלשיער מקפת</span> מאוזן לאוזן <span style="color: red;">ואם</span> יש לו <span style="color: red;">הרי זה כשיר</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">מומין אילו בין קבועין בין עוב' פוסל' באד'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">מומין אילו בין קבועין כו'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">מומין אילו בין קבועין כו'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מומין אילו בין כו'</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: <span style="color: red;">מומין אילו בין קבועין ובין עוברין פסולין באדם כול'</span>

<b>וילנא</b>: אמאי והאיכא יבלת דלא כתיב באורייתא באדם ותו דק תבלול דלא כתיבי בבהמה מילף ילפי מהדדי דתניא באדם לא נאמר בו יבלת בבהמה לא נאמר דק תבלול מנין ליתן את האמור של זה בזה ואת האמור של זה בזה ת"ל גרב גרב ילפת ילפת לגזירה שוה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמאי <span style="color: red;">והאיכ'</span> יבלת דלא <span style="color: red;">כתיבא באוריית'</span> באדם דק תבלול דלא כתיבי בבהמה מילף ילפי <span style="color: red;">מהדרי</span> דתניא באדם לא נאמר בו יבלת בבהמה לא <span style="color: red;">נאמ'</span> דק תבלול <span style="color: red;">מניין</span> ליתן את האמור של זה בזה ואת האמור של זה בזה ת"ל גרב גרב ילפת ילפת לגזירה שוה
<b>פירנצה 7</b>: אמאי והאיכא יבלת דלא <span style="color: red;">כתיבא באוריתא</span> באדם דק תבלול <span style="color: red;">בבהמה</span> דלא כתיבי מילף ילפי מהדדי דתניא באדם לא נאמר בו יבלת בבהמה לא <span style="color: red;">נאמ' בה</span> דק תבלול מנין ליתן את של זה בזה ואת האמור <span style="color: red;">את</span> של זה בזה <span style="color: red;">ת'ל'</span> גרב גרב ילפת ילפת <span style="color: red;">לגזיר'</span> שוה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: אמאי <span style="color: red;">והא איכ'</span> יבלת דלא <span style="color: red;">כתיבא באוריתא</span> באדם <span style="color: red;">(ותו)</span> דק תבלול <span style="color: red;">הא ??ד?לא</span> כתיבי <span style="color: red;">בב[ה]מה</span> מילף ילפי מהדדי דתניא באדם לא נאמר <span style="color: red;">(ב)יבלת</span> בבהמה לא נאמר דק תבלול <span style="color: red;">מניין [ליתן]</span> את האמור של זה בזה ואת האמור של זה בזה ת"ל גרב גרב <span style="color: red;">ילפ'</span> ילפת <span style="color: red;">לגזיר'</span> שוה
<b>מינכן 95</b>: אמאי והאיכא יבלת דלא <span style="color: red;">כתיב'</span> באורייתא באדם דק תבלול דלא <span style="color: red;">כתי' בבהמ'</span> מילף <span style="color: red;">קילפי</span> מהדדי דתניא לא <span style="color: red;">נא' באדם</span> יבלת <span style="color: red;">ולא נא' בבהמ'</span> דק תבלול מנין ליתן את האמור של זה בזה ת"ל גרב גרב ילפת ילפת <span style="color: red;">לג"ש</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: אמאי <span style="color: red;">והא איכא</span> יבלת דלא <span style="color: red;">כתיבא</span> באורייתא באדם דק <span style="color: red;">תבל[ו]ל בבהמה</span> דלא כתיבי מילף ילפי מהדדי דתניא באדם לא <span style="color: red;">נא'</span> בו יבלת בבהמה לא <span style="color: red;">נאמ' בו</span> דק תבלול <span style="color: red;">מניין</span> ליתן את האמור של זה בזה ואת האמור של זה בזה <span style="color: red;">ת'ל'</span> גרב גרב <span style="color: red;">או</span> ילפת ילפת לגזירה שוה
<b>וטיקן 120–121</b>: אמאי <span style="color: red;">והאיכ'</span> יבלת דלא <span style="color: red;">כתיב' באורית'</span> באדם דק תבלול דלא <span style="color: red;">כתיבו</span> בבהמה מילף ילפי מהדדי דתניא באדם לא <span style="color: red;">נאמ'</span> בו יבלת בבהמה לא <span style="color: red;">נאמ'</span> דק תבלול מנין ליתן האמור של זה בזה ת"ל גרב גרב ילפת ילפת לגזירה שוה
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: אמאי <span style="color: red;">הא(כ..)[אי]כא</span> יבלת דלא <span style="color: red;">כתיבא</span> באדם דק תבלול דלא <span style="color: red;">כתיב</span> בבהמה מילף ילפי מהדדי דתניא באדם לא נאמר בו יבלת בבהמה לא נאמר <span style="color: red;">בה</span> דק תבלול מנין ליתן את האמור של זה בזה ואת האמור של זה בזה <span style="color: red;">תל' לומ'</span> גרב גרב ילפת ילפת לגזירה <span style="color: red;">שווה</span>

<b>וילנא</b>: מפני דאי לא מפני איכא למיפרך אדם מבהמה לא יליף שכן היא עצמה קריבה לגבי מזבח בהמה מאדם לא ילפא שכן נתרבה במצות לאיי אפנויי מפני לכתוב רחמנא ילפת ולא בעי גרב ואנא אמינא ומה ילפת דלא מאיסא הוי מומא גרב דמאיס לא כל שכן גרב גרב דכתב רחמנא למה לי לאפנויי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מפני דאי לא מפני איכא למיפרך אדם מבהמה לא יליף שכן היא עצמה קריבה לגבי מזבח בהמה מאדם לא <span style="color: red;">ילפה</span> שכן <span style="color: red;">נתרב' במצוות</span> לאיי אפנויי מפני <span style="color: red;">לכתב רחמנ'</span> ילפת ולא בעי גרב <span style="color: red;">ואנ' אמינ'</span> ומה ילפת דלא <span style="color: red;">מאיס'</span> הוי מומא גרב דמאיס לא כל שכן גרב גרב דכתב רחמנא למה לי לאפנויי
<b>פירנצה 7</b>: מפני <span style="color: red;">ד(ל)[א]י</span> לא מפני <span style="color: red;">איכ'</span> למיפרך אדם <span style="color: red;">(ו)[מ]בהמה</span> לא יליף שכן היא עצמה קריבה לגבי מזבח בהמה מאדם לא ילפא שכן נתרבה במצות לאיי אפנויי מפני <span style="color: red;">ליכתב רחמ'</span> ילפת ולא בעי גרב ואנא <span style="color: red;">אמנא</span> ומה ילפת דלא מאיסא הוי מומא גרב דמאיס לא כל שכן גרב גרב <span style="color: red;">דכת' רחמ'</span> למה לי לאפנויי
<b>הספריה הבריטית 402</b>: מפני דאי לא מפני <span style="color: red;">איכ'</span> למיפרך אדם מבהמה לא יליף שכן היא עצמה קריבה לגבי <span style="color: red;">המזבח</span> בהמה מאדם לא ילפא שכן נתרבה במצות <span style="color: red;">לאי</span> אפנויי מפני <span style="color: red;">ליכתוב רחמ'</span> ילפת ולא בעי גרב ואנא <span style="color: red;">אמינ'</span> ומה ילפת דלא מאיסא הוי מומא גרב דמאיס לא כל שכן גרב <span style="color: red;">דכת' רחמ'</span> למה לי לאפנויי
<b>מינכן 95</b>: מפני דאי לא מפני איכא למיפרך אדם <span style="color: red;">מבהמ'</span> לא יליף שכן היא עצמה <span style="color: red;">קרבה</span> לגבי מזבח <span style="color: red;">בהמ'</span> מאדם לא <span style="color: red;">יליף</span> שכן נתרבה במצות לאיי אפנויי מפני <span style="color: red;">ליכתוב רחמ'</span> ילפת ולא בעי גרב ואנא אמינא ומה ילפת דלא <span style="color: red;">מאיס' הויא</span> מומא גרב דמאיס לא <span style="color: red;">כ"ש דהוי מומ'</span> גרב דכתב <span style="color: red;">רחמ'</span> למה לי לאפנויי
<b>וטיקן 118–119</b>: מפני דאי לא מפני איכא למיפרך אדם מבהמה לא יליף שכן היא עצמה קריבה לגבי מזבח בהמה מאדם לא <span style="color: red;">ילפה</span> שכן נתרבה במצות לאיי אפנויי <span style="color: red;">לכת' רחמ'</span> ילפת ולא בעי גרב ואנא אמינא ומה <span style="color: red;">ילפ'</span> דלא מאיסא <span style="color: red;">הרי</span> מומא גרב דמאיס לא כל שכן גרב גרב <span style="color: red;">דכת' רחמ'</span> לאפנויי
<b>וטיקן 120–121</b>: מפני <span style="color: red;">האי</span> לא מפני איכא למיפרך אדם מבהמה לא יליף שכן היא עצמה קריבה לגבי מזבח בהמה מאדם לא <span style="color: red;">ילפה</span> שכן נתרבה במצות לאיי אפנויי מפני <span style="color: red;">ליכת'</span> רחמנא ילפת ולא בעי גרב ואנא <span style="color: red;">אמינ'</span> ומה ילפת דלא מאיסא הוי מומא גרב דמאיס לא כל שכן גרב <span style="color: red;">דכת' רחמנ'</span> למה לי לאפנויי
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: מפני <span style="color: red;">דאילא</span> מפני <span style="color: red;">היכי יליף</span> אדם מבהמה לא יליף <span style="color: red;">שכין</span> היא עצמה קריבה <span style="color: red;">על גבי המזבח</span> בהמה מאדם לא ילפא <span style="color: red;">שכין ניתרבה</span> במצות אפנויי מפני <span style="color: red;">ולכתוב</span> רחמנא ילפת ולא בעי גרב ואנא אמינא ומה ילפת דלא מאיסא <span style="color: red;">הויא</span> מומא גרב דמאיס לא כל <span style="color: red;">שכין</span> גרב דכתב רחמנא <span style="color: red;">לאיפנויי</span>

<b>וילנא</b>: ולכתבינהו רחמנא כולהו בחד וגרב וילפת הכא והכא ולילפו מחדא אהייא בהי ליכתב רחמנא אי כתב באדם הוה אמינא כל דפסול באדם פסול בבהמה קלוט וחוטין דליתנהו באדם בבהמה נמי לא ליפסלו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">וליכתבינהו</span> רחמנא כולהו בחד <span style="color: red;">גרב</span> וילפת הכא ולילפו מחדא <span style="color: red;">אהיא</span> בהי ליכתב <span style="color: red;">רחמ'</span> אי כתב באדם הוה <span style="color: red;">אמי'</span> כל דפסול באדם פסול <span style="color: red;">בבהמ'</span> קלוט וחוטין דליתנהו באדם <span style="color: red;">בבהמ'</span> נמי לא ליפסלו
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">וליכתבינהו רחמ' לכולהו</span> בחד <span style="color: red;">[ו]גרב</span> וילפת הכא והכא <span style="color: red;">ולילפי מחד אהידא בהו ליכתוב רחמנא</span> באדם הוה <span style="color: red;">אמנא</span> כל דפסול באדם פסול <span style="color: red;">בבהמ'</span> קלוט <span style="color: red;">וחיטין</span> דליתנהו באדם בבהמה נמי לא <span style="color: red;">ליפסלי</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">וליכתבינהו</span> רחמנא <span style="color: red;">לכולהו</span> בחד וגרב וילפת הכא והכא <span style="color: red;">ולילפי מהדדי אהי(ד)[י]א ליכתוב רחמ'</span> באדם הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> כל דפסול באדם פסול בבהמה קלוט <span style="color: red;">וחוט(ר)[ין] [חוטין]</span> דליתנהו באדם <span style="color: red;">בבהמ'</span> נמי לא <span style="color: red;">פסלי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וליכתבינהו רחמ'</span> כולהו בחד וגרב <span style="color: red;">וילפ'</span> הכא והכא <span style="color: red;">לילפו מחד אחידא בהו [ו]ליכתוב רחמ'</span> באדם <span style="color: red;">והוה</span> אמינא כל דפסול באדם פסול <span style="color: red;">בבהמ'</span> קלוט וחוטין דליתנהו באדם <span style="color: red;">ובבהמ'</span> נמי לא ליפסלו
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">וליכתבינהו רחמ'</span> בחד <span style="color: red;">גרב</span> וילפת הכא והכא ולילפו מחדא <span style="color: red;">אהידא</span> ליכתב <span style="color: red;">רחמ'</span> באדם הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> כל <span style="color: red;">הפסול</span> באדם פסול בבהמה קלוט וחוטין דליתנהו באדם בבהמה נמי לא ליפסלו
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">וליכתבינהי רחמנ' כולהי כחד</span> וגרב וילפת הכא והכא <span style="color: red;">ולילפי מחד אהירא בהו לכתוב</span> רחמנא באדם הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> כל דפסול באדם פסול בבהמה קלוט <span style="color: red;">וחיטין</span> דליתנהו באדם בבהמה נמי לא <span style="color: red;">ליפסלי</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: <span style="color: red;">וליכתבינהו</span> רחמנא <span style="color: red;">לכולהו</span> בחד וגרב וילפת הכא והכא ולילפו <span style="color: red;">מהדדי</span> בהי <span style="color: red;">ליכתוב</span> רחמנא <span style="color: red;">ליכתוב רחמנא</span> באדם הוה אמינא כל דפסול באדם פסול בבהמה קלוט וחוטין <span style="color: red;">דליתינהו</span> באדם בבהמה נמי לא <span style="color: red;">פסלי</span>

<b>וילנא</b>: ולכתוב רחמנא כולהו בבהמה הוה אמינא כל דפסול בבהמה פסול באדם גבן וחרום דליתנהו בבהמה באדם נמי לא לפסלו ולכתבינהו רחמנא כולהו בחד והנך דליתנהו באידך לכתוב רחמנא בבהמה והנך דליתנהו באידך לכתוב באדם וגרב וילפת הכא והכא ולילפי מהדדי אלא כתנא דבי רבי ישמעאל דתנא דבי רבי ישמעאל כל פרשה שנאמרה ונשנית לא נשנית אלא בשביל דבר שנתחדש בה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">וליכת'</span> רחמנא כולהו בבהמה הוה אמינא כל <span style="color: red;">דפסיל בבהמ' פסיל באד' גיבן</span> וחרום דליתנהו בבהמה באדם נמי לא <span style="color: red;">ליפסלו וליכתבינהו רח'</span> כולהו בחד והנך דליתנהו <span style="color: red;">בבהמ' ליכתוב רחמ'</span> בבהמה והנך דליתנהו <span style="color: red;">באדם נמי ליכת'</span> באדם וגרב וילפת <span style="color: red;">הכ' והכ' וילפי מהדרי</span> אלא <span style="color: red;">כתנ'</span> דבי <span style="color: red;">ר' ישמע' דתנ'</span> דבי <span style="color: red;">ר' ישמ'</span> כל <span style="color: red;">פרש' שנ'</span> ונשנית לא נשנית אלא בשביל דבר שנתחדש
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">וליכתוב רחמ'</span> כולהו <span style="color: red;">בבהמ' הנך דבאדם דליתנהו בבהמה</span> הוה אמינא כל דפסול <span style="color: red;">בבהמ'</span> פסול באדם <span style="color: red;">גיבן</span> וחרום דליתנהו <span style="color: red;">בבהמ'</span> באדם נמי לא <span style="color: red;">ליפסלי וליכתבינהו רחמנ'</span> כולהו בחד והנך דליתנהו <span style="color: red;">בבהמה ליכתוב רחמנ'</span> בבהמה והנך דליתנהו <span style="color: red;">?ב?א?דם נמי ליכתוב</span> באדם וגרב וילפת הכא והכא <span style="color: red;">וילפי</span> מהדדי אלא כתנא דבי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> כל פרשה שנאמרה ונשנית לא נשנית אלא בשביל דבר שנתחדש בה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">וליכתוב רחמ' בבהמ'</span> הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> כל דפסול <span style="color: red;">בבהמ'</span> פסול באדם גבן וחרום דליתנהו <span style="color: red;">בבהמ'</span> באדם נמי לא <span style="color: red;">פסלי וליכתבינהו רחמ'</span> כולהו בחד והנך דליתנהו <span style="color: red;">??[(בא)]? בבהמ' ליכתוב באדם [וליתנהו באדם] ליכתוב בבהמ'</span> וגרב וילפת הכא והכא ולילפי מהדדי אלא <span style="color: red;">כתנאי</span> דבי <span style="color: red;">ר' ישמע' סבר</span> כל פרשה שנאמרה <span style="color: red;">ונישנית</span> לא נשנית אלא בשביל דבר שנתחדש בה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וליכתבי' רחמ'</span> כולהו <span style="color: red;">בחד והנך דליתנהו בבהמ'</span> הוה אמינא כל דפסול בבהמה גבן וחרום דליתנהו <span style="color: red;">בבהמ'</span> באדם נמי לא <span style="color: red;">ליפסלו וליכתבינהו רחמ'</span> כולהו בחד והנך דליתנהו באידך וגרב <span style="color: red;">וילפתהכא</span> והכא <span style="color: red;">ולילפו</span> מהדדי אלא <span style="color: red;">כדתנא</span> דבי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> דתנא דבי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> כל פרשה שנאמרה ונשנית לא <span style="color: red;">נשני'</span> אלא בשביל דבר שנתחדש בה
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">וליכתוב רחמ'</span> כולהו בבהמה <span style="color: red;">והנך דבאדם דליתנהו בבהמ'</span> הוה אמינא כל <span style="color: red;">דפסיל</span> בבהמה <span style="color: red;">פסיל</span> באדם <span style="color: red;">גיבן</span> וחרום דליתנהו בבהמה באדם נמי לא <span style="color: red;">ליפסלו וליכתבינהו רחמ'</span> כולהו בחד והנך דליתנהו <span style="color: red;">בבהמה</span> לכתוב <span style="color: red;">רחמ'</span> והנך דליתנהו <span style="color: red;">באדם נמי ליכתו'</span> באדם וגרב וילפת <span style="color: red;">וגבן</span> הכא והכא <span style="color: red;">דילפי</span> מהדדי אלא <span style="color: red;">כתני</span> דבי <span style="color: red;">ר' ישמעא'</span> כל פרשה שנאמרה ונשנית לא נשנית <span style="color: red;">??(אב)[א]?לא</span> בשביל דבר שנתחדש
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">[*הפוך ג' דפין ותמצא מה ששייך לכאן וזה שייך אחר ו' דפין*] לא נשנית אלא בשביל דבר שנתחדש בה ליכת'</span> רחמנא בבהמה הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> כל <span style="color: red;">דפסיל</span> בבהמה באדם <span style="color: red;">פסול גיבן</span> וחרום דליתנהו בבהמה באדם נמי לא <span style="color: red;">ליפסלי וליכתבינהו רחמנ'</span> כולהו בחד והנך דליתנהו באידך וגרב וילפת הכא והכא <span style="color: red;">דלילפי</span> מהדדי אלא כתנא דבי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> דתנא דבי <span style="color: red;">ר' ישמע' שכל</span> פרשה <span style="color: red;">שאמרה ונשנת</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: <span style="color: red;">ליכתוב</span> רחמנא <span style="color: red;">בבהמה</span> הוה אמינא כל דפסול בבהמה פסול באדם וחרום <span style="color: red;">דליתינהי</span> בבהמה באדם נמי לא <span style="color: red;">פסילי וליכתובינהו</span> רחמנא <span style="color: red;">כולהי</span> בחד והנך <span style="color: red;">דליתינהו</span> באידך וגרב וילפת הכא והכא <span style="color: red;">ולילפו מהדאדי אילא כי</span> דתנא דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל כל פרשה שנאמרה ונשנית לא <span style="color: red;">נישנית אילא</span> בשביל דבר <span style="color: red;">שניתחדש</span> בה

<b>וילנא</b>: אמר רבא למה לי דכתב רחמנא מום באדם מום בקדשים מום בבכור צריכא דאי כתב רחמנא מום באדם שכן נתרבה במצות אדם מבכור בהמה לא אתי שכן הוא עצמו קרב לגבי מזבח קדשים מבכור לא אתי שכן קדושתו מרחם אדם מקדשים לא אתי שכן הן עצמן קריבין בכור מקדשים לא אתי שכן קדושתו מרובה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא למה לי <span style="color: red;">דכת' רחמנ'</span> מום באדם מום <span style="color: red;">בקדשי'</span> מום בבכור <span style="color: red;">צריכ'</span> דאי כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> מום באדם שכן <span style="color: red;">נתרב' במצוות</span> אדם מבכור <span style="color: red;">בהמ'</span> לא אתי שכן <span style="color: red;">הו'</span> עצמו קרב לגבי מזבח <span style="color: red;">קדשי'</span> מבכור לא אתי שכן קדושתו מרחם אדם <span style="color: red;">מקדשי'</span> לא אתי שכן הן <span style="color: red;">עצמו קריבי'</span> בכור <span style="color: red;">מקדשי'</span> לא אתי שכן קדושתו <span style="color: red;">מרוב'</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא למה לי דכתב <span style="color: red;">רחמ'</span> מום באדם מום <span style="color: red;">בבכור</span> מום <span style="color: red;">בקדשים צריכי</span> דאי כתב <span style="color: red;">רחמנ'</span> מום באדם שכן נתרבה <span style="color: red;">במצוות</span> אדם מבכור בהמה לא אתי שכן עצמו קרב לגבי <span style="color: red;">[ה]מזבח</span> קדשים מבכור לא אתי שכן קדושתו מרחם אדם מקדשים לא אתי שכן הן עצמן קריבין <span style="color: red;">לגבי מזבח</span> בכור מקדשים לא אתי שכן <span style="color: red;">קדושתן</span> מרובה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא למה לי דכתב <span style="color: red;">רחמ'</span> מום באדם מום <span style="color: red;">(בבהמה) בבכור</span> מום <span style="color: red;">בקדשים צריכי</span> דאי <span style="color: red;">כת' רחמ'</span> באדם שכן נתרבה <span style="color: red;">מצות</span> אדם מבכור <span style="color: red;">בהמ'</span> לא <span style="color: red;">אתו</span> שכן <span style="color: red;">עצמן</span> קרב לגבי <span style="color: red;">המזבח וקדשים</span> מבכור לא אתי שכן קדושתו מרחם אדם מקדשים לא אתי שכן הן עצמן קריבין <span style="color: red;">לגבי המזבח</span> בכור מקדשים לא אתי שכן קדושתו מרובה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' רבה</span> למה <span style="color: red;">כתב רחמ'</span> מום באדם מום <span style="color: red;">בבכור</span> מום <span style="color: red;">בקדשים צריכי</span> דאי כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> מום באדם שכן נתרבה במצות <span style="color: red;">אדם</span> אדם מבכור לא אתי שכן הוא עצמו קרב לגבי מזבח קדשים מבכור לא <span style="color: red;">אתו</span> שכן <span style="color: red;">הוא עצמו</span> קדושתו מרחם אדם מקדשים לא אתי שכן <span style="color: red;">קדושתן</span> מרובה
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא למה לי דכתב <span style="color: red;">רחמ'</span> מום באדם מום <span style="color: red;">בקדשים צריכ'</span> דאי <span style="color: red;">כת'</span> רחמנא מום באדם שכן <span style="color: red;">נתברה במצוות</span> אדם מבכור בהמה לא אתי שכן הוא עצמו קרב לגבי מזבח קדשים מבכור לא <span style="color: red;">(אגיר)</span> אתי שכן קדושתו <span style="color: red;">מ(ק)[ר]חם אדם מקדשים שכן קדושת רובה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה</span> למה לי <span style="color: red;">דכת' רחמנ'</span> מום באדם מום <span style="color: red;">בבכור</span> מום <span style="color: red;">בקדשים צריכי</span> דאי <span style="color: red;">כת'</span> רחמנא באדם שכן <span style="color: red;">(ש)נתרבה</span> במצות אדם מבכור בהמה לא אתי שכן הוא עצמו קרב לגבי מזבח קדשים מבכור לא אתי שכן <span style="color: red;">קדושתן</span> מרחם אדם מקדשים לא אתי שכן הן עצמן <span style="color: red;">קרב לגבי מזבח</span> בכור מקדשים לא אתי שכן <span style="color: red;">קדושתן</span> מרובה
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא למה לי דכתב רחמנא מום באדם מום <span style="color: red;">בבכור</span> מום <span style="color: red;">בקדשים צריכי</span> דאי כתב רחמנא באדם <span style="color: red;">שכין ניתרבה</span> במצות <span style="color: red;">בבכור</span> אדם מבכור לא אתי <span style="color: red;">שכין</span> הוא עצמו <span style="color: red;">קריב על גבי המזבח</span> קדשים מבכור לא אתי <span style="color: red;">שכין</span> קדושתו מרחם <span style="color: red;">בקדשים</span> אדם <span style="color: red;">מ(בכור)[קדש]ים</span> לא אתי <span style="color: red;">שכין</span> הן עצמן קריבין <span style="color: red;">על גבי המזבח</span> בכור מקדשים לא אתי <span style="color: red;">שכין קדושתן</span> מרובה

<b>וילנא</b>: חדא מחדא לא אתיא תיתי חדא מתרתי מהי תיתי לא לכתב רחמנא בבכור ותיתי מהנך מה להנך שכן קדושתן מרובה ונוהגין בפשוטין [לא לכתוב] בקדשים ותיתי מהנך מה להנך שכן קדושתן מאליהן [לא לכתוב] באדם ותיתי מהנך מה להנך שכן הן עצמן קריבין לגבי מזבח צריכי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חדא מחדא לא אתיא תיתי חדא מתרתי מהי תיתי לא <span style="color: red;">ליכתב רח'</span> בבכור ותיתי מהנך מה להנך שכן <span style="color: red;">קדושתו</span> מרובה ונוהגין בפשוטין בקדשים ותיתי מהנך מה להנך שכן <span style="color: red;">קדשתו</span> מאליהן באדם ותיתי <span style="color: red;">מהנ'</span> מה להנך שכן הן עצמן <span style="color: red;">קריבי'</span> לגבי מזבח צריכי
<b>פירנצה 7</b>: חדא <span style="color: red;">(ח)</span> מחדא לא אתיא תיתי חדא מתרתי מהי תיתי לא <span style="color: red;">ליכתוב רחמנ'</span> בבכור ותיתי מהנך מה להנך שכן קדושתן מרובה ונוהגין בפשוטין <span style="color: red;">בקדשי'</span> ותיתי מהנך מה להנך שכן קדושתן <span style="color: red;">מאיליהן</span> באדם ותיתי מהנך מה להנך שכן הן עצמן קריבין לגבי מזבח <span style="color: red;">הילכך</span> צריכי
<b>הספריה הבריטית 402</b>: חדא מחדא לא <span style="color: red;">אתי</span> תיתי חדא מתרתי <span style="color: red;">בהי</span> לא <span style="color: red;">ליכתוב [לא לכתוב] רחמ' באדם ותיתי מהנך מה להנך שכן קריבין לגבי המזבח</span> בבכור ותיתי מהנך מה להנך <span style="color: red;">(</span> שכן <span style="color: red;">קדושתו</span> מרובה ונוהגין בפשוטין בקדשים ותיתי מהנך מה להנך שכן <span style="color: red;">קדושתו מאיליהן</span>
<b>מינכן 95</b>: חדא <span style="color: red;">מחד'</span> לא אתיא תיתי חדא מתרתי מהי תיתי לא <span style="color: red;">ליכתו' רחמ'</span> בבכור ותיתי מהנך מה להנך <span style="color: red;">שקדושתן</span> מרובה ונוהגין בפשוטין <span style="color: red;">לא ליכתוב רחמ'</span> בקדשים <span style="color: red;">וליתי</span> מהנך מה להנך שכן קדושתן מאליהן <span style="color: red;">לא ליכתוב רחמ'</span> באדם ותיתי מהנך מה להנך שכן הן עצמן קריבין לגבי מזבח <span style="color: red;">הילכך</span> צריכי
<b>וטיקן 118–119</b>: חדא מחדא לא אתיא תיתי חדא מתרתי מהי תיתי לא <span style="color: red;">ליכתוב</span> רחמנא <span style="color: red;">מבכור</span> ותיתי מהנך מה להנך שכן קדושתן <span style="color: red;">מרובה ונוהגין בפשוטין כקדשים</span> ותיתי <span style="color: red;">(ור)</span> מהנך מה להנך שכן עצמן קריבין לגבי מזבח צריכי
<b>וטיקן 120–121</b>: חדא מחדא לא אתיא תיתי חדא מתרתי <span style="color: red;">בהי</span> לא <span style="color: red;">ליכת' רחמנ' בכור</span> ותיתי מהנך מה להנך שכן קדושתן מרובה ונוהגין <span style="color: red;">בפשוט'</span> בקדשים ותיתי מהנך מה להנך שכן הן עצמן קריבין לגבי מזבח <span style="color: red;">הילכך</span> צריכי
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: מחדא לא <span style="color: red;">אתי</span> תיתי חדא מתרתי <span style="color: red;">בהי</span> לא <span style="color: red;">ליכתוב</span> רחמנא <span style="color: red;">באדם ותיתי מהנך מה להנך שכין קריבין על גבי המזבח</span> בבכור ותיתי מהנך מה להנך <span style="color: red;">שכין</span> קדושתן מרובה <span style="color: red;">ונהוגין כפשוטין</span> בקדשים ותיתי מהנך מה להנך <span style="color: red;">שכין</span> קדושתן <span style="color: red;">מאיליהן הילכך</span> צריכי

<b>וילנא</b>: יתר עליהן באדם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יתר עליהן באדם
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">יתיר</span> עליהן <span style="color: red;">??ב?אדם וכו'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">יתירה</span> עליהן <span style="color: red;">כאדם כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: יתר עליהן
<b>וטיקן 118–119</b>: יתר עליהן באדם
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ויתיר</span> עליהן <span style="color: red;">האדם</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: <span style="color: red;">יתיר עליהם</span> באדם <span style="color: red;">הכיליון והלפתים והמקבן כול'</span>

<b>וילנא</b>: מנא ה"מ א"ר יוחנן דאמר קרא כל איש אשר בו מום מזרע אהרן איש ששוה בזרעו של אהרן מאי איכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מנא ה"מ <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא כל איש אשר בו מום <span style="color: red;">מז'</span> אהרן איש ששוה <span style="color: red;">בזרע</span> של אהרן מאי איכא
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">מנהני מילי א'ר' יוחנ' דא'</span> קרא כל איש אשר בו מום מזרע <span style="color: red;">אהר' הכה' איש ששוה בזרעו של</span> אהרן <span style="color: red;">(הכהן)</span> מאי איכא
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">מנהני מילי</span> א"ר יוחנן <span style="color: red;">דא'</span> קרא כל איש אשר בו מום מזרע <span style="color: red;">אהר' הכהן</span> איש ששוה בזרעו של אהרן מאי <span style="color: red;">איכ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מנהני מילי</span> א"ר יוחנן <span style="color: red;">דא'</span> קרא כל איש אשר בו מום מזרע אהרן <span style="color: red;">הכהן</span> איש ששוה בזרעו של אהרן מאי איכא
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">מנהני אמ' ר' יוחנ' דא'</span> קרא כל איש בו מום מזרע אהרן ששוה בזרעו של אהרן מאי איכא
<b>וטיקן 120–121</b>: מנא <span style="color: red;">הני (..)[מ]ילי</span> א"ר <span style="color: red;">יוחנ' דא'קרא</span> כל איש אשר בו מום מזרע אהרן <span style="color: red;">הכהן</span> איש ששוה <span style="color: red;">כזרעו</span> של אהרן מאי איכא
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: מנא <span style="color: red;">הני מילי אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא כל איש אשר בו מום מזרע אהרן <span style="color: red;">הכהן</span> איש <span style="color: red;">ששווה</span> בזרעו <span style="color: red;">שלאהרן</span> מאי איכא

<h2>דף מג:</h2>

<b>וילנא</b>: בין מומא לשאינו שוה בזרעו של אהרן איכא משום אחולי עבודה מומא מחיל עבודה דכתיב מום בו ולא יחלל שאינו שוה בזרעו של אהרן לא מחיל עבודה מאי איכא בין שאינו שוה בזרעו של אהרן ומשום מראית העין איכא בינייהו עשה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בין מומא לשאינו שוה בזרעו של אהרן איכא משום אחולי עבודה <span style="color: red;">ממומ'</span> מחיל עבודה <span style="color: red;">דכתב</span> מום בו ולא יחלל שאינו שוה בזרעו של אהרן לא <span style="color: red;">מיחיל</span> עבודה מאי איכא בין שאינו שוה בזרעו של אהרן <span style="color: red;">ומשו'</span> מראית העין איכא <span style="color: red;">ביניהו</span>
<b>פירנצה 7</b>: בין מומא לשאינו שוה בזרעו של אהרן איכא משום אחולי עבודה <span style="color: red;">ממומא</span> מחיל עבודה <span style="color: red;">דכת'</span> מום בו ולא יחלל שאינו שוה בזרעו של אהרן <span style="color: red;">איכא משום אחולי</span> עבודה <span style="color: red;">ליכא</span> מאי איכא <span style="color: red;">משום מראית העין לשאינו</span> שוה בזרעו של אהרן איכא עשה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: בין מומא לשאינו שוה בזרעו של אהרן <span style="color: red;">איכ'</span> אחולי עבודה מומא <span style="color: red;">מחל דכת'</span> מום בו ולא יחלל שאינו שוה בזרעו של אהרן לא מחיל עבודה מאי איכא בין שאינו שוה <span style="color: red;">לזרעו</span> של אהרן <span style="color: red;">משום</span> מראית העין <span style="color: red;">איכ'</span> עשה
<b>מינכן 95</b>: בין <span style="color: red;">(ב)[מ]ומא לזרעו</span> של אהרן איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> אחולי עבודה מומא מחיל עבודה <span style="color: red;">דכ'</span> מום בו ולא יחלל <span style="color: red;">את מקדש אלהיו</span> שאינו שוה בזרעו של אהרן לא <span style="color: red;">מיחל</span> עבודה מאי <span style="color: red;">איכ' מי</span> שאינו שוה בזרעו של אהרן <span style="color: red;">משו' מראי'</span> העין איכא בינייהו
<b>וטיקן 118–119</b>: בין מומא לשאינו שוה בזרעו של אהרן איכא משום אחולי עבודה <span style="color: red;">ממומא</span> מחיל עבודה <span style="color: red;">דכת'</span> מום בו ולא יחלל שאינו שוה בזרעו של אהרן <span style="color: red;">משום</span> מראית העין איכא <span style="color: red;">משום אחולי עבודה ליכא</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: בין מומא לשאינו שוה <span style="color: red;">כזרעו</span> של אהרן איכא אחולי עבודה מומא מחיל עבודה <span style="color: red;">דכת' בו מום</span> ולא יחלל שאינו שוה בזרעו של אהרן לא מחיל עבודה <span style="color: red;">מא(..)[י א]יכא</span> בין שאינו שוה <span style="color: red;">לזרעו</span> של אהרן <span style="color: red;">משום</span> מראית העין איכא עשה
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: בין <span style="color: red;">מומ?א? לבין שאינו שווה</span> בזרעו <span style="color: red;">שלאהרן</span> איכא אחולי <span style="color: red;">עבדה</span> מומא <span style="color: red;">אחיל</span> עבודה <span style="color: red;">דכת'</span> מום בו ולא יחלל שאינו <span style="color: red;">שווה</span> בזרעו <span style="color: red;">שלאהרן</span> לא מחיל עבודה מאי איכא בין שאינו <span style="color: red;">שווה</span> בזרעו <span style="color: red;">שלאהרן למשום</span> מראית העין איכא <span style="color: red;">עשן</span>

<b>וילנא</b>: כילון דדמי רישיה לאכלא לפתא דדמי רישיה לגדגלידא דליפתא תנא וצוארו עומד באמצע ראשו מקבן דדמי רישיה למקבן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כילון דדמי רישיה <span style="color: red;">לאכל</span> לפתא דדמי <span style="color: red;">רשיה</span> לגדגלידא דליפתא תנא וצוארו עומד באמצע ראשו מקבן דדמי <span style="color: red;">רישי' למקב'</span>
<b>פירנצה 7</b>: כילון דדמי רישיה <span style="color: red;">לאכלה לפתם</span> דדמי רישיה <span style="color: red;">לגורגלידא</span> דליפתא תנא וצוארו עומד באמצע ראשו מקבן דדמי רישיה <span style="color: red;">למקבא</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: כילון <span style="color: red;">דרמו</span> רישיה <span style="color: red;">לאכלה לפתם דרמי</span> רישיה <span style="color: red;">לגורגלידא</span> דליפתא <span style="color: red;">[*לראש הלפת שראשה רחב והלוכת וכלה מלמטה*]</span> תנא וצוארו עומד באמצע <span style="color: red;">[*..חריו כלפניו *]</span> ראשו מקבן דדמי <span style="color: red;">רישי' למקבא [*..?ש?ו עגול וקצר ברוחב*][\]</span>
<b>מינכן 95</b>: כילון דדמי <span style="color: red;">רישא</span> לאכלא <span style="color: red;">לפתם</span> דדמי רישיה <span style="color: red;">לגולגלידא</span> דליפתא <span style="color: red;">ותנא</span> וצוארו עומד <span style="color: red;">באמצ'</span> ראשו מקבן דדמי רישיה <span style="color: red;">למקבא</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: כילון דדמי רישיה <span style="color: red;">לאכלה לפתם</span> דדמי רישיה לגדגלידא דליפתא תנא וצוארו עומד באמצע ראשו מקבן דדמי רישיה <span style="color: red;">למקבא</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: כילון דדמי רישיה <span style="color: red;">לאכלה לפתם</span> דדמי <span style="color: red;">רישי לגיד גלידא</span> דליפתא תנא וצוארו עומד באמצע ראשו מקבן דדמי <span style="color: red;">רשיה למקבא</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: <span style="color: red;">כיליון דדאמי ראשיה לאכלה לפתים דדאמי ראשיה לגורגלידא</span> דליפתא תנא וצוארו עומד באמצע ראשו מקבן <span style="color: red;">אמ' ראבה בר רב שילא דדאמי למקבא</span>

<b>וילנא</b>: ושראשו שקוט מלפניו וסקיפת מאחוריו כדאמרי אינשי שקיל פיסא תנא וצוארו שקוט ושמוט שקוט דחביא מחבא שמוט דאריך ושמוט
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ושראשו <span style="color: red;">שקום וסקיפם מאחריו</span> כדאמרי אינשי שקיל <span style="color: red;">פיס'</span> תנא וצוארו שקוט ושמוט שקוט <span style="color: red;">דחבים מחבם</span> שמוט דאריך <span style="color: red;">ושמיט</span>
<b>פירנצה 7</b>: ושראשו <span style="color: red;">שקוט וסקיפם תנא</span> שקוט מלפניו <span style="color: red;">וסקיפם מאחריו</span> כדאמרי אינשי שקיל פיסא תנא וצוארו שקוט ושמוט שקוט <span style="color: red;">רחבים מחכם</span> שמוט דאריך <span style="color: red;">ושמיט</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">שראשו שקוט וסקיפס תנא</span> שקוט מלפניו <span style="color: red;">[*מלפניו באלכסון*] וסקיפס מאחריו [*שגובה ראשו חרור מאחוריו*]</span> כדאמרי אינשי שקיל פיסא <span style="color: red;">[*..ה כאילו ניטל ממנו ..?ה?*] (פיסלא)</span> תנא וצוארו שקוט <span style="color: red;">וש(ט)[מ]וט</span> שקוט <span style="color: red;">דחכים [*שראשו מוטל בין כתיפיו ודומ' כמי שאין לו צואר*] מיחכם</span> שמוט דאריך <span style="color: red;">ושמיט [*..ר ומרוב אורכו ... או לאחור ונראה*][\]</span>
<b>מינכן 95</b>: ושראשו <span style="color: red;">שקוט תנא</span> שקוט מלפניו <span style="color: red;">וספיקס מלאחריו כדא'</span> אינשי <span style="color: red;">שקל</span> פיסא תנא וצוארו שקוט ושמוט שקוט <span style="color: red;">דמיחט מיחנט</span> שמוט דאריך <span style="color: red;">ושמיט</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: ושראשו שקוט ושמוט שקוט <span style="color: red;">דחבים מחבם</span> שמוט דאריך <span style="color: red;">ושמיט</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">שראשו שקוט ?וסקיפ?ם? תנא</span> שקוט מלפניו <span style="color: red;">?וסקיפ?ס? מאחריו</span> כדאמרי <span style="color: red;">?אינ(?מ?)[ש]י שקל</span> פיסא תנא וצוארו שקוט ושמוט שקוט <span style="color: red;">רחבים מחכם</span> שמוט <span style="color: red;">?דא?ר?יך ושמיט</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: ושראשו <span style="color: red;">שקוט ושקיפס תנא</span> שקוט מלפניו <span style="color: red;">שקיפס מאחריו כי דאמרי</span> אינשי שקיל <span style="color: red;">פיסיא תאנא</span> וצוארו <span style="color: red;">שקוד</span> ושמוט <span style="color: red;">שקוד ?דחבי?ם? מיחבס</span> שמוט דאריך <span style="color: red;">ושמיט</span>

<b>וילנא</b>: ובעלי חטרות ר' יהודה כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ובעל</span> חטרות <span style="color: red;">רבי</span> יהודה כו'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ובעל</span> חטרות ר' <span style="color: red;">יהוד' מכשיר וחכמ' פוסל'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">בעל</span> חטרות ר' <span style="color: red;">יהוד' מכשיר וחכמ' פוסלין</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בעלי</span> חטרות
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ובעל</span> חטרות ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> כו'
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">בעל</span> חטרות ר' <span style="color: red;">יהוד' מכשיר וחכמ' פוסלין</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: <span style="color: red;">בעל החטרות</span> ר' יהודה <span style="color: red;">מכשיר וחכמים פוסלין</span>

<b>וילנא</b>: דאית ביה עצם כולי עלמא לא פליגי דפסלא כי פליגי דלית ביה עצם מר סבר הא אינו שוה בזרעו של אהרן ומר סבר קרקורא דבישרא בעלמא הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דאית ביה עצם כולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא פליגי דפסלא כי פליגי דלית <span style="color: red;">בה</span> עצם מר סבר הא אינו שוה בזרעו של אהרן ומר סבר קרקורא דבישרא <span style="color: red;">בעלמ'</span> הוא
<b>פירנצה 7</b>: דאית <span style="color: red;">בה</span> עצם <span style="color: red;">כול' עלמ'</span> לא פליגי דפסלא כי פליגי דלית <span style="color: red;">בה</span> עצם מר סבר הא אינו שוה בזרעו של אהרן ומר סבר קרקורא דבישרא בעלמא
<b>הספריה הבריטית 402</b>: דאית ביה עצם כולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא פליגי דפסלא כי פליגי דלית ביה עצם מר סבר הא אינו שוה בזרעו של אהרן ומר סבר קרקורא <span style="color: red;">דבסרא בעלמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: דאית ביה עצם <span style="color: red;">כ"ע</span> לא פליגי <span style="color: red;">דפסל'</span> כי פליגי דלית ביה עצם מר סבר הא אינו שוה בזרעו של אהרן ומר סבר קרקורא <span style="color: red;">דביסרא בעלמ'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: דאית ביה עצם כולי עלמא <span style="color: red;">דפסלה</span> כי פליגי דלית <span style="color: red;">בה</span> עצם מר סבר הא אינו <span style="color: red;">[שוה]</span> בזרעו של אהרן ומר סבר <span style="color: red;">קרקורו</span> דבישרא בעלמא הוא
<b>וטיקן 120–121</b>: דאית <span style="color: red;">בה</span> עצם כולי עלמא לא פליגי <span style="color: red;">דפסל'</span> כי פליגי דלית <span style="color: red;">בה</span> עצם מר סבר הא אינו שוה בזרעו של אהרן <span style="color: red;">?ומ?ר?</span> סבר קרקורא <span style="color: red;">דבשר'</span> בעלמא
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: דאית <span style="color: red;">ב(ה)[יה]</span> עצם כולי עלמא לא פליגי דפסלא כי פליגי דלית <span style="color: red;">בה</span> עצם מר סבר הא אינו <span style="color: red;">שווה</span> בזרעו <span style="color: red;">שלאהרן</span> ומר סבר <span style="color: red;">קודקדא דבשר..</span> בעלמא הוא

<b>וילנא</b>: הקרח פסול
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הקרח פסול
<b>פירנצה 7</b>: הקרח פסול
<b>הספריה הבריטית 402</b>: הקרח פסול <span style="color: red;">כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: הקרח
<b>וטיקן 118–119</b>: הקרח <span style="color: red;">פסח</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">?הק?ר?ח</span> פסול
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: <span style="color: red;">מתני' הקיריח</span> פסול <span style="color: red;">כול'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבא ל"ש אלא שאין לו לאחריו ויש לו לפניו אבל יש לו לאחריו כשר וכל שכן שיש לו לאחריו ואין לו לפניו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">לא שנו</span> אלא שאין לו לאחריו ויש לו לפניו אבל יש לו לאחריו כשר וכל שכן שיש לו לאחריו ואין לו לפניו
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">לא שנו</span> אלא שאין לו לאחריו אבל יש לו לאחריו כשר וכל שכן שיש לו לאחריו <span style="color: red;">ויש</span> לו לפניו
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">לא שנו</span> אלא שאין לו לאחריו אבל יש לו <span style="color: red;">לפניו ולאחריו</span> כשר וכל שכן שיש לו לאחריו ואין לו לפניו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">לא שנו</span> אלא שאין לו לאחריו אבל יש לו לאחריו כשר וכל שיש לו <span style="color: red;">לפניו ויש</span> לו <span style="color: red;">לאחריו</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">לא</span> שאין לו <span style="color: red;">לאחרי(ם)[ו]</span> אבל יש לו לאחריו כשר וכל שכן שיש לו לאחריו <span style="color: red;">ויש</span> לו לפניו
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">לא שנו</span> אלא שאין לו לאחריו אבל יש לו לאחריו כשר וכל שכן שיש לו לאחריו <span style="color: red;">ויש</span> לו לפניו
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">לא שאנו אילא</span> שאין לו לאחריו ויש לו לפניו אבל יש לו <span style="color: red;">בין לפניו ובין</span> לאחריו <span style="color: red;">כשיר</span> וכל <span style="color: red;">שכין</span> שיש לו לאחריו ואין לו לפניו

<b>וילנא</b>: ואיכא דמתני אסיפא ואם יש לו ה"ז כשר אמר רבא לא שנו אלא שיש לו לאחריו ואין לו לפניו אבל יש לו בין לאחריו בין לפניו פסול וכל שכן שיש לו לפניו ואין לו לאחריו ודאין לו כלל דפסול
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואיכא דמתני אסיפא ואם יש לו <span style="color: red;">הרי זה</span> כשר אמר רבא לא שנו אלא שיש לו לאחריו ואין לו לפניו אבל יש לו בין לאחריו בין לפניו פסול וכל שכן שיש לו לפניו ואין לו לאחריו ודאין לו כלל דפסול
<b>פירנצה 7</b>: ואיכא דמתני <span style="color: red;">לה</span> אסיפא ואם יש לו <span style="color: red;">הרי זה</span> כשר <span style="color: red;">א'</span> רבא לא שנו אלא שיש לו לאחריו אבל יש לו לפניו ואין לו לאחריו <span style="color: red;">פסול וכל שכן דאין לו לפניו ולא לאחריו</span> ודאין לו כלל דפסול
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">ואיכ'</span> דמתני <span style="color: red;">לה</span> אסיפא ואם יש לו <span style="color: red;">הרי זה</span> כשר <span style="color: red;">א'</span> רבא לא שנו אלא שיש לו לאחריו <span style="color: red;">ולא</span> לפניו אבל יש <span style="color: red;">נמי</span> לפניו <span style="color: red;">ולאחריו</span> פסול וכל שכן <span style="color: red;">דיש</span> לו <span style="color: red;">לפניו ולא לאחריו וכל שכן [שאין]</span> לו כלל דפסול
<b>מינכן 95</b>: ואיכא <span style="color: red;">דמתנו לה</span> אסיפא ואם יש לו <span style="color: red;">הרי זה</span> כשר <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא שנו אלא שיש לו <span style="color: red;">לאחוריו</span> אבל יש לו לפניו ואין לו לאחריו <span style="color: red;">פסול וכ"ש דאין לו לא לפניו ולא לאחריו דאין</span> לו כלל דפסול
<b>וטיקן 118–119</b>: ואיכא דמתני אסיפא ואם יש לו <span style="color: red;">הרי זה</span> כשר <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא שנו <span style="color: red;">אל'</span> שיש לאחריו אבל יש לו <span style="color: red;">[2]ל(פ)(ני)[א]חריו אין לו [1]לפניו</span> פסול וכל שכן <span style="color: red;">דאין</span> לו לפניו ואין לו לאחריו ודאין לו כלל <span style="color: red;">פסול</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: ואיכא דמתני <span style="color: red;">לה</span> אסיפא ואם יש לו <span style="color: red;">הרי זה</span> כשר <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא שנו אלא שיש לו לאחריו אבל יש לו לפניו ואין לו לאחריו <span style="color: red;">פסול וכל שכן דאין לו לפניו ולא לאחריו דאין</span> לו כלל דפסול
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: <span style="color: red;">איכא</span> דמתני <span style="color: red;">לה</span> אסיפא ואם יש לו <span style="color: red;">הרי זה כשיר אמ'</span> רבא לא שנו <span style="color: red;">אילא</span> שיש לו לאחריו ואין לו לפניו אבל יש לו בין לפניו <span style="color: red;">ובין לאחריו</span> פסול וכל <span style="color: red;">שכין</span> שיש לו לפניו ואין לו לאחריו <span style="color: red;">וכל שכין דאין</span> לו כלל <span style="color: red;">כלל</span> דפסול

<b>וילנא</b>: א"ר יוחנן הקרחנין והננסין והזבלגנין פסולין לפי שאינן שוה בזרעו של אהרן קרחנין תנינא ננסין תנינא זבלגנין איצטריך ליה לאשמועינן ומהו דתימא משום מראית העין והא כל היכא דאיכא משום מראית העין איתנא קתני ושנשרו ריסי עיניו פסול מפני מראית העין מהו דתימא תני חדא וה"ה לכולהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן הקרחנין והננסין <span style="color: red;">וזלגות מים</span> והזבלגנין פסולין לפי <span style="color: red;">שאינו</span> שוה בזרעו של אהרן <span style="color: red;">קרחני'</span> תנינא ננסין תנינא <span style="color: red;">זבלגין איצטרי'</span> ליה <span style="color: red;">לאשמועינן זבלוגין אלא כלהו איצטריכ' מהו דתימ' משו'</span> מראית העין והא כל היכא דאיכא משום מראית העין <span style="color: red;">איתנ'</span> קתני ושנשרו ריסי עיניו פסול מפני מראית העין מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> תני חדא <span style="color: red;">והוא הדין</span> לכולהו
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'ר' יוחנ'</span> הקרחנין <span style="color: red;">הננסין</span> והזבלגנין פסולין לפי שאינן <span style="color: red;">שוין</span> בזרעו של אהרן קרחנין תנינא ננסין תנינא זבלגנין <span style="color: red;">איצטריכ' להו מהו דתימ'</span> משום מראית העין והא כל היכא דאיכא מראית העין <span style="color: red;">מיתנא</span> קתני ושנשרו ריסי עיניו פסול מפני מראית העין מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> תני חדא <span style="color: red;">והוא הדין לכולהי</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: א"ר <span style="color: red;">יוחנ'</span> הקרחנין והננסין <span style="color: red;">והזבלגנין [*..ת וזולגות מים*]</span> פסולין לפי שאינן <span style="color: red;">שוין</span> בזרעו של אהרן קרחנין תנינא <span style="color: red;">[ננסי' תנניא]</span> זבלגנין <span style="color: red;">איצטריכ' לי' [..שמעינ' זבלגני' ... כולהו איצטריכ' לי'] מהו דתימ' מפני</span> מראית העין <span style="color: red;">הוא</span> והא כל היכא <span style="color: red;">דאיכ'</span> משום מראית העין <span style="color: red;">מתנא</span> קתני ושנשרו ריסי עיניו פסול מפני מראית העין מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> חדא <span style="color: red;">והוא הדין לכולהי</span>
<b>מינכן 95</b>: א"ר יוחנן הקרחנין והננסין והזבלגנין פסולין לפי <span style="color: red;">שאין שוין</span> בזרעו של אהרן קרחנין תנינא ננסין תנינא זבלגנין <span style="color: red;">אצטרי'</span> ליה <span style="color: red;">מהו</span> דתימא משום מראית העין והא <span style="color: red;">משום</span> דאיכא <span style="color: red;">משו'</span> מראית העין <span style="color: red;">מיתנא</span> קתני ושנשרו ריסי עיניו פסול מפני מראית העין מהו <span style="color: red;">דתי'</span> תני חדא וה"ה לכולהו
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנ'</span> הקרחנין והננסין והזבלגנין <span style="color: red;">פסולי'</span> לפי <span style="color: red;">שאין</span> שוה בזרעו של אהרן קרחנין <span style="color: red;">תניינא</span> ננסין <span style="color: red;">תניינא זבלגין</span> איצטריך ליה <span style="color: red;">מהו דתימ'</span> משום מראית העין <span style="color: red;">מתנא</span> קתני ושנשרו ריסי עיניו פסול מפני מראית העין מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> תני חדא <span style="color: red;">?ו(כ?ו?)[?ה?]וא הדין</span> לכולהו
<b>וטיקן 120–121</b>: א"ר <span style="color: red;">יוחנ'</span> הקרחנין והננסין והזבלגנין פסולין לפי שאינן <span style="color: red;">שוין</span> בזרעו של אהרן <span style="color: red;">קרחינן</span> תנינא ננסין תנינא זבלגנין <span style="color: red;">אצטריכ'</span> ליה <span style="color: red;">מהו דתימ'</span> משום מראית העין והא כל היכא דאיכא משום מראית העין <span style="color: red;">מתנא</span> קתני ושנשרו ריסי עיניו פסול מפני מראית העין מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> תני חדא <span style="color: red;">והוא הדין לכולהי</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן הקרחנין <span style="color: red;">והנאנסין והזבלגינין</span> פסולין לפי שאינן <span style="color: red;">שוין</span> בזרעו <span style="color: red;">שלאהרן</span> קרחנין תנינא <span style="color: red;">נאנסין</span> תנינא זבלגנין <span style="color: red;">איצטריכא</span> ליה <span style="color: red;">ולשמעינן זבלגנין אילא כולהי איצטריכא ליה מה הוא</span> דתימא משום מראית העין <span style="color: red;">הוא</span> והא כל היכא דאיכא משום מראית העין <span style="color: red;">מיתנא קא תאני</span> ושנשרו ריסי עיניו פסול <span style="color: red;">משום</span> מראית העין <span style="color: red;">מה הוא</span> דתימא <span style="color: red;">תנא</span> חדא <span style="color: red;">והוא הדין לכולהי</span>

<b>וילנא</b>: והא כל היכא דאיכא מיהדר ומיתנא קא הדר ותני ושניטלו שיניו פסול משום מראית העין אלא לאפוקי מהא דתניא דתניא הקרחנין והננסין והזבלגנין כשרים ולא אמרו פסול אלא משום מראית העין מאן האי תנא ר' יהודה היא דתניא ר' יהודה אומר הכהנים לרבות הקרחנין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא כל היכא דאיכא מיהדר <span style="color: red;">ומי תנא</span> קא הדר ותני <span style="color: red;">ושניטל</span> שיניו פסול משום מראית העין אלא לאפוקי מהא <span style="color: red;">דתני'</span> דתניא הקרחנין והננסין והזבלגנין <span style="color: red;">כשירים</span> ולא אמרו פסול אלא משום מראית העין מאן האי תנא <span style="color: red;">רבי</span> יהודה היא דתניא <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אומר הכהנים לרבות הקרחנין
<b>פירנצה 7</b>: והא כל היכא דאיכא מיהדר ומיתנא קא הדר ותני <span style="color: red;">שניטלו</span> שיניו פסול משום מראית העין אלא לאפוקי <span style="color: red;">מהאי תנא</span> דתניא הקרחנין והננסין והזבלגנין <span style="color: red;">כשירין</span> ולא אמרו <span style="color: red;">פסולין</span> אלא משום מראית העין מאן האי תנא ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> היא דתניא ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> הכהנים לרבות <span style="color: red;">את</span> הקרחנין
<b>הספריה הבריטית 402</b>: והא כל היכא דאיכא <span style="color: red;">מהדר ומתנא [ד]קא</span> הדר <span style="color: red;">ותנא</span> ושניטלו שיניו פסול <span style="color: red;">מפני</span> מראית העין אלא לאפוקי <span style="color: red;">מהאי תנא</span> דתניא הקרחנין והננסין והזבלגנין <span style="color: red;">כשרין</span> ולא אמרו <span style="color: red;">פסולין</span> אלא משום מראית העין מאן האי תנא ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> היא דתניא הכהנים לרבות <span style="color: red;">את</span> הקרחנין
<b>מינכן 95</b>: והא כל היכא מיהדר ומיתנא <span style="color: red;">קהדר</span> ותני ושניטלו שיניו פסול <span style="color: red;">מפני</span> מראית העין אלא לאפוקי <span style="color: red;">מהאי תנא</span> דתניא הקרחנין והננסין והזבלגנין <span style="color: red;">כשרין</span> ולא אמרו <span style="color: red;">פסולין</span> אלא <span style="color: red;">מפני</span> מראית העין <span style="color: red;">(א)</span> מאן האי תנא ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> היא דתניא ר' <span style="color: red;">יהוד' או' הכהני'</span> לרבות <span style="color: red;">את</span> הקרחנין
<b>וטיקן 118–119</b>: והא כל היכא דאיכא מיהדר ומיתנא קא הדר ותני <span style="color: red;">ושניטל</span> שיניו פסול <span style="color: red;">מפני</span> מראית העין אלא לאפוקי <span style="color: red;">מהאי תנא</span> דתניא הקרחנין והננסין והזבלגנין <span style="color: red;">כשירי'</span> ולא אמרו <span style="color: red;">פסולי'</span> אלא משום מראית העין מאן האי תנא ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> היא דתניא ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> הכהנים לרבות הקרחנין
<b>וטיקן 120–121</b>: והא כל היכא <span style="color: red;">דאיכ' מהדר ומתנא</span> הדר ותני ושניטלו שיניו פסול <span style="color: red;">מפני</span> מראית העין אלא לאפוקי <span style="color: red;">מהאי תנא</span> דתניא הקרחנין והננסין והזבלגנין <span style="color: red;">כשירין</span> ולא אמרו <span style="color: red;">פסולין</span> אלא משום מראית העין מאן האי תנא ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> היא <span style="color: red;">דתני' [ר'] יהוד' אומ'</span> הכהנים לרבות <span style="color: red;">את</span> הקרחנין
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: והא כל היכא דאיכא <span style="color: red;">למיהדר מיתנא</span> קא הדר <span style="color: red;">ותאני</span> ושניטלו שיניו פסול משום מראית העין <span style="color: red;">אילא</span> לאפוקי <span style="color: red;">מהאי תנא</span> דתניא הקרחנין <span style="color: red;">והנאנסין</span> והזבלגנין <span style="color: red;">כשירין</span> ולא אמרו <span style="color: red;">פסולין אילא</span> משום מראית העין מאן האי תנא ר' יהודה <span style="color: red;">הוא</span> דתניא הכהנים לרבות <span style="color: red;">את</span> הקרחנין <span style="color: red;">דברי ר' יהודה</span>

<b>וילנא</b>: מתני' אין לו גבינין או אין לו אלא גבין אחד זהו גבן האמור בתורה רבי דוסא אומר שגבינין שוכבין רבי חנינא בן אנטיגנוס אומר שיש לו שני גבין ושתי שדראות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' אין לו גבינין או אין לו אלא גבין אחד זהו גבן האמור בתורה רבי דוסא <span style="color: red;">או'</span> שגבינין שוכבין רבי חנינא בן אנטיגנוס <span style="color: red;">אומ'</span> שיש לו שני גבין ושתי שדראות
<b>פירנצה 7</b>: אין לו <span style="color: red;">גב[י]נין</span> אלא גבין אחד <span style="color: red;">(והא) [זהו]</span> גבן האמור בתורה <span style="color: red;">ר'</span> דוסא <span style="color: red;">או'</span> שגבינין <span style="color: red;">?שו?כב?ין ר' חנניה</span> בן אנטיגנוס <span style="color: red;">או'</span> שיש לו שני גבין ושתי שדראות
<b>הספריה הבריטית 402</b>: אין לו גבינין או אין לו אלא אחד <span style="color: red;">זה הוא גיבן</span> האמור בתורה <span style="color: red;">ר'</span> דוסא <span style="color: red;">או' שגביניו</span> שוכבין <span style="color: red;">ר'</span> חנינא בן אנטיגנוס <span style="color: red;">או'</span> שיש לו <span style="color: red;">ג(נ)[ב]ין</span> ושתי שדראות
<b>מינכן 95</b>: אין לו גבינין או אין לו אלא גבין אחד זהו גבן האמור בתורה <span style="color: red;">ר'</span> דוסא אומר <span style="color: red;">שגביניו שוכבי' ר'</span> חנינא בן <span style="color: red;">אנטיגנו' או'</span> שיש לו שני גבין ושתי שדראות
<b>וטיקן 118–119</b>: אין לו <span style="color: red;">?</span> גבינין אלא גבין אחד <span style="color: red;">והוא</span> גבן האמור בתורה <span style="color: red;">ר'</span> דוסא <span style="color: red;">או' שגביניו</span> שוכבין <span style="color: red;">ר'</span> חנינא בן <span style="color: red;">אנטיגנס או'</span> שיש לו ושתי שדראות
<b>וטיקן 120–121</b>: אין לו גבינין או אין לו אלא גבין אחד זהו גבן האמור בתורה <span style="color: red;">ר'</span> דוסא <span style="color: red;">אומ' שגביניו</span> שוכבין <span style="color: red;">ר'</span> חנינא בן <span style="color: red;">אנטיגנס אומ'</span> שיש לו שני גבין ושתי שדראות
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: אין לו גבינין או אין לו <span style="color: red;">אילא</span> גבין אחד <span style="color: red;">זה הוא גיבן</span> האמור בתורה <span style="color: red;">ר'</span> דוסא אומר <span style="color: red;">שגביניו</span> שוכבין <span style="color: red;">ר' חנינה</span> בן אנטיגנוס אומר שיש לו שני <span style="color: red;">גבינין ושני שדרות</span>

<b>וילנא</b>: אלא רבי יוסי ברבי יהודה היא דתניא ר' יוסי בר' יהודה אומר טומטום לא חולץ שמא יקרע וימצא סריס חמה אטו כל דמיקרע זכר משתכח נקבה לא משתכח שמא קאמר שמא יקרע וימצא נקבה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא רבי יוסי ברבי יהודה היא דתניא <span style="color: red;">רבי</span> יוסי <span style="color: red;">ברבי</span> יהודה אומר טומטום לא חולץ שמא יקרע וימצא סריס חמה אטו כל דמיקרע זכר משתכח נקבה לא <span style="color: red;">מישתכח</span> שמא <span style="color: red;">קא'</span> שמא יקרע <span style="color: red;">וימצ' נקב'</span>
<b>פירנצה 7</b>: אלא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' יהוד'</span> היא דתניא ר' יוסי בר' <span style="color: red;">יהוד' או' טומט'</span> לא חולץ שמא יקרע <span style="color: red;">ונמצא</span> סריס חמה <span style="color: red;">אית דאמרי פשיט' ליה משום דזכר משתכח</span> אטו כל <span style="color: red;">דמקרע</span> זכר משתכח נקבה לא משתכח שמא <span style="color: red;">ושמא קא'</span> שמא יקרע <span style="color: red;">ונמצא</span> נקבה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: אלא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' יהוד'</span> היא דתניא ר' יוסי בר' <span style="color: red;">יהוד' או' טומט'</span> לא <span style="color: red;">יחלוץ</span> שמא יקרע וימצא סריס חמה אטו כל <span style="color: red;">דמקרע</span> זכר משתכח <span style="color: red;">נקיבה</span> לא משתכח שמא <span style="color: red;">ושמא קאמ'</span> שמא יקרע וימצא נקבה
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' יהוד'</span> היא <span style="color: red;">דתני'</span> ר' יוסי בר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> טומטום לא <span style="color: red;">יחלוץ</span> שמא יקרע <span style="color: red;">ונמצא</span> סריס חמה אטו כל <span style="color: red;">דמקרע סריס</span> זכר משתכח לא <span style="color: red;">נקב'</span> משתכח שמא <span style="color: red;">ושמא קא'</span> שמא יקרע <span style="color: red;">ונמצא</span> נקבה
<b>וטיקן 118–119</b>: אלא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' יהוד'</span> דתניא ר' יוסי בר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> טומטום לא חולץ שמא יקרע וימצא חמה <span style="color: red;">אית דאמרי פשיט' ליה משום דזכר משתכח</span> אטו כל <span style="color: red;">דמקרע</span> זכר משתכח <span style="color: red;">נקיבה</span> לא משתכח שמא <span style="color: red;">ושמא קאמ'</span> יקרע וימצא <span style="color: red;">נקיבה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: אלא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' יהוד'</span> דתניא ר' יוסי בר' <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> טומטום לא <span style="color: red;">יחלוץ</span> שמא יקרע וימצא <span style="color: red;">כסריס</span> חמה אטו כל <span style="color: red;">דמקרע</span> זכר <span style="color: red;">מש(כ)[ת]כח</span> נקבה לא משתכח שמא <span style="color: red;">ושמא קאמ'</span> שמא יקרע וימצא נקבה
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: <span style="color: red;">אילא ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר ר'</span> יהודה <span style="color: red;">הוא</span> דתניא ר' יוסי <span style="color: red;">בר ר'</span> יהודה אומר טומטום לא חולץ שמא יקרע <span style="color: red;">ונמצא</span> סריס חמה <span style="color: red;">אית דאמרי פשיטא ליה מחמת דזכר מישתכח</span> אטו כל דמיקרע זכר <span style="color: red;">מישתכח</span> נקבה לא <span style="color: red;">מישתכח שמה ושמה קא אמ'</span> שמא יקרע וימצא <span style="color: red;">(זכר</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">אין לו גבינין או אין לו אלא גבין אחד זהו גבן האמור בתורה</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">אין לו גבינין אלא גבין אחד כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אין לו גבינין</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אין לו גבינין או אין לו אלא גבין אחד זהו גבן האמור בתורה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אין לו גבינין או אין לו אלא גבין אחד</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: <span style="color: red;">אין לו גבינין או אין לו אילא גבין אחד זה הוא גיבן האמור בתורה</span>

<b>וילנא</b>: וגבן דאין לו משמע ורמינהו גבן שיש לו גבינין הרבה אין לו גבינין או אין לו אלא גבין אחד מנין ת"ל או גבן אמר רבא זהו מדרש או גבן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וגבן דאין לו משמע <span style="color: red;">ורמינהי</span> גבן שיש לו גבינין הרבה אין לו <span style="color: red;">גבינים</span> או אין לו אלא גבין אחד <span style="color: red;">אמר מניין</span> ת"ל או גבן אמר רבא זהו מדרש או גבן
<b>פירנצה 7</b>: וגבן דאין לו משמע <span style="color: red;">ורמינהי</span> גבן שיש לו גבינין הרבה אין לו גבינין או אין לו אלא גבין אחד מנין <span style="color: red;">ת'ל'</span> או גבן <span style="color: red;">הכי קא'</span> זהו מדרש גבן <span style="color: red;">האמור בתורה</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">[] [ו]גיבן</span> דאין לו משמע <span style="color: red;">ורמינהי</span> גבן שיש לו גבינין הרבה או אין לו גבין אחד מנין ת"ל או גבן <span style="color: red;">א'</span> רבא זהו מדרש או גבן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> גבן שיש לו גבינין הרבה אין לו גבינין או אין לו אלא גבין אחד <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל או גבן <span style="color: red;">א'</span> רבא זהו מדרש או גבן
<b>וטיקן 118–119</b>: וגבן דאין לו משמע <span style="color: red;">ורמינהי</span> גבן <span style="color: red;">שישלו</span> גבינין הרבה אין לו <span style="color: red;">[אלא]</span> גבין אחד <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל או גבן
<b>וטיקן 120–121</b>: וגבן דאין לו משמע <span style="color: red;">ורמינהי</span> גבן שיש לו גבינין הרבה אין לו גבינין או אין לו אלא גבין <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל <span style="color: red;">*על אילו מומין*</span> או גבן <span style="color: red;">אמ'</span> רבא זהו מדרש או גבן
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: וגבן דאין לו משמע <span style="color: red;">ורמינהי</span> גבן שיש לו גבינין הרבה אין לו גבינין או אין לו אלא גבין אחד מנין <span style="color: red;">תל' לומ'</span> או גבן <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">זה הוא</span> מדרש או גבן

<b>וילנא</b>: רבי דוסא אומר כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי דוסא אומר כו'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ר'</span> דוסא <span style="color: red;">או' שגביניו שוכבין</span> כו'
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">ר'</span> דוסא <span style="color: red;">אומ' שגבינ'</span> כו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> דוסא
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ר'</span> דוסא <span style="color: red;">או'</span> כו'
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ר'</span> דוסא <span style="color: red;">או שגביניו שוכבין</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: <span style="color: red;">ר'</span> דוסא אומר <span style="color: red;">שגביניו שוכבין כול'</span>

<b>וילנא</b>: למימרא דחיי והא איתמר המפלת בריה שיש לה שני גבין ושתי שדראות ואמר רב באשה אינו וולד בבהמה אסור באכילה כבר רמא ניהליה רב שימי בר חייא לרב וא"ל שימי את אלא בששדרתו עקומה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: למימרא דחיי והא איתמר המפלת <span style="color: red;">בריא</span> שיש לה <span style="color: red;">שתי גבי</span> ושתי <span style="color: red;">שדראותו אמר</span> רב באשה אינו וולד בבהמה אסור באכילה כבר <span style="color: red;">דמא</span> ניהליה רב שימי בר חייא לרב וא"ל שימי את <span style="color: red;">בששדראתו</span> עקומה
<b>פירנצה 7</b>: למימרא דחיי <span style="color: red;">והאיתמר</span> המפלת <span style="color: red;">בריא</span> שיש <span style="color: red;">לו שתי</span> גבין ושתי שדראות <span style="color: red;">וא'</span> רב באשה אינו וולד בבהמה אסור באכילה כבר <span style="color: red;">רמי</span> ניהליה רב שימי בר חייא לרב <span style="color: red;">וא' ליה</span> שימי <span style="color: red;">בששדראתו</span> עקומה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: למימרא דחיי והא <span style="color: red;">איתמ'</span> המפלת שיש <span style="color: red;">לו</span> גבין <span style="color: red;">ושני</span> שדראות <span style="color: red;">א'</span> רב באשה אינו <span style="color: red;">ולד בהמ'</span> אסור באכילה <span style="color: red;">בכר (ד)[ר]מא</span> ניהליה רב שימי בר חייא לרב וא"ל שימי <span style="color: red;">[את] ההיא</span> בששדרתו עקומה
<b>מינכן 95</b>: למימרא דחיי <span style="color: red;">והאיתמר</span> המפלת שיש <span style="color: red;">לו</span> שני גבין ושתי שדראות <span style="color: red;">וא'</span> רב באשה אינו <span style="color: red;">ולד בבהמ'</span> אסור באכילה כבר רמא ניהליה רב שימי בר חייא לרב וא"ל שימי בששדרתו עקומה
<b>וטיקן 118–119</b>: למימרא דחיי <span style="color: red;">והתניא</span> המפלת <span style="color: red;">בריא (שת)</span> שיש לה <span style="color: red;">שתי</span> גבין ושתי שדראות <span style="color: red;">ואמ'</span> רב באשה אינו <span style="color: red;">ולד</span> בבהמה אסור באכילה כבר רמא ניהליה רב שימי בר חייא לרב <span style="color: red;">וא'ל'</span> שימי <span style="color: red;">בשדראתו</span> עקומה
<b>וטיקן 120–121</b>: למימרא דחיי <span style="color: red;">והאיתמר</span> המפלת שיש <span style="color: red;">לו</span> שני גבין ושתי שדראות <span style="color: red;">אמ'</span> רב באשה אינו <span style="color: red;">ולד</span> בבהמה אסור באכילה כבר רמא ניהליה רב שימי בר חייא לרב וא"ל שימי <span style="color: red;">בשדרתו</span> עקומה
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: למימרא <span style="color: red;">דהאוי [דחאיי]</span> והא איתמר המפלת שיש <span style="color: red;">לו</span> שני <span style="color: red;">גבינין</span> ושתי <span style="color: red;">שדרות אמ'</span> רב באשה אינו <span style="color: red;">ולד ובבהמה</span> אסור באכילה כבר <span style="color: red;">רמה נהליה</span> רב שימי בר חייא לרב <span style="color: red;">ואמרי ל[י]ה</span> שימי <span style="color: red;">ששדרתו</span> עקומה

<b>וילנא</b>: מתני' החרום פסול איזהו חרום הכוחל שתי עיניו כאחת שתי עיניו למעלה ושתי עיניו למטה עינו אחת למעלה ועינו אחת למטה רואה את החדר ואת העלייה כאחד סכי שמש והזגדן והצירן ושנשרו ריסי עיניו פסול מפני מראית העין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' החרום פסול איזהו חרום הכוחל שתי עיניו כאחת שתי עיניו למעלה ושתי עיניו למטה עינו אחת למעלה ועינו אחת למטה רואה את החדר <span style="color: red;">את</span> העלייה <span style="color: red;">כאחת</span> סכי שמש <span style="color: red;">והזגן</span> והצירן ושנשרו ריסי עיניו פסול מפני <span style="color: red;">מראות</span> העין
<b>פירנצה 7</b>: החרום פסול <span style="color: red;">(</span> איזהו חרום הכוחל שתי עיניו כאחת שתי עיניו למעלה <span style="color: red;">שתי</span> עיניו למטה רואה את החדר ואת העלייה <span style="color: red;">כאחת</span> סכי שמש <span style="color: red;">והזגלס והצירו</span> ושנשרו ריסי עיניו פסול מפני מראית העין
<b>הספריה הבריטית 402</b>: החרום פסול איזהו חרום הכוחל שתי עיניו כאחת <span style="color: red;">שני</span> עיניו למעלה <span style="color: red;">שתי</span> עיניו למטה עינו אחת למעלה ועינו אחת למטה רואה את החדר ואת העלייה <span style="color: red;">באחת סכו</span> שמש <span style="color: red;">והי[ז]גר[ו]](ס)[ם]</span> והצירן ושנשרו ריסי עיניו פסול מפני מראית העין
<b>מינכן 95</b>: החרום פסול איזהו חרום הכוחל שתי עיניו כאחת שתי עיניו למעלה ושתי עיניו למטה עינו אחת למעלה ועינו אחת למטה רואה את החדר ואת העלייה <span style="color: red;">כאחת שכי</span> שמש <span style="color: red;">והגידם והצידן</span> ושנשרו ריסי עיניו פסול מפני <span style="color: red;">מראי'</span> העין
<b>וטיקן 118–119</b>: החרום פסול איזהו חרום הכוחל שתי עיניו כאחת <span style="color: red;">שתי עיניו למטה</span> שתי עיניו למעלה עינו אחת למטה רואה את החדר ואת העלייה סכי שמש <span style="color: red;">והזגלם והצירו</span> ושנשרו ריסי עיניו מפני מראית העין
<b>וטיקן 120–121</b>: החרום פסול איזהו חרום הכוחל שתי עיניו כאחת שתי עיניו למעלה <span style="color: red;">שתי</span> עיניו למטה עינו אחת למעלה ועינו אחת למטה רואה את החדר ואת העלייה <span style="color: red;">כאחת</span> סכי שמש <span style="color: red;">והגירם והצידן</span> ושנשרו ריסי עיניו פסול מפני מראית העין
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: <span style="color: red;">החורים</span> פסול <span style="color: red;">אי זה הוא חורים</span> הכוחל שתי עיניו כאחת שתי עיניו למעלה <span style="color: red;">שתי</span> עיניו למטה עינו אחת למעלה ועינו אחת למטה רואה את החדר ואת <span style="color: red;">העליה כאחת</span> סכי שמש <span style="color: red;">והזגדים</span> והצירן ושנשרו ריסי עיניו פסול <span style="color: red;">משום</span> מראית העין

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">החרום פסול כו'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">החרום פסול כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">החרום</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">החרום פסול</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">החרום פסול איזהו חרום</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: <span style="color: red;">מתני' החורים פסול ואי זה הוא חורים הכוחל שתי עיניו כאחת כול'</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר חרום שחוטמו שקוע חוטמו סולד חוטמו בולם חוטמו נוטף מנין ת"ל או חרום ר' יוסי אומר אין חרום אלא הכוחל שתי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> חרום שחוטמו שקוע חוטמו סולד חוטמו בולם חוטמו נוטף <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל או חרום <span style="color: red;">רבי</span> יוסי אומר אין חרום אלא הכוחל שתי
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">תנו רבנ'</span> חרום שחוטמו שקוע סולד חוטמו בולם חוטמו נוטף <span style="color: red;">מניין ת'ל'</span> או חרום ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> אין חרום אלא הכוחל שתי
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> חרום שחוטמו שקוע חוטמו <span style="color: red;">[*קצר ברוחבו כלום נסתמו נקביו נוטף ארוך ותלוי למטה משפתו*] (נחלד) [סוליד] כול[י]ם</span> חוטמו נוטף <span style="color: red;">מנא [לן]</span> ת"ל או חרום ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> אין חרום <span style="color: red;">א"ל</span> הכוחל <span style="color: red;">שני</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> חרום שחוטמו <span style="color: red;">שוקע</span> חוטמו סולד חוטמו <span style="color: red;">בולט ונוטף מניין</span> ת"ל או חרום ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> אין חרום אלא הכוחל שתי
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> חרום שחוטמו סולד חוטמו בולם חוטמו נוטף <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל או חרום ר' יוסי <span style="color: red;">א(י)[ו'](ן)</span> אין <span style="color: red;">חרו'</span> אלא הכוחל שתי
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> חרום שחוטמו <span style="color: red;">שוקע</span> חוטמו סולד חוטמו <span style="color: red;">בולט חוטמ' נוטה מניין</span> ת"ל <span style="color: red;">?או(???)[ח]רום</span> ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אין חרום אלא הכוחל שתי
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן חורים</span> שחוטמו <span style="color: red;">שוקע</span> חוטמו סולד חוטמו <span style="color: red;">בולים</span> חוטמו <span style="color: red;">נוטיף</span> מנין <span style="color: red;">תל' לומ'</span> או חרום ר' יוסי <span style="color: red;">החורם</span> אומר אין חרום <span style="color: red;">אילא</span> הכוחל שתי

<h2>דף מד.</h2>

<b>וילנא</b>: א"נ זכר נמי שמא ימצא סריס חמה מאי בינייהו אמר רבא לפסול במקום אחים ולחלוץ שלא במקום אחים איכא בינייהו הדרן עלך על אלו מומין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"נ זכר נמי <span style="color: red;">שמ' ימצ'</span> סריס חמה מאי <span style="color: red;">ביניהו אמ'</span> רבא לפסול במקום אחים ולחלוץ שלא במקום אחים איכא <span style="color: red;">ביניתו *הדרן</span> עלך על אלו <span style="color: red;">מומין*</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">אינמי</span> זכר נמי <span style="color: red;">ושמא</span> ימצא סריס חמה מאי בינייהו <span style="color: red;">א'</span> רבא לפסול במקום אחים ולחלוץ שלא במקום אחים איכא בינייהו <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">* *</span> על <span style="color: red;">אילו מומין*</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">אינמי</span> זכר <span style="color: red;">הויא</span> שמא ימצא סריס חמה מאי <span style="color: red;">ביניהו א'</span> רבא <span style="color: red;">ליפסול</span> במקום אחים ולחלוץ <span style="color: red;">(ב)[ש]לא</span> במקום אחים <span style="color: red;">איכ'</span> בינייהו <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">* *</span> על <span style="color: red;">אילו מומין*</span>
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">ביניהו א' רבה</span> לפסול במקום אחים ולחלוץ שלא במקום אחים איכא בינייהו <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך על אלו <span style="color: red;">מומין*</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אי נמי</span> זכר נמי <span style="color: red;">ושמא</span> ימצא סריס מאי בינייהו <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לפסול במקום אחים ולחלוץ שלא במקום אחים <span style="color: red;">איכ'</span> בינייהו <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">* *על אילו מומין*</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אינמי</span> זכר נמי שמא ימצא סריס חמה מאי <span style="color: red;">ביניהו אמ'</span> רבא לפסול במקום אחים ולחלוץ שלא במקום אחים <span style="color: red;">איכ' ביניהו *הדרן עלך* *על אילו</span> מומין <span style="color: red;">כו'*</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: <span style="color: red;">אי)[נקבה] אי נמי [זכר]</span> שמא ימצא <span style="color: red;">(זכר)</span> סריס חמה מאי <span style="color: red;">ביניהו אמ'</span> רבא לפסול במקום אחים ולחלוץ שלא במקום אחים איכא <span style="color: red;">ביניהו *הדרנא</span> עלך על <span style="color: red;">אילו מומין*</span>

<b>וילנא</b>: עיניו כאחת אמרו לו הפלגת אע"פ שאינו כוחל שתי עיניו כאחת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עיניו <span style="color: red;">כאח'</span> אמרו לו <span style="color: red;">היפלגת</span> אע"פ שאינו כוחל שתי <span style="color: red;">עי'</span> כאחת
<b>פירנצה 7</b>: עיניו כאחת
<b>הספריה הבריטית 402</b>: עיניו כאחת אמרו לו <span style="color: red;">הפלגתה א'ע'פ'</span> שאינו כוחל שתי עיניו כאחת
<b>מינכן 95</b>: עיניו כאחת אמרו לו <span style="color: red;">הפלגתה אפי' אינו</span> כוחל <span style="color: red;">אלא עינו אחת</span> שתי עיניו <span style="color: red;">מאי</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: עיניו כאחת אמרו לו <span style="color: red;">היפלגת א'ע'פי</span> שאינו כוחל שתי עיניו כאחת
<b>וטיקן 120–121</b>: עיניו כאחת אמרו לו <span style="color: red;">הפלגתה א'ע'פ'</span> שאינו כוחל שתי עיניו כאחת
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: עיניו כאחת אמרו לו <span style="color: red;">היפלגת אף על פי</span> שאינו כוחל שתי עיניו כאחת

<b>וילנא</b>: [שתי עיניו למעלה] שתי עיניו למטה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שתי עיניו למטה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">שתי</span> עיניו <span style="color: red;">למעלה</span> שתי עיניו למטה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">שתי</span> עיניו <span style="color: red;">למעלה כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שתי</span> עיניו <span style="color: red;">למעל'</span> שתי עיניו למטה
<b>וטיקן 118–119</b>: שתי עיניו למטה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">שתי</span> עיניו <span style="color: red;">למעלה</span> שתי עיניו למטה
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: <span style="color: red;">שתי</span> עיניו <span style="color: red;">למעלה</span> שתי עיניו למטה

<b>וילנא</b>: מה שתי עיניו למעלה שתי עיניו למטה אילימא שתי עיניו למעלה דחזי למעלה שתי עיניו למטה דחזי למטה עינו אחת למעלה ועינו אחת למטה דחזאי עינו אחת למטה ועינו אחת למעלה היינו רואה את החדר ואת העלייה כאחת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מאי</span> שתי עיניו למעלה שתי עיניו למטה <span style="color: red;">אילמא</span> שתי עיניו למעלה דחזי למעלה שתי עיניו למטה דחזי למטה <span style="color: red;">עיניו</span> אחת למעלה ועינו אחת למטה דחזאי עינו אחת למטה ועינו אחת למעלה היינו <span style="color: red;">רוא'</span> את החדר ואת העלייה <span style="color: red;">באחת</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">מאי</span> שתי עיניו <span style="color: red;">למע'</span> שתי <span style="color: red;">עינ' למט' אילימ'</span> שתי עיניו למעלה <span style="color: red;">דחזאי למעל'</span> שתי עיניו למטה <span style="color: red;">דחזאי למט'</span> עינו אחת למעלה ועינו אחת <span style="color: red;">למט' נמי</span> דחזאי עינו אחת <span style="color: red;">למעל'</span> ועינו אחת <span style="color: red;">למט' הינו</span> רואה את החדר ואת העלייה כאחת
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">מאי</span> שתי עיניו למעלה שתי <span style="color: red;">עינים</span> למטה <span style="color: red;">אילימ'</span> שתי <span style="color: red;">עינים</span> למעלה <span style="color: red;">[ד]חזאי</span> למעלה שתי עיניו למטה <span style="color: red;">דחזאי</span> למטה עינו אחת למעלה ועינו אחת למטה <span style="color: red;">הינו</span> רואה את החדר ואת העלייה כאחת
<b>מינכן 95</b>: שתי עיניו למעלה <span style="color: red;">דחזאי</span> למעלה למטה <span style="color: red;">דחזאי</span> למטה עינו אחת <span style="color: red;">למעל'</span> ועינו אחת <span style="color: red;">למטה</span> היינו רואה את החדר ואת העלייה
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">מאי</span> שתי עיניו למעלה שתי עיניו למטה <span style="color: red;">אילימ'</span> שתי עיניו למעלה דחזי למעלה שתי עיניו למטה דחזי למטה עינו אחת <span style="color: red;">למטה</span> ועינו אחת למטה דחזאי עינו אחת למטה ועינו אחת למעלה היינו רואה את החדר ואת העלייה כאחת
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מאי</span> שתי עיניו <span style="color: red;">למע'</span> שתי <span style="color: red;">עיני' למט' אילימ'</span> שתי עיניו למעלה <span style="color: red;">דחזאי</span> למעלה שתי עיניו למטה <span style="color: red;">דחזאי</span> למטה עינו אחת למעלה ועינו אחת למטה דחזאי עינו אחת <span style="color: red;">למעלה</span> ועינו אחת <span style="color: red;">למטה</span> היינו רואה את החדר ואת העלייה כאחת
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: <span style="color: red;">מאי</span> שתי עיניו למעלה שתי עיניו למטה <span style="color: red;">או לימא</span> שתי עיניו למעלה <span style="color: red;">דחזאי</span> למעלה שתי עיניו למטה <span style="color: red;">דחזאי</span> למטה עינו אחת למעלה <span style="color: red;">עינו</span> אחת למטה <span style="color: red;">נמי</span> דחזאי עינו אחת <span style="color: red;">למעלה עינו</span> אחת <span style="color: red;">למטה</span> היינו רואה את החדר ואת <span style="color: red;">העליה כאחד</span>

<b>וילנא</b>: אלא שתי עיניו למעלה דקיימן למעלה שתי עיניו למטה דקיימן למטה עינו אחת למעלה ועינו אחת למטה דקיימי עינו אחת למעלה ועינו אחת למטה וקיימי כסדרן נמי ורואה את החדר ואת העלייה כאחת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא שתי עיניו למעלה דקיימן למעלה שתי עיניו למטה <span style="color: red;">דקיימ'</span> למטה עינו אחת למעלה ועינו אחת <span style="color: red;">למט'</span> דקיימי עינו אחת למעלה ועינו אחת <span style="color: red;">למט'</span> וקיימי <span style="color: red;">כסדר'</span> נמי <span style="color: red;">ורוא'</span> את החדר ואת העלייה <span style="color: red;">כאח'</span>
<b>פירנצה 7</b>: אלא שתי עיניו למעלה דקיימן <span style="color: red;">למעל'</span> שתי עיניו <span style="color: red;">למט'</span> דקיימן למטה עינו אחת למעלה ועינו אחת <span style="color: red;">למט' דקיימן</span> עינו <span style="color: red;">אח' למע'</span> ועינו אחת <span style="color: red;">למט' וקיימן כסידריהן</span> ורואה את החדר ואת העלייה כאחת
<b>הספריה הבריטית 402</b>: אלא שתי <span style="color: red;">עינו</span> למעלה דקיימן למעלה שתי עיניו למטה דקיימן למטה עינו אחת למעלה ועינו אחת <span style="color: red;">למט' דקיימן</span> עינו אחת למעלה ועינו אחת למטה <span style="color: red;">וקיימן בסידריהן</span> ורואה את החדר ואת העלייה כאחת
<b>מינכן 95</b>: אלא שתי עיניו <span style="color: red;">למעל'</span> דקיימן למעלה שתי עיניו למטה דקיימן למטה עינו אחת למעלה ועינו אחת למטה <span style="color: red;">דקיימן כסדריהן</span> ורואה את החדר ואת <span style="color: red;">העליה</span> כאחת
<b>וטיקן 118–119</b>: אלא שתי עיניו למעלה דקיימן למעלה שתי עיניו למטה דקיימן למטה <span style="color: red;">וקיימן כסידריהן</span> ורואה את החדר <span style="color: red;">כו'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: אלא שתי עיניו למעלה <span style="color: red;">דקיימין</span> למעלה <span style="color: red;">למשתי</span> עיניו למטה <span style="color: red;">דקיימין</span> למטה עינו אחת למעלה ועינו אחת למטה <span style="color: red;">דקיימין</span> עינו אחת למעלה ועינו אחת למטה <span style="color: red;">קיימין כסידריהן</span> ורואה את החדר ואת העלייה כאחת
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: <span style="color: red;">אילא</span> שתי עיניו למעלה דקיימן למעלה שתי עיניו למטה דקיימן למטה עינו אחת למעלה <span style="color: red;">עינו</span> אחת למטה <span style="color: red;">דקיימן</span> אחת למעלה <span style="color: red;">ואחת</span> למטה <span style="color: red;">וקיימן כסדריהו</span> ורואה את החדר ואת <span style="color: red;">העליה כאחד</span>

<b>וילנא</b>: מנא הני מילי דת"ר בעינו כל מה שבעינו מכאן אמרו שתי עיניו למטה שתי עיניו למעלה עינו אחת למעלה ועינו אחת למטה ורואה את החדר ואת העלייה כאחת או שמדבר עם חבירו ואחר אומר לי רואה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מנהני</span> מילי <span style="color: red;">דתנו רבנן</span> בעינו כל מה שבעינו <span style="color: red;">מיכאן</span> אמרו שתי עיניו למטה שתי עיניו למעלה עינו אחת למעלה ועינו אחת למטה ורואה את החדר ואת העלייה כאחת או שמדבר עם חבירו <span style="color: red;">ואחד או'</span> לי רואה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">מנהני</span> מילי <span style="color: red;">דתנו רבנן</span> בעינו כל מה שבעינו <span style="color: red;">מיכאן</span> אמרו שתי עיניו <span style="color: red;">למעל' ושתי</span> עיניו <span style="color: red;">למט'</span> עינו <span style="color: red;">אח' למעל'</span> ועינו אחת למטה ורואה את החדר ואת העלייה כאחת או שמדבר עם חבירו <span style="color: red;">ואחד אומ'</span> לי רואה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">(מתני') מנהני</span> מילי <span style="color: red;">דתנו רבנן</span> בעינו מה שבעינו <span style="color: red;">מיכן</span> אמרו שתי עיניו <span style="color: red;">למעלה ושתי</span> עיניו <span style="color: red;">למטה [עינו]</span> אחת למעלה ועינו אחת למטה <span style="color: red;">רואה</span> את החדר ואת העלייה כאחת או שמדבר עם חבירו <span style="color: red;">ואחד או' לו</span> רואה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מנהני</span> מילי דת"ר בעינו מה <span style="color: red;">[שב]עינו</span> מכאן אמרו שתי עיניו <span style="color: red;">למעלה</span> שתי עיניו <span style="color: red;">למטה</span> עינו אחת למעלה ועינו אחת למטה ורואה את החדר ואת <span style="color: red;">העליה</span> כאחת או שמדבר <span style="color: red;">את</span> חבירו ואחר <span style="color: red;">אומ' בי</span> רואה
<b>וטיקן 118–119</b>: מנא הני מילי <span style="color: red;">דתנו רבנן</span> בעינו כל מה שבעינו <span style="color: red;">מיכאן</span> אמרו שתי עיניו למטה שתי עיניו למעלה עינו אחת למעלה ועינו אחת למטה ורואה את החדר ואת העלייה כאחת או שמדבר עם חבירו ואחר <span style="color: red;">או' לו</span> רואה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מנ' הנ' מיל' דתנו רבנן</span> בעינו מה שבעינו <span style="color: red;">מיכאן</span> אמרו שתי עיניו <span style="color: red;">למעלה ושתי</span> עיניו <span style="color: red;">למטה</span> עינו אחת למעלה ועינו אחת למטה ורואה את החדר ואת העלייה <span style="color: red;">באחת</span> או שמדבר עם חבירו <span style="color: red;">ואחד או' בי</span> רואה
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: מנא הני מילי <span style="color: red;">דתנו רבנן</span> בעינו כל <span style="color: red;">(מום) [מ]שבעינו מיכן</span> אמרו שתי עיניו <span style="color: red;">למעלה</span> שתי עיניו <span style="color: red;">למטה</span> עינו אחת למעלה <span style="color: red;">עינו</span> אחת למטה ורואה את החדר ואת <span style="color: red;">העליה כאחד</span> או <span style="color: red;">שמ(א)[ד]בר</span> עם חבירו ואחר אומר <span style="color: red;">בי</span> רואה

<b>וילנא</b>: תנו רבנן עור בין סומא בשתי עיניו בין סומא באחת מעיניו חורוור והמים הקבועין מנין ת"ל איש עור אמר רבא למה לי דכתב רחמנא איש עור דק תבלול בעינו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן עור בין <span style="color: red;">סומ'</span> בשתי עיניו בין סומא באחת מעיניו חורוור והמים הקבועין <span style="color: red;">מניין תלמוד לומ'</span> איש עור <span style="color: red;">אמ'</span> רבא למה לי דכתב <span style="color: red;">רחמנ'</span> איש עור דק תבלול בעינו
<b>פירנצה 7</b>: תנו <span style="color: red;">רבנ'</span> עור בין סומא <span style="color: red;">משתי</span> עיניו בין סומא באחת מעיניו <span style="color: red;">חוורוור</span> והמים <span style="color: red;">קבועין</span> מנין <span style="color: red;">ת'ל'</span> איש <span style="color: red;">עיור א'</span> רבא למה לי <span style="color: red;">דכת' רחמנ'</span> איש עור <span style="color: red;">??ד?ק</span> תבלול בעינו
<b>הספריה הבריטית 402</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">עיור ב[י]ן סומ' (ב)בשתי</span> עיניו בין סומא באחת מעיניו <span style="color: red;">( חוורור</span> והמים <span style="color: red;">קבועים</span> מנין ת"ל איש <span style="color: red;">עיור א'</span> רבא למה לי <span style="color: red;">דכת' רחמ'</span> איש <span style="color: red;">עיור</span> דק תבלול בעינו
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן עור בין סומא בשתי עיניו בין סומא <span style="color: red;">בעינו אחת חוורור</span> והמים <span style="color: red;">הקבועי' מניין</span> ת"ל איש עור <span style="color: red;">או פסח א'</span> רבא למה לי <span style="color: red;">למכתב רחמ'</span> איש עור דק תבלול בעינו
<b>וטיקן 118–119</b>: תנו רבנן עור בין סומא <span style="color: red;">משתי</span> עיניו בין סומא <span style="color: red;">באח'</span> מעיניו חורוור והמים הקבועין <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל איש עור <span style="color: red;">אמ'</span> רבא למה לי <span style="color: red;">דכת' רחמ'</span> איש עור דק תבלול בעינו
<b>וטיקן 120–121</b>: תנו רבנן עור בין סומא בשתי עיניו בין סומא באחת מעיניו <span style="color: red;">חוורור</span> והמים <span style="color: red;">קבועין מניין</span> ת"ל איש עור <span style="color: red;">או פסח אמ'</span> רבא למה לי <span style="color: red;">דכת' רחמ'</span> איש עור דק תבלול בעינו
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: תנו רבנן עור בין סומא בשתי עיניו <span style="color: red;">ובין</span> סומא באחת מעיניו <span style="color: red;">חורואר</span> והמים הקבועין מנין <span style="color: red;">תל' לומ'</span> איש עור <span style="color: red;">אמ'</span> רבא למה לי דכתב רחמנא איש עור דק תבלול בעינו

<b>וילנא</b>: צריכי דאי כתב רחמנא עור משום דליתנהו כלל אבל חורוור והמים הקבועין דאיתנהו ביה לא כתב רחמנא איש ואי כתב רחמנא איש משום דלא קא חזי כלל אבל מחסורייתא לא כתב רחמנא דק ואי כתב רחמנא דק משום דמחסרן אבל מבלבליתא לא כתב רחמנא תבלול ואי כתב רחמנא תבלול משום דמבלבלן אבל משום משניותא לא כתב רחמנא בעינו אמר רבא הלכך כל מחמת כהיותא אתיא מאיש מחסורייתא מדק מבלבליתא מתבלול משניותא מבעינו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: צריכי דאי כתב <span style="color: red;">רח'</span> עור משום דליתנהו כלל אבל <span style="color: red;">חוורוד והמי'</span> הקבועין דאיתנהו <span style="color: red;">בי'</span> לא כתב רחמנא איש ואי כתב רחמנא איש משום דלא קא חזי כלל אבל מחסורייתא לא כתב <span style="color: red;">רחמנ'</span> דק ואי כתב <span style="color: red;">רחמנ'</span> דק משום דמחסרן אבל <span style="color: red;">מבלבלית'</span> לא כתב <span style="color: red;">רח'</span> תבלול ואי כתב <span style="color: red;">רח'</span> תבלול <span style="color: red;">משו'</span> דמבלבלן אבל משום משניותא לא כתב <span style="color: red;">רח'</span> בעינו אמר רבא <span style="color: red;">הילכך</span> כל מחמת כהיותא אתיא מאיש מחסורייתא מדק מבלבליתא מתבלול <span style="color: red;">משנוייתא</span> מבעינו
<b>פירנצה 7</b>: צריכי דאי <span style="color: red;">כת' רחמנ'</span> עור משום דליתנהו כלל אבל <span style="color: red;">חוורוור</span> והמים <span style="color: red;">קבועין</span> דאיתנהו <span style="color: red;">אימ'</span> לא <span style="color: red;">כת' רחמנ'</span> איש <span style="color: red;">אי כת' רחמ' איש</span> משום דלא <span style="color: red;">[קא]</span> חזי כלל אבל <span style="color: red;">מחסוריתא</span> לא <span style="color: red;">כתב' רחמ'</span> דק ואי <span style="color: red;">כת' רחמ'</span> דק משום דמחסרן אבל מבלבליתא לא <span style="color: red;">כת' רחמ'</span> תבלול ואי <span style="color: red;">כת' רחמ'</span> תבלול משום דמבלבלן אבל משום <span style="color: red;">משנוותא</span> לא <span style="color: red;">כת' רחמ'</span> בעינו <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">הילכך</span> כל מחמת כהיותא אתיא מאיש <span style="color: red;">מחסוריתא</span> מדק מבלבליתא מתבלול משניותא מבעינו
<b>הספריה הבריטית 402</b>: צריכי דאי <span style="color: red;">כת' רחמ' עיור</span> משום דליתנהו כלל אבל <span style="color: red;">חוורור</span> והמים <span style="color: red;">קבועין</span> דאיתנהו <span style="color: red;">אימ'</span> לא כתב <span style="color: red;">(אי) רחמ'</span> איש <span style="color: red;">[ואי כת' רחמנ' איש]</span> משום דלא <span style="color: red;">קחזי</span> כלל אבל <span style="color: red;">מחסורתא [לא] דכת' רחמנ' [דק]</span> ואי <span style="color: red;">כת' רחמ'</span> דק משום <span style="color: red;">דמחסרון</span> אבל מבלבליתא לא כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> תבלול ואי <span style="color: red;">כת' רחמ'</span> תבלול משום דמבלבלן אבל משניותא לא <span style="color: red;">כת' רחמ'</span> בעינו <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">הילכך [כל] (ב)מחמת בהיותא</span> אתיא מאיש מחסורייתא מדק <span style="color: red;">מבלבל [מתבלול]</span> משניותא מבעינו
<b>מינכן 95</b>: צריכי דאי כתב רחמנא עור משום <span style="color: red;">דליתנהי</span> כלל אבל <span style="color: red;">חוורור</span> והמים <span style="color: red;">הקבועים</span> דאיתנהו <span style="color: red;">אי</span> לא <span style="color: red;">כת' רחמ'</span> איש ואי כתב רחמנא איש <span style="color: red;">הוה אמינא</span> משום דלא <span style="color: red;">קחזי</span> כלל אבל <span style="color: red;">מחסוריתא</span> לא <span style="color: red;">כתברחמ'</span> דק ואי כתב דק <span style="color: red;">משו' דמיחסרן</span> אבל מבלבליתא לא כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> תבלול ואי כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> תבלול <span style="color: red;">משו'</span> דמבלבלן אבל משניותא לא כתב <span style="color: red;">רחמ' דק א'</span> רבא כל <span style="color: red;">מחמ' בחיותא (לא)</span> אתיא מאיש <span style="color: red;">כל מחמ' משניותא אתיא</span> מדק <span style="color: red;">כל מחמ'</span> מבלבליתא <span style="color: red;">אתיא</span> מתבלול <span style="color: red;">כל מחמת</span> משניותא <span style="color: red;">אתיא</span> מבעינו
<b>וטיקן 118–119</b>: צריכי דאי כתב <span style="color: red;">רחמנ'</span> עור משום דליתנהו כלל אבל חורוור <span style="color: red;">></span> והמים <span style="color: red;">הקבועים</span> דאיתנהו <span style="color: red;">אימ'</span> לא כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> איש ואי כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> איש משום דלא קא חזי כלל אבל מחסורייתא <span style="color: red;">אימ'</span> לא כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> דק ואי כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> דק משום דמחסרן אבל מבלבליתא לא <span style="color: red;">כת' רחמ'</span> תבלול <span style="color: red;">אי כת' רחמ'</span> תבלול משום דמבלבלן אבל משום משניותא לא <span style="color: red;">כת' רחמ' תבלול אמ'</span> רבא <span style="color: red;">הילכך (מ)</span> כל מחמת כהיותא אתיא מאיש מחסורייתא מדק מבלבליתא מתבלול משניותא מבעינו
<b>וטיקן 120–121</b>: צריכי דאי <span style="color: red;">כת' רחמנ'</span> עור משום דליתנהו כלל אבל <span style="color: red;">?חוו?ר?ור</span> והמים הקבועין דאיתנהו <span style="color: red;">אימ'</span> לא <span style="color: red;">כת'</span> רחמנא איש <span style="color: red;">אי כת' רחמנ' איש</span> משום דלא <span style="color: red;">קחזי</span> כלל אבל <span style="color: red;">מחסוריתא</span> לא <span style="color: red;">כת'</span> רחמנא דק ואי <span style="color: red;">כת' רחמנ'</span> דק משום דמחסרן אבל מבלבליתא לא <span style="color: red;">כת'</span> רחמנא תבלול משום דמבלבלן אבל משניותא לא <span style="color: red;">כת' רחמנ'</span> בעינו <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">הילכך</span> כל מחמת <span style="color: red;">בהיותא</span> אתיא מאיש <span style="color: red;">מחסורית'</span> מדק מבלבליתא מתבלול משניותא מבעינו
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: צריכי דאי כתב רחמנא עור משום <span style="color: red;">דליתינהו</span> כלל אבל <span style="color: red;">חורואר</span> והמים הקבועין <span style="color: red;">דאיתינהו אימא</span> לא כתב רחמנא איש ואי כתב רחמנא איש משום דלא קא <span style="color: red;">חאזי בהי</span> כלל אבל <span style="color: red;">מחסורתא</span> לא כתב רחמנא דק ואי כתב רחמנא דק משום דמחסרן אבל <span style="color: red;">מברבלותא</span> לא כתב רחמנא תבלול ואי כתב רחמנא <span style="color: red;">תבלו?ל?</span> משום <span style="color: red;">דמבר[ל]בלן</span> אבל משניותא לא כתב רחמנא בעינו <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">הילכך</span> כל מחמת כהיותא אתיא מאיש <span style="color: red;">מחסרותא</span> מדק <span style="color: red;">מברבלתא</span> מתבלול משניותא מבעינו

<b>וילנא</b>: סכי שמש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: סכי שמש
<b>פירנצה 7</b>: סכי שמש <span style="color: red;">כו'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">מתני' סבי</span> שמש <span style="color: red;">כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: סכי שמש
<b>וטיקן 118–119</b>: סכי שמש
<b>וטיקן 120–121</b>: סכי שמש
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: סכי שמש

<b>וילנא</b>: תני רב יוסף סני שמש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תני רב יוסף סני שמש
<b>פירנצה 7</b>: תני רב יוסף סני שמש
<b>הספריה הבריטית 402</b>: תני רב יוסף <span style="color: red;">ס(ב)[נ]י</span> שמש
<b>מינכן 95</b>: תני רב יוסף <span style="color: red;">סכי</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: תני רב יוסף <span style="color: red;">סכי</span> שמש
<b>וטיקן 120–121</b>: תני רב יוסף סני שמש
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: <span style="color: red;">תאני</span> רב <span style="color: red;">הונא</span> סני <span style="color: red;">שמי</span>

<b>וילנא</b>: זגדיין מחוי רב הונא חד מדידן וחד מדידהו ואיקפד רב יהודה מיתיבי שכבנא שגביניו שוכבים זגדום אחד שחור ואחד לבן תנא כל זוגא דלא שוי להדדי זגדום קרי ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">זגדיי'</span> מחוי רב <span style="color: red;">הונ'</span> חד מדידן וחד מדידהו ואיקפד רב <span style="color: red;">יהוד' מתיבי שכבנ'</span> שגביניו <span style="color: red;">שוכבי'</span> זגדום אחד שחור <span style="color: red;">וא'</span> לבן תנא כל זוגא דלא שוי להדדי זגדום קרי ליה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">זגדים</span> מחוי רב הונא חד <span style="color: red;">מדידהו</span> וחד <span style="color: red;">מדידן</span> ואיקפד רב <span style="color: red;">יהוד' מתיבי שבבנא</span> שגביניו <span style="color: red;">שוכבין</span> זגדום <span style="color: red;">שגביניו</span> אחד שחור ואחד לבן תנא כל זוגא דלא שוי להדדי זגדום קרי ליה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">זג(זי)[וו]ם</span> מחוי רב הונא חד <span style="color: red;">מדידהו</span> וחד <span style="color: red;">מדידן איקפד</span> רב <span style="color: red;">יהוד' מתיבי שככא שגבינין שוכבין זגו(י)[ו]ם שגבינין</span> אחד שחור ואחד לבן תנא כל זוגא דלא שוי להדדי <span style="color: red;">[ז]גד(י)[ו]ם קרו</span> ליה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">זבדם</span> מחוי <span style="color: red;">רבהונא</span> חד מדידהו ואיקפד רב <span style="color: red;">יהוד' מתיבי שכבא</span> שגביניו <span style="color: red;">שכבים זבדם שגביניו</span> אחד שחור ואחד לבן <span style="color: red;">זיגא</span> כל <span style="color: red;">זיגא</span> דלא <span style="color: red;">ש?ו?י</span> להדדי זגדום קרי ליה
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">דגדיים</span> מחוי רב <span style="color: red;">הונ'</span> חד <span style="color: red;">מידידהו</span> ואיקפד רב יהודה מיתיבי <span style="color: red;">שיכמא</span> שגביניו <span style="color: red;">שוכבין זגזום</span> אחד <span style="color: red;">שחזר</span> ואחד לבן תנא כל <span style="color: red;">זגוא</span> דלא שוי להדדי <span style="color: red;">זגזום</span> קרי ליה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">?ז?כ?דם</span> מחוי רב הונא חד מדידהו ואיקפד רב <span style="color: red;">יהוד' מתיבי שכמא</span> שגביניו <span style="color: red;">זבדם שגביניו</span> אחד שחור ואחד לבן תנא כל <span style="color: red;">(ג)[ז]יגא</span> דלא שוי להדדי זגדום קרי ליה
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: <span style="color: red;">זגדום</span> מחוי רב הונא <span style="color: red;">חדא</span> מדידן <span style="color: red;">וחדא</span> מדידהו <span style="color: red;">ומיקפד</span> רב יהודה מיתיבי <span style="color: red;">שכניא</span> שגביניו <span style="color: red;">שוכבין ?זגדו?ם? שגביניו</span> אחד שחור ואחד <span style="color: red;">[גבינו]</span> לבן תנא כל <span style="color: red;">זוא</span> דלא שוי <span style="color: red;">ליה דארי</span> זגדום <span style="color: red;">קארו</span> ליה

<b>וילנא</b>: הצירן עיניו תרוטות וצירניות דומעות דולפות טורדות תנא הזדיר והלופין והתמיר זויר דמזור עיניה לופין דנפישין זיפיה תמיר שתמו זיפין והני גבי מומין תנו להו והתנן שנשרו ריסי עיניו פסול מפני מראית העין לא קשיא הא דאשתיור גרדומי הא דלא אישתיור גרדומי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הצירן עיניו תרוטות וצירניות דומעות דולפות <span style="color: red;">וטורדות</span> תנא הזדיר והלופין והתמיר זויר דמזור עיניה לופין <span style="color: red;">דנפישי'</span> זיפיה <span style="color: red;">תימי'</span> שתמו זיפין <span style="color: red;">ותנ'</span> גבי <span style="color: red;">מומי'</span> תנו להו והתנן שנשרו ריסי עיניו פסול מפני מראית העין לא קשיא הא דאשתיור גרדומי הא דלא <span style="color: red;">אישתייר</span> גרדומי
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">הצירין</span> עיניו <span style="color: red;">טרוטות</span> וצירניות דומעות דולפות <span style="color: red;">וטורדות</span> תנא <span style="color: red;">אף הזרויר</span> והלופין <span style="color: red;">והתימין זרויר ?דמזרו?ן?</span> עיניה לופין <span style="color: red;">דנפישי</span> זיפיה <span style="color: red;">תימין</span> שתמו זיפין <span style="color: red;">והניגבין</span> מומין תנו להו והתנן שנשרו ריסי עיניו פסול מפני מראית העין לא קשיא הא <span style="color: red;">דא[י]שתיור</span> גרדומי הא דלא אישתיור גרדומי
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">הצי(ד)[ר]ן תנא עינים טרוטות (וסיר נוות) [וצירניות]</span> דומעות דולפות <span style="color: red;">ו(ס){ט}ו(ד){ר}רות</span> תנא <span style="color: red;">(אם החזירה) [אף הזיזיר]</span> והלופין <span style="color: red;">והתיומין</span> זויר <span style="color: red;">דמזורן [*שאינו יכול לנוח אלא משוטטות בע"כ ל"א דעמיץ ופתח כל שעה*]</span> עיניה לופין דנפישין זיפיה <span style="color: red;">[*שארוכין שערות שכבת עינו*] תומין</span> שתמו זיפין והני גבי מומין תנו להו והתנן שנשרו ריסי עיניו פסול מפני מראית העין לא קשיא הא <span style="color: red;">דאישתיור</span> גרדומי הא דלא אישתיור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והצירן תנא</span> עיניו <span style="color: red;">(ט)[ת]רוטות</span> וצירניות דומעות <span style="color: red;">וזולפות וסודרות</span> תנא <span style="color: red;">הזריר</span> והלופין <span style="color: red;">והתימין</span> זויר <span style="color: red;">דמוזרן</span> עיניה לופין דנפישין זיפיה <span style="color: red;">תומין</span> שתמו <span style="color: red;">זיפיה</span> והני גבי מומין <span style="color: red;">תני</span> להו והתנן <span style="color: red;">ושנשרו</span> ריסי עיניו מפני מראית העין לא קשיא הא דאשתיור גרדומי הא דלא <span style="color: red;">אשתיור</span> גרדומי
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">הצורן</span> עיניו <span style="color: red;">(ט)[ת]רוטות</span> וצירניות דומעות דולפות <span style="color: red;">וחוזרות</span> תנא <span style="color: red;">הזויר</span> והלופין <span style="color: red;">והתמיד (ו)</span> זויר <span style="color: red;">דמזורד</span> עיניה לופין דנפישין זיפיה <span style="color: red;">תימין</span> שתמו זיפין <span style="color: red;">והנגבי(ן)</span> מומין תנו להו והתנן שנשרו ריסי עיניו פסול מפני מראית העין לא קשיא הא <span style="color: red;">דאישתיור גרדימי</span> הא דלא אישתיור <span style="color: red;">גרדימי גרמידי</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">והצירן תנא</span> עיניו <span style="color: red;">טרוטות</span> וצירניות דומעות דולפות <span style="color: red;">וטורדות</span> תנא <span style="color: red;">הזויר</span> והלופין <span style="color: red;">והמתין</span> זויר <span style="color: red;">דמזורן</span> עיניה לופין <span style="color: red;">דנפשין זופיה תומין</span> שתמו <span style="color: red;">זיפיו</span> והני גבי מומין תנו להו והתנן שנשרו ריסי עיניו פסול מפני מראית העין לא קשיא הא <span style="color: red;">דאישתיור</span> גרדומי הא דלא אישתיור גרדומי
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: <span style="color: red;">הצורן תאנא</span> עיניו תרוטות וצירניות דומעות דולפות <span style="color: red;">וטורדות תאנא הזיויר והליפין והתימין זיויר דמזורן</span> עיניה <span style="color: red;">ליפין ד[י]נפישי</span> זיפיה <span style="color: red;">תימין</span> שתמו <span style="color: red;">זיפיו</span> והני גבי <span style="color: red;">מומי תאני</span> להו <span style="color: red;">והא תנן ושנשרו</span> ריסי עיניו פסול <span style="color: red;">משום</span> מראית העין לא <span style="color: red;">קשי..</span> הא <span style="color: red;">דאישתיור</span> גרדומי הא דלא אישתיור גרדומי

<b>וילנא</b>: מתני' עיניו גדולות כשל עגל או קטנות כשל אווז גופו גדול מאבריו או קטן מאבריו חוטמו גדול מאבריו או קטן מאיבריו הצומם והצומע איזהו צומע כל שאזניו קטנות והצומם כל שאזניו דומות לספוג שפתו העליונה עודפת על התחתונה התחתונה עודפת על העליונה הרי זה מום ושנשרו שיניו פסול מפני מראית העין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' עיניו גדולות כשל עגל או קטנות כשל <span style="color: red;">אוז</span> גופו גדול <span style="color: red;">מאיבריו</span> או קטן <span style="color: red;">מאיבריו</span> חוטמו גדול <span style="color: red;">מאיבריו</span> או קטן מאיבריו הצומם <span style="color: red;">והצומ'</span> איזהו צומע כל שאזניו קטנות והצומם כל <span style="color: red;">שאוזניו דומת</span> לספוג <span style="color: red;">שפתי העליונ'</span> עודפת על התחתונה <span style="color: red;">התחתונ'</span> עודפת על <span style="color: red;">העליונ'</span> הרי זה מום ושנשרו שיניו פסול מפני מראית העין
<b>פירנצה 7</b>: עיניו גדולות כשל עגל או קטנות כשל אווז גופו גדול <span style="color: red;">מאיבריו</span> חוטמו גדול או קטן מאיבריו <span style="color: red;">הצימם והצימע ואיזהו צימיע כל שאזניו קטנות צימם</span> כל שאזניו דומות לספוג שפתו העליונה עודפת על <span style="color: red;">(העליונ)התחתונ' והתחתונ'</span> עודפת על <span style="color: red;">העליונ'</span> הרי זה מום <span style="color: red;">ושניטלו</span> שיניו פסול מפני מראית העין
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">(כשל עגל) [עיניו ??? ??גדולות או]</span> או קטנות <span style="color: red;">בשל (אוזן)</span> גופו גדול <span style="color: red;">מאיבריו</span> או קטן <span style="color: red;">מאיבריו</span> חוטמו גדול או קטן מאיבריו <span style="color: red;">הצימם והצימע ואיזהו צימיע שאוזניו קטנות צימם</span> כל <span style="color: red;">שאוזמו רומות ל(צפין)[ספוג]</span> שפתו העליונה עודפת על התחתונה <span style="color: red;">ותחתונה</span> עודפת על העליונה הרי זה מום <span style="color: red;">ושניטלו</span> שיניו מפני מראית העין
<b>מינכן 95</b>: עיניו <span style="color: red;">גדולו'</span> כשל עגל או קטנות כשל אווז גופו גדול מאבריו או קטן מאבריו חוטמו גדול מאבריו או קטן <span style="color: red;">מאבריו</span> הצומם והצומע <span style="color: red;">ואיזהו צומם כל שאזניו קטנות</span> צומע כל שאזניו דומות לספוג שפתו העליונה עודפת על התחתונה <span style="color: red;">והתחתונה</span> עודפת על העליונה הרי זה מום <span style="color: red;">ושנטלו</span> שיניו <span style="color: red;">פסו'</span> מפני מראית העין
<b>וטיקן 118–119</b>: עיניו גדולות כשל עגל או קטנות כשל אווז גופו גדול <span style="color: red;">כשל [מ]איבריו</span> חוטמו גדול או קטן מאיבריו <span style="color: red;">הצימם והצמע ואיזהו צימיע כל שאזניו קטנות ?(???) צימם</span> כל שאזניו דומות לספוג שפתו העליונה עודפת על התחתונה <span style="color: red;">והתחתונה</span> עודפת על העליונה הרי זה מום <span style="color: red;">ושניטלו</span> שיניו פסול מפני מראית <span style="color: red;">הע(ו)[י]ן</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: עיניו גדולות כשל עגל או קטנות כשל <span style="color: red;">אוזן</span> גופו גדול <span style="color: red;">מאיבריו</span> או קטן <span style="color: red;">מאיבריו</span> חוטמו גדול או קטן מאיבריו <span style="color: red;">הצימם והצימע ואיזהו צימע כל שאוזניו קטנות צימם</span> כל <span style="color: red;">שאוזניו</span> דומות לספוג <span style="color: red;">שפתי</span> העליונה עודפת על <span style="color: red;">התחתונ' והתחתונה</span> עודפת על העליונה הרי זה מום <span style="color: red;">ושניטלו</span> שיניו פסול מפני מראית העין
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: עיניו גדולות כשל עגל או קטנות <span style="color: red;">כשלאוז</span> גופו גדול <span style="color: red;">מאיבריו</span> או קטן <span style="color: red;">מאיבריו</span> חוטמו גדול <span style="color: red;">מאיבריו</span> או קטן מאיבריו <span style="color: red;">והצומיע והצומים ואי זה הוא צומיע שאזניו קטנות צומים</span> שאזניו דומות <span style="color: red;">ליספוג</span> שפתו העליונה עודפת על התחתונה <span style="color: red;">ותחתונה</span> עודפת על העליונה הרי זה מום <span style="color: red;">ושניטלו</span> שיניו פסול <span style="color: red;">משום</span> מראית העין

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">עיניו גדולות או קטנות כו'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">עיניו גדול' או קטנו' כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">עיניו גדולות</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">עיניו גדולות או קטנות</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">עיניו גדולות או קטנות</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: <span style="color: red;">מתני' עיניו גדולות כשלעגל או קטנות כשלאוז גופו גדול מאיבריו או קטן מאיבריו כול'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב משה רבינו עשר אמות היה שנאמר ויפרש את האהל על המשכן מי פרשו משה רבינו פרשו וכתיב עשר אמות אורך הקרש אמר ליה רב שימי בר חייא לרב אם כן עשיתו למשה רבינו בעל מום דתנן גופו גדול מאבריו או קטן מאבריו אמר ליה שימי באמה של קרש קאמר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב משה רבינו עשר <span style="color: red;">אמו'</span> היה <span style="color: red;">שנאמ'</span> ויפרש את האהל על המשכן <span style="color: red;">מיפרשו</span> משה רבינו <span style="color: red;">פירשו וכתב</span> עשר <span style="color: red;">אמ'</span> אורך הקרש <span style="color: red;">א"ל</span> רב שימי בר חייא לרב <span style="color: red;">א"כ</span> עשיתו <span style="color: red;">למש' רבי'</span> בעל מום דתנן גופו גדול <span style="color: red;">מאיבריו</span> או קטן <span style="color: red;">מאיבריו א"ל</span> שימי באמה של <span style="color: red;">קדוש קאמ'</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב משה רבינו עשר אמות היה <span style="color: red;">שנ'</span> ויפרש את האהל על המשכן מי פרשו משה רבינו <span style="color: red;">פירשו וכת'</span> עשר אמות <span style="color: red;">ארך</span> הקרש <span style="color: red;">א'ל'</span> רב שימי בר חייא לרב אם כן עשיתו למשה רבינו בעל מום דתנן גדול או קטן <span style="color: red;">מאיבריו א'ל'</span> שימי באמה של <span style="color: red;">קודש קאמינא</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א' [רב]</span> משה רבינו עשר אמות <span style="color: red;">שנ'</span> ויפרש את האהל על <span style="color: red;">המשכ'</span> מי פרשו משה רבינו <span style="color: red;">פרסו וכת'</span> עשר אמות <span style="color: red;">ארך</span> הקרש <span style="color: red;">א"ל</span> רב שימי בר חייא לרב אם כן עשיתו למשה רבינו בעל מום דתנן גופו גדול <span style="color: red;">מאיבריו א"ל</span> שימי <span style="color: red;">את</span> באמה של <span style="color: red;">קודש קאמינא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב משה <span style="color: red;">רבנו</span> עשר <span style="color: red;">אמו'</span> היה <span style="color: red;">שנ'</span> ויפרש את האהל על המשכן <span style="color: red;">מיפרשו</span> משה רבינו פרשו <span style="color: red;">וכתי'</span> עשר אמות <span style="color: red;">ארך</span> הקרש <span style="color: red;">א"ל</span> רב שימי בר חייא לרב <span style="color: red;">א"כ</span> עשיתו למשה רבינו בעל מום דתנן גופו גדול מאבריו או קטן מאבריו <span style="color: red;">א"ל</span> שימי באמה של <span style="color: red;">קדש קאמינא</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב משה <span style="color: red;">רבנו</span> עשר אמות היה <span style="color: red;">שנ'</span> ויפרש <span style="color: red;">[את]</span> האהל על המשכן <span style="color: red;">מיפירשו</span> רבינו <span style="color: red;">[פירשו] וכת'</span> עשר אמות <span style="color: red;">ארך</span> הקרש <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב שימי בר חייא לרב אם כן <span style="color: red;">עשיתי</span> למשה רבינו בעל מום דתנן גדול <span style="color: red;">מאיבריו</span> או קטן <span style="color: red;">מאיבריו א"ל</span> שימי באמה של <span style="color: red;">קדש קאמ'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב משה רבינו עשר אמות היה <span style="color: red;">לו שנ'</span> ויפרש את האהל על המשכן מי <span style="color: red;">פרסו</span> משה <span style="color: red;">פרסו דכת'</span> עשר <span style="color: red;">[אמות]</span> אורך הקרש <span style="color: red;">א"ל</span> רב שימי בר חייא לרב אם כן עשיתו למשה רבינו בעל מום דתנן גופו גדול <span style="color: red;">מאיבריו</span> או קטן <span style="color: red;">מאיבריו א"ל</span> שימי באמה של <span style="color: red;">קדש קאמינ'</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב משה רבינו עשר אמות היה <span style="color: red;">שנ' ויפרוש</span> את האהל על המשכן מי <span style="color: red;">פרסו</span> משה רבינו <span style="color: red;">פרסו</span> וכתיב עשר אמות <span style="color: red;">ארך</span> הקרש <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב שימי בר חייא לרב אם כן עשיתו למשה רבינו בעל מום דתנן גופו <span style="color: red;">גדו?ל? מאיבריו</span> או קטן <span style="color: red;">מאיבריו אמ'</span> ליה שימי באמה <span style="color: red;">שלקרש קא אמינא</span>

<b>וילנא</b>: חוטמו גדול כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חוטמו גדול כו'
<b>פירנצה 7</b>: חוטמו גדול <span style="color: red;">מאיבריו</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: חוטמו גדול <span style="color: red;">מאיבריו או קטן מאיבריו</span>
<b>מינכן 95</b>: חוטמו גדול
<b>וטיקן 118–119</b>: חוטמו גדול כו'
<b>וטיקן 120–121</b>: חוטמו גדול <span style="color: red;">מאיבריו</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: חוטמו גדול <span style="color: red;">מאיבריו או קטן מאיבריו</span>

<b>וילנא</b>: תנא כאצבע קטנה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא <span style="color: red;">באצבע</span> קטנה
<b>פירנצה 7</b>: תנא <span style="color: red;">באצבע</span> קטנה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: תנא <span style="color: red;">באצבע</span> קטנה
<b>מינכן 95</b>: תנא <span style="color: red;">באצבע</span> קטנה
<b>וטיקן 118–119</b>: תנא <span style="color: red;">באצבע</span> קטנה
<b>וטיקן 120–121</b>: תנא <span style="color: red;">באצבע</span> קטנה
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> כאצבע <span style="color: red;">קטנ?ה?</span>

<b>וילנא</b>: הצימם והצימע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">הצימח והצימם</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">הצימח והצימם</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">והצימם</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והצומם</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">הצימח והצימם</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">הצומח והצימם</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: <span style="color: red;">הצומח והצומים</span>

<b>וילנא</b>: תנא אף הצימח לא הוו ידעי רבנן מאי צימח שמעו לההוא טייעא דהוה קאמר מאן דבעי צימח ואישתכח גדיא חזיזא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא אף הצימח לא הוו ידעי רבנן מאי צימח שמעו <span style="color: red;">לההו'</span> טייעא דהוה <span style="color: red;">קא'</span> מאן דבעי צימח ואישתכח <span style="color: red;">גריא</span>
<b>פירנצה 7</b>: תנא אף <span style="color: red;">הצימיח</span> לא הוו ידעי מאי <span style="color: red;">צימיח</span> שמעו לההוא טייעא דהוה <span style="color: red;">קא'</span> מאן דבעי <span style="color: red;">צומע</span> ואישתכח גדיא <span style="color: red;">הזאזא</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">(</span> תנא אף <span style="color: red;">הצומי(ה){ח}</span> לא הוו ידעי רבנן מאי <span style="color: red;">צומח</span> שמעו לההוא טייעא דהוה <span style="color: red;">קאמ'</span> מאן <span style="color: red;">בעי צומע</span> ואישתכח גדיא <span style="color: red;">הודיא</span>
<b>מינכן 95</b>: תנא אף <span style="color: red;">הצימי</span> לא הוו ידעי רבנן מאי <span style="color: red;">צימי יומא חד שמעוה</span> לההוא טייעא דהוה <span style="color: red;">קא' מאי צומע בעי ואשתכח</span> גדיא <span style="color: red;">ואווזא</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: תנא <span style="color: red;">אתהצימח</span> לא הוו ידעי רבנן שמעו לההוא טייעא דהוה <span style="color: red;">קא'</span> מאן דבעי צימח ואישתכח <span style="color: red;">נדיא הואדא</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: תנא אף <span style="color: red;">?הצימ(?ע?)[ח]</span> לא הוו ידעי רבנן מאי צימח שמעו לההוא טייעא דהוה <span style="color: red;">קאמ' [מאן]</span> דבעי <span style="color: red;">צמח</span> ואישתכח גדיא <span style="color: red;">חוזייא</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> אף <span style="color: red;">הצומע</span> לא הוו ידעי רבנן מאי <span style="color: red;">צומיע שמעוה</span> לההוא <span style="color: red;">טיאעה</span> דהוה <span style="color: red;">קא אמ'</span> מאן <span style="color: red;">בעי צומיע</span> ואישתכח גדיא <span style="color: red;">חזאזא</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב חסדא עז שאין לה קרנים ורחל שיש לה קרנים כשרים לגבי מזבח תניא נמי הכי יש דברים שהן כמומין ואינן כמומין ושוחטין עליהם במקדש אבל לא במדינה ואלו הן עז שאין לו קרנים ורחל שיש לו קרנים והצימח והצימם והצומע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב <span style="color: red;">חסד'</span> עז שאין לה קרנים ורחל שיש לה קרנים <span style="color: red;">כשירים</span> לגבי מזבח תניא נמי הכי יש <span style="color: red;">דבר'</span> שהן כמומין ואינן כמומין ושוחטין עליהם במקדש אבל לא במדינה <span style="color: red;">ואילו</span> הן עז שאין לו קרנים ורחל שיש לו קרנים והצימח והצימם והצומע
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא עז שאין <span style="color: red;">לה[ו] קרנ[י]ים</span> ורחל שיש <span style="color: red;">לו קרניים כשירות על גבי המזבח</span> תניא נמי הכי יש דברים שהן כמומין ואינן <span style="color: red;">כמ(נ)[ו]מין</span> ושוחטין <span style="color: red;">עליהן</span> במקדש אבל לא במדינה <span style="color: red;">ואילו</span> הן עז שאין <span style="color: red;">לה קרניים</span> ורחל שיש <span style="color: red;">לה קרניים</span> והצימח <span style="color: red;">והצומם</span> והצומע
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא <span style="color: red;">ע(..)[ז]</span> שאין <span style="color: red;">לו</span> קרנים ורחל שיש לה קרנים <span style="color: red;">כשירות על גבי המזבח</span> תניא נמי הכי יש <span style="color: red;">דבריו</span> שהן <span style="color: red;">במומין</span> ואינן <span style="color: red;">במומין</span> ושוחטין עליהם במקדש אבל לא במדינה <span style="color: red;">ואילו</span> הן עז שאין לו <span style="color: red;">קרניו</span> ורחל <span style="color: red;">ש(יש)[אין]</span> לו <span style="color: red;">קרניו</span> והצימח והצימם והצומע
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' רבחסדא</span> עז שאין לה קרנים ורחל שיש לה קרנים <span style="color: red;">כשרות על גבי המזבח</span> תניא <span style="color: red;">נמיהכי</span> יש דברים <span style="color: red;">(ה)[ש]הן</span> כמומין ואינן <span style="color: red;">מומין</span> ושוחטין <span style="color: red;">עליהן</span> במקדש אבל לא במדינה ואלו הן עז שאין <span style="color: red;">לה</span> קרנים <span style="color: red;">והצומח והצומם</span> והצומע
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא עז שאין <span style="color: red;">לו</span> קרנים <span style="color: red;">כשירים</span> לגבי מזבח תניא נמי הכי יש דברים שהן כמומין ואינן כמומין ושוחטין <span style="color: red;">[עליהן]</span> במקדש אבל לא במדינה <span style="color: red;">ואילו</span> הן עז שאין לו <span style="color: red;">קרניים</span> והצימח והצימם והצומע
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא עז שאין <span style="color: red;">לו</span> קרנים ורחל שיש לה קרנים <span style="color: red;">??כ?שירות על גבי המזבח</span> תניא נמי הכי יש דברים שהן כמומין ואינן <span style="color: red;">מומין</span> ושוחטין <span style="color: red;">עליהן</span> במקדש אבל לא במדינה <span style="color: red;">ואילו</span> הן עז שאין <span style="color: red;">לה</span> קרנים ורחל שיש <span style="color: red;">לה</span> קרנים והצימח <span style="color: red;">והצ(ו)[י]מם והצימע</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא עז שאין לה קרנים ורחל שיש לה קרנים <span style="color: red;">כשירות על גבי המזבח</span> תניא נמי הכי יש דברים שהן כמומין ואינן כמומין ושוחטין עליהם במקדש אבל לא במדינה <span style="color: red;">ואילו</span> הן עז שאין <span style="color: red;">שאין לה</span> קרנים ורחל שיש <span style="color: red;">לה</span> קרנים <span style="color: red;">והצומח והצומים</span> והצומע

<b>וילנא</b>: אמר רב חסדא אמר אמימר נטלו קרנותן וזכרותן עמהן פסולה ואין פודין עליהם נטלו טלפיים וזכרותם עמהן פסולין ונפדין עליהם מיתיבי נטלו קרניין וטלפיין וזכרותן עמהן פסולין ונפדין עליהן לא קשיא הא דאיתעקור איתעקורי הא דאיגום איגומי ודאיגום איגומי פסול ורמינהו פרה שקרניה וטלפיה שחורים יגוד תרגמה זעירי מעילוי זכרות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב חסדא אמר <span style="color: red;">אמימ'</span> נטלו קרנותן וזכרותן עמהן פסולה ואין פודין <span style="color: red;">עליהן</span> נטלו טלפיים <span style="color: red;">וזכרותן</span> עמהן <span style="color: red;">פסולה</span> ונפדין <span style="color: red;">עליהן מתיבי</span> נטלו <span style="color: red;">קרניי' וטלפיי'</span> וזכרותן עמהן <span style="color: red;">פסולה ונפדית</span> עליהן לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא דאיתעקור איתעקורי הא דאיגום איגומי ודאיגום איגומי פסול <span style="color: red;">ורמינהי</span> פרה שקרניה וטלפיה שחורים יגוד תרגמה זעירי מעילוי זכרות
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא <span style="color: red;">א' אבימי ניטלו קרניים</span> וזכרותן עמהן <span style="color: red;">פסול'</span> ואין <span style="color: red;">ניפדין עליהן ניטלו</span> טלפיים <span style="color: red;">וזכרותן</span> עמהן <span style="color: red;">פסול' ונפדת עליהן מתיבי קרניים וטלפיים</span> וזכרותן עמהן <span style="color: red;">פסולי' ונפדת</span> עליהן לא קשיא הא דאיתעקור <span style="color: red;">איעקורי</span> הא דאיגום איגומי ודאיגום איגומי <span style="color: red;">פסולין מתיבי</span> פרה שקרניה וטלפיה שחורים יגוד תרגמה זעירי מעילוי <span style="color: red;">זכרותייהו</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">א' אבימי נטל קרנים וזכרותו עמהם</span> פסולה ואין <span style="color: red;">ניפדין עליהן ניטלו טלפים וזכרותו</span> עמהן <span style="color: red;">פסול' וניפדת עליהן מתיבי ניטלו קרנים וטלפים וזכרותו עמהם פסול' [(ואין ...) [ו[נפדין ע?ל?..]</span> לא קשיא הא דאיתעקור <span style="color: red;">עקור והא</span> דאיגום איגומי <span style="color: red;">והאיגום</span> איגומי <span style="color: red;">פסולה מתיבי</span> פרה שקרניה <span style="color: red;">[ו]טלפיה (ו)שחורים [יגוד] תרגומי</span> זעירי מעילוי <span style="color: red;">זכורתיהו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">חסד' א' אבימי</span> נטלו <span style="color: red;">קרנים</span> וזכרותן עמהן <span style="color: red;">פסולין</span> ואין <span style="color: red;">נפדין עליהן</span> נטלו <span style="color: red;">טלפים וזכרותן</span> עמהן פסולין ונפדין <span style="color: red;">עליהן מתיבי</span> נטלו <span style="color: red;">קרנים וטלפים</span> וזכרותן עמהן פסולין ונפדין עליהן לא קשיא הא <span style="color: red;">דאתעקורי אתעקור</span> הא דאיגום איגומי <span style="color: red;">והא איגום</span> איגומי פרה שקרניה וטלפיה <span style="color: red;">שחורין יגור תרגומ'</span> זעירי מעילוי <span style="color: red;">זכרותיה</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ' אמ'</span> אמימר נטלו <span style="color: red;">קרנותיו וזכרותיו</span> עמהן פסולה ואין פודין <span style="color: red;">עליהן</span> נטלו טלפיים <span style="color: red;">(ז)</span> וזכרותן עמהן <span style="color: red;">פסול' ונפדת</span> עליהן לא קשיא הא <span style="color: red;">דאיתעקורי</span> איתעקורי הא דאיגום איגומי ודאיגום איגומי פסול <span style="color: red;">ורמינהי</span> פרה שקרניה וטלפיה <span style="color: red;">יגון</span> תרגמה זעירי מעילוי זכרות
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ' אבימי ניטלו קרניים</span> וזכרותן עמהן פסולה ואין <span style="color: red;">נפדין עליהן מתיבי ניטלו קרנים וטלפיים</span> וזכרותן עמהן <span style="color: red;">פסולה ונפדית</span> עליהן לא קשיא הא דאיתעקור איתעקורי הא דאיגום <span style="color: red;">איגמוי</span> ודאיגום <span style="color: red;">איגמוי פסולה מתיבי</span> פרה שקרניה וטלפיה <span style="color: red;">שחורין יגור</span> תרגמה זעירי מעילוי <span style="color: red;">זכרותיהו</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ' אבימי ניטלו קרנים וזכ(ור)[ר]ותן עמהם</span> פסולה ואין <span style="color: red;">נפדית</span> עליהם <span style="color: red;">ניטלו</span> טלפיים <span style="color: red;">וזכרותן עמהם פסולה ונפדית</span> עליהם מיתיבי <span style="color: red;">ניטלו קרניים וטלפים</span> וזכרותן <span style="color: red;">עמהם פסולה ונפדית עליהם</span> לא קשיא הא <span style="color: red;">דאיתקר איתקורי</span> הא <span style="color: red;">דאיגים</span> איגומי <span style="color: red;">ודאיגים</span> איגומי <span style="color: red;">מי מיפסלה והתניא [מיתיבי]</span> פרה שקרניה <span style="color: red;">שחורות יגור</span> תרגמה זעירי <span style="color: red;">מיעילוי דכרותיהו</span>

<h2>דף מד:</h2>

<b>וילנא</b>: מתני' דדין שוכבין כשל אשה כריסו צבה טיבורו יוצא נכפה אפילו אחת לימים רוח קצרה באה עליו המאושבן ובעל גבר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' דדין שוכבין כשל אשה כריסו צבה <span style="color: red;">טיברו</span> יוצא נכפה <span style="color: red;">אפי'</span> אחת <span style="color: red;">לימי'</span> רוח קצרה באה עליו המאושבן ובעל גבר
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">דדיו ?שו?כב?ין</span> כשל אשה כריסו צבה <span style="color: red;">וטיבורו</span> יוצא נכפה אפילו אחת לימים רוח <span style="color: red;">קצרות</span> באה עליו <span style="color: red;">והמשועבן</span> ובעל גבר
<b>הספריה הבריטית 402</b>: דדין שוכבין <span style="color: red;">בשל</span> אשה כריסו צבה <span style="color: red;">וטיבורו</span> יוצא נכפה אפילו אחת לימים רוח <span style="color: red;">קצרות</span> באה עליו <span style="color: red;">והמשוענן</span> ובעל גבר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דדיו שוכבים</span> כשל אשה <span style="color: red;">כרסו נצבה וטבורו</span> יוצא נכפה <span style="color: red;">אפי' אח' לימי'</span> רוח <span style="color: red;">קצרות</span> באה עליו <span style="color: red;">והמ(ו)[ש]ובן</span> ובעל <span style="color: red;">גרב</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">דדיו</span> שוכבין כשל אשה כריסו צבה <span style="color: red;">וטיבורו</span> יוצא נכפה אפילו אחת לימים רוח <span style="color: red;">קצרות</span> באה <span style="color: red;">והמשועמו</span> ובעל גבר
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">דדיו</span> שוכבין כשל אשה כריסו <span style="color: red;">נצבה וטיבורו</span> יוצא <span style="color: red;">??ב?כפה</span> אפילו אחת לימים רוח <span style="color: red;">קצרות באת</span> עליו <span style="color: red;">והמשוכן</span> ובעל גבר
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: <span style="color: red;">דדיו</span> שוכבין <span style="color: red;">כשלאשה</span> כריסו צבה <span style="color: red;">וטיבורו</span> יוצא <span style="color: red;">ניכפה</span> אפילו אחת לימים רוח <span style="color: red;">קצרות</span> באה עליו <span style="color: red;">והמשובן</span> ובעל גבר

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">דדיו שוכבין כשל אשה</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">דדיו שוכבין בשל אשה כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דדיו</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">דדיו שוכבין כו'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">דדיו שוכבין כשל אשה</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: <span style="color: red;">מתנ'י דדיו שוכבין כשלאשה כריסו צבה וטיבורו יוצא כול'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבי אבא בריה דרבי חייא בר אבא משתינין מים בפני רבים ואין שותין מים בפני רבים ותניא נמי הכי משתינין מים בפני רבים ואין שותין מים בפני רבים ומעשה באחד שביקש להשתין מים ולא השתין ונמצא כריסו צבה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבי אבא בריה <span style="color: red;">דר'</span> חייא בר אבא משתינין מים בפני רבים ואין שותין מים בפני רבים ותניא נמי הכי משתינין מים בפני רבים ואין שותין מים בפני רבים ומעשה באחד שביקש <span style="color: red;">להשתי' מי'</span> ולא השתין ונמצא כריסו צבה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> אבא בריה <span style="color: red;">דר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">א'ר' יוחנ'</span> משתינין מים בפני רבים ואין שותין <span style="color: red;">[*פי' דלאו דרך ארץ הוא*]</span> מים בפני רבים <span style="color: red;">תניא</span> נמי הכי משתינין מים בפני רבים <span style="color: red;">מעשה</span> באחד שביקש להשתין ולא השתין ונמצא כריסו צבה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אבא בריה <span style="color: red;">דר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">א"ר יוח'</span> משתינין מים בפני רבים ואין שותין מים <span style="color: red;">בפני רבים תנו רבנן משתינין מים</span> בפני רבים <span style="color: red;">מעשה</span> באחד שביקש להשתין ולא השתין <span style="color: red;">ונמצאו</span> כריסו צבה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אבא בר אבא <span style="color: red;">א"ר יוחנן</span> משתינין מים בפני רבים ואין שותין מים בפני רבים <span style="color: red;">תניא</span> נמי הכי משתינין מים בפני רבים ואין שותין מים בפני רבים ומעשה <span style="color: red;">שבקש לשתין</span> ולא השתין ונמצא כריסו צבה
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבא בריה <span style="color: red;">דרבא</span> משתינין מים בפני רבים ואין שותין מים בפני רבים ומעשה באחד שביקש ולא השתין ונמצא כריסו צבה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אבא בריה <span style="color: red;">דר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">א"ר יוחנ'</span> משתינין מים בפני רבים ואין שותין מים בפני רבים <span style="color: red;">תניא</span> נמי הכי משתינין מים בפני רבים ואין שותין מים <span style="color: red;">בפנ' רב' מעשה</span> באחד שביקש להשתין ולא השתין ונמצא כריסו צבה
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבא בריה <span style="color: red;">דר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר' חייא בר אבא אמ' ר' יוחנן מ(ת?י?)[ש]תינין</span> מים בפני רבים ואין שותין מים בפני רבים <span style="color: red;">תניא</span> נמי הכי משתינין מים בפני רבים ומעשה באחד שביקש להשתין ולא השתין ונמצא כריסו צבה

<b>וילנא</b>: שמואל איצטריך ליה בשבתא דרגלא נגדו ליה גלימא אתא לקמיה דאבוה א"ל אתן לך ד' מאה זוזי וזיל אהדר עובדא את דאפשר לך דלא אפשר ליה ליסתכן מר בר רב אשי איצטריך אגודא גמלא אשתין אמרו ליה חמתך קאתיא אמר להו באודנה ותיפוק לי משום עלקא בשותת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שמואל <span style="color: red;">אצטריך</span> ליה בשבתא דרגלא נגדו ליה גלימא אתא לקמיה דאבוה א"ל אתן לך <span style="color: red;">ארבע</span> מאה זוזי וזיל אהדר <span style="color: red;">עובדה</span> את <span style="color: red;">דאיפשר</span> לך דלא <span style="color: red;">איפשר</span> ליה ליסתכן מר בר רב אשי איצטריך <span style="color: red;">אגידא דגמלא</span> אשתין אמרו ליה חמתך קאתיא אמר להו <span style="color: red;">באודנא</span> ותיפוק לי <span style="color: red;">משו'</span> עלקא בשותת
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">שמו' איצטריכ'</span> ליה בשבתא <span style="color: red;">דריגלא (ג)</span> נגדו ליה גלימא אתא לקמיה דאבוה <span style="color: red;">א'ל'</span> אתן לך <span style="color: red;">ארבע</span> מאה זוזי וזיל אהדר עובדא את דאפשר לך <span style="color: red;">[לא תיסתכן]</span> דלא <span style="color: red;">איפשר</span> ליה ליסתכן מר בר רב אשי איצטריך אגודא <span style="color: red;">דגמלא</span> אשתין אמרו ליה חמתך קאתיא <span style="color: red;">להי [אשתין] באודנא</span> ותיפוק לי משום <span style="color: red;">ע(ר)[ל]קא</span> בשותת
<b>הספריה הבריטית 402</b>: שמואל <span style="color: red;">איצטריכ'</span> ליה בשבתא <span style="color: red;">דריגלא נגרו לי' גלימ'</span> אתא לקמיה דאבוה א"ל אתן <span style="color: red;">ל(ה){ך} ארבע</span> מאה זוזי וזיל אהדר עובדא את <span style="color: red;">דאיפשר</span> לך <span style="color: red;">ולא איפשר</span> ליה <span style="color: red;">לכותבן [מסתכן]</span> מר בר רב אשי <span style="color: red;">איצטריכ' לי' אגידא דגמלא</span> אשתין אמרו ליה חמתך קאתיא <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">באודנא</span> ותיפוק לי משום עלקא בשותת
<b>מינכן 95</b>: שמואל <span style="color: red;">אצטרי'</span> ליה בשבתא דרגלא נגדו ליה גלימא אתא לקמיה דאבוה א"ל אתן לך <span style="color: red;">ארבע</span> מאה זוזי וזיל אהדר עובדא את דאפשר לך <span style="color: red;">ו[ד]לא</span> אפשר ליסתכן מר <span style="color: red;">ברי' דרב</span> אשי <span style="color: red;">אצטרי(כ)[ך] אגידא דגולמ'</span> אשתין <span style="color: red;">אמרי</span> ליה <span style="color: red;">חמותך</span> קאתיא <span style="color: red;">א'</span> להו באודנה ותיפוק לי משום <span style="color: red;">ערקא דשותת</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">שמו' איצטרי'</span> ליה בשבתא דרגלא נגדו ליה גלימא אתא לקמיה דאבוה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אתן לך <span style="color: red;">ארבע</span> מאה זוזי וזיל אהדר עובדא את <span style="color: red;">דאיפשר</span> לך דלא <span style="color: red;">איפשר</span> ליה ליסתכן מר <span style="color: red;">בריה דרב</span> אשי איצטריך <span style="color: red;">אגידא דגמלא</span> אשתין אמרו ליה חמתך קאתיא להו <span style="color: red;">באודנא</span> ותיפוק לי <span style="color: red;">ערקא דשותת</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">איצטריכא</span> ליה בשבתא <span style="color: red;">דריגלא</span> נגדו ליה גלימא אתא לקמיה דאבוה א"ל אתן לך <span style="color: red;">ארבע</span> מאה זוזי וזיל אהדר עובדא את <span style="color: red;">דאיפשר</span> לך דלא <span style="color: red;">איפשר לה</span> ליסתכן מר בר רב אשי איצטריך <span style="color: red;">אגידא דגמלא</span> אשתין אמרו ליה חמתך קאתיא להו <span style="color: red;">באודנא</span> ותיפוק לי משום <span style="color: red;">ערקא דשותת</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: שמואל איצטריך בשבתא <span style="color: red;">דריגלא נגד</span> ליה גלימא אתא <span style="color: red;">אמ' ליה לאבוה אמ' ליה איתין</span> לך <span style="color: red;">ארבע</span> מאה זוזי וזיל אהדר עובדא <span style="color: red;">למאריה</span> את <span style="color: red;">איפשר</span> לך דלא <span style="color: red;">איפשר</span> ליה <span style="color: red;">מיסתכן [ד]מר</span> בר רב אשי איצטריך <span style="color: red;">אגידא דגמלא [גלימא] אישתין</span> אמרו ליה חמתך <span style="color: red;">קא אתיא אמ'</span> להו <span style="color: red;">באידנא</span> ותיפוק לי משום <span style="color: red;">ערקה בשותית</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר שני נקבים יש בו באדם אחד מוציא שתן ואחד מוציא שכבת זרע ואין בין זה לזה אלא כקליפת השום בשעה שאדם נצרך אם נקבו זה לתוך זה נמצא עקר אמר ר"ל מאי דכתיב לא יהיה בך עקר ועקרה ובבהמתך אימתי לא יהיה בך עקר בזמן שבבהמתך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שני נקבים יש בו באדם אחד מוציא שתן ואחד <span style="color: red;">מוצי'</span> שכבת זרע ואין בין זה לזה אלא כקליפת השום בשעה שאדם נצרך אם נקבו זה לתוך זה <span style="color: red;">נמצ'</span> עקר <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש</span> מאי <span style="color: red;">דכת'</span> לא יהיה בך עקר <span style="color: red;">ועקר' בבהמת'</span> אימתי לא <span style="color: red;">יהי'</span> בך עקר בזמן שבבהמתך
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">תנו רבנ'</span> שני נקבים יש בו באדם אחד מוציא שתן <span style="color: red;">ואחת</span> מוציא שכבת זרע ואין בין זה לזה אלא כקליפת השום <span style="color: red;">בשעת</span> שאדם נצרך אם <span style="color: red;">ניקבו</span> זה לתוך זה נמצא <span style="color: red;">?עקו?(ד)[ר]? [+ובספרים מדוייקים גרסינ' נמצא עקור וכשר לבוא בקהל+] א' ריש לקיש</span> מאי <span style="color: red;">דכת'</span> לא יהיה בך עקר ועקרה אימתי לא יהיה בך עקר בזמן <span style="color: red;">?ש?ב?בהמתך</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן שתי נקבין</span> יש באדם אחד מוציא <span style="color: red;">(שום) [מים]</span> ואחד מוציא שכבת זרע ואין בין זה לזה אלא <span style="color: red;">בקליפת</span> השום בשעה שאדם נצרך <span style="color: red;">(אם)</span> נקבו זה לתוך זה נמצא <span style="color: red;">עקור א' ריש לקיש</span> לא יהיה בך <span style="color: red;">ערות דבר</span> עקר ועקרה אימתי לא יהיה בך עקר <span style="color: red;">ועקרה</span> בזמן שבבהמתך
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שני נקבים יש באדם אחד מוציא שתן ואחד מוציא שכבת זרע ואין בין זה לזה אלא כקליפת השום <span style="color: red;">ובשעה</span> שאדם נצרך אם נקבו זה לתוך זה <span style="color: red;">נמצ' אדם עקור א' ריש לקיש</span> מאי <span style="color: red;">דכ'</span> לא יהיה בך עקר ועקרה אימתי לא יהיה בך עקר <span style="color: red;">ועקרה</span> בזמן שבבהמתך
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שני נקבים יש בו באדם אחד מוציא שתן ואחד מוציא שכבת זרע ואין בין זה לזה אלא כקליפת השום <span style="color: red;">בשעת</span> שאדם נצרך אם <span style="color: red;">נקב</span> זה לתוך זה <span style="color: red;">[נמצא] עקור אמ' ריש לקיש</span> מאי <span style="color: red;">דכת'</span> לא <span style="color: red;">(ו)[י]היה</span> בך עקר ועקרה אימתי לא יהיה בך <span style="color: red;">עקר(ה)</span> בזמן שבבהמתך
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שני נקבים יש בו באדם אחד מוציא שתן ואחד מוציא שכבת זרע בין זה לזה אלא כקליפת השום בשעה שאדם נצרך אם נקבו זה לתוך זה נמצא <span style="color: red;">עקור אמ' ריש לקיש</span> מאי <span style="color: red;">דכת'</span> לא יהיה בך עקר ועקרה ובבהמתך אימתי לא יהיה בך עקר בזמן שבבהמתך
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שני <span style="color: red;">נקבין</span> יש בו באדם אחד מוציא <span style="color: red;">מים</span> ואחד מוציא זרע ואין בין זה לזה <span style="color: red;">אילא</span> כקליפת השום בשעה שאדם <span style="color: red;">ניצרך ניקבו</span> זה <span style="color: red;">לזה ונעשה עקור אמ' ר' שמעון בן לקיש</span> מאי <span style="color: red;">דכת'</span> לא יהיה בך עקר ועקרה ובבהמתך אימתי לא יהיה בך עקר <span style="color: red;">ועקרה</span> בזמן <span style="color: red;">שכבהמתך</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבי יהושע בן לוי לא יהיה בך עקר מן התלמידים ועקרה שלא תהא תפלתך עקורה לפני המקום אימתי בזמן שאתה משים עצמך כבהמה אמר רב פפא לא ישתין אדם מים לא על כלי חרס ולא על מקום קשה דאמר רב הני מדורי דבבל מהדרי מיא לעין עיטם אמר אביי הא איתתא לא תקום להדיא באנפי ינוקא אגיסא לית לן בה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יהושע בן לוי לא יהיה בך עקר מן התלמידים ועקרה שלא תהא <span style="color: red;">תפילתך עקור'</span> לפני <span style="color: red;">המקו'</span> אימתי בזמן <span style="color: red;">שאת'</span> משים עצמך כבהמה אמר רב פפא לא ישתין אדם מים לא על כלי חרס ולא על מקום קשה דאמר רב הני מדורי דבבל מהדרי מיא לעין עיטם אמר אביי הא איתתא לא תקום להדיא באנפי ינוקא <span style="color: red;">אגיס'</span> לית לן בה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'ר' יהוש'</span> בן לוי לא יהיה בך עקר <span style="color: red;">שלא יהיה ביתך עקר</span> מן התלמידים ועקרה שלא תהא <span style="color: red;">תפילתך</span> עקורה <span style="color: red;">מלפני</span> המקום אימתי בזמן שאתה משים עצמך כבהמה <span style="color: red;">א'</span> רב פפא לא ישתין אדם לא על <span style="color: red;">(גבי)</span> כלי חרס ולא על מקום קשה <span style="color: red;">דא'</span> רב הני <span style="color: red;">מדרי</span> דבבל מהדרי מיא לעין עיטם <span style="color: red;">א'</span> אביי הא איתתא לא תקום <span style="color: red;">להידיא</span> באנפי ינוקא <span style="color: red;">אגיסא [+נ'א' ואי גיסא (לה )ביה דלא כסיף מינה לית לן בה+]</span> לית לן בה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א"ר יהוש'</span> בן לוי לא יהיה בך עקר <span style="color: red;">ועקרה שלא יהא ביתיך עקור</span> מן התלמידים ועקרה שלא <span style="color: red;">יהא תפילתך</span> עקורה <span style="color: red;">מלפני</span> המקום אימתי בזמן <span style="color: red;">שמשים</span> עצמך <span style="color: red;">בבהמה אמ'</span> רב פפא לא ישתין אדם <span style="color: red;">מ(ו){י}ם</span> לא על <span style="color: red;">גבי [כלי]</span> חרס ולא על מקום <span style="color: red;">שהוא [קשה] [ד]א'</span> רב <span style="color: red;">(פפא)</span> הני <span style="color: red;">מדרי (ב){ד}בבל</span> מהדרי מיא לעין <span style="color: red;">עי(קו)[ט]ם א'</span> אביי <span style="color: red;">ההיא</span> איתתא <span style="color: red;">[לא תקום]</span> להדיא באנפי ינוקא <span style="color: red;">(אגמא) [אי גיסא]</span> לית לן בה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר יהוש'</span> בן לוי לא יהיה בך עקר מן <span style="color: red;">התלמידי'</span> ועקרה שלא תהא תפלתך <span style="color: red;">עקור' מלפני</span> המקום אימתי בזמן שאתה משים עצמך כבהמה <span style="color: red;">א'</span> רב פפא לא ישתין אדם מים לא על <span style="color: red;">גבי</span> כלי חרס ולא על מקום קשה <span style="color: red;">דא'</span> רב הני <span style="color: red;">מרדי</span> דבבל <span style="color: red;">מחדדי מלא</span> לעין עיטם <span style="color: red;">א'</span> אביי לא תקום <span style="color: red;">בהדיא באפי</span> ינוקא אגיסא לית לן בה
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' יהוש'</span> בן לוי לא יהיה בך עקר מן התלמידים ועקרה שלא תהא <span style="color: red;">תפילתך עק[ו]רה</span> לפני המקום אימתי בזמן שאתה <span style="color: red;">מישים</span> עצמך כבהמה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">[פפא]</span> לא ישתין אדם מים לא על כלי חרס ולא על מקום קשה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הני מדורי דבבל מהדרי מיא לעין עיטם <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">האי</span> איתתא לא תקום להדיא באנפי <span style="color: red;">ינקא אניסא</span> לית לן בה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יהושע בן לוי לא יהיה בך עקר מן התלמידים <span style="color: red;">ועקר'</span> שלא תהא <span style="color: red;">תפילתך</span> עקורה <span style="color: red;">מלפני</span> המקום אימתי בזמן שאתה משים עצמך כבהמה <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא לא ישתין אדם מים לא על כלי חרס ולא על מקום קשה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הני <span style="color: red;">מדרי</span> דבבל מהדרי מיא לעין עיטם <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הא איתתא לא תקום להדיא <span style="color: red;">באנפיה</span> ינוקא <span style="color: red;">אגיסא</span> לית לן בה
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע בן לוי לא בך עקר <span style="color: red;">שלא יהי ביתך עקור</span> מן התלמידים <span style="color: red;">עקרה</span> שלא תהא <span style="color: red;">תפילתך</span> עקורה <span style="color: red;">מלפני</span> המקום <span style="color: red;">ואימתי</span> בזמן שאתה <span style="color: red;">מ[י]שים</span> עצמך כבהמה <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא לא ישתין אדם מים לא על <span style="color: red;">גבי חרש</span> ולא על <span style="color: red;">גבי</span> מקום קשה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">האי בי מדרי</span> דבבל <span style="color: red;">מהדר</span> מיא לעין <span style="color: red;">[ע]איטם אמ'</span> אביי <span style="color: red;">הילכך האי</span> איתתא לא <span style="color: red;">תקים לה באפי</span> ינוקא <span style="color: red;">ואי גיסא</span> לית לן בה

<b>וילנא</b>: תניא רשב"ג אומר עמוד החוזר מביא אדם לידי הדרוקן סילון החוזר מביא אדם לידי ירקון אמר רבה בר רב הונא אמר רב קטינא אמר ריש לקיש דם רבה שחין רבה שכבת זרע רבה צרעת רבה צואה רבה הדרוקן רבה מי רגלים רבין ירקון רבה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא <span style="color: red;">רש"בג או'</span> עמוד החוזר מביא אדם לידי הדרוקן סילון החוזר מביא אדם לידי ירקון אמר <span style="color: red;">רב</span> בר רב הונא אמר רב קטינא <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש דם רבה שחין רבה שכבת זרע רבה צרעת רבה צואה רבה הדרוקן <span style="color: red;">רב'</span> מי <span style="color: red;">רגלי'</span> רבין ירקון רבה
<b>פירנצה 7</b>: תניא <span style="color: red;">רבן שמע' בן גמל' או'</span> עמוד החוזר מביא אדם לידי <span style="color: red;">הדריקון</span> סילון החוזר מביא אדם לידי ירקון <span style="color: red;">א' רב הונא</span> בר רב הונא <span style="color: red;">א'</span> רב קטינא <span style="color: red;">א'</span> ריש לקיש דם רבה שחין רבה שכבת זרע רבה צרעת רבה צואה רבה <span style="color: red;">הדרקון</span> רבה מי רגלים <span style="color: red;">רבה</span> ירקון רבה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: תניא <span style="color: red;">רבן שמע' בן גמל' או'</span> עמוד החוזר מביא אדם לידי הדרוקן סילון החוזר מביא אדם לידי ירקון <span style="color: red;">א' רב הונא</span> בר רב קטינא <span style="color: red;">א'</span> ריש לקיש דם רבה שחין רבה שכבת זרע רבה <span style="color: red;">(ע) צרע(ה){ת}</span> רבה צואה רבה <span style="color: red;">הדרקון</span> רבה מי רגלים <span style="color: red;">רב(ין)[ה]</span> ירקון <span style="color: red;">רבה[]רוח</span>
<b>מינכן 95</b>: תניא <span style="color: red;">ר"שב"ג</span> אומר <span style="color: red;">עמודהחוזר</span> מביא <span style="color: red;">את האדם</span> לידי הדרוקן סילון החוזר מביא <span style="color: red;">את האדם</span> לידי ירקון <span style="color: red;">א' רב הונא ברי' דרבה משמי' דריש</span> לקיש דם רבה שחין רבה שכבת זרע רבה <span style="color: red;">צרע'</span> רבה צואה רבה הדרוקן רבה מי רגלים <span style="color: red;">רבה</span> ירקון רבה
<b>וטיקן 118–119</b>: תניא <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' או' עומד</span> החוזר מביא אדם לידי הדרוקן סילון החוזר מביא אדם לידי ירקון <span style="color: red;">אמ' רבא</span> בר רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">בר</span> קטינא <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש דם רבה שחין רבה שכבת זרע רבה צרעת רבה צואה רבה הדרוקן <span style="color: red;">רבה ירקון</span> רבה מי רגלים רבין ירקון רבה
<b>וטיקן 120–121</b>: תניא <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' אומ'</span> עמוד החוזר מביא אדם לידי <span style="color: red;">הדריקון</span> סילון החוזר מביא אדם לידי ירקון <span style="color: red;">אמ' רב הונא בר הונא אמ'</span> בר רב קטינא <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש דם רבה שחין <span style="color: red;">רכה</span> שכבת זרע <span style="color: red;">רכה צואה רכה</span> צרעת <span style="color: red;">רכה הדרקון רכה</span> מי רגלים <span style="color: red;">רכין</span> ירקון <span style="color: red;">רכה</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: תניא <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל</span> אומר עמוד החוזר מביא <span style="color: red;">את האדם</span> לידי <span style="color: red;">הדרקון</span> סילון החוזר מביא <span style="color: red;">את האדם</span> לידי ירקון <span style="color: red;">אמ' רב חנא</span> בר רב קטינא <span style="color: red;">אמ' ר' שמעון בן</span> לקיש דם רבה שחין רבה שכבת זרע רבה צרעת רבה צואה רבה <span style="color: red;">הדרקון</span> רבה מי רגלים <span style="color: red;">רבה</span> ירקון רבה

<b>וילנא</b>: רוח קצרית באה עליו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רוח <span style="color: red;">קצרו'</span> באה עליו
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">[מתני']</span> רוח <span style="color: red;">קצרות</span> באה עליו
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">קצרות</span> באה עליו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">רוחקצרות</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: רוח <span style="color: red;">קצרות</span> באה עליו
<b>וטיקן 120–121</b>: רוח <span style="color: red;">קצרות</span> באה עליו
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: רוח <span style="color: red;">קצרות</span> באה עליו

<b>וילנא</b>: מאי ניהו תנא רוח בן נפלים באה עליו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי ניהו תנא רוח בן נפלים באה עליו
<b>פירנצה 7</b>: מאי ניהו תנא רוח בן נפלים באה עליו
<b>הספריה הבריטית 402</b>: מאי ניהו <span style="color: red;">(כ)[נ]אלא</span> תנא רוח בן נפלים באה עליו
<b>מינכן 95</b>: מאי ניהו <span style="color: red;">נאלא</span> תנא רוח נפלים באה עליו
<b>וטיקן 118–119</b>: מאי ניהו תנא רוח בן נפלים באה עליו
<b>וטיקן 120–121</b>: מאי ניהו <span style="color: red;">נאלא</span> תנא רוח <span style="color: red;">??ב?ן</span> נפלים באה עליו
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: מאי <span style="color: red;">ניהי נאלא תאנא</span> רוח <span style="color: red;">ב[י]ן</span> נפלים באה עליו

<b>וילנא</b>: המאושבן ובעל גבר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">המשובן</span> ובעל גבר
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">המשועבן</span> ובעל גבר
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">המשועבן בעל</span> גבר <span style="color: red;">כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והמשובן</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">המשובן</span> ובעל גבר
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">המשובן</span> ובעל גבר
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: <span style="color: red;">המשובן ובעלי</span> גבר

<b>וילנא</b>: תנא משובן בביצים ובעל גבר בגיד תנא משובן זה הקיין הגרבתן זה בעל קיק קיין בביצים גרבתא בגיד ועד כמה מחוי רב יהודה עד רכובה תניא רבי אליעזר בן יעקב אומר עד רכובה פסול למעלה מן רכובה כשר איכא דאמרי עד רכובה כשר למטה מן הרכובה פסול
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא משובן <span style="color: red;">בבצים</span> ובעל גבר בגיד תנא משובן זה הקיין הגרבתן זה בעל קיק קיין <span style="color: red;">בבצים</span> גרבתא בגיד ועד כמה מחוי רב <span style="color: red;">יהוד'</span> עד <span style="color: red;">רבוכה</span> תניא רבי אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">או'</span> עד רכובה פסול למעלה מן <span style="color: red;">רכוב'</span> כשר <span style="color: red;">איכ' דאמר</span> עד <span style="color: red;">רכוב'</span> כשר <span style="color: red;">למט'</span> מן הרכובה פסול
<b>פירנצה 7</b>: תנא <span style="color: red;">משועבן</span> בביצים <span style="color: red;">בעל</span> גבר בגיד תנא <span style="color: red;">הקיק</span> הגרבתן בעל קיק בביצים <span style="color: red;">גרבתן</span> בגיד ועד כמה מחוי רב <span style="color: red;">יהוד'</span> עד רכובה תניא <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> בן יעקב <span style="color: red;">או'</span> עד רכובה פסול למעלה מן רכובה כשר <span style="color: red;">איכ' דא'</span> עד רכובה כשר למטה מן <span style="color: red;">רכובה</span> פסול
<b>הספריה הבריטית 402</b>: תנא <span style="color: red;">משועבן בבצים בעל</span> גבר בגיד תנא <span style="color: red;">הקיק</span> הגרבתן בעל קיק <span style="color: red;">בבצים גרבתן</span> בגיד ועד כמה מחוי רב <span style="color: red;">יהוד'</span> עד <span style="color: red;">( רכוב(אי)[ה]</span> תניא <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> בן יעקב <span style="color: red;">או'</span> עד רכובה פסול למעלה מן <span style="color: red;">הארכובה</span> כשר <span style="color: red;">איכ' דאמ'</span> עד <span style="color: red;">רכובא[ה]</span> כשר <span style="color: red;">למ(על)[ט]ה</span> מן <span style="color: red;">ארכובה</span> פסול
<b>מינכן 95</b>: תנא <span style="color: red;">משובו בבצים בעל</span> גבר בגיד <span style="color: red;">תנן הקיק והגרבתן</span> בעל קיק <span style="color: red;">בבצים מגרבתן</span> בגיד ועד <span style="color: red;">כמ' מחוירב יהוד' עדרכובה</span> תניא <span style="color: red;">ר' אליע'</span> בן יעקב <span style="color: red;">או'</span> עד רכובה פסול למעלה מן רכובה כשר <span style="color: red;">איכ' דא'</span> עד רכובה כשר למטה מן <span style="color: red;">רכובה</span> פסול
<b>וטיקן 118–119</b>: תנא משובן <span style="color: red;">ביצים</span> ובעל גבר בגיד תנא <span style="color: red;">?הקי?ץ?</span> הגרבתן <span style="color: red;">ובעל ?קי?ין? ?קי?ין? בבצים (ובעל) גרבת</span> בגיד <span style="color: red;">עד</span> כמה מחוי רב <span style="color: red;">יהוד'</span> עד <span style="color: red;">רבוכה</span> תניא <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> בן יעקב <span style="color: red;">או'</span> עד <span style="color: red;">רבוכה</span> פסול למעלה מן <span style="color: red;">?רבו?ב?ה</span> כשר איכא דאמרי עד <span style="color: red;">?רבו?ב?ה</span> כשר למטה מן <span style="color: red;">הרבוכה</span> פסול
<b>וטיקן 120–121</b>: תנא <span style="color: red;">משוכן בבצים</span> ובעל גבר בגיד תנא <span style="color: red;">הקיק</span> הגרבתן בעל קיק <span style="color: red;">בבצים גרבתן</span> בגיד כמה מחוי רב <span style="color: red;">יהוד' (אמ')</span> עד רכובה תניא <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">*על אילו מומין* אומ'</span> רכובה פסול למעלה מן רכובה כשר <span style="color: red;">איכ' דאמ'</span> עד רכובה כשר למטה מן <span style="color: red;">רכוב'</span> פסול
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> משובן <span style="color: red;">בב[י]צים בעל</span> גבר בגיד <span style="color: red;">תאנא הקיק והגרבתן בעלי</span> קיק בביצים <span style="color: red;">גרבתן</span> בגיד ועד כמה מחוי רב יהודה עד רכובה תניא <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר בן יעקב אומר עד רכובה פסול למעלה <span style="color: red;">מרכובה כשיר</span> איכא דאמרי עד רכובה <span style="color: red;">כשיר</span> למטה <span style="color: red;">מרכובה</span> פסול

<b>וילנא</b>: ת"ר חרום שחוטמו שקוע חוטמו סולד חוטמו בולם חוטמו נוטף מנין ת"ל או חרום ר' יוסי אומר אין חרום אלא הכוחל שתי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> חרום שחוטמו שקוע חוטמו סולד חוטמו בולם חוטמו נוטף <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל או חרום <span style="color: red;">רבי</span> יוסי אומר אין חרום אלא הכוחל שתי
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">תנו רבנ'</span> חרום שחוטמו שקוע סולד חוטמו בולם חוטמו נוטף <span style="color: red;">מניין ת'ל'</span> או חרום ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> אין חרום אלא הכוחל שתי
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> חרום שחוטמו שקוע חוטמו <span style="color: red;">[*קצר ברוחבו כלום נסתמו נקביו נוטף ארוך ותלוי למטה משפתו*] (נחלד) [סוליד] כול[י]ם</span> חוטמו נוטף <span style="color: red;">מנא [לן]</span> ת"ל או חרום ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> אין חרום <span style="color: red;">א"ל</span> הכוחל <span style="color: red;">שני</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> חרום שחוטמו <span style="color: red;">שוקע</span> חוטמו סולד חוטמו <span style="color: red;">בולט ונוטף מניין</span> ת"ל או חרום ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> אין חרום אלא הכוחל שתי
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> חרום שחוטמו סולד חוטמו בולם חוטמו נוטף <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל או חרום ר' יוסי <span style="color: red;">א(י)[ו'](ן)</span> אין <span style="color: red;">חרו'</span> אלא הכוחל שתי
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> חרום שחוטמו <span style="color: red;">שוקע</span> חוטמו סולד חוטמו <span style="color: red;">בולט חוטמ' נוטה מניין</span> ת"ל <span style="color: red;">?או(???)[ח]רום</span> ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אין חרום אלא הכוחל שתי
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן חורים</span> שחוטמו <span style="color: red;">שוקע</span> חוטמו סולד חוטמו <span style="color: red;">בולים</span> חוטמו <span style="color: red;">נוטיף</span> מנין <span style="color: red;">תל' לומ'</span> או חרום ר' יוסי <span style="color: red;">החורם</span> אומר אין חרום <span style="color: red;">אילא</span> הכוחל שתי

<b>וילנא</b>: מתני' אין לו ביצים או אין לו אלא ביצה אחת הרי זה מרוח אשך האמור בתורה רבי ישמעאל אומר כל שנימוחו אשכיו ר"ע אומר כל שרוח באשכיו רבי חנינא בן אנטיגנוס אומר כל שמראיו חשוכין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' אין לו <span style="color: red;">בצי'</span> או אין לו אלא ביצה אחת הרי זה מרוח אשך האמור <span style="color: red;">בתור'</span> רבי ישמעאל <span style="color: red;">או'</span> כל <span style="color: red;">שנימחו אשביו</span> ר"ע <span style="color: red;">אומ'</span> כל שרוח <span style="color: red;">באשביו ר'</span> חנינא בן אנטיגנוס אומר כל שמראיו חשוכין
<b>פירנצה 7</b>: אין לו ביצים אלא ביצה אחת <span style="color: red;">זהו</span> מרוח אשך <span style="color: red;">האמו'</span> בתורה <span style="color: red;">ר' ישמעא' או' שנמרחו</span> אשכיו <span style="color: red;">ר' עקיב' או' שהרוח</span> באשכיו <span style="color: red;">ר' חנניה</span> בן אנטיגנוס <span style="color: red;">או'</span> שמראיו חשוכין
<b>הספריה הבריטית 402</b>: אין לו <span style="color: red;">בצים</span> אין לו אלא ביצה אחת <span style="color: red;">זהו</span> מרוח אשך האמור בתורה <span style="color: red;">ר' ישמע' או' שנימחו (אשמורת) [אשביו] ר' עקיב' אומ' שהרוח באשביו ר' עקיב'</span> בן אנטיגנוס <span style="color: red;">אומ'</span> שמראיו חשוכין
<b>מינכן 95</b>: אין לו <span style="color: red;">בצים</span> או אין לו אלא <span style="color: red;">בצה</span> אחת <span style="color: red;">זהו</span> מרוח אשך האמור בתורה <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">אומ' שנמרחו</span> אשכיו <span style="color: red;">ר' עקיב' או' שהרוח</span> באשכיו <span style="color: red;">ר'</span> חנינא בן אנטיגנוס <span style="color: red;">או'</span> שמראיו חשוכין
<b>וטיקן 118–119</b>: אין לו ביצים אלא ביצה אחת <span style="color: red;">זהו</span> מרוח אשך האמור בתורה <span style="color: red;">ר' ישמעא' אומ' שמירחו אש(מ)[כי]ו ר' עקיבא או' שהרוח (באשמות)</span> באשכיו <span style="color: red;">ר' חנניה</span> בן <span style="color: red;">אנטיגנס או'</span> שמראיו חשוכין
<b>וטיקן 120–121</b>: אין לו <span style="color: red;">בצים</span> אין לו אלא ביצה אחת <span style="color: red;">זהו</span> מרוח אשך האמור בתורה <span style="color: red;">ר' ישמע' אומ' שנימרחו</span> אשכיו <span style="color: red;">ר' עקיב' אומ' שהרוח</span> באשכיו <span style="color: red;">ר' חנינ'</span> בן <span style="color: red;">אנטיגנס אומ'</span> שמראיו חשוכין
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: אין לו ביצים או אין לו אלא ביצה אחת זה מרוח אשך האמור בתורה <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל אומר <span style="color: red;">שנימרחו</span> אשכיו <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> אומר <span style="color: red;">שהרוח</span> באשכיו <span style="color: red;">ר' חנינה</span> בן אנטיגנוס אומר שמראיו חשוכין

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">אין לו ביצים או אין לו</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">אין לו בצים כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אין לו בצים</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אין לו ביצים או לא</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אין לו בצים או אין לו</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: <span style="color: red;">אין לו ביצים או אין לו אילא ביצה אחת זה הוא מרוח אשך האמור בתורה ר' ישמעאל אומר שנמרחו אשכיו כול'</span>

<b>וילנא</b>: קשיא ליה לרבי ישמעאל הא חסר אשך מיבעי ליה תני שנמרחו אשכיו קשיא ליה לרבי עקיבא האי ממרוח אשך מיבעי ליה תני שהרוח באשכיו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קשיא ליה לרבי ישמעאל הא חסר אשך מיבעי ליה תני שנמרחו אשכיו קשיא ליה <span style="color: red;">לר"ע</span> האי ממרוח אשך מיבעי ליה תני שהרוח באשכיו
<b>פירנצה 7</b>: קשיא ליה <span style="color: red;">לר' ישמע'</span> הא חסר אשך מיבעי ליה תני שנמרחו אשכיו קשיא ליה <span style="color: red;">לר' עקיב'</span> האי ממרוח אשך מיבעי ליה תני שהרוח באשכיו
<b>הספריה הבריטית 402</b>: קשיא ליה <span style="color: red;">לר' ישמע' האי</span> חסר אשך מיבעי ליה <span style="color: red;">תנא</span> שנמרחו <span style="color: red;">אשביו</span> קשיא <span style="color: red;">לי' לר' עקיב'</span> האי <span style="color: red;">ממרח</span> אשך <span style="color: red;">מבעי</span> ליה תני שהרוח <span style="color: red;">באשביו</span>
<b>מינכן 95</b>: קשיא ליה <span style="color: red;">לר' ישמע' האי</span> חסר אשך <span style="color: red;">מבעי</span> ליה תני <span style="color: red;">שנימוחו</span> אשכיו קשיא ליה <span style="color: red;">לר' עקי'</span> האי ממרוח אשך מיבעי ליה <span style="color: red;">(..)[ת]ני</span> שהרוח באשכיו
<b>וטיקן 118–119</b>: קשיא ליה <span style="color: red;">לר'[י]שמע(ו)[א]'</span> הא חסר אשך מיבעי ליה תני <span style="color: red;">שנמרחן אש(ך)[כ]יו</span> קשיא ליה <span style="color: red;">לר' (י)עקיבא</span> האי ממרוח אשך מיבעי ליה תני שהרוח <span style="color: red;">[ב]אשכיו</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: קשיא ליה <span style="color: red;">לר' ישמע'</span> הא חסר אשך מיבעי ליה תני שנמרחו אשכיו קשיא ליה <span style="color: red;">לר'</span> עקיבא האי <span style="color: red;">ממרח</span> אשך מיבעי ליה תני שהרוח באשכיו
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: קשיא ליה <span style="color: red;">לר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">האי חסיר</span> אשך מיבעי ליה <span style="color: red;">ותאני שנימרחו</span> אשכיו קשיא ליה <span style="color: red;">לר'</span> עקיבא האי ממרוח אשך מיבעי ליה <span style="color: red;">ותאני</span> שהרוח באשכיו

<b>וילנא</b>: קשיא ליה לרבי חנינא בן אנטיגנוס האי רוח אשך מיבעי ליה תני שמראיו חשוכין קסבר גורעין ומוסיפין ודורשין היינו כושי רבי חנינא בן אנטיגנוס לא תני כושי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קשיא ליה לרבי חנינא בן אנטיגנוס האי רוח אשך מיבעי ליה תני שמראיו <span style="color: red;">חשוכי'</span> קסבר גורעין ומוסיפין ודורשין <span style="color: red;">הינו</span> כושי <span style="color: red;">ר' חנניא</span> בן אנטיגנוס לא תני כושי
<b>פירנצה 7</b>: קשיא ליה <span style="color: red;">לר' חנניה</span> בן אנטיגנוס האי רוח אשך מיבעי ליה תני שמראיו חשוכין קסבר גורעין ומוסיפין ודורשין <span style="color: red;">הינו</span> כושי <span style="color: red;">ר' חנניה</span> בן אנטיגנוס לא תני כושי
<b>הספריה הבריטית 402</b>: קשיא <span style="color: red;">לי' לר' חנינ'</span> בן אנטיגנוס האי רוח <span style="color: red;">באשביו מבעי לי'</span> תני <span style="color: red;">שמרוח</span> חשוכין קסבר גורעין ומוסיפין <span style="color: red;">ודרשין הינו</span> כושי <span style="color: red;">ר' חנינ'</span> בן אנטיגנוס לא תני כושי
<b>מינכן 95</b>: קשיא ליה <span style="color: red;">לר'</span> חנינא בן <span style="color: red;">אנטיג'</span> האי רוח אשך מיבעי ליה תני שמראיו חשוכין קסבר גורעין ומוסיפין ודורשין <span style="color: red;">הני</span> כושי <span style="color: red;">ר'</span> חנינא בן אנטיגנוס לא תני כושי
<b>וטיקן 118–119</b>: קשיא ליה <span style="color: red;">לר' חנניא</span> בן <span style="color: red;">אנטיגנס</span> האי <span style="color: red;">מרוח</span> אשך מיבעי ליה תני שמראיו חשוכין קסבר גורעין ומוסיפין ודורשין היינו כושי <span style="color: red;">ר' חנניא</span> בן <span style="color: red;">אנטיגנס</span> לא תני כושי
<b>וטיקן 120–121</b>: קשיא <span style="color: red;">לר' חנינה</span> בן <span style="color: red;">אנטיגנס</span> האי רוח אשך מיבעי ליה <span style="color: red;">הני</span> שמראיו <span style="color: red;">?(???)[ח]שוכין</span> קסבר גורעין ומוסיפין ודורשין <span style="color: red;">הינו</span> כושי <span style="color: red;">ר'</span> חנינא בן <span style="color: red;">אנטיגנס</span> לא תני <span style="color: red;">?כו(?י?)[ש]י</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: קשיא ליה <span style="color: red;">לר' חנינה</span> בן אנטיגנוס האי רוח <span style="color: red;">באשך</span> מיבעי ליה <span style="color: red;">ותאני</span> שמראיו חשוכין <span style="color: red;">קא סבר</span> גורעין <span style="color: red;">מוסיפין</span> ודורשין היינו כושי <span style="color: red;">ר' חנינה</span> בן אנטיגנוס לא <span style="color: red;">תאני</span> כושי

<b>וילנא</b>: מתני' מקיש בקרסוליו ובארכבותיו ובעל הפיקים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' מקיש בקרסוליו <span style="color: red;">ובארכובותיו</span> ובעל הפיקים
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">המכיש</span> בקרסוליו <span style="color: red;">ובארכובותיו בעל ?הפק?ם?</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">המקיש</span> בקרסוליו <span style="color: red;">ובארכובותיו בעל הפקין</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">המקיש בקרסליו ובארכובותיו הפקס</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">המקיש ב(כ)[ק]רסוליו ובארכובותיו בעל הפיקס</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">המקיש</span> בקרסוליו <span style="color: red;">ובארכובותיו בעל הפיקס</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: <span style="color: red;">המקיש</span> בקרסוליו <span style="color: red;">ובארכובותיו בעל חפקין</span>

<h2>דף מה.</h2>

<b>וילנא</b>: עיניו כאחת אמרו לו הפלגת אע"פ שאינו כוחל שתי עיניו כאחת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עיניו <span style="color: red;">כאח'</span> אמרו לו <span style="color: red;">היפלגת</span> אע"פ שאינו כוחל שתי <span style="color: red;">עי'</span> כאחת
<b>פירנצה 7</b>: עיניו כאחת
<b>הספריה הבריטית 402</b>: עיניו כאחת אמרו לו <span style="color: red;">הפלגתה א'ע'פ'</span> שאינו כוחל שתי עיניו כאחת
<b>מינכן 95</b>: עיניו כאחת אמרו לו <span style="color: red;">הפלגתה אפי' אינו</span> כוחל <span style="color: red;">אלא עינו אחת</span> שתי עיניו <span style="color: red;">מאי</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: עיניו כאחת אמרו לו <span style="color: red;">היפלגת א'ע'פי</span> שאינו כוחל שתי עיניו כאחת
<b>וטיקן 120–121</b>: עיניו כאחת אמרו לו <span style="color: red;">הפלגתה א'ע'פ'</span> שאינו כוחל שתי עיניו כאחת
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: עיניו כאחת אמרו לו <span style="color: red;">היפלגת אף על פי</span> שאינו כוחל שתי עיניו כאחת

<b>וילנא</b>: העיקל איזהו העיקל כל שהוא מקיף פרסותיו ואין ארכבותיו נוקשות זו לזו פיקה יוצא מגודלו עקיבו יוצא לאחוריו פרסותיו רחבות כשל אווז אצבעותיו מורכבות זו על זו או קלוטות למעלה עד הפרק כשר למטה מן הפרק וחתכה כשר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: העיקל איזהו העיקל כל שהוא מקיף <span style="color: red;">פרסותו</span> ואין <span style="color: red;">ארכובותיו נוקשו'</span> זו לזו פיקה <span style="color: red;">יצא</span> מגודלו <span style="color: red;">עקבו יצא</span> לאחוריו פרסותיו רחבות כשל אווז אצבעותיו מורכבות זו על זו או קלוטות <span style="color: red;">למט'</span> עד הפרק כשר <span style="color: red;">למעלה</span> מן הפרק וחתכה כשר
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">והעיקל ואיזהו עיקל</span> כל שהוא מקיף פרסותיו ואין <span style="color: red;">ארכובותיו נושקות סיקא</span> יוצא מגודלו עקיבו יוצא <span style="color: red;">לאחריו</span> פרסותיו רחבות כשל <span style="color: red;">אוזן</span> אצבעותיו מורכבות <span style="color: red;">זה</span> על <span style="color: red;">זה</span> או קלוטות עד הפרק כשר למטה מן הפרק וחתכה כשר
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">והעיקל ואיזהו עיקל</span> כל שהוא מקיף פרסותיו ואין <span style="color: red;">ארכובות' נקשות פיקא</span> יוצא <span style="color: red;">מגודל ועקיבו</span> יוצא לאחוריו פרסותיו רחבות <span style="color: red;">בשל אוזן (אצבע)</span> אצבעותיו מורכבות <span style="color: red;">זה</span> על <span style="color: red;">זה</span> או <span style="color: red;">קלטות</span> עד הפרק כשר למטה מן הפרק וחתכה כשר <span style="color: red;">ור' יהוד' פוסל</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והציקל</span> איזהו <span style="color: red;">ציקל</span> כל <span style="color: red;">המקיף</span> פרסותיו ואין <span style="color: red;">ארכובותיו</span> נוקשות <span style="color: red;">פיקא</span> יוצא מגודלו <span style="color: red;">עקבו</span> יוצא לאחוריו פרסותיו רחבות כשל אווז אצבעותיו מורכבות זו על <span style="color: red;">גב</span> זו או <span style="color: red;">קלוטו'</span> עד הפרק כשר למטה מן הפרק <span style="color: red;">וחתכ'</span> כשר
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">והעיקל ואיזהו עיקל</span> כל שהוא מקיף פרסותיו ואין <span style="color: red;">ארכובותיו נושקות סיקא</span> יוצא <span style="color: red;">מ(ק)[ג]ודלו עקובו</span> יוצא <span style="color: red;">לאח(ו)ריו</span> פרסותיו רחבות כשל אווז אצבעותיו מורכבות <span style="color: red;">זה</span> על <span style="color: red;">זה</span> או קלוטות עד הפרק כשר למטה מן הפרק וחתכה כשר
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">והעיקל ואיזהו</span> העיקל כל שהוא מקיף <span style="color: red;">פרסות</span> ואין <span style="color: red;">ארכרבותיו נושק' פיקא</span> יוצא מגודלו עקיבו יוצא לאחוריו פרסותיו רחבות כשל <span style="color: red;">אוזן</span> אצבעותיו מורכבות <span style="color: red;">זה</span> על <span style="color: red;">זה</span> קלוטות עד הפרק כשר למטה מן הפרק וחתכה כשר
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: <span style="color: red;">ועיקל ואי זה הוא עיקל המקיף</span> פרסותיו ואין <span style="color: red;">רכובותיו נושקות פיקא</span> יוצא <span style="color: red;">מגודליו</span> עקיבו יוצא לאחוריו <span style="color: red;">פרסתו רחבה כשלאוז איצבעותיו</span> מורכבות זו על זו או קלוטות <span style="color: red;">למטה מן</span> הפרק <span style="color: red;">כשיר למעלה</span> מן הפרק וחתכה <span style="color: red;">כשיר ור' יהודה פוסל</span>

<b>וילנא</b>: היתה בה יתרת וחתכה אם יש בה עצם פסול ואם לאו כשר יתר בידיו וברגליו שש ושש עשרים וארבע ר' יהודה מכשיר וחכמים פוסלין השולט בשתי ידיו רבי פוסל וחכמים מכשירין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היתה בה יתרת וחתכה אם יש בה עצם פסול ואם לאו <span style="color: red;">כש'</span> יתר <span style="color: red;">ביריו</span> וברגליו שש ושש עשרים <span style="color: red;">וד' רבי יהוד'</span> מכשיר וחכמים פוסלין השולט בשתי ידיו רבי פוסל וחכמים מכשירין
<b>פירנצה 7</b>: היתה <span style="color: red;">בו יתירה</span> וחתכה אם יש עצם פסול ואם לאו כשר יתר בידיו וברגליו שש ושש עשרים וארבע ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> מכשיר <span style="color: red;">וחכמ'</span> פוסלין השולט בשתי ידיו <span style="color: red;">ר'</span> פוסל <span style="color: red;">וחכמ' מכשי'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: היתה בה <span style="color: red;">יתירת</span> וחתכה אם יש <span style="color: red;">שם</span> עצם פסול ואם לאו כשר <span style="color: red;">יתיר</span> בידיו וברגליו שש ושש עשרים <span style="color: red;">וארבעה</span> ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> מכשיר <span style="color: red;">וחכמ'</span> פוסלין השולט בשתי ידיו <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> פוסל וחכמים מכשירין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הית' בו</span> יתרת וחתכה אם יש עצם פסול ואם לאו כשר יתר בידיו וברגליו שש ושש <span style="color: red;">עשרי' ואבבע</span> ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> מכשיר <span style="color: red;">וחכמ'</span> פוסלין השולט בשתי ידיו <span style="color: red;">ר'</span> פוסל <span style="color: red;">וחכמ'</span> מכשירין
<b>וטיקן 118–119</b>: היתה <span style="color: red;">בו יתירה</span> וחתכה אם יש <span style="color: red;">בו</span> עצם ואם לאו כשר יתר בידיו וברגליו שש ושש עשרים וארבע ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> מכשיר <span style="color: red;">וחכמ'</span> פוסלין השולט בשתי ידיו <span style="color: red;">ר'</span> פוסל <span style="color: red;">וחכמ'</span> מכשירין
<b>וטיקן 120–121</b>: היתה בה <span style="color: red;">יתירה</span> וחתכה אם יש עצם פסול ואם לאו כשר <span style="color: red;">יתיר</span> בידיו וברגליו שש ושש עשרים וארבע ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> מכשיר <span style="color: red;">וחכמ'</span> פוסלין השולט בשתי ידיו <span style="color: red;">ר'</span> פוסל <span style="color: red;">וחכמ' מכשיר'</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: היתה <span style="color: red;">בו יתירת</span> וחתכה אם יש בה עצם פסול ואם לאו <span style="color: red;">כשיר ייתיר</span> בידיו וברגליו שש ושש עשרים וארבע ר' יהודה מכשיר וחכמים פוסלין השולט בשתי <span style="color: red;">(בשתי)</span> ידיו <span style="color: red;">ר'</span> פוסל וחכמים מכשירין

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">מקיש בקרסוליו ובארכובותיו</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">מקיש בכרסוליו ובארכובותיו כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">המקיש</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">מקיש בקרסיתיו ובארכובותיו</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מקיש בקרסוליו ובארכובותיו</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: <span style="color: red;">המקיש בקרסוליו ובארכובותיו ובעל חפ[ק]ין והעיקל ואי זה הוא עיקל המקיף פרסותיו ואין רכובותיו נושקות פיקא יוצא כול'</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר שבר רגל אין לי אלא שבר רגל מנין לרבות הקישן והעיקל והקילבן ת"ל או שבר רגל תנא בעל (הקיפין) והשופנר א"ר חייא בר אבא א"ר יוחנן בעל הפיקין שיש לו כסתות הרבה שופנר שאין לו כסתות כל עיקר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שבר רגל אין לי אלא שבר רגל מנין לרבות הקישן <span style="color: red;">והקיקל והקילאן</span> ת"ל או שבר רגל תנא בעל <span style="color: red;">הקיפין</span> והשופנר <span style="color: red;">אמ' רבי</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן בעל <span style="color: red;">הקיפין</span> שיש לו כסתות הרבה שופנר שאין לו כסתות כל עיקר
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">תנו רבנ'</span> שבר רגל אין לי אלא שבר רגל מנין לרבות <span style="color: red;">הקיטע</span> והעיקל והקילבן <span style="color: red;">ת'ל'</span> או שבר רגל תנא בעל <span style="color: red;">הקיפין</span> והשופנר <span style="color: red;">א'ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">א'ר' יוחנ'</span> בעל <span style="color: red;">הקיפין</span> שיש לו כסתות הרבה שופנר שאין לו כסתות כל עיקר
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שבר רגל אין <span style="color: red;">לו</span> אלא שבר רגל מנין לרבות הקישן <span style="color: red;">והעוקל</span> והקילבן ת"ל או שבר רגל <span style="color: red;">מתני'</span> תנא בעל <span style="color: red;">פיקון והשופני</span> א"ר חייא בר אבא א"ר יוחנן בעל <span style="color: red;">הקיפין</span> שיש לו כסתות הרבה <span style="color: red;">שופני</span> שאין <span style="color: red;">לה</span> כסתות כל <span style="color: red;">עיקר[]פיקא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שבר רגל אין לי אלא שבר רגל <span style="color: red;">מניין</span> לרבות <span style="color: red;">המקיש</span> והעיקל והקילבן ת"ל או שבר רגל תנא <span style="color: red;">בעלי הקיפין</span> והשופנר א"ר חייא בר אבא א"ר יוחנן <span style="color: red;">בעלי הקיפין</span> שיש לו <span style="color: red;">כסתו'</span> הרבה <span style="color: red;">שופנד אין</span> לו <span style="color: red;">כסתו'</span> כל <span style="color: red;">עקר</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שבר רגל אין לי אלא <span style="color: red;">[שבר]</span> רגל <span style="color: red;">מניין</span> לרבות <span style="color: red;">הקיטע</span> והעיקל והקילבן ת"ל או שבר רגל תנא בעל <span style="color: red;">הקיפין</span> והשופנר <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנ'</span> בעל <span style="color: red;">הקיפין</span> שיש לו כסתות הרבה שופנר שאין לו כסתות כל עיקר
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שבר רגל אין <span style="color: red;">לו</span> אלא שבר רגל <span style="color: red;">מניין</span> לרבות <span style="color: red;">הקיטע</span> והעיקל והקילבן ת"ל או שבר רגל תנא בעל <span style="color: red;">הקיפין</span> והשופנר א"ר חייא בר אבא א"ר <span style="color: red;">יוחנ'</span> בעל <span style="color: red;">הקיפין</span> שיש לו כסתות הרבה שופנר שאין לו כסתות כל עיקר
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שבר רגל אין לי <span style="color: red;">אילא</span> שבר רגל מנין לרבות הקישן והעיקל והקילבן <span style="color: red;">מנין תל' לומ'</span> או שבר רגל <span style="color: red;">בעל חפקין והעיקל</span> תנא בעל <span style="color: red;">חפקין והשופנד אמ' ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן בעל <span style="color: red;">חפקין</span> שיש לו כסתות <span style="color: red;">שופנד</span> שאין לו כסתות כל עיקר

<b>וילנא</b>: פיקה יוצא מגודלו ועקיבו יוצא לאחוריו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">פיקא</span> יוצא <span style="color: red;">מגדולו</span> ועקיבו יוצא <span style="color: red;">לאחורו</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">פוקא יוצא</span> יוצא מגודלו ועקיבו יוצא לאחוריו
<b>הספריה הבריטית 402</b>: יוצא מגודלו ועקיבו <span style="color: red;">(ו)יוצא</span> לאחוריו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">פקח</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">פיקא</span> יוצא מגודלו ועקיבו <span style="color: red;">ויוצא לאחירו</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">פיקא</span> יוצא <span style="color: red;">מגידלו</span> ועקיבו יוצא לאחוריו
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: <span style="color: red;">פיקא</span> יוצא מגודלו ועקיבו יוצא <span style="color: red;">לאחריו</span>

<b>וילנא</b>: א"ר אלעזר שוקו יוצא באמצע רגלו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ר <span style="color: red;">אלעז'</span> שוקו יוצא באמצע רגלו
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'ר' אלע' משוקו</span> יוצא באמצע רגלו
<b>הספריה הבריטית 402</b>: א"ר <span style="color: red;">אלעז' ששוקו</span> יוצא באמצע רגלו
<b>מינכן 95</b>: א"ר אלעזר <span style="color: red;">ששוקו</span> יוצא באמצע רגלו
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">א' ר' אלעז' טשוקו</span> יוצא <span style="color: red;">באמצעו</span> רגלו
<b>וטיקן 120–121</b>: א"ר <span style="color: red;">אלע' ששוקו</span> יוצא באמצע <span style="color: red;">רגליו</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">ששוקו עומד</span> באמצע רגלו

<b>וילנא</b>: פרסותיו רחבות כשל אווז
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פרסותיו <span style="color: red;">רחבו'</span> כשל אווז
<b>פירנצה 7</b>: פרסותיו רחבות כשל אווז
<b>הספריה הבריטית 402</b>: פרסותיו <span style="color: red;">רחבה בשל אוזן כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: פרסותיו
<b>וטיקן 118–119</b>: פרסותיו רחבות כשל אווז
<b>וטיקן 120–121</b>: פרסותיו רחבות כשל אווז
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: <span style="color: red;">פרסתו רחבה כשלאוז</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב פפא לא תימא דטריפה ולא סדיקא אלא כיון דטריפה אע"ג דסדיקא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב פפא לא <span style="color: red;">תימ' דטרפה</span> ולא <span style="color: red;">סדיקה</span> אלא כיון <span style="color: red;">דטרפה</span> אע"ג <span style="color: red;">דסדיק'</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב פפא לא <span style="color: red;">תימ' דטרפ'</span> ולא <span style="color: red;">סדיקה</span> אלא כיון <span style="color: red;">דטרפה א'ע'ג' דסדיקה</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב פפא לא <span style="color: red;">(..)[ת]ימ'</span> דטריפה ולא סדיקא אלא כיון דטריפה <span style="color: red;">א'ע'ג' דסדקאי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב פפא לא <span style="color: red;">תימ' דשרפא</span> ולא סדיקא אלא כיון <span style="color: red;">דטרפא א'ע'ג' דלא סדיקא</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא לא תימא <span style="color: red;">דטרפה</span> ולא <span style="color: red;">סריקה</span> אלא כיון <span style="color: red;">דטרפה א'ע'גב דסריקה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: לא <span style="color: red;">תימ' דטרפא</span> ולא סדיקא אלא כיון <span style="color: red;">דטרפא א'ע'ג'</span> דסדיקא
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא לא תימא <span style="color: red;">דטליפה</span> ולא <span style="color: red;">סדיקה אילא</span> כיון <span style="color: red;">דטליפא אף על גב</span> דסדיקא

<b>וילנא</b>: אצבעותיו מורכבות זו על גב זו או קלוטות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אצבעותיו מורכבות <span style="color: red;">זה</span> על גב זו או קלוטות
<b>פירנצה 7</b>: אצבעותיו מורכבות <span style="color: red;">זה</span> על גב <span style="color: red;">זה</span> או קלוטות
<b>הספריה הבריטית 402</b>: אצבעותיו מורכבות <span style="color: red;">זה</span> על <span style="color: red;">זה</span> או קלוטות
<b>וטיקן 118–119</b>: אצבעותיו מורכבות זו על גב זו או קלוטות
<b>וטיקן 120–121</b>: אצבעותיו מורכבות <span style="color: red;">זה</span> על גב <span style="color: red;">זה</span> או קלוטות
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: אצבעותיו מורכבות זו על זו או קלוטות

<b>וילנא</b>: ת"ר שבר יד אין לי אלא שבר יד אצבעות מורכבות (למעלה) או קלוטות למעלה מן הפרק וחתכן והאמרת כשר אלא ולא חתכן מנין ת"ל או שבר יד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ר שבר יד אין לי אלא <span style="color: red;">שכר</span> יד <span style="color: red;">אצבעו'</span> מורכבות <span style="color: red;">למעלה</span> או <span style="color: red;">קלוטו' למטה</span> מן הפרק וחתכן <span style="color: red;">מניי' חתכן והאמר'</span> כשר אלא ולא חתכן <span style="color: red;">מתני'</span> ת"ל או שבר יד
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שבר יד אין לי אלא שבר יד <span style="color: red;">אצבעותיו</span> מורכבות <span style="color: red;">למעלה</span> או קלוטות <span style="color: red;">למטה</span> מן הפרק וחתכן <span style="color: red;">מנין חתכן האמרת</span> כשר אלא ולא חתכן מנין <span style="color: red;">ת'ל'</span> או שבר יד
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שבר יד אין <span style="color: red;">(?א?)[ל]י</span> אלא שבר יד <span style="color: red;">אצבעותיו</span> מורכבות <span style="color: red;">למעלה</span> מן הפרק וחתכן <span style="color: red;">חתכן הא אמרת</span> כשר אלא ולא חתכן מנין ת"ל או שבר יד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שבר יד אין לי אלא שבר יד אצבעות מורכבות <span style="color: red;">זו למעלה מזו</span> או קלוטות <span style="color: red;">למטה</span> מן הפרק <span style="color: red;">וחתכו</span> מנין ת"ל או שבר יד
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">תנו רבנ'</span> שבר יד אין לי אלא שבר יד אצבעות מורכבות <span style="color: red;">למעלה</span> או קלוטות <span style="color: red;">למטה</span> מן הפרק וחתכן <span style="color: red;">מניין חתכן</span> והאמרת כשר אלא ולא חתכן <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל או שבר יד <span style="color: red;">(ת'ל')</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שבר יד אלא שבר יד <span style="color: red;">א(ע)[צ]בעותיו</span> מורכבות <span style="color: red;">למעלה</span> או קלוטות <span style="color: red;">למטה</span> מן הפרק וחתכן <span style="color: red;">מניין חתכן האמרת</span> כשר אלא ולא חתכן <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל או שבר יד
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שבר יד אין לי אלא שבר יד <span style="color: red;">אצבעותיו</span> מורכבות <span style="color: red;">זו על זו</span> או קלוטות למעלה מן הפרק וחתכן <span style="color: red;">מנין חתכן הא אמרת כשיר אילא</span> ולא חתכן מנין <span style="color: red;">תל' לומ'</span> או שבר יד

<b>וילנא</b>: היתה בו יתרת וחתכה אם יש בה עצם פסול ואם לאו כשר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היתה בו <span style="color: red;">יתירת</span> וחתכה אם יש בה עצם <span style="color: red;">פסולה</span> ואם לאו כשר
<b>פירנצה 7</b>: היתה בו <span style="color: red;">יתירה</span> וחתכה אם יש בה עצם פסול <span style="color: red;">אם</span> לאו כשר
<b>הספריה הבריטית 402</b>: היתה <span style="color: red;">יתירה</span> וחתכה אם יש בה עצם <span style="color: red;">?פ?ט?ו(ר)[ל] אם</span> לאו כשר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הית'</span> בו יתרת
<b>וטיקן 118–119</b>: היתה בו <span style="color: red;">יתירה</span> וחתכה אם יש בה עצם פסול ואם לאו כשר
<b>וטיקן 120–121</b>: היתה בו <span style="color: red;">יתירה</span> וחתכה אם יש בה עצם פסול ואם לאו כשר
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: היתה בו <span style="color: red;">יתירת</span> וחתכה אם יש בה עצם פסול ואם לאו <span style="color: red;">כשיר</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבה בר בר חנה אמר ר' יוחנן והוא שנספרת ע"ג היד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבה בר חנה <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן והוא שנספרת <span style="color: red;">על גב</span> היד
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ובנספרת על גב</span> היד
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">ובנספרת על גב</span> היד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">ובנספרת על גב</span> היד
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן והוא שנספרת <span style="color: red;">על גב</span> היד
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א"ר יוחנ' ובנספרת על גב</span> היד
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: <span style="color: red;">אמ' ראבה</span> בר בר חנה <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">ובניספרת על גב</span> היד

<b>וילנא</b>: ת"ר יתירה שיש בה עצם ואין בה צפורן מטמא במגע ובמשא ומטמא באהל ועולה למנין קכ"ה אמר רבה בר בר חנה א"ר יוחנן ובנספרת על גב היד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ר <span style="color: red;">יתירת</span> שיש בה עצם ואין בה צפורן מטמא במגע ובמשא ומטמא <span style="color: red;">באה'</span> ועולה <span style="color: red;">למניין מאה ועשרים וחמשה</span> אמר רבה בר חנה א"ר יוחנן ובנספרת על גב היד
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">תנו רבנ' יתירת</span> שיש בה עצם ואין בה <span style="color: red;">ציפורן</span> מטמא במגע ובמשא <span style="color: red;">ומטמא'</span> באהל ועולה <span style="color: red;">למינין מ(ה)[א]ה ועשרים וחמשה א'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א'ר' יוחנ'</span> ובנספרת על גב היד
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן יתירת</span> שיש בה עצם ואין בה צפורן <span style="color: red;">מטמא'</span> במגע ובמשא <span style="color: red;">ומטמאה</span> באהל ועולה <span style="color: red;">למינין מאה ועשרים וחמשה אמ'</span> רבה בר בר חנה א"ר יוחנן <span style="color: red;">[ובנספרת]</span> על גב היד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן יתרת</span> שיש בה עצם ואין בה צפורן <span style="color: red;">מטמאה</span> במגע ובמשא <span style="color: red;">ואינה מטמאה</span> באהל ועולה למנין <span style="color: red;">מאה ועשרי' וחמש' א'</span> רבה בר בר חנה א"ר יוחנן ובנספרת על גב היד
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן יתירת</span> שיש בה עצם ואין בה צפורן מטמא במגע ובמשא ומטמא באהל ועולה <span style="color: red;">למניין מאה ועשרים וחמשה אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנ'</span> ובנספרת על גב היד
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן יתירת</span> שיש בה עצם ואין בה <span style="color: red;">ציפורן</span> מטמא במגע ובמשא ומטמא באהל ועולה <span style="color: red;">למיניין ועשרים וחמשה אמ'</span> רבה בר בר חנה א"ר יוחנן ובנספרת על גב היד
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן יתירת</span> שיש בה עצם ואין בה <span style="color: red;">ציפורין לישנא דתרביצא</span> מטמא במגע ובמשא ומטמא באהל ועולה <span style="color: red;">למינין מאה עשרים וחמשה אמ' ראבה</span> בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ובניספרת</span> על גב היד

<b>וילנא</b>: אמר רב חסדא דבר זה רבינו הגדול אמרו המקום יהיה בעזרו יתרת שיש בה עצם ואין בה צפורן מטמא במגע ובמשא ואין מטמא באהל אמר רבב"ח א"ר יוחנן ובשאינה נספרת על גב היד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> דבר זה רבינו הגדול אמרו המקום יהיה בעזרו <span style="color: red;">יתירת</span> שיש בה עצם ואין בה צפורן <span style="color: red;">מטמ'</span> במגע ובמשא ואין מטמא באהל אמר <span style="color: red;">רבה בר חנה</span> א"ר יוחנן <span style="color: red;">ובשאינ'</span> נספרת על גב היד
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> דבר זה רבינו הגדול אמרו המקום יהיה <span style="color: red;">לו</span> בעזרו <span style="color: red;">יתירת שי(ב)[ש]</span> בה עצם ואין בה <span style="color: red;">ציפורן</span> מטמא במגע ובמשא <span style="color: red;">ואינה מטמא'</span> באהל <span style="color: red;">א' רבה בר בר חנה א'ר' יוחנ'</span> ובשאינה נספרת על גב היד
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">[חסדא]</span> דבר זה רבינו <span style="color: red;">הקדוש</span> אמרו <span style="color: red;">והמקום</span> יהיה <span style="color: red;">לו</span> בעזרו <span style="color: red;">יתיר(ה)[ת]</span> שיש בה עצם ואין בה צפורן מטמא במגע ובמשא <span style="color: red;">ואינה מטמאה</span> באהל <span style="color: red;">א' רבה בר בר חנה אמ' ר'</span> יוחנן ובשאינה נספרת על גב היד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא דבר זה רבינו הגדול אמרו המקום יהיה <span style="color: red;">לו</span> בעזרו יתרת שיש בה עצם ואין בה צפורן <span style="color: red;">מטמאה</span> במגע <span style="color: red;">ובמש' ואינה מטמאה</span> באהל <span style="color: red;">א' רבה בר בר חנה</span> א"ר יוחנן ובשאינה נספרת על גב היד
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> דבר זה רבינו הגדול אמרו המקום יהיה בעזרו <span style="color: red;">יתירת</span> שיש בה עצם ואין בה <span style="color: red;">???? ציפורן</span> מטמא במגע ואין מטמא באהל <span style="color: red;">אמ' רבה בר בר חנה אמ' ר'</span> יוחנן
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא דבר זה רבינו הגדול אמרו המקום יהיה <span style="color: red;">לו</span> בעזרו יתרת שיש בה עצם ואין בה <span style="color: red;">ציפורן</span> מטמא במגע ובמשא <span style="color: red;">ואינו</span> מטמא באהל <span style="color: red;">אמ' רבה בר בר חנה</span> ובשאינה נספרת על גב היד
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא דבר זה רבינו הגדול אמרו המקום <span style="color: red;">יהי</span> בעזרו <span style="color: red;">יתירת</span> שיש בה עצם ואין בה צפורן מטמא במגע ובמשא <span style="color: red;">ואינה</span> מטמא באהל <span style="color: red;">אמ' ראבה בר בר חנה אמ' ר'</span> יוחנן ובשאינה <span style="color: red;">ניספרת</span> על גב היד

<b>וילנא</b>: א"ר יוחנן עשו דבריהם כדברי נביאות מה נפשך אי אבר הוא באהל נמי תטמא ואי לאו אבר הוא במגע ובמשא נמי לא ליטמי אמר רב הונא בר מנוח משמיה דרב אחא בריה דרב איקא משום עצם כשעורה נגעו בה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ר יוחנן עשו דבריהם כדברי נביאות מה נפשך אי אבר הוא באהל נמי תטמא ואי <span style="color: red;">לא</span> אבר הוא במגע ובמשא נמי לא ליטמי <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בר מנוח משמיה דרב <span style="color: red;">אח'</span> בריה דרב איקא משום עצם כשעורה נגעו בה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'ר' יוחנ'</span> עשו דבריהם כדברי <span style="color: red;">נביאי</span> מה נפשך אי אבר הוא באהל נמי תטמא <span style="color: red;">אי</span> לאו אבר הוא במגע <span style="color: red;">ובמש'</span> נמי לא ליטמי <span style="color: red;">א'</span> רב הונא בר מנוח משמיה דרב אחא בריה דרב איקא משום עצם כשעורה נגעו בה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' חנינא</span> עשו דבריהם כדברי נביאות מה נפשך אי אבר <span style="color: red;">(ב)[ה]וא</span> באהל נמי <span style="color: red;">טמא איל [לאו]</span> אבר הוא במגע ובמשא נמי <span style="color: red;">ליטמא א'</span> רב הונא בר מנוח משמיה דרב אחא בריה דרב איקא משום עצם כשעורה נגעו בה
<b>מינכן 95</b>: א"ר יוחנן עשו דבריהם כדברי מה נפשך אי אבר הוא באהל <span style="color: red;">תטמ'</span> ואי לאו אבר הוא במגע <span style="color: red;">ובמש'</span> נמי לא <span style="color: red;">תטמ' א'</span> רב הונא בר מנוח <span style="color: red;">משמי'</span> דרב אחא משום עצם <span style="color: red;">כשעור'</span> נגעו בה
<b>וטיקן 118–119</b>: עשו <span style="color: red;">דבריה נביאי</span> מה נפשך אי <span style="color: red;">אהל</span> הוא באהל נמי תטמא ואי <span style="color: red;">לא</span> אבר הוא במגע ובמשא <span style="color: red;">(לא)</span> נמי לא ליטמי <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בר מנוח <span style="color: red;">משמי'</span> דרב אחא בריה דרב איקא משום עצם כשעורה נגעו בה
<b>וטיקן 120–121</b>: א"ר <span style="color: red;">יוחנ'</span> עשו דבריהם כדברי <span style="color: red;">נביאים</span> מה נפשך אי אבר הוא באהל נמי <span style="color: red;">?ת(???)[טמ]א אי</span> לאו אבר הוא במגע ובמשא נמי לא ליטמי <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בר מנוח משמיה דרב אחא בריה דרב איקא משום עצם כשעורה <span style="color: red;">נגעי</span> בה
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' חנינה</span> עשו דבריהם כדברי נביאות מה נפשך <span style="color: red;">או</span> אבר הוא באהל נמי תטמא <span style="color: red;">אי</span> לאו <span style="color: red;">איבר</span> הוא במגע ובמשא נמי לא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">בר'</span> מנוח <span style="color: red;">משמא</span> דרב אחא בריה דרב איקא משום עצם כשעורה נגעו בה

<b>וילנא</b>: רב פפא אמר גזירה שאינה נספרת אטו נספרת אי הכי שאינה נספרת באהל נמי תטמא עבדו רבנן היכירא כי היכי דלא לישרפו עלייהו תרומה וקדשים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב פפא אמר <span style="color: red;">נזיר'</span> שאינה נספרת אטו נספרת אי הכי <span style="color: red;">שאינ'</span> נספרת באהל נמי <span style="color: red;">תטמ'</span> עבדו רבנן <span style="color: red;">היכיר'</span> כי היכי דלא לישרפו עלייהו <span style="color: red;">תרומ' וקדשי'</span>
<b>פירנצה 7</b>: רב פפא <span style="color: red;">א'</span> גזירה שאינה נספרת אטו נספרת אי הכי שאינה נספרת באהל נמי תטמא עבדו <span style="color: red;">בה</span> רבנן היכירא כי היכי דלא לישרפו <span style="color: red;">עלה</span> תרומה וקדשים
<b>הספריה הבריטית 402</b>: רב פפא <span style="color: red;">א'</span> גזירה שאינה נספרת אטו נספרת אי הכי שאינה נספרת באהל נמי <span style="color: red;">תיטמא</span> עבדו <span style="color: red;">בה הכירה</span> כי היכי דלא לישרפו <span style="color: red;">עליה</span> תרומה וקדשים
<b>מינכן 95</b>: רב פפא <span style="color: red;">א'</span> גזירה שאינה <span style="color: red;">נספר'</span> אטו נספרת אי הכי שאינה <span style="color: red;">נספר'</span> באהל <span style="color: red;">תטמ'</span> עבדו <span style="color: red;">בה</span> רבנן <span style="color: red;">הכירא</span> כי היכי דלא <span style="color: red;">לישרוף עליה תרומ'</span> וקדשים
<b>וטיקן 118–119</b>: רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> גזירה שאינה נספרת אטו נספרת אי הכי שאינה נספרת <span style="color: red;">באהל</span> באהל נמי תטמא עבדו <span style="color: red;">רבינא היכיר'</span> כי היכי דלא לישרפו עלייהו תרומה וקדשים
<b>וטיקן 120–121</b>: רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> גזירה שאינה נספרת אטו נספרת אי הכי שאינה נספרת באהל נמי תטמא עבדו רבנן היכירא כי היכי דלא לישרפו <span style="color: red;">עלה</span> תרומה וקדשים
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> גזירה שאינה נספרת אטו נספרת <span style="color: red;">או</span> הכי <span style="color: red;">ניספ(ו)רת</span> באהל נמי תטמא עבדו <span style="color: red;">בה</span> רבנן <span style="color: red;">הכירה</span> כי היכי דלא לישרפו <span style="color: red;">עלה</span> תרומה וקדשים

<b>וילנא</b>: תנן התם רוב בנינו ורוב מנינו של מת אע"פ שאין בו רובע טמאין ת"ר איזהו רוב בנינו שני שוקיים וירך אחד הואיל ורוב גובהו בגדול איזהו רוב מנינו קכ"ה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן התם רוב <span style="color: red;">בינינו</span> ורוב <span style="color: red;">מיניינו</span> של מת אע"פ שאין בו רובע <span style="color: red;">טמיאין</span> ת"ר <span style="color: red;">איזיהו</span> רוב <span style="color: red;">ביניינו</span> שני <span style="color: red;">שווקים</span> וירך <span style="color: red;">אחר</span> הואיל ורוב גובהו בגדול <span style="color: red;">ואיזיהו</span> רוב <span style="color: red;">מיניינו מאה וכ' וחמשה</span>
<b>פירנצה 7</b>: תנן התם רוב <span style="color: red;">ביניינו</span> ורוב <span style="color: red;">מיניינו</span> של מת <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאין <span style="color: red;">בהן</span> רובע טמאין <span style="color: red;">תנו רבנ'</span> איזהו רוב <span style="color: red;">ביניינו</span> שני <span style="color: red;">שוקים</span> וירך אחד הואיל ורוב גובהו בגדול <span style="color: red;">ואיזהו</span> רוב <span style="color: red;">מיניינו מאה ועשרים וחמשה</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: תנן התם רוב <span style="color: red;">בינינו</span> ורוב <span style="color: red;">(בני) מינינו</span> של מת <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאין <span style="color: red;">בהן</span> רובע טמאין <span style="color: red;">תנו רבנן</span> איזהו רוב <span style="color: red;">ביניינו</span> שני <span style="color: red;">שוקים</span> וירך אחד הואיל ורוב גובהו בגדול <span style="color: red;">( ואיזהו</span> רוב <span style="color: red;">מינינו מאה ועשרים וחמשה</span>
<b>מינכן 95</b>: תנן התם רוב בנינו ורוב מנינו של מת <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאין בו רובע טמאין <span style="color: red;">תנו רבנן</span> איזהו רוב <span style="color: red;">בניינו</span> שני <span style="color: red;">שוקים</span> וירך אחד הואיל ורוב גובהו בגדול <span style="color: red;">ואיזהו</span> רוב <span style="color: red;">מניינו מאה ועשרים וחמשה</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: תנן התם רוב <span style="color: red;">בינינו</span> ורוב מנינו של מת <span style="color: red;">א'ע'פי</span> שאין בו רובע טמאין <span style="color: red;">תנו רבנן</span> איזהו רוב <span style="color: red;">בינינו</span> שני <span style="color: red;">שוקים</span> וירך אחד הואיל ורוב גובהו בגדול <span style="color: red;">ואיזהו</span> רוב <span style="color: red;">מניינו מאה ועשרים וחמשה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: תנן התם רוב <span style="color: red;">ביניינו</span> ורוב <span style="color: red;">?מיניי(???)[נ]ו</span> של מת <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאין <span style="color: red;">בהן</span> רובע טמאין <span style="color: red;">תנו רבנן</span> איזהו רוב <span style="color: red;">ביניינו</span> שני <span style="color: red;">שוקים</span> וירך אחד הואיל ורוב גובהו בגדול <span style="color: red;">ואיזהו</span> רוב <span style="color: red;">מיניינו מאה ועשרים וחמשה</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: תנן התם רוב <span style="color: red;">בינינו</span> ורוב <span style="color: red;">מינינו שלמת אף על פי</span> שאין רובע <span style="color: red;">טמאים תנו רבנן אי זה הוא</span> רוב <span style="color: red;">בינינו</span> שני <span style="color: red;">שוקים</span> וירך <span style="color: red;">אחת</span> הואיל ורוב <span style="color: red;">גבהו</span> בגדול <span style="color: red;">ואי זה הוא</span> רוב <span style="color: red;">מינינו מאה עשרים וחמשה</span>

<b>וילנא</b>: א"ל רבינא לרבא תנא מניינא אתא לאשמועינן קמ"ל כדתניא חסר שאין בו אלא מאתים ויתר שיש בו מאתים ושמונים וא' כולן עולין למנין קכ"ה זיל בתר רובא דאינשי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ל <span style="color: red;">רבינ'</span> לרבא תנא <span style="color: red;">מניינ'</span> אתא <span style="color: red;">לאשמועי'</span> קמ"ל כדתניא חסר שאין בו אלא <span style="color: red;">מאתי'</span> ויתר שיש בו מאתים <span style="color: red;">ושמוני' ואחד</span> כולן עולין <span style="color: red;">למניין מאה ועשרי' וחמשה</span> זיל בתר רובא דאינשי
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'ל' רבנא</span> לרבא תנא <span style="color: red;">מיניינא ?את(?ו?)[א]</span> לאשמועינן <span style="color: red;">(כ)[ק]'מ'ל'</span> כדתניא חסר שאין בו אלא מאתים <span style="color: red;">ויתיר</span> שיש בו <span style="color: red;">?מאת?י?'</span> ושמונים <span style="color: red;">ואחד</span> כולן עולין <span style="color: red;">למיניין מאה ועשרים וחמשה</span> זיל בתר רובא דאינשי
<b>הספריה הבריטית 402</b>: א"ל <span style="color: red;">רבבא</span> לרבא תנא <span style="color: red;">מיניינא [אתא] לאשמועינ' ק'מ'ל'</span> כדתניא חסר שאין בו אלא מאתים <span style="color: red;">[ויתר</span> שיש בו <span style="color: red;">מאתים]</span> ושמונים <span style="color: red;">[אחד]</span> כולן עולין <span style="color: red;">למיניין מאה ועשרים וחמשה</span> זיל בתר <span style="color: red;">רובה</span> דאינשי
<b>מינכן 95</b>: א"ל <span style="color: red;">ר' אבא</span> לרבא תנא <span style="color: red;">מציע'</span> אתא לאשמועינן קמ"ל כדתניא חסר שאין בו מאתים <span style="color: red;">ויתר שאין בו אלא מאתים ושמנים ואחד</span> כולן עולין <span style="color: red;">למניין מאה עשרי' וחמשה</span> זיל בתר רובא דאינשי
<b>וטיקן 118–119</b>: א"ל רבינא לרבא תנא מניינא אתא <span style="color: red;">לאשמועי' ק'מ'לן כדתני'</span> חסר שאין בו מאתים ויתר שיש בו מאתים <span style="color: red;">ואחד</span> כולן עולין <span style="color: red;">(ואחד) למניין מאה ועשרי' וחמשה</span> זיל בתר רובא דאינשי
<b>וטיקן 120–121</b>: א"ל <span style="color: red;">רבבא</span> לרבא תנא <span style="color: red;">מיניינא</span> אתא לאשמועינן <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> כדתניא חסר שאין בו אלא מאתים ויתר שיש בו מאתים ושמונים <span style="color: red;">ואחד</span> כולן עולין <span style="color: red;">למינין מאה ועשרים וחמשה</span> זיל בתר <span style="color: red;">רובה</span> דאינשי
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה רב אדה בר אבא</span> לרבא תנא <span style="color: red;">מינינא</span> אתא לאשמועינן <span style="color: red;">קא משמע לן כי דתניא חסור</span> שאין בו <span style="color: red;">אילא</span> מאתים <span style="color: red;">ויתור</span> שיש בו מאתים <span style="color: red;">שמונים ואחד</span> כולן עולין <span style="color: red;">למאה עשרים וחמשה</span> זיל בתר רובא דאינשי

<b>וילנא</b>: א"ר יהודה אמר שמואל מעשה בתלמידיו של ר' ישמעאל ששלקו זונה אחת שנתחייבה שריפה למלך בדקו ומצאו בה מאתים וחמשים ושנים אמר להם שמא באשה בדקתם שהוסיף לה הכתוב שני צירים ושני דלתות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל מעשה בתלמידיו של <span style="color: red;">רבי</span> ישמעאל ששלקו זונה <span style="color: red;">אחד שנתחייב'</span> שריפה למלך בדקו ומצאו בה <span style="color: red;">מאתי'</span> וחמשים ושנים אמר להם שמא באשה בדקתם שהוסיף לה <span style="color: red;">הכתב</span> שני צירים ושני דלתות
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א' רב יהוד' אמ' שמוא'</span> מעשה בתלמידיו של ר' <span style="color: red;">ישמע' ששלק(ן)[ו]</span> זונה אחת שנתחייבה שריפה למלך בדקו ומצאו בה מאתים <span style="color: red;">וחמשים ושנים א' להן</span> שמא באשה בדקתם שהוסיף לה <span style="color: red;">הכתו(..)[ב]</span> שני <span style="color: red;">צירין</span> ושני דלתות
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">אמ' רב יהוד' א' שמוא'</span> מעשה בתלמידיו של ר' <span style="color: red;">ישמע' (מ)[ש]שלקו</span> זונה אחת <span style="color: red;">שניתחייבה</span> שריפה למלך בדקו ומצאו בה מאתים וחמשים ושנים <span style="color: red;">באו ושאלו לר' ישמע' כמה איברים יש בו באדם מאתים ארבעים ושמונה והלא בדקנו ומצינו מאתים וחמשים ושנים א' להן (באשה)</span> שמא באשה בדקתם שהוסיף לה <span style="color: red;">כתוב</span> שני צירים ושני דלתות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' רב יהוד' א' שמו'</span> מעשה בתלמידיו של ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> ששלקו זונה אחת שנתחייבה שריפה למלך ומצאו בה <span style="color: red;">מאתי'</span> וחמשים ושנים <span style="color: red;">באו ושאלו את ר' ישמע' כמ' אברים יש באדם א' להן מאתים וארבעי' ושמנה אמרו לו והלא בדקנו ומצאנו מאתי' וחמשי' ושנים א' להן</span> שמא באשה בדקתם שהוסיף לה הכתוב שני <span style="color: red;">צירין</span> ושני דלתות
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ' שמו'</span> מעשה בתלמידיו של ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> ששלקו זונה אחת שנתחייבה <span style="color: red;">שריפ'</span> למלך בדקו ומצאו בה מאתים <span style="color: red;">וחמשים ושנים אמ' להם</span> שמא באשה בדקתם שהוסיף לה <span style="color: red;">הכת'</span> שני צירים ושני דלתות
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ' רב יהוד' אמ'</span> שמואל מעשה בתלמידיו של ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> ששלקו זונה אחת שנתחייבה שריפה למלך בדקו ומצאו בה מאתים וחמשים ושנים <span style="color: red;">באו ושאלו את [ר'] ישמע' כמה אברים יש באדם אמ'</span> להם <span style="color: red;">מאתים וארבע' ושמונה והלא בדקנו ומצינו מאתים וחמשים ושנים אמ' להם</span> שמא באשה בדקתם שהוסיף לה שני צירים ושני דלתות
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל מעשה בתלמידיו <span style="color: red;">שלר'</span> ישמעאל ששלקו <span style="color: red;">[ששקלו]</span> זונה אחת <span style="color: red;">שניתחייבה</span> שריפה למלך <span style="color: red;">ובדקו</span> ומצאו בה מאתים <span style="color: red;">חמשים</span> ושנים <span style="color: red;">באו ושאלו את רבי ישמעאל רבי כמה איברין יש בו באדם</span> אמר להם <span style="color: red;">מאתים ארבעים ושמונה והלא בדקנו ומצאנו מאתים חמשים ושנים</span> שמא באשה בדקתם שהוסיף <span style="color: red;">בה</span> הכתוב שני צירים <span style="color: red;">ושתי</span> דלתות

<b>וילנא</b>: תניא רבי אלעזר אומר כשם שצירים לבית כך צירים לאשה שנאמר ותכרע ותלד כי נהפכו עליה ציריה רבי יהושע אומר כשם שדלתות לבית כך דלתות לאשה שנאמר כי לא סגר דלתי בטני רבי עקיבא אומר כשם שמפתח לבית כך מפתח לאשה שנאמר ויפתח את רחמה לרבי עקיבא קשיא דתלמידי רבי ישמעאל דלמא איידי דזוטרא אתמוחי מתמח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא <span style="color: red;">ר"א או'</span> כשם שצירים לבית כך <span style="color: red;">צירי'</span> לאשה <span style="color: red;">שנ'</span> ותכרע ותלד כי נהפכו <span style="color: red;">עלי'</span> ציריה <span style="color: red;">ר' יהוש' או'</span> כשם <span style="color: red;">שדלתו'</span> לבית כך <span style="color: red;">דלתו'</span> לאשה <span style="color: red;">שנ'</span> כי לא סגר דלתי בטני <span style="color: red;">ר"ע או'</span> כשם <span style="color: red;">שמפת'</span> לבית כך מפתח <span style="color: red;">לאש' שנ'</span> ויפתח את <span style="color: red;">רחמ' לר"ע</span> קשיא דתלמידי <span style="color: red;">ר"י דילמ' אידי דזוטר'</span> אתמוחי <span style="color: red;">מתמ'</span>
<b>פירנצה 7</b>: תניא <span style="color: red;">ר' אליעז' או'</span> כשם שצירים לבית כך צירים לאשה <span style="color: red;">שנ'</span> ותכרע ותלד כי נהפכו עליה ציריה <span style="color: red;">ר' יהוש' או'</span> כשם שדלתות לבית כך דלתות לאשה <span style="color: red;">שנ'</span> כי לא סגר דלתי בטני <span style="color: red;">ר' עקיב' או'</span> כשם שמפתח לבית כך מפתח לאשה <span style="color: red;">שנ'</span> ויפתח את רחמה <span style="color: red;">לר' ישמע'</span> קשיא <span style="color: red;">תלמידי ר' ישמעא' דיל' אידי דזוטר</span> אתמוחי <span style="color: red;">אתמח</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: תניא <span style="color: red;">ר' אליעז' או'</span> כשם שצירים <span style="color: red;">למת[בית]</span> כך צירים לאשה <span style="color: red;">שנ'</span> ותכרע ותלד כי נהפכו עליה ציריה <span style="color: red;">ר' יהוש' או'</span> כשם שדלתות לבית כך דלתות לאשה <span style="color: red;">שנ'</span> כי לא סגר דלתי בטני <span style="color: red;">ר' עקיב' או'</span> כשם שמפתח לבית כך מפתח לאשה <span style="color: red;">שנ'</span> ויפתח את רחמה <span style="color: red;">לר'</span> עקיבא קשיא <span style="color: red;">לתלמידי ר' ישמע' דילמ'</span> איידי <span style="color: red;">דזוטר</span> אתמוחי <span style="color: red;">אתמח</span>
<b>מינכן 95</b>: תניא <span style="color: red;">ר' שמעון או'</span> כשם <span style="color: red;">שצירין</span> לבית כך <span style="color: red;">צירין</span> לאשה <span style="color: red;">שנ'</span> ותכרע ותלד כי נהפכו עליה ציריה <span style="color: red;">ר' יהוש' או'</span> כשם שדלתות לבית כך דלתות לאשה <span style="color: red;">שנ'</span> כי לא <span style="color: red;">סגרדלתי</span> בטני <span style="color: red;">ר' עקי' או' כשמפתח</span> לבית כך מפתח לאשה <span style="color: red;">שנ'</span> ויפתח את <span style="color: red;">רחמ' לר' עקיב'א</span> קשיא דתלמידי <span style="color: red;">ר' ישמע' אידי ואידי איתמוחי</span> מתמח
<b>וטיקן 118–119</b>: תניא <span style="color: red;">ר' אליעז' או'</span> כשם שצירים לבית כך צירים לאשה <span style="color: red;">שנ'</span> ותכרע ותלד כי נהפכו ציריה <span style="color: red;">ר' יהושו' או'</span> כשם שדלתות לבית כך דלתות לאשה <span style="color: red;">שנ'</span> כי לא סגר דלתי <span style="color: red;">בטנו ר' עקיב' או</span> כשם שמפתח לבית כך מפתח לאשה <span style="color: red;">שנ'</span> ויפתח את רחמה לרבי עקיבא קשיא דתלמידי <span style="color: red;">ר' ישמע' דיל' אידי ואידי אתמוהי מתמה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: תניא <span style="color: red;">ר' אליעז' אומ'</span> כשם <span style="color: red;">שצירי'</span> לבית כך צירים לאשה <span style="color: red;">שנ'</span> ותכרע ותלד כי נהפכו עליה ציריה <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> כשם שדלתות לבית כך דלתות <span style="color: red;">שנ'</span> כי לא סגר דלתי בטני <span style="color: red;">ר' עקיב' אומ'</span> כשם שמפתח לבית כך מפתח לאשה <span style="color: red;">שנ'</span> ויפתח את רחמה <span style="color: red;">לר' עקיב'</span> קשיא דתלמידי <span style="color: red;">ר' ישמע' דילמ' אידי דזוטר</span> אתמוחי <span style="color: red;">אתמח</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: <span style="color: red;">(ד)תניא ר' אליעזר</span> אומר כשם שצירים לבית כך צירים לאשה <span style="color: red;">שנ'</span> ותכרע ותלד כי נהפכו עליה ציריה <span style="color: red;">ר'</span> יהושע אומר כשם שדלתות לבית כך דלתות לאשה <span style="color: red;">שנ'</span> כי לא סגר דלתי בטני <span style="color: red;">וג' ר'</span> עקיבא אומר כשם שמפתח לבית כך מפתח לאשה <span style="color: red;">שנ'</span> ויפתח את רחמה קשיא דתלמידי <span style="color: red;">דר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">דילמא אידי דזניא איתמוחי איתמח</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב וכולן אין מטמאין באהל שנאמר זאת התורה אדם כי ימות באהל דבר השוה לכל אדם אמר ליה אביי ובאיש ליכא והכתיב צירים אחזוני כצירי יולדה צירי בשר והכתיב אדני במראה נהפכו צירי הכא נמי צירי בשר הכי נמי מסתברא דאי לא תימא הכי מאתים וארבעים ושמנה היכי משכחת לה לא באיש ולא באשה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' רב'</span> וכולן <span style="color: red;">אי' מטמאי'</span> באהל <span style="color: red;">שנ'</span> זאת <span style="color: red;">התור'</span> אדם כי <span style="color: red;">ימו'</span> באהל דבר השוה לכל <span style="color: red;">אד' א"ל</span> אביי ובאיש <span style="color: red;">ליכ' והכת' צירי'</span> אחזוני כצירי יולדה צירי <span style="color: red;">בש' והכת' יי' כמרא'</span> צירי <span style="color: red;">נהפכו</span> צירי בשר <span style="color: red;">ה"נ מסתבר'</span> דאי לא <span style="color: red;">תימ'</span> הכי <span style="color: red;">ר' וארבעי' ושמונ'</span> היכי <span style="color: red;">משכח'</span> לה לא באיש ולא באשה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א' רבא</span> וכולן אין מטמאין באהל <span style="color: red;">שנ'</span> זאת התורה אדם כי ימות באהל דבר השוה לכל אדם <span style="color: red;">(ו)[א']ל'</span> אביי ובאיש ליכא <span style="color: red;">והכת'</span> צירים אחזוני כצירי יולדה <span style="color: red;">?(???)</span> צירי בשר והכתיב <span style="color: red;">ייי</span> במראה נהפכו צירי <span style="color: red;">עלי</span> צירי בשר הכי נמי מסתברא דאי לא <span style="color: red;">תימ'</span> הכי מאתים <span style="color: red;">וארבעי' ושמונה הכי</span> משכחת לה לא באיש ולא באשה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א' רבא</span> וכולן אין מטמאין באהל <span style="color: red;">שנ' וזאת תורת האדם</span> אדם כי ימות באהל דבר השוה לכל אדם <span style="color: red;">א"ל</span> אביי ובאיש ליכא <span style="color: red;">והכת' צורין</span> אחזוני <span style="color: red;">בצירי</span> יולדה צירי בשר <span style="color: red;">והכת'</span> אדני <span style="color: red;">במרא'</span> נהפכו <span style="color: red;">ציירי עלי [כ]ציירי [בשר]</span> הכי נמי מסתברא דאי לא <span style="color: red;">תימ'</span> הכי מאתים וארבעים ושמנה היכי משכחת לה לא באיש ולא באשה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' רבא</span> וכולן אין מטמאין באהל <span style="color: red;">שנ' וזאת</span> התורה אדם כי ימות באהל דבר השוה לכל אדם <span style="color: red;">א"ל</span> אביי ובאיש ליכא <span style="color: red;">והכתי'</span> צירים אחזוני כצירי יולדה צירי בשר הכי נמי מסתברא מאתים <span style="color: red;">וארבעי'</span> ושמנה היכי משכחת לה לא באיש ולא באשה
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> וכולן אין מטמאין באהל <span style="color: red;">שנ'</span> זאת <span style="color: red;">התור'</span> אדם כי ימות באהל דבר השוה לכל אדם <span style="color: red;">א"ל</span> אביי ובאיש ליכא <span style="color: red;">והכת'</span> צירים אחזוני כצירי יולדה צירי בשר <span style="color: red;">והכת' יי</span> במראה נהפכו צירי <span style="color: red;">עלי</span> צירי בשר הכי נמי מסתברא דאי לא תימא הכי מאתים וארבעים <span style="color: red;">ושמונה</span> היכי משכחת לא באיש ולא באשה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> וכולן אין מטמאין באהל <span style="color: red;">שנ'</span> זאת התורה אדם כי ימות באהל דבר השוה לכל אדם <span style="color: red;">א"ל</span> אביי ובאיש ליכא <span style="color: red;">הכת'</span> צירים אחזוני כצירי יולדה צירי בשר <span style="color: red;">והכת' יי</span> במראה נהפכו <span style="color: red;">עלי</span> צירי בשר הכי נמי מסתברא דאי לא <span style="color: red;">תימ'</span> הכי מאתים וארבעים <span style="color: red;">ושמונה</span> היכי <span style="color: red;">משכח'</span> לא באיש ולא באשה
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> וכולן אין מטמאין באהל <span style="color: red;">שנ' וזאת</span> התורה אדם כי ימות באהל דבר <span style="color: red;">השווה בכל</span> אדם <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי ובאיש <span style="color: red;">לא</span> והכתיב צירים אחזוני כצירי יולדה צירי בשר אדני במראה נהפכו צירי <span style="color: red;">עלי</span> צירי בשר הכי נמי <span style="color: red;">מיסתברא דאילא</span> תימא הכי מאתים וארבעים <span style="color: red;">ושמונה</span> היכי משכחת לה לא באיש ולא באשה

<h2>דף מה:</h2>

<b>וילנא</b>: יתר בידיו וברגליו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יתר בידיו <span style="color: red;">וברגלי'</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">יתיר</span> בידיו וברגליו <span style="color: red;">שש ושש כו'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: יתר <span style="color: red;">ידיו ורגליו כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: יתר בידיו
<b>וטיקן 118–119</b>: יתר בידיו וברגליו
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">יתיר</span> בידיו <span style="color: red;">ורגליו שש ושש</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: <span style="color: red;">מתני' ייתיר</span> בידיו וברגליו <span style="color: red;">שש ושש עשרים וארבע ר' יהודה מכשיר וחכמים פוסלין</span>

<b>וילנא</b>: אמר ר' יצחק ושניהם מקרא אחד דרשו ותהי עוד מלחמה וכתי' ויהי איש מדון אצבע ידיו ואצבע רגליו שש ושש מר סבר בגנותיה משתעי ומר סבר בשבחיה משתעי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א"ר יצח'</span> ושניהם <span style="color: red;">מקר' אח'</span> דרשו ותהי עוד <span style="color: red;">מלחמ' וכת'</span> ויהי איש מדון <span style="color: red;">אצב'</span> ידיו ואצבע רגליו שש ושש מר סבר בגנותיה משתעי ומר סבר בשבחיה משתעי
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> יצחק ושניהם מקרא אחד דרשו ותהי עוד מלחמה <span style="color: red;">בגת גו' וכת'</span> ויהי איש מדון שש ושש מר סבר בגנותיה <span style="color: red;">קא</span> משתעי <span style="color: red;">קרא</span> ומר סבר בשבחיה <span style="color: red;">קמשתעי קרא</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יצחק ושניהם מקרא אחד דרשו ותהי עוד <span style="color: red;">המלחמה בגת וגו'</span> ויהי איש מדון <span style="color: red;">[וכפות</span> ידיו <span style="color: red;">וכפות]</span> שש ושש מר סבר בגנותיה <span style="color: red;">קא</span> משתעי <span style="color: red;">קרא מר</span> סבר בשבחיה <span style="color: red;">קא</span> משתעי <span style="color: red;">קרא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יצחק ושניהם מקרא אחד דרשו ותהי עוד <span style="color: red;">מלחמ' בגת</span> ויהי איש מדון <span style="color: red;">ואצבעות</span> ידיו <span style="color: red;">ואצבעו'</span> רגליו שש ושש <span style="color: red;">עשרים וארבע במספר מ(ס)[ר]</span> סבר בגנותיה <span style="color: red;">קמשתעי קרא</span> ומר סבר <span style="color: red;">בשבחי'</span> משתעי <span style="color: red;">קרא</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יצחק <span style="color: red;">שניהם</span> מקרא אחד דרשו ותהי עוד מלחמה <span style="color: red;">וכת'</span> ויהי איש מדון שש ושש מר סבר בגנותיה משתעי ומר סבר בשבחיה משתעי
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יצחק ושניהם מקרא אחד דרשו ותהי עוד מלחמה <span style="color: red;">בגת וכת' ו[י]הי</span> איש <span style="color: red;">איש</span> מדון <span style="color: red;">אצבעות</span> ידיו <span style="color: red;">ואצבעות</span> רגליו שש ושש מר סבר בגנותיה <span style="color: red;">קא</span> משתעי <span style="color: red;">קרא</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יצחק ושניהם מקרא אחד דרשו ותהי עוד מלחמה <span style="color: red;">בגת</span> ויהי איש מדון <span style="color: red;">וג'</span> מר סבר בגנותיה <span style="color: red;">קא מישתעי קרא</span> ומר סבר בשבחיה <span style="color: red;">קא מישתעי קרא</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבה מה לי דכתיב שש ושש עשרים וארבע מספר צריכי דאי כתב רחמנא שש ושש הוה אמינא שית דידיה ושית דכרעיה כתב עשרים וארבע ואי כתב עשרים וארבע הוה אמינא הוא חמש מהאי גיסא ושבע מהאי גיסא כתב שש ושש מספר בנספרת ע"ג היד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבה מה לי <span style="color: red;">דכתב</span> שש ושש עשרים וארבע מספר צריכי דאי כתב רחמנא שש ושש הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> שית דידיה ושית דכרעיה כתב עשרים וארבע ואי כתב עשרים וארבע הוה אמינא <span style="color: red;">הו'</span> חמש מהאי גיסא ושבע מהאי גיסא כתב שש ושש מספר בנספרת <span style="color: red;">על גב</span> היד
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה מה לי <span style="color: red;">דכת'</span> שש ושש עשרים וארבע מספר צריכי דאי <span style="color: red;">כת' רחמ'</span> שש ושש הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> שית דידיה ושית דכרעיה <span style="color: red;">כת' עשרי'</span> וארבע ואי <span style="color: red;">כת' עשרי'</span> וארבע הוה <span style="color: red;">אמינ' שב בהא וחמש בהא כת' רחמ'</span> שש ושש מספר בנספרת <span style="color: red;">על גב</span> היד
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה מה לי <span style="color: red;">דכת' רחמ'</span> שש ושש <span style="color: red;">ועשרים וארבע מספר צריכי דאי כת' רחמ' שש</span> הוה <span style="color: red;">אמינ' שי(?ה?)[ת]</span> דידיה ושית דכרעיה <span style="color: red;">כת' רחמ'</span> עשרים וארבע <span style="color: red;">[..אי כת' רחמנ' עשרי' וארבע]</span> הוה <span style="color: red;">אמינ' שב בהא וחמש בהא כת' רחמ'</span> שש ושש מספר בנספרת <span style="color: red;">על גב</span> היד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבה מה לי <span style="color: red;">דכתי'</span> שש <span style="color: red;">שש</span> עשרים וארבע <span style="color: red;">במספר</span> צריכי דאי כתב <span style="color: red;">קר'</span> שש ושש הוה אמינא שית דידיה ושית דכרעיה <span style="color: red;">כת' קרא</span> עשרים וארבע <span style="color: red;">מספר</span> ואי כתב עשרים וארבע הוה אמינא <span style="color: red;">שב בהא וחמש בהא</span> כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> שש ושש <span style="color: red;">במספר</span> בנספרת <span style="color: red;">על גב</span> היד
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה מה לי <span style="color: red;">דכת'</span> שש ושש עשרים מספר <span style="color: red;">וצריכי</span> דאי <span style="color: red;">(אשמעינן)</span> כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> שש ושש הוה אמינא שית <span style="color: red;">?דידי?ה?</span> ושית דכרעיה <span style="color: red;">כת'</span> עשרים <span style="color: red;">וארבעה</span> ואי <span style="color: red;">כת' עשרי' וארבעה [הוה אמינא]</span> חמש מהאי גיסא ושבע מהאי גיסא <span style="color: red;">כת'</span> שש ושש מספר בנספרת <span style="color: red;">על גב</span> היד
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה מה לי <span style="color: red;">דכת'</span> שש ושש עשרים וארבע מספר צריכי דאי <span style="color: red;">כת'</span> רחמנא שש ושש הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> שית דידיה ושית דכרעיה <span style="color: red;">[ואי] כת'</span> עשרים וארבע הוה <span style="color: red;">אמינ' שב בהא וחמש בהא כת' רחמ'</span> שש ושש מספר בנספרת <span style="color: red;">על גב</span> היד
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא למה</span> לי <span style="color: red;">דכתב רחמנא</span> שש ושש עשרים וארבע מספר צריכי דאי כתב רחמנא שש ושש הוה אמינא שית <span style="color: red;">ד[י]ידיה</span> ושית דכרעיה כתב <span style="color: red;">רחמנא</span> עשרים וארבע ואי כתב <span style="color: red;">רחמנא</span> עשרים וארבע הוה אמינא <span style="color: red;">שבע בהא חמיש בהא</span> כתב <span style="color: red;">רחמנא</span> שש ושש מספר <span style="color: red;">בניספר[ו]ת על גב</span> היד

<b>וילנא</b>: תניא א"ר יהודה מעשה באדם אחד שבא לפני רבי טרפון יתר בידיו וברגליו שש ושש עשרים וארבע אמר לו כמותך ירבה בישראל אמר לו ר' יוסי משם ראיה כך אמר לו כמותך יתמעטו ממזירי ונתיני מישראל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה מעשה באדם אחד שבא לפני רבי טרפון יתר בידיו וברגליו שש ושש <span style="color: red;">עשרי'</span> וארבע אמר לו כמותך ירבה בישראל אמר לו <span style="color: red;">רבי</span> יוסי משם ראיה כך <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">כמוך ותמעטו</span> ממזירי ונתיני מישראל
<b>פירנצה 7</b>: תניא <span style="color: red;">א'ר' יהוד'</span> מעשה באדם אחד שבא לפני <span style="color: red;">ר'</span> טרפון יתר בידיו וברגליו שש ושש עשרים וארבע <span style="color: red;">א'</span> לו <span style="color: red;">(</span> כמותך <span style="color: red;">ירבו בישר' א'</span> לו ר' יוסי משם ראיה כך <span style="color: red;">א'</span> לו <span style="color: red;">כמוך</span> יתמעטו <span style="color: red;">ממזרי</span> ונתיני <span style="color: red;">מישר'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: תניא א"ר <span style="color: red;">יהוד'</span> מעשה באדם אחד שבא לפני <span style="color: red;">ר' יתיר</span> בידיו וברגליו שש ושש עשרים וארבע <span style="color: red;">א"ל</span> כמותך <span style="color: red;">ירבו בישר' א'</span> לו ר' יוסי משם <span style="color: red;">ראייה ?כ?ך א'</span> לו כמותך יתמעטו <span style="color: red;">ממזר בישר'</span>
<b>מינכן 95</b>: תניא א"ר <span style="color: red;">יהוד'</span> מעשה באדם אחד שבא לפני <span style="color: red;">ר'</span> טרפון יתר בידיו וברגליו שש ושש עשרים וארבע <span style="color: red;">א"ל</span> כמותך <span style="color: red;">ירבו בישר' א"ל</span> ר' יוסי משם ראיה <span style="color: red;">א"ל</span> כמותך יתמעטו <span style="color: red;">ממזרי</span> ונתיני מישראל
<b>וטיקן 118–119</b>: תניא <span style="color: red;">אמ' ר' יהוד'</span> מעשה באדם אחד שבא לפני <span style="color: red;">ר' טרפו'</span> יתר בידיו וברגליו שש ושש עשרים וארבע <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">במותר ירבו בישר' ואמ'</span> לו ר' יוסי משם ראיה כך <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">כמוך</span> יתמעטו ממזירי ונתיני <span style="color: red;">מישר'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: תניא א"ר <span style="color: red;">יהוד' מעש'</span> באדם אחד שבא לפני <span style="color: red;">ר'</span> טרפון יתר בידיו וברגליו שש ושש עשרים וארבע <span style="color: red;">אמ'</span> לו כמותך <span style="color: red;">ירבו בישר' אמ'</span> לו ר' יוסי משם <span style="color: red;">ראייה כמוך</span> יתמעטו <span style="color: red;">ממזרי</span> ונתיני <span style="color: red;">בישר'</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: תניא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה מעשה באדם אחד שבא לפני <span style="color: red;">ר'</span> טרפון <span style="color: red;">יתיר</span> בידיו <span style="color: red;">ורגליו</span> שש <span style="color: red;">וש(..)[ש]</span> עשרים וארבע אמר לו כמותך <span style="color: red;">ירבו</span> בישראל <span style="color: red;">אמ[ר]</span> לו ר' יוסי משם ראיה כך אמר לו <span style="color: red;">כמותו</span> יתמעטו <span style="color: red;">ממזרי</span> ונתיני מישראל

<b>וילנא</b>: השולט בשתי ידיו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: השולט בשתי ידיו
<b>פירנצה 7</b>: השולט בשתי ידיו <span style="color: red;">ר' פוסל וחכמ' מכשיר'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: השולט בשתי ידיו <span style="color: red;">כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: השולט
<b>וטיקן 118–119</b>: השולט בשתי ידיו
<b>וטיקן 120–121</b>: השולט בשתי ידיו <span style="color: red;">ר' פוסל וחכמ' מכשירין</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: השולט בשתי ידיו <span style="color: red;">רבי פוסל וחכמים מכשירין</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר איטר בין ביד בין ברגל פסול השולט בשתי ידיו רבי פוסל וחכמים מכשירין מר סבר כחישותא אתחלא בימין ומר סבר בריותא אתחלא בשמאל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> איטר בין ביד בין ברגל פסול השולט בשתי ידיו רבי פוסל <span style="color: red;">וחכ' מכשי'</span> מר סבר <span style="color: red;">כחישותה</span> אתחלא בימין ומר סבר בריותא אתחלא בשמאל
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">תנו רבנ'</span> איטר בין ביד בין ברגל פסול השולט בשתי ידיו <span style="color: red;">ר'</span> פוסל <span style="color: red;">וחכמ'</span> מכשירין מר סבר <span style="color: red;">??כ?חישותא</span> אתחלא <span style="color: red;">לה</span> בימין ומר סבר בריותא אתחלא בשמאל
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> איטר בין ביד בין ברגל פסול השולט <span style="color: red;">שתי</span> ידיו <span style="color: red;">ר'</span> פוסל <span style="color: red;">וחכמ' מכשירי'</span> מר סבר כחישותא אתחלא <span style="color: red;">לה</span> בימין ומר סבר <span style="color: red;">[בריות']</span> אתחלא <span style="color: red;">לה</span> בשמאל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנא</span> איטר בין ביד בין ברגל פסול השולט בשתי ידיו <span style="color: red;">ר'</span> פוסל <span style="color: red;">וחכמ'</span> מכשירין מר סבר <span style="color: red;">כחישות' א(..)[נ]ח(..)){א} לי'</span> בימין ומר סבר <span style="color: red;">בריות' אנחא ליה</span> בשמאל
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> איטר <span style="color: red;">יד</span> בין ביד בין ברגל פסול השולט בשתי ידיו <span style="color: red;">ר'</span> פוסל <span style="color: red;">וחכמי' (מתירין)</span> מכשירין מר סבר כחישותא <span style="color: red;">אתחלה</span> בימין ומר סבר <span style="color: red;">ביריותא</span> אתחלא בשמאל
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> איטר בין ביד בין ברגל פסול השולט בשתי ידיו <span style="color: red;">ר'</span> פוסל <span style="color: red;">וחכמ' מכשיר'</span> מר סבר כחישותא אתחלא <span style="color: red;">לה</span> בימין ומר סבר בריותא אתחלא בשמאל
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> איטר בין ביד <span style="color: red;">ובין</span> ברגל פסול השולט בשתי ידיו <span style="color: red;">ר'</span> פוסל וחכמים מכשירין מר סבר כחישותא <span style="color: red;">איתחילא לה</span> בימין ומר סבר בריותא <span style="color: red;">איתחילא לה</span> בשמאל

<b>וילנא</b>: מתני' הכושי הגיחור והלבקן והקפח והננס והחרש והשוטה והשיכור ובעלי נגעים טהורים פסולין באדם וכשרים בבהמה רשב"ג אומר שוטה מן הבהמה אינה מן המובחר רבי אלעזר אומר אף בעלי הדלדולין פסולין באדם וכשרין בבהמה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' הכושי <span style="color: red;">והגיחור</span> והלבקן <span style="color: red;">והקיפח</span> והננס והחרש והשוטה <span style="color: red;">והשכור</span> ובעלי <span style="color: red;">נגעי' טהורין פסולים</span> באדם <span style="color: red;">וכשרי'</span> בבהמה <span style="color: red;">רש"בג</span> אומר שוטה מן <span style="color: red;">הבהמ'</span> אינה מן המובחר רבי אלעזר אומר אף בעלי <span style="color: red;">הדלדולי'</span> פסולין באדם וכשרין <span style="color: red;">בהמה</span>
<b>פירנצה 7</b>: הכושי <span style="color: red;">והגיחור והלוקן והקופיח</span> והננס והחרש והשוטה והשיכור ובעלי נגעים <span style="color: red;">טהורין פוסלין</span> באדם <span style="color: red;">וכשיר'</span> בבהמה <span style="color: red;">רבן שמע' בן גמל' או'</span> שוטה <span style="color: red;">בבהמה</span> אינה מן המובחר <span style="color: red;">ר' אלע' או'</span> אף בעלי <span style="color: red;">התלתולין</span> פסולין באדם <span style="color: red;">וכשיר'</span> בבהמה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: הכושי <span style="color: red;">והגיחור והלוקן והקפיח וה(כ)[נ](כ)){נ}ס</span> והחרש <span style="color: red;">ושוטה שכור</span> ובעלי נגעים טהורים פסולין באדם <span style="color: red;">וכשירה בבהמ' רבן שמע' בן גמל'</span> שוטה <span style="color: red;">בבהמה (אילה) [אינה]</span> מן המובחר <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> אף בעלי <span style="color: red;">התל תולין פסולי'</span> באדם <span style="color: red;">וכשירה</span> בבהמה
<b>מינכן 95</b>: הכושי <span style="color: red;">והגיחור והלווקן והקיפ' והננוס</span> והחרש והשוטה והשיכור ובעלי נגעים <span style="color: red;">טהורין פסו' באד(ץ)[ם] ומכשירין בבהמ'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: הכושי <span style="color: red;">והגיחור והלוקן והקופח</span> והחרש והשוטה והשיכור ובעלי נגעים <span style="color: red;">טהורין</span> באדם <span style="color: red;">פוסלין וכשירין</span> בבהמה <span style="color: red;">(ד)[ר]'ש'ב'ג' או'</span> שוטה מן הבהמה אינה מן <span style="color: red;">המחובר ר' אלעז' או'</span> אף בעלי <span style="color: red;">הדלדלין</span> פסולין באדם <span style="color: red;">וכשירין</span> בבהמה
<b>וטיקן 120–121</b>: הכושי <span style="color: red;">והגיחור והלוקן</span> והקפח והננס והחרש והשוטה והשיכור ובעלי נגעים <span style="color: red;">טהורין</span> פסולין באדם <span style="color: red;">וכשירין</span> בבהמה <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג'</span> שוטה <span style="color: red;">בבהמה אינ'</span> מן <span style="color: red;">המחובר ר' אלעז' אומ'</span> אף בעלי <span style="color: red;">התלתולין</span> פסולין באדם <span style="color: red;">וכשיר'</span> בבהמה
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: הכושי <span style="color: red;">והחיגר והלוקן והכיפיח והנאנס</span> והחרש והשוטה והשיכור ובעלי נגעים <span style="color: red;">הטהורים</span> פסולין באדם <span style="color: red;">וכשירין</span> בבהמה <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל</span> אומר שוטה <span style="color: red;">בבהמה אינו</span> מן המובחר <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> אומר בעלי <span style="color: red;">התלתולין</span> פסולין באדם <span style="color: red;">וכשירין</span> בבהמה

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">הכושי והגיח'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">הכושי והגיחור כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הכושי (כ)</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">הכושי והגיחור</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">הכושי והגיחור</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: <span style="color: red;">הכושי והגיחור והלוקין ?והכיפי?ח? הנאנס והחרש והשוטה והשיכור ובעלי נגעים כול'</span>

<b>וילנא</b>: כושי אוכמא גיחור חיוורא לבקן סומקא איני והא ההוא דאמר להו מאן בעי לוקיאני ואישתכח חיוורא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כושי <span style="color: red;">אוכמ'</span> גיחור חיוורא לבקן <span style="color: red;">סומקא כדאמרי אינשי</span> סומקא <span style="color: red;">גיהיא</span> איני והא ההוא דאמר להו מאן בעי לוקיאני <span style="color: red;">ואישתכ'</span> חיוורא
<b>פירנצה 7</b>: כושי אוכמא גיחור חיוורא <span style="color: red;">לוקן גיהיא ( סומקא כדאמרי אינשי</span> סומקא איני והא ההוא <span style="color: red;">דא'</span> להו מאן בעי לוקיאני <span style="color: red;">ואישתכוח חיו(ור)[ר]אי</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: כושי אוכמא גיחור <span style="color: red;">חיורא ל(ז)[ו][ו]קן</span> סומקא איני והא ההוא <span style="color: red;">דאמ'</span> להו מאן בעי <span style="color: red;">(</span> לוקיאני <span style="color: red;">?ואישת?כ?ח חיוראי</span>
<b>מינכן 95</b>: כושי <span style="color: red;">אוכמ'</span> גיחור <span style="color: red;">סומקא כדאמרי אינשי</span> איני והא ההוא <span style="color: red;">גברא דא'</span> להו מאן בעי <span style="color: red;">לוקייני ואשתכח חיורי</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: כושי אוכמא גיחור חיוורא <span style="color: red;">לוקן גיהיא סומקא כדאמרי אינשי</span> סומקא איני והא ההוא <span style="color: red;">דאמ'</span> להו מאן בעי לוקיאני ואישתכח <span style="color: red;">חיוורי</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: כושי אוכמא גיחור <span style="color: red;">חיורא לוקן סומקא כדאמ' אינשי</span> סומקא <span style="color: red;">גיחיא</span> איני והא ההוא <span style="color: red;">דאמ'</span> להו מאן בעי <span style="color: red;">לוקיני ואישתכוח חיוראי</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: כושי אוכמא גיחור <span style="color: red;">חיוארא לוקין סומאקא</span> איני והא ההוא <span style="color: red;">דאמ'</span> להו מאן בעי <span style="color: red;">לוקיני</span> ואישתכח <span style="color: red;">חיוארי</span>

<b>וילנא</b>: אלא כושי אוכמא גיחור סומקא כדאמרי אינשי סומקא גיחיא לבקן חיוורא כההוא דאמר להו מאן בעי לוקיאני ואישתכח חיוורי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא כושי אוכמא גיחור <span style="color: red;">סומק' גיהיא לוקן</span> חיוורא כההוא <span style="color: red;">דאמ'</span> להו מאן בעי <span style="color: red;">לוקייאני ואישתכ'</span> חיוורי
<b>פירנצה 7</b>: אלא כושי אוכמא גיחור סומקא <span style="color: red;">גיהיא לוקין חיורא בההוא דא'</span> להו מאן בעי <span style="color: red;">לוקייני ואישתכוח חיוראי</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: אלא כושי אוכמא גיחור סומקא כדאמרי אינשי סומקא <span style="color: red;">גי(ה){ח}יא ל(ז)[ו][ו]קן חיורא כי ההוא דא'</span> להו מאן בעי לוקיאני <span style="color: red;">ואישתכוח חיוראי</span>
<b>מינכן 95</b>: אלא כושי <span style="color: red;">אוכמ' וגיחור</span> סומקא <span style="color: red;">גיחור אלורקן חיורא וכי ההוא דא'</span> להו מאן בעי <span style="color: red;">לוקייני ואשתכח חיורי</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: אלא כושי <span style="color: red;">אוכמ'</span> גיחור סומקא <span style="color: red;">גיהיה לוקן</span> חיוורא <span style="color: red;">דאמ'</span> להו מאן בעי לוקיאני ואישתכח חיוורי
<b>וטיקן 120–121</b>: אלא כושי אוכמא גיחור סומקא גיחיא <span style="color: red;">לוקן חיורא</span> כההוא <span style="color: red;">דאמ'</span> להו מאן בעי <span style="color: red;">לוקייני ואישתכוח חיוראי</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: <span style="color: red;">אילא</span> כושי <span style="color: red;">אוכאמא</span> גיחור <span style="color: red;">סומאקא כי דאמרי</span> אינשי סומקא <span style="color: red;">גיחוא לוקין חיוארא כי ההוא דאמ'</span> להו מאן בעי <span style="color: red;">לוקיני ואישתכוח חיוארי</span>

<b>וילנא</b>: קפח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קפח
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">כפח</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">קיפוח</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">קיפה</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">כפח</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">כיפיח</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: <span style="color: red;">כיפיח</span>

<b>וילנא</b>: תני רב זביד גבוה איני והתני ר' אבהו מנין שהקב"ה משתבח בבעלי קומה שנאמר ואנכי השמדתי את האמורי מפניהם אשר כגובה ארזים גבהו אמר רב פפא באריכא שמיטה סניא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תני רב זביד <span style="color: red;">גבות</span> איני והתני <span style="color: red;">רבי</span> אבהו <span style="color: red;">מניי' שהק"בה</span> משתבח בבעלי קומה <span style="color: red;">שנ' והשמדתי</span> את האמורי <span style="color: red;">מפני'</span> אשר כגובה ארזים <span style="color: red;">גובהו אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">באריכ' שמיט'</span> סניא
<b>פירנצה 7</b>: תני רב זביד גבוה איני <span style="color: red;">והא'</span> ר' אבהו מנין <span style="color: red;">שהק'ב'[ה']</span> משתבח בבעלי קומה <span style="color: red;">שנ'</span> ואנכי השמדתי את האמורי <span style="color: red;">מפניך אש' כגוב' ארזי' (כ)[ג]ובהו א'</span> רב פפא באריכא <span style="color: red;">שמיטא</span> סניא
<b>הספריה הבריטית 402</b>: תני רב זביד גבוה איני <span style="color: red;">והא"ר</span> אבהו מנין <span style="color: red;">שהק'ב'ה'</span> משתבח <span style="color: red;">בעלי</span> קומה <span style="color: red;">שנ'</span> ואנכי השמדתי את <span style="color: red;">האמרי מפניכם</span> אשר <span style="color: red;">בגובה</span> ארזים <span style="color: red;">גובהו אמ'</span> רב באריכא <span style="color: red;">שמוטא</span> סניא
<b>מינכן 95</b>: תני רב זביד גבוה <span style="color: red;">והא"ר</span> אבהו <span style="color: red;">מניין שהק"ב</span> משתבח בבעלי <span style="color: red;">קומ' שנ'</span> ואנכי <span style="color: red;">השמד'</span> מפניהם אשר כגובה ארזים גבהו <span style="color: red;">וחסון הוא כאלונים א'</span> רב פפא באריכא <span style="color: red;">שמוטה סמא</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: תני רב זביד גבוה איני והתני ר' אבהו <span style="color: red;">מניין שהק'ב'ה'</span> משתבח <span style="color: red;">מבעלי</span> קומה <span style="color: red;">שנ' והשמדתי</span> את האמורי <span style="color: red;">מפניו אמ' כגובהי</span> ארזים <span style="color: red;">גובהו אמ'</span> רב פפא באריכא <span style="color: red;">סגיא</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: תני רב זביד גבוה איני <span style="color: red;">והא"ר</span> אבהו <span style="color: red;">מניין שהק'ב'ה'</span> משתבח <span style="color: red;">בבעל</span> קומה <span style="color: red;">שנ'</span> ואנכי השמדתי את האמורי <span style="color: red;">מפניכם</span> אשר כגובה ארזים <span style="color: red;">?(???)[גו]בהו אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">כאריכא שמיטא</span> סניא
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: <span style="color: red;">תאני</span> רב זביד <span style="color: red;">גיביה</span> איני <span style="color: red;">והא אמ'</span> ר' אבהו מנין <span style="color: red;">שה'ק'ב'ה' מישתבח</span> בבעלי קומה <span style="color: red;">שנ'</span> ואנכי השמדתי את האמורי <span style="color: red;">וג' אמ'</span> רב פפא באריכא <span style="color: red;">שמוטה</span> סניא

<b>וילנא</b>: אמר ר"ל גבוה לא ישא גבוהית שמא יצא מהן תורן ננס לא ישא ננסת שמא יצא מהם אצבעי לבן לא ישא לבנה שמא יצא מהם בוהק שחור לא ישא שחורה שמא יצא מהן טפוח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ר"ל גבוה לא ישא גבוהית שמא יצא מהן תורן ננס לא ישא ננסת שמא יצא מהם אצבעי לבן לא ישא לבנה שמא יצא מהם בוהק שחור לא ישא שחורה שמא יצא מהן טפוח
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א' ריש לקיש</span> גבוה לא ישא גבוהית שמא יצא תורן ננס לא ישא ננסת שמא יצא <span style="color: red;">מביניהן</span> אצבעי לבן לא ישא לבנה שמא יצא <span style="color: red;">מביניהן</span> בוהק שחור לא ישא שחורה שמא יצא <span style="color: red;">מביניהן טפיח</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש</span> גבוה לא ישא <span style="color: red;">גבוהה</span> שמא יצא <span style="color: red;">מביניהם תזרן</span> ננס לא ישא ננסת שמא יצא <span style="color: red;">מביניהם אצבעים</span> לבן לא ישא לבנה שמא יצא <span style="color: red;">מביניהם</span> בוהק שחור לא ישא שחורה שמא יצא <span style="color: red;">מביניהם טפיח</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' ריש לקיש</span> גבוה לא ישא גבוהית שמא יצא <span style="color: red;">מביניהן</span> תורן <span style="color: red;">ננוס</span> לא ישא <span style="color: red;">ננוסית</span> שמא יצא <span style="color: red;">מביניהן</span> אצבעי לבן לא ישא <span style="color: red;">לבני'</span> שמא יצא <span style="color: red;">מביניהן</span> בוהק שחור לא ישא שחורה שמא יצא <span style="color: red;">מביניהם</span> טפוח
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש</span> גבוה לא ישא <span style="color: red;">גבוהות שמ'</span> יצא מהן אצבעי לבן לא ישא לבנה <span style="color: red;">ביהק</span> שחור לא ישא שחורה שמא יצא מהן טפוח
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש</span> גבוה לא ישא גבוהית שמא יצא <span style="color: red;">מביניהם</span> תורן ננס לא ישא ננסת שמא יצא <span style="color: red;">מביניהם איצבעי ?ל?ב?ן</span> לא ישא לבנה שמא יצא <span style="color: red;">מביניהם</span> בוהק שחור לא ישא שחורה שמא יצא <span style="color: red;">מביניהם</span> טפוח
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' שמעון בן לקיש גיביה</span> לא ישא <span style="color: red;">גיבהת</span> שמא <span style="color: red;">יוצא מביניהם</span> תורן <span style="color: red;">נאנס</span> לא ישא <span style="color: red;">נאנסת</span> שמא <span style="color: red;">יוצא מביניהם אצבע</span> לבן לא ישא לבנה שמא <span style="color: red;">יוצא מביניהם</span> בוהק שחור לא ישא שחורה שמא <span style="color: red;">יוצא מביניהם טפיח</span>

<b>וילנא</b>: החרש השוטה והשכור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: החרש <span style="color: red;">והשוטה והשיכור</span>
<b>פירנצה 7</b>: החרש <span style="color: red;">והשוט' והשיכ'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: החרש <span style="color: red;">והשוטה והשיכור כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: החרש
<b>וטיקן 118–119</b>: החרש <span style="color: red;">והשוטה והשיכור</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: החרש <span style="color: red;">והשוטה והשיכור</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: <span style="color: red;">החירש והשוטה והשיכור</span>

<b>וילנא</b>: שכור מחיל עבודה בהדי מומי דמחילי עבודה בעי למיחשב בשאר דברים המשכרים ודלא כר' יהודה דתניא אכל דבילה קעילית ושתה חלב או דבש נכנס למקדש חייב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שכור מחיל <span style="color: red;">עבוד'</span> בהדי מומי <span style="color: red;">דמוחילי</span> עבודה בעי למיחשב בשאר דברים <span style="color: red;">המשכרי'</span> ודלא כר' יהודה דתניא אכל דבילה קעילית ושתה חלב או דבש נכנס למקדש חייב
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">שיכור אחולי</span> מחיל עבודה <span style="color: red;">בהדי מומי</span> בעי <span style="color: red;">למיחשביה</span> בשאר דברים המשכרים ודלא כר' <span style="color: red;">יהוד'</span> דתניא אכל דבילה קעילית ושתה דבש <span style="color: red;">וחלב ונכנס</span> למקדש חייב
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">שיכור אחולי</span> מחיל עבודה בהדי <span style="color: red;">מומיה</span> בעי <span style="color: red;">למיחשביה הוי נשאר</span> דברים <span style="color: red;">המשברים</span> ודלא כר' <span style="color: red;">יהוד'</span> דתניא אכל דבילה <span style="color: red;">קעילות</span> ושתה דבש <span style="color: red;">וחלב</span> נכנס למקדש חייב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שיכור אחולי</span> מחיל עבודה <span style="color: red;">בהדי מומי</span> בעי <span style="color: red;">למיחשביה</span> בשאר דברים <span style="color: red;">המשכרין</span> ודלא כר' <span style="color: red;">יהוד'</span> דתניא אכל <span style="color: red;">דבלה</span> קעילית ושתה דבש <span style="color: red;">וחלב ונכנס</span> למקדש חייב
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">שיכור</span> מחיל עבודה בהדי מומי <span style="color: red;">מיחיל</span> עבודה <span style="color: red;">(בהדי מומי)</span> בעי למיחשב בשאר דברים המשכרים ודלא כר' יהודה דתניא אכל דבילה קעילית ושתה חלב <span style="color: red;">ודבש</span> נכנס <span style="color: red;">למקד'</span> חייב
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">שיכור אחולי</span> מחיל עבודה <span style="color: red;">בהדי מומי</span> בעי <span style="color: red;">למיחשביה</span> בשאר דברים <span style="color: red;">המשכר'</span> ודלא כר' <span style="color: red;">יהוד'</span> דתניא אכל דבילה קעילית ושתה דבש <span style="color: red;">וחלב</span> נכנס למקדש חייב
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: <span style="color: red;">שיכור אחולי</span> מחיל עבודה <span style="color: red;">בהדי מומי</span> בעי <span style="color: red;">מיחישביה</span> בשאר דברים <span style="color: red;">המשכרין</span> ודלא כר' יהודה דתניא אכל דבילה קעילית ושתה דבש <span style="color: red;">וחלב ונכנס</span> למקדש

<b>וילנא</b>: מתני' אלו כשרין באדם ופסולין בבהמה אותו ואת בנו טריפה ויוצא דופן (ושנעבדה בהן עבירה ושהמית את האדם) והנושא נשים בעבירה פסול עד שידירנה הנאה והמטמא למתים פסול עד שיקבל עליו שלא יהא מטמא למתים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' אלו כשרין באדם <span style="color: red;">ופוסלי' בבהמ'</span> אותו ואת בנו <span style="color: red;">טריפ'</span> ויוצא דופן <span style="color: red;">ושנעבדה</span> בהן <span style="color: red;">עביר' ושהמי'</span> את <span style="color: red;">האדם</span> והנושא <span style="color: red;">נשי' בעבר'</span> פסול עד <span style="color: red;">שידירנ'</span> הנאה <span style="color: red;">והמטמ' למתי'</span> פסול עד שיקבל עליו שלא יהא <span style="color: red;">מטמ'</span> למתים
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ואילו כשיר'</span> באדם <span style="color: red;">ופסול' בבהמ'</span> אותו ואת בנו <span style="color: red;">וטרפה</span> ויוצא דופן והנושא נשים בעבירה פסול עד <span style="color: red;">שידירינה</span> הנאה והמטמא למתים פסול עד שיקבל עליו שלא יהא מטמא למתים <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">ואילו</span> כשרין באדם ופסולין בבהמה אותו ואת <span style="color: red;">בנ(י)[ו](ו) וטרפה</span> ויוצא דופן <span style="color: red;">[+נ"א ושנעברה</span> בהן עבירה ושהמית את <span style="color: red;">האדם+]</span> והנושא נשים <span style="color: red;">בעבורה</span> פסול עד שידירנה הנאה <span style="color: red;">והמיטמא</span> למתים פסול עד שיקבל עליו שלא יהא מטמא למתים <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואלו כשירין</span> באדם ופסולין <span style="color: red;">בבהמ'</span> אותו ואת בנו <span style="color: red;">וטריפה</span> ויוצא דופן והנושא נשים <span style="color: red;">בעביר'</span> פסול עד שידירנה הנאה והמטמא למתים פסול עד שיקבל עליו שלא יהא <span style="color: red;">מטמ'</span> למתים <span style="color: red;">*סליק פירקא* *סליק פירקא*</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ואילו כשירין</span> באדם ופסולין בבהמה <span style="color: red;">אתו</span> ואת בנו <span style="color: red;">וטריפה</span> ויוצא דופן והנושא <span style="color: red;">נשי'</span> בעבירה פסול <span style="color: red;">שידרינה</span> הנאה והמטמא למתים פסול עד שיקבל עליו שלא <span style="color: red;">יטמא</span> למתים <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ואילו</span> כשרין באדם ופסולין בבהמה אותו ואת בנו <span style="color: red;">וטריפה</span> ויוצא דופן והנושא נשים בעבירה פסול עד שידירנה הנאה והמטמא למתים פסול עד שיקבל עליו שלא יהא מטמא למתים <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: <span style="color: red;">ואילו כשירין</span> באדם ופסולין בבהמה אותו ואת בנו <span style="color: red;">הטרפה</span> ויוצא דופן <span style="color: red;">ושנעברה בו</span> עבירה ושהמית את <span style="color: red;">האדם</span> והנושא נשים בעבירה פסול עד <span style="color: red;">שידור</span> הנאה <span style="color: red;">והמיטמא</span> למתים עד שיקבל עליו שלא יהא <span style="color: red;">מיטמא</span> למתים <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ואילו כשירי' באדם ופסול' בבהמה</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">ואילו כשרים באדם כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואלו כשרין</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ואילו כשירין באדם</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ואילו כשירין באדם ופס' בבה'</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: <span style="color: red;">ואילו כשירין באדם ופסולין בבהמה אותו ואת בנו והטרפה ויוצא דופן כול'</span>

<b>וילנא</b>: ואלו כשירין באדם מאי באותו ואת בנו אילימא אהרן ובניו דכותיה תייש ובנו מי נהיג והתניא אותו ואת בנו נוהג בנקבות ואינו נוהג בזכרים אלא תיישה ובנה דכוותה הכא כהנת ובנה כהנת בת עבודה היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואילו</span> כשירין באדם מאי באותו ואת <span style="color: red;">בנואילמא</span> אהרן ובניו <span style="color: red;">דכוות'</span> תייש ובנו מי נהיג והתניא אותו ואת בנו נוהג <span style="color: red;">בנקיבות</span> ואינו נוהג בזכרים אלא <span style="color: red;">תייש'</span> ובנה דכוותה הכא כהנת ובנה כהנת בת עבודה היא
<b>פירנצה 7</b>: מאי <span style="color: red;">אותו</span> ואת בנו <span style="color: red;">אילימ'</span> אהרן <span style="color: red;">ובנו דכוותה התם</span> תייש ובנו מי נהיג והתניא אותו ואת בנו נוהג בנקבות ואינו נוהג בזכרים אלא תיישה ובנה דכוותה הכא כהנת ובנה כהנת בת <span style="color: red;">( מיעבד</span> עבודה היא
<b>הספריה הבריטית 402</b>: מאי <span style="color: red;">אותו</span> ואת בנו <span style="color: red;">אילימ'</span> אהרן ובניו דכותיה <span style="color: red;">התם</span> תייש ובנו <span style="color: red;">[מי] (מ)נהיג</span> והתניא אותו ואת <span style="color: red;">?בנו??? [נוהג בנקיבות]</span> ואינו נוהג בזכרים אלא תיישה ובנה <span style="color: red;">דכוותיה</span> הכא כהנת ובנה כהנת בת <span style="color: red;">מיעבד</span> עבודה היא
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">אותו</span> ואת בנו <span style="color: red;">אילימ'</span> אהרן ובניו דכותיה <span style="color: red;">התם</span> תייש ובנו מי נהיג והתניא אותו ואת בנו נוהג בנקבות ואינו נוהג בזכרים אלא תיישה ובנה <span style="color: red;">דהכא</span> כהנת ובנה כהנת בת <span style="color: red;">מיעבד עבוד'</span> היא
<b>וטיקן 118–119</b>: מאי באותו ואת בנו <span style="color: red;">אילמ'</span> אהרן ובניו <span style="color: red;">דכוותה</span> תייש <span style="color: red;">ובני</span> מי נהיג והתניא אותו ואת בנו נוהג <span style="color: red;">בנקיבות</span> ואינו נוהג בזכרים אלא תיישה ובנה דכוותה הכא כהנת ובנה <span style="color: red;">כהנה</span> בת <span style="color: red;">נעברה עבירה</span> היא
<b>וטיקן 120–121</b>: מאי <span style="color: red;">*על אילו מומין* אותו</span> ואת בנו <span style="color: red;">אילימ'</span> אהרן <span style="color: red;">ובנו דכוותה התם</span> תייש ובנו מי <span style="color: red;">נהוג</span> והתניא אותו ואת בנו נוהג בנקבות ואינו נוהג <span style="color: red;">בזכר'</span> אלא תיישה ובנה דכוותה הכא כהנת ובנה <span style="color: red;">כהנ' ובנ'</span> בת <span style="color: red;">מיעבד</span> עבודה היא
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: מאי <span style="color: red;">אותו</span> ואת בנו אילימא אהרן <span style="color: red;">ובנו דכואתה התם</span> תייש ובנו מי נהיג והתניא אותו ואת בנו <span style="color: red;">נוהיג בנקיבות ואין</span> נוהג בזכרים <span style="color: red;">ואילא</span> תיישה ובנה <span style="color: red;">דכואתה</span> הכא <span style="color: red;">כוהנת</span> ובנה <span style="color: red;">וכהנת</span> בת <span style="color: red;">מיעבד</span> עבודה היא

<b>וילנא</b>: לעולם אהרן ובניו דכוותה הכא תייש ובנו אמרי במערבא משמיה דר' יוסי בר אבין עדא אמרה חנניה היא דתניא אותו ואת בנו נוהג בנקבות ואינו נוהג בזכרים חנניה אומר נוהג בזכרים ובנקבות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לעולם אהרן ובניו <span style="color: red;">דכוות'</span> הכא תייש ובנו אמרי <span style="color: red;">במערב'</span> משמיה דר' יוסי בר אבין עדא <span style="color: red;">אמר'</span> חנניה היא דתניא אותו ואת בנו נוהג בנקבות ואינו נוהג <span style="color: red;">בזכרי'</span> חנניה אומר נוהג בזכרים <span style="color: red;">ובנקיבות</span>
<b>פירנצה 7</b>: לעולם אהרן <span style="color: red;">ובנו</span> דכוותה הכא תייש ובנו אמרי במערבא משמיה דר' יוסי בר אבין עדא אמרה חנניה היא דתניא אותו ואת בנו נוהג <span style="color: red;">בנקיבות</span> ואינו נוהג <span style="color: red;">בזכרי'</span> חנניה <span style="color: red;">או'</span> נוהג <span style="color: red;">בין</span> בזכרים <span style="color: red;">בין בנקיבות</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: לעולם אהרן <span style="color: red;">ובנו דכוותיה התם</span> תייש <span style="color: red;">ובנ(ה)[ו]</span> אמרי במערבא <span style="color: red;">משמי'</span> דר' יוסי בר אבין עדא אמרה חנניה היא <span style="color: red;">והתניא</span> אותו ואת בנו נוהג <span style="color: red;">בנקיבות</span> ואינו נוהג בזכרים חנניה <span style="color: red;">או'</span> נוהג <span style="color: red;">בין</span> בזכרים <span style="color: red;">בין בנקבות</span>
<b>מינכן 95</b>: לעולם אהרן <span style="color: red;">ובנה דכות[י]ה</span> הכא תייש ובנו <span style="color: red;">אמ' מרי</span> במערבא משמיה <span style="color: red;">דרב אסי</span> בר אבין <span style="color: red;">עדה</span> אמרה חנניה היא דתניא אותו ואת בנו נוהג בנקבות ואינו נוהג בזכרים חנניה <span style="color: red;">או'</span> נוהג <span style="color: red;">בין</span> בזכרים <span style="color: red;">בין בנקבות</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: לעולם אהרן ובניו <span style="color: red;">דכוות'</span> הכא תייש <span style="color: red;">ובניו</span> אמרי במערבא משמיה דר' יוסי <span style="color: red;">בר'</span> אבין עדא אמרה חנניה <span style="color: red;">או'</span> נוהג <span style="color: red;">(בנקי)</span> בזכרים <span style="color: red;">ובנקיבות</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: לעולם <span style="color: red;">ובנו</span> דכוותה הכא תייש ובנו אמרי במערבא משמיה דר' יוסי בר אבין עדא אמרה חנניה היא דתניא <span style="color: red;">אתו</span> ואת בנו נוהג בנקבות ואינו נוהג <span style="color: red;">??ב?זכרים</span> חנניה <span style="color: red;">אומ'</span> נוהג <span style="color: red;">ב[י]ן</span> בזכרים <span style="color: red;">בין בנקבות</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: לעולם אהרן <span style="color: red;">ובנו דכואתה</span> הכא תייש ובנו אמרי במערבא <span style="color: red;">משמא</span> דר' יוסי בר <span style="color: red;">ר'</span> אבין עדא אמרה חנניה <span style="color: red;">הוא דאמ'</span> נוהג <span style="color: red;">בין</span> בזכרים <span style="color: red;">ובין בנקיבות</span>

<b>וילנא</b>: והנושא נשים כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והנושא <span style="color: red;">נשי'</span> כו'
<b>פירנצה 7</b>: והנושא נשים <span style="color: red;">בעבירה פסול</span> כו'
<b>הספריה הבריטית 402</b>: והנושא נשים <span style="color: red;">בעבוד' פסול</span> כו'
<b>מינכן 95</b>: והנושא
<b>וטיקן 118–119</b>: והנושא נשים כו'
<b>וטיקן 120–121</b>: והנושא נשים <span style="color: red;">בעבירה פסול עד שידור הנאה</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: והנושא נשים <span style="color: red;">בעבירה פסול עד שידיר הנאה</span>

<b>וילנא</b>: מתני' מקיש בקרסוליו ובארכבותיו ובעל הפיקים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' מקיש בקרסוליו <span style="color: red;">ובארכובותיו</span> ובעל הפיקים
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">המכיש</span> בקרסוליו <span style="color: red;">ובארכובותיו בעל ?הפק?ם?</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">המקיש</span> בקרסוליו <span style="color: red;">ובארכובותיו בעל הפקין</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">המקיש בקרסליו ובארכובותיו הפקס</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">המקיש ב(כ)[ק]רסוליו ובארכובותיו בעל הפיקס</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">המקיש</span> בקרסוליו <span style="color: red;">ובארכובותיו בעל הפיקס</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: <span style="color: red;">המקיש</span> בקרסוליו <span style="color: red;">ובארכובותיו בעל חפקין</span>

<b>וילנא</b>: תנא נודר ועובד יורד ומגרש וליחוש דלמא אזיל לגבי חכם ושרי ליה קסבר צריך לפרט את הנדר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא נודר <span style="color: red;">ועובר</span> יורד <span style="color: red;">ומגר'</span> וליחוש <span style="color: red;">דילמא</span> אזיל לגבי חכם ושרי ליה קסבר צריך לפרט את הנדר
<b>פירנצה 7</b>: תנא נודר ועובד יורד ומגרש וליחוש <span style="color: red;">דיל'</span> אזיל לגבי חכם ושרי ליה קסבר צריך לפרט את הנדר
<b>הספריה הבריטית 402</b>: תנא נודר <span style="color: red;">ועובר</span> יורד ומגרש וליחוש <span style="color: red;">דילמ'</span> אזיל <span style="color: red;">?לג?ב?יה</span> חכם <span style="color: red;">ושרו</span> ליה קסבר צריך לפרט את הנדר
<b>מינכן 95</b>: תנא נודר <span style="color: red;">ועובר</span> יורד ומגרש וליחוש <span style="color: red;">דילמ'</span> אזיל לגבי חכם ושרי ליה קסבר צריך לפרט את הנדר
<b>וטיקן 118–119</b>: תנא נודר <span style="color: red;">ועובר</span> יורד ומגרש וליחוש <span style="color: red;">דיל'</span> אזיל לגבי חכם ושרי ליה קסבר צריך לפרט את הנדר
<b>וטיקן 120–121</b>: ומגרש וליחוש <span style="color: red;">דילמ'</span> אזיל לגבי חכם ושרי ליה קסבר צריך לפרט את הנדר
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> נודר ועובד יורד ומגרש וליחוש <span style="color: red;">דילמא</span> אזיל <span style="color: red;">גבי</span> חכם ושרי ליה <span style="color: red;">קא סבר</span> צריך <span style="color: red;">לפרוט</span> את הנדר

<b>וילנא</b>: הניחא למ"ד צריך לפרט את הנדר אלא למ"ד אין צריך לפרט את הנדר מאי איכא למימר דמדרינן ליה ברבים הניחא למ"ד נדר שהודר ברבים אין לו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">הניח'</span> למ"ד <span style="color: red;">צרי'</span> לפרט הנדר אלא <span style="color: red;">למאן דאמר</span> אין צריך לפרט את הנדר מאי <span style="color: red;">איכ'</span> למימר דמדרינן ליה ברבים הניחא למ"ד נדר שהודר ברבים אין לו
<b>פירנצה 7</b>: הניחא <span style="color: red;">למאן דא'</span> צריך לפרט את הנדר אלא <span style="color: red;">למאן דא'</span> אין צריך לפרט את הנדר מאי <span style="color: red;">איכ' למימ'</span> דמדרינן ליה ברבים הניחא <span style="color: red;">למאן דא'</span> נדר שהודר ברבים אין לו
<b>הספריה הבריטית 402</b>: הניחא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> צריך לפרט את הנדר אלא <span style="color: red;">למאן דאמ' אינו</span> צריך לפרט מאי <span style="color: red;">איכ' למימ' דמודינן</span> ליה ברבים הניחא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> נדר שהודר ברבים אין לו
<b>מינכן 95</b>: אלא למ"ד אין צריך לפרט את הנדר מאי איכא למימר דמדרינן ליה ברבים הניחא למ"ד נדר שהודר ברבים אין לו
<b>וטיקן 118–119</b>: אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> אין צריך לפרט את הנדר מאי
<b>וטיקן 120–121</b>: הניחא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> צריך לפרט את הנדר אלא <span style="color: red;">למאן [דאמ']</span> אין צריך לפרט את הנדר מאי איכא <span style="color: red;">למימ'</span> דמדרינן ליה ברבים <span style="color: red;">הניח' למאן דאמ'</span> נדר שהודר ברבים אין לו
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: הניחא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> צריך <span style="color: red;">לפרוט</span> את הנדר <span style="color: red;">אילא למאן דאמ'</span> אין צריך <span style="color: red;">לפרוט</span> את הנדר מאי איכא למימר דמדרינן ליה ברבים הניחא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> נדר שהודר ברבים אין לו

<h2>דף מו.</h2>

<b>וילנא</b>: העיקל איזהו העיקל כל שהוא מקיף פרסותיו ואין ארכבותיו נוקשות זו לזו פיקה יוצא מגודלו עקיבו יוצא לאחוריו פרסותיו רחבות כשל אווז אצבעותיו מורכבות זו על זו או קלוטות למעלה עד הפרק כשר למטה מן הפרק וחתכה כשר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: העיקל איזהו העיקל כל שהוא מקיף <span style="color: red;">פרסותו</span> ואין <span style="color: red;">ארכובותיו נוקשו'</span> זו לזו פיקה <span style="color: red;">יצא</span> מגודלו <span style="color: red;">עקבו יצא</span> לאחוריו פרסותיו רחבות כשל אווז אצבעותיו מורכבות זו על זו או קלוטות <span style="color: red;">למט'</span> עד הפרק כשר <span style="color: red;">למעלה</span> מן הפרק וחתכה כשר
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">והעיקל ואיזהו עיקל</span> כל שהוא מקיף פרסותיו ואין <span style="color: red;">ארכובותיו נושקות סיקא</span> יוצא מגודלו עקיבו יוצא <span style="color: red;">לאחריו</span> פרסותיו רחבות כשל <span style="color: red;">אוזן</span> אצבעותיו מורכבות <span style="color: red;">זה</span> על <span style="color: red;">זה</span> או קלוטות עד הפרק כשר למטה מן הפרק וחתכה כשר
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">והעיקל ואיזהו עיקל</span> כל שהוא מקיף פרסותיו ואין <span style="color: red;">ארכובות' נקשות פיקא</span> יוצא <span style="color: red;">מגודל ועקיבו</span> יוצא לאחוריו פרסותיו רחבות <span style="color: red;">בשל אוזן (אצבע)</span> אצבעותיו מורכבות <span style="color: red;">זה</span> על <span style="color: red;">זה</span> או <span style="color: red;">קלטות</span> עד הפרק כשר למטה מן הפרק וחתכה כשר <span style="color: red;">ור' יהוד' פוסל</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והציקל</span> איזהו <span style="color: red;">ציקל</span> כל <span style="color: red;">המקיף</span> פרסותיו ואין <span style="color: red;">ארכובותיו</span> נוקשות <span style="color: red;">פיקא</span> יוצא מגודלו <span style="color: red;">עקבו</span> יוצא לאחוריו פרסותיו רחבות כשל אווז אצבעותיו מורכבות זו על <span style="color: red;">גב</span> זו או <span style="color: red;">קלוטו'</span> עד הפרק כשר למטה מן הפרק <span style="color: red;">וחתכ'</span> כשר
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">והעיקל ואיזהו עיקל</span> כל שהוא מקיף פרסותיו ואין <span style="color: red;">ארכובותיו נושקות סיקא</span> יוצא <span style="color: red;">מ(ק)[ג]ודלו עקובו</span> יוצא <span style="color: red;">לאח(ו)ריו</span> פרסותיו רחבות כשל אווז אצבעותיו מורכבות <span style="color: red;">זה</span> על <span style="color: red;">זה</span> או קלוטות עד הפרק כשר למטה מן הפרק וחתכה כשר
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">והעיקל ואיזהו</span> העיקל כל שהוא מקיף <span style="color: red;">פרסות</span> ואין <span style="color: red;">ארכרבותיו נושק' פיקא</span> יוצא מגודלו עקיבו יוצא לאחוריו פרסותיו רחבות כשל <span style="color: red;">אוזן</span> אצבעותיו מורכבות <span style="color: red;">זה</span> על <span style="color: red;">זה</span> קלוטות עד הפרק כשר למטה מן הפרק וחתכה כשר
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: <span style="color: red;">ועיקל ואי זה הוא עיקל המקיף</span> פרסותיו ואין <span style="color: red;">רכובותיו נושקות פיקא</span> יוצא <span style="color: red;">מגודליו</span> עקיבו יוצא לאחוריו <span style="color: red;">פרסתו רחבה כשלאוז איצבעותיו</span> מורכבות זו על זו או קלוטות <span style="color: red;">למטה מן</span> הפרק <span style="color: red;">כשיר למעלה</span> מן הפרק וחתכה <span style="color: red;">כשיר ור' יהודה פוסל</span>

<b>וילנא</b>: הפרה אלא למ"ד יש לו הפרה מאי איכא למימר דמדרינן ליה אדעת רבים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הפרה אלא <span style="color: red;">למאן דאמר</span> יש לו הפרה מאי איכא למימר דמדרינן ליה אדעת רבים
<b>פירנצה 7</b>: הפרה אלא <span style="color: red;">למאן דא'</span> יש לו הפרה מאי <span style="color: red;">איכ' למימ' דמדרינ'</span> ליה אדעת רבים
<b>הספריה הבריטית 402</b>: הפרה אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> יש לו הפרה מאי <span style="color: red;">איכ' למימ'</span> דמדרינן <span style="color: red;">לה</span> אדעת <span style="color: red;">דרבים</span>
<b>מינכן 95</b>: הפרה אלא למ"ד יש לו הפרה מאי איכא למימר דמדרינן ליה אדעת רבים
<b>וטיקן 118–119</b>: איכא למימר דמדרינן אדעת
<b>וטיקן 120–121</b>: הפרה אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> יש לו הפרה מאי <span style="color: red;">איכ' למימ'</span> דמדרינן ליה <span style="color: red;">[*הפוך ג' דפין ותמצא מה ששייך כאן וזה שייך קוד ג' דפין*] [*הפוך ו' דפין לאחורך ותמצא מה ששייך כאן וזה שייך קודם ג' דפין*]</span> אדעת רבים
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: הפרה <span style="color: red;">אילא למאן דאמ'</span> יש לו הפרה מאי איכא למימר דמדרינן ליה אדעת רבים

<b>וילנא</b>: אמר אמימר הלכתא אפי' למ"ד נדר שהודר ברבים יש לו הפרה על דעת הרבים אין לו הפרה וה"מ לדבר הרשות אבל לדבר מצוה יש לו הפרה כי ההוא דמקרי דרדקי אדריה רב אחא דקא פשע בינוקי ואהדריה רבינא דלא אשכח דהוה דייק כוותיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר אמימר <span style="color: red;">הילכתא אפילו למאן דאמר</span> נדר שהודר ברבים יש לו הפרה על דעת <span style="color: red;">הרבי'</span> אין לו הפרה וה"מ לדבר <span style="color: red;">הרשו'</span> אבל לדבר מצוה יש <span style="color: red;">לה</span> הפרה כי <span style="color: red;">ההו'</span> דמקרי דרדקי אדריה רב אחא דקא פשע בינוקי ואהדריה <span style="color: red;">רבינ'</span> דלא אשכח דהוה דייק כוותיה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> אמימר <span style="color: red;">הילכך אפילו למאן דא'</span> נדר שהודר ברבים יש לו הפרה על דעת <span style="color: red;">רבים</span> אין לו הפרה <span style="color: red;">והני מילי</span> לדבר הרשות אבל לדבר מצוה יש לו הפרה כי <span style="color: red;">הא דההוא</span> דמקרי דרדקי אדריה רב אחא <span style="color: red;">דהוה קפשע</span> בינוקי ואהדריה רבינא דלא אשכח דהוה דייק כוותיה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">דאמ' אמימ' הילכת' אפילו למאן דא'</span> נדר שהודר ברבים יש לו הפרה על דעת <span style="color: red;">רבים</span> אין לו הפרה <span style="color: red;">והני מילי</span> לדבר הרשות אבל לדבר מצוה יש לו הפרה כי <span style="color: red;">הא דההוא</span> דרדקי <span style="color: red;">א(ח)[ה]רי[רי]</span> רב אחא <span style="color: red;">דהוה קא</span> פשע בינוקי <span style="color: red;">ואהדרי</span> רבינא דלא אשכח דהוה דייק כוותיה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> אמימר <span style="color: red;">הילכך</span> אפי' למ"ד נדר שהודר ברבים יש לו הפרה על דעת <span style="color: red;">רבים</span> אין לו הפרה <span style="color: red;">ה"מ</span> לדבר <span style="color: red;">הרשו'</span> אבל לדבר מצוה יש לו הפרה כי <span style="color: red;">הא דההוא</span> דמקרי דרדקי <span style="color: red;">דאדריה</span> רב אחא <span style="color: red;">בר יעק' דהוה קפשע</span> בינוקי <span style="color: red;">והדריה</span> רבינא דלא <span style="color: red;">אשתכח</span> דהוה דייק <span style="color: red;">כותיה</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אמימר <span style="color: red;">הילכך אפילו למאן דאמ'</span> נדר שהודר <span style="color: red;">?ב?ה?בים</span> יש לו הפרה על דעת הרבים אין לו הפרה כי <span style="color: red;">ההיא</span> דמקרי דרדקי אדריה רב אחא דקא פשע בינוקי <span style="color: red;">ואהדרי ??ר?בינא ולא</span> אשכח דהוה דייק כוותיה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אמימר <span style="color: red;">הילכך אפיל' למאן דאמ'</span> נדר שהודר ברבים יש לו הפרה על דעת <span style="color: red;">רבים</span> אין לו הפרה <span style="color: red;">והני מילי</span> לדבר הרשות אבל לדבר מצוה יש לו הפרה כי <span style="color: red;">ההיא</span> דמקרי <span style="color: red;">דר(ק)[ד]קי</span> אדריה רב אחא <span style="color: red;">דהוה קא</span> פשע <span style="color: red;">בי'</span> בינוקי ואהדריה רבינא דלא אשכח דהוה דייק כוותיה
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: <span style="color: red;">דאמ'</span> אמימר <span style="color: red;">הילכתא אפילו למאן דאמ'</span> נדר שהודר ברבים יש לו הפרה על דעת <span style="color: red;">רבים</span> אין לו הפרה <span style="color: red;">והני מילי</span> לדבר הרשות אבל לדבר מצוה יש לו הפרה כי <span style="color: red;">הא דההוא מקרי</span> דרדקי <span style="color: red;">דאדריה</span> רב אחא <span style="color: red;">דהוה קא</span> פשע ואהדריה רבינא דלא אשכח דהוה <span style="color: red;">דיק כואתיה</span>

<b>וילנא</b>: והמטמא למתים כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והמטמא למתים כו'
<b>פירנצה 7</b>: והמטמא למתים <span style="color: red;">פסול'</span> כו'
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">המיטמא לפסול מתים עד שקיבל עליו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והמטמ'</span> למתים
<b>וטיקן 118–119</b>: והמטמא למתים
<b>וטיקן 120–121</b>: והמטמא למתים <span style="color: red;">פסול עד שיקבל עליו</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: והמטמא למתים <span style="color: red;">פסול עד שיקבל עליו שלא יהי מיטמא למתים</span>

<b>וילנא</b>: מאי שנא הכא דסגי ליה בקבלה ומאי שנא התם דמדרינן ליה התם יצרו תקפו הדרן עלך מומין אלו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי שנא הכא דסגי ליה בקבלה ומאי שנא התם דמדרינן ליה התם יצרו תקפו <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך מומין <span style="color: red;">אילו*</span>
<b>פירנצה 7</b>: מאי שנא הכא דסגי ליה בקבלה ומאי שנא התם דמדרינן ליה התם יצרו <span style="color: red;">תוקפו *הדרן עלך* *מומין אילו*</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">ומאי</span> שנא הכא דסגי ליה בקבלה ומאי שנא <span style="color: red;">הכא</span> דמדרינן התם <span style="color: red;">י(?ת?)[צ]רו תוקפו *הדרן עלך* *מומין אילו*</span>
<b>מינכן 95</b>: מאי שנא הכא דסגי ליה בקבלה ומאי שנא התם דמדרינן ליה התם <span style="color: red;">(ד)</span> יצרו תקפו <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך מומין <span style="color: red;">אלו*</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: מאי <span style="color: red;">(שנ)</span> שנא הכא דסגי ליה בקבלה ומאי שנא התם דמדרינן ליה התם יצרו תקפו <span style="color: red;">*הדרן עלך* *(מול)</span> מומין <span style="color: red;">אילו*</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: מאי שנא הכא דסגי <span style="color: red;">לא</span> בקבלה ומאי שנא <span style="color: red;">הכא</span> דמדרינן ליה התם יצרו <span style="color: red;">תוקפו *הדרן עלך* *מומין אילו בין כו'*</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: מאי שנא הכא <span style="color: red;">דסאגי</span> ליה בקבלה ומאי שנא התם <span style="color: red;">דעד</span> דמדרינן ליה יצרו <span style="color: red;">תוקפו *הדרנא</span> עלך מומין <span style="color: red;">אילו*</span>

<b>וילנא</b>: יש בכור לנחלה ואינו בכור לכהן בכור לכהן ואינו בכור לנחלה בכור לנחלה ולכהן ויש שאינו בכור לא לנחלה ולא לכהן איזהו בכור לנחלה ואינו בכור לכהן הבא אחר נפלים אע"פ שיצא את ראשו חי ובן תשעה שיצא ראשו מת המפלת כמין בהמה חיה ועוף דברי רבי מאיר וחכ"א עד שיהא בו מצורת אדם המפלת סנדל או שליא או שפיר מרוקם והיוצא מחותך הבא אחריהם בכור לנחלה ואין בכור לכהן מי שלא היו לו בנים ונשא אשה שכבר ילדה עודה שפחה ונשתחררה עודה עובדת כוכבים ונתגיירה משבאת לישראל ילדה בכור לנחלה ואין בכור לכהן רבי יוסי הגלילי אומר בכור לנחלה ולכהן שנאמר פטר רחם בישראל עד שיפטרו רחם מישראל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יש בכור לנחלה ואינו בכור לכהן בכור לכהן ואינו בכור לנחלה בכור לנחלה ולכהן ויש שאינו בכור לא לנחלה ולא לכהן איזהו <span style="color: red;">בכו'</span> לנחלה ואינו בכור לכהן הבא אחר <span style="color: red;">נפלי' אף על פי</span> שיצא <span style="color: red;">את ראשוחי</span> ובן תשעה שיצא ראשו מת המפלת כמין <span style="color: red;">בהמ'</span> חיה ועוף דברי רבי מאיר <span style="color: red;">וחכמי' אומרי'</span> עד שיהא בו מצורת אדם המפלת סנדל או שליא או שפיר מרוקם והיוצא מחותך הבא אחריהם בכור לנחלה ואין בכור לכהן מי שלא היו לו בנים ונשא אשה שכבר ילדה עודה שפחה ונשתחררה עודה <span style="color: red;">נכרית</span> ונתגיירה משבאת לישראל <span style="color: red;">ילד'</span> בכור לנחלה ואין בכור לכהן רבי יוסי הגלילי אומר בכור לנחלה ולכהן שנאמר פטר רחם בישראל עד <span style="color: red;">שיפטרו'</span> רחם מישראל
<b>פירנצה 7</b>: יש בכור לנחלה ואינו בכור לכהן בכור לכהן ואינו בכור לנחלה בכור לנחלה ולכהן ויש שאינו בכור לא לנחלה ולא לכהן איזהו בכור לנחלה ואינו בכור לכהן הבא אחר נפלים שיצא ראשו חי ובן תשעה שיצא ראשו מת המפלת כמין בהמה חיה ועוף <span style="color: red;">דבר' ר'</span> מאיר <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> עד שיהא בו מצורת אדם המפלת סנדל או <span style="color: red;">שיליא</span> שפיר מרוקם והיוצא מחותך הבא אחריהם בכור לנחלה <span style="color: red;">ואינו</span> בכור לכהן מי שלא היו לו בנים ונשא אשה שכבר <span style="color: red;">ילדה</span> ילדה עודה שפחה ונשתחררה עודה <span style="color: red;">נכרית</span> ונתגיירה משבאת <span style="color: red;">לישר'</span> ילדה בכור לנחלה <span style="color: red;">ואינו</span> בכור לכהן <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">או'</span> בכור <span style="color: red;">לנחל'</span> ולכהן <span style="color: red;">שנ'</span> פטר רחם <span style="color: red;">בישר'</span> עד שיפטרו רחם <span style="color: red;">מישר'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: יש בכור לנחלה <span style="color: red;">ואין</span> בכור לכהן בכור לכהן ואינו בכור לנחלה בכור לנחלה ולכהן ויש שאינו בכור לא לנחלה ולא לכהן איזהו בכור לנחלה ואינו בכור לכהן הבא אחר נפלים שיצא ראשו חי <span style="color: red;">וכן</span> תשעה שיצא ראשו מת המפלת <span style="color: red;">ממין</span> בהמה חיה ועוף דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> עד שיהא מצורת <span style="color: red;">(ה)[א]דם</span> המפלת סנדל או <span style="color: red;">שיליא</span> שפיר מרוקם והיוצא מחותך <span style="color: red;">(ש)הבא</span> אחריהם <span style="color: red;">[בכור לנחלה] ואינו</span> בכור לכהן מי <span style="color: red;">ש(היו)[לא]</span> היו לו בנים ונשא אשה שכבר ילדה עודה שפחה ונשתחררה עודה <span style="color: red;">נוכרית</span> ונתגיירה <span style="color: red;">מי שניסת לישר'</span> ילדה בכור לנחלה <span style="color: red;">ואינו</span> בכור לכהן <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">הגלי' או'</span> בכור לנחלה <span style="color: red;">[ו]לכהן שנ'</span> פטר רחם <span style="color: red;">בישר' [עד</span> שיפטרו רחם <span style="color: red;">??בי?שר?'?]</span>
<b>מינכן 95</b>: יש בכור לנחלה ואינו בכור לכהן בכור לכהן ואינו בכור <span style="color: red;">לנחל' ויש</span> בכור לנחלה ולכהן ויש שאינו בכור לא לנחלה ולא לכהן איזהו <span style="color: red;">בכו'</span> לנחלה ואינו בכור לכהן הבא אחר נפלים <span style="color: red;">ושיצא</span> ראשו חי <span style="color: red;">וכן</span> תשעה שיצא מת <span style="color: red;">והמפלת</span> כמין חיה <span style="color: red;">בהמ'</span> ועוף דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> עד שיהא בו מצורת <span style="color: red;">האדם</span> המפלת סנדל או <span style="color: red;">שיליא</span> או שפיר מרוקם והיוצא מחותך הבא אחריהם בכור לנחלה <span style="color: red;">ואינו</span> בכור לכהן מי שלא היו לו בנים ונשא אשה שכבר <span style="color: red;">ילד'</span> עודה <span style="color: red;">שפח' ונשתחר'</span> עודה <span style="color: red;">נכרית ונתגייר' ומשבאת לישר'</span> ילדה בכור <span style="color: red;">לנחל' ואינו</span> בכור לכהן <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">או'</span> בכור <span style="color: red;">לנחל'</span> ולכהן <span style="color: red;">שנ'</span> פטר רחם <span style="color: red;">בישר'</span> עד שיפטרו רחם <span style="color: red;">בישר'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: יש בכור לנחלה <span style="color: red;">ואין</span> בכור לכהן בכור <span style="color: red;">לכהן ואין בכור לנחלה בכור</span> לכהן <span style="color: red;">ולנחלה ויש</span> בכור <span style="color: red;">שאין</span> לא <span style="color: red;">נחלה</span> ולא <span style="color: red;">כהן</span> איזהו בכור לנחלה ואינו בכור לכהן הבא אחר נפלים <span style="color: red;">(ושראשו) ושיצא</span> ראשו חי ובן תשעה שיצא ראשו מת המפלת כמין בהמה חיה ועוף דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> עד שיהא בו מצורת אדם המפלת סנדל או <span style="color: red;">שיליא</span> או שפיר מרוקם והיוצא מחותך הבא אחריהם בכור לנחלה ואין בכור לכהן מי שלא היו לו בנים ונשא שכבר ילדה עודה שפחה ונשתחררה עודה <span style="color: red;">נכרית</span> ונתגיירה משבאת <span style="color: red;">לישר'</span> ילדה בכור לנחלה <span style="color: red;">ואימ'</span> בכור לכהן <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">או'</span> בכור לנחלה <span style="color: red;">ואינו בכור לכהן</span> ולכהן עד שיפטרו רחם מישראל
<b>וטיקן 120–121</b>: יש בכור לנחלה <span style="color: red;">ואין</span> בכור לכהן בכור <span style="color: red;">בכור</span> לכהן ואינו בכור לנחלה בכור לנחלה ולכהן ויש שאינו בכור לא לנחלה ולא לכהן איזהו בכור לנחלה ואינו בכור לכהן הבא אחר נפלים שיצא ראשו חי ובן תשעה שיצא ראשו מת המפלת כמין חיה ועוף דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> עד שיהא בו מצורת <span style="color: red;">האדם</span> המפלת סנדל או <span style="color: red;">שיליא</span> שפיר מרוקם והיוצא מחותך הבא <span style="color: red;">אחריהן</span> בכור לנחלה <span style="color: red;">ואינו</span> בכור לכהן מי שלא היו לו בנים ונשא אשה שכבר <span style="color: red;">ילדה</span> ילדה עודה שפחה ונשתחררה עודה <span style="color: red;">נכרית</span> ונתגיירה משבאת <span style="color: red;">לישר'</span> ילדה בכור לנחלה <span style="color: red;">ואינו</span> בכור לכהן <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">אומ'</span> בכור לנחלה ולכהן <span style="color: red;">שנ'</span> פטר רחם <span style="color: red;">בישר'</span> עד שיפטרו רחם <span style="color: red;">מישר'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).85 +</b>: <span style="color: red;">.................................... ..?י?ן</span> בכור לכהן <span style="color: red;">?ב?.. .............................................. ...................................</span> לנחלה ולא לכהן <span style="color: red;">........................................... ................................. ..?י?ם אף על פי</span> שיצא <span style="color: red;">ר.. ......................................... ..............................</span> בהמה חיה ועוף דברי <span style="color: red;">......................................... .............................. ..?מ?פלת</span> סנדל או <span style="color: red;">שלייה או.. ......................................... ...............................</span> לנחלה ואין בכור <span style="color: red;">ל.. ........................................... ............................... ..ילדה</span> עודה שפחה <span style="color: red;">ו.. ............................................ .................................. ..?ל?דו</span> בכור <span style="color: red;">לנ?ח?לה ואי.. ............... ..?יוסי?.. .......................... ................................................. ..?יפט?.. .............. ..?ם? בי.. ...........................</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: יש בכור לנחלה ואינו בכור לכהן בכור לכהן ואינו בכור לנחלה בכור לנחלה <span style="color: red;">ו(כ)[ל]כהן</span> ויש שאינו בכור לא לנחלה ולא לכהן <span style="color: red;">ואי זה הוא</span> בכור לנחלה ואינו בכור לכהן הבא אחר <span style="color: red;">הנפלים אף על פי</span> שיצא ראשו חי <span style="color: red;">או בן</span> תשעה שיצא ראשו מת <span style="color: red;">והמפלת מין</span> בהמה חיה ועוף דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">וחכמים אומרים</span> עד שיהא בו מצורת אדם <span style="color: red;">והמפלת</span> סנדל או <span style="color: red;">שיליא ושפיר</span> מרוקם והיוצא מחותך הבא אחריהם בכור לנחלה <span style="color: red;">ואינו</span> בכור לכהן מי שלא היו לו בנים ונשא אשה שכבר <span style="color: red;">ילדה</span> ילדה <span style="color: red;">ועודה</span> שפחה ונשתחררה <span style="color: red;">[עודה] נכרית וניתגיירה ומשבאו</span> לישראל <span style="color: red;">ילדו</span> בכור לנחלה <span style="color: red;">ואינו</span> בכור לכהן <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי אומר בכור לנחלה ולכהן <span style="color: red;">שנ'</span> פטר רחם בישראל עד <span style="color: red;">שיפטר</span> רחם <span style="color: red;">בישראל</span>

<b>וילנא</b>: מי שהיו לו בנים ונשא אשה שלא ילדה נתגיירה מעוברת נשתחררה מעוברת וילדה היא וכהנת היא ולויה היא ואשה שכבר ילדה וכן מי שלא שהתה לאחר בעלה שלשה חדשים ונשאת וילדה ואינו ידוע אם בן תשעה לראשון אם בן שבעה לאחרון בכור לכהן ואינו בכור לנחלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מי שהיו לו <span style="color: red;">בני'</span> ונשא אשה שלא ילדה <span style="color: red;">נתגייר'</span> מעוברת נשתחררה מעוברת וילדה היא וכהנת <span style="color: red;">וילדה</span> היא ולויה ואשה שכבר <span style="color: red;">ילד'</span> וכן מי שלא <span style="color: red;">שהת'</span> לאחר בעלה <span style="color: red;">ג'</span> חדשים ונשאת וילדה ואינו ידוע אם בן תשעה לראשון אם בן שבעה לאחרון בכור לכהן ואינו בכור לנחלה
<b>פירנצה 7</b>: מי שהיו לו בנים ונשא אשה שלא ילדה נתגיירה מעוברת נשתחררה <span style="color: red;">מעובר'</span> וילדה היא וכהנת היא ולויה ואשה שכבר ילדה וכן מי שלא <span style="color: red;">שהת אחר</span> בעלה שלשה חדשים <span style="color: red;">ונישאת</span> וילדה ואינו <span style="color: red;">יודע</span> אם בן תשעה לראשון <span style="color: red;">[ו]אם</span> בן שבעה לאחרון בכור לכהן ואינו בכור לנחלה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: מי שהיו לו בנים ונשא אשה שלא ילדה נתגיירה מעוברת <span style="color: red;">נישתחררה [והיא]</span> מעוברת <span style="color: red;">(ו)ילדה</span> היא וכהנת היא <span style="color: red;">(ול(נ)[ו]יה) [ולויה]</span> היא ואשה שכבר ילדה וכן מי שלא <span style="color: red;">שהת אחר</span> בעלה שלשה חדשים <span style="color: red;">ונישא'</span> וילדה ואינו ידוע אם בן <span style="color: red;">ת[2]ע[1]שה</span> לראשון אם בן שבעה לאחרון בכור לכהן ואינו בכור לנחלה
<b>מינכן 95</b>: מי שהיו לו בנים ונשא אשה שלא ילדה נתגיירה מעוברת נשתחררה מעוברת וילדה <span style="color: red;">וה[י]א כהנת</span> ולויה <span style="color: red;">וילדה</span> ואשה שכבר <span style="color: red;">ילד'</span> וכן מי שלא <span style="color: red;">שהת' אחר בעל'</span> שלשה חדשים <span style="color: red;">וניסת וילד' ואין יודע אי</span> בן <span style="color: red;">תשע'</span> לראשון <span style="color: red;">או</span> בן שבעה לאחרון בכור לכהן ואינו בכור לנחלה
<b>וטיקן 118–119</b>: מי שהיו לו <span style="color: red;">בניו</span> ונשא אשה שלא ילדה נתגיירה מעוברת נשתחררה מעוברת וילדה <span style="color: red;">הוא</span> וכהנת <span style="color: red;">וילדה</span> היא ולויה ואשה שכבר ילדה וכן מי שלא <span style="color: red;">שהת ?אח?ר? בעליה</span> שלשה חדשים ונשאת וילדה ואינו ידוע אם בן תשעה לראשון אם בן שבעה לאחרון בכור לכהן ואינו בכור לנחלה
<b>וטיקן 120–121</b>: מי שהיו לו בנים ונשא אשה שלא ילדה נתגיירה מעוברת נשתחררה מעוברת וילדה היא וכהנת היא ולויה ואשה שכבר ילדה וכן מי שלא <span style="color: red;">שהת אחר</span> בעלה שלשה חדשים ונשאת וילדה ואינו <span style="color: red;">יודע</span> אם בן תשעה לראשון אם בן שבעה לאחרון בכור לכהן <span style="color: red;">ואינ'</span> בכור לנחלה
<b>CUL: T-S F 2(1).85 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?ע?..רת ונשתחרר.. ........................ ..................................................</span> ילדה וכן מי <span style="color: red;">ש.. .......................... .................................................. ..ין</span> תשעה <span style="color: red;">ל.. ............................ בכור לנחלה ואין</span> בכור <span style="color: red;">?ל?כהן</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: מי שהיו לו בנים ונשא אשה שלא ילדה <span style="color: red;">וניתגירה (ה)מע[ו]ברת ונשתחררה</span> מעוברת <span style="color: red;">ילדה</span> היא וכהנת היא ולויה היא <span style="color: red;">והאשה</span> שכבר ילדה <span style="color: red;">ומי</span> שלא <span style="color: red;">שהת אחר</span> בעלה שלשה חדשים ונשאת וילדה <span style="color: red;">ואין</span> ידוע אם בן <span style="color: red;">תשעה</span> תשעה לראשון <span style="color: red;">ואם</span> בן שבעה לאחרון בכור לכהן ואינו בכור לנחלה

<h2>דף מו:</h2>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">יש בכור לנחלה כו' איזהו בכור לנחל' ואיזה' בכור לכהן כו'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">יש בכור לנחלה כו'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">יש בכור לנחלה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">יש בכור לנחלה כו' איזהו בכור לנחלה ואינו בכור לכהן כו'</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: <span style="color: red;">יש בכור לנחלה ואינו בכור לכהן בכור לכהן ואינו בכור לנחלה בכור לנחלה ולכהן אינו בכור לא לנחלה ולא לכהן אי זה הוא בכור לנחלה ואינו בכור לכהן הבא אחר הנפלים אף עלפי שיצא ראשו חי כול'</span>

<b>וילנא</b>: אמר שמואל אין הראש פוטר בנפלים מ"ט כל אשר נשמת רוח חיים באפיו כל היכא דנשמת רוח חיים באפיו הוא דחשיב רישיה אידך לא חשיב רישיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' שמו'</span> אין הראש פוטר בנפלים מ"ט כל <span style="color: red;">אש' נשמ'</span> רוח <span style="color: red;">חיי'</span> באפיו באפיו <span style="color: red;">הו' דחשי'</span> רישיה אידך לא חשיב רישיה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א' שמוא'</span> אין הראש פוטר בנפלים <span style="color: red;">מאי טע'</span> כל אשר נשמת רוח חיים באפיו באפיו הוא דחשיב רישיה אידך לא חשיב רישיה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">אמ' שמוא'</span> אין הראש פוטר בנפלים <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> כל אשר <span style="color: red;">רוח</span> נשמת חיים באפיו רוח חיים באפיו הוא דחשיב <span style="color: red;">רישא</span> אידך לא חשיב <span style="color: red;">רישא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' שמו'</span> אין הראש פוטר בנפלים <span style="color: red;">מאי טע'</span> כל אשר נשמת רוח חיים באפיו באפיו הוא דחשיב רישיה אידך לא חשיב רישיה
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ' שמו'</span> אין הראש פוטר בנפלים <span style="color: red;">מאי טע'</span> כל אשר נשמת <span style="color: red;">[רוח]</span> חיים באפיו באפיו הוא דחשיב רישיה אידך לא חשיב רישיה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">(ה)[א]ין</span> הראש פוטר בנפלים <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> כל אשר נשמת רוח חיים באפיו באפיו הוא דחשיב רישיה אידך לא חשיב רישיה
<b>CUL: T-S F 2(1).85 +</b>: <span style="color: red;">אמ' שמ?וא?ל ..?י?ן הר?א?ש ..טר</span> בנפלים <span style="color: red;">מאי טע' דאמ' קרא</span> כל אשר נשמת רוח <span style="color: red;">חיי.. ............. ..?כ?ל אשר ?ב?..?ב?ה מתו</span> כל היכא דנשמת רוח חיים באפיו הוא דחשיב <span style="color: red;">....... ..?ה ו?אי.. .............. ..ב</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל אין הראש פוטר בנפלים <span style="color: red;">מאי טעמא דאמ' קרא</span> כל אשר נשמת רוח חיים באפיו כל היכא דנשמת רוח חיים באפיו הוא דחשיב רישיה <span style="color: red;">ואידך</span> לא חשיב

<b>וילנא</b>: תנן הבא אחר נפלים שיצא ראשו חי ובן תשעה שיצא ראשו מת קתני מיהא ראשו מאי ראשו רובו וליתני רובו בדין הוא דאיבעי ליה למיתני רובו ואיידי דקא בעי למיתני סיפא בן תשעה שיצא ראשו מת טעמא דראשו מת הא ראשו חי הבא אחריו בכור לנחלה נמי לא הוי תנא רישא נמי ראשו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן הבא אחר נפלים שיצא ראשו חי ובן תשעה <span style="color: red;">שיצ'</span> ראשו מת קתני מיהא ראשו מאי ראשו רובו וליתני רובו בדין הוא דאיבעי <span style="color: red;">לי'</span> למיתני רובו ואיידי דקא בעי <span style="color: red;">למיתנ' סיפ'</span> בן <span style="color: red;">תשע'</span> שיצא ראשו מת טעמא דראשו מת הא ראשו חי הבא אחריו <span style="color: red;">בכו'</span> לנחלה נמי לא הוי תנא רישא נמי ראשו
<b>פירנצה 7</b>: תנן הבא אחר נפלים שיצא ראשו <span style="color: red;">חיובן</span> תשעה שיצא ראשו מת קתני מיהא ראשו מאי <span style="color: red;">ראשו</span> ראשו <span style="color: red;">ורובו</span> וליתני רובו בדין הוא דאיבעי ליה למיתני רובו <span style="color: red;">ואידי דבעי למיתנא</span> סיפא בן תשעה שיצא ראשו מת <span style="color: red;">טע'</span> דראשו מת הא ראשו חי הבא אחריו בכור לנחלה נמי לא הוי תנא רישא נמי ראשו
<b>הספריה הבריטית 402</b>: תנן <span style="color: red;">הכא</span> אחר נפלים שיצא ראשו חי ובן תשעה שיצא ראשו מת קתני <span style="color: red;">מיהת</span> ראשו <span style="color: red;">ומאי</span> ראשו <span style="color: red;">(ו)רובו</span> וליתני <span style="color: red;">ראשו ורובו</span> בדין הוא <span style="color: red;">דבעי</span> ליה למיתני <span style="color: red;">ראשו ורובו איידי דבעי למיתנא</span> סיפא בן תשעה שיצא ראשו מת <span style="color: red;">[טעמ'</span> דראשו מת הא ראשו חי <span style="color: red;">אפי'</span> בכור לנחלה נמי לא הוי תנא נמי <span style="color: red;">ריש'</span> ראשו
<b>מינכן 95</b>: תנן הבא אחר נפלים <span style="color: red;">שיצ'</span> ראשו חי ובן תשעה שיצא ראשו מת <span style="color: red;">התני מהא</span> מאי ראשו <span style="color: red;">ורובו דליתני</span> רובו בדין הוא דאיבעי ליה למיתני סיפא בן תשעה שיצא ראשו מת הא ראשו חי הבא אחריו בכור לנחלה נמי לא הוי תנא רישא נמי ראשו
<b>וטיקן 118–119</b>: תנן הבא אחר נפלים שיצא ראשו חי ובן תשעה שיצא ראשו מת קתני מיהא ראשו מאי ראשו <span style="color: red;">ורובו</span> וליתני רובו בדין הוא <span style="color: red;">דליתני</span> רובו ואיידי <span style="color: red;">דבעי</span> למיתני סיפא <span style="color: red;">בן תשעה</span> בן תשעה שיצא ראשו מת <span style="color: red;">טע'</span> דראשו הא ראשו חי הבא אחריו בכור לנחלה נמי לא הוי תנא רישא נמי ראשו
<b>וטיקן 120–121</b>: תנן <span style="color: red;">התם</span> הבא אחר נפלים שיצא ראשו חי ובן תשעה שיצא ראשו מת קתני <span style="color: red;">מיהת</span> ראשו מאי ראשו <span style="color: red;">ורובו</span> וליתני רובו בדין הוא דאיבעי ליה למיתני רובו ואיידי <span style="color: red;">דבעי</span> למיתני סיפא בן תשעה שיצא ראשו מת <span style="color: red;">טעמ'</span> דראשו מת הא ראשו חי הבא אחריו בכור לנחלה נמי לא הוי תנא רישא נמי ראשו
<b>CUL: T-S F 2(1).85 +</b>: תנן הבא אחר <span style="color: red;">הנפלים אפעל פי</span> שיצא ראשו חי <span style="color: red;">בן</span> תשעה <span style="color: red;">ש.. .......... ..ש?ו?</span> מת <span style="color: red;">קא תאני מיהת</span> ראשו מאי ראשו <span style="color: red;">רו..</span> וליתני רובו בדין הוא <span style="color: red;">ד.. .......... ל?מ?תנא</span> רובו <span style="color: red;">ואידי</span> דקא בעי <span style="color: red;">למתנא</span> סיפא <span style="color: red;">... קא משמע לן טע' דיצא ר?א?שו</span> מת הא ראשו חי הבא אחריו <span style="color: red;">אפילו</span> בכור <span style="color: red;">ל..</span> נמי לא הוי
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: תנן הבא אחר <span style="color: red;">הנפלים אף עלפי</span> שיצא ראשו חי <span style="color: red;">בן</span> תשעה שיצא ראשו מת <span style="color: red;">קא תאני מיהת</span> ראשו מאי ראשו רובו <span style="color: red;">והא ראשו קא תאני</span> בדין הוא <span style="color: red;">דליתנ..</span> רובו <span style="color: red;">והא קא משמע לן טעמא דיצא</span> ראשו מת <span style="color: red;">הוא</span> הא ראשו חי הבא אחריו <span style="color: red;">אפילו</span> בכור לנחלה לא <span style="color: red;">האוי</span>

<b>וילנא</b>: ומאי קמ"ל דכיון דמפיק ליה רישיה הוה לידה תנינא הוציא ראשו אע"פ שהחזירו הרי זה כילוד וכי תימא אשמועינן בהמה וקמ"ל באדם דאדם מבהמה לא יליף דלית לה פרוזדור בהמה מאדם לא ילפא משום דחשיב פרצוף פנים דידיה הא נמי תנינא יצא כדרכו משיצא רוב ראשו ואיזהו רוב ראשו משתצא פדחתו תיובתא דשמואל תיובתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומאי <span style="color: red;">קא משמ' לן</span> דכיון <span style="color: red;">דמפיל</span> ליה רישיה הוה לידה תנינא הוציא ראשו <span style="color: red;">אף על פי</span> שהחזירו הרי זה כילוד וכי תימא <span style="color: red;">אשמעינן</span> בהמה <span style="color: red;">וקא משמע לן</span> דאדם מבהמה לא יליף דלית לה פרוזדור <span style="color: red;">בהמ'</span> מאדם לא ילפא משום דחשיב פרצוף פנים דידיה הא נמי תנינא יצא כדרכו <span style="color: red;">מי שיצ'</span> רוב ראשו <span style="color: red;">ואי זהו</span> רוב ראשו משתצא פדחתו תיובתא דשמואל תיובתא
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">מאי ק'מ'ל' כיון</span> דמפיק ליה רישיה <span style="color: red;">חזי ליה</span> לידה תנינא הוציא ראשו <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שהחזירו הרי זה כילוד וכי <span style="color: red;">תימ' אשמעינן</span> בהמה <span style="color: red;">וק'מ'ל' אדם</span> דאדם מבהמה לא יליף דלית <span style="color: red;">ליה פרו ודור</span> בהמה מאדם לא ילפא משום דחשיב פרצוף פנים דידיה הא נמי תנינא יצא כדרכו משיצא רוב ראשו ואיזהו רוב ראשו משתצא פדחתו תיובתא <span style="color: red;">דשמוא'</span> תיובתא
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">מאי ק'מ'ל' כיון</span> דמפיק ליה <span style="color: red;">רישי' הויא לי'</span> לידה <span style="color: red;">תנני'</span> הוציא ראשו <span style="color: red;">א'ע'פ' שהחזיר?ו ?הרי הוא כילוד] (הא ראשו כוולד)</span> וכי <span style="color: red;">תימ' אשמעינן</span> בהמה <span style="color: red;">וק'מ'ל' אדם</span> דאדם מבהמה לא יליף דלית <span style="color: red;">ליה</span> פרוזדור בהמה מאדם לא ילפא משום דחשיב פרצוף פנים דידיה הא נמי תנינא <span style="color: red;">באדם [יצא כדרכו]</span> משיצא רוב ראשו <span style="color: red;">[ואיזהו</span> רוב <span style="color: red;">ראשו]</span> משתצא פדחתו תיובתא דשמואל תיובתא
<b>מינכן 95</b>: ומאי <span style="color: red;">ק'מ'ל' כיון</span> דמפיק ליה <span style="color: red;">לרישיה</span> הוה <span style="color: red;">ליה לדידיה תני(א)[ינ]' הוצא</span> ראשו <span style="color: red;">א'ע'פ' שהחזיקו</span> הרי זה כילוד וכי תימא <span style="color: red;">אשמעינן</span> בהמה <span style="color: red;">וק'מ'ל'</span> דאדם <span style="color: red;">מבהמ' [לא]</span> יליף דלית <span style="color: red;">ליה</span> פרוזדור <span style="color: red;">בהמ'</span> מאדם לא ילפא <span style="color: red;">משו'</span> דחשיב פרצוף פנים דידיה הא נמי תנינא יצא כדרכו משיצא רוב ראשו משתצא פדחתו <span style="color: red;">תיובת'</span> דשמואל תיובתא
<b>וטיקן 118–119</b>: ומאי <span style="color: red;">ק'מ'ל' כיון</span> דמפיק ליה רישיה <span style="color: red;">הוי ליה</span> לידה <span style="color: red;">תניינא הוצי'</span> ראשו <span style="color: red;">א'ע'פי</span> שהחזירו הרי זה כילוד וכי תימא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> בהמה <span style="color: red;">וק'מ'ל' אדם</span> דאדם מבהמה לא <span style="color: red;">ילפי</span> דלית <span style="color: red;">ליה פרו(?ד?)[ז]דור</span> בהמה מאדם לא ילפא משום דחשיב פרצוף פנים דידיה הא נמי <span style="color: red;">תניינ'</span> יצא כדרכו משיצא רוב ראשו ואיזהו רוב ראשו <span style="color: red;">מש(י)[ת]צא</span> פדחתו תיובתא <span style="color: red;">דשמו' תיובת'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: ומאי <span style="color: red;">ק'מ'ל' כיון</span> דמפיק ליה רישיה הוה <span style="color: red;">ליה לידא תניינא</span> הוציא ראשו <span style="color: red;">א'ע'פ'י</span> שהחזירו הרי <span style="color: red;">הוא כ?ו?ולד</span> וכי <span style="color: red;">תימ' אשמעינ'</span> בהמה <span style="color: red;">וק'מ'ל' אדם</span> דאדם מבהמה לא יליף דלית <span style="color: red;">ליה</span> פרוזדור בהמה מאדם לא <span style="color: red;">ילפ(ה)[א]</span> משום דחשיב פרצוף פנים דידיה הא נמי <span style="color: red;">תניינא</span> יצא כדרכו משיצא רוב ראשו ואיזהו רוב ראשו משתצא פדחתו תיובתא דשמואל תיובתא
<b>CUL: T-S F 2(1).85 +</b>: <span style="color: red;">מאי קא משמ?ע? לן</span> דכיון <span style="color: red;">דנפק</span> ליה הוה <span style="color: red;">ליה</span> לידה תנינא <span style="color: red;">הוצי..</span> ראשו <span style="color: red;">אף ע?ל?פי ?ש?החזיר?ו?</span> הרי זה כילוד וכי <span style="color: red;">תימ?א? אשמעינן בבהמה קא מ.. לן</span> באדם דאדם <span style="color: red;">?מ?בהמה</span> לא יליף דלית <span style="color: red;">ליה פרזדיד לבהמה</span> בהמה מאדם <span style="color: red;">ל.. ילפה</span> משום <span style="color: red;">דח..ב פרצ..</span> פנים <span style="color: red;">?די?דיה</span> הא <span style="color: red;">נמ..</span> תנינא יצא <span style="color: red;">ראשו עד שי..</span> רוב ראשו <span style="color: red;">ואיזה הוא</span> רוב ראשו משתצא <span style="color: red;">פ?ד?חתו תי..תא</span> דשמואל תיובתא
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: <span style="color: red;">מאי קא משמע לן</span> דכיון <span style="color: red;">דנפק</span> ליה <span style="color: red;">ראשיה הויא ליה</span> לידה תנינא הוציא ראשו <span style="color: red;">אף עלפי</span> שהחזירו הרי זה <span style="color: red;">כוולד</span> וכי תימא <span style="color: red;">אשמעינן בבהמה וקא משמע לן</span> באדם דאדם מבהמה לא יליף דלית לה <span style="color: red;">פרזדו.. לבהמה</span> בהמה מאדם לא ילפא משום דחשיב פרצוף פנים דידיה הא נמי תנינא יצא כדרכו <span style="color: red;">עד שיצא</span> רוב ראשו <span style="color: red;">ואי זה הוא</span> רוב ראשו משתצא פדחתו תיובתא דשמואל תיובתא

<b>וילנא</b>: אמר רבי שמעון בן לקיש פדחת פוטרת בכל מקום חוץ מן הנחלה מאי טעמא יכיר אמר רחמנא ור' יוחנן אמר אפי' לנחלה בכל מקום לאיתויי מאי לאיתויי הא דתנו רבנן גיורת שיצאה פדחת ולדה בהיותה נכרית ואח"כ נתגיירה אין נותנין לה ימי טומאה וימי טהרה ואינה מביאה קרבן לידה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבי שמעון בן לקיש פדחת פוטרת בכל מקום חוץ מן הנחלה <span style="color: red;">מ"ט</span> יכיר <span style="color: red;">אמ' רחמנ' ורבי</span> יוחנן אמר <span style="color: red;">אפילו</span> לנחלה בכל מקום לאיתויי מאי <span style="color: red;">לאתויי</span> הא דתנו רבנן גיורת <span style="color: red;">שיצאת</span> פדחת ולדה <span style="color: red;">בגיותה ואחר כך</span> נתגיירה אין <span style="color: red;">נותנים</span> לה ימי טומאה וימי טהרה <span style="color: red;">ואינ'</span> מביאה קרבן לידה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א' ריש</span> לקיש פדחת פוטרת בכל מקום חוץ מן הנחלה מאי <span style="color: red;">טע'</span> יכיר ור' <span style="color: red;">יוחנ' א' אפיל' נחלה</span> בכל מקום לאיתויי מאי <span style="color: red;">לאתויי</span> הא דתנו רבנן גיורת <span style="color: red;">שיצאת</span> פדחת <span style="color: red;">וילדה בגיותה ??א?ין</span> נותנין לה <span style="color: red;">(ו)[י]מי טומא'</span> וימי טהרה ואינה מביאה קרבן לידה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א' שמוא'</span> פדחת פוטרת בכל מקום חוץ מן הנחלה מאי <span style="color: red;">טע'</span> יכיר ור' יוחנן <span style="color: red;">א' אף</span> לנחלה בכל מקום <span style="color: red;">( לאיתוי</span> מאי לאיתויי הא דתנו רבנן גיורת <span style="color: red;">שיצא פד(ת)[ח]ת ו(י)[ו]לדה בגיו(ר)[ת]ה ואחר כך ( נ(ג)[ת]גיירה</span> אין נותנין <span style="color: red;">לא [ימי] (מי)טמאה</span> וימי טהרה ואינה מביאה קרבן לידה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> שמעון פדחת פוטרת בכל <span style="color: red;">מקו'</span> חוץ <span style="color: red;">מנחלה</span> מאי <span style="color: red;">טע'</span> יכיר ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אפי' לנחלה בכל מקום <span style="color: red;">לאתויי</span> מאי לאיתויי הא <span style="color: red;">דתנן</span> גיורת <span style="color: red;">שיצתה</span> פדחת <span style="color: red;">וילדה בגיותה ואחר כך</span> נתגיירה אין נותנין לה ימי טומאה וימי טהרה <span style="color: red;">ואין</span> מביאה קרבן לידה
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ' ריש</span> לקיש פדחת פוטרת בכל מקום חוץ מן הנחלה מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> יכיר ור' <span style="color: red;">יוחנ' אפילו</span> לנחלה בכל מקום <span style="color: red;">לאתוי</span> מאי <span style="color: red;">לאתויי</span> הא דתנו רבנן <span style="color: red;">גזירה שמא</span> פדחת <span style="color: red;">וילדה בגיותה</span> אין נותנין לה ימי טומאה וימי טהרה ואינה מביאה קרבן לידה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ' ריש</span> לקיש פדחת פוטרת בכל מקום חוץ מן הנחלה מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> יכיר ור' <span style="color: red;">יוחנ' אמ' אפילו נחלה</span> בכל מקום <span style="color: red;">לאיתוי</span> מאי <span style="color: red;">לאיתוי</span> הא דתנו רבנן גיורת <span style="color: red;">שיצאת</span> פדחת ולדה <span style="color: red;">בגיותה *יש בכור* ואחר כך נתגיירת</span> אין נותנין לה ימי טומאה וימי טהרה ואינה מביאה קרבן לידה
<b>CUL: T-S F 2(1).85 +</b>: <span style="color: red;">?א?מ' ר' .......... ..?ב?..?ק?יש</span> פדחת פוטרת בכל מקום <span style="color: red;">ח..</span> מן הנחלה מאי טעמא <span style="color: red;">..?כ?ת' ................ אמ' אף</span> לנחלה <span style="color: red;">כל</span> מקום <span style="color: red;">לית?וי? מ?א?..?ל?יתוי</span> הא דתנו רבנן <span style="color: red;">.......................... ..?ת?</span> ולדה <span style="color: red;">בגויתה ואחר כך ניתגיירה</span> אין נותנין לה ימי <span style="color: red;">................... ..הרה ?ו?אינא</span> מביאה קרבן לידה
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמעון בן לקיש פדחת פוטרת בכל מקום חוץ מן הנחלה מאי טעמא <span style="color: red;">דכת'</span> יכיר ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ' אף</span> לנחלה בכל מקום <span style="color: red;">לאייתויי</span> מאי <span style="color: red;">לאייתויי</span> הא דתנו רבנן גיורת <span style="color: red;">שיצאת</span> פדחת <span style="color: red;">..ולדה בגויותה ואחר כך ניתגיירה</span> אין נותנין לה ימי <span style="color: red;">טמאה</span> וימי טהרה ואינה מביאה קרבן לידה

<b>וילנא</b>: מיתיבי יכיר זו הכרת פנים ואיזו היא הכרת פנים פרצוף פנים עם החוטם תני עד החוטם תא שמע אין מעידים אלא על פרצוף פנים עם החוטם תני עד החוטם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מיתיבי יכיר זו הכרת פנים ואיזו היא הכרת פנים פרצוף פנים עם החוטם תני עד החוטם תא שמע <span style="color: red;">אין מעידין</span> אלא על פרצוף פנים עם החוטם תני עד החוטם
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> יכיר זו הכרת פנים <span style="color: red;">ואיזהו</span> הכרת פנים פרצוף פנים עם החוטם תני עד החוטם <span style="color: red;">ת"ש אין מעידין</span> אלא על פרצוף פנים עם החוטם תני עד החוטם
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> יכיר <span style="color: red;">זה</span> הכרת פנים <span style="color: red;">ואי[ז] הו</span> הכרת פנים פרצוף <span style="color: red;">[פנים]</span> עם החוטם תני עד החוטם <span style="color: red;">ת"ש אין מעידין</span> אלא על <span style="color: red;">פי</span> פרצוף פנים עם החוטם תני עד החוטם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> יכיר זו הכרת פנים <span style="color: red;">ואיזוהי</span> הכרת פנים פרצוף פנים עם החוטם תני עד החוטם
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> יכיר <span style="color: red;">ימי</span> הכרת פנים <span style="color: red;">ואיזהו</span> הכרת פנים פרצוף פנים עם החוטם <span style="color: red;">תנא עם הכרת חוטם ת'ש' אין מעידין</span> אלא על פרצוף פנים <span style="color: red;">מן [עם]</span> החוטם תני <span style="color: red;">עם הכרת</span> החוטם
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> יכיר <span style="color: red;">זה</span> הכרת פנים <span style="color: red;">ואיזהו</span> הכרת פנים פרצוף פנים עם החוטם תני עד החוטם <span style="color: red;">ת"ש אין מעידין</span> אלא על פרצוף פנים עם החוטם
<b>CUL: T-S F 2(1).85 +</b>: מיתיבי יכיר זו הכרת <span style="color: red;">..?נים ואי? ז?ו?</span> היא הכרת פנים פרצוף פנים <span style="color: red;">עים</span> החוטם תני <span style="color: red;">עים</span> החוטם תא שמע <span style="color: red;">א?ין? מעידין אין מעידין</span> אלא על פרצוף פנים <span style="color: red;">עים</span> החוטם תני <span style="color: red;">עים</span> החוטם
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: מיתיבי יכיר זו הכרת פנים <span style="color: red;">ואי זו</span> היא הכרת פנים פרצוף פנים עם החוטם תני עד החוטם תא שמע אין <span style="color: red;">מעידין אילא</span> על פרצוף פנים עם החוטם תני עד החוטם

<b>וילנא</b>: תא שמע פדחת בלא פרצוף פנים פרצוף פנים בלא פדחת אין מעידין עד שיהו שניהם עם החוטם ואמר אביי ואיתימא רב כהנא מאי קראה הכרת פניהם ענתה בם שאני עדות אשה דאחמירו בה רבנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תא שמע פדחת בלא פרצוף פנים פרצוף פנים בלא פדחת אין מעידין עד שיהו שניהם עם החוטם ואמר אביי ואיתימא רב כהנא מאי קראה הכרת פניהם ענתה בם שאני עדות אשה דאחמירו בה רבנן
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> פדחת בלא פרצוף פנים פרצוף פנים בלא פדחת אין מעידין עד שיהו <span style="color: red;">שניה(ם)[ן]</span> עם החוטם <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב כהנא מאי קראה הכרת <span style="color: red;">פנים</span> ענתה בם <span style="color: red;">שני</span> עדות אשה דאחמירו <span style="color: red;">ביה רבנ'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> פדחת בלא פרצוף פנים פרצוף פנים בלא פדחת אין מעידין עד שיהו שניהם עם החוטם <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב כהנא מאי קראה הכרת פניהם ענתה בם שאני עדות אשה דאחמירו <span style="color: red;">ביה</span> רבנן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> פדחת בלא פרצוף פנים פרצוף פנים בלא פדחת אין מעידין עד שיהו שניהם עם החוטם <span style="color: red;">וא'</span> אביי <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב כהנא מאי קראה הכרת פניהם ענתה בם <span style="color: red;">שני</span> עדות אשה דאחמירו בה רבנן
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> פדחת בלא פרצוף פנים פרצוף פנים בלא פדחת אין מעידין עד שיהו שניהם עם החוטם <span style="color: red;">אמ' רב אמי ואיתימ'</span> רב כהנא מאי קראה הכרת פניהם ענתה בם <span style="color: red;">שני</span> עדות אשה <span style="color: red;">דאחמור</span> בה רבנן
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> פדחת בלא פרצוף פנים פרצוף פנים בלא פדחת אין מעידין עד שיהו שניהם עם החוטם <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב כהנא מאי קראה הכרת פניהם ענתה בם <span style="color: red;">שני</span> עדות אשה דאחמירו בה רבנן
<b>CUL: T-S F 2(1).85 +</b>: תא שמע <span style="color: red;">פ?דחת? בל..</span> פרצוף פנים פרצוף פנים בלא פדחת אין מעידין עד <span style="color: red;">שיה.. ................. ..?ם?</span> החוטם <span style="color: red;">אמ'</span> אביי ואיתימא רב כהנא <span style="color: red;">מ..</span> קראה <span style="color: red;">הכר.. ...................</span> בם שאני <span style="color: red;">עידות</span> אשה <span style="color: red;">דאחמרו ביה</span> רבנן
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: תא שמע פדחת בלא פרצוף פנים <span style="color: red;">ופרצוף</span> פנים בלא פדחת אין מעידין <span style="color: red;">אלא</span> עד <span style="color: red;">שיה[י]ו</span> שניהם עם החוטם <span style="color: red;">ואמ'</span> אביי ואיתימא רב כהנא מאי קראה הכרת <span style="color: red;">פני[ה]ם</span> ענתה בם שאני עדות אשה <span style="color: red;">דאחמרו</span> בה רבנן

<b>וילנא</b>: ומי אחמירו והא תנן הוחזקו להיות משיאים עד מפי עד מפי אשה מפי עבד מפי שפחה כי אקילו רבנן בסופה בתחלתה לא אקילו רבנן ואיבעית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומי אחמירו והא תנן הוחזקו <span style="color: red;">להיו' משיאי'</span> עד מפי עד מפי <span style="color: red;">אש'</span> מפי עבד מפי <span style="color: red;">שפח'</span> כי אקילו <span style="color: red;">רבנ' בסופ' בתחילת'</span> לא אקילו רבנן <span style="color: red;">ואי בעית</span>
<b>פירנצה 7</b>: ומי אחמירו <span style="color: red;">והתנן</span> הוחזקו להיות <span style="color: red;">משיאין</span> עד מפי עד מפי אשה מפי עבד מפי שפחה כי <span style="color: red;">אקול בסיפא בתחילה</span> לא <span style="color: red;">אקול ואיב'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: ומי אחמירו <span style="color: red;">והתנן</span> הוחזקו להיות <span style="color: red;">משיאין</span> עד מפי עד <span style="color: red;">[מפי]</span> אשה מפי עבד מפי שפחה כי <span style="color: red;">אקול בסיפ' בתחיל'</span> לא <span style="color: red;">אקיל ואי'</span>
<b>מינכן 95</b>: ומי <span style="color: red;">החמירו והתנן</span> הוחזקו להיות <span style="color: red;">משיאין</span> עד מפי עד מפי אשה מפי עבד מפי שפחה כי אקילו רבנן <span style="color: red;">בסיפא בתחלה</span> לא אקילו רבנן <span style="color: red;">ואי'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: ומי <span style="color: red;">(הח) אחמור והתנן</span> הוחזקו <span style="color: red;">להשיא</span> עד מפי עד <span style="color: red;">עד</span> מפי אשה <span style="color: red;">ומי</span> עבד <span style="color: red;">ומי</span> שפחה כי <span style="color: red;">אקיל בסיפא בתחילה</span> לא <span style="color: red;">אקול ואי'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: ומי אחמירו <span style="color: red;">והתנן</span> הוחזקו להיות <span style="color: red;">משיאין</span> עד מפי עד מפי אשה מפי עבד מפי שפחה כי <span style="color: red;">אקול בסופא בתחילה</span> לא <span style="color: red;">אקול ואיב'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).85 +</b>: <span style="color: red;">ו.. ?ח?מיר</span> והא תנן <span style="color: red;">הו?חזק?.. ...... ..?יו?ת משיאין</span> עד מפי עד <span style="color: red;">מפי אשה אשה</span> מפי <span style="color: red;">?א?.. .....</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: ומי <span style="color: red;">חמירא והתנן</span> הוחזקו להיות <span style="color: red;">משיאין</span> עד מפי עד <span style="color: red;">מפי אשה אשה</span> מפי אשה מפי עבד מפי שפחה כי <span style="color: red;">אקול</span> בסופה <span style="color: red;">בתחילה</span> לא <span style="color: red;">אקול ואי בעית</span>

<b>וילנא</b>: הניחא למ"ד צריך לפרט את הנדר אלא למ"ד אין צריך לפרט את הנדר מאי איכא למימר דמדרינן ליה ברבים הניחא למ"ד נדר שהודר ברבים אין לו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">הניח'</span> למ"ד <span style="color: red;">צרי'</span> לפרט הנדר אלא <span style="color: red;">למאן דאמר</span> אין צריך לפרט את הנדר מאי <span style="color: red;">איכ'</span> למימר דמדרינן ליה ברבים הניחא למ"ד נדר שהודר ברבים אין לו
<b>פירנצה 7</b>: הניחא <span style="color: red;">למאן דא'</span> צריך לפרט את הנדר אלא <span style="color: red;">למאן דא'</span> אין צריך לפרט את הנדר מאי <span style="color: red;">איכ' למימ'</span> דמדרינן ליה ברבים הניחא <span style="color: red;">למאן דא'</span> נדר שהודר ברבים אין לו
<b>הספריה הבריטית 402</b>: הניחא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> צריך לפרט את הנדר אלא <span style="color: red;">למאן דאמ' אינו</span> צריך לפרט מאי <span style="color: red;">איכ' למימ' דמודינן</span> ליה ברבים הניחא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> נדר שהודר ברבים אין לו
<b>מינכן 95</b>: אלא למ"ד אין צריך לפרט את הנדר מאי איכא למימר דמדרינן ליה ברבים הניחא למ"ד נדר שהודר ברבים אין לו
<b>וטיקן 118–119</b>: אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> אין צריך לפרט את הנדר מאי
<b>וטיקן 120–121</b>: הניחא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> צריך לפרט את הנדר אלא <span style="color: red;">למאן [דאמ']</span> אין צריך לפרט את הנדר מאי איכא <span style="color: red;">למימ'</span> דמדרינן ליה ברבים <span style="color: red;">הניח' למאן דאמ'</span> נדר שהודר ברבים אין לו
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: הניחא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> צריך <span style="color: red;">לפרוט</span> את הנדר <span style="color: red;">אילא למאן דאמ'</span> אין צריך <span style="color: red;">לפרוט</span> את הנדר מאי איכא למימר דמדרינן ליה ברבים הניחא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> נדר שהודר ברבים אין לו

<h2>דף מז.</h2>

<b>וילנא</b>: הפרה אלא למ"ד יש לו הפרה מאי איכא למימר דמדרינן ליה אדעת רבים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הפרה אלא <span style="color: red;">למאן דאמר</span> יש לו הפרה מאי איכא למימר דמדרינן ליה אדעת רבים
<b>פירנצה 7</b>: הפרה אלא <span style="color: red;">למאן דא'</span> יש לו הפרה מאי <span style="color: red;">איכ' למימ' דמדרינ'</span> ליה אדעת רבים
<b>הספריה הבריטית 402</b>: הפרה אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> יש לו הפרה מאי <span style="color: red;">איכ' למימ'</span> דמדרינן <span style="color: red;">לה</span> אדעת <span style="color: red;">דרבים</span>
<b>מינכן 95</b>: הפרה אלא למ"ד יש לו הפרה מאי איכא למימר דמדרינן ליה אדעת רבים
<b>וטיקן 118–119</b>: איכא למימר דמדרינן אדעת
<b>וטיקן 120–121</b>: הפרה אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> יש לו הפרה מאי <span style="color: red;">איכ' למימ'</span> דמדרינן ליה <span style="color: red;">[*הפוך ג' דפין ותמצא מה ששייך כאן וזה שייך קוד ג' דפין*] [*הפוך ו' דפין לאחורך ותמצא מה ששייך כאן וזה שייך קודם ג' דפין*]</span> אדעת רבים
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: הפרה <span style="color: red;">אילא למאן דאמ'</span> יש לו הפרה מאי איכא למימר דמדרינן ליה אדעת רבים

<b>וילנא</b>: אימא יכיר לחוד והכרת פנים לחוד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אימא יכיר לחוד והכרת פנים לחוד
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">אימ'</span> יכיר לחוד והכרת פנים לחוד
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">אימ'</span> יכיר לחוד <span style="color: red;">הכרת</span> פנים לחוד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אי'</span> יכיר לחוד <span style="color: red;">והכר'</span> פנים לחוד
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אימ'</span> יכיר לחוד והכרת פנים לחוד
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אימ'</span> יכיר לחוד והכרת פנים לחוד
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: אימא יכיר לחוד <span style="color: red;">הכרת</span> פנים לחוד

<b>וילנא</b>: איתמר היו לו בנים בהיותו עובד כוכבים ונתגייר רבי יוחנן אומר אין לו בכור לנחלה ור"ש בן לקיש אומר יש לו בכור לנחלה רבי יוחנן אומר אין לו בכור לנחלה דהא הוה ליה ראשית אונו ור"ש בן לקיש אומר יש לו בכור לנחלה גר שנתגייר כקטן שנולד דמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתמר היו לו בנים <span style="color: red;">בגיותו</span> ונתגייר רבי יוחנן אומר אין לו בכור לנחלה <span style="color: red;">ורבי שמעון</span> בן לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> יש לו בכור לנחלה רבי יוחנן <span style="color: red;">או'</span> אין לו <span style="color: red;">בכו'</span> לנחלה דהא הוה ליה ראשית אונו <span style="color: red;">ור' שמעון</span> בן לקיש <span style="color: red;">אמר</span> יש לו בכור לנחלה גר שנתגייר כקטן שנולד דמי
<b>פירנצה 7</b>: איתמר היו לו בנים <span style="color: red;">בגיותו</span> ונתגייר <span style="color: red;">ר' יוחנ' א'</span> אין לו בכור לנחלה <span style="color: red;">וריש לקי' א'</span> יש לו בכור לנחלה <span style="color: red;">ר' יוחנ' א'</span> אין לו בכור לנחלה דהא הוה ליה ראשית אונו <span style="color: red;">ריש לקי' א'</span> יש לו בכור <span style="color: red;">לנחל'</span> גר שנתגייר כקטן שנולד דמי
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> היו <span style="color: red;">בגיותו</span> ונתגייר <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אין לו בכור לנחלה <span style="color: red;">[דהא ה'ל' בנים] וריש</span> לקיש יש לו בכור לנחלה <span style="color: red;">ר' יוח' א'</span> אין לו בכור לנחלה דהא הוה ליה ראשית אונו <span style="color: red;">ריש</span> לקיש <span style="color: red;">א'</span> יש לו בכור לנחלה <span style="color: red;">(ונתגייר)</span> גר שנתגייר <span style="color: red;">[כקטן]</span> שנולד דמי
<b>מינכן 95</b>: איתמר היו לו בנים <span style="color: red;">בגיותו</span> ונתגייר <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'</span> אין לו בכור לנחלה <span style="color: red;">וריש</span> לקיש <span style="color: red;">א'</span> יש לו בכור לנחלה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'</span> אין לו בכור לנחלה דהא הוה <span style="color: red;">ראשי'</span> אונו <span style="color: red;">וריש</span> לקיש <span style="color: red;">א'</span> יש לו בכור לנחלה <span style="color: red;">דהא</span> גר <span style="color: red;">שנתגיירכקטן</span> שנולד דמי
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">איתיביה</span> היו לו <span style="color: red;">בגיותו</span> ונתגייר <span style="color: red;">ר' יוחנ' אמ'</span> אין לו בכור לנחלה <span style="color: red;">וריש</span> לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> יש לו בכור לנחלה <span style="color: red;">ר' יוחנ' אמ'</span> אין לו בכור לנחלה דהא הוה ליה ראשית אונו <span style="color: red;">וריש</span> לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> יש לו בכור לנחלה גר שנתגייר כקטן <span style="color: red;">(דמו)</span> שנולד <span style="color: red;">דמו</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: איתמר היו לו בנים <span style="color: red;">בגיותו</span> ונתגייר <span style="color: red;">ר' יוחנ' אמ'</span> אין לו בכור לנחלה <span style="color: red;">וריש</span> לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> יש לו בכור לנחלה <span style="color: red;">ר' יוחנ' אמ'</span> אין לו בכור לנחלה <span style="color: red;">דהוה</span> ליה ראשית אונו <span style="color: red;">ריש</span> לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> יש לו בכור לנחלה גר שנתגייר כקטן שנולד דמי
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: איתמר היו לו בנים <span style="color: red;">בגויותו וניתגייר ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אין לו בכור לנחלה <span style="color: red;">וריש</span> לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> יש לו בכור לנחלה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אין לו בכור לנחלה דהא <span style="color: red;">הוו</span> ליה <span style="color: red;">וריש</span> לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> יש לו בכור לנחלה גר <span style="color: red;">שניתגייר</span> כקטן שנולד <span style="color: red;">דאמי</span>

<b>וילנא</b>: ואזדו לטעמייהו דאיתמר היו לו בנים בהיותו עובד כוכבים ונתגייר ר' יוחנן אמר קיים פריה ורביה ור"ש בן לקיש אמר לא קיים ר' יוחנן אמר קיים לא תוהו בראה לשבת יצרה ור"ש בן לקיש אמר לא קיים פריה ורביה גר שנתגייר כקטן שנולד דמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואזדו לטעמייהו דאיתמר היו לו <span style="color: red;">שני</span> בנים <span style="color: red;">בגיותו</span> ונתגייר <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן אמר קיים פריה ורביה <span style="color: red;">ורש"בל</span> אמר לא קיים <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> קיים לא תוהו בראה לשבת יצרה <span style="color: red;">ורש"בל</span> אמר לא קיים פריה ורביה גר שנתגייר כקטן שנולד דמי
<b>פירנצה 7</b>: ואזדו לטעמייהו דאיתמר היו לו <span style="color: red;">שני</span> בנים <span style="color: red;">בגיותו</span> ונתגייר ר' <span style="color: red;">יוחנ' אמ'</span> קיים <span style="color: red;">פרייה ורבייה וריש לקי' א'</span> לא קיים <span style="color: red;">פרייה ורבייה</span> גר שנתגייר כקטן שנולד דמי
<b>הספריה הבריטית 402</b>: ואזדו <span style="color: red;">לטעמיהו</span> דאיתמר היו לו <span style="color: red;">שני</span> בנים <span style="color: red;">בגיותו</span> ונתגייר ר' יוחנן <span style="color: red;">א'</span> קיים פריה <span style="color: red;">וריביה דהא הוה ליה שבת וריש</span> לקיש <span style="color: red;">א'</span> לא קיים פריה <span style="color: red;">וריביה</span> גר שנתגייר כקטן שנולד דמי
<b>מינכן 95</b>: ואזדו <span style="color: red;">לטעמיהו</span> דאיתמר היו לו <span style="color: red;">שני</span> בנים <span style="color: red;">בגיותו ונתגיירו</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">א'</span> קיים <span style="color: red;">מצות פרייה ורבייה וריש</span> לקיש <span style="color: red;">א'</span> לא קיים גר שנתגייר כקטן שנולד דמי
<b>וטיקן 118–119</b>: ואזדו לטעמייהו <span style="color: red;">דאיתמ'</span> היו לו <span style="color: red;">שני</span> בנים <span style="color: red;">בגיותו</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> קיים <span style="color: red;">פיריה וריביה וריש</span> לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> לא קיים <span style="color: red;">פרייה</span> ורביה גר שנתגייר כקטן שנולד דמי
<b>וטיקן 120–121</b>: ואזדו <span style="color: red;">לטעמיהו</span> דאיתמר היו לו <span style="color: red;">שני (ם)[ב]נים בגיותו</span> ונתגייר ר' <span style="color: red;">יוחנ' אמ'</span> קיים <span style="color: red;">פיריה וריביה וריש</span> לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> לא קיים <span style="color: red;">פיריה וריביה</span> גר שנתגייר כקטן שנולד דמי
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: ואזדו <span style="color: red;">לטעמיהו</span> דאיתמר היו לו בנים <span style="color: red;">בגויותו וניתגייר</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> קיים <span style="color: red;">פרייה ורבייה וריש</span> לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> לא קיים <span style="color: red;">פריה ורביה</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> קיים <span style="color: red;">פריה ורביה דהא הוו ליה ?ו?ריש</span> לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> לא קיים פריה ורביה גר <span style="color: red;">שניתגייר</span> כקטן שנולד <span style="color: red;">דאמי</span>

<b>וילנא</b>: וצריכא דאי איתמר בהא קמייתא בהא קאמר רשב"ל משום דבהיותו עובד כוכבים לאו בני נחלה נינהו אבל בהא אימא מודה ליה לרבי יוחנן דלא תוהו בראה לשבת יצרה והא עבד ליה שבת ואי איתמר בהא בהא קאמר רבי יוחנן אבל בהא אימא מודה ליה לר"ש בן לקיש צריכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וצריכא דאי איתמר בהא קמייתא בהא <span style="color: red;">קאמ' רבי שמעון בן לקיש משו' דבגיותו</span> לאו בני נחלה נינהו אבל בהא <span style="color: red;">אימ'</span> מודה ליה לרבי יוחנן דלא תוהו בראה לשבת <span style="color: red;">יצר'</span> והא עבד ליה שבת <span style="color: red;">ואיתמר</span> בהא בהא <span style="color: red;">קא"ר</span> יוחנן אבל בהא <span style="color: red;">אימ'</span> מודה ליה <span style="color: red;">לרש"בל</span> צריכא
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">וצריכ'</span> דאי איתמר בהא קמייתא בהא <span style="color: red;">קא' ריש לקי'</span> משום <span style="color: red;">דבגיותן</span> לאו בני נחלה נינהו אבל בהא <span style="color: red;">אימ' מודי לר' יוחנ' לא</span> תוהו בראה <span style="color: red;">יצר'</span> והא עבד ליה שבת ואי <span style="color: red;">איתמ'</span> בהא <span style="color: red;">קא' ר' יוחנ'</span> אבל בהא <span style="color: red;">אימ' מודי</span> ליה <span style="color: red;">לריש</span> לקיש <span style="color: red;">צריכ'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">וצריכ'</span> דאי <span style="color: red;">איתמ'</span> בהא קמייתא בהא <span style="color: red;">קא' ריש לקיש</span> משום <span style="color: red;">דבגיותן</span> לאו בני נחלה נינהו אבל בהא <span style="color: red;">אימ' מודי לי' לר'</span> יוחנן
<b>מינכן 95</b>: וצריכא דאי <span style="color: red;">איתמ'</span> בהא קמייתא בהא <span style="color: red;">קא' ריש לקיש משו' דגיותן</span> לאו בני <span style="color: red;">נחל'</span> נינהו אבל בהא <span style="color: red;">אימ' מודי</span> ליה <span style="color: red;">לריש</span> לקיש צריכא
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ואזדו לטעמיהו דאיתמ'</span> בהא <span style="color: red;">ק(א)מ'יית'</span> בהא <span style="color: red;">קאמ' ריש לקיש</span> משום <span style="color: red;">דבגיותן לא</span> בני נחלה נינהו אבל בהא <span style="color: red;">אימ' מודי</span> ליה <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן דלא תוהו בראה <span style="color: red;">ולשבת</span> יצרה והא עבד ליה שבת ואי איתמר בהא בהא <span style="color: red;">קאמ' ר'</span> יוחנן אבל בהא <span style="color: red;">אימ' מודי</span> ליה <span style="color: red;">לריש לקי'</span> צריכא
<b>וטיקן 120–121</b>: וצריכא דאי איתמר בהא קמייתא בהא <span style="color: red;">קאמ' ריש לקיש</span> משום <span style="color: red;">דבגיותן</span> לאו בני נחלה נינהו אבל בהא <span style="color: red;">אימ' מודי לר' יוחנ' לא</span> תוהו בראה לשבת יצרה והא עבד שבת ואי איתמר בהא <span style="color: red;">בה' קא"ר יוחנ'</span> אבל בהא <span style="color: red;">אימ' מודי</span> ליה <span style="color: red;">ריש</span> לקיש צריכא
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: <span style="color: red;">וצריכן</span> דאי איתמר <span style="color: red;">קמיתא בההיא קא אמ' ריש לקיש</span> משום <span style="color: red;">דבגויותן</span> לאו בני נחלה נינהו אבל בהא אימא <span style="color: red;">מודי</span> ליה <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן <span style="color: red;">לא תהו</span> בראה לשבת יצרה <span style="color: red;">..הא</span> עבד ליה שבת ואי איתמר בהא בהא <span style="color: red;">קא אמ' ר'</span> יוחנן אבל <span style="color: red;">בהך</span> אימא <span style="color: red;">מודי</span> ליה <span style="color: red;">לר' שמעון</span> בן לקיש <span style="color: red;">צריכן</span>

<b>וילנא</b>: תנן מי שלא היו לו בנים ונשא אשה שכבר ילדה עודה שפחה ונשתחררה עודה עובדת כוכבים ונתגיירה ומשבאתה לישראל ילדה ולדה בכור לנחלה ואינו בכור לכהן ילדה ממאן אילימא מישראל שלא היו לו בנים מאי איריא גיורת ושפחה אפילו בת ישראל נמי אלא לאו מגר שהיו לו בנים ונתגייר וקתני בכור לנחלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן מי שלא היו לו בנים ונשא אשה שכבר ילדה עודה שפחה ונשתחררה עודה <span style="color: red;">נכרית ונתגירה</span> ומשבאתה לישראל <span style="color: red;">ילד'</span> ולדה בכור לנחלה ואינו בכור לכהן ילדה ממאן אילימא מישראל שלא היו לו בנים מאי איריא גיורת ושפחה <span style="color: red;">אפי'</span> בת <span style="color: red;">ישר'</span> נמי אלא לאו מגר שהיו לו <span style="color: red;">בני'</span> ונתגייר וקתני בכור לנחלה
<b>פירנצה 7</b>: תנן מי שלא היו לו בנים ונשא אשה שכבר <span style="color: red;">[ילדה כו']</span> ילדה ממאן <span style="color: red;">אילימ' מישר'</span> שלא היו לו בנים מאי איריא גיורת ושפחה אפילו בת <span style="color: red;">ישרא'</span> נמי אלא לאו מגר שהיו לו בנים ונתגייר וקתני בכור לנחלה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">[תנן]</span> מי שלא <span style="color: red;">[היו]</span> בנים ונשא <span style="color: red;">כו'</span> ילדה ממאן <span style="color: red;">אילימ' מישר'</span> שלא היו לו בנים מאי איריא גיורת ושפחה אפילו בת <span style="color: red;">ישר'</span> נמי <span style="color: red;">[א]לא</span> לאו <span style="color: red;">מגוי</span> שהיו לו בנים ונתגייר וקתני בכור לנחלה
<b>מינכן 95</b>: תנן מי שלא היו לו בנים ונשא אשה <span style="color: red;">שכברילדה ועודה</span> שפחה <span style="color: red;">ונשתחרר' נכרית</span> ונתגיירה <span style="color: red;">ומשבאת לישר'</span> ילדה בכור לנחלה ואינו בכור לכהן ילדה ממאן <span style="color: red;">מישר'</span> שלא היו לו בנים מאי איריא גיורת <span style="color: red;">שפחה ונכרית אפי'</span> בת <span style="color: red;">ישר'</span> נמי אלא לאו <span style="color: red;">בגר</span> שהיו לו בנים ונתגייר וקתני בכור <span style="color: red;">לנחל'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: תנן מי <span style="color: red;">שהיו</span> לו בנים ונשא אשה שכבר ילדה ילדה ממאן <span style="color: red;">אילימ' מישר' שהיו</span> לו בנים מאי איריא גיורת ושפחה אפילו <span style="color: red;">(גיורת)</span> בת <span style="color: red;">ישר'</span> נמי אלא לאו מגר שהיו לו בנים ונתגייר וקתני בכור לנחלה
<b>וטיקן 120–121</b>: תנן מי שלא <span style="color: red;">היה</span> לו בנים ונשא אשה שכבר ילדה <span style="color: red;">כו'</span> ילדה ממאן אילימא <span style="color: red;">מישר'</span> שלא היו לו בנים מאי איריא גיורת ושפחה אפילו בת <span style="color: red;">ישר'</span> נמי אלא לאו <span style="color: red;">מיגר</span> שהיו לו בנים ונתגייר וקתני בכור לנחלה
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: תנן מי שלא היו לו בנים ונשא אשה שכבר ילדה ילדה <span style="color: red;">מימאן</span> אילימא מישראל שלא היו לו בנים מאי איריא גיורת ושפחה אפילו בת ישראל נמי אלא לאו מגר שהיו לו בנים <span style="color: red;">בגויותו וניתגייר וקא תאני</span> בכור לנחלה

<b>וילנא</b>: לא לעולם מישראל שלא היו לו בנים ואינו בכור לכהן איצטריכא ליה לאפוקי מדרבי יוסי הגלילי דאמר בכור לנחלה ולכהן שנאמר פטר רחם בישראל עד שיפטרו רחם מישראל קמ"ל דלא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא לעולם מישראל שלא היו לו בנים ואינו בכור לכהן <span style="color: red;">איצטריכ'</span> ליה לאפוקי <span style="color: red;">מדר'</span> יוסי הגלילי דאמר <span style="color: red;">בכו'</span> לנחלה ולכהן <span style="color: red;">שנ'</span> פטר רחם בישראל עד שיפטרו רחם מישראל קמ"ל דלא
<b>פירנצה 7</b>: לא <span style="color: red;">לעול' מישר'</span> שלא היו לו בנים ואינו בכור לכהן איצטריכא ליה לאפוקי <span style="color: red;">מדר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">דא'</span> בכור לנחלה ולכהן <span style="color: red;">שנ'</span> פטר רחם <span style="color: red;">בישר'</span> עד שיפטרו רחם <span style="color: red;">מישר' ק'מ'ל'</span> דלא
<b>הספריה הבריטית 402</b>: לא לעולם <span style="color: red;">מישר'</span> שלא היו לו בנים ואינו בכור לכהן <span style="color: red;">איצטריכ'</span> ליה לאפוקי <span style="color: red;">מדר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">דאמ'</span> בכור לנחלה ולכהן <span style="color: red;">שנ'</span> פטר רחם <span style="color: red;">בישר'</span> עד שיפטרו רחם <span style="color: red;">מישר' ק'מ'ל'</span>
<b>מינכן 95</b>: לא לעולם <span style="color: red;">מישר'</span> שלא היו לו בנים ואינו בכור לכהן <span style="color: red;">אצטריכא</span> ליה לאפוקי <span style="color: red;">מדר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">דא'</span> בכור לנחלה ולכהן <span style="color: red;">שנ'</span> פטר רחם <span style="color: red;">בישר'</span> עד שיפטרו רחם <span style="color: red;">מישר' ק'מ'ל'</span> דלא
<b>וטיקן 118–119</b>: לא לעולם <span style="color: red;">מישר'</span> שלא היו לו בנים ואינו בכור לכהן <span style="color: red;">איצטריך לזה מדר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">דאמ'</span> בכור לנחלה ולכהן <span style="color: red;">שנ'</span> פטר רחם עד שיפטרו רחם <span style="color: red;">מישר' ק'מ'ל'</span> דלא
<b>וטיקן 120–121</b>: לא לעולם <span style="color: red;">מישר'</span> שלא היו לו בנים ואינו בכור לכהן <span style="color: red;">איצטריכ'</span> ליה לאפוקי <span style="color: red;">כדר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">דאמ'</span> בכור לנחלה ולכהן <span style="color: red;">שנ'</span> פטר רחם <span style="color: red;">בישר'</span> עד שיפטרו רחם <span style="color: red;">מישר' ק'מ'ל'</span> דלא
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: <span style="color: red;">אילא</span> לעולם מישראל שלא היו לו בנים ואינו בכור לכהן איצטריכא ליה לאפוקי <span style="color: red;">מדר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">דאמ'</span> בכור לנחלה ולכהן <span style="color: red;">שנ'</span> פטר רחם בישראל עד שיפטרו רחם מישראל <span style="color: red;">קא משמע לן</span> דלא

<b>וילנא</b>: ת"ש היו לו בנים בהיותו עובד כוכבים ונתגייר יש לו בכור לנחלה אמר רבינא ואיתימא רב אחא הא ודאי רבי יוסי הגלילי הוא דאמר פטר רחם בישראל עד שיפטרו רחם מישראל ויליף איהו מינה דידה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ש היו לו בנים <span style="color: red;">בגיותו</span> ונתגייר יש לו בכור לנחלה אמר רבינא <span style="color: red;">ואיתמר</span> רב אחא הא ודאי רבי יוסי הגלילי הוא דאמר פטר רחם <span style="color: red;">מישראל</span> עד שיפטרו רחם מישראל ויליף איהו מינה דידה
<b>פירנצה 7</b>: ת"ש היו לו בנים <span style="color: red;">בגיותו</span> ונתגייר יש לו בכור <span style="color: red;">לנחל' א'</span> רבינא <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב אחא הא ודאי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">היא דא'</span> פטר רחם <span style="color: red;">בישר'</span> עד שיפטרו רחם <span style="color: red;">מישר'</span> ויליף איהו <span style="color: red;">מיניה</span> דידה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> היו לו בנים <span style="color: red;">בגיותו</span> ונתגייר יש לו בכור לנחלה <span style="color: red;">א' רבינ' ואיתימ'</span> רב אחא הא ודאי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">היא דאמ'</span> פטר רחם <span style="color: red;">בישר'</span> ויליף איהו מינה דידה
<b>מינכן 95</b>: ת"ש היו לו <span style="color: red;">בני' בגיותו</span> ונתגייר יש לו בכור לנחלה <span style="color: red;">א'</span> רבינא <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב אחא הא ודאי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">היא דא'</span> פטר רחם <span style="color: red;">בישר'</span> עד <span style="color: red;">שיפטר</span> ויליף <span style="color: red;">אותו</span> מינה <span style="color: red;">הידה</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> היו לו בנים <span style="color: red;">בגיות'</span> ונתגייר יש לו בכור <span style="color: red;">(ו)[ל]נחלה אמ'</span> רבינא <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב אחא הא ודאי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">דאמ'</span> פטר רחם <span style="color: red;">בישר'</span> עד שיפטרו רחם <span style="color: red;">מישר'</span> ויליף איהו מינה דידה
<b>וטיקן 120–121</b>: ת"ש היו לו בנים <span style="color: red;">בגיותו</span> ונתגייר יש לו בכור לנחלה <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב אחא הא ודאי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">היא דאמ'</span> פטר רחם <span style="color: red;">מישר'</span> עד שיפטרו רחם <span style="color: red;">מישר'</span> ויליף <span style="color: red;">מיניה</span> דידה
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> היו לו בנים <span style="color: red;">בגויותו וניתגייר</span> יש לו בכור לנחלה <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא ואיתימא רב אחא <span style="color: red;">בריה דרבא</span> הא ודאי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">היא דאמ'</span> פטר רחם בישראל עד שיפטרו רחם מישראל ויליף איהו <span style="color: red;">מיניה דידיה</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב אדא בר אהבה לוייה שילדה בנה פטור מה' סלעים דאיעבר ממאן אילימא דאיעבר מכהן ומלוי מאי איריא לוייה אפילו ישראלית נמי אלא דאיעבר מישראל למשפחותם לבית אבותם כתיב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב אדא בר אהבה לוייה שילדה בנה פטור <span style="color: red;">מחמש</span> סלעים דאיעבר ממאן <span style="color: red;">אילימ' דאיעב'</span> מכהן ומלוי מאי איריא <span style="color: red;">לויה</span> אפילו ישראלית נמי אלא דאיעבר <span style="color: red;">מישר' למשפחתם</span> לבית אבותם כתיב
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב אדא בר אהבה <span style="color: red;">לויה</span> שילדה בנה פטור <span style="color: red;">מחמש סלע' דאיעבד</span> ממאן <span style="color: red;">אילימ'</span> מכהן ומלוי מאי איריא <span style="color: red;">לויה</span> אפילו <span style="color: red;">(מ)ישראלית</span> נמי אלא <span style="color: red;">דאיעבד מישר' למשפחתם</span> לבית <span style="color: red;">אבתם כת'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב אדא בר אהבה לוייה שילדה בנה פטור <span style="color: red;">מחמש</span> סלעים <span style="color: red;">דאי עבד</span> ממאן <span style="color: red;">אילימ'</span> מכהן ומלוי <span style="color: red;">ומאי אי(..)[ר]יא לויה</span> אפילו ישראלית נמי אלא <span style="color: red;">דאיעבד מישר'</span> למשפחותם לבית אבותם <span style="color: red;">כת'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב אדא בר אהבה <span style="color: red;">לויה</span> שילדה בנה פטור <span style="color: red;">מחמש</span> סלעים <span style="color: red;">דאיעביד</span> ממאן <span style="color: red;">אילימ' דאיעבי?ד?</span> מכהן ומלוי מאי איריא <span style="color: red;">לויה אפי'</span> ישראלית נמי אלא <span style="color: red;">דאיעביר מישר'</span> למשפחותם לבית אבותם <span style="color: red;">כתי'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אח'</span> בר אהבה <span style="color: red;">לויה</span> שילדה בנה פטור <span style="color: red;">מחמש</span> סלעים <span style="color: red;">דיעבד ממאי אילימ' דיעבד</span> מכהן ומלוי מאי איריא <span style="color: red;">לויה</span> אפילו <span style="color: red;">ישר'</span> נמי אלא <span style="color: red;">דיעבד ישר' למשפחות'</span> לבית <span style="color: red;">אבות' כת'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא <span style="color: red;">בר אדא</span> בר אהבה <span style="color: red;">לויה</span> שילדה בנה <span style="color: red;">פטור' מחמש</span> סלעים <span style="color: red;">דאיעבד</span> ממאן <span style="color: red;">אילימ'</span> מכהן ומלוי מאי <span style="color: red;">איכ' לויה</span> אפילו <span style="color: red;">ישראל'</span> נמי אלא <span style="color: red;">דאיעבד מישר'</span> למשפחותם לבית <span style="color: red;">אבותיו כת'</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אדא</span> בר אהבה <span style="color: red;">לויה</span> שילדה בנה פטור <span style="color: red;">מחמש</span> סלעים דאיעבר ממאן אילימא דאיעבר מכהן ומלוי מאי איריא <span style="color: red;">לויה</span> אפילו <span style="color: red;">בת ישראל</span> נמי <span style="color: red;">אילא</span> דאיעבר מישראל <span style="color: red;">למשפחתם</span> לבית <span style="color: red;">אבתם אמ' רחמנא</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב פפא דאיעבר מעובד כוכבים ולא תימא אליבא דמאן דאמר אין מזהמין את הולד אלא אפילו למאן דאמר מזהמין את הולד לוי פסול מיקרי מר בריה דרב יוסף אמר משמיה דרבא לעולם דאיעבר מישראל ושאני התם דאמר קרא פטר רחם בפטר רחם תלא רחמנא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">דאיעב' מגוי</span> ולא <span style="color: red;">תימ' אליב' דמ'ד</span> אין מזהמין את <span style="color: red;">הוולד</span> אלא <span style="color: red;">אפי' למ"ד</span> מזהמין את הולד לוי פסול מיקרי מר בריה דרב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> משמיה <span style="color: red;">דרב'</span> לעולם <span style="color: red;">דאיעב' מישר'</span> ושאני התם <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא פטר רחם בפטר רחם <span style="color: red;">תלה רחמ'</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב פפא <span style="color: red;">דאיעבד מגוי</span> ולא <span style="color: red;">תימ' אליב'</span> דמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> אין מזהמין את <span style="color: red;">הוולד</span> אלא אפילו <span style="color: red;">למא' דאמ'</span> מזהמין לוי פסול מיקרי מר בריה דרב יוסף <span style="color: red;">א' משמ'</span> דרבא <span style="color: red;">לעול' דאי עבר מישר' שני</span> התם <span style="color: red;">דא'</span> קרא פטר רחם בפטר רחם תלא <span style="color: red;">רחמ'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב פפא <span style="color: red;">דאיעבד מגוי</span> ולא <span style="color: red;">תימ' אליב'</span> דמאן אין מזהמין את הולד אלא אפילו למאן <span style="color: red;">דא'</span> מזהמין <span style="color: red;">(את)</span> לוי פסול <span style="color: red;">מקרי</span> מר בריה דרב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> משמיה <span style="color: red;">דר' רב</span> לעולם <span style="color: red;">דאיעבד מישר' שני</span> התם <span style="color: red;">דא'</span> קרא פטר רחם בפטר תלא <span style="color: red;">רחמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב פפא דאיעבר <span style="color: red;">מגוי</span> ולא <span style="color: red;">תימ' אי למ"ד</span> מזהמין את הולד לוי <span style="color: red;">ופסולמיקרי</span> מר בריה דרב יוסף <span style="color: red;">א'</span> לעולם דאיעבר <span style="color: red;">מישר' ושני</span> התם <span style="color: red;">דא'</span> קרא פטר רחם בפטר רחם תלא רחמנא
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">דיעבד מגוי לא</span> תימא <span style="color: red;">אילימ' למאן דאמ'</span> אין <span style="color: red;">מזה מין [את] הוולד</span> לוי פסול <span style="color: red;">מקרי</span> מר <span style="color: red;">(בר)</span> בריה דרב יוסף <span style="color: red;">אמ' משמי'</span> דרבא לעולם <span style="color: red;">דיעבד מישר' שאני</span> התם <span style="color: red;">דא'</span> קרא פטר רחם בפטר רחם תלא <span style="color: red;">רחמנ'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">דאיעבד מגוי</span> ולא <span style="color: red;">תימ'</span> אליבא דמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> אין <span style="color: red;">מזה'</span> את הולד אלא <span style="color: red;">שאפילו</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> מזהמין את הולד לוי פסול מיקרי מר בריה דרב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> משמיה דרבא לעולם <span style="color: red;">דאיעבד מישר' שאני</span> התם <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא פטר רחם בפטר רחם תלא רחמנא
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא דאיעבר <span style="color: red;">מגוי</span> ולא תימא אליבא דמאן אין מזהמין את <span style="color: red;">הוולד</span> אפילו למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> מזהמין את הולד לוי פסול מיקרי מר בריה דרב יוסף <span style="color: red;">משמא</span> דרבא <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם דאיעבר מישראל ושאני התם <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא פטר רחם בפטר תלא רחמנא

<b>וילנא</b>: תנן מי שהיו לו בנים ונשא אשה שלא ילדה נתגיירה מעוברת נשתחררה מעוברת וילדה היא וכהנת היא ולויה היא ואשה שכבר ילדה וכן מי שלא שהתה אחרי בעלה ג' חדשים ונשאת וילדה ואין ידוע אם בן ט' לראשון אם בן ז' לאחרון בכור לכהן ואינו בכור לנחלה מכלל דכהונה ולויה פטורין דאיעבר ממאן אילימא דאיעבר מכהן ולוי אי הכי מאי איריא כהנת ולויה אפי' בת ישראל נמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן מי שהיו לו <span style="color: red;">בני'</span> ונשא <span style="color: red;">אש'</span> שלא <span style="color: red;">ילד' נתגייר'</span> מעוברת <span style="color: red;">ונשתחרר'</span> מעוברת <span style="color: red;">וילד'</span> היא וכהנת היא ולויה <span style="color: red;">ואש'</span> שכבר <span style="color: red;">ילד'</span> וכן מי שלא <span style="color: red;">שהת'</span> אחרי בעלה ג' <span style="color: red;">חדשי'</span> ונשאת וילדה ואין ידוע אם בן ט' לראשון אם בן ז' לאחרון בכור לכהן ואינו <span style="color: red;">בכו'</span> לנחלה מכלל <span style="color: red;">דכהונ' ולוי' פטורי' דאיעב'</span> ממאן <span style="color: red;">אילימ' דאיעב'</span> מכהן ולוי אי הכי מאי איריא כהנת ולויה אפי' בת <span style="color: red;">ישר'</span> נמי
<b>פירנצה 7</b>: תנן מי שהיו לו בנים ונשא אשה שלא ילדה <span style="color: red;">ונתגיירה כו'</span> מכלל <span style="color: red;">דכהנת</span> ולויה פטורין <span style="color: red;">דאיעבד</span> ממאן <span style="color: red;">דאיעב?ר?</span> מכהן ולוי מאי איריא <span style="color: red;">כהנה</span> ולויה <span style="color: red;">אפילו</span> בת <span style="color: red;">ישר'</span> נמי
<b>הספריה הבריטית 402</b>: תנן מי שהיו לו בנים ונשא שלא ילדה <span style="color: red;">ונתגיירה [מעוברת כו']</span> מכלל <span style="color: red;">דכהנת</span> ולויה פטורין <span style="color: red;">[2]ממאן [1]דאיעבד</span> מכהן <span style="color: red;">ולוי(ה)</span> מאי איריא כהנת ולויה <span style="color: red;">אפילו</span> בת <span style="color: red;">ישר'</span> נמי
<b>מינכן 95</b>: תנן מי <span style="color: red;">שלא היו</span> לו בנים <span style="color: red;">ונש'</span> אשה שלא ילדה <span style="color: red;">נתגייר'</span> מעוברת <span style="color: red;">ונשתחררה</span> מעוברת וילדה היא וכהנת היא ולויה היא ואשה שכבר ילדה וכן מי שלא <span style="color: red;">שהת אחר</span> בעלה <span style="color: red;">שלש'</span> חדשים <span style="color: red;">וניסת</span> וילדה ואין ידוע <span style="color: red;">אי</span> בן <span style="color: red;">תשע'</span> לראשון <span style="color: red;">אי</span> בן <span style="color: red;">שבעה</span> לאחרון בכור לכהן ואינו בכור לנחלה מכלל <span style="color: red;">דכהנת</span> ולויה פטורין <span style="color: red;">דעברה</span> ממאן <span style="color: red;">אילימ'</span> מכהן ולוי אי הכי מאי איריא כהנת ולויה אפי' בת <span style="color: red;">ישר'</span> נמי
<b>וטיקן 118–119</b>: תנן מי שהיו לו בנים ונשא שלא ילדה נתגיירה <span style="color: red;">בו</span> מכלל <span style="color: red;">דכהונת</span> ולויה פטורין <span style="color: red;">דאיעבד</span> ממאן <span style="color: red;">דאיעבד</span> מכהן <span style="color: red;">ומלוי</span> מאי איריא כהנת ולויה <span style="color: red;">אפילו ישר'</span> נמי
<b>וטיקן 120–121</b>: תנן מי שהיו לו בנים ונשא אשה שלא <span style="color: red;">ולדה</span> נתגיירה <span style="color: red;">כו'</span> מכלל <span style="color: red;">דכהנת</span> ולויה פטורין דאיעבר <span style="color: red;">מ(א)[מ]אן</span> דאיעבר מכהן ולוי מאי איריא כהנת ולויה <span style="color: red;">אפילו</span> בת <span style="color: red;">ישר'</span> נמי
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: תנן מי שהיו לו בנים ונשא אשה שלא ילדה <span style="color: red;">וניתגיירה</span> מעוברת <span style="color: red;">ונשתחררה</span> מעוברת <span style="color: red;">ילדה</span> היא וכהנת היא ולויה היא <span style="color: red;">והאשה</span> שכבר ילדה <span style="color: red;">מיכלל דכהנת</span> ולויה <span style="color: red;">פטירן</span> דאיעבר <span style="color: red;">מימאן</span> אילימא דאיעבר מכהן <span style="color: red;">ומלוי</span> מאי איריא כהנת ולויה <span style="color: red;">אפילו</span> בת ישראל נמי

<b>וילנא</b>: אלא דאיעבר מעובד כוכבים כהנת פטורה והאמר רב פפא בדיק לן רבה כהנת שנתעברה מעובד כוכבים מהו ואמינא ליה לאו היינו דרב אדא בר אהבה דאמר לויה שילדה בנה פטור מחמש סלעים ואמר לי הכי השתא בשלמא לויה בקדושתה קיימא דתניא לויה שנשבית או שנבעלה בעילת זנות נותנין לה מן המעשר ואוכלת אלא כהנת כיון דאי בעיל לה הויא זרה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא <span style="color: red;">דאיעבר מגוי</span> כהנת <span style="color: red;">פטור' והאמ'</span> רב פפא בדיק לן <span style="color: red;">רבא</span> כהנת שנתעברה <span style="color: red;">מגוי</span> מהו ואמינא ליה לאו היינו דרב אדא בר אהבה דאמר לויה שילדה בנה פטור מחמש <span style="color: red;">סלעי'</span> ואמר לי הכי השתא <span style="color: red;">בשלמ'</span> לויה בקדושתה <span style="color: red;">קיימ'</span> דתניא לויה <span style="color: red;">שנשבת</span> או שנבעלה בעילת זנות נותנין לה מן <span style="color: red;">המעש'</span> ואוכלת אלא כהנת כיון דאי בעיל לה הויא זרה
<b>פירנצה 7</b>: אלא <span style="color: red;">דאיעבר מגוי</span> כהנת <span style="color: red;">פטור' והא'</span> רב פפא בדיק לן <span style="color: red;">רבא</span> כהנת שנתעברה <span style="color: red;">מגוי</span> מהו <span style="color: red;">ואמנא</span> ליה לאו <span style="color: red;">הינו</span> דרב אדא בר אהבה לויה שילדה בנה פטור מחמש <span style="color: red;">סלע' וא'</span> לי הכי השתא <span style="color: red;">בשלמ'</span> לויה בקדושתה קיימא דתניא לויה <span style="color: red;">שנשב[י]ת</span> או שנבעלה <span style="color: red;">?בע?י?לת</span> זנות נותנין לה <span style="color: red;">[מן ה]מעשר</span> ואוכלת אלא כהנת כיון דאי <span style="color: red;">בעי</span> לה הויא <span style="color: red;">לה</span> זרה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: אלא <span style="color: red;">דאי עבד מגוי</span> כהנת פטורה <span style="color: red;">והאמ'</span> רב פפא בדיק לן <span style="color: red;">רבא</span> כהנת שנתעברה <span style="color: red;">מגוי</span> מהו <span style="color: red;">ואמרינן לי' לא[ו] דהינו</span> דרב אדא בר <span style="color: red;">אהבא דא' רב אדא בר אהבה</span> לויה שילדה בנה <span style="color: red;">פטורה</span> מחמש <span style="color: red;">סלעי' וא'</span> לי הכי השתא <span style="color: red;">בשלמ'</span> לויה <span style="color: red;">בקדושת' קיימ'</span> דתניא לויה שנשבית או <span style="color: red;">שנבעל'</span> בעילת זנות נותנין <span style="color: red;">לו</span> המעשר ואוכלת אלא כהנת כיון <span style="color: red;">דאיבעילה(ו) ל(א)[ה]</span> הויא <span style="color: red;">לה</span> זרה
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">דאיעבר' מגוי</span> כהנת פטורה <span style="color: red;">והא'</span> רב <span style="color: red;">פפ'</span> בדיק לן <span style="color: red;">רבא</span> כהנת שנתעברה <span style="color: red;">מגוי</span> מהו ואמינא <span style="color: red;">להו</span> היינו דרב אדא בר אהבה <span style="color: red;">דא'</span> לויה שילדה בנה פטור מחמש סלעים <span style="color: red;">וא'</span> לי הכי <span style="color: red;">השת' בשלמ'</span> לויה <span style="color: red;">בקדושת' קיימ'</span> דתניא לויה שנשבית או <span style="color: red;">שנבעל' בעיל'</span> זנות נותנין לה מן המעשר ואוכלת אלא כהנת כיון דאי בעיל לה <span style="color: red;">לא</span> הויא זרה
<b>וטיקן 118–119</b>: אלא <span style="color: red;">דאיעבד מגוי</span> כהנת פטורה <span style="color: red;">והא'</span> רב פפא בדיק לן <span style="color: red;">רבא</span> כהנת שנתעברה <span style="color: red;">מגוי</span> מהו ואמינא ליה היינו דרב אדא בר אהבה לויה שילדה בנה פטור מחמש סלעים <span style="color: red;">א"ל</span> הכי השתא <span style="color: red;">בשלמ'</span> בקדושתה קיימא דתניא לויה שנשבית או שנבעלה בעילת זנות נותנין לה מן המעשר ואוכלת אלא כהנת כיון <span style="color: red;">דאיבעילה</span> הויא <span style="color: red;">לה</span> זרה
<b>וטיקן 120–121</b>: אלא <span style="color: red;">דאיעבר מגוי</span> כהנת פטורה <span style="color: red;">והאמ'</span> רב פפא בדיק לן <span style="color: red;">רבא</span> כהנת שנתעברה <span style="color: red;">מגוי</span> מהו <span style="color: red;">ואמינ'</span> ליה לאו <span style="color: red;">הינו</span> דרב אדא בר אהבה לויה שילדה בנה פטור מחמש סלעים <span style="color: red;">וא"ל</span> הכי השתא <span style="color: red;">בשלמ'</span> לויה בקדושתה קיימא דתניא לויה שנשבית או <span style="color: red;">שנב(ל)[ע]לה בעילה</span> נותנין לה מן המעשר ואוכלת אלא כהנת כיון <span style="color: red;">דאיבעי</span> לה הויא <span style="color: red;">לה</span> זרה
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: <span style="color: red;">אילא דאיעבר מגוי</span> כהנת <span style="color: red;">פטירא והא אמ'</span> רב פפא בדיק לן <span style="color: red;">רבא</span> כהנת <span style="color: red;">שניתעברה מגוי מה הוא ואמרינן</span> ליה לאו היינו דרב אדא בר אהבה <span style="color: red;">דאמ' רב אדה בר אהבה</span> לויה שילדה בנה פטור מחמש סלעים <span style="color: red;">ואמ' לן</span> הכי השתא בשלמא לויה בקדושתה קיימא דתניא לויה <span style="color: red;">שנשבת</span> או <span style="color: red;">שניבעלה</span> בעילת זנות נותנין לה <span style="color: red;">מעשר</span> ואוכלת <span style="color: red;">אילא</span> כהנת כיון <span style="color: red;">דאבעיל..</span> לה <span style="color: red;">איתחלא לה קדושתה והויא לה</span> זרה

<b>וילנא</b>: הניחא למר בריה דרב יוסף משמיה דרבא דאמר דאיעבר מישראל מוקי לה בדאיעבר מישראל אלא לרב פפא במאי מוקי לה לעולם דאיעבר מכהן והיא בת ישראל ואמאי קרי לה כהנת דבנה כהן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הניחא למר בריה דרב יוסף משמיה דרבא דאמר דאיעבר <span style="color: red;">מישר'</span> מוקי לה בדאיעבר מישראל אלא לרב פפא במאי מוקי לה לעולם דאיעבר מכהן והיא בת ישראל ואמאי קרי <span style="color: red;">לי'</span> כהנת דבנה כהן
<b>פירנצה 7</b>: הניחא למר בריה דרב יוסף משמיה דרבא <span style="color: red;">דא'</span> דאיעבר <span style="color: red;">מישר' פטור' מוקים</span> לה בדאיעבר <span style="color: red;">מישר'</span> אלא <span style="color: red;">רב</span> פפא במאי <span style="color: red;">מוקים</span> לה לעולם <span style="color: red;">בת ישר'</span> דאיעבר מכהן ואמאי קרי לה כהנת דבנה כהן
<b>הספריה הבריטית 402</b>: הניחא למר בריה דרב יוסף <span style="color: red;">משמא</span> דרבא <span style="color: red;">דא' דאיעבד מישר' פטור' מוקים</span> לה <span style="color: red;">??כ?דאיעבד מישר'</span> אלא <span style="color: red;">רב</span> פפא במאי מוקי לה לעולם <span style="color: red;">בת ישר' דאיעבד</span> מכהן ואמאי <span style="color: red;">קרו</span> לה כהנת <span style="color: red;">(ו)[ד]בנה</span> כהן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הניח'</span> למר <span style="color: red;">ברי'</span> דרב יוסף <span style="color: red;">דא'</span> דאיעבר ואמאי קרי לה <span style="color: red;">כהנ'</span> דבנה כהן
<b>וטיקן 118–119</b>: הניחא למר בריה דרב יוסף משמיה דרבא <span style="color: red;">דאמ' דיעבד מישר'</span> מוקי לה <span style="color: red;">בדיעבד מישר'</span> אלא <span style="color: red;">רב</span> פפא במאי מוקי לה לעולם <span style="color: red;">בת ישר' דיעבד</span> מכהן ואמאי קרי לה כהנת דבנה כהן
<b>וטיקן 120–121</b>: הניחא למר בריה דרב יוסף משמיה דרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> דאיעבר <span style="color: red;">מישר' פטורה מוקים</span> לה בדאיעבר <span style="color: red;">מישר'</span> אלא <span style="color: red;">רב</span> פפא במאי <span style="color: red;">מוקים</span> לה לעולם <span style="color: red;">בת ישר'</span> דאיעבר מכהן ואמאי קרי לה כהנת דבנה כהן
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: הניחא למר בריה דרב יוסף <span style="color: red;">משמא</span> דרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> דאיעבר מישראל <span style="color: red;">פטירא מוקים</span> לה <span style="color: red;">להא</span> בדאיעבר מישראל <span style="color: red;">אילא רב</span> פפא במאי <span style="color: red;">מוקים</span> לה לעולם <span style="color: red;">בת ישראל</span> דאיעבר מכהן ואמאי <span style="color: red;">ק..</span> לה כהנת <span style="color: red;">דכהנה</span> כהן

<h2>דף מז:</h2>

<b>וילנא</b>: איתמר כהן שמת והניח בן חלל רב חסדא אמר הבן חייב לפדות את עצמו רבה בר רב הונא אמר אין חייב לפדות את עצמו כל היכא דמת האב לאחר שלשים דכולי עלמא לא פליגי דאין הבן חייב לפדות את עצמו שהרי זכה אביו בפדיונו כי פליגי היכא דמת האב בתוך שלשים יום רב חסדא אמר הבן חייב לפדות את עצמו דהא לא זכה אביו לפדיונו רבה בר רב הונא אמר אין הבן חייב לפדות עצמו דאמר ליה אתינא מכח גברא דלא מצית לאשתעויי דינא בהדיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתמר כהן שמת והניח בן חלל רב חסדא אמר הבן חייב לפדות את עצמו רבה בר רב הונא אמר אין חייב לפדות את עצמו כל <span style="color: red;">היכ'</span> דמת האב לאחר שלשים דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא פליגי דאין הבן חייב לפדות את עצמו שהרי זכה אביו בפדיונו כי פליגי היכא דמת האב בתוך שלשים יום רב חסדא אמר הבן חייב לפדות את עצמו דהא לא זכה אביו לפדיונו רבה בר רב הונא אמר אין הבן חייב לפדות עצמו דאמר ליה אתינא מכח גברא דלא מצית לאשתעויי דינא בהדיה
<b>פירנצה 7</b>: איתמר כהן שמת והניח בן חלל רב חסדא <span style="color: red;">א'</span> הבן חייב לפדות את עצמו רבה בר רב הונא <span style="color: red;">א'</span> אין <span style="color: red;">הבן</span> חייב לפדות את עצמו כל היכא דמת האב לאחר שלשים <span style="color: red;">יום דכו' עלמ'</span> לא פליגי דאין הבן חייב לפדות את עצמו שהרי זכה <span style="color: red;">האב</span> בפדיונו כי פליגי בתוך שלשים יום רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> הבן חייב לפדות את עצמו דהא לא זכה <span style="color: red;">האב בפידיונו</span> רבה בר רב הונא <span style="color: red;">א'</span> אין הבן חייב לפדות <span style="color: red;">את</span> עצמו <span style="color: red;">דא' ל'</span> אתינא מכח גברא דלא מצית <span style="color: red;">אישתעויי</span> דינא בהדיה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: איתמר כהן שמת והניח בן חלל רב חסדא <span style="color: red;">א'</span> הבן חייב לפדות את עצמו רבה בר רב הונא אין <span style="color: red;">הבן</span> חייב לפדות את עצמו כל היכא דמת האב לאחר שלשים <span style="color: red;">יום</span> דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא פליגי דאין הבן חייב לפדות את עצמו שהרי זכה אביו בפדיונו כי פליגי בתוך שלשים יום רב חסדא <span style="color: red;">א'</span> הבן חייב לפדות את עצמו דהא לא זכה <span style="color: red;">האב בפידיונו</span> רבה בר רב הונא <span style="color: red;">א'</span> אין הבן חייב לפדות <span style="color: red;">את</span> עצמו <span style="color: red;">דא'ל'</span> אתינא מכח גברא דלא מצית <span style="color: red;">אישתעויי</span> דינא <span style="color: red;">בהדיא</span>
<b>מינכן 95</b>: איתמר כהן שמת והניח בן חלל רב חסדא <span style="color: red;">א'</span> הבן חייב לפדות עצמו רבה בר רב הונא <span style="color: red;">א'</span> אין <span style="color: red;">הבן</span> חייב <span style="color: red;">לפדו'</span> את עצמו כל היכא דמת האב לאחר שלשים <span style="color: red;">דכ"ע</span> לא פליגי דאין הבן חייב לפדות עצמו שהרי זכה <span style="color: red;">את</span> אביו בפדיונו כי פליגי היכא דמת האב בתוך שלשים רב <span style="color: red;">חסד' א'</span> הבן חייב <span style="color: red;">לפדו'</span> עצמו דהא לא זכה <span style="color: red;">האב בפדיונו ורבה</span> בר <span style="color: red;">רבהונא א'</span> אין הבן חייב לפדות עצמו <span style="color: red;">דא"ל</span> אתינא מכח <span style="color: red;">גבר'</span> דלא מצית לאשתעויי דינא בהדיה
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">איתיביה</span> כהן שמת והניח בן חלל רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> הבן <span style="color: red;">חלל</span> חייב לפדות את עצמו רבה בר רב <span style="color: red;">חסדא אמ' > הבן אין</span> חייב <span style="color: red;">לפדותו</span> את עצמו כל היכא דמת האב לאחר שלשים <span style="color: red;">יום</span> דכולי עלמא לא פליגי דאין הבן חייב <span style="color: red;">(את נ)</span> לפדות את <span style="color: red;">עצמ'</span> שהרי <span style="color: red;">האב</span> זכה <span style="color: red;">בפידיונן</span> כי פליגי בתוך <span style="color: red;">שלשי'</span> יום רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> הבן חייב לפדות את עצמו דהא לא זכה <span style="color: red;">האב בפידיונן רב'</span> בר רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> אין הבן חייב לפדות <span style="color: red;">את</span> עצמו <span style="color: red;">דא"ל</span> אתינא מכח גברא <span style="color: red;">דלית</span> מצית <span style="color: red;">אישתעויי דינה</span> בהדיה
<b>וטיקן 120–121</b>: איתמר כהן שמת והניח בן חלל רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> הבן <span style="color: red;">חלל</span> חייב לפדות את עצמו רבה בר רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> אין <span style="color: red;">הבן</span> חייב לפדות את עצמו כל היכא דמת האב לאחר שלשים <span style="color: red;">יום</span> דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא פליגי דאין הבן חייב לפדות את עצמו שהרי זכה אביו בפדיונו כי פליגי בתוך שלשים יום רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> הבן חייב לפדות את עצמו דהא לא זכה <span style="color: red;">האב בפדיונו</span> רבה בר רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> אין הבן חייב לפדות <span style="color: red;">את</span> עצמו <span style="color: red;">דא"ל</span> אתינא מכח גברא דלא מצית <span style="color: red;">אישתעויי</span> דינא בהדיה
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: איתמר כהן שמת והניח בן חלל רב חסדא <span style="color: red;">אמ' .......</span> חייב לפדות את עצמו רבה בר רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> אין <span style="color: red;">הבן</span> חייב לפדות את <span style="color: red;">עצ?מ?.. מת</span> האב לאחר שלשים <span style="color: red;">יום</span> דכולי עלמא לא פליגי דאין הבן חייב לפדות את עצמו שהרי זכה אביו בפדיונו כי פליגי בתוך שלשים רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> הבן חייב לפדות את עצמו <span style="color: red;">שלא</span> זכה <span style="color: red;">האב בפדיונו</span> רבה בר רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> אין הבן חייב לפדות <span style="color: red;">את</span> עצמו <span style="color: red;">דאמ'</span> ליה <span style="color: red;">קא</span> אתינא <span style="color: red;">מכוח</span> גברא דלא מצית <span style="color: red;">משתעית</span> דינא בהדיה

<b>וילנא</b>: תנן נתגיירה מעוברת בכור לכהן ואמאי לימא ליה אתינא מכח גברא דלא מצית לאשתעויי דינא בהדיה שאני עובד כוכבים דלית ליה חייס אמר רבי שמעון יאסיניא אמר רבי שמעון בן לקיש כהן שמת בתוך שלשים והניח בן חלל הבן חייב לפדות את עצמו שלא זכה האב בפדיונו מת לאחר שלשים יום אין הבן חייב לפדות עצמו שהרי זכה האב בפדיונו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן נתגיירה מעוברת בכור לכהן ואמאי לימא ליה אתינא מכח <span style="color: red;">גבר'</span> דלא מצית לאשתעויי דינא בהדיה שאני <span style="color: red;">גוי</span> דלית ליה חייס <span style="color: red;">איתמר</span> אמר <span style="color: red;">ליה</span> רבי שמעון <span style="color: red;">בן</span> יאסיניא אמר רבי שמעון בן לקיש כהן שמת בתוך שלשים והניח בן חלל הבן חייב לפדות את עצמו שלא זכה האב בפדיונו מת לאחר שלשים יום אין הבן חייב לפדות עצמו שהרי זכה האב בפדיונו
<b>פירנצה 7</b>: תנן נתגיירה מעוברת בכור לכהן <span style="color: red;">אמאי לימ'</span> ליה אתינא מכח גברא דלא מצית <span style="color: red;">אישתעויי</span> בהדיה <span style="color: red;">שני גוי</span> דלית ליה <span style="color: red;">?חיי?ס? איתמר א'ר'</span> שמעון <span style="color: red;">בן</span> יאסיניא <span style="color: red;">א' ריש</span> לקיש כהן שמת בתוך שלשים והניח בן חלל חייב לפדות את עצמו שלא זכה האב <span style="color: red;">בפידיונו</span> לאחר שלשים יום אין הבן חייב לפדות <span style="color: red;">את</span> עצמו שהרי זכה <span style="color: red;">אביו בפידיונו</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: תנן <span style="color: red;">ניתגיירה</span> מעוברת בכור לכהן <span style="color: red;">אמאי לימ' לי' אתינ'</span> מכח גברא דלא מצית <span style="color: red;">אישתעויי</span> דינא <span style="color: red;">בהדיא שני גוי שנתגייר</span> דלית <span style="color: red;">לי'</span> חייס <span style="color: red;">איתמר א"ר שמע' בן</span> יאסיניא <span style="color: red;">אמ' ר' שמע'</span> בן לקיש כהן שמת בתוך <span style="color: red;">שלשי'</span> והניח בן חלל הבן חייב לפדות <span style="color: red;">את</span> עצמו שהרי <span style="color: red;">לא</span> זכה <span style="color: red;">אביו</span> בפדיונו
<b>מינכן 95</b>: תנן נתגיירה מעוברת בכור לכהן <span style="color: red;">אמאי לימ'</span> ליה אתינא מכח גברא דלא מצית לאשתעויי דינא בהדיה <span style="color: red;">שני גוי</span> דלית ליה חייס <span style="color: red;">איתמר א"ר</span> שמעון <span style="color: red;">בן יאסניא א' ריש</span> לקיש כהן שמת בתוך <span style="color: red;">שלשי' יום</span> והניח בן חלל הבן חייב לפדות עצמו שלא זכה האב בפדיונו מת לאחר שלשים יום אין הבן חייב <span style="color: red;">(ב)[ל]פדות את</span> עצמו שהרי זכה <span style="color: red;">אביו</span> בפדיונו
<b>וטיקן 118–119</b>: תנן נתגיירה מעוברת בכור לכהן <span style="color: red;">אמאי לימ'</span> ליה אתינא מכח גברא דלא <span style="color: red;">מצי' לאישתעוי</span> דינא בהדיה <span style="color: red;">שני גוים</span> דלית ליה <span style="color: red;">חיים איתיביה אמ' ר'</span> שמעון בן <span style="color: red;">מנסיה אמ' ריש</span> לקיש כהן שמת בתוך שלשים <span style="color: red;">יום</span> והניח בן חלל חייב <span style="color: red;">לפדו'</span> את עצמו שלא זכה האב <span style="color: red;">בפידיונו</span> לאחר שלשים יום אין הבן חייב לפדות <span style="color: red;">את</span> עצמו שהרי <span style="color: red;">האב</span> זכה בפדיונו
<b>וטיקן 120–121</b>: תנן נתגיירה מעוברת בכור לכהן <span style="color: red;">אמאי לימ'</span> ליה אתינא מכח גברא דלא מצית <span style="color: red;">אישתעויי</span> דינא בהדיה <span style="color: red;">שני גוי</span> דלית ליה <span style="color: red;">חיים איתמר ר' שמע'ון יאסניא אמ' ריש</span> לקיש כהן שמת בתוך שלשים והניח בן חלל הבן חייב לפדות את עצמו שלא זכה האב בפדיונו לאחר שלשים יום אין הבן חייב לפדות <span style="color: red;">את</span> עצמו שהרי זכה <span style="color: red;">אביו</span> בפדיונו
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: תנן <span style="color: red;">נתגירה</span> מעוברת בכור לכהן <span style="color: red;">אמאי</span> לימא ליה <span style="color: red;">קא</span> אתינא <span style="color: red;">מכוח</span> גברא דלא מצית <span style="color: red;">משתעית</span> דינא בהדיה שאני <span style="color: red;">גוי</span> דלית ליה חייס <span style="color: red;">איתמר אמ' ר'</span> שמעון <span style="color: red;">בן יאסינא אמ' ר'</span> שמעון בן לקיש כהן שמת והניח בן חלל <span style="color: red;">בתוך שלשים</span> הבן חייב לפדות את עצמו שלא זכה האב בפדיונו לאחר שלשים אין הבן חייב לפדות <span style="color: red;">את</span> עצמו שהרי זכה האב בפדיונו

<b>וילנא</b>: וכן מי שלא שהתה אחרי בעלה ג' חדשים וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכן מי שלא שהתה אחרי בעלה <span style="color: red;">שלשה</span> חדשים וכו'
<b>פירנצה 7</b>: וכן מי שלא <span style="color: red;">שהת אחר</span> בעלה <span style="color: red;">כו'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">וכל</span> מי שלא <span style="color: red;">שהת כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: וכן מי
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">וכי מה</span> שלא <span style="color: red;">שהא כו'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: וכן מי שלא <span style="color: red;">שהת אחר</span> בעלה <span style="color: red;">כו'</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: <span style="color: red;">מתני' ומי</span> שלא <span style="color: red;">שהת אחר</span> בעלה <span style="color: red;">שלשה</span> חדשים <span style="color: red;">כול'</span>

<b>וילנא</b>: בכור לנחלה הוא דלא הוי הא כפשוט שקיל ואמאי ליזיל לגבי האי ולידחייה ולגבי האי ולידחייה אמר רבי ירמיה לא נצרכא אלא לבא אחריו וה"ק בכור לכהן והבא אחריו אין בכור לנחלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בכור לנחלה הוא דלא הוי הא כפשוט שקיל ואמאי ליזיל לגבי האי ולידחייה ולגבי האי ולידחייה אמר רבי ירמיה לא <span style="color: red;">נצרכה</span> אלא לבא אחריו <span style="color: red;">והכי קאמר</span> בכור לכהן והבא אחריו אין בכור לנחלה
<b>פירנצה 7</b>: בכור <span style="color: red;">לנחל'</span> הוא דלא הוי הא <span style="color: red;">בפשוט</span> שקיל <span style="color: red;">אמאי</span> ליזיל לגבי האי <span style="color: red;">לדחייה א'ר'</span> ירמיה לא נצרכא אלא לבא אחריו <span style="color: red;">והכי קא'</span> בכור לכהן והבא אחריו <span style="color: red;">אינו</span> בכור <span style="color: red;">לנחל'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: בכור לנחלה הוא דלא הוי הא כפשוט שקיל <span style="color: red;">אמאי</span> ליזיל <span style="color: red;">לגביה</span> האי <span style="color: red;">לידחיה לגביה</span> האי <span style="color: red;">לידחייה א'ר'</span> ירמיה לא נצרכא אלא לבא אחריו <span style="color: red;">והכי קאמ'</span> בכור לכהן והבא אחריו <span style="color: red;">אינו</span> בכור לנחלה
<b>מינכן 95</b>: בכור לנחלה הוא דלא הוי הא <span style="color: red;">כפשו'(ט)[ש]קיל</span> ואמאי ליזיל <span style="color: red;">לגבי' ולידחיי' א"ר</span> ירמיה לא <span style="color: red;">נצרכה</span> אלא <span style="color: red;">להבא</span> אחריו <span style="color: red;">והכי קא'</span> בכור לכהן והבא אחריו <span style="color: red;">אינו</span> בכור לנחלה
<b>וטיקן 118–119</b>: בכור לנחלה הוא דלא הוי הא <span style="color: red;">בפשוט</span> שקיל <span style="color: red;">אמאי</span> ליזיל לגבי האי <span style="color: red;">לדחייה אמ' ר'</span> ירמיה לא נצרכא אלא לבא אחריו <span style="color: red;">והכי קא'</span> בכור לכהן והבא אחריו <span style="color: red;">אינו</span> בכור לנחלה
<b>וטיקן 120–121</b>: בכור לנחלה הוא דלא הוי הא <span style="color: red;">בפשוט</span> שקיל <span style="color: red;">אמאי</span> ליזיל לגבי האי <span style="color: red;">לידחייה א"ר</span> ירמיה לא נצרכא אלא לבא אחריו <span style="color: red;">והכי קאמ'</span> בכור לכהן והבא אחריו <span style="color: red;">אינו</span> בכור לנחלה
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: בכור לנחלה הוא דלא <span style="color: red;">האוי</span> הא <span style="color: red;">כי פשוט</span> שקיל <span style="color: red;">אמאי</span> ליזיל לגבי האי ולידחייה <span style="color: red;">ליזיל לגבי</span> האי <span style="color: red;">ולדחייה אמ' ר'</span> ירמיה לבא אחריו <span style="color: red;">והכי קא אמ'</span> בכור לכהן והבא אחריו <span style="color: red;">אינו</span> בכור לנחלה

<b>וילנא</b>: ולכתבו הרשאה להדדי וכי תימא מתני' שלא בהרשאה הא מוקמינן לה קמן דבהרשאה מסייע ליה לרבי ינאי דא"ר ינאי הוכרו ולבסוף נתערבו כותבין הרשאה זה לזה לא הוכרו ובסוף נתערבו אין כותבין הרשאה זה לזה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולכתבו הרשאה להדדי וכי תימא <span style="color: red;">מתניתין</span> שלא בהרשאה הא מוקמינן לה קמן דבהרשאה מסייע ליה לרבי ינאי <span style="color: red;">דאמר רבי</span> ינאי הוכרו ולבסוף נתערבו כותבין הרשאה זה לזה לא הוכרו <span style="color: red;">ולבסוף</span> נתערבו אין כותבין הרשאה זה לזה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">וליכתבו</span> הרשאה להדדי וכי <span style="color: red;">תימ' מתני</span> שלא בהרשאה <span style="color: red;">השתא</span> מוקמינן לה קמן <span style="color: red;">דבהרשא'</span> מסייע ליה <span style="color: red;">לר'</span> ינאי <span style="color: red;">דא' ר'</span> ינאי הוכרו ולבסוף נתערבו כותבין הרשאה זה לזה לא הוכרו <span style="color: red;">ולבסוף</span> נתערבו אין כותבין הרשאה זה לזה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">וליכתוב בו</span> הרשאה <span style="color: red;">לחודי</span> וכי <span style="color: red;">תימ' מתניתין</span> שלא בהרשאה הא מוקמינן לה קמן דבהרשאה מסייע <span style="color: red;">לי' לר'</span> ינאי <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> ינאי הוכרו ולבסוף נתערבו כותבין הרשאה זה לזה לא הוכרו <span style="color: red;">ולבסוף נתעברו</span> אין כותבין הרשאה זה לזה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וליכתוב הרשא'</span> להדדי וכי <span style="color: red;">תימ'</span> מתני' שלא בהרשאה <span style="color: red;">השתא</span> מוקמינן לה קמן <span style="color: red;">[ד]בהרשאה</span> מסייע ליה <span style="color: red;">לר'</span> ינאי דא"ר ינאי הוכרו ולבסוף נתערבו כותבין הרשאה זה לזה <span style="color: red;">נתערבו ולבסוף</span> הוכרו אין כותבין הרשאה זה לזה
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">וליכתבו</span> הרשאה להדדי וכי תימא <span style="color: red;">מתני</span> שלא בהרשאה <span style="color: red;">השתא</span> מוקמינן לה קמן דבהרשאה מסייע ליה <span style="color: red;">לר'</span> ינאי <span style="color: red;">דא' ר'</span> ינאי <span style="color: red;">הזכרו</span> ולבסוף נתערבו אין כותבין הרשאה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">וליכתבו</span> הרשאה להדדי וכי <span style="color: red;">תימ' מתנית'</span> שלא בהרשאה <span style="color: red;">השתא מוקמינ'</span> לה קמן דבהרשאה מסייע ליה <span style="color: red;">לר'</span> ינאי דא"ר ינאי הוכרו ולבסוף נתערבו כותבין הרשאה זה לזה לא הוכרו <span style="color: red;">ולבסוף</span> נתערבו אין כותבין הרשאה זה לזה
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: <span style="color: red;">וליכתבון</span> הרשאה <span style="color: red;">זה לזה</span> וכי תימא <span style="color: red;">מתניתין</span> שלא בהרשאה <span style="color: red;">והשתא</span> מוקמינן לה דבהרשאה מסייע ליה <span style="color: red;">לר'</span> ינאי <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> ינאי הוכרו ולבסוף נתערבו כותבין הרשאה זה לזה לא הוכרו <span style="color: red;">ולבסוף</span> נתערבו אין כותבין הרשאה זה לזה

<b>וילנא</b>: מתני' אי זהו בכור לנחלה ולכהן המפלת שפיר מלא מים מלא דם מלא גנינין המפלת כמין דגים וחגבים שקצים ורמשים והמפלת ליום ארבעים הבא אחריהם בכור לנחלה ולכהן יוצא דופן והבא אחריו שניהן אינן בכור לא לנחלה ולא לכהן ר"ש אומר הראשון לנחלה והשני לחמש סלעים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' אי זהו בכור לנחלה ולכהן המפלת שפיר מלא מים מלא דם מלא גנינין המפלת כמין דגים וחגבים שקצים ורמשים והמפלת ליום ארבעים הבא אחריהם בכור לנחלה ולכהן <span style="color: red;">יצא</span> דופן והבא אחריו שניהן אינן בכור לא לנחלה ולא לכהן <span style="color: red;">רבי שמעון</span> אומר הראשון לנחלה והשני לחמש סלעים
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ואיזהו</span> בכור לנחלה ולכהן המפלת שפיר מלא מים מלא דם מלא <span style="color: red;">גנינים והמפלת</span> כמין דגים וחגבים <span style="color: red;">ושקצים</span> ורמשים <span style="color: red;">המפלת יום</span> ארבעים הבא אחריהם בכור לנחלה ולכהן יוצא דופן והבא אחריו שניהן אינן <span style="color: red;">בכורי'</span> לא לנחלה ולא לכהן <span style="color: red;">ר' שמע' או'</span> הראשון לנחלה <span style="color: red;">והשיני</span> לחמש <span style="color: red;">סלע</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">ואיזהו</span> בכור <span style="color: red;">לנחל'</span> ולכהן המפלת שפיר מלא מים מלא דם מלא <span style="color: red;">גנינים והמפלת</span> כמין דגים וחגבים <span style="color: red;">ושקצים ורמסים המפלת יום</span> ארבעים הבא אחריהם בכור לנחלה ולכהן יוצא דופן והבא אחריו שניהן אינן בכור לא לנחלה ולא לכהן <span style="color: red;">ר' שמע' או'</span> הראשון לנחלה <span style="color: red;">והשיני</span> לחמש סלעים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איזהו</span> בכור <span style="color: red;">לנחל'</span> ולכהן <span style="color: red;">המפל'</span> שפיר מלא מים מלא דם מלא <span style="color: red;">גנונים והמפלת</span> כמין דגים <span style="color: red;">וחגבי'</span> שקצים <span style="color: red;">ורמסים</span> והמפלת <span style="color: red;">יום ארבעי'</span> הבא <span style="color: red;">אחריה'</span> בכור <span style="color: red;">לנחל'</span> ולכהן יוצא דופן והבא <span style="color: red;">אחריה' שניהם</span> אינן בכור לא <span style="color: red;">לנחל'</span> ולא לכהן <span style="color: red;">ר' שמעון או'</span> הראשון <span style="color: red;">לנחל'</span> והשני <span style="color: red;">לכהן</span> לחמש סלעים
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ואיזהו</span> בכור לנחלה ולכהן המפלת שפיר מלא דם מלא <span style="color: red;">גנינים מלא</span> המפלת כמין דגים וחגבים <span style="color: red;">ושקצים ורמסים</span> והמפלת <span style="color: red;">יום</span> ארבעים הבא אחריהם בכור לנחלה ולכהן יוצא דופן והבא אחריו <span style="color: red;">שניהם</span> אינן בכור לא לנחלה ולא לכהן <span style="color: red;">ר' שמעו' או'</span> הראשון לנחלה <span style="color: red;">והשיני</span> לחמש סלעים
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ואיזהו</span> בכור לנחלה ולכהן המפלת שפיר מלא מים מלא דם מלא <span style="color: red;">גבינים והמפלת</span> כמין דגים וחגבים <span style="color: red;">ושקצים ורמסים המפלת יום</span> ארבעים הבא אחריהם בכור לנחלה ולכהן יוצא דופן והבא אחריו <span style="color: red;">שניהם אינם</span> בכור לא לנחלה ולא לכהן <span style="color: red;">ר' שמע' אומ'</span> הראשון לנחלה והשני לחמש סלעים
<b>CUL: T-S F 2(1).85 +</b>: <span style="color: red;">ואי זה הוא</span> בכור לנחלה ולכהן <span style="color: red;">ה?מ?פלת</span> שפיר <span style="color: red;">מ?ל?..</span> מים מלא דם מלא <span style="color: red;">גנינים</span> המפלת <span style="color: red;">מ?י?ן</span> דגים <span style="color: red;">חגבים</span> שקצים <span style="color: red;">ורמסים המפלת</span> ליום ארבעים הבא <span style="color: red;">אחריהן</span> בכור <span style="color: red;">?ל?נחלה</span> ולכהן יוצא דופן והבא <span style="color: red;">אחרי..?ש?ניהם</span> אינן בכור לא <span style="color: red;">לנח?לה ו?לא</span> לכהן <span style="color: red;">ר' שמעון אומ'</span> הראשון לנחלה <span style="color: red;">והשיני</span> לחמש סלעים
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: <span style="color: red;">ואי זה הוא</span> בכור לנחלה ולכהן המפלת שפיר מלא מים מלא דם מלא <span style="color: red;">גנינים והמפלת מין</span> דגים <span style="color: red;">חגבים</span> שקצים ורמשים והמפלת ליום ארבעים הבא אחריהם בכור לנחלה ולכהן יוצא דופן והבא אחריו <span style="color: red;">שניהם</span> אינן בכור לא לנחלה ולא לכהן <span style="color: red;">ר' שמעון</span> אומר הראשון לנחלה והשני לחמש סלעים

<b>וילנא</b>: ומי אחמירו והא תנן הוחזקו להיות משיאים עד מפי עד מפי אשה מפי עבד מפי שפחה כי אקילו רבנן בסופה בתחלתה לא אקילו רבנן ואיבעית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומי אחמירו והא תנן הוחזקו <span style="color: red;">להיו' משיאי'</span> עד מפי עד מפי <span style="color: red;">אש'</span> מפי עבד מפי <span style="color: red;">שפח'</span> כי אקילו <span style="color: red;">רבנ' בסופ' בתחילת'</span> לא אקילו רבנן <span style="color: red;">ואי בעית</span>
<b>פירנצה 7</b>: ומי אחמירו <span style="color: red;">והתנן</span> הוחזקו להיות <span style="color: red;">משיאין</span> עד מפי עד מפי אשה מפי עבד מפי שפחה כי <span style="color: red;">אקול בסיפא בתחילה</span> לא <span style="color: red;">אקול ואיב'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: ומי אחמירו <span style="color: red;">והתנן</span> הוחזקו להיות <span style="color: red;">משיאין</span> עד מפי עד <span style="color: red;">[מפי]</span> אשה מפי עבד מפי שפחה כי <span style="color: red;">אקול בסיפ' בתחיל'</span> לא <span style="color: red;">אקיל ואי'</span>
<b>מינכן 95</b>: ומי <span style="color: red;">החמירו והתנן</span> הוחזקו להיות <span style="color: red;">משיאין</span> עד מפי עד מפי אשה מפי עבד מפי שפחה כי אקילו רבנן <span style="color: red;">בסיפא בתחלה</span> לא אקילו רבנן <span style="color: red;">ואי'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: ומי <span style="color: red;">(הח) אחמור והתנן</span> הוחזקו <span style="color: red;">להשיא</span> עד מפי עד <span style="color: red;">עד</span> מפי אשה <span style="color: red;">ומי</span> עבד <span style="color: red;">ומי</span> שפחה כי <span style="color: red;">אקיל בסיפא בתחילה</span> לא <span style="color: red;">אקול ואי'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: ומי אחמירו <span style="color: red;">והתנן</span> הוחזקו להיות <span style="color: red;">משיאין</span> עד מפי עד מפי אשה מפי עבד מפי שפחה כי <span style="color: red;">אקול בסופא בתחילה</span> לא <span style="color: red;">אקול ואיב'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).85 +</b>: <span style="color: red;">ו.. ?ח?מיר</span> והא תנן <span style="color: red;">הו?חזק?.. ...... ..?יו?ת משיאין</span> עד מפי עד <span style="color: red;">מפי אשה אשה</span> מפי <span style="color: red;">?א?.. .....</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: ומי <span style="color: red;">חמירא והתנן</span> הוחזקו להיות <span style="color: red;">משיאין</span> עד מפי עד <span style="color: red;">מפי אשה אשה</span> מפי אשה מפי עבד מפי שפחה כי <span style="color: red;">אקול</span> בסופה <span style="color: red;">בתחילה</span> לא <span style="color: red;">אקול ואי בעית</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">איזהו בכור לנחל' יוצא דופן והבא אחריו</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">איזהו בכור לנחלה כו' שניהם אינן בכור לא לנחלה ולא לכהן</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איזהו בכור יוצא דופן</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">איזהו בכור לנחלה כו'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">איזהו בכור לנחלה כו' יוצא דופן והבא אחריו</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: <span style="color: red;">מתני' אי זה הוא בכור לנחלה ולכהן כול' והדר יוצא דופן והבא אחריו שניהם אינן בכור כול'</span>

<b>וילנא</b>: ראשון לנחלה לא וילדו לו בעינן לחמש סלעים נמי לא פטר רחם בעינן שני לנחלה לא ראשית אונו בעינן לחמש סלעים נמי לא קסבר בכור לדבר אחד לא הוי בכור רש"א הראשון לנחלה והשני לחמש סלעים ר"ש לטעמיה דאמר תלד לרבות יוצא דופן והשני לחמש סלעים קסבר בכור לדבר אחד הוי בכור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ראשון לנחלה לא וילדו לו <span style="color: red;">בענן</span> לחמש סלעים נמי לא פטר רחם <span style="color: red;">בענן שיני</span> לנחלה לא <span style="color: red;">ראשי'</span> אונו <span style="color: red;">בענ' לחמ' סלעי'</span> נמי לא קסבר בכור לדבר אחד לא הוי בכור <span style="color: red;">רבי שמעון או'</span> הראשון לנחלה <span style="color: red;">והשיני</span> לחמש סלעים <span style="color: red;">רבי שמעון</span> לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> תלד לרבות <span style="color: red;">יוצ'</span> דופן <span style="color: red;">והשיני</span> לחמש <span style="color: red;">סלעי'</span> קסבר בכור לדבר אחד הוי בכור
<b>פירנצה 7</b>: ראשון לנחלה לא וילדו <span style="color: red;">בענן</span> לחמש <span style="color: red;">סלע'</span> נמי לא פטר רחם <span style="color: red;">בענן</span> שני לנחלה לא ראשית אונו <span style="color: red;">בענן</span> לחמש <span style="color: red;">סלע'</span> נמי לא קסבר בכור לדבר <span style="color: red;">?אח?ר?</span> לא הוי בכור <span style="color: red;">ר' שמע' או'</span> הראשון לנחלה <span style="color: red;">ר' שמע' לטעמ' דא'</span> תלד לרבות יוצא דופן <span style="color: red;">השיני</span> לחמש <span style="color: red;">סלע'</span> קסבר בכור לדבר <span style="color: red;">אחר</span> הוי בכור
<b>הספריה הבריטית 402</b>: ראשון לנחלה לא <span style="color: red;">ו(ו)[י]לדו</span> לו <span style="color: red;">בענן לחמש(ים)</span> סלעים נמי לא פטר רחם <span style="color: red;">בענן</span> שני לנחלה לא ראשית אונו <span style="color: red;">בענן</span> לחמש סלעים נמי לא קסבר בכור לדבר <span style="color: red;">אחר</span> לא הוי בכור <span style="color: red;">ר' שמע' או'</span> הראשון לנחלה <span style="color: red;">ר' שמע' לטעמ'</span> תלד לרבות יוצא דופן <span style="color: red;">השיני</span> לחמש סלעים <span style="color: red;">סבר</span> בכור לדבר <span style="color: red;">אחר</span> הוי בכור
<b>מינכן 95</b>: ראשון לנחלה לא וילדו לו <span style="color: red;">בענן</span> לחמש סלעים נמי לא פטר רחם <span style="color: red;">בענן</span> שני לנחלה ראשית אונו <span style="color: red;">בענן לחמשסלעי'</span> נמי לא קסבר בכור לדבר אחד לא הוי בכור <span style="color: red;">ר' שמעו' ר' שמעון דא'</span> תלד לרבות יוצא דופן והשני לחמש <span style="color: red;">סלעי'</span> בכור <span style="color: red;">לדבראחד</span> הוי בכור
<b>וטיקן 118–119</b>: ראשון לנחלה לא וילדו לו <span style="color: red;">בנים</span> לחמש סלעים נמי לא פטר רחם <span style="color: red;">בענן</span> שני לנחלה לא ראשית אונו <span style="color: red;">בענן</span> לחמש סלעים נמי לא קסבר בכור לדבר אחד לא הוי בכור <span style="color: red;">ר' שמעו' או' הראשו'</span> לנחלה <span style="color: red;">ור' שמעון</span> לטעמיה <span style="color: red;">דא'</span> תלד לרבות יוצא דופן <span style="color: red;">השיני</span> לחמש סלעים <span style="color: red;">קא סבר</span> בכור לדבר <span style="color: red;">אחר</span> הוי בכור
<b>וטיקן 120–121</b>: ראשון לנחלה לא וילדו לו <span style="color: red;">בענן</span> לחמש סלעים <span style="color: red;">(ל)[נ]מי</span> לא <span style="color: red;">דבענן</span> פטר רחם שני לנחלה לא ראשית אונו <span style="color: red;">בענן</span> לחמש סלעים נמי לא קסבר בכור לדבר אחד לא הוי בכור <span style="color: red;">ר' שמע' אומ'</span> הראשון לנחלה <span style="color: red;">ר' שמע' לטעמ' דאמ'</span> תלד לרבות יוצא דופן <span style="color: red;">השני</span> לחמש סלעים קסבר בכור לדבר אחד הוי בכור
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: ראשון לנחלה לא וילדו לו <span style="color: red;">בנן</span> לחמש סלעים נמי לא פטר רחם <span style="color: red;">בנן</span> שני לנחלה לא ראשית אונו <span style="color: red;">בנן</span> לחמש סלעים נמי לא <span style="color: red;">קא סבר</span> בכור לדבר אחד לא <span style="color: red;">האוי</span> בכור <span style="color: red;">ר' שמעון אומר</span> הראשון לנחלה <span style="color: red;">ר' שמעון</span> לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> תלד לרבות יוצא דופן והשני לחמש סלעים <span style="color: red;">קאסבר</span> בכור לדבר אחד <span style="color: red;">האוי</span> בכור

<h2>דף מח.</h2>

<b>וילנא</b>: אימא יכיר לחוד והכרת פנים לחוד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אימא יכיר לחוד והכרת פנים לחוד
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">אימ'</span> יכיר לחוד והכרת פנים לחוד
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">אימ'</span> יכיר לחוד <span style="color: red;">הכרת</span> פנים לחוד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אי'</span> יכיר לחוד <span style="color: red;">והכר'</span> פנים לחוד
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אימ'</span> יכיר לחוד והכרת פנים לחוד
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אימ'</span> יכיר לחוד והכרת פנים לחוד
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: אימא יכיר לחוד <span style="color: red;">הכרת</span> פנים לחוד

<b>וילנא</b>: מתני' מי שלא בכרה אשתו וילדה שני זכרים נותן ה' סלעים לכהן מת אחד מהן בתוך שלשים יום האב פטור מת האב והבנים קיימים ר"מ אומר אם נתנו עד שלא חלקו נתנו ואם לאו פטורין ר' יהודה אומר נתחייבו נכסים זכר ונקבה אין כאן לכהן כלום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' מי שלא <span style="color: red;">ביכרה</span> אשתו וילדה שני זכרים נותן ה' סלעים לכהן מת אחד מהן בתוך שלשים יום האב פטור מת האב והבנים <span style="color: red;">קיימי' רבי מאיר</span> אומר אם נתנו עד שלא חלקו נתנו ואם לאו פטורין <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אומר נתחייבו נכסים זכר ונקבה אין כאן לכהן כלום
<b>פירנצה 7</b>: מי שלא <span style="color: red;">ביכירה</span> אשתו וילדה שני זכרים נותן <span style="color: red;">חמש</span> סלעים לכהן מת אחד מהן בתוך שלשים יום האב פטור מת האב והבנים <span style="color: red;">קיימין ר' מאיר או'</span> אם נתנו עד שלא חלקו נתנו ואם לאו פטורין ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> נתחייבו נכסים זכר ונקבה אין כאן לכהן כלום
<b>הספריה הבריטית 402</b>: מי שלא <span style="color: red;">ביכרה</span> אשתו וילדה שני זכרים נותן <span style="color: red;">חמש</span> סלעים לכהן מת אחד מהן בתוך שלשים יום האב פטור <span style="color: red;">[מת האב]</span> והבנים <span style="color: red;">קיימין ר' מאיר</span> אם נתנו עד שלא חלקו נתנו ואם לאו <span style="color: red;">פטורי'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> נתחייבו נכסים זכר ונקבה אין כאן לכהן כלום
<b>מינכן 95</b>: מי שלא בכרה אשתו <span style="color: red;">וילד'</span> שני <span style="color: red;">זכרי'</span> נותן <span style="color: red;">חמ'</span> סלעים לכהן מת אחד <span style="color: red;">מהם</span> בתוך <span style="color: red;">שלשי'</span> יום האב פטור מת האב <span style="color: red;">והבני' קיימין ר' מאי' או'</span> אם נתנו עד שלא חלקו נתנו ואם לאו פטורין ר' <span style="color: red;">או'</span> נתחייבו זכר <span style="color: red;">ונקב'</span> אין כאן לכהן כלום
<b>וטיקן 118–119</b>: מי שלא <span style="color: red;">ביכירה</span> אשתו וילדה שני זכרים נותן <span style="color: red;">חמש</span> סלעים לכהן מת אחד מהן בתוך שלשים יום האב פטור מת האב והבנים <span style="color: red;">קיימין ר' מאיר או'</span> אם נתנו עד שלא <span style="color: red;">חלק ונתנו</span> ואם לאו פטורין ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> נתחייבו נכסים זכר <span style="color: red;">ונקיבה</span> אין כאן לכהן כלום
<b>וטיקן 120–121</b>: מי שלא <span style="color: red;">בכירה</span> אשתו וילדה שני זכרים נותן <span style="color: red;">חמש</span> סלעים לכהן מת אחד <span style="color: red;">מהם</span> בתוך שלשים יום האב פטור מת האב והבנים <span style="color: red;">קיימין ר' מאיר אומ'</span> אם נתנו עד שלא חלקו נתנו ואם לאו פטורין ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> נתחייבו נכסים זכר ונקבה אין כאן לכהן כלום
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: מי שלא <span style="color: red;">ביכירה</span> אשתו וילדה שני זכרים נותן <span style="color: red;">חמש</span> סלעים לכהן מת אחד <span style="color: red;">מהם</span> בתוך שלשים יום האב פטור מת האב <span style="color: red;">הבנים קיימין ר' מאיר</span> אומר אם <span style="color: red;">נתן</span> עד שלא חלקו נתנו ואם לאו פטורין ר' יהודה אומר <span style="color: red;">ניתחייבו הנכסים</span> זכר ונקבה אין כאן לכהן כלום

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">מי שלא ביכירה אשתו כו'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">מי שלא ביכרה אשתו כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מי שלא</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">מי שלא ביכירה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מי שלא ביכירה אשתו כו'</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: <span style="color: red;">מתני' מי שלא ביכירה אשתו וילדה שני זכרים כול'</span>

<b>וילנא</b>: דמית האב אימת אילימא דמית לאחר ל' יום בהא אמר ר"מ כי חלקו פטורין והא אשתעבדן להו לנכסי אלא דמית בתוך ל' יום מ"ש כי חלקו דאזיל לגבי האי ומדחי ליה דאזיל לגבי האי ומדחי ליה כי לא חלקו נמי ליזיל לגבי האי ולידחייה וליזיל לגבי האי ולידחייה א"ר ירמיה זאת אומרת שני יוסף בן שמעון שהיו בעיר אחת ולקחו שדה בשותפות בעל חוב גובה אותה מהם דאמר ליה אי בדידך מסיקנא מנתא דידך קא שקילנא ואי בחברך מסיקנא מנתא דחברך קא שקילנא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">דמת</span> האב אימת אילימא דמית לאחר ל' יום בהא אמר <span style="color: red;">ר' מאיר</span> כי חלקו <span style="color: red;">פטורי'</span> והא אשתעבדן להו לנכסי אלא דמית בתוך <span style="color: red;">שלשים</span> יום <span style="color: red;">מאי שנא</span> כי חלקו דאזיל לגבי האי ומדחי ליה דאזיל לגבי האי ומדחי ליה כי לא חלקו נמי ליזיל לגבי האי <span style="color: red;">ולדחייה</span> וליזיל לגבי האי <span style="color: red;">ולדחייה אמר רבי</span> ירמיה זאת אומרת שני יוסף בן שמעון שהיו בעיר אחת ולקחו שדה בשותפות בעל חוב גובה אותה מהם <span style="color: red;">דאמ'</span> ליה אי בדידך מסיקנא מנתא דידך קא שקילנא ואי בחברך מסיקנא מנתא דחברך קא שקילנא
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">דמת</span> האב אימת <span style="color: red;">אילימ' אחר שלשים</span> בהא <span style="color: red;">א'ר' מאיר</span> כי חלקו פטורין <span style="color: red;">הא אישתעבדו ליה ניכסי</span> אלא בתוך <span style="color: red;">שלשים מאי שנא</span> כי חלקו דאזיל לגבי האי ומדחי ליה <span style="color: red;">ואזיל</span> לגבי האי ומדחי ליה כי לא חלקו נמי ליזיל לגבי האי <span style="color: red;">ולדחייה</span> לגבי האי ולידחייה <span style="color: red;">א'ר'</span> ירמיה זאת אומרת שני יוסף בן שמעון שהיו בעיר אחת ולקחו שדה בשותפות בעל חוב גובה אותה <span style="color: red;">מהן דא'ל'</span> אי בדידך מסיקנא מנתא דידך <span style="color: red;">קשקילנא</span> ואי בחברך מסיקנא מנתא דחברך <span style="color: red;">קשקילנא</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">דמת אביו אימת(א) אילימ' אחר שלשים</span> בהא <span style="color: red;">א'ר' מאיר</span> כי חלקו פטורין <span style="color: red;">הא אישתעבדו</span> להו <span style="color: red;">נכסי</span> אלא בתוך <span style="color: red;">שלשים</span> יום <span style="color: red;">מאי שנא</span> כי חלקו דאזיל לגבי האי ומדחי <span style="color: red;">לי'</span> כי לא חלקו נמי ליזיל לגבי האי <span style="color: red;">לידחייה א' רבא</span> זאת אומרת שני יוסף בן <span style="color: red;">שמע'</span> שהיו בעיר אחת ולקחו שדה בשותפות בעל חוב גובה אותה <span style="color: red;">מהן דא' לי'</span> אי בדידך <span style="color: red;">מסקינא</span> מנתא דידך קא שקילנא ואי בחברך <span style="color: red;">מסקינא</span> מנתא דחברך קא <span style="color: red;">שקילנ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דמת</span> האב אימת <span style="color: red;">אילימ' דמת לאחרשלשי'</span> בהא <span style="color: red;">א"ר מאיר</span> כי חלקו פטורין והא <span style="color: red;">אשתעבידו</span> להו <span style="color: red;">נכסי</span> אלא <span style="color: red;">דמת</span> בתוך <span style="color: red;">שלשים מאי שנא</span> כי חלקו דאזיל לגבי האי <span style="color: red;">ולידחייה ואזיל</span> לגבי האי ולידחייה א"ר ירמיה זאת אומרת שני יוסף בן שמעון שהיו בעיר אחת ולקחו שדה בשותפות בעל חוב גובה אותה מהם <span style="color: red;">דא"ל</span> אי בדידך מסיקנא מנתא <span style="color: red;">חברך</span> דידך <span style="color: red;">קשקילנא</span> ואי בחברך מסיקנא <span style="color: red;">מנת</span> דחברך שקילנא
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">דמת</span> האב <span style="color: red;">אילימ' אחר שלשים</span> בהא <span style="color: red;">ר' מאיר</span> כי חלקו פטורין <span style="color: red;">הא אישתעבדו ליה (ניהליה) ניכסי</span> אלא בתוך <span style="color: red;">שלשים מאי שנא</span> כי חלקו דאזיל לגבי האי ומדחי ליה <span style="color: red;">ואזיל לגביה</span> האי ומדחי ליה כי לא חלקו נמי ליזיל <span style="color: red;">לגביה</span> האי <span style="color: red;">ולדחייה אמ' ר'</span> ירמיה זאת <span style="color: red;">אומר'</span> שני יוסף בן <span style="color: red;">שמעו' היו</span> בעיר אחת ולקחו <span style="color: red;">שד'</span> בשותפות בעל חוב גובה אותה <span style="color: red;">מהן דאמ'</span> ליה אי בדידך מסיקנא <span style="color: red;">מנת</span> דחברך <span style="color: red;">קשקילנא</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">דמת</span> האב אימת <span style="color: red;">אילימ' אחר שלשים</span> יום בהא <span style="color: red;">אמ' ר' מאיר</span> כי חלקו פטורין <span style="color: red;">הא אישתעבדו</span> להו <span style="color: red;">ניכסי</span> אלא בתוך <span style="color: red;">שלש' מאי שנא</span> כי חלקו דאזיל לגבי האי ומדחי ליה <span style="color: red;">ואזיל</span> לגבי האי ומדחי ליה כי לא חלקו נמי ליזיל לגבי האי <span style="color: red;">ולידחיי'</span> וליזיל לגבי האי ולידחייה א"ר ירמיה זאת אומרת שני יוסף בן <span style="color: red;">שמע'ון</span> שהיו בעיר אחת ולקחו שדה בשותפות בעל חוב גובה אותה מהם <span style="color: red;">דא"ל</span> אי בדידך מסיקנא מנתא דידך קא שקילנא <span style="color: red;">אי</span> בחברך <span style="color: red;">קא</span> מסיקנא מנתא דחברך קא <span style="color: red;">*יש בכור*</span> שקילנא
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: <span style="color: red;">דמת</span> האב אימת אילימא לאחר <span style="color: red;">שלשים</span> בהא <span style="color: red;">אמ' ר' מאיר</span> כי חלקו פטורין <span style="color: red;">אישתעבדו</span> להו <span style="color: red;">ניכסי אילא</span> בתוך <span style="color: red;">שלשים מאי שנא</span> כי חלקו דאזיל לגבי האי ומדחי ליה <span style="color: red;">ואזיל</span> לגבי האי ומדחי ליה כי לא חלקו נמי ליזיל לגבי האי <span style="color: red;">לידחייה</span> וליזיל לגבי האי ולידחייה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ירמיה זאת אומרת שני יוסף בן שמעון שהיו בעיר אחת ולקחו שדה בשותפות בעל חוב גובה מהם <span style="color: red;">דאמ'</span> ליה אי בדידך מסיקנא מנתא דידך קא שקילנא <span style="color: red;">אי</span> בחברך מסיקנא מנתא דחברך שקילנא

<b>וילנא</b>: אמר רבא מכדי נכסי דבר איניש אינון ערבין ביה מי איכא מידי דלדידיה לא מצי תבע ליה ולערב מצי תבע ליה והתנן המלוה את חבירו על ידי ערב לא יפרע מן הערב וקי"ל דלא יתבע מן הערב תחלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא <span style="color: red;">מיכדי</span> נכסי דבר איניש אינון ערבין ביה מי <span style="color: red;">איכ'</span> מידי דלדידיה לא מצי תבע <span style="color: red;">לי'</span> ולערב מצי תבע ליה והתנן המלוה את חבירו על ידי ערב לא יפרע מן הערב <span style="color: red;">וקיימא לן</span> דלא יתבע מן הערב תחלה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא מכדי <span style="color: red;">ניכסיהו אבר</span> איניש <span style="color: red;">אינין</span> ערבין <span style="color: red;">ליה</span> מי איכא מידי דלדידיה לא מצי תבע ליה <span style="color: red;">לערב</span> תבע ליה והתנן המלוה את חבירו על ידי ערב לא יפרע מן הערב <span style="color: red;">וקיימא לן לא</span> יתבע <span style="color: red;">לערב תחילה</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא מכדי <span style="color: red;">נכסיהו</span> דבר איניש אינון ערבין <span style="color: red;">ליה</span> מי <span style="color: red;">איכ'</span> מידי <span style="color: red;">ולדידיה</span> לא מצי תבע ליה <span style="color: red;">לערב</span> מצי תבע ליה והתנן המלוה את חבירו על ידי ערב לא יפרע מן הערב <span style="color: red;">וקיימא לן</span> דלא יתבע <span style="color: red;">לערב [תחילה]</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא מכדי נכסי דבר <span style="color: red;">אניש</span> ערבין ביה <span style="color: red;">ומי איכ'</span> מידי דלדידיה לא מצי תבע ליה ולערב מצי תבע ליה והתנן המלוה את חבירו על ידי ערב לא יפרע מן הערב <span style="color: red;">וקיימא לן לאיתבע</span> מן הערב תחלה
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מכדי <span style="color: red;">ניכסייהי ובר אינש</span> אינון ערבין ביה מי איכא מידי <span style="color: red;">?(?ד?)</span> דלדידיה <span style="color: red;">דלא</span> מצי תבע ולערב מצי תבע <span style="color: red;">והתניא</span> המלוה את חבירו על ידי ערב לא יפרע מן הערב <span style="color: red;">וקימא לן דתבע לערב</span> תחלה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מכדי <span style="color: red;">נכסיהו</span> דבר איניש אינון ערבין <span style="color: red;">ליה</span> מי איכא מידי דלדידיה לא מצי תבע ליה <span style="color: red;">לערב</span> מצי תבע ליה והתנן המלוה את חבירו על ידי ערב לא יפרע מן הערב <span style="color: red;">וקיימא לן לא</span> יתבע מן הערב <span style="color: red;">תחילה</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">מיכדי נכסוהי</span> דבר <span style="color: red;">אנש</span> אינון <span style="color: red;">ע(ב)[ר]בין</span> ביה מי איכא מידי דלדידיה לא מצי תבע ליה <span style="color: red;">לערב</span> מצי תבע ליה והתנן המלוה את חבירו על ידי ערב לא יפרע מן הערב <span style="color: red;">תחילה וקימא לן</span> דלא יתבע <span style="color: red;">ערב תחילה</span>

<b>וילנא</b>: אלא אמר רבא לעולם שמת לאחר ל' יום ואי דאיכא נכסי טובא ה"נ דשקיל והכא במאי עסקינן כגון דליכא אלא חמש סלעים ודכולי עלמא אית להו דרב אסי דאמר רב אסי האחין שחלקו מחצה יורשין ומחצה לקוחות ודכולי עלמא מלוה הכתובה בתורה לאו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא אמר רבא לעולם שמת לאחר <span style="color: red;">שלשים</span> יום ואי <span style="color: red;">דאיכ'</span> נכסי טובא <span style="color: red;">הכי נמי</span> דשקיל והכא במאי <span style="color: red;">עסיקינ'</span> כגון <span style="color: red;">דליכ'</span> אלא חמש סלעים ודכולי עלמא אית להו דרב אסי דאמר רב אסי האחין שחלקו מחצה <span style="color: red;">יורשים</span> ומחצה לקוחות ודכולי עלמא מלוה הכתובה בתורה לאו
<b>פירנצה 7</b>: אלא <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">לעול'</span> לאחר <span style="color: red;">שלשים</span> יום ואי דאיכא <span style="color: red;">ניכסי</span> טובא <span style="color: red;">הכי נמי</span> דשקיל <span style="color: red;">הכא</span> במאי <span style="color: red;">עסיקי'</span> דליכא אלא חמש <span style="color: red;">סלע' ודכול' עלמ'</span> אית להו <span style="color: red;">דרבסי דא' רבסי</span> האחין שחלקו מחצה יורשין <span style="color: red;">ומחצ'</span> לקוחות <span style="color: red;">ודכול' עלמ'</span> מלוה הכתובה בתורה לאו
<b>הספריה הבריטית 402</b>: אלא <span style="color: red;">א'</span> רבא לעולם לאחר <span style="color: red;">שלשים</span> יום <span style="color: red;">אי איכא</span> נכסי טובא <span style="color: red;">הכי נמי</span> דשקיל <span style="color: red;">הכא</span> במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> כגון דליכא אלא חמש סלעים ודכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> אית להו דרב אסי <span style="color: red;">דא' רבסי</span> האחין שחלקו מחצה יורשין ומחצה לקוחות ודכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> מלוה הכתובה בתורה לאו
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">א'</span> רבא לעולם שמת לאחר <span style="color: red;">שלשים</span> יום ואי <span style="color: red;">איכא</span> נכסי <span style="color: red;">טובי הכי נמי</span> דשקיל והכא במאי <span style="color: red;">עסי'</span> כגון דליכא חמש סלעים <span style="color: red;">ודכ"ע</span> אית להו דרב אסי <span style="color: red;">דא'</span> רב אסי האחין שחלקו מחצה יורשין ומחצה לקוחות <span style="color: red;">ודכ"ע</span> מלוה <span style="color: red;">הכתוב'</span> בתורה לאו
<b>וטיקן 118–119</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לעולם לאחר <span style="color: red;">שלשים</span> יום ואי <span style="color: red;">איכא ניכסי</span> טובא <span style="color: red;">הכי נמי ?(?ד?)</span> דשקיל <span style="color: red;">הכא</span> במאי <span style="color: red;">עסיקינן בגר</span> דליכא סלעים ודכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> אית להו דרב אסי <span style="color: red;">והא'</span> רב אסי <span style="color: red;">(אית)</span> האחין שחלקו מחצה יורשין ומחצה לקוחות ודכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> מלוה <span style="color: red;">דכתובה</span> בתורה לאו
<b>וטיקן 120–121</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם לאחר <span style="color: red;">שלשים</span> יום ואי <span style="color: red;">איכא ניכסי</span> טובא <span style="color: red;">הכי נמי</span> דשקיל <span style="color: red;">הכא</span> במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> כגון דליכא חמש סלעים ודכולי עלמא אית להו דרב אסי <span style="color: red;">דאמ'</span> רב אסי האחין שחלקו מחצה יורשין ומחצה לקוחות ודכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> מלוה הכתובה בתורה לאו
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: <span style="color: red;">אילא אמ'</span> רבא לעולם <span style="color: red;">אחר שלשים ודאיכא נ(מ)[כ]סי</span> טובא <span style="color: red;">הכי נמי</span> דשקיל <span style="color: red;">כגין</span> דליכא <span style="color: red;">אילא</span> חמש סלעים ודכולי עלמא אית להו דרב אסי <span style="color: red;">דאמ'</span> רב אסי <span style="color: red;">האחים שחלקו מחצה יורשים ומחצה לקוחות ודכולי עלמא מלוה כתובה בתורה לאו ככתובה בשטר דאמי ודכולי עלמא אית להו דרב אסי דאמ' רב אסי</span> האחין שחלקו מחצה <span style="color: red;">יורשים</span> ומחצה לקוחות ודכולי עלמא מלוה <span style="color: red;">כתובה</span> בתורה לאו

<h2>דף מח:</h2>

<b>וילנא</b>: ככתובה בשטר דמיא ודכולי עלמא אית להו דרב פפא דאמר רב פפא מלוה על פה גובה מן היורשין ואינו גובה מן הלקוחות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ככתובה בשטר <span style="color: red;">דמייא</span> ודכולי עלמא אית להו דרב פפא דאמר רב פפא מלוה על פה גובה מן היורשין ואינו גובה מן הלקוחות
<b>פירנצה 7</b>: ככתובה בשטר דמיא <span style="color: red;">ודכול' על'</span> אית להו דרב פפא <span style="color: red;">דא'</span> רב פפא מלוה על פה גובה מן היורשין ואינו גובה מן הלקוחות
<b>הספריה הבריטית 402</b>: ככתובה בשטר דמיא ודכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> אית להו דרב פפא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב פפא מלוה על פה גובה מן היורשין ואינו גובה מן הלקוחות
<b>מינכן 95</b>: ככתובה בשטר דמיא <span style="color: red;">ודכ"ע</span> אית להו דרב פפא <span style="color: red;">דא'</span> רב פפא מלוה על פה גובה מן היורשין <span style="color: red;">ואין</span> גובה מן <span style="color: red;">הלקוחו'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ככתוב</span> בשטר דמיא ודכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> אית להו דרב פפא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב פפא מלוה על פה גובה מן היורשין <span style="color: red;">ואי</span> גובה מן הלקוחות
<b>וטיקן 120–121</b>: ככתובה בשטר דמיא ודכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> אית להו דרב פפא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב פפא מלוה על פה גובה מן היורשין ואינו גובה מן הלקוחות
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: ככתובה בשטר <span style="color: red;">דאמי</span> ודכולי עלמא אית להו דרב פפא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב פפא מלוה <span style="color: red;">עלפה</span> גובה מן <span style="color: red;">היורשים</span> ואינו גובה מן הלקוחות

<b>וילנא</b>: והכא בחמש ולא בחצי חמש קמיפלגי דר"מ סבר חמש ולא חצי חמש ור' יהודה סבר חמש ואפי' חצי חמש אי הכי רבי יהודה אומר נתחייבו נכסים נתחייב גברא מיבעי ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והכא בחמש ולא בחצי חמש קמיפלגי <span style="color: red;">דרבי מאיר סובר</span> חמש ולא חצי חמש <span style="color: red;">ורבי</span> יהודה סבר חמש <span style="color: red;">ואפילו</span> חצי חמש אי הכי רבי יהודה אומר נתחייבו נכסים נתחייב גברא מיבעי ליה
<b>פירנצה 7</b>: והכא בחמש ולא בחצי חמש קמיפלגי <span style="color: red;">דר' מאיר</span> סבר חמש ולא חצי חמש ור' <span style="color: red;">יהוד'</span> סבר חמש <span style="color: red;">ואפילו</span> חצי חמש אי הכי <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> נתחייבו נכסים נתחייב גברא מיבעי ליה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">והבא מחמש</span> ולא בחצי חמש קמיפלגי <span style="color: red;">דר' מאיר</span> חמש ולא חצי חמש ור' <span style="color: red;">יהוד'</span> סבר חמש <span style="color: red;">ואפילו</span> חצי חמש אי הכי <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> נתחייבו <span style="color: red;">נכס'</span> נתחייב גברא מיבעי <span style="color: red;">לי'</span>
<b>מינכן 95</b>: והכא בחמש ולא בחצי חמש <span style="color: red;">קמפלגי דר' מאיר</span> סבר חמש ולא חצי חמש ור' יהודה <span style="color: red;">סברחמש</span> ואפי' חצי חמש אי הכי <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> נתחייבו נכסים נתחייב גברא מיבעי ליה
<b>וטיקן 118–119</b>: והכא בחמש ולא בחצי חמש קמיפלגי <span style="color: red;">דר' מאיר</span> סבר חמש ולא חצי חמש ור' <span style="color: red;">יהוד'</span> סבר חמש <span style="color: red;">אפילו</span> חצי חמש אי הכי <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> נתחייבו נכסים נתחייב גברא מיבעי ליה
<b>וטיקן 120–121</b>: והכא בחמש ולא בחצי חמש קמיפלגי <span style="color: red;">דר' מאיר</span> סבר חמש ולא חצי חמש ור' <span style="color: red;">יהוד'</span> סבר חמש <span style="color: red;">וחצי</span> חמש אי הכי <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ'</span> נתחייבו נכסים <span style="color: red;">חייב</span> גברא מיבעי ליה
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: והכא בחמש ולא <span style="color: red;">חצי</span> חמש <span style="color: red;">קא מיפלגי דר' מאיר</span> סבר חמש ולא חצי חמש ור' יהודה סבר חמש <span style="color: red;">ואפילו</span> חצי חמש אי הכי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ' ניתחייבו הנכסים ניתחייב</span> גברא מיבעי ליה

<b>וילנא</b>: ועוד תניא ר' יהודה אומר האחין שחלקו אם יש עשרה זוז לזה ועשרה זוז לזה חייבין ואם לאו פטורין מאי עשרה זוז לזה ועשרה זוז לזה אילימא בין דירושה בין דלקוחות וחמש ואפילו חצי חמש אי הכי מאי איריא עשרה אפילו בציר מעשרה נמי אלא פשיטא עשרה זוז דירושה לזה ועשרה זוז דירושה לזה אלמא חמש ולא חצי חמש סבירא ליה אלא דכולי עלמא חמש ולא חצי חמש והכא בדרב אסי ורב פפא קמיפלגי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ועוד תניא <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אומר האחין שחלקו אם יש עשרה זוז לזה ועשרה זוז לזה חייבין ואם לאו פטורין מאי <span style="color: red;">י'</span> זוז לזה <span style="color: red;">ועשר'</span> זוז לזה אילימא בין <span style="color: red;">דירוש'</span> בין <span style="color: red;">דלקוחו'</span> וחמש ואפילו חצי חמש אי הכי מאי איריא <span style="color: red;">י'</span> אפילו בציר מעשרה נמי אלא פשיטא עשרה זוז דירושה לזה ועשרה זוז דירושה לזה <span style="color: red;">אלמ'</span> חמש ולא חצי חמש <span style="color: red;">סביר'</span> ליה אלא דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> חמש ולא חצי חמש <span style="color: red;">והכ'</span> בדרב אסי ורב פפא קמיפלגי
<b>פירנצה 7</b>: ועוד תניא ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> האחין שחלקו אם יש עשרה <span style="color: red;">(זה) [זוז]</span> לזה ועשרה <span style="color: red;">(זה) [זוז]</span> לזה <span style="color: red;">חייב'</span> ואם לאו <span style="color: red;">פטורי'</span> מאי עשרה זוז לזה ועשרה זוז לזה <span style="color: red;">אילימ'</span> בין דירושה בין דלקוחות וחמש ואפילו חצי חמש אי הכי מאי איריא עשרה אפילו בציר מעשרה נמי אלא <span style="color: red;">פשיט'</span> עשרה זוז דירושה לזה ועשרה זוז <span style="color: red;">לירושה ?ל?ז?ה</span> אלמא חמש <span style="color: red;">ו[לא]חצי</span> חמש אלא <span style="color: red;">הכא</span> בדרב אסי ורב פפא קמיפלגי
<b>הספריה הבריטית 402</b>: ועוד תניא ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> האחין שחלקו אם יש עשרה זוז לזה ועשרה זוז לזה חייבין ואם לאו <span style="color: red;">פטורי'</span> מאי עשרה זוז לזה ועשרה זוז לזה <span style="color: red;">אילימ'</span> בין דירושה בין דלקוחות וחמש ואפילו חצי חמש אי הכי מאי איריא עשרה אפילו בציר מעשרה נמי אלא <span style="color: red;">פשיט'</span> עשרה זוז <span style="color: red;">לזה וירושה</span> לזה ועשרה זוז <span style="color: red;">לזה וירושה</span> לזה <span style="color: red;">אלמ'</span> חמש ולא חצי חמש <span style="color: red;">הכא</span> סבירא ליה אלא דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> חמש ולא חצי חמש והכא <span style="color: red;">כדרב</span> אסי ורב פפא קמיפלגי <span style="color: red;">[מכאן עד איכ' דמתני לה הכל הוא יתרת שלא בדרא דאוני]</span>
<b>מינכן 95</b>: ועוד תניא ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> האחין שחלקו אם יש עשרה זוז לזה ועשרה לזה חייבין ואם לאו פטורין מאי עשרה זוז לזה ועשרה זוז לזה <span style="color: red;">אילימ'</span> בין <span style="color: red;">דיורשין</span> בין דלקוחות וחמש <span style="color: red;">ואפי'</span> חצי חמש אי הכי מאי עשרה <span style="color: red;">אפי'</span> בציר מעשרה נמי אלא <span style="color: red;">פשי'</span> עשרה זוז דירושה לזה ועשרה זוז דירושה לזה <span style="color: red;">אלמ'</span> חמש ולא חצי חמש <span style="color: red;">סביר'</span> ליה אלא חמש ולא חצי חמש והכא בדרב אסי ורב פפא <span style="color: red;">קמפלגי</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: ועוד תניא ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> האחין שחלקו אם עשרה זוז לזה ועשרה זוז לזה חייבין ואם לאו פטורין מאי עשרה זוז לזה ועשרה זוז לזה <span style="color: red;">אילי'</span> בין דירושה בין דלקוחות וחמש ואפילו חצי חמש אי הכי מאי איריא עשרה אפילו בציר מעשרה נמי אלא <span style="color: red;">פשיט'</span> עשרה <span style="color: red;">אי</span> דירושה לזה ועשרה זוז <span style="color: red;">דירוש'</span> לזה <span style="color: red;">אלמ'</span> חמש ולא חצי חמש סבירא ליה אלא דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> חמש ולא חצי חמש והכא <span style="color: red;">בר רב</span> אסי <span style="color: red;">ודרב</span> פפא קמיפלגי
<b>וטיקן 120–121</b>: ועוד תניא ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> האחין שחלקו אם יש עשרה זוז לזה ועשרה זוז לזה חייבין ואם לאו פטורין מאי עשרה זוז לזה ועשרה זוז לזה <span style="color: red;">אילימ'</span> בין דירושה בין דלקוחות וחמש ואפילו חצי חמש אי הכי מאי איריא עשרה אפילו בציר מעשרה נמי אלא <span style="color: red;">פשיט'</span> עשרה זוז דירושה לזה ועשרה זוז דירושה לזה <span style="color: red;">אלמ'</span> חמש ולא חצי חמש סבירא ליה אלא דכולי עלמא חמש ולא חצי חמש והכא בדרב אסי ורב פפא קמיפלגי
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: ועוד תניא ר' יהודה אומר האחין שחלקו אם יש <span style="color: red;">שם עשרה זין</span> לזה חייבין ואם לאו פטורין מאי עשרה <span style="color: red;">זין</span> לזה ועשרה <span style="color: red;">זין</span> לזה אילימא בין דירושה <span style="color: red;">ובין</span> דלקוחות <span style="color: red;">אלמא חמש ואפילו</span> ואפילו חצי חמש אי הכי מאי איריא עשרה אפילו בציר מעשרה נמי אלא פשיטא עשרה <span style="color: red;">זין</span> דירושה לזה ועשרה <span style="color: red;">זין</span> דירושה לזה אלמא חמש ולא חצי חמש סבירא ליה <span style="color: red;">אילא</span> דכולי עלמא חמש ולא חצי חמש והכא <span style="color: red;">בתורת פפא ואסי קא מיפלגי</span>

<b>וילנא</b>: ואיכא דמתני ליה אסיפא נתחייבו הנכסים דמית האב אימת אילימא דמית לאחר שלשים מכלל דר"מ סבר כי חלקו פטורין הא אישתעבדי להו נכסי אלא בתוך שלשים כי חלקו אמאי מחייב ר' יהודה ליזיל לגבי האי לידחייה וגבי האי ולידחייה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואיכא דמתני ליה אסיפא נתחייבו הנכסים <span style="color: red;">דמת</span> האב אימת אילימא דמית לאחר שלשים מכלל <span style="color: red;">דרבי מאיר</span> סבר כי חלקו פטורין הא <span style="color: red;">אישתעבדו</span> להו <span style="color: red;">ניכסי</span> אלא בתוך שלשים כי חלקו אמאי <span style="color: red;">מיחייב רבי</span> יהודה ליזיל לגבי האי <span style="color: red;">לדחייה</span> וגבי האי ולידחייה
<b>פירנצה 7</b>: ואיכא דמתני <span style="color: red;">לה</span> אסיפא נתחייבו הנכסים <span style="color: red;">דמת</span> האב אימת אילימא <span style="color: red;">אחר</span> שלשים מכלל <span style="color: red;">דר' מאיר</span> סבר כי חלקו פטורין הא <span style="color: red;">אישת עבדו ליה</span> נכסי אלא בתוך שלשים <span style="color: red;">אפילו</span> כי חלקו <span style="color: red;">נמי מיחייב</span> ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> ליזיל לגבי האי לידחייה <span style="color: red;">וליזיל לגבי</span> האי <span style="color: red;">לידחייה</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">(ואיכ') (דמתני לה אסיפ'</span> נתחייבו הנכסים <span style="color: red;">דמת) (האב</span> אימת <span style="color: red;">אילימ' אחר שלשים מכלל) (דר' מאיר סבר נחלקו פטורין הא (אישתעבדו להו ניכסי אלא בתוך שלשי') (אפילו כי חלקו נמי מחייב ר' יהוד' ליזיל) (לגבי האי לידחייה ליזיל לגבי האי אמ' ר') (ירמיה זאת אומרת שני יוסף בן שמע') (הדרים בעיר אחת ולקחו אחד מהן שדה) (חבירו בעל חוב גובה אותה מהן דא"ל אי) (בדידך מסיקנא מישתעבד לימא מנתא) (דידך ואי ברובה מסיקנא משתעבדנא) (מנת דידי א' רבא מכדי ניכסיהו דבר אנש) (אינון ערבין ביה מאי איכא מידי דלדידיה) (לא מצי תבע ליה לערב מצי תבע ליה) (והתנן המלוה את חבירו על ידי ערב לא) (יפרע מן הערב וקיימ' לן דלא יתבע מן (הערב תחילה אלא א' רבא לעולם אחר) (שלשים יום ודאיכא נכסי טובא הכי) (נמי דשקיל הכא במאי עסיקינן כגון) (דליכא חמש סלעים ודכולי עלמ' אית) (להו דרב אסי דא' רב אסי האחין שחלקו) (מחצה יורשין ומחצה לקוחות ודכולי) (עלמ' מלוה הכתובה בתורה לאו ככתובה) (בשטר דמיא ודכולי עלמ' אית להו דרב) ((אסי)[פפא] דא' רב פפא מלוה על פה גובה מן) (היורשין ואינו זוכה מן הלקוחות והכא) (בחמש ולא חצי חמש קמיפלגי ר' מאיר) (סבר חמש ולא חצי חמש ר' יהוד' סבר) (חמש אפילו חצי חמש אי הכי ר' יהוד') (או' נתחייבו בו נכסים נתחייבו גברא) (מיבעי ליה ועוד תניא ר' יהוד' או' (האחין שחלקו אם יש עשרה זוז לזה) (ועשרה זוז לזה חייבין ואם לאו פטור') (מאי עשרה זוז לזה ועשר' זוז לזה חייב') (ואם לאו פטורי' מאי עשרה זוז לזה) (ועשרה זוז לזה אילימ' בין דירושה) (בין דלקוחות וחמש ואפילו חצי חמש) (חייבין אי הכי מאי איריא עשרה (אפילו בציר מעשרה נמי אלא פשיט') (עשרה זוז וירושה לזה אלמ' חמש) (ולא חצי חמש סבירא ליה אלא דכולי) (עלמ' חמש ולא חצי חמש והכא כדרב) (אסי ורב פפא קמיפלגי) ואיכ' דמתני לה אסיפ' נתחייבו הנכסים ומת האב אילימ' אחר</span> שלשים מכלל <span style="color: red;">דר' מאיר</span> סבר כי חלקו פטורין הא <span style="color: red;">אישתעבדו</span> להו <span style="color: red;">ניכסי</span> אלא בתוך שלשים <span style="color: red;">אפילו</span> כי חלקו <span style="color: red;">נמי מיחייב</span> ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> ליזיל לגבי האי לידחייה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואיכ'</span> דמתני <span style="color: red;">לה</span> אסיפא נתחייבו הנכסים <span style="color: red;">דמת</span> האב אימת <span style="color: red;">אילימ'</span> לאחר שלשים מכלל <span style="color: red;">דר' מאיר</span> סבר כי חלקו פטורין הא <span style="color: red;">אשתעבידו ליה נ(ס)[כ]סי</span> אלא בתוך שלשים <span style="color: red;">אפי'</span> כי חלקו <span style="color: red;">נמי</span> מחייב ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> ליזיל <span style="color: red;">לגביהאי ולידחייה וליזיל לגביהאי</span> ולידחייה
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ואיכ'</span> דמתני <span style="color: red;">לה</span> אסיפא <span style="color: red;">(נכ)</span> נתחייבו הנכסים <span style="color: red;">דמת</span> אימת <span style="color: red;">אילימ'</span> לאחר שלשים מכלל <span style="color: red;">דר' מאיר</span> סבר כי חלקו <span style="color: red;">פטור</span> הא <span style="color: red;">אישתעב'</span> להו <span style="color: red;">ניכסי</span> אלא בתוך שלשים <span style="color: red;">אפילו</span> כי חלקו <span style="color: red;">נמי מיחייב</span> ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> ליזיל <span style="color: red;">לגביה</span> האי <span style="color: red;">ולדחייה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ואיכ'</span> דמתני <span style="color: red;">לה אסיפ'</span> נתחייבו הנכסים <span style="color: red;">דמת</span> האב אימת <span style="color: red;">אחר</span> שלשים מכלל <span style="color: red;">דר' מאיר</span> סבר כי חלקו פטורין הא <span style="color: red;">אישתעבדו לה ניכסי</span> אלא בתוך שלשים <span style="color: red;">יום אפילו</span> כי חלקו <span style="color: red;">נמי</span> מחייב ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> ליזיל לגבי האי לידחייה <span style="color: red;">ליזיל לגבי</span> האי <span style="color: red;">לידחייה</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: ואיכא דמתני <span style="color: red;">לה</span> אסיפא <span style="color: red;">ר' יהודה אומר ניתחייבו</span> הנכסים דמית האב אימת אילימא <span style="color: red;">אחר</span> שלשים <span style="color: red;">מיכלל דר' מאיר</span> סבר כי חלקו פטורין <span style="color: red;">אישתעבדו</span> להו נכסי <span style="color: red;">אילא</span> בתוך שלשים <span style="color: red;">אפילו</span> חלקו <span style="color: red;">מיחייב</span> ר' יהודה ליזיל לגבי האי לידחייה <span style="color: red;">ליזיל לגבי</span> האי <span style="color: red;">לידחייה</span>

<b>וילנא</b>: א"ר ירמיה זאת אומרת שני יוסף בן שמעון שהיו בעיר אחת ולקח אחד מהם שדה מחבירו בעל חוב גובה ממנו דאמר ליה אי בדידך מסיקנא מנתא דידך קא שקילנא ואי בחברך מסיקנא משתעבדא לי מקמי דידך אמר רבא מכדי נכסוהי דבר איניש אינון ערבין ביה וכולה כלישנא קמא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> ירמיה זאת אומרת שני יוסף בן שמעון שהיו בעיר אחת ולקח אחד מהם שדה מחבירו בעל חוב גובה ממנו דאמר ליה אי בדידך מסיקנא מנתא דידך <span style="color: red;">קשקילנא</span> ואי בחברך מסיקנא <span style="color: red;">משתעבדאי</span> לי מקמי דידך אמר רבא מכדי <span style="color: red;">ניכסוהי</span> דבר איניש אינון ערבין ביה וכולה כלישנא קמא
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> ירמיה זאת אומרת שני יוסף בן <span style="color: red;">שמע'</span> שהיו בעיר אחת ולקח אחד <span style="color: red;">מהן</span> שדה <span style="color: red;">מן חבירו</span> בעל חוב גובה ממנו <span style="color: red;">דא'ל'</span> אי בדידך מסיקנא מנתא דידך <span style="color: red;">קשקילנ'</span> ואי בחברך מסיקנא <span style="color: red;">מישתעבדא</span> לי <span style="color: red;">מקמך</span> דידך <span style="color: red;">א'</span> רבא מכדי נכסוהי דבר איניש אינון <span style="color: red;">ערבים</span> ביה <span style="color: red;">וכל</span> כלישנא קמא
<b>הספריה הבריטית 402</b>: א"ר ירמיה זאת אומרת שני יוסף בן <span style="color: red;">שמע' הדרים</span> בעיר אחת ולקח אחד מהם שדה מחבירו בעל חוב גובה <span style="color: red;">אותה</span> ממנו <span style="color: red;">דא"ל</span> אי בדידך מסיקנא מנתא דידך קא שקילנא ואי בחברך מסיקנא <span style="color: red;">משתעבדנא</span> לי מקמי דידך <span style="color: red;">א' רב ניכסוהי זכר אנש</span> אינון ערבין ביה <span style="color: red;">בלישנא</span> קמא
<b>מינכן 95</b>: א"ר ירמיה זאת <span style="color: red;">אומר'</span> שני יוסף בן שמעון שהיו בעיר אחת ולקח <span style="color: red;">אחדמהן</span> שדה מחבירו בעל חוב גובה <span style="color: red;">דא'</span> אי בדידך מסיקנא מנתא דידך <span style="color: red;">קשקילנא</span> ואי בחברך <span style="color: red;">מסיקנ' מנתא דחברך שקילנא משתעבד'</span> לי <span style="color: red;">מקמך א'</span> רבא מכדי נכסוהי דבר <span style="color: red;">אינש</span> אינון ערבין ביה <span style="color: red;">וכל לישנא</span> קמא
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> ירמיה זאת אומרת שני יוסף בן שמעון <span style="color: red;">היו</span> בעיר אחת ולקח <span style="color: red;">אח' מהן</span> שדה מחבירו בעל גובה ממנו <span style="color: red;">דא"ל</span> אי בדידך מסיקנא <span style="color: red;">מנתך</span> דידך <span style="color: red;">קשקילנא</span> ואי בחברך מסיקנא משתעבדא לי <span style="color: red;">מקמן</span> דידך <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מכדי נכסוהי דבר איניש ערבין ביה <span style="color: red;">וכל</span> כלישנא קמא
<b>וטיקן 120–121</b>: א"ר ירמיה זאת אומרת שני יוסף בן <span style="color: red;">שמע'</span> שהיו בעיר אחת ולקח אחד <span style="color: red;">מהן</span> שדה מחבירו בעל חוב גובה ממנו <span style="color: red;">דא"ל</span> אי בדידך מסיקנא מנתא דידך קא שקילנא ואי בחברך מסיקנא <span style="color: red;">משתעבד</span> לי <span style="color: red;">מקמך</span> דידך <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מכדי נכסוהי דבר איניש <span style="color: red;">אינין</span> ערבין ביה <span style="color: red;">וכל</span> כלישנא קמא
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ירמיה זאת אומרת שני יוסף בן שמעון שהיו בעיר אחת ולקח אחד מהם שדה מחבירו בעל חוב גובה ממנו <span style="color: red;">דאמ'</span> ליה אי בדידך מסיקנא דידך קא שקילנא ואי בחברך מסיקנא <span style="color: red;">לדידי קדמנא משעבדא</span> לי <span style="color: red;">מקמך</span> דידך <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">מיכדי</span> נכסוהי דבר <span style="color: red;">אנש</span> אינון ערבין ביה <span style="color: red;">כולה</span> כלישנא קמא

<b>וילנא</b>: מתני' שתי נשים שלא בכרו וילדו שני זכרים נותן י' סלעים לכהן מת אחד מהן בתוך שלשים יום אם לכהן אחד נתן יחזיר לו חמש סלעים ואם לשני כהנים נתן אינו יכול להוציא מידם זכר ונקבה או שני זכרים ונקבה נותן חמש סלעים לכהן שתי נקבות וזכר או שני זכרים ושתי נקבות אין כאן לכהן כלום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' שתי <span style="color: red;">נשי'</span> שלא <span style="color: red;">ביכרה</span> וילדו שני זכרים נותן <span style="color: red;">עשר</span> סלעים לכהן מת אחד מהן בתוך שלשים יום אם לכהן אחד נתן יחזיר לו חמש סלעים ואם לשני כהנים נתן אינו יכול להוציא מידם זכר <span style="color: red;">נקיבה אי שנים זכר</span> ונקבה נותן חמש סלעים לכהן שתי <span style="color: red;">נקיבות</span> וזכר או שני זכרים ושתי <span style="color: red;">נקיבות</span> אין כאן לכהן כלום
<b>פירנצה 7</b>: שתי נשים שלא <span style="color: red;">ביכירו</span> וילדו שני זכרים נותן <span style="color: red;">עשר</span> סלעים לכהן מת אחד מהן בתוך שלשים יום אם לכהן אחד נתן יחזיר לו חמש סלעים ואם לשני כהנים נתן אינו יכול להוציא מידם זכר ונקבה או <span style="color: red;">שנים זכר</span> ונקבה נותן חמש סלעים לכהן שתי נקבות וזכר או שני זכרים ושתי נקבות אין כאן לכהן כלום
<b>הספריה הבריטית 402</b>: שתי נשים שלא <span style="color: red;">ביכרו</span> וילדו שני זכרים <span style="color: red;">[נותן עשר סל?ע?..</span> מהן בתוך <span style="color: red;">שלש..</span> אחד <span style="color: red;">נתנו י?ח?..</span> ואם לשני <span style="color: red;">כה..</span> להוציא <span style="color: red;">מיד..</span> או שני <span style="color: red;">זכרי' ... סלעי'</span> לכהן <span style="color: red;">...</span> או שני <span style="color: red;">זכרי' ...</span> כאן לכהן <span style="color: red;">כלו..</span>
<b>מינכן 95</b>: שתי נשים שלא בכרו וילדו שני <span style="color: red;">(ס) זכרי'</span> נותן <span style="color: red;">עשר סלעי'</span> לכהן מת אחד מהן בתוך <span style="color: red;">שלשי'</span> יום <span style="color: red;">אין כאן</span> לכהן <span style="color: red;">אלא</span> אחד נתן יחזיר לו <span style="color: red;">חמשה</span> סלעים ואם לשני כהנים נתן אינו <span style="color: red;">יכו'</span> להוציא מידם זכר ונקבה או שני זכרים <span style="color: red;">ונקב'</span> נותן חמש <span style="color: red;">סלעי'</span> לכהן <span style="color: red;">ואם שתי נקבו' וזכר אחד או</span> שתי נקבות <span style="color: red;">ושני זכרי'</span> אין כאן לכהן כלום
<b>וטיקן 118–119</b>: שתי נשים שלא <span style="color: red;">ביכירו</span> וילדו שני <span style="color: red;">זכרי'</span> נותן <span style="color: red;">עשר</span> סלעים לכהן מת אחד מהן בתוך שלשים יום אם לכהן אחד נתן יחזיר לו חמש סלעים ואם לשני כהנים נתן אינו יכול להוציא מידם זכר <span style="color: red;">ונקיבה</span> או <span style="color: red;">שנים זכר ונקי'</span> נותן חמש סלעים לכהן שתי <span style="color: red;">נקיבות</span> וזכר או שני זכרים ושתי <span style="color: red;">נקיבות</span> אין כאן לכהן כלום
<b>וטיקן 120–121</b>: שתי <span style="color: red;">נשיו</span> שלא <span style="color: red;">ביכירו</span> וילדו שני זכרים נותן <span style="color: red;">עשר</span> סלעים לכהן מת אחד מהן בתוך שלשים יום אם לכהן <span style="color: red;">?אח?ר?</span> נתן יחזיר לו חמש סלעים ואם לשני כהנים נתן אינו יכול להוציא מידם זכר ונקבה או שני <span style="color: red;">זכר</span> ונקבה נותן חמש סלעים לכהן שתי נקבות וזכר או שני זכרים ושתי נקבות אין כאן לכהן כלום
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: שתי <span style="color: red;">נשיו</span> שלא <span style="color: red;">ביכירו</span> וילדו שני זכרים <span style="color: red;">נותנין עשר</span> סלעים לכהן מת אחד <span style="color: red;">מהם</span> בתוך שלשים יום אם לכהן אחד נתן יחזיר לו חמש סלעים ואם לשני כהנים <span style="color: red;">נתנו</span> אינו יכול להוציא <span style="color: red;">מידן</span> זכר ונקבה או שני זכרים ונקבה נותן חמש סלעים לכהן שתי נקבות וזכר או שני זכרים ושתי נקבות אין כאן לכהן כלום

<b>וילנא</b>: אחת בכרה ואחת שלא בכרה וילדו שני זכרים נותן חמש סלעים לכהן מת אחד מהן בתוך שלשים יום האב פטור מת האב והבנים קיימים ר"מ אומר אם נתנו עד שלא חלקו נתנו ואם לאו פטורין ר' יהודה אומר נתחייבו נכסים זכר ונקבה אין לכהן כלום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אחת <span style="color: red;">ביכרה</span> ואחת שלא <span style="color: red;">ביכרה</span> וילדו <span style="color: red;">שנים</span> זכרים נותן חמש סלעים לכהן מת אחד מהן בתוך שלשים יום האב פטור מת האב <span style="color: red;">והבני'</span> קיימים <span style="color: red;">רבי מאיר</span> אומר אם נתנו עד שלא חלקו נתנו ואם לאו <span style="color: red;">פטור רבי</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> נתחייבו <span style="color: red;">נכסי'</span> זכר ונקבה אין לכהן כלום
<b>פירנצה 7</b>: אחת <span style="color: red;">ביכירה</span> ואחת שלא <span style="color: red;">ביכירה</span> וילדו שני <span style="color: red;">זכרי'</span> נותן חמש סלעים לכהן מת אחד מהן בתוך שלשים יום האב פטור מת האב והבנים <span style="color: red;">קיימין ר' מאיר או'</span> אם נתנו עד שלא חלקו נתנו ואם לאו <span style="color: red;">פטור</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> נתחייבו נכסים זכר ונקבה אין <span style="color: red;">כאן</span> לכהן כלום
<b>הספריה הבריטית 402</b>: ואחת שלא <span style="color: red;">בי..</span> נותן חמש <span style="color: red;">סל?ע?..</span> מהן בתוך <span style="color: red;">שלש..</span> מת האב <span style="color: red;">והבנ..</span> אם <span style="color: red;">נתנן</span> עד <span style="color: red;">של.. פטורי'</span> ר' <span style="color: red;">יודה ...</span> זכר <span style="color: red;">ונקיב' אי..</span>
<b>מינכן 95</b>: אחת בכרה ואחת <span style="color: red;">לא</span> בכרה וילדו שני זכרים נותן חמש סלעים לכהן מת אחד מהן בתוך שלשים האב פטור מת האב <span style="color: red;">והבני' קיימין ר' מאיר או'</span> אם נתנו עד שלא חלקו נתנו ואם לאו פטורין ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> נתחייבו <span style="color: red;">נכסי'</span> זכר ונקבה אין <span style="color: red;">כאן</span> לכהן כלום
<b>וטיקן 118–119</b>: אחת <span style="color: red;">ביכירה</span> ואחת שלא <span style="color: red;">ביכירה</span> וילדו שני זכרים נותן חמש סלעים לכהן מת אחד מהן בתוך שלשים יום האב פטור מת האב והבנים <span style="color: red;">קיימין ר' מאיר או'</span> אם נתנו עד שלא חלקו נתנו ואם לאו <span style="color: red;">פטור</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> נתחייבו נכסים זכר <span style="color: red;">ונקיבה</span> אין <span style="color: red;">כאן</span> לכהן <span style="color: red;">כלו'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: אחת <span style="color: red;">ביכירה</span> ואחת שלא <span style="color: red;">ביכירה</span> וילדו שני זכרים נותן חמש סלעים לכהן מת אחד מהן בתוך שלשים יום האב פטור מת האב והבנים <span style="color: red;">קיימין ר' מאיר אומ'</span> אם נתנו עד שלא חלקו נתנו ואם לאו פטורין ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> נתחייבו נכסים זכר ונקבה אין <span style="color: red;">כאן</span> לכהן כלום
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: אחת <span style="color: red;">ביכירה</span> ואחת שלא <span style="color: red;">ביכירה</span> וילדו שני זכרים נותן חמש סלעים לכהן מת אחד <span style="color: red;">מהם</span> בתוך שלשים יום האב פטור מת האב <span style="color: red;">בנים קיימין ר' מאיר</span> אומר אם <span style="color: red;">[נתן]</span> עד שלא חלקו נתנו ואם לאו פטורין ר' יהודה אומר <span style="color: red;">ניתחייבו</span> נכסים זכר ונקבה אין <span style="color: red;">כאן</span> לכהן כלום

<b>וילנא</b>: שתי נשים של שני אנשים שלא בכרו וילדו ב' זכרים זה נותן חמש סלעים לכהן וזה נותן חמש סלעים מת אחד מהם בתוך שלשים אם לכהן אחד נתנו יחזיר להם חמש סלעים אם לשני כהנים נתנו אינן יכולין להוציא מידם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שתי נשים של שני אנשים שלא <span style="color: red;">ביכרו</span> וילדו <span style="color: red;">שני</span> זכרים זה נותן חמש סלעים לכהן וזה נותן חמש סלעים מת <span style="color: red;">אח' מהן</span> בתוך <span style="color: red;">שלשי'</span> אם לכהן <span style="color: red;">אח'</span> נתנו יחזיר להם חמש <span style="color: red;">סלעי'</span> אם <span style="color: red;">לשנים</span> כהנים נתנו <span style="color: red;">אינו</span> יכולין להוציא מידם
<b>פירנצה 7</b>: שתי נשים של <span style="color: red;">שתי</span> אנשים שלא <span style="color: red;">ביכירו</span> וילדו <span style="color: red;">שני</span> זכרים זה נותן חמש סלעים לכהן וזה נותן חמש <span style="color: red;">סלע' לכהן</span> מת אחד <span style="color: red;">מהן</span> בתוך שלשים <span style="color: red;">יום</span> אם לכהן אחד נתנו יחזיר להם חמש סלעים אם לשני כהנים נתנו אינן יכולין להוציא מידם
<b>הספריה הבריטית 402</b>: שתי נשים <span style="color: red;">...</span> שלא <span style="color: red;">ביכרו וילד..]</span> זה <span style="color: red;">נתן</span> חמש <span style="color: red;">[(עשר)]</span> סלעים לכהן וזה נותן חמש סלעים <span style="color: red;">לכהן</span> מת אחד <span style="color: red;">מהן</span> בתוך שלשים <span style="color: red;">יום</span> אם לכהן <span style="color: red;">אחר</span> נתנו יחזיר <span style="color: red;">להן</span> חמש סלעים <span style="color: red;">ואם</span> לשני כהנים <span style="color: red;">נתנן</span> אינן יכולין להוציא מידם
<b>מינכן 95</b>: שתי <span style="color: red;">נשי'</span> של שני אנשים שלא <span style="color: red;">ביכרו</span> וילדו <span style="color: red;">שני</span> זכרים זה נותן חמש <span style="color: red;">סלעי'</span> לכהן וזה נותן חמש <span style="color: red;">סלעי' לכהן</span> מת אחד <span style="color: red;">מהן</span> בתוך <span style="color: red;">שלשי'</span> אם לכהן <span style="color: red;">נת'</span> יחזיר להם חמש <span style="color: red;">סלעי' ואם</span> לשני כהנים נתנו אינן יכולין להוציא מידם
<b>וטיקן 118–119</b>: שתי נשים <span style="color: red;">שלא ביכירו</span> שני אנשים שלא <span style="color: red;">ביכרו</span> וילדו <span style="color: red;">שני</span> זכרים זה נותן חמש סלעים לכהן וזה נותן חמש סלעים <span style="color: red;">לכהן</span> מת אחד <span style="color: red;">מהן</span> בתוך שלשים <span style="color: red;">יום</span> אם לכהן אחד <span style="color: red;">נתנן יחזירנו</span> להם חמש סלעים אם לשני כהנים <span style="color: red;">נתנן אינו</span> יכולין להוציא
<b>וטיקן 120–121</b>: שתי נשים של שני אנשים שלא <span style="color: red;">בכירו</span> וילדו <span style="color: red;">שני</span> זכרים זה נותן חמש סלעים לכהן וזה נותן חמש <span style="color: red;">סלע' לכהן</span> מת אחד <span style="color: red;">מהן</span> בתוך שלשים <span style="color: red;">יום</span> אם לכהן אחד נתנו יחזיר להם חמש סלעים אם לשני כהנים נתנו אינן יכולין להוציא <span style="color: red;">מידן</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: שתי נשים <span style="color: red;">שלשני</span> אנשים שלא <span style="color: red;">ביכירו</span> וילדו <span style="color: red;">שני</span> זכרים זה נותן חמש סלעים לכהן וזה נותן חמש סלעים <span style="color: red;">לכהן</span> מת אחד מהם בתוך שלשים <span style="color: red;">יום</span> אם לכהן אחד נתנו יחזיר להם חמש סלעים <span style="color: red;">ואם</span> לשני כהנים נתנו אינן <span style="color: red;">יכולים</span> להוציא <span style="color: red;">מידן</span>

<b>וילנא</b>: זכר ונקבה האבות פטורין והבן חייב לפדות את עצמו שתי נקבות וזכר או שתי נקבות ושני זכרים אין כאן לכהן כלום אחת בכרה ואחת שלא בכרה של שני אנשים וילדו שני זכרים זה שלא בכרה אשתו נותן חמש סלעים לכהן זכר ונקבה אין כאן לכהן כלום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: זכר <span style="color: red;">ונקיבה</span> האבות פטורין והבן חייב לפדות את עצמו שתי נקבות וזכר או שתי נקבות <span style="color: red;">ושתי</span> זכרים אין כאן לכהן כלום אחת <span style="color: red;">ביכרה</span> ואחת שלא <span style="color: red;">ביכרה</span> של שני <span style="color: red;">אנשי'</span> וילדו שני זכרים זה שלא <span style="color: red;">ביכרה</span> אשתו נותן חמש סלעים לכהן זכר ונקבה אין כאן לכהן כלום
<b>פירנצה 7</b>: זכר ונקבה האבות <span style="color: red;">פטורי'</span> והבן חייב לפדות את עצמו שתי <span style="color: red;">נקיבות</span> וזכר או <span style="color: red;">שני זכרי'</span> ושני <span style="color: red;">נקב'</span> אין כאן לכהן כלום אחת <span style="color: red;">ביכירה</span> ואחת שלא <span style="color: red;">ביכירה</span> של שני <span style="color: red;">(זכרים)</span> אנשים וילדו שני זכרים זה שלא <span style="color: red;">ביכירה</span> אשתו נותן חמש <span style="color: red;">סלע'</span> לכהן זכר <span style="color: red;">ונקב'</span> אין כאן לכהן כלום
<b>הספריה הבריטית 402</b>: זכר ונקבה <span style="color: red;">אבות</span> פטורין והבן חייב לפדות את עצמו שתי נקבות וזכר או <span style="color: red;">שני זכרים ושתי נקיבות</span> אין כאן לכהן כלום אחת <span style="color: red;">ביכרה</span> ואחת שלא <span style="color: red;">ביכרה</span> של <span style="color: red;">שתי (שנים) [אנשים]</span> וילדו שני זכרים זה שלא <span style="color: red;">ביכירה</span> אשתו נותן חמש סלעים לכהן זכר ונקבה אין כאן לכהן כלום
<b>מינכן 95</b>: זכר ונקבה האבות פטורין <span style="color: red;">והבנים חייבין</span> לפדות את <span style="color: red;">עצמן</span> שתי נקבות וזכר או <span style="color: red;">שני זכרי' ושתי נקבות</span> אין כאן לכהן כלום אחת בכרה ואחת <span style="color: red;">לא בכר' והן</span> של שני אנשים וילדו שני זכרים זה <span style="color: red;">שבכרה</span> אשתו נותן חמש סלעים לכהן זכר <span style="color: red;">ונקב'</span> אין כאן לכהן כלום
<b>וטיקן 118–119</b>: זכר <span style="color: red;">ונקיבה</span> האבות פטורין והבן חייב לפדות <span style="color: red;">אם</span> עצמו שתי <span style="color: red;">נקיבות</span> וזכר או שתי <span style="color: red;">נקיבות</span> ושני <span style="color: red;">זכרי'</span> אין כאן לכהן כלום אחת <span style="color: red;">ביכירה</span> ואחת שלא <span style="color: red;">ביכירה</span> של שני אנשים וילדו שני זכרים זה שלא <span style="color: red;">ביכירה</span> אשתו נותן חמש סלעים לכהן זכר <span style="color: red;">ונקיבה</span> אין כאן לכהן כלום
<b>וטיקן 120–121</b>: זכר ונקבה האבות פטורין והבן חייב לפדות את עצמו שתי נקבות וזכר <span style="color: red;">אם שני זכרים ושתי נקבות</span> אין כאן לכהן כלום אחת <span style="color: red;">בכירה</span> ואחת שלא <span style="color: red;">בכירה</span> של שני אנשים וילדו שני זכרים זה שלא <span style="color: red;">בכירה</span> אשתו נותן חמש סלעים לכהן זכר ונקבה אין כאן לכהן כלום
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: זכר ונקבה האבות <span style="color: red;">פטורים</span> והבן חייב לפדות את עצמו שתי <span style="color: red;">נקיבות</span> וזכר או <span style="color: red;">שני זכרים ושתי נקיבות</span> אין כאן לכהן כלום אחת <span style="color: red;">ביכירה</span> ואחת שלא <span style="color: red;">ביכירה שלשני</span> אנשים וילדו שני זכרים זה שלא <span style="color: red;">ביכירה</span> אשתו נותן חמש סלעים לכהן זכר ונקבה אין כאן לכהן כלום

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">שתי נשים שלא ביכירו כו' אחת ביכירה ואחת שלא ביכירה שתי נשים שלא ביכירו כו'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">שתי נשים שלא ביכרו כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מי שלא אחת בכרה</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">שני נשים שלא ביכרו כו' אחת ביכירה ואחת שלא ביכרה שתי נשים שלא ביכירו כו'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">שתי נשים שלא ביכירו כו' אחת ביכירה ואחת שלא ביכ' כו' שתי נשים שלא ביכירו</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: <span style="color: red;">מתני' שתי נשים שלא ביכירו כול' אחת ביכירה ואחת שלא ביכירה כול' שתי נשים שלשני אנשים שלא ביכירו כול' אחת ביכירה ואחת שלא ביכירה שלשני אנשים כול'</span>

<b>וילנא</b>: מ"ש שני כהנים דאזיל לגבי האי ומדחי ליה ואזיל לגבי האי ומדחי ליה כהן אחד נמי ליזיל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מאי שנא</span> שני כהנים דאזיל לגבי האי ומדחי ליה ואזיל לגבי האי ומדחי ליה כהן נמי <span style="color: red;">ליזל</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">מאי שנא תרי כהני</span> דאזיל <span style="color: red;">גבי</span> האי ומדחי ליה <span style="color: red;">חד</span> כהן נמי ליזיל
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">מאי שנא</span> שני כהנים <span style="color: red;">דאזול</span> לגבי האי ומדחי ליה ואזיל לגבי האי <span style="color: red;">ולידחייה</span> כהן <span style="color: red;">אחר</span> נמי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאי שנא</span> כהנים דאזיל לגבי האי ומדחי ליה ואזיל לגבי האי ומדחי ליה כהן נמי ליזיל
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">מאי שנא כהני</span> דאזיל לגבי האי ומדחי ליה כהן נמי ליזיל
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מאי שנא</span> שני כהנים דאזיל <span style="color: red;">?ל(?ה?)[ג]בי</span> האי ומדחי ליה ואזיל לגבי האי ומדחי ליה כהן נמי ליזיל
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: <span style="color: red;">מאי שנא</span> שני כהנים דאזיל לגבי האי ומדחי ליה ואזיל לגבי האי ומדחי ליה כהן אחד נמי ליזיל

<h2>דף מט.</h2>

<b>וילנא</b>: לגבי האי ולידחייה וליזיל לגבי האי ולידחייה אמר שמואל בבא בהרשאה והאמרי נהרדעי לא כתבינן אדרכתא אמטלטלי ה"מ היכא דכפריה אבל היכא דלא כפריה כתבינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לגבי האי <span style="color: red;">ולידחיה</span> וליזיל לגבי האי ולידחייה אמר שמואל בבא בהרשאה <span style="color: red;">והאמרו נהרדעאי</span> לא <span style="color: red;">כתבינ' אדרכת'</span> אמטלטלי ה"מ היכא דכפריה אבל <span style="color: red;">היכ'</span> דלא <span style="color: red;">כפרי' כתבינ'</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">גבי</span> האי <span style="color: red;">ולדחייה</span> וליזיל <span style="color: red;">גבי</span> האי ולידחייה <span style="color: red;">א' שמוא'</span> בבא <span style="color: red;">בהרשא'</span> והאמרי נהרדעי לא כתבינן אדרכתא אמטלטלי <span style="color: red;">הני מילי</span> היכא דכפריה אבל היכא דלא כפריה <span style="color: red;">לא</span> כתבינן
<b>הספריה הבריטית 402</b>: וליזיל לגבי האי ולידחייה <span style="color: red;">(כלל) א'</span> שמואל בבא בהרשאה והאמרי נהרדעי לא כתבינן <span style="color: red;">אורכתא</span> אמטלטלי <span style="color: red;">הני מילי</span> היכא דכפריה אבל היכא דלא כפריה כתבינן
<b>מינכן 95</b>: לגבי האי ולידחייה <span style="color: red;">א' שמו'</span> בבא בהרשאה <span style="color: red;">והאמ'</span> נהרדעי לא כתבינן <span style="color: red;">אדרכת'</span> אמטלטלי <span style="color: red;">הני מילי</span> היכא דכפריה אבל <span style="color: red;">היכ'</span> דלא כפריה כתבינן
<b>וטיקן 118–119</b>: לגבי האי ולידחייה וליזיל לגבי האי <span style="color: red;">ולדחייה א' שמו'</span> בבא בהרשאה והאמרי נהרדעי לא כתבינן <span style="color: red;">אורכתא</span> אמטלטלי <span style="color: red;">הני מילי</span> היכא דכפריה אבל היכא דלא כפריה כתבינן
<b>וטיקן 120–121</b>: לגבי האי <span style="color: red;">ולידח'</span> וליזיל <span style="color: red;">לגביה</span> האי ולידחייה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל בבא בהרשאה והאמרי נהרדעי לא כתבינן אדרכתא אמטלטלי <span style="color: red;">הני מילי</span> היכא דכפריה אבל היכא דלא כפריה כתבינן
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: <span style="color: red;">להאי</span> ולידחייה <span style="color: red;">והאי לידחייה אמ'</span> שמואל בבא בהרשאה <span style="color: red;">והא אמרי</span> נהרדעי לא כתבינן <span style="color: red;">אורכתא</span> אמטלטלי <span style="color: red;">הני מילי</span> היכא דכפריה אבל היכא דלא כפריה כתבינן

<b>וילנא</b>: זכר ונקבה אין כאן לכהן כלום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: זכר <span style="color: red;">ונקיב'</span> אין כאן לכהן כלום
<b>פירנצה 7</b>: זכר ונקבה אין כאן לכהן כלום
<b>הספריה הבריטית 402</b>: זכר ונקבה אין כאן לכהן <span style="color: red;">כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: זכר ונקבה
<b>וטיקן 118–119</b>: זכר <span style="color: red;">ונקיבה</span> אין כאן לכהן כלום
<b>וטיקן 120–121</b>: זכר ונקבה אין <span style="color: red;">לכהן כאן</span> כלום
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: זכר ונקבה אין כאן לכהן כלום

<b>וילנא</b>: תנא רב הונא שני זכרים ונקבה אין כאן לכהן כלום ותנא דידן כיון דבשני אנשים הוא דמשכחת לה באיש אחד ושתי נשים לא משכחת לה לא מתני ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תני</span> רב הונא שני <span style="color: red;">זכרי' ונקיב'</span> אין כאן לכהן <span style="color: red;">כלו' ותנ'</span> דידן כיון דבשני <span style="color: red;">אנשי'</span> הוא דמשכחת לה באיש אחד ושתי נשים לא משכחת לה לא מתני ליה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">תני</span> רב הונא שני <span style="color: red;">זכרי'</span> ונקבה אין כאן לכהן כלום ותנא דידן כיון דבשני אנשים הוא דמשכחת לה באיש אחד ושתי <span style="color: red;">נשיו</span> לא משכחת לה לא מתני ליה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">תני</span> רב הונא שני זכרים ונקבה אין כאן לכהן כלום ותנא דידן כיון דבשני אנשים הוא <span style="color: red;">משכחת</span> לה באיש <span style="color: red;">אחר</span> ושתי <span style="color: red;">נשיו</span> לא משכחת לה לא <span style="color: red;">מתנו לה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תני</span> רב הונא שני זכרים ונקבה אין כאן לכהן כלום ותנא דידן כיון דבשני אנשים הוא <span style="color: red;">דמשכח'</span> לה באיש אחד ושתי <span style="color: red;">נשי'</span> לא משכחת לה לא מתני <span style="color: red;">לה</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">תני</span> רב הונא שני זכרים <span style="color: red;">ונקיבה</span> אין כאן לכהן כלום ותנא דידן כיון דבשני אנשים הוא <span style="color: red;">דמשכח'</span> לה <span style="color: red;">הוא כאיש</span> אחד <span style="color: red;">וש(נ)[ת]י נשיו</span> לא <span style="color: red;">משכח'</span> לה לא מתני ליה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">תני</span> רב הונא שני זכרים ונקבה אין כאן לכהן כלום ותנא דידן כיון דבשני אנשים <span style="color: red;">חדא</span> דמשכחת לה באיש אחד ושתי <span style="color: red;">נשיו</span> לא משכחת לה לא <span style="color: red;">מתנו</span> ליה
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: <span style="color: red;">תני</span> רב הונא שני זכרים ונקבה אין כאן לכהן כלום ותנא דידן כיון <span style="color: red;">דבשנ..</span> אנשים הוא דמשכחת לה באיש אחד ושתי <span style="color: red;">נשיו</span> לא משכחת לה <span style="color: red;">הילכך</span> לא מתני <span style="color: red;">לה</span>

<b>וילנא</b>: מתני' מת הבן בתוך שלשים יום אע"פ שנתן לכהן יחזיר לאחר ל' יום אע"פ שלא נתן יתן מת ביום שלשים כיום שלפניו ר' עקיבא אומר אם נתן לא יטול ואם לא נתן לא יתן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' מת הבן בתוך שלשים יום אע"פ שנתן לכהן <span style="color: red;">יחזור</span> לאחר <span style="color: red;">שלשי'</span> יום אע"פ שלא נתן יתן מת ביום שלשים כיום שלפניו <span style="color: red;">רבי</span> עקיבא אומר אם נתן לא <span style="color: red;">יתן</span> ואם לא נתן לא יתן
<b>פירנצה 7</b>: מת הבן בתוך שלשים יום <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שנתן לכהן יחזיר לאחר <span style="color: red;">שלשים</span> יום <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שלא נתן יתן מת ביום שלשים <span style="color: red;">??כ?יום</span> שלפניו ר' <span style="color: red;">עקיב' או'</span> אם נתן לא יטול ואם לא נתן לא יתן
<b>הספריה הבריטית 402</b>: מת הבן בתוך שלשים יום <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שנתן לכהן יחזיר <span style="color: red;">להן חמש סלעים</span> לאחר <span style="color: red;">שלשים</span> יום <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שלא נתן יתן מת ביום שלשים <span style="color: red;">יום</span> כיום שלפניו ר' <span style="color: red;">עקיב' אומ'</span> אם נתן לא יטול ואם לא נתן לא יתן
<b>מינכן 95</b>: מת הבן בתוך שלשים יום <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שנתן לכהן יחזיר לאחר <span style="color: red;">שלשי' (ו)[י]ום א'ע'פ'</span> שלא נתן יתן מת ביום שלשים כיום שלפניו ר' <span style="color: red;">עקי' או'</span> אם נתן לא יטול ואם לא נתן לא יתן
<b>וטיקן 118–119</b>: מת הבן בתוך שלשים יום <span style="color: red;">א'ע'פי שלא נתן</span> לכהן יחזיר לאחר <span style="color: red;">שלשים</span> יום <span style="color: red;">א'ע'פי</span> שלא נתן יתן מת ביום שלשים <span style="color: red;">ביום</span> שלפניו ר' עקיבא <span style="color: red;">או'</span> אם נתן לא <span style="color: red;">י(תן)[ט][ט]ול</span> ואם לא נתן לא יתן
<b>וטיקן 120–121</b>: מת הבן בתוך שלשים יום <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שנתן לכהן יחזיר <span style="color: red;">לו חמש סלעים</span> לאחר <span style="color: red;">שלשים</span> יום <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שלא נתן יתן מת <span style="color: red;">בתוך</span> שלשים <span style="color: red;">יום</span> ר' עקיבא <span style="color: red;">אומ'</span> אם נתן לא יטול ואם לא נתן לא יתן
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: מת הבן בתוך שלשים יום <span style="color: red;">אף עלפי</span> שנתן לכהן יחזיר <span style="color: red;">לו חמש סלעים אחר שלשים</span> יום <span style="color: red;">אף עלפי</span> שלא נתן יתן מת ביום שלשים כיום שלפניו ר' עקיבא אומר אם נתן לא יטול ואם לא נתן לא יתן

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">מת הבן בתוך שלשים יום כו'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">מת הבן בתוך שלשי' יום כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מת הבן</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">מת הבן בתוך שלשי' יום כו'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מת הבן בתוך שלשים יום כו'</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: <span style="color: red;">מתני' מת הבן בתוך שלשים יום כול'</span>

<b>וילנא</b>: מאי טעמייהו דרבנן גמרי חדש חדש ממדבר מה התם ומעלה אף הכא נמי ומעלה ור"ע מספקא ליה מדאיצטריך למכתב ומעלה גבי ערכין ולא גמרי ממדבר הוו להו שני כתובים הבאים כאחד וכל שני כתובים הבאים כאחד אין מלמדין או דלמא כי אין מלמדין לעלמא אבל לגופייהו מלמדין ומשום הכי מספקינן ליה אמר רב אשי הכל מודים לענין אבילות יום שלשים כיום שלפניו ואמר שמואל הלכה כדברי המיקל באבל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי טעמייהו דרבנן גמרי חדש חדש ממדבר מה התם ומעלה אף הכא נמי ומעלה <span style="color: red;">ור' עקיבא</span> מספקא ליה מדאיצטריך <span style="color: red;">למיכתב</span> ומעלה גבי ערכין ולא גמרי ממדבר הוו להו שני כתובים הבאים כאחד וכל שני כתובים הבאים כאחד אין מלמדין או <span style="color: red;">דילמא</span> כי אין מלמדין לעלמא אבל לגופייהו מלמדין ומשום הכי מספקינן ליה אמר רב אשי הכל מודים לענין אבילות יום שלשים <span style="color: red;">כיו'</span> שלפניו ואמר שמואל הלכה כדברי המיקל באבל
<b>פירנצה 7</b>: מאי <span style="color: red;">טע' דרבנ'</span> גמרי <span style="color: red;">חודש חודש</span> ממדבר מה התם ומעלה הכא נמי ומעלה <span style="color: red;">ור' עקיב'</span> מספקא ליה מדאיצטריך <span style="color: red;">למיכתב ומעל'</span> גבי <span style="color: red;">ערכים</span> ולא גמרי ממדבר הוו להו שני <span style="color: red;">כתובין הבאין</span> כאחד <span style="color: red;">(אין מלמדין)</span> וכל שני <span style="color: red;">כתובין הבאין</span> כאחד אין מלמדין או <span style="color: red;">דיל'</span> כי אין מלמדין לעלמא אבל לגופייהו מלמדין <span style="color: red;">משום</span> הכי <span style="color: red;">מספקא</span> ליה <span style="color: red;">א'</span> רב אשי הכל <span style="color: red;">מודין לעינין</span> אבילות <span style="color: red;">דיום שלישי</span> כיום שלפניו <span style="color: red;">דא' שמוא'</span> הלכה כדברי המיקל באבל
<b>הספריה הבריטית 402</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דרבנן גמרי <span style="color: red;">חרש חרש</span> ממדבר <span style="color: red;">[מה]</span> התם ומעלה הכא נמי ומעלה <span style="color: red;">ור' עקיב'</span> מספקא ליה <span style="color: red;">מדאיצטר' למיכתב</span> ומעלה גבי <span style="color: red;">ערכים</span> ולא גמרי <span style="color: red;">[האי מאי שנא שני כהנים דאזול לגבי האי ומדחי ליה ו?א?זיל ל?גבי?]</span> ממדבר הוו להו שני <span style="color: red;">כתובין הבאין</span> וכל שני <span style="color: red;">כתובין הבאין</span> כאחד אין מלמדין או <span style="color: red;">דילמ'</span> אין <span style="color: red;">מלמדי' לעלמ'</span> אבל לגופייהו <span style="color: red;">מלמדי' משום</span> הכי <span style="color: red;">מספקא</span> ליה <span style="color: red;">א'</span> רב אשי הכל מודים <span style="color: red;">לעינין א(כ)[ב]יל[ו]ת</span> שלשים כיום שלפניו <span style="color: red;">דאמ' שמוא'</span> הלכה כדברי המיקל באבל
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">טע'</span> דרבנן <span style="color: red;">גמירי</span> חדש <span style="color: red;">מחדש</span> מה התם ומעלה אף <span style="color: red;">הכאנמי</span> ומעלה <span style="color: red;">ור' עקי' מספק' מדאצטריך למיכתב ומעל'</span> גבי ערכין ולא <span style="color: red;">גמירי</span> ממדבר הוו להו שני <span style="color: red;">כתובין הבאין</span> כאחד <span style="color: red;">ואין</span> מלמדין או <span style="color: red;">דילמ'</span> כי אין מלמדין <span style="color: red;">לעלמ'</span> אבל <span style="color: red;">לגופיהו</span> מלמדין ומשום הכי <span style="color: red;">מספק'</span> ליה <span style="color: red;">א'</span> רב אשי הכל <span style="color: red;">מודין</span> לענין <span style="color: red;">אכילה דיום</span> שלשים כיום <span style="color: red;">שלאחריו דא'</span> שמואל הלכה כדברי <span style="color: red;">המקל</span> באבל
<b>וטיקן 118–119</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דרבנן גמרי חדש חדש ממדבר מה התם <span style="color: red;">ולמעלה</span> הכא נמי <span style="color: red;">ולמעל' ור' עקיבא</span> מספקא מדאיצטריך <span style="color: red;">ליה</span> למכתב ומעלה ולא גמרי ממדבר הוו <span style="color: red;">ליה</span> שני כתובים הבאים כאחד וכל שני כתובים הבאים כאחד אין מלמדין או <span style="color: red;">דיל'</span> כי אין מלמדין לעלמא אבל לגופייהו מלמדין <span style="color: red;">משום</span> הכי <span style="color: red;">מספקא</span> ליה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי הכל מודים <span style="color: red;">לעיניין</span> אבילות <span style="color: red;">דיום</span> שלשים כיום שלפניו <span style="color: red;">דאמ' שמו'</span> הלכה כדברי <span style="color: red;">המקיל</span> באבל
<b>וטיקן 120–121</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דרבנן גמרי חדש חדש ממדבר מה התם <span style="color: red;">דמעלה</span> הכא נמי ומעלה <span style="color: red;">ור' עקיב'</span> מספקא ליה <span style="color: red;">מדאיצטר' למיכתב</span> ומעלה גבי <span style="color: red;">ערכים</span> ולא גמרי ממדבר הוו להו שני <span style="color: red;">כתובין הבאין</span> כאחד וכל <span style="color: red;">ש(כן)[ני] כתובין הבאין</span> כאחד אין מלמדין או <span style="color: red;">דילמ'</span> כי אין מלמדין לעלמא אבל <span style="color: red;">לגופיהו</span> מלמדין <span style="color: red;">משום</span> הכי <span style="color: red;">מספקא</span> ליה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי הכל מודים <span style="color: red;">לעינין</span> אבילות <span style="color: red;">דיום</span> שלשים כיום שלפניו <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל הלכה כדברי המיקל באבל
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: מאי <span style="color: red;">טעמיהו דרבנ..</span> גמרי חדש חדש ממדבר מה התם ומעלה הכא נמי ומעלה <span style="color: red;">ור' עקיבא</span> מספקא ליה מדאיצטריך <span style="color: red;">למיכתב</span> ומעלה גבי ערכין <span style="color: red;">לא</span> גמרי ממדבר הוו להו שני <span style="color: red;">כתובין הבאין כאחת ושני כתובין הבאין כאחת</span> אין מלמדין או <span style="color: red;">דילמא</span> כי אין <span style="color: red;">מלמד</span> לעלמא אבל <span style="color: red;">לגופיהו מגמרי משום</span> הכי <span style="color: red;">מספקא</span> ליה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי הכל מודים <span style="color: red;">לעינין</span> אבילות <span style="color: red;">דיום</span> שלשים כיום שלפניו <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל הלכה כדברי <span style="color: red;">המיקיל</span> באבל

<b>וילנא</b>: מתני' מת האב בתוך שלשים בחזקת שלא נפדה עד שיביא ראיה שנפדה לאחר שלשים יום בחזקת שנפדה עד שיאמרו לו שלא נפדה הוא לפדות ובנו לפדות הוא קודם לבנו רבי יהודה אומר בנו קודמו שמצותו על אביו ומצות בנו עליו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' מת האב בתוך שלשים <span style="color: red;">בחזק'</span> שלא נפדה עד <span style="color: red;">שיבא</span> ראיה שנפדה לאחר שלשים יום בחזקת <span style="color: red;">שנפד'</span> עד שיאמרו לו שלא נפדה הוא לפדות ובנו לפדות הוא קודם לבנו רבי <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> בנו קודמו שמצותו על אביו <span style="color: red;">ומצו'</span> בנו עליו
<b>פירנצה 7</b>: מת האב בתוך שלשים <span style="color: red;">יום</span> בחזקת שלא נפדה עד שיביא <span style="color: red;">ראייה</span> שנפדה לאחר <span style="color: red;">שלשי'</span> בחזקת שנפדה עד שיאמרו לו שלא נפדה הוא לפדות ובנו לפדות הוא קודם <span style="color: red;">את בנו ר' יהוד' או'</span> בנו קודמו שמצותו על אביו ומצות בנו עליו
<b>הספריה הבריטית 402</b>: מת האב בתוך שלשים <span style="color: red;">יום</span> בחזקת שלא <span style="color: red;">ניפדה</span> עד שיביא ראיה <span style="color: red;">(חזרה) שניפדה</span> לאחר שלשים יום בחזקת <span style="color: red;">שניפדה</span> עד שיאמרו לו <span style="color: red;">[שנפדה]</span> הוא לפדות ובנו לפדות הוא <span style="color: red;">(מוציא שם רע)</span> קודם <span style="color: red;">את בנו ר' יהוד' אומ'</span> בנו קודמו שמצותו על אביו ומצות בנו עליו
<b>מינכן 95</b>: מת האב בתוך <span style="color: red;">שלשי' יום</span> בחזקת שלא נפדה עד שיביא ראיה שנפדה לאחר <span style="color: red;">שלשי'</span> יום בחזקת שנפדה עד <span style="color: red;">שיביא ראיה</span> שלא נפדה הוא לפדות ובנו לפדות הוא קודם לבנו <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> בנו קודמו <span style="color: red;">שזה מצותו</span> על אביו <span style="color: red;">וזה מצות</span> בנו עליו
<b>וטיקן 118–119</b>: מת האב בתוך <span style="color: red;">שלשי' יום בחזקה</span> שלא נפדה <span style="color: red;">הוא</span> עד שיביא ראיה שנפדה עד <span style="color: red;">שאמרו</span> לו שלא נפדה הוא לפדות ובנו לפדות הוא קודם <span style="color: red;">את בנו ר' יהוד' או' הוא קודם</span> בנו קודמו שמצותו על אביו ומצות בנו עליו
<b>וטיקן 120–121</b>: מת האב בתוך שלשים <span style="color: red;">יום</span> בחזקת שלא נפדה עד שיביא <span style="color: red;">ראייה</span> שנפדה לאחר שלשים יום בחזקת שנפדה עד שיאמרו לו שלא נפדה הוא לפדות ובנו לפדות הוא קודם <span style="color: red;">את בנו ר' יהוד' אומ'</span> בנו קודמו שמצותו על אביו ומצות בנו עליו
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: מת האב בתוך שלשים <span style="color: red;">יום</span> בחזקת שלא נפדה עד <span style="color: red;">שיאמרו לו שניפדה אחר</span> שלשים יום בחזקת <span style="color: red;">שניפדה</span> עד שיאמרו לו שלא נפדה הוא לפדות ובנו לפדות הוא קודם <span style="color: red;">את בנו ר'</span> יהודה אומר בנו קודמו שמצותו על אביו ומצות בנו עליו

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">מת האב בתוך שלשים יום</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">מת האב בתוך שלש' יום כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מת האב</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">מת האב בתוך שלשים</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מת האב בתוך שלשים יום</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: <span style="color: red;">מת האב בתוך שלשים יום כול'</span>

<b>וילנא</b>: איתמר הפודה את בנו בתוך שלשים יום רב אמר בנו פדוי ושמואל אמר אין בנו פדוי דכולי עלמא מעכשיו אין בנו פדוי לאחר שלשים יום ואיתנהו למעות ודאי בנו פדוי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> הפודה את בנו בתוך שלשים יום רב אמר בנו פדוי ושמואל אמר אין בנו פדוי דכולי עלמא מעכשיו אין בנו פדוי לאחר שלשים יום <span style="color: red;">דאיתנהו למעו'</span> ודאי בנו פדוי
<b>פירנצה 7</b>: איתמר הפודה את בנו בתוך שלשים יום רב <span style="color: red;">א'</span> בנו פדוי <span style="color: red;">ושמוא' אמ'</span> אין בנו פדוי <span style="color: red;">אחר</span> שלשים יום <span style="color: red;">דאיתנהו</span> למעות ודאי פדוי
<b>הספריה הבריטית 402</b>: איתמר הפודה את בנו בתוך שלשים רב <span style="color: red;">אמ' [בנו פדוי] (פודין) (אותו) ושמוא' אמ'</span> אין בנו פדוי <span style="color: red;">[אמ' רבא דכ"ע</span> מעכשיו אין בנו <span style="color: red;">פדוי'] אחר</span> שלשים יום <span style="color: red;">אי דאיתנהו</span> למעות ודאי בנו פדוי
<b>מינכן 95</b>: איתמר הפודה את בנו בתוך שלשים יום רב <span style="color: red;">א'</span> בנו פדוי <span style="color: red;">ושמו' א'</span> אין בנו פדוי לאחר <span style="color: red;">שלשי' דאיתנהו</span> למעות ודאי פדוי
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">איתיביה</span> הפודה את בנו בתוך שלשים יום רב <span style="color: red;">אמ'</span> בנו פדוי <span style="color: red;">ושמו' אמ'</span> אין בנו פדוי <span style="color: red;">אחר</span> שלשים יום <span style="color: red;">דאיתנהו</span> למעות ודאי פדוי
<b>וטיקן 120–121</b>: איתמר הפודה את בנו בתוך שלשים יום רב <span style="color: red;">אמ'</span> בנו פדוי ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> אין בנו פדוי <span style="color: red;">אחר</span> שלשים יום <span style="color: red;">דאיתנהו</span> למעות ודאי פדוי
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: איתמר הפודה את בנו בתוך שלשים יום רב <span style="color: red;">אמ'</span> בנו פדוי ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> אין בנו פדוי <span style="color: red;">אמ' רבא</span> דכולי עלמא <span style="color: red;">מעכשו</span> אין בנו פדוי <span style="color: red;">אחר</span> שלשים יום <span style="color: red;">ואיתינהו</span> למעות בנו פדוי

<b>וילנא</b>: כי פליגי לאחר שלשים יום ונתעכלו המעות רב אמר בנו פדוי מידי דהוה אקידושי אשה התם לאו אע"ג דנתעכלו המעות הוו קידושי הכא נמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי פליגי לאחר <span style="color: red;">שלשי'</span> יום ונתעכלו <span style="color: red;">המעו'</span> רב <span style="color: red;">אמ'</span> בנו פדוי מידי <span style="color: red;">דהו' אקידשי אש'</span> התם לאו אע"ג <span style="color: red;">דניתעכלו</span> המעות הוו קידושי הכא נמי
<b>פירנצה 7</b>: כי פליגי <span style="color: red;">אחר</span> שלשים יום ונתעכלו המעות רב <span style="color: red;">אמ'</span> בנו פדוי מידי <span style="color: red;">דהוי</span> אקידושי אשה התם לאו <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דנתעכלו המעות <span style="color: red;">הוי</span> קידושי הכא נמי
<b>הספריה הבריטית 402</b>: כי פליגי לאחר שלשים ונתעכלו המעות רב <span style="color: red;">א'</span> בנו פדוי מידי דהוה אקידושי אשה התם לאו <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דנתעכלו המעות הוו קידושי הכא נמי
<b>מינכן 95</b>: כי פליגי <span style="color: red;">לאחרשלשים</span> ונתעכלו המעות רב <span style="color: red;">א'</span> בנו פדוי מידי דהוה <span style="color: red;">אקדושי</span> אשה התם לאו <span style="color: red;">א'ע'ג' דמתעכלי המעו'</span> הוו <span style="color: red;">קדושי</span> הכא נמי
<b>וטיקן 118–119</b>: כי פליגי <span style="color: red;">אחר</span> שלשים יום ונתעכלו המעות רב <span style="color: red;">אמ'</span> בנו פדוי מידי דהוה <span style="color: red;">אקידו'</span> אשה התם לאו <span style="color: red;">א'ע'גב</span> דנתעכלו המעות הוו קידושי הכא נמי
<b>וטיקן 120–121</b>: כי פליגי <span style="color: red;">אחר</span> שלשים יום ונתעכלו המעות רב <span style="color: red;">אמ'</span> בנו פדוי מידי דהוה אקידושי אשה התם לאו <span style="color: red;">?א'ע'ג'???</span> דנתעכלו המעות הוו <span style="color: red;">קדושי</span> הכא נמי
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: כי פליגי <span style="color: red;">אחר</span> שלשים ונתעכלו המעות רב <span style="color: red;">אמ'</span> בנו פדוי מידי דהוה אקידושי אשה התם לאו <span style="color: red;">אף עלגב</span> דנתעכלו המעות הוו קידושי הכא נמי

<h2>דף מט:</h2>

<b>וילנא</b>: לא שנא ושמואל אמר לך התם בידו לקדשה מעכשיו הכא אין בידו לפדותו מעכשיו ואע"ג דקיימא לן דכל היכא דפליגי רב ושמואל הלכתא כרב באיסורי וכשמואל בדיני הכא הלכתא כוותיה דשמואל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא שנא ושמואל אמר לך <span style="color: red;">הת'</span> בידו <span style="color: red;">לקדושה</span> מעכשיו הכא אין בידו לפדותו מעכשיו ואע"ג דקיימא לן דכל היכא דפליגי רב ושמואל <span style="color: red;">הילכת'</span> כרב באיסורי וכשמואל בדיני הכא <span style="color: red;">הילכתא כותיה</span> דשמואל
<b>פירנצה 7</b>: לא שנא <span style="color: red;">ושמוא' א'</span> לך התם בידו <span style="color: red;">( לקדושה</span> מעכשיו הכא אין בידו לפדותו מעכשיו <span style="color: red;">וא'ע'ג'</span> דקיימא לן <span style="color: red;">כל</span> היכא דפליגי רב <span style="color: red;">ושמוא' הילכת'</span> כרב באיסורי <span style="color: red;">וכשמוא'</span> בדיני הכא <span style="color: red;">הילכתא</span> כוותיה <span style="color: red;">דשמוא'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: לא שנא ושמואל <span style="color: red;">א'</span> לך התם בידו לקדשה מעכשיו הכא אין בידו לפדותו מעכשיו <span style="color: red;">א'ע'ג' דקיימ'</span> לן <span style="color: red;">כל</span> היכא <span style="color: red;">דפליגו</span> רב <span style="color: red;">ושמוא' הילכתא</span> כרב באיסורי <span style="color: red;">וכדשמוא' בדיניה</span> הכא <span style="color: red;">הילכת' כותיה דשמוא'</span>
<b>מינכן 95</b>: לא שנא <span style="color: red;">ושמו' א'</span> לך התם בידו לקדשה מעכשיו הכא אין בידו לפדותו מעכשיו <span style="color: red;">וא'ע'ג'</span> דקיימא לן דכל היכא דפליגי רב <span style="color: red;">ושמו'</span> הלכתא <span style="color: red;">כותיה דרב</span> באיסורי <span style="color: red;">וכשמו'</span> בדיני הכא הלכתא <span style="color: red;">כותיה</span> דשמואל
<b>וטיקן 118–119</b>: לא שנא <span style="color: red;">ושמו' אמ'</span> לך התם בידו לקדשה מעכשיו הכא אין בידו <span style="color: red;">לפדותה</span> מעכשיו <span style="color: red;">וא'ע'גב</span> דקיימא לן <span style="color: red;">כל</span> היכא דפליגי רב <span style="color: red;">ושמו' הילכת'</span> כרב <span style="color: red;">באיסורי(ה) וכשמו'</span> בדיני הכא <span style="color: red;">הילכת' כשמו'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: לא שנא ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> לך התם בידו <span style="color: red;">לקדושה</span> מעכשיו <span style="color: red;">וא'ע'ג' דקיימ'</span> לן <span style="color: red;">כל</span> היכא דפליגי רב ושמואל <span style="color: red;">הילכתא</span> כרב באיסורי וכשמואל <span style="color: red;">בדיניה</span> הכא <span style="color: red;">הילכתא כותיה</span> דשמואל
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: לא שנא ושמואל התם בידו לקדשה <span style="color: red;">מעכשו</span> הכא אין בידו לפדותו <span style="color: red;">מעכשו</span>

<b>וילנא</b>: תנן מת בתוך ל' יום אע"פ שנתן לכהן יחזיר לו חמש סלעים טעמא דמת הא לא מת בנו פדוי הכא במאי עסקינן דאיתנהו למעות תא שמע בחזקת שלא נפדה עד (שיאמרו לו) שנפדה התם נמי דאיתנהו למעות בעינייהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן מת בתוך <span style="color: red;">שלשים</span> יום אע"פ שנתן לכהן יחזיר לו חמש סלעים <span style="color: red;">טעמ'</span> דמת הא לא מת בנו פדוי הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> דאיתנהו <span style="color: red;">למעו'</span> תא שמע בחזקת שלא נפדה עד <span style="color: red;">שיאמרו לו</span> שנפדה התם נמי דאיתנהו למעות בעינייהו
<b>פירנצה 7</b>: תנן מת בתוך <span style="color: red;">שלשים</span> יום <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שנתן לכהן יחזיר לו חמש <span style="color: red;">סלע' טע'</span> דמת הא לא מת בנו פדוי הכא במאי <span style="color: red;">עסיקי'</span> דאיתנהו למעות תא <span style="color: red;">שמ'</span> בחזקת שלא נפדה עד <span style="color: red;">שיאמרו</span> שנפדה התם נמי דאיתנהו למעות <span style="color: red;">בעיניהן</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: תנן מת <span style="color: red;">הבן</span> בתוך <span style="color: red;">שלשים א'ע'פ'</span> שנתן לכהן יחזיר <span style="color: red;">להן</span> חמש סלעים <span style="color: red;">טעמ'</span> דמת <span style="color: red;">(הוא)</span> הא לא מת בנו פדוי הכא במאי <span style="color: red;">עסיקי' דאי[ת]נהו</span> למעות <span style="color: red;">ת"ש בתוך שלשי' יום</span> בחזקת שלא נפדה עד <span style="color: red;">שיביא הראיה</span> שנפדה התם נמי דאיתנהו למעות
<b>מינכן 95</b>: תנן מת בתוך <span style="color: red;">שלשים</span> יום <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שנתן לכהן יחזיר לו חמש סלעים <span style="color: red;">טעמ'</span> דמת הא לא מת בנו פדוי הכא במאי <span style="color: red;">עסיקי'</span> דאיתנהו <span style="color: red;">ת"ש</span> בחזקת שלא <span style="color: red;">נפד'</span> עד <span style="color: red;">שיאמרו לו</span> שנפדה התם נמי דאיתנהו למעות בעינייהו
<b>וטיקן 118–119</b>: תנן מת בתוך <span style="color: red;">שלשים</span> יום <span style="color: red;">א'ע'פי</span> שנתן לכהן יחזיר לו חמש סלעים <span style="color: red;">טע'</span> דמת הא לא מת בנו פדוי <span style="color: red;">הוא</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> דאיתנהו למעות <span style="color: red;">ת"ש</span> בחזקת שלא <span style="color: red;">נפדת</span> עד <span style="color: red;">שיאמרו</span> שנפדה התם נמי דאיתנהו למעות בעינייהו
<b>וטיקן 120–121</b>: תנן מת בתוך <span style="color: red;">שלשים</span> יום <span style="color: red;">?א'(?פ?)[ע]'פ'</span> שנתן לכהן יחזיר לו חמש <span style="color: red;">סלע' טעמ'</span> דמת הא לא מת בנו פדוי במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> דאיתנהו למעות <span style="color: red;">ת"ש</span> בחזקת שלא נפדה עד <span style="color: red;">שיאמרו לו</span> שנפדה התם נמי דאיתנהו למעות <span style="color: red;">בעיניהו</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: תנן מת <span style="color: red;">הבן</span> בתוך <span style="color: red;">שלשים</span> יום <span style="color: red;">אף עלפי</span> שנתן לכהן יחזיר לו חמש סלעים טעמא דמת הא לא מת בנו פדוי הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן דאיתינהו</span> למעות תא שמע בחזקת שלא נפדה עד <span style="color: red;">שיאמרו לו שניפדה</span> התם נמי <span style="color: red;">דאיתינהו</span> למעות

<b>וילנא</b>: תני תנא קמיה דרב יהודה הפודה את בנו בתוך שלשים יום בנו פדוי אמר ליה שמואל אמר אין בנו פדוי ואת אמרת בנו פדוי ואע"ג דקיימא לן כרב באיסורי וכשמואל בדיני הכא הלכתא כותיה דשמואל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תני תנא קמיה דרב יהודה הפודה את בנו בתוך שלשים יום בנו פדוי אמר ליה שמואל אמר אין בנו פדוי ואת אמרת בנו פדוי <span style="color: red;">ואף על גב</span> דקיימא לן כרב באיסורי וכשמואל בדיני הכא <span style="color: red;">הילכתא</span> כותיה דשמואל
<b>פירנצה 7</b>: תני תנא קמיה דרב <span style="color: red;">יהוד'</span> הפודה את בנו בתוך <span style="color: red;">שלש'</span> יום בנו פדוי <span style="color: red;">א"ל שמוא' [אמינא]</span> אין בנו פדוי ואת אמרת בנו פדוי <span style="color: red;">תני אין בנו פדוי וא'ע'ג'</span> דקיימא לן <span style="color: red;">כל היכא דפליגי רב ושמוא' הילכ'</span> כרב באיסורי <span style="color: red;">וכשמוא'</span> בדיני הכא <span style="color: red;">הילכת' כוותיה דשמוא'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: תני תנא קמיה דרב <span style="color: red;">יהוד'</span> הפודה את בנו בתוך שלשים יום בנו פדוי <span style="color: red;">א"ל</span> שמואל אין בנו פדוי ואת אמרת בנו פדוי <span style="color: red;">וא'ע'ג' דקיימ'</span> לן <span style="color: red;">דכל היכא דפליגי רב ושמואל הילכת'</span> כרב באיסורי וכשמואל <span style="color: red;">בדיניה הילכת' כוותיה</span> דשמואל
<b>מינכן 95</b>: תני תנא קמיה <span style="color: red;">דר' יהוש'</span> הפודה בנו בתוך שלשים יום בנו פדוי <span style="color: red;">א"ל</span> שמואל <span style="color: red;">א'</span> אין בנו פדוי <span style="color: red;">א"ל</span> ואת אמרת בנו פדוי <span style="color: red;">תני אין בנו פדוי וא'ע'ג' דקיימ'</span> לן <span style="color: red;">כל היכא דפליגי רב ושמואל הלכתא כותיהדרב</span> באיסורי וכשמואל בדיני
<b>וטיקן 118–119</b>: תני תנא קמיה דרב <span style="color: red;">יהוד'</span> הפודה את בנו בתוך <span style="color: red;">שלשי'</span> יום בנו פדוי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">שמו'</span> אין בנו פדוי ואת אמרת בנו פדוי <span style="color: red;">וא'ע'גב דקימא</span> לן <span style="color: red;">כל היכא</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: תני תנא קמיה דרב <span style="color: red;">יהוד'</span> הפודה את בנו בתוך שלשים יום בנו פדוי <span style="color: red;">א"ל</span> שמואל <span style="color: red;">אמ' אמ'</span> אין בנו פדוי ואת אמרת בנו פדוי <span style="color: red;">תני אין בנו פדוי וא'ע'ג'</span> דקיימא לן <span style="color: red;">כל היכא דפליגי רב ושמואל הילכתא</span> כרב <span style="color: red;">באיסורי'</span> וכשמואל <span style="color: red;">בדיניה</span> הכא <span style="color: red;">הילכתא כוותיה</span> דשמואל
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: <span style="color: red;">תאני</span> תנא קמיה דרב יהודה הפודה את בנו בתוך שלשים יום בנו פדוי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה שמואל <span style="color: red;">אמ'</span> אין בנו פדוי ואת אמרת בנו פדוי <span style="color: red;">תני אין בנו פדוי</span>

<b>וילנא</b>: הוא לפדות ובנו לפדות הוא קודם לבנו וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הוא לפדות ובנו לפדות הוא קודם לבנו וכו'
<b>פירנצה 7</b>: הוא לפדות ובנו לפדות
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">הא</span> לפדות ובנו לפדות <span style="color: red;">כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: הוא
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ד</span> הוא לפדות ובנו לפדות
<b>וטיקן 120–121</b>: הוא לפדות ובנו לפדות
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: <span style="color: red;">מתנ'י</span> הוא לפדות ובנו לפדות <span style="color: red;">כול'</span>

<b>וילנא</b>: תנו רבנן הוא לפדות ובנו לפדות הוא קודם לבנו רבי יהודה אומר בנו קודמו שמצותו על אביו ומצות בנו עליו אמר ר' ירמיה הכל מודים היכא דליכא אלא חמש סלעים הוא קודם לבנו מאי טעמא דמצוה דידיה עדיף
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן הוא לפדות ובנו לפדות הוא קודם לבנו רבי יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> בנו קודמו שמצותו על אביו ומצות בנו עליו אמר ר' ירמיה הכל מודים היכא דליכא אלא חמש סלעים הוא קודם לבנו מאי טעמא דמצוה דידיה עדיף
<b>פירנצה 7</b>: תנו <span style="color: red;">רבנ'</span> הוא לפדות ובנו לפדות הוא קודם לבנו <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> בנו קודמו שמצותו על אביו ומצות בנו עליו <span style="color: red;">א'ר'</span> ירמיה הכל <span style="color: red;">מודין</span> היכא דליכא אלא חמש <span style="color: red;">סלע'</span> הוא קודם <span style="color: red;">את בנו</span> מאי <span style="color: red;">טע' מצוה</span> דידיה עדיף
<b>הספריה הבריטית 402</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">הא</span> לפדות ובנו לפדות הוא קודם לבנו <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> בנו קודמו שמצותו על אביו <span style="color: red;">וזה מצות</span> בנו עליו <span style="color: red;">א"ר</span> ירמיה הכל <span style="color: red;">מודין כל</span> היכא <span style="color: red;">דליכ'</span> אלא חמש סלעים הוא קודם <span style="color: red;">את בנו</span> מאי <span style="color: red;">טעמ' מצוה</span> דידיה עדיף
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן הוא לפדות ובנו לפדות הוא קודם לבנו <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> בנו קודמו שמצותו על אביו ומצות בנו עליו <span style="color: red;">א"ר</span> ירמיה הכל מודים היכא דליכא אלא חמש סלעים הוא קודם לבנו מאי טעמא דמצוה דידיה עדיף
<b>וטיקן 118–119</b>: תנו רבנן הוא לפדות ובנו לפדות הוא קודם לבנו <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> בנו קודמו שמצותו על אביו ומצות בנו עליו <span style="color: red;">אמ'</span> ר' ירמיה הכל מודים היכא דליכא חמש סלעים הוא קודם לבנו מאי <span style="color: red;">טע' מצוה</span> דידיה עדיף
<b>וטיקן 120–121</b>: תנו רבנן הוא לפדות ובנו לפדות הוא קודם לבנו <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ'</span> בנו קודמו שמצותו על אביו <span style="color: red;">ומצותו</span> עליו <span style="color: red;">א"ר</span> ירמיה הכל מודים היכא דליכא אלא חמש סלעים הוא קודם <span style="color: red;">את בנו</span> מאי <span style="color: red;">טעמ' מצוה</span> דידיה עדיף
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: תנו רבנן הוא לפדות ובנו לפדות הוא קודם <span style="color: red;">את בנו</span> רבי יהודה אומר בנו קודמו <span style="color: red;">שזה מצותו</span> על אביו <span style="color: red;">וזה מצות</span> בנו עליו <span style="color: red;">אמ'</span> ר' ירמיה הכל מודים היכא דליכא <span style="color: red;">אילא</span> חמש הוא קודם <span style="color: red;">את בנו</span> מאי טעמא <span style="color: red;">מצוה</span> דידיה עדיף

<b>וילנא</b>: כי פליגי היכא דאיכא חמש משועבדות וחמש בני חורין ר' יהודה סבר מלוה הכתובה בתורה ככתובה בשטר דמיא ודידיה אזיל וטריף ממשעבדי ובהני חמש בני חורין פריק ליה לבריה ורבנן סברי מלוה הכתובה בתורה לאו ככתובה בשטר דמיא הלכך מצוה דידיה עדיף
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי פליגי היכא דאיכא חמש משועבדות וחמש בני חורין ר' יהודה סבר מלוה הכתובה בתורה ככתובה בשטר דמיא <span style="color: red;">ודידי'</span> אזיל וטריף ממשעבדי ובהני חמש בני חורין פריק ליה <span style="color: red;">לברי'</span> ורבנן סברי מלוה <span style="color: red;">הכתוב'</span> בתורה לאו ככתובה בשטר דמיא <span style="color: red;">הילכך</span> מצוה דידיה עדיף
<b>פירנצה 7</b>: כי פליגי דאיכא חמש משועבדות וחמש <span style="color: red;">בן</span> חורין ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> סבר מלוה הכתובה בתורה ככתובה בשטר <span style="color: red;">דמי</span> ודידיה אזיל וטריף ממשעבדי ובהני חמש בני חורין פריק ליה לבריה <span style="color: red;">ורבנ'</span> סברי מלוה הכתובה בתורה לאו ככתובה בשטר <span style="color: red;">דמי הילכך מצות</span> דידיה עדיף
<b>הספריה הבריטית 402</b>: כי פליגי <span style="color: red;">דאיכ'</span> חמש <span style="color: red;">משעבדי</span> וחמש בני <span style="color: red;">חורי</span> ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> סבר מלוה הכתובה בתורה ככתובה בשטר דמיא ודידיה אזיל וטריף <span style="color: red;">אמשעבדי וב[ה]ני</span> חמש בני <span style="color: red;">חורי</span> פריק <span style="color: red;">לי'</span> לבריה ורבנן סברי מלוה הכתובה בתורה לאו ככתובה בשטר דמיא <span style="color: red;">הילכך</span> מצוה דידיה עדיף
<b>מינכן 95</b>: כי פליגי היכא דאיכא חמש משועבדות וחמש בני חורין ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> סבר מלוה הכתובה בתורה ככתובה בשטר דמיא ודידיה אזיל וטריף ממשעבדי ובהני חמש בני חורין פריק <span style="color: red;">להו לבניה</span> ורבנן סברי מלוה הכתובה בתורה לאו ככתובה בשטר דמיא <span style="color: red;">הילכך מצו' דידי'</span> עדיף
<b>וטיקן 118–119</b>: כי פליגי היכא <span style="color: red;">דאיכ'</span> חמש <span style="color: red;">סלעים משועבדים</span> וחמש בני חורין ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> סבר מלוה הכתובה בתורה ככתובה בשטר דמיא ודידיה אזיל וטריף ממשעבדי ובהני חמש בני חורין פריק ליה לבריה ורבנן סברי מלוה הכתובה בתורה לאו ככתובה בשטר דמיא <span style="color: red;">הילכך</span> מצוה דידיה עדיף
<b>וטיקן 120–121</b>: כי פליגי <span style="color: red;">דאיכ'</span> חמש משועבדות וחמש בני חורין ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> סבר מלוה הכתובה בתורה ככתובה בשטר <span style="color: red;">דמי</span> ודידיה אזיל וטריף <span style="color: red;">ממשעב'</span> ובהני חמש בני חורין <span style="color: red;">פודין</span> ליה לבריה ורבנן סברי מלוה הכתובה בתורה לאו ככתובה בשטר <span style="color: red;">דמי הילכך מצות</span> דידיה עדיף
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: כי פליגי דאיכא חמש <span style="color: red;">מ(ע)[ש]ועבדות</span> וחמש בני חורין ר' יהודה סבר מלוה הכתובה בתורה ככתובה בשטר <span style="color: red;">דאמי</span> ודידיה אזיל <span style="color: red;">טריף אמשעבדי</span> ובהני חמש בני חורין פריק ליה לבריה ורבנן סברי מלוה <span style="color: red;">כתובה</span> בתורה לאו ככתובה בשטר <span style="color: red;">דאמי הילכך</span> מצוה דידיה עדיף

<b>וילנא</b>: מתני' חמש סלעים של בן במנה צורי שלשים של עבד חמשים של אונס ושל מפתה ומאה של מוציא שם רע כולם בשקל הקדש במנה צורי וכולן נפדין בכסף ובשוה כסף חוץ משקלים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' חמש סלעים של בן במנה צורי שלשים של עבד <span style="color: red;">חמשי'</span> של אונס ושל מפתה ומאה של מוציא שם רע כולם בשקל הקדש במנה צורי וכולן נפדין בכסף ובשוה כסף חוץ משקלים
<b>פירנצה 7</b>: חמש סלעים של בן במנה צורי שלשים של עבד חמשים של אונס ושל מפתה ומאה של מוציא שם רע <span style="color: red;">כולן</span> בשקל <span style="color: red;">הקודש</span> במנה צורי וכולן נפדין בכסף ובשוה כסף חוץ משקלים
<b>הספריה הבריטית 402</b>: חמש סלעים של בן במנה צורי שלשים של עבד חמשים של אונס ושל מפתה ומאה של מוציא שם רע כולם בשקל <span style="color: red;">הקודש (מ)[ב]מנה</span> צורי וכולן נפדין בכסף ובשוה כסף חוץ משקלים
<b>מינכן 95</b>: חמש <span style="color: red;">סלעי'</span> של בן במנה צורי <span style="color: red;">וכלן</span> נפדין בכסף ובשוה כסף חוץ משקלים
<b>וטיקן 118–119</b>: חמש <span style="color: red;">סלעי'</span> של בן במנה צורי שלשים של עבד חמשים של אונס ושל מפתה ומאה של מוציא שם רע <span style="color: red;">כולן</span> בשקל הקדש במנה צורי וכולן נפדין בכסף ובשוה כסף חוץ משקלים
<b>וטיקן 120–121</b>: חמש סלעים של בן במנה צורי שלשים של עבד חמשים של אונס ושל מפתה ומאה של מוציא שם כולם בשקל <span style="color: red;">הקודש</span> במנה צורי <span style="color: red;">וכולם נפדים</span> בכסף ובשוה כסף חוץ משקלים
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: חמש סלעים <span style="color: red;">שלבן</span> במנה צורי שלשים <span style="color: red;">שלעבד</span> חמשים <span style="color: red;">שלאונס ושלמפתה</span> ומאה <span style="color: red;">שלמוציא</span> שם רע <span style="color: red;">כולן</span> בשקל הקדש במנה צורי וכולן <span style="color: red;">ניפדין</span> בכסף <span style="color: red;">ובשווה</span> כסף חוץ <span style="color: red;">מן השקלים</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">חמש סלעים של בן במנה צורי</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">מתני'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">חמש סלעים מאי מנה צורי</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">חמש סלעים על בן כמנה צורי</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">חמש סלעים של בן במנה</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: <span style="color: red;">מתנ'י חמש סלעים שלבן במנה צורי כול'</span>

<b>וילנא</b>: מנה צורי אמר רבי אסי מנה של צורי רבי אמי אמר דינרא ערבא רבי חנינא אומר איסתרא סרסיא דמיזדבנא תמניא בדינרא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מנה צורי אמר רבי אסי מנה של צורי רבי אמי אמר דינרא ערבא רבי חנינא אומר <span style="color: red;">איסתירא</span> סרסיא דמיזדבנא <span style="color: red;">תמנא</span> בדינרא
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">מאי</span> מנה צורי <span style="color: red;">א'ר'</span> אסי מנה של <span style="color: red;">צור ר'</span> אמי <span style="color: red;">אמ'</span> דינרא <span style="color: red;">ערביא ר'</span> חנינא <span style="color: red;">א' דינרא</span> סרסיא <span style="color: red;">דמזבנא</span> תמניא בדינרא
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">מאי</span> מנה <span style="color: red;">א' רב</span> אסי מנה של <span style="color: red;">צור ר'</span> אמי דינרא <span style="color: red;">ערביה ר'</span> חנינא <span style="color: red;">א' איסתירא סורסיאות</span> דמיזדבנא תמניא בדינרא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אסי מנה של <span style="color: red;">צר ר'</span> אמי <span style="color: red;">א'</span> דינרא <span style="color: red;">ערי' ר'</span> חנינא <span style="color: red;">א' אסתירא</span> סרסיא <span style="color: red;">דמזבנן</span> תמניא בדינרא
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">מאי</span> מנה צורי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אסי מנה של <span style="color: red;">צור ר'</span> אמי <span style="color: red;">אמ'</span> דינרא <span style="color: red;">ערביא ר'</span> חנינא <span style="color: red;">אמ' דינרא</span> סרסיא <span style="color: red;">דימזבנא תמני'[א]</span> בדינרא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מאי</span> מנה צורי <span style="color: red;">א"ר</span> אסי מנה של <span style="color: red;">צור ר'</span> אמי <span style="color: red;">אביי אמ'</span> דינרא ערבא <span style="color: red;">ר'</span> חנינא <span style="color: red;">אמ' איסתירא</span> סרסיא <span style="color: red;">דמזבנא</span> תמניא בדינרא
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: <span style="color: red;">מאי</span> מנה צורי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אסי מנה <span style="color: red;">שלצור ר'</span> אמי <span style="color: red;">אמ'</span> דינרא <span style="color: red;">טרכיא ר'</span> חנינא <span style="color: red;">אמ' אסתירי סוירסיאתא דמזבן תמני</span> בדינרא

<b>וילנא</b>: מ"ש שני כהנים דאזיל לגבי האי ומדחי ליה ואזיל לגבי האי ומדחי ליה כהן אחד נמי ליזיל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מאי שנא</span> שני כהנים דאזיל לגבי האי ומדחי ליה ואזיל לגבי האי ומדחי ליה כהן נמי <span style="color: red;">ליזל</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">מאי שנא תרי כהני</span> דאזיל <span style="color: red;">גבי</span> האי ומדחי ליה <span style="color: red;">חד</span> כהן נמי ליזיל
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">מאי שנא</span> שני כהנים <span style="color: red;">דאזול</span> לגבי האי ומדחי ליה ואזיל לגבי האי <span style="color: red;">ולידחייה</span> כהן <span style="color: red;">אחר</span> נמי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאי שנא</span> כהנים דאזיל לגבי האי ומדחי ליה ואזיל לגבי האי ומדחי ליה כהן נמי ליזיל
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">מאי שנא כהני</span> דאזיל לגבי האי ומדחי ליה כהן נמי ליזיל
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מאי שנא</span> שני כהנים דאזיל <span style="color: red;">?ל(?ה?)[ג]בי</span> האי ומדחי ליה ואזיל לגבי האי ומדחי ליה כהן נמי ליזיל
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: <span style="color: red;">מאי שנא</span> שני כהנים דאזיל לגבי האי ומדחי ליה ואזיל לגבי האי ומדחי ליה כהן אחד נמי ליזיל

<h2>דף נ.</h2>

<b>וילנא</b>: לגבי האי ולידחייה וליזיל לגבי האי ולידחייה אמר שמואל בבא בהרשאה והאמרי נהרדעי לא כתבינן אדרכתא אמטלטלי ה"מ היכא דכפריה אבל היכא דלא כפריה כתבינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לגבי האי <span style="color: red;">ולידחיה</span> וליזיל לגבי האי ולידחייה אמר שמואל בבא בהרשאה <span style="color: red;">והאמרו נהרדעאי</span> לא <span style="color: red;">כתבינ' אדרכת'</span> אמטלטלי ה"מ היכא דכפריה אבל <span style="color: red;">היכ'</span> דלא <span style="color: red;">כפרי' כתבינ'</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">גבי</span> האי <span style="color: red;">ולדחייה</span> וליזיל <span style="color: red;">גבי</span> האי ולידחייה <span style="color: red;">א' שמוא'</span> בבא <span style="color: red;">בהרשא'</span> והאמרי נהרדעי לא כתבינן אדרכתא אמטלטלי <span style="color: red;">הני מילי</span> היכא דכפריה אבל היכא דלא כפריה <span style="color: red;">לא</span> כתבינן
<b>הספריה הבריטית 402</b>: וליזיל לגבי האי ולידחייה <span style="color: red;">(כלל) א'</span> שמואל בבא בהרשאה והאמרי נהרדעי לא כתבינן <span style="color: red;">אורכתא</span> אמטלטלי <span style="color: red;">הני מילי</span> היכא דכפריה אבל היכא דלא כפריה כתבינן
<b>מינכן 95</b>: לגבי האי ולידחייה <span style="color: red;">א' שמו'</span> בבא בהרשאה <span style="color: red;">והאמ'</span> נהרדעי לא כתבינן <span style="color: red;">אדרכת'</span> אמטלטלי <span style="color: red;">הני מילי</span> היכא דכפריה אבל <span style="color: red;">היכ'</span> דלא כפריה כתבינן
<b>וטיקן 118–119</b>: לגבי האי ולידחייה וליזיל לגבי האי <span style="color: red;">ולדחייה א' שמו'</span> בבא בהרשאה והאמרי נהרדעי לא כתבינן <span style="color: red;">אורכתא</span> אמטלטלי <span style="color: red;">הני מילי</span> היכא דכפריה אבל היכא דלא כפריה כתבינן
<b>וטיקן 120–121</b>: לגבי האי <span style="color: red;">ולידח'</span> וליזיל <span style="color: red;">לגביה</span> האי ולידחייה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל בבא בהרשאה והאמרי נהרדעי לא כתבינן אדרכתא אמטלטלי <span style="color: red;">הני מילי</span> היכא דכפריה אבל היכא דלא כפריה כתבינן
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: <span style="color: red;">להאי</span> ולידחייה <span style="color: red;">והאי לידחייה אמ'</span> שמואל בבא בהרשאה <span style="color: red;">והא אמרי</span> נהרדעי לא כתבינן <span style="color: red;">אורכתא</span> אמטלטלי <span style="color: red;">הני מילי</span> היכא דכפריה אבל היכא דלא כפריה כתבינן

<b>וילנא</b>: חמש מינייהו לפדיון הבן רבי יוחנן אומר דינרא הדריינא טריינא שייפא דמזבנא בעשרים וחמשה זוזי דל מינייהו שתותא והנך לפדיון הבן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חמש מינייהו לפדיון הבן רבי יוחנן <span style="color: red;">אומ'</span> דינרא הדריינא טריינא שייפא דמזבנא בעשרים וחמשה זוזי דל מינייהו <span style="color: red;">שתיתא</span> והנך לפדיון הבן
<b>פירנצה 7</b>: חמש מינייהו לפדיון הבן <span style="color: red;">ר' יוחנ' א'</span> דינרא <span style="color: red;">הדריאנא טרינא שאיפא</span> דמזבנא <span style="color: red;">[ב]עשרין וחמש (ב)זוזי</span> דל מינייהו <span style="color: red;">שתיתא</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: חמש <span style="color: red;">מיניהו לפידיון</span> הבן <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'</span> דינרא <span style="color: red;">הרדינא טריאנא שיאפא דמיזדבנא עשרין וחמש</span> זוזי <span style="color: red;">(ול)[דל] מיניהו</span> שתותא <span style="color: red;">ואינך</span> לפדיון הבן
<b>מינכן 95</b>: חמש <span style="color: red;">מיניהו</span> לפדיון הבן <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'</span> דינרא הדריינא טריינא שייפא <span style="color: red;">דמזבנן בעשרין</span> וחמשה זוזי דל <span style="color: red;">מיניה שתיתא</span> והנך לפדיון הבן <span style="color: red;">והוו להו עשרין ותרין</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: חמש מינייהו <span style="color: red;">לפידיון</span> הבן <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> דינרא <span style="color: red;">טירנא</span> הדריינא <span style="color: red;">שיאפא</span> דמזבנא בעשרים וחמשה זוזי דל מינייהו שתותא והנך <span style="color: red;">לפידיון</span> הבן
<b>וטיקן 120–121</b>: חמש <span style="color: red;">מיניהו לפידיון</span> הבן <span style="color: red;">ר' יוחנ' אמ'</span> דינרא הדריינא <span style="color: red;">טרינא שאיפא</span> דמזבנא בעשרים וחמשה זוזי דל <span style="color: red;">מינ' שתיתא</span> והנך <span style="color: red;">לפידיון</span> הבן
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: חמש <span style="color: red;">מיניהו לפידיון</span> הבן <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> דינרא <span style="color: red;">הדריאנא טריאנא שיפא דמזבן</span> בעשרים <span style="color: red;">וחמש[ה]</span> זוזי דל <span style="color: red;">מיניהו</span> שתותא <span style="color: red;">ואי(ד)[נ]ך לפידיון</span> הבן

<b>וילנא</b>: הני עשרין וחד נכי דנקא הוי אלא דל שתותא וזוזא והנך לפדיון הבן אכתי עשרין נכי דנקא הוי אלא דל זוזא ושתותא והנך לפדיון הבן דהוי להו עשרין מתקלי במתקלי דינרא דאינון עשרין ותמניא זוזי ופלגי ופלגא דנקא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הני עשרין וחד נכי דנקא הוי אלא דל שתותא וזוזא והנך לפדיון הבן אכתי עשרין נכי דנקא הוי אלא דל זוזא ושתותא והנך לפדיון הבן דהוי להו עשרין מתקלי במתקלי דינרא דאינון עשרין ותמניא זוזי ופלגי ופלגא דנקא
<b>פירנצה 7</b>: וזוזא והנך לפדיון הבן אכתי עשרין נכי דנקא הוי אלא זוזא <span style="color: red;">ושתיתא דהוו</span> להו עשרין מתקלי <span style="color: red;">כמתקלי</span> דינרא דאינון עשרין ותמניא זוזי <span style="color: red;">ופלגא ופלגי</span> דנקא
<b>הספריה הבריטית 402</b>: הני עשרין וחד <span style="color: red;">בבי</span> דנקא הוי אלא דל שתותא <span style="color: red;">וזוזך ואינך</span> לפדיון הבן אכתי עשרין <span style="color: red;">בבי</span> דנקא הוי אלא <span style="color: red;">[דל] (ל)זוזא והדר שתותא ואינך</span> לפדיון הבן דהוי להו עשרין <span style="color: red;">(</span> מתקלי <span style="color: red;">במתקלא</span> דינרא דאינון עשרין ותמניא <span style="color: red;">זוזא</span> ופלגא <span style="color: red;">בדינרא ערבנא ודנקא</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">הנך עשרים</span> וחד נכי דנקא הוי <span style="color: red;">(ד)[א]לא</span> שתותא וזוזא והנך לפדיון <span style="color: red;">(א)הבן</span> אכתי עשרין נכי דנקא אלא דל זוזא ושתותא הבן <span style="color: red;">דהוו ליה</span> עשרין מתקלי <span style="color: red;">כמתקלי</span> דינרא דאינון עשרין <span style="color: red;">ותמני'</span> זוזי <span style="color: red;">ופלגא</span> ופלגא דנקא
<b>וטיקן 120–121</b>: הני עשרין וחד נכי דנקא <span style="color: red;">הוו</span> אלא <span style="color: red;">שתיתא</span> וזוזא והנך לפדיון הבן אכתי עשרין נכי דנקא <span style="color: red;">הוו</span> אלא דל זוזא <span style="color: red;">ושתיתא</span> והנך <span style="color: red;">לפידיון</span> הבן עשרין מתקלי במתקלי דינרא דאינון עשרין ותמניא זוזי <span style="color: red;">ופלגא ופלגי</span> דנקא
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: הני <span style="color: red;">עשרים</span> וחד נכי דנקא <span style="color: red;">הוו אילא</span> דל <span style="color: red;">מיניהו</span> שתותא וזוזא <span style="color: red;">ואינך</span> לפדיון הבן אכתי עשרין נכי דנקא <span style="color: red;">הוו</span> אלא דל <span style="color: red;">מיניהו</span> זוזא ושתותא <span style="color: red;">ואינך</span> לפדיון הבן

<b>וילנא</b>: אמר רבא סילעים דאורייתא תלתא ותילתא הוי דכתיב עשרים גרה השקל ומתרגמינן עשרין מעין ותניא שש מעה כסף דינר מיתיבי והלא סלע של קדש ארבעים ושמנה פונדיונין פונדיון זה מה טיבו קילבון לפרוטרוט בתר דאוסיפו עילוייהו דתניא עשרים גרה השקל למדנו לשקל שהוא עשרים גרה ומנין שאם רצה להוסיף יוסיף ת"ל יהיה יכול יפחות ת"ל הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא סילעים דאורייתא תלתא ותילתא הוי דכתיב עשרים גרה השקל ומתרגמינן עשרין מעין ותניא שש מעה כסף דינר מיתיבי והלא סלע של קדש ארבעים ושמנה <span style="color: red;">פונדינין פונדין</span> זה מה טיבו קילבון לפרוטרוט בתר דאוסיפו עילוייהו דתניא עשרים גרה השקל למדנו לשקל שהוא עשרים גרה ומנין שאם רצה להוסיף יוסיף <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> יהיה יכול יפחות <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> הוא
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">סילעא</span> דאורייתא תלתא ותילתא הוי <span style="color: red;">דכת'</span> עשרים גרה השקל <span style="color: red;">(</span> ומתרגמינן עשרין מעין ותניא שש מעה כסף <span style="color: red;">דינ' מתיבי</span> והלא סלע של <span style="color: red;">קודש</span> ארבעים <span style="color: red;">ושמונה פדיונן</span> פונדיון זה מה טיבו קילבון לפרוטרוט בתר דאוסיפו <span style="color: red;">עלוייהו</span> דתניא עשרים גרה <span style="color: red;">הש?ק?ל</span> למדנו לשקל שהוא עשרים גרה ומנין שאם רצה להוסיף יוסיף <span style="color: red;">ת'ל'</span> יהיה יכול יפחות <span style="color: red;">ת'ל'</span> הוא
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">סלעא דאוריתא</span> תלתא ותילתא <span style="color: red;">הויא דכת' עשרין</span> גרה השקל <span style="color: red;">ומתרגמינ'</span> עשרין מעין <span style="color: red;">(הכסף)[סלעא] ותנא</span> שש <span style="color: red;">מנה</span> כסף דינר <span style="color: red;">מתיבי</span> והלא סלע של <span style="color: red;">הקדש (עשרין)</span> ארבעים <span style="color: red;">ושמונה [פונדיון]</span> פונדיון זה מה טיבו קילבון לפרוטרוט בתר דאוסיפו <span style="color: red;">עילויהו ותניא עשרין</span> גרה השקל למדנו לשקל שהוא עשרים גרה <span style="color: red;">מנין</span> שאם רצה להוסיף יוסיף ת"ל יהיה יכול <span style="color: red;">שאם רצה לפחות</span> יפחות ת"ל <span style="color: red;">[הוא]</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">סילעא הוי</span> תלתא ותילתא הוי <span style="color: red;">דכתי'</span> עשרים גרה <span style="color: red;">יהיה</span> השקל ומתרגמינן עשרין מעין <span style="color: red;">דתנן</span> שש מעה כסף דינר <span style="color: red;">מתיבי והלאסלע</span> של <span style="color: red;">כסף ארבעין ותמני פונדיו' פו[נ]דיו(ני)[ן ז]ה</span> מה <span style="color: red;">טיבוקילבון</span> לפרוטרוט בתר דאוסיפו <span style="color: red;">עליהו דתני' עשרי'</span> גרה השקל למדנו לשקל שהוא עשרים גרה <span style="color: red;">השקל ומניין</span> שאם רצה להוסיף יוסיף ת"ל יהיה יכול יפחות ת"ל הוא
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ' רב אסילעא דאוריתא ת(י)לתא</span> ותילתא הוי <span style="color: red;">דכת' עשרי'</span> גרה השקל ומתרגמינן עשרין מעין ותניא שש <span style="color: red;">מעות</span> כסף דינר מיתיבי והלא סלע קדש <span style="color: red;">ארבעה</span> ושמנה פונדיונין פונדיון זה <span style="color: red;">מזה</span> טיבו קילבון לפרוטרוט בתר דאוסיפו <span style="color: red;">עלייהו</span> דתניא עשרים גרה השקל למדנו לשקל שהוא עשרים גרה <span style="color: red;">ומניין</span> שאם רצה להוסיף יוסיף ת"ל יהיה יכול יפחות ת"ל הוא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">סילעא</span> דאורייתא <span style="color: red;">תילתא</span> ותילתא <span style="color: red;">דכת'</span> עשרים גרה השקל ומתרגמינן עשרין מעין ותניא שש מעה כסף דינר <span style="color: red;">מתיבי</span> והלא סלע של <span style="color: red;">קודש</span> ארבעים <span style="color: red;">ושמונה פונדיונן</span> פונדיון זה מה טיבו קילבון לפרוטרוט בתר דאוסיפו <span style="color: red;">עילויהו</span> דתניא עשרים גרה השקל למדנו לשקל שהוא עשרים גרה <span style="color: red;">ומניין</span> שאם רצה להוסיף יוסיף ת"ל יהיה <span style="color: red;">*יש בכור* יכול</span> יפחות ת"ל הוא
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">סילעא דאוריתא תלתה ותולתא הוו דכת'</span> עשרים גרה השקל ומתרגמינן עשרין מעין <span style="color: red;">סילעא</span> ותניא שש מעה כסף דינר מיתיבי והלא סלע <span style="color: red;">שלקדש</span> ארבעים <span style="color: red;">ושמונה</span> פונדיונין <span style="color: red;">פונדיון[נין]</span> זה <span style="color: red;">[אילו]</span> מה <span style="color: red;">טיבו[ן] קולבון ?לפרטרוטי[?נ?]ן</span> בתר דאוסיפו <span style="color: red;">עילויהו</span> דתניא עשרים גרה השקל למדנו לשקל <span style="color: red;">עשרים</span> עשרים גרה <span style="color: red;">מנין</span> שאם רצה להוסיף יוסיף <span style="color: red;">תל' לומ'</span> יהיה יכול יפחות <span style="color: red;">ת'ל לומ'</span> הוא

<b>וילנא</b>: רב אשי שדר ליה שבסר זוזי לרב אחא בריה דרבינא בפדיון הבן שלח ליה לישדר לי מר תלתא יתירתא דאיכא עלוייהו שלח ליה לשדר לי מר תלתא אחרינא דאוסיפו עילוייהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב אשי שדר ליה שבסר זוזי לרב אחא בריה דרבינא בפדיון הבן שלח ליה לישדר לי מר תלתא יתירתא דאיכא עלוייהו שלח ליה לשדר לי מר תלתא <span style="color: red;">אחרינ'</span> דאוסיפו <span style="color: red;">עילויהו</span>
<b>פירנצה 7</b>: רב אשי שדר ליה שבסר זוזי לרב אחא בריה <span style="color: red;">דרבנא</span> בפדיון הבן שלח ליה לישדר לי מר <span style="color: red;">תילתא יתירא</span> דאיכא <span style="color: red;">עליהו</span> שלח ליה <span style="color: red;">לישדר</span> לי מר תלתא <span style="color: red;">אחריני</span> דאוסיפו <span style="color: red;">עליהו</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: רב אשי שדר ליה שבסר זוזי לרב אחא בריה <span style="color: red;">דרבנא</span> בפדיון הבן שלח ליה לישדר <span style="color: red;">לי(ה)</span> מר <span style="color: red;">תילתא דזוזא</span> שלח ליה <span style="color: red;">לישדר</span> לי מר תלתא אחרינא <span style="color: red;">(ו)[ד]אוסיפו עילוה</span>
<b>מינכן 95</b>: רב אשי שדר ליה שבסר זוזי לרב אחא <span style="color: red;">בר רבינא לפדיון</span> הבן שלח ליה לישדר מר תלתא אחרינא דאוסיפו <span style="color: red;">עלייהו</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: רב אשי שדר ליה שבסר זוזי לרב אחא <span style="color: red;">ברי'</span> דרבינא <span style="color: red;">בפונדיון</span> הבן שלח ליה לישדר מר <span style="color: red;">תילתא יתירא</span> דאיכא <span style="color: red;">עלייהו</span> שלח ליה <span style="color: red;">לישדר</span> מר תלתא <span style="color: red;">אחריני דאוסיפי עלייהו</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: רב אשי שדר ליה שבסר זוזי לרב אחא בריה דרבינא <span style="color: red;">בפדי'</span> הבן שלח ליה לישדר לי מר <span style="color: red;">תילתא יתירא</span> דאיכא <span style="color: red;">עליהו</span> שלח ליה <span style="color: red;">לישדר</span> לי מר <span style="color: red;">תילתא</span> אחרינא דאוסיפו <span style="color: red;">עילויהו</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: רב אשי שדר ליה שבסר זוזי לרב אחא בריה <span style="color: red;">דרבא</span> שלח ליה לישדר לי מר <span style="color: red;">תולתא יתירא</span> שלח ליה <span style="color: red;">לישדר</span> לי מר תלתא דאוסיפו <span style="color: red;">עילויהו</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבי חנינא כל כסף האמור בתורה סתם סלע דנביאים ליטרין דכתובין קינטרין חוץ מן כספו של עפרון שאע"פ שכתוב בתורה סתם קינטרין דכתיב ארבע מאות שקל כסף עובר לסוחר ואיכא דוכתא דקא קרו לקינטרא תיקלא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבי חנינא כל כסף האמור בתורה סתם סלע דנביאים ליטרין דכתובין קינטרין חוץ מן כספו של עפרון <span style="color: red;">שאף על פי</span> שכתוב בתורה סתם קינטרין דכתיב ארבע מאות שקל כסף עובר לסוחר ואיכא דוכתא דקא קרו לקינטרא תיקלא
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א' רב</span> חנינא כל כסף <span style="color: red;">האמורים</span> בתורה סתם <span style="color: red;">סלעים</span> דנביאים ליטרין <span style="color: red;">דכתובים קונטרין</span> חוץ <span style="color: red;">מכספו</span> של עפרון <span style="color: red;">שא'ע'פ'</span> שכתוב בתורה סתם קינטרין <span style="color: red;">דכת'</span> ארבע מאות שקל כסף ואיכא דוכתא <span style="color: red;">דקרו ליה לקינטריא</span> תיקלא
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א'</span> כל כסף האמור בתורה סתם <span style="color: red;">סילעין נביאים</span> ליטרין <span style="color: red;">וכתובין קונטרין</span> חוץ <span style="color: red;">מכספו</span> של <span style="color: red;">חברון דכת'</span> ארבע מאות שקל כסף עובר לסוחר ואיכא דוכתא <span style="color: red;">דקרו לקונטרא</span> תיקלא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> חנינא כל כסף האמור בתורה סתם <span style="color: red;">סלעין</span> דנביאים ליטרין <span style="color: red;">דכתובים קנטר(ין)[וק]ין</span> חוץ <span style="color: red;">מכספו</span> של עפרון <span style="color: red;">א'ע'ג' שהוא כתוב</span> בתורה סתם <span style="color: red;">קונטרוקין דכת'</span> ארבע <span style="color: red;">מאו'</span> שקל כסף עובר לסוחר ואיכא דוכתא <span style="color: red;">דקרו לקונטרוק'</span> תיקלא
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> חנינא כל כסף האמור בתורה סתם <span style="color: red;">סלעים דנביאין ליטרי'</span> דכתובין קינטרין חוץ <span style="color: red;">מכספו</span> של עפרון <span style="color: red;">שא'ע'פי</span> שכתוב בתורה סתם <span style="color: red;">קינטין דכת'</span> ארבע מאות שקל כסף <span style="color: red;">ואיכ'</span> דוכתא <span style="color: red;">דקרו לה קינטרי(ן)[א]</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> חנינא כל כסף האמור <span style="color: red;">בתור'</span> סתם <span style="color: red;">סלעים</span> דנביאים ליטרין דכתובין קינטרין חוץ <span style="color: red;">מכספו</span> של עפרון <span style="color: red;">שא'ע'פ' שכת'</span> בתורה סתם קינטרין <span style="color: red;">דכת'</span> ארבע מאות שקל כסף <span style="color: red;">ואיכ'</span> דוכתא <span style="color: red;">דקרי ליה לקינט'</span> תיקלא
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חנינא כל כסף האמור בתורה סתם <span style="color: red;">סילעין</span> דנביאים <span style="color: red;">??ר?טלין דכתובים קנטירין</span> חוץ <span style="color: red;">מכספו שלעפרון שאף על פי</span> שכתוב בתורה סתם <span style="color: red;">קנטירין הוא דכת'</span> ארבע מאות שקל כסף ואיכא דוכתא <span style="color: red;">דקארו ליה לקטירא</span> תיקלא

<b>וילנא</b>: א"ר אושעיא ביקשו לגנוז כל כסף וזהב שבעולם מפני כספה וזהבה של ירושלים עד שמצאו לו מקרא מן התורה שהוא מותר שנאמר ובאו בה פריצים וחללוה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ר'</span> אושעיא ביקשו לגנוז כל כסף וזהב שבעולם מפני כספה וזהבה של <span style="color: red;">ירושלם</span> עד שמצאו לו מקרא מן התורה שהוא מותר שנאמר ובאו בה פריצים <span style="color: red;">וחיללוה</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'ר' הושעיא בקשו</span> לגנוז כל כסף וזהב שבעולם מפני כספה וזהבה של <span style="color: red;">ירושלם</span> עד שמצאו מקרא מן התורה <span style="color: red;">שמותר שנ'</span> ובאו בה פריצים <span style="color: red;">וחיללוה'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: א"ר <span style="color: red;">אושע' בקשו</span> לגנוז כל כסף וזהב שבעולם מפני כספה וזהבה של <span style="color: red;">ירושלם</span> עד שמצאו <span style="color: red;">לה</span> מקרא <span style="color: red;">שמותר שנ'</span> ובאו בה פריצים <span style="color: red;">וח(ו)[י]ללוה</span>
<b>מינכן 95</b>: א"ר <span style="color: red;">אושעי' בקשו</span> לגנוז כל כסף וזהב שבעולם מפני כספה וזהבה של <span style="color: red;">ירושלם</span> עד שמצאו לו מקרא שהוא מותר <span style="color: red;">שנ'</span> ובאו בה פריצים וחללוה
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אושעיא <span style="color: red;">בקשו</span> לגנוז כל כסף וזהב <span style="color: red;">שבעול'</span> מפני כספה וזהבה של <span style="color: red;">ירושלם</span> עד שמצאו מקרא מן התורה שהוא מותר <span style="color: red;">שנ'</span> ובאו בה פריצים <span style="color: red;">וחיללוה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: א"ר <span style="color: red;">הושעיא בקשו</span> לגנוז כל כסף <span style="color: red;">וזה'</span> שבעולם מפני כספה וזהבה של <span style="color: red;">ירושלם</span> עד שמצאו לו מקרא מן התורה <span style="color: red;">שמותר שנ'</span> ובאו בה <span style="color: red;">פריצ' וחיללוהו</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' הושעיא בקשו לגנו(ס)[ז]</span> כל כסף וזהב שבעולם מפני כספה וזהבה <span style="color: red;">שלירושלם</span> עד שמצאו לו מקרא מן התורה <span style="color: red;">שמותר שנ'</span> ובאו בה פריצים <span style="color: red;">וחיללוהו</span>

<b>וילנא</b>: וירושלים הויא רובא דעלמא אלא אמר אביי בקשו לגנוז דינרא הדריינא טירייאנא שייאפא מפני טבעה של ירושלים עד שמצאו לה מקרא מן התורה שהוא מותר שנאמר ובאו בה פריצים וחללוה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">וירושלם</span> הויא רובא <span style="color: red;">לעלמא</span> אלא אמר אביי בקשו לגנוז דינרא הדריינא טירייאנא שייאפא מפני טבעה של ירושלים עד שמצאו לה מקרא מן התורה שהוא מותר <span style="color: red;">שנאמ'</span> ובאו בה <span style="color: red;">פריצי' וחיללוה</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ירושלם</span> הויא רובא <span style="color: red;">לעלמא</span> אלא <span style="color: red;">א'</span> אביי בקשו לגנוז דינרא <span style="color: red;">הרדינאה טרונא שייפא</span> מפני <span style="color: red;">טיבעא</span> של <span style="color: red;">ירושל'</span> עד שמצאו לה מקרא מן התורה <span style="color: red;">שמותר שנ'</span> ובאו בה פריצים <span style="color: red;">וחיללוהו</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">לירוש'</span> הויא <span style="color: red;">רובה</span> דעלמא אלא <span style="color: red;">א' רב אשי</span> בקשו לגנוז <span style="color: red;">דינר' הרדיינ' טרנייא שיפא</span> מפני <span style="color: red;">טיבעא</span> של <span style="color: red;">ירושל'</span> עד שמצאו לה מקרא <span style="color: red;">שמותר שנ'</span> ובאו בה פריצים <span style="color: red;">וחיללוה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וירושל'</span> הויא רובא <span style="color: red;">דעלמ'</span> אלא <span style="color: red;">א'</span> אביי בקשו לגנוז דינרא הדריינא <span style="color: red;">טריינא שייפא</span> מפני <span style="color: red;">טיבעה</span> של <span style="color: red;">ירושלם</span> עד שמצאו <span style="color: red;">לו</span> מקרא <span style="color: red;">שהו'</span> מותר <span style="color: red;">שנ'</span> ובאו בה פריצים וחללוה
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ירושלם</span> הויא <span style="color: red;">רובה דעל'</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי בקשו <span style="color: red;">לפניו</span> דינרא <span style="color: red;">טירנאה הדרי' שייפה</span> מפני <span style="color: red;">[טיבעא]</span> של ירושלים עד שמצאו לה מקרא <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ירושלם</span> הויא רובא <span style="color: red;">לעלמ'</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי בקשו לגנוז דינרא הדריינא <span style="color: red;">טרינא שייפא</span> מפני <span style="color: red;">טיבעא</span> של <span style="color: red;">ירושלם</span> עד <span style="color: red;">?ש(?א?)[מ]צאו</span> מקרא מן התורה <span style="color: red;">שמותר שנ'</span> ובאו בה פריצים <span style="color: red;">וחיללוהו</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: <span style="color: red;">ירושלם</span> הויא רובא <span style="color: red;">לעלמא אילא אמ'</span> אביי בקשו לגנוז <span style="color: red;">דינארא הדריאנא טיריאנא שיפא</span> מפני <span style="color: red;">טיבע.. שלירושלם</span> עד שמצאו לה מקרא מן התורה <span style="color: red;">שמותר שנ'</span> ובאו בה פריצים <span style="color: red;">וחיללוהו</span>

<h2>דף נ:</h2>

<b>וילנא</b>: [אמר] רב יהודה אמר רב אסי כל כסף האמור בתורה סתם כסף צורי ושל דבריהם כסף מדינה וכללא הוא והרי טענה דכתיב כי יתן איש אל רעהו כסף או כלים לשמור ותנן שבועת הדיינין הטענה שתי כסף
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אסי כל כסף האמור בתורה סתם כסף צורי ושל דבריהם כסף מדינה וכללא הוא והרי טענה דכתיב כי יתן איש אל רעהו כסף או כלים לשמור ותנן שבועת הדיינין הטענה שתי כסף
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' רבסי</span> כל כסף <span style="color: red;">האמורים</span> בתורה סתם כסף צורי ושל דבריהם כסף מדינה <span style="color: red;">וכללה</span> הוא והרי טענה <span style="color: red;">דכת'</span> כי יתן איש אל רעהו כסף או כלים ותנן שבועת הדיינין הטענה שתי כסף
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב <span style="color: red;">אשי</span> כל כסף האמור בתורה סתם <span style="color: red;">[בכסף]</span> צורי ושל <span style="color: red;">דמיהם</span> כסף מדינה <span style="color: red;">סימ' מענה</span> וכללא הוא והרי טענה <span style="color: red;">דכת'</span> כי יתן איש כסף או כלים לשמור ותנן שבועת הדיינין הטענה שתי כסף
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב אסי כל כסף האמור <span style="color: red;">בתור'</span> סתם כסף צורי ושל דבריהם כסף מדינה וכללא הוא והרי <span style="color: red;">טענ' דכת'</span> כי יתן איש אל רעהו כסף או כלים ותנן שבועת הדיינין הטענה שתי כסף
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב אסי כל כסף האמור בתורה סתם צורי ושל דבריהם כסף מדינה וכללא הוא והרי טענה <span style="color: red;">דכת'</span> כי יתן איש אל רעהו כסף או <span style="color: red;">זהב דתנן</span> שבועת הדיינין הטענה שתי כסף
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב אסי כל כסף האמור בתורה סתם כסף צורי ושל דבריהם כסף מדינה וכללא הוא והרי טענה <span style="color: red;">דכת'</span> כי יתן איש אל רעהו כסף או כלים ותנן שבועת הדיינין הטענה שתי כסף
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אסי כל כסף האמור בתורה כסף צורי <span style="color: red;">שלדבריהם</span> כסף מדינה <span style="color: red;">כללא</span> הוא <span style="color: red;">טענה מעשר והקדש וקידושי אשה סימן</span> והרי טענה <span style="color: red;">דכת'</span> כי יתן איש אל רעהו כסף או כלים <span style="color: red;">[וג']</span> ותנן שבועת הדיינין הטענה שתי כסף

<b>וילנא</b>: שאני התם דכתיב כסף או כלים מה כלים שנים אף כסף שנים ומה כסף דבר חשוב אף כלים דבר חשוב והרי מעשר דכתיב וצרת הכסף בידך ותנן הפורט סלע (במעות) מעשר שני כסף כסף ריבה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שאני התם דכתיב כסף או כלים מה כלים שנים אף כסף שנים ומה כסף דבר חשוב אף כלים דבר חשוב והרי מעשר דכתיב וצרת הכסף בידך ותנן הפורט סלע <span style="color: red;">במעו' מעש'</span> שני כסף כסף ריבה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">שני</span> התם <span style="color: red;">דכת'</span> כסף או כלים מה כלים שנים אף כסף שנים <span style="color: red;">מה</span> כסף דבר חשוב אף כלים דבר חשוב <span style="color: red;">?וה?ר?י</span> מעשר <span style="color: red;">דכת'</span> וצרת הכסף בידך ותנן הפורט סלע <span style="color: red;">ממעות</span> מעשר שני כסף ריבה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">שני</span> התם <span style="color: red;">דכת'</span> כסף או כלים <span style="color: red;">לשמור</span> מה כלים שנים אף כסף שנים <span style="color: red;">מה</span> כסף דבר חשוב אף כלים דבר חשוב והרי מעשר <span style="color: red;">דכת' ונתת בכסף</span> וצרת הכסף בידך ותנן הפורט סלע <span style="color: red;">ממעות</span> מעשר <span style="color: red;">שיני</span> כסף <span style="color: red;">[ה]כסף</span> ריבה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שני</span> התם <span style="color: red;">דכתי'</span> כסף או כלים <span style="color: red;">מהכלים</span> שנים אף כסף שנים ומה כסף <span style="color: red;">דברחשוב</span> אף כלים דבר חשוב והרי מעשר <span style="color: red;">דכתי'</span> וצרת הכסף בידך ותנן הפורט סלע <span style="color: red;">ממעו'</span> מעשר שני כסף כסף ריבה
<b>וטיקן 118–119</b>: שאני התם <span style="color: red;">דכת'</span> כסף או כלים מה <span style="color: red;">(כסף)</span> כלים שנים אף כסף שנים <span style="color: red;">מה</span> כסף דבר חשוב אף <span style="color: red;">כלים אף</span> כלים דבר חשוב והרי מעשר <span style="color: red;">דכת' וצר'</span> הכסף <span style="color: red;">בידיך</span> ותנן סלע <span style="color: red;">ממעות</span> מעשר <span style="color: red;">שיני</span> כסף ריבה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">( ה)שני</span> התם <span style="color: red;">דכת'</span> כסף או כלים מה כלים שנים אף כסף שנים <span style="color: red;">מה</span> כסף דבר חשוב אף כלים דבר חשוב והרי מעשר <span style="color: red;">דכת'</span> וצרת הכסף בידך ותנן הפורט סלע <span style="color: red;">ממעות</span> מעשר <span style="color: red;">שיני</span> כסף ריבה
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: שאני התם <span style="color: red;">דכת'</span> כסף או כלים מה כלים שנים אף כסף שנים <span style="color: red;">מה</span> כלים דבר חשוב <span style="color: red;">אף כסף דבר חשוב</span> והרי מעשר <span style="color: red;">דכת'</span> וצרת הכסף בידך ותנן הפורט סלע <span style="color: red;">ממעות</span> מעשר שני כסף כסף ריבה

<b>וילנא</b>: והרי הקדש דכתיב ונתן הכסף וקם לו ואמר שמואל הקדש שוה מנה שחיללו על שוה פרוטה מחולל הקדש נמי יליף קדש קדש ממעשר והרי קידושי אשה דכתיב ויצאה חנם אין כסף ותנן בש"א בדינר ובשוה דינר וב"ה אומרים בפרוטה ובשוה פרוטה לימא רב אסי דאמר כב"ש אלא אי איתמר הכי איתמר אמר רב יהודה אמר רב אסי כל כסף קצוב האמור בתורה כסף צורי ושל דבריהם כסף מדינה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והרי הקדש דכתיב ונתן הכסף וקם לו ואמר שמואל הקדש שוה מנה שחיללו על שוה פרוטה <span style="color: red;">מחול</span> הקדש נמי יליף קדש קדש ממעשר והרי קידושי אשה דכתיב <span style="color: red;">ויצא'</span> חנם אין כסף ותנן <span style="color: red;">בית שמאי אומרי'</span> בדינר ובשוה דינר <span style="color: red;">ובית הלל</span> אומרים <span style="color: red;">בפרוט' ובשו'</span> פרוטה לימא רב אסי דאמר <span style="color: red;">כבית שמאי</span> אלא אי איתמר הכי איתמר אמר רב יהודה אמר רב אסי כל כסף קצוב האמור בתורה כסף צורי ושל <span style="color: red;">דבריה'</span> כסף מדינה
<b>פירנצה 7</b>: והרי הקדש <span style="color: red;">דכת'</span> ונתן הכסף וקם לו <span style="color: red;">וא' שמוא'</span> הקדש שוה מנה שחיללו על שוה פרוטה <span style="color: red;">מחול</span> הקדש נמי יליף <span style="color: red;">קודש קודש</span> ממעשר והרי קידושי אשה <span style="color: red;">דכת'</span> ויצאה חנם אין כסף ותנן <span style="color: red;">בית שמאי או'</span> בדינר ובשוה דינר <span style="color: red;">ובית הילל או'</span> בפרוטה ובשוה <span style="color: red;">פרוט' לימ' רבסי דא' כבית שמי</span> אלא אי איתמר הכי איתמר <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' רבסי</span> כל כסף קצוב האמור <span style="color: red;">בתור'</span> כסף צורי ושל דבריהם כסף <span style="color: red;">מדינ'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: והרי הקדש <span style="color: red;">דכת'</span> ונתן הכסף וקם לו <span style="color: red;">ואמ' שמוא'</span> הקדש שוה מנה שחיללו על שוה פרוטה <span style="color: red;">מחול</span> הקדש נמי יליף קדש קדש ממעשר והרי קידושי אשה <span style="color: red;">דכת'</span> ויצאה חנם אין כסף ותנן <span style="color: red;">בית שמאי או'</span> בדינר <span style="color: red;">בשוה</span> דינר <span style="color: red;">ובית הילל אומ'</span> בפרוטה <span style="color: red;">ושוה</span> פרוטה <span style="color: red;">לימ'</span> רב אסי <span style="color: red;">דאמ' כבית שמיי</span> אלא אי איתמר הכי איתמר <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' שמוא'</span> כל כסף <span style="color: red;">[קצוב] האמורה</span> בתורה <span style="color: red;">(סתם) [כסף]</span> צורי <span style="color: red;">של</span> דבריהם כסף מדינה
<b>מינכן 95</b>: והרי <span style="color: red;">הקד' דכת'</span> ונתן הכסף וקם לו <span style="color: red;">וא'</span> שמואל הקדש שוה מנה <span style="color: red;">שחללו</span> על שוה פרוטה <span style="color: red;">מחול</span> הקדש נמי יליף קדש קדש ממעשר והרי <span style="color: red;">קדושי</span> אשה <span style="color: red;">דכתי'</span> ויצאה חנם אין כסף ותנן <span style="color: red;">ב"ש או' בכסף ובשוה כסף</span> בדינר ובשוה דינר וב"ה <span style="color: red;">או'</span> בפרוטה ובשוה פרוטה לימא רב אסי <span style="color: red;">דאמ'</span> כב"ש אלא אי <span style="color: red;">אתמר</span> הכי איתמר <span style="color: red;">א'</span> רב אסי כל כסף <span style="color: red;">?חצו?כ? האמורבתורה</span> כסף <span style="color: red;">צרי</span> ושל דבריהם כסף מדינה
<b>וטיקן 118–119</b>: והרי <span style="color: red;">כסף דכת'</span> ונתן הכסף וקם לו <span style="color: red;">ואמ' שמו'</span> הקדש שוה מנה שחיללו על שוה פרוטה מחולל הקדש נמי יליף <span style="color: red;">קודש קודש</span> ממעשר והרי קידושי אשה <span style="color: red;">דכת'</span> ויצאה חנם אין כסף ותנן <span style="color: red;">בית שמאי או'</span> בדינר ובשוה דינר <span style="color: red;">ובית הילל או'</span> בפרוטה ובשוה פרוטה <span style="color: red;">לימ'</span> רב אסי <span style="color: red;">דאמ' כבית שמאי</span> אלא אי איתמר הכי איתמר <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב אסי כל כסף קצוב האמור בתורה כסף צורי ושל דבריהם כסף מדינה
<b>וטיקן 120–121</b>: והרי הקדש <span style="color: red;">דכת'</span> ונתן הכסף וקם לו <span style="color: red;">ואמ'</span> שמואל הקדש שוה מנה שחיללו על שוה פרוטה <span style="color: red;">מחול הקוד'</span> נמי יליף <span style="color: red;">קודש קודש</span> ממעשר והרי קידושי אשה <span style="color: red;">דכת'</span> ויצאה חנם אין כסף ותנן <span style="color: red;">בית שמי אומ'</span> בדינר ובשוה דינר <span style="color: red;">ובית הילל אומ'</span> בפרוטה <span style="color: red;">ובש' פרוט' לימ'</span> רב אסי <span style="color: red;">דאמ' כבית שמי</span> אלא אי איתמר הכי איתמר <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב אסי כל קצוב האמור בתורה כסף צורי ושל דבריהם כסף מדינה
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: והרי הקדש <span style="color: red;">דכת'</span> ונתן הכסף וקם לו <span style="color: red;">ואמ'</span> שמואל הקדש <span style="color: red;">שווה</span> מנה שחיללו על <span style="color: red;">שווה</span> פרוטה <span style="color: red;">מחול</span> הקדש נמי <span style="color: red;">כסף</span> יליף ממעשר והרי קידושי אשה <span style="color: red;">דכת'</span> ויצאה חנם אין כסף ותנן <span style="color: red;">ביתהילל אומרים</span> בפרוטה <span style="color: red;">ובשווה פטורה</span> לימא רב אסי <span style="color: red;">דאמ' כבית שמאי אילא</span> אי איתמר הכי איתמר <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אסי כל כסף קצוב האמור בתורה כסף צורי <span style="color: red;">שלדבריהם</span> כסף מדינה

<b>וילנא</b>: מאי קמשמע לן תנינא חמש סלעים של בן וכו' ושל דבריהם כסף מדינה איצטריכא ליה דתנן התוקע לחבירו נותן לו סלע ולא תימא סלע ארבע זוזי אלא פלגא דזוזא דקרי אינשי סלע פלגא דזוזא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי <span style="color: red;">קמשמ'</span> לן תנינא חמש סלעים של בן וכו' ושל דבריהם כסף מדינה איצטריכא ליה דתנן התוקע לחבירו נותן לו סלע ולא תימא סלע ארבע זוזי אלא פלגא <span style="color: red;">דזוז' דקרא</span> אינשי סלע פלגא דזוזא
<b>פירנצה 7</b>: מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל' (ל)[ת]נינא</span> חמש <span style="color: red;">סלע'</span> של בן <span style="color: red;">כו' של</span> דבריהם <span style="color: red;">כס'</span> מדינה איצטריכא <span style="color: red;">רבנ'</span> התוקע לחבירו נותן לו סלע <span style="color: red;">דלא</span> תימא סלע ארבע זוזי אלא פלגא דזוזא <span style="color: red;">דקרו</span> אינשי סלע <span style="color: red;">פלג</span> דזוזא
<b>הספריה הבריטית 402</b>: מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> תנינא חמש סלעים של <span style="color: red;">[בן] במנה [צורי] של</span> דבריהם כסף מדינה <span style="color: red;">איצטריכ'</span> דתנן התוקע לחבירו נותן לו סלע <span style="color: red;">דלא תימ'</span> סלע ארבע <span style="color: red;">זוז</span> אלא פלגא דזוזא דקרי <span style="color: red;">(</span> אינשי סלע פלגא דזוזא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאיק'מ'ל'</span> תנינא חמש סלעים של בן <span style="color: red;">במנה צרי</span> ושל <span style="color: red;">דבריה'</span> כסף מדינה <span style="color: red;">אצטריכא</span> ליה דתנן התוקע לחבירו נותן לו סלע <span style="color: red;">דלא תימ'</span> סלע ארבע זוזי אלא פלגא דזוזא <span style="color: red;">דקרו</span> אינשי סלע פלגא דזוזא
<b>וטיקן 118–119</b>: מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל' תניינא</span> חמש סלעים <span style="color: red;">?ש(?ן?)[ל]</span> בן <span style="color: red;">כו' של</span> דבריהם כסף מדינה <span style="color: red;">איצטרי'</span> ליה <span style="color: red;">דל התוק על חבירו</span> נותן לו סלע <span style="color: red;">דלא תימ' ארבע'</span> זוזי אלא פלגא דזוזא <span style="color: red;">דקרו</span> אינשי סלע פלגא דזוזא
<b>וטיקן 120–121</b>: מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> תנינא חמש סלעים של בן <span style="color: red;">כו' של דברה'</span> כסף מדינה <span style="color: red;">איצטר'</span> ליה דתנן התוקע לחבירו נותן לו סלע <span style="color: red;">דלא תימ'</span> סלע ארבע זוזי אלא פלגא דזוזא <span style="color: red;">דקרו</span> אינשי סלע פלגא דזוזא
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: מאי <span style="color: red;">קא משמע</span> לן תנינא חמש סלעים <span style="color: red;">שלבן במנה צורי שלדבריהם</span> כסף מדינה איצטריכא ליה דתנן התוקע <span style="color: red;">לחביר..</span> נותן לו סלע <span style="color: red;">דלא</span> תימא <span style="color: red;">ארבעה</span> זוזי <span style="color: red;">אילא</span> פלגא דזוזא <span style="color: red;">דקארו</span> אינשי <span style="color: red;">לפלג..</span> דזוזא <span style="color: red;">איסתירא</span>

<b>וילנא</b>: חנן בישא תקע ליה לההוא גברא אתא לקמיה דרב הונא אמר ליה הב ליה פלגא דזוזא (הות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חנן בישא תקע ליה לההוא גברא אתא לקמיה דרב הונא אמר ליה הב ליה פלגא דזוזא <span style="color: red;">הות</span>
<b>פירנצה 7</b>: חנן בישא תקע ליה לההוא גברא אתא לקמיה דרב הונא <span style="color: red;">א'ל' פלגיה</span> דזוזא <span style="color: red;">הוה</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: חנן בישא תקע לההוא גברא אתא לקמיה דרב הונא <span style="color: red;">א"ל</span> הב <span style="color: red;">לי</span> פלגא דזוזא <span style="color: red;">הוה</span>
<b>מינכן 95</b>: חנן בישא תקע ליה לההוא גברא אתא <span style="color: red;">לקמי'</span> דרב הונא <span style="color: red;">א"ל זיל</span> הב <span style="color: red;">לי</span> פלגא דזוזא <span style="color: red;">הוה</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: חנן בישא תקע ליה לההוא גברא אתא לקמיה דרב הונא <span style="color: red;">א"ל</span> הב <span style="color: red;">לי</span> פלגא דזוזא
<b>וטיקן 120–121</b>: חנן בישא תקע ליה לההוא גברא אתא לקמיה דרב הונא <span style="color: red;">א"ל</span> הב ליה פלגא דזוזא <span style="color: red;">הוה</span>

<b>וילנא</b>: מנה צורי אמר רבי אסי מנה של צורי רבי אמי אמר דינרא ערבא רבי חנינא אומר איסתרא סרסיא דמיזדבנא תמניא בדינרא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מנה צורי אמר רבי אסי מנה של צורי רבי אמי אמר דינרא ערבא רבי חנינא אומר <span style="color: red;">איסתירא</span> סרסיא דמיזדבנא <span style="color: red;">תמנא</span> בדינרא
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">מאי</span> מנה צורי <span style="color: red;">א'ר'</span> אסי מנה של <span style="color: red;">צור ר'</span> אמי <span style="color: red;">אמ'</span> דינרא <span style="color: red;">ערביא ר'</span> חנינא <span style="color: red;">א' דינרא</span> סרסיא <span style="color: red;">דמזבנא</span> תמניא בדינרא
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">מאי</span> מנה <span style="color: red;">א' רב</span> אסי מנה של <span style="color: red;">צור ר'</span> אמי דינרא <span style="color: red;">ערביה ר'</span> חנינא <span style="color: red;">א' איסתירא סורסיאות</span> דמיזדבנא תמניא בדינרא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אסי מנה של <span style="color: red;">צר ר'</span> אמי <span style="color: red;">א'</span> דינרא <span style="color: red;">ערי' ר'</span> חנינא <span style="color: red;">א' אסתירא</span> סרסיא <span style="color: red;">דמזבנן</span> תמניא בדינרא
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">מאי</span> מנה צורי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אסי מנה של <span style="color: red;">צור ר'</span> אמי <span style="color: red;">אמ'</span> דינרא <span style="color: red;">ערביא ר'</span> חנינא <span style="color: red;">אמ' דינרא</span> סרסיא <span style="color: red;">דימזבנא תמני'[א]</span> בדינרא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מאי</span> מנה צורי <span style="color: red;">א"ר</span> אסי מנה של <span style="color: red;">צור ר'</span> אמי <span style="color: red;">אביי אמ'</span> דינרא ערבא <span style="color: red;">ר'</span> חנינא <span style="color: red;">אמ' איסתירא</span> סרסיא <span style="color: red;">דמזבנא</span> תמניא בדינרא
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: <span style="color: red;">מאי</span> מנה צורי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אסי מנה <span style="color: red;">שלצור ר'</span> אמי <span style="color: red;">אמ'</span> דינרא <span style="color: red;">טרכיא ר'</span> חנינא <span style="color: red;">אמ' אסתירי סוירסיאתא דמזבן תמני</span> בדינרא

<h2>דף נא.</h2>

<b>וילנא</b>: חמש מינייהו לפדיון הבן רבי יוחנן אומר דינרא הדריינא טריינא שייפא דמזבנא בעשרים וחמשה זוזי דל מינייהו שתותא והנך לפדיון הבן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חמש מינייהו לפדיון הבן רבי יוחנן <span style="color: red;">אומ'</span> דינרא הדריינא טריינא שייפא דמזבנא בעשרים וחמשה זוזי דל מינייהו <span style="color: red;">שתיתא</span> והנך לפדיון הבן
<b>פירנצה 7</b>: חמש מינייהו לפדיון הבן <span style="color: red;">ר' יוחנ' א'</span> דינרא <span style="color: red;">הדריאנא טרינא שאיפא</span> דמזבנא <span style="color: red;">[ב]עשרין וחמש (ב)זוזי</span> דל מינייהו <span style="color: red;">שתיתא</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: חמש <span style="color: red;">מיניהו לפידיון</span> הבן <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'</span> דינרא <span style="color: red;">הרדינא טריאנא שיאפא דמיזדבנא עשרין וחמש</span> זוזי <span style="color: red;">(ול)[דל] מיניהו</span> שתותא <span style="color: red;">ואינך</span> לפדיון הבן
<b>מינכן 95</b>: חמש <span style="color: red;">מיניהו</span> לפדיון הבן <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'</span> דינרא הדריינא טריינא שייפא <span style="color: red;">דמזבנן בעשרין</span> וחמשה זוזי דל <span style="color: red;">מיניה שתיתא</span> והנך לפדיון הבן <span style="color: red;">והוו להו עשרין ותרין</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: חמש מינייהו <span style="color: red;">לפידיון</span> הבן <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> דינרא <span style="color: red;">טירנא</span> הדריינא <span style="color: red;">שיאפא</span> דמזבנא בעשרים וחמשה זוזי דל מינייהו שתותא והנך <span style="color: red;">לפידיון</span> הבן
<b>וטיקן 120–121</b>: חמש <span style="color: red;">מיניהו לפידיון</span> הבן <span style="color: red;">ר' יוחנ' אמ'</span> דינרא הדריינא <span style="color: red;">טרינא שאיפא</span> דמזבנא בעשרים וחמשה זוזי דל <span style="color: red;">מינ' שתיתא</span> והנך <span style="color: red;">לפידיון</span> הבן
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: חמש <span style="color: red;">מיניהו לפידיון</span> הבן <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> דינרא <span style="color: red;">הדריאנא טריאנא שיפא דמזבן</span> בעשרים <span style="color: red;">וחמש[ה]</span> זוזי דל <span style="color: red;">מיניהו</span> שתותא <span style="color: red;">ואי(ד)[נ]ך לפידיון</span> הבן

<b>וילנא</b>: איכא) זוזא מאכא בהדיה דלא נפיק תקע ליה אחרינא ויהביה ניהליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">איכא</span> זוזא מאכא בהדיה דלא נפיק תקע <span style="color: red;">לי'</span> אחרינא ויהביה ניהליה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">איכא</span> זוזא <span style="color: red;">מאבא</span> בהדיה דלא נפיק תקע ליה <span style="color: red;">אחרינ'</span> ויהביה ניהליה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">איכא</span> זוזא <span style="color: red;">מאבא</span> בהדיה דלא נפיק תקע ליה <span style="color: red;">אחרינ' יהביה</span> ניהליה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איכא ברכא</span> זוזא <span style="color: red;">בהדיא</span> דלא נפיק תקע ליה אחרינא <span style="color: red;">ויה(י)ביה</span> ניהליה
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">נפק</span> תקע ליה <span style="color: red;">אחרינ' ויהבה</span> ניהליה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">איכ' אמ'</span> זוזא <span style="color: red;">מא(ס)[כ]א</span> בהדיה דלא נפיק תקע ליה אחרינא <span style="color: red;">ויהבה</span> ניהליה

<b>וילנא</b>: שלשים של עבד חמשים של אונס ושל מפתה וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שלשים של עבד חמשים של אונס ושל <span style="color: red;">מפותה</span> וכו'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">שלש'</span> של עבד <span style="color: red;">כו'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: שלשים של עבד <span style="color: red;">ושל</span> אונס ושל <span style="color: red;">גיפתא כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שלשה</span> של
<b>וטיקן 118–119</b>: של עבד
<b>וטיקן 120–121</b>: שלשים של עבד <span style="color: red;">כו'</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: <span style="color: red;">וכולן בשלהקדש ובמנה צורי</span>

<b>וילנא</b>: הא תו למה לי הא תנא ליה רישא אונס ומוציא שם רע איצטריך סלקא דעתך אמינא כיון דלא כתיב בהו שקלים אימא זוזי בעלמא קמ"ל דמילף קא ילפי מהדדי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הא תו למה לי הא תנא ליה רישא אונס ומוציא שם רע איצטריך סלקא <span style="color: red;">דעת'</span> אמינא כיון דלא כתיב בהו שקלים אימא זוזי בעלמא קמ"ל דמילף קא ילפי מהדדי
<b>פירנצה 7</b>: הא תו למה לי הא תנא ליה רישא אונס ומוציא שם רע איצטריך <span style="color: red;">סל' דע' אמינ'</span> כיון דלא <span style="color: red;">כת'</span> בהו שקלים <span style="color: red;">אימ'</span> זוזי <span style="color: red;">בעל' ק'מ'ל'</span> דמילף ילפי מהדדי
<b>הספריה הבריטית 402</b>: הא תו למה לי הא תנא ליה רישא אונס <span style="color: red;">ושם</span> רע <span style="color: red;">איצטרי' סל' דעת' אמינ'</span> כיון דלא <span style="color: red;">כת'</span> בהו שקלים <span style="color: red;">אימ' זוז ק'מ'ל'</span> דמילף ילפי מהדדי
<b>מינכן 95</b>: ומוציא שם רע <span style="color: red;">אצטרי(כ)[ך] ס'ד'א'</span> כיון דלא <span style="color: red;">כתי'</span> בהו שקלים אימא <span style="color: red;">זוזא בעלמ' ק'מ'ל'</span> דמילף <span style="color: red;">קילפי</span> מהדדי
<b>וטיקן 118–119</b>: הא תו למה לי הא תנא ליה רישא אונס ומוציא שם רע איצטריך <span style="color: red;">ס'ד'א' (הואיל)</span> דמילף ילפי <span style="color: red;">בהדדי</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: הא תו למה לי הא תנא ליה רישא אונס ומוציא שם רע <span style="color: red;">אצטריך ס'ד'א'</span> כיון דלא <span style="color: red;">כת'</span> בהו שקלים <span style="color: red;">אימ'</span> זוזי <span style="color: red;">בעלמ' ק'מ'ל'</span> דמילף ילפי מהדדי
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: הא תו למה לי הא תנא ליה רישא אונס ומוציא שם רע <span style="color: red;">איצטריכא ליה</span> סלקא <span style="color: red;">דעתא</span> אמינא <span style="color: red;">מיל?ף?</span> ילפי <span style="color: red;">מהדאדי</span>

<b>וילנא</b>: חוץ מן השקלים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חוץ מן השקלים
<b>פירנצה 7</b>: חוץ מן השקלים
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">וכולן נפדין בכסף</span>
<b>מינכן 95</b>: חוץ מן
<b>וטיקן 118–119</b>: חוץ מן <span style="color: red;">כו'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: חוץ מן השקלים
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: <span style="color: red;">וכולן נפדין בכסף ובשווה כסף</span>

<b>וילנא</b>: תנא חוץ מן השקלים ומעשר והראיון שקלים דתנן מצרפין שקלים לדרבונות מפני משאוי הדרך מעשר דכתיב וצרת הכסף בידך והראיון תני רב יוסף שלא יביא סיגה לעזרה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא חוץ מן השקלים ומעשר והראיון <span style="color: red;">שקלי'</span> דתנן מצרפין שקלים <span style="color: red;">לדרבונים</span> מפני משאוי הדרך מעשר דכתיב וצרת הכסף בידך והראיון תני רב יוסף שלא יביא סיגה לעזרה
<b>פירנצה 7</b>: תנא חוץ מן השקלים <span style="color: red;">מעשר והר[י]איון שקל'</span> דתנן מצרפין שקלים לדרבונות מפני <span style="color: red;">משוי</span> הדרך מעשר <span style="color: red;">דכת'</span> וצרת <span style="color: red;">ה(סכ)[כס]ף</span> בידך <span style="color: red;">והריאיון</span> תני רב יוסף שלא יביא <span style="color: red;">סוגה</span> לעזרה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">אטו כל הני בני פדיה נינהו תני כל הניפדין חוץ מן השקלים</span> תנא חוץ מן <span style="color: red;">השקל</span> ומעשר <span style="color: red;">והריאיון שקלי</span> דתנן <span style="color: red;">מצטרפין</span> שקלים לדרבונות מפני <span style="color: red;">משוי</span> הדרך מעשר <span style="color: red;">דכת'</span> וצרת הכסף בידך <span style="color: red;">הראיון</span> תני רב יוסף שלא יביא <span style="color: red;">סוגה</span> לעזרה
<b>מינכן 95</b>: תנא חוץ מן השקלים ומעשר והראיון שקלים דתנן מצרפין שקלים לדרבונות מפני <span style="color: red;">משוי</span> הדרך מעשר <span style="color: red;">דכ'</span> וצרת הכסף בידך והראיון תני רב יוסף שלא יביא <span style="color: red;">סוגה לעזר'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: תנא חוץ מן השקלים <span style="color: red;">מעשר</span> והראיון שקלים דתנן מצרפין שקלים לדרבונות מפני <span style="color: red;">משוי</span> הדרך מעשר <span style="color: red;">דכת'</span> וצרת הכסף בידך והראיון תני רב יוסף שלא יביא <span style="color: red;">סוגה</span> לעזרה
<b>וטיקן 120–121</b>: תנא חוץ מן השקלים <span style="color: red;">מעשר מן הריאיון</span> שקלים דתנן מצרפין שקלים לדרבונות מפני <span style="color: red;">משוי</span> הדרך מעשר <span style="color: red;">דכת'</span> וצרת הכסף בידך <span style="color: red;">והריאיון</span> תני רב יוסף שלא יביא <span style="color: red;">סוגה</span> לעזרה
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: <span style="color: red;">הני בני פדייה נינהו הכי קא אמ' הני וכל הניפדין בכסף ובשווה כסף (תנ)[חו]ץ מן השקלים</span> תנא חוץ מן השקלים <span style="color: red;">מעשר והריון</span> שקלים דתנן מצרפין שקלים לדרבונות <span style="color: red;">מפ.. משוי</span> הדרך מעשר <span style="color: red;">דכת'</span> וצרת הכסף בידך <span style="color: red;">הריון</span> תני רב יוסף <span style="color: red;">שמא יבוא לידי</span> סיגה לעזרה

<b>וילנא</b>: מתני' אין פודין לא בעבדים ולא בשטרות ולא בקרקעות ולא בהקדשות כתב לכהן שהוא חייב ליתן חמשה סלעים חייב ליתן לו ובנו אינו פדוי לפיכך אם רצה הכהן ליתן לו במתנה רשאי המפריש פדיון בנו ואבד חייב באחריותו שנאמר יהיה לך ופדה תפדה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' אין פודין לא בעבדים ולא בשטרות ולא בקרקעות ולא בהקדשות כתב לכהן שהוא חייב ליתן <span style="color: red;">חמש סלעי'</span> חייב ליתן לו ובנו אינו פדוי לפיכך אם רצה הכהן ליתן לו במתנה רשאי <span style="color: red;">המפרי'</span> פדיון בנו ואבד <span style="color: red;">חיי'</span> באחריותו שנאמר יהיה לך ופדה תפדה
<b>פירנצה 7</b>: אין <span style="color: red;">(נ)פ[ו]דין</span> לא בעבדים ולא בשטרות ולא בקרקעות ולא בהקדשות כתב לכהן שהוא חייב <span style="color: red;">לו חמש</span> סלעים חייב ליתן לו ובנו אינו פדוי לפיכך אם רצה הכהן ליתן לו במתנה רשאי המפריש פדיון בנו ואבד חייב באחריותו <span style="color: red;">שנ'</span> יהיה לך ופדה תפדה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: אין פודין לא בעבדים ולא בשטרות <span style="color: red;">לא</span> בקרקעות ולא בהקדשות כתב לכהן שהוא חייב <span style="color: red;">חמש</span> סלעים חייב ליתן לו ובנו אינו פדוי לפיכך אם רצה הכהן ליתן לו במתנה רשאי המפריש פדיון בנו ואבד חייב באחריותו <span style="color: red;">[שנ']</span> יהיה לך ופדה תפדה
<b>מינכן 95</b>: אין פודין לא בעבדים ולא בשטרות ולא בקרקעות ולא בהקדשות כתב לכהן <span style="color: red;">שהו'</span> חייב <span style="color: red;">לתת לו חמש סלעי'</span> חייב ליתן לו ובנו <span style="color: red;">אי'</span> פדוי לפיכך אם רצה הכהן ליתן לו במתנה רשאי המפריש פדיון בנו ואבד חייב באחריותו <span style="color: red;">שנ'</span> יהיה לך ופדה תפדה
<b>וטיקן 118–119</b>: אין פודין לא בעבדים ולא בשטרות ולא בקרקעות ולא בהקדשות כתב לכהן שהוא חייב <span style="color: red;">לו</span> חייב ליתן לו <span style="color: red;">חמש סלעים</span> ובנו אינו פדוי <span style="color: red;">לפי כך</span> רצה הכהן ליתן לו במתנה <span style="color: red;">(רצה) [רשאי]</span> המפריש <span style="color: red;">ליתן פידיון</span> בנו <span style="color: red;">?ואב?ד?</span> חייב <span style="color: red;">באחריותה שנ'</span> יהיה לך <span style="color: red;">פדה</span> תפדה
<b>וטיקן 120–121</b>: אין פודין לא בעבדים ולא בשטרות ולא בהקדשות כתב לכהן שהוא חייב <span style="color: red;">לו חמש</span> סלעים חייב ליתן לו ובנו אינו פדוי לפיכך אם רצה הכהן ליתן לו במתנה רשאי המפריש פדיון בנו ואבד חייב באחריותו <span style="color: red;">שנ'</span> יהיה לך ופדה תפדה
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: אין פודין לא בעבדים ולא בשטרות ולא בקרקעות ולא <span style="color: red;">בהקדישות</span> כתב לכהן שהוא חייב <span style="color: red;">לו חמש</span> סלעים חייב ליתן לו ובנו אינו פדוי <span style="color: red;">ואם</span> רצה הכהן ליתן לו במתנה רשאי המפריש פדיון בנו ואבד חייב באחריותו <span style="color: red;">שנ'</span> יהיה לך <span style="color: red;">פדה</span> תפדה

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">אין פודין לא בעבדים כו'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">אין פודין לא כעבדי' כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אין פודין</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אין פודין כו'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אין פודין לא בע'</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: <span style="color: red;">מתני' אין פודין לא בעבדים כול'</span>

<b>וילנא</b>: מתני' דלא כרבי דתניא רבי אומר בכל פודין בכור אדם חוץ מן השטרות מאי טעמא דרבי דריש ריבויי ומיעוטי ופדויו מבן חדש תפדה ריבה בערכך כסף חמשת שקלים מיעט תפדה ריבה ריבה ומיעט וריבה ריבה הכל מאי רבי רבי כל מילי ומאי מיעט מיעט שטרות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' דלא כרבי דתניא רבי אומר בכל פודין בכור אדם חוץ מן השטרות מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דרבי דריש ריבויי ומיעוטי ופדויו מבן חדש תפדה ריבה בערכך כסף חמשת <span style="color: red;">שקלי' מיעוט תפד'</span> ריבה ריבה ומיעט וריבה ריבה הכל מאי רבי רבי כל מילי ומאי מיעט מיעט שטרות
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> דלא <span style="color: red;">כר'</span> דתניא <span style="color: red;">ר' או'</span> בכל פודין <span style="color: red;">בבכור</span> אדם חוץ מן השטרות מאי <span style="color: red;">טע' דר'</span> דריש ריבויי ומיעוטי ופדויו מבן <span style="color: red;">חודש</span> ריבה בערכך כסף <span style="color: red;">חמש</span> שקלים מיעט שטרות
<b>הספריה הבריטית 402</b>: מתני' דלא <span style="color: red;">כר'</span> דתניא <span style="color: red;">ר' או'</span> בכל פודין בכור אדם חוץ מן השטרות <span style="color: red;">טעמ' דר'</span> דריש ריבויי ומיעוטי ופדויו מבן חדש ריבה בערכך כסף <span style="color: red;">חמש</span> שקלים מיעט <span style="color: red;">[תפדה חזר וריבה</span> ריבה ומיעט וריבה ריבה כל מילי <span style="color: red;">מאי</span> מיעט <span style="color: red;">מיעט]</span> שטרות
<b>מינכן 95</b>: מתני' דלא <span style="color: red;">כר'</span> דתניא <span style="color: red;">ר' או'</span> בכל פודין בכור חוץ מן השטרות מאי <span style="color: red;">טע' דר'</span> דריש ריבויי ומיעוטי ופדויו מבן חדש <span style="color: red;">רבה</span> בערכך <span style="color: red;">(..)[כ]סף חמש'</span> שקלים מיעט <span style="color: red;">[תפדה חזר וריבה]</span> ריבה ומיעט וריבה ריבה הכל מאי רבי רבי כל מילי ומאי מיעט שטרות
<b>וטיקן 118–119</b>: מתני' דלא <span style="color: red;">כר'</span> דתניא <span style="color: red;">ר' או'</span> בכל פודין בכור אדם חוץ מן השטרות מאי <span style="color: red;">טע דר' דדריש</span> ריבויי ומיעוטי ופדויו מבן חדש ריבה <span style="color: red;">כערכך</span> כסף שקלים מיעט שטרות
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> דלא <span style="color: red;">כר'</span> דתניא <span style="color: red;">ר' אומ'</span> בכל פודין בכור אדם חוץ מן השטרות מאי <span style="color: red;">טעמ' דר'</span> דריש ריבויי ומיעוטי ופדויו מבן חדש ריבה <span style="color: red;">כערכך</span> כסף <span style="color: red;">חמשים מיע(ש)[ט]</span> תפדה <span style="color: red;">חזר וריבה</span> ריבה ומיעט וריבה ריבה הכל מאי רבי רבי כל מילי ומאי מיעט מיעט שטרות
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> דלא כרבי דתניא רבי אומר בכל פודין בכור אדם חוץ מן השטרות מאי טעמא <span style="color: red;">דר'</span> דריש ריבויי ומיעוטי <span style="color: red;">שנ'</span> ופדויו מבן חדש תפדה ריבה בערכך כסף חמשת שקלים מיעט תפדה <span style="color: red;">חזר וריבה</span> ריבה <span style="color: red;">מיעט</span> וריבה ריבה הכל מאי רבי רבי כל מילי <span style="color: red;">מאי מעיט מעיט</span> שטרות

<b>וילנא</b>: ורבנן דרשי כלל ופרט ופדויו מבן חדש כלל בערכך כסף חמשת שקלים פרט (פדה) תפדה חזר וכלל כלל ופרט וכלל אי אתה דן אלא כעין הפרט מה הפרט מפורש דבר המטלטל וגופו ממון אף כל דבר המטלטל וגופו ממון יצאו קרקעות שאין מטלטלין יצאו עבדים שהוקשו לקרקעות יצאו שטרות שאף על פי שמטלטלין אין גופן ממון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורבנן דרשי כלל ופרט ופדויו מבן חדש כלל בערכך כסף חמשת שקלים פרט <span style="color: red;">פדה</span> תפדה חזר וכלל כלל ופרט וכלל אי אתה דן אלא כעין הפרט מה הפרט מפורש דבר המטלטל וגופו ממון אף כל דבר המטלטל וגופו ממון יצאו קרקעות שאין מטלטלין יצאו עבדים שהוקשו לקרקעות <span style="color: red;">יצא</span> שטרות <span style="color: red;">שאע"פ</span> שמטלטלין אין גופן ממון
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ורבנ'</span> דרשי <span style="color: red;">כללי ופרטי</span> ופדויו מבן <span style="color: red;">חודש</span> כלל בערכך כסף <span style="color: red;">חמש</span> שקלים פרט תפדה חזר וכלל כלל ופרט וכלל אי אתה דן אלא כעין הפרט מה הפרט מפורש דבר <span style="color: red;">המטולטל</span> וגופו ממון אף כל דבר <span style="color: red;">המטולטל</span> וגופו ממון יצאו קרקעות שאין <span style="color: red;">מיטלטלין</span> יצאו <span style="color: red;">עבדי'</span> שהוקשו לקרקעות יצאו שטרות <span style="color: red;">שא'ע'פ' שמטלטל'</span> אין גופן ממון
<b>הספריה הבריטית 402</b>: ורבנן דרשי <span style="color: red;">כללי ופרטי</span> ופדויו מבן חדש כלל בערכך <span style="color: red;">חמש</span> כסף פרט תפדה חזר וכלל כלל ופרט וכלל אי אתה דן אלא כעין הפרט <span style="color: red;">[מה הפרט]</span> מפורש דבר המטלטל וגופו ממון <span style="color: red;">[אף</span> כל דבר המטלטל וגופו <span style="color: red;">ממון]</span> יצאו קרקעות שאין מטלטלין יצאו עבדים שהוקשו לקרקעות יצאו שטרות <span style="color: red;">שא'ע'פ'</span> שמטלטלין אין <span style="color: red;">גופו</span> ממון
<b>מינכן 95</b>: ורבנן דרשי <span style="color: red;">כללי ופרטי</span> ופדויו מבן חדש כלל בערכך כסף <span style="color: red;">חמש'</span> פרט תפדה חזר וכלל כלל ופרט וכלל אי אתה דן אלא כעין הפרט מה הפרט מפורש דבר המטלטל וגופו ממון יצאו קרקעות שאין <span style="color: red;">מטלטל</span> יצאו עבדים <span style="color: red;">ושפחות</span> שהוקשו לקרקעות יצאו <span style="color: red;">?(קרק???)</span> שטרות <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שמטלטלין אין גופן ממון
<b>וטיקן 118–119</b>: ורבנן <span style="color: red;">דדרשי כללי ופרטי</span> ופדויו מבן חדש כלל בערכך <span style="color: red;">כס' חמש' שק'</span> פרט תפדה חזר וכלל כלל ופרט וכלל אי אתה דן אלא כעין הפרט מה הפרט דבר המטלטל וגופו ממון אף כל דבר המטלטל וגופו ממון יצאו קרקעות <span style="color: red;">שאינן</span> מטלטלין יצאו עבדים שהוקשו לקרקעות יצאו שטרות <span style="color: red;">שא'ע'פי שמטלט'</span> אין גופן ממון
<b>וטיקן 120–121</b>: ורבנן דרשי <span style="color: red;">כללי ופרטי</span> ופדויו מבן חדש <span style="color: red;">ככל כערכך</span> כסף שקלים פרט תפדה חזר וכלל כלל ופרט וכלל אי אתה דן אלא כעין הפרט מה הפרט מפורש דבר המטלטל וגופו ממון אף כל דבר <span style="color: red;">המטל'</span> וגופו ממון יצאו קרקעות שאין <span style="color: red;">מטלט'</span> יצאו עבדים שהוקשו לקרקעות יצאו שטרות <span style="color: red;">שא'ע'פ'</span> שמטלטלין אין גופן ממון
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: ורבנן דרשי <span style="color: red;">כללי ופרטי</span> ופדויו מבן חדש כלל בערכך כסף חמשת שקלים פרט תפדה חזר וכלל כלל ופרט וכלל אי אתה דן <span style="color: red;">אילא</span> כעין הפרט מה הפרט מפורש דבר <span style="color: red;">המיטלטל</span> וגופו ממון אף כל דבר <span style="color: red;">המיטלטל</span> וגופו ממון יצאו קרקעות שאין <span style="color: red;">מיטלטלין</span> יצאו עבדים שהוקשו לקרקעות יצאו שטרות שאף על פי <span style="color: red;">שמיטלטלין</span> אין גופן ממון

<b>וילנא</b>: אמר ליה רבינא למרימר ורבי ריבויי ומיעוטי דריש והא רבי כללי ופרטי דריש במרצע דתניא מרצע אין לי אלא מרצע מנין לרבות הסול והסירא והמחט והמקדח והמכתב ת"ל ולקחת לרבות כל דבר שנלקח ביד דברי רבי יוסי ברבי יהודה רבי אומר מרצע מה מרצע מיוחד של מתכת אף כל של מתכת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה רבינא למרימר ורבי ריבויי ומיעוטי דריש והא רבי כללי ופרטי דריש במרצע דתניא מרצע אין לי אלא מרצע מנין לרבות הסול <span style="color: red;">והסיריא</span> והמחט והמקדח והמכתב <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> ולקחת לרבות כל דבר שנלקח ביד דברי רבי יוסי <span style="color: red;">בר</span> יהודה רבי אומר מרצע מה מרצע מיוחד של מתכת אף כל של מתכת
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> רבינא למרימר <span style="color: red;">ור'</span> ריבויי <span style="color: red;">[ו]מיעוטי</span> דריש <span style="color: red;">והא' ר'</span> כללי ופרטי דריש <span style="color: red;">ממרצע</span> דתניא מרצע אין לי אלא מרצע מנין לרבות <span style="color: red;">הסל והסירה</span> והמחט והמקדח והמכתב <span style="color: red;">ת'ל' ולקח</span> לרבות כל דבר <span style="color: red;">שניקח דב' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' יהוד' ר' אומ'</span> מרצע מה מרצע מיוחד של מתכת אף כל <span style="color: red;">שמתכת</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רבינא למרימר <span style="color: red;">ור'</span> ריבויי ומיעוטי דריש <span style="color: red;">והא' ר'</span> כללי ופרטי דריש <span style="color: red;">ממרצע ותניא</span> מרצע אין <span style="color: red;">לו</span> אלא מרצע מנין לרבות הסול <span style="color: red;">והסירה</span> והמחט <span style="color: red;">והמקרח</span> והמכתב ת"ל <span style="color: red;">ולקח</span> לרבות כל דבר <span style="color: red;">שניקח</span> ביד דברי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' יהוד' ר' אומ'</span> מרצע <span style="color: red;">[מה מרצע]</span> מיוחד של מתכת אף כל של מתכת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רבינא למרימר <span style="color: red;">ר'</span> ריבויי ומיעוטי דריש והא <span style="color: red;">ר'</span> כללי ופרטי דריש <span style="color: red;">ממרצע מה</span> מרצע אין לי אלא מרצע <span style="color: red;">מניין</span> לרבות <span style="color: red;">הסל</span> והסירא והמחט <span style="color: red;">?והמק?ד?ח</span> והמכתב ת"ל ולקחת לרבות כל דבר <span style="color: red;">שנקח</span> ביד דברי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' יהוד' ר' או'</span> מרצע מה מרצע <span style="color: red;">דברמיוחד</span> של מתכת אף כל של מתכת
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רבינא למרימר <span style="color: red;">[ור'] (ו)רבוי ומיעוט</span> דריש והא <span style="color: red;">ר'</span> כללי ופרטי דריש <span style="color: red;">דתני'</span> מרצע אין לי אלא מרצע <span style="color: red;">מניין</span> לרבות הסול <span style="color: red;">והסירה</span> והמחט והמקדח והמכתב ת"ל <span style="color: red;">ולקח</span> כל דבר <span style="color: red;">שנקח</span> ביד דברי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' יהוד' (או') ר' או'</span> מרצע מה מרצע מיוחד של מתכת אף כל של מתכת
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רבינא למרימר <span style="color: red;">ור'</span> ריבויי ומיעוטי דריש והא <span style="color: red;">ר'</span> כללי ופרטי דריש <span style="color: red;">?ממ?ר?צע</span> דתניא מרצע אין לי אלא מרצע <span style="color: red;">מניין</span> לרבות הסול <span style="color: red;">והסירה</span> והמחט והמקדח והמכתב ת"ל ולקחת לרבות כל דבר <span style="color: red;">שניקח</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' יהוד' ר' אומ'</span> מרצע מה מרצע מיוחד של מתכת אף כל של מתכת
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבינא למרימר ורבי ריבויי ומיעוטי דריש והא רבי כללי ופרטי דריש <span style="color: red;">ממרצע</span> דתניא מרצע אין לי <span style="color: red;">אילא</span> מרצע מנין לרבות <span style="color: red;">הסיל והסירה</span> והמחט והמקדח והמכתב <span style="color: red;">מנין תל' לומ'</span> ולקחת כל דבר <span style="color: red;">שהוא ניקח</span> ביד דברי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר ר'</span> יהודה רבי אומר מרצע מה מרצע מיוחד <span style="color: red;">שלמתכת</span> אף כל <span style="color: red;">שלמתכת</span>

<b>וילנא</b>: ואמרינן במאי קא מיפלגי רבי דריש כללי ופרטי רבי יוסי ברבי יהודה דריש ריבויי ומיעוטי אין בעלמא רבי כללי ופרטי דריש והכא כדתנא דבי רבי ישמעאל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמרינן במאי קא מיפלגי רבי דריש כללי ופרטי רבי יוסי <span style="color: red;">בר</span> יהודה דריש ריבויי ומיעוטי אין בעלמא רבי כללי ופרטי דריש והכא כדתנא דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ואמרינ'</span> במאי <span style="color: red;">קמיפלגי ר'</span> דריש כללי ופרטי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' יהוד'</span> דריש ריבויי ומיעוטי אין <span style="color: red;">בעלמ' ר' דריש</span> כללי ופרטי והכא כדתנא דבי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: ואמרינן במאי <span style="color: red;">קמיפלגי ר'</span> דריש כללי ופרטי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' יהוד'</span> דריש ריבויי ומיעוטי אין <span style="color: red;">בעל' ר'</span> כללי ופרטי דריש והכא <span style="color: red;">כתנא</span> דבי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span>
<b>מינכן 95</b>: ואמרינן במאי <span style="color: red;">קמפלגי ר'</span> דריש כללי ופרטי <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' יהוד'</span> דריש ריבויי ומיעוטי אין <span style="color: red;">בעלמ' ר'</span> כללי ופרטי דריש והכא כדתנא דבי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ואמרינ'</span> במאי קא מיפלגי <span style="color: red;">ר'</span> דריש כללי ופרטי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' יהוד'</span> דריש <span style="color: red;">(כללי ופרטי)</span> ריבויי <span style="color: red;">ומעוטי</span> אין <span style="color: red;">בעלמ' ר' דריש</span> כללי ופרטי והכא כדתנא דבי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ואמרינ'</span> במאי <span style="color: red;">קמיפלגי ר'</span> דריש כללי ופרטי והכא <span style="color: red;">בתנא</span> דבי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: ואמרינן במאי קא מיפלגי רבי דריש כללי ופרטי <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">בר ר'</span> יהודה דריש ריבויי ומיעוטי אין בעלמא <span style="color: red;">דריש</span> כללי ופרטי והכא כדתנא דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל

<b>וילנא</b>: דתנא דבי רבי ישמעאל במים במים שתי פעמים אין זה כלל ופרט אלא ריבה ומיעט ורבנן אמרי כדאמרינן במערבא כ"מ שאתה מוצא שתי כללות הסמוכים זה לזה הטל פרט ביניהם ודונם בכלל ופרט
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">דתניא</span> דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל במים במים <span style="color: red;">שני פעמי'</span> אין זה כלל ופרט אלא ריבה ומיעט ורבנן אמרי כדאמרינן במערבא <span style="color: red;">כל מקו'</span> שאתה מוצא שתי <span style="color: red;">כללו'</span> הסמוכים זה לזה הטל פרט ביניהם ודונם בכלל ופרט
<b>פירנצה 7</b>: דתנא דבי רבי <span style="color: red;">ישמע'</span> במים במים <span style="color: red;">שני</span> פעמים אין זה כלל ופרט אלא ריבה ומיעט ורבנן אמרי <span style="color: red;">כדאמרי</span> במערבא <span style="color: red;">כל מקום</span> שאתה מוצא <span style="color: red;">שני</span> כללות <span style="color: red;">הסמוכין</span> זה לזה הטל פרט <span style="color: red;">ביניהן ודונן</span> בכלל ופרט
<b>הספריה הבריטית 402</b>: במים במים שתי פעמים אין <span style="color: red;">בה</span> כלל ופרט אלא ריבה ומיעט ורבנן אמרי <span style="color: red;">כדאמרי</span> במערבא <span style="color: red;">כל מקום שאי אתה</span> מוצא שתי כללות הסמוכים זה לזה <span style="color: red;">הטיל</span> פרט ביניהם <span style="color: red;">ודונן</span> בכלל <span style="color: red;">ופרט[]</span>
<b>מינכן 95</b>: במים במים <span style="color: red;">שני</span> פעמים אין זה <span style="color: red;">אלא</span> כלל ופרט אלא <span style="color: red;">רבה</span> ומיעט ורבנן אמרי <span style="color: red;">כדאמרי</span> במערבא <span style="color: red;">כל מקו'</span> שאתה מוצא <span style="color: red;">שני</span> כללות <span style="color: red;">הסמוכות זו לזו</span> הטל פרט ביניהם ודונם בכלל ופרט <span style="color: red;">וכלל</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: דתנא דבי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> במים במים <span style="color: red;">שני</span> פעמים אין זה כלל ופרט אלא ריבה ומיעט ורבנן אמרי כדאמרינן <span style="color: red;">(מעיקרא)</span> במערבא <span style="color: red;">כל מקום</span> שאתה מוצא שתי כללות הסמוכים זה לזה הטל פרט ודונם בכלל ופרט
<b>וטיקן 120–121</b>: דתנא דבי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> במים במים <span style="color: red;">שני</span> פעמים אין זה כלל ופרט אלא ריבה ומיעט ורבנן אמרי <span style="color: red;">כדאמ' במער' כל מקום</span> שאתה מוצא <span style="color: red;">שני</span> כללות <span style="color: red;">הסמוכין</span> זה לזה הטל פרט <span style="color: red;">ביניהן</span> ודונם בכלל ופרט
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: במים במים <span style="color: red;">שני</span> פעמים אין זה כלל ופרט <span style="color: red;">אילא</span> ריבה ומיעט ורבנן <span style="color: red;">אמ' רבינא כד</span> אמרי במערבא <span style="color: red;">כל מקום</span> שאתה מוצא <span style="color: red;">שני</span> כללות <span style="color: red;">הסמוכין</span> זה לזה <span style="color: red;">הטיל</span> פרט ביניהם <span style="color: red;">ודונים</span> בכלל ופרט

<b>וילנא</b>: ולא בהקדשות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולא בהקדשות
<b>פירנצה 7</b>: ולא בהקדשות
<b>הספריה הבריטית 402</b>: ולא בהקדשות
<b>מינכן 95</b>: ולא <span style="color: red;">בהקדשו'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: ולא <span style="color: red;">מתקדשות</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: ולא בהקדשות
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: ולא <span style="color: red;">בהקדישות</span>

<b>וילנא</b>: פשיטא לאו דידיה נינהו אימא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">הקדשות</span> פשיטא לאו דידיה נינהו אימא
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">הקדישות פשיט'</span> לאו דידיה נינהו <span style="color: red;">אימ'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">הקדשו פשיט'</span> לאו דידיה נינהו <span style="color: red;">אימ'</span>
<b>מינכן 95</b>: פשיטא לאו דידיה נינהו <span style="color: red;">אימ'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">הקדשות פשי'</span> לאו דידיה נינהו <span style="color: red;">אימ'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">הקדשות</span> פשיטא לאו דידיה נינהו <span style="color: red;">אימ'</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: <span style="color: red;">הקדישות</span> פשיטא לאו דידיה נינהו אימא

<h2>דף נא:</h2>

<b>וילנא</b>: ולא הקדשות בכל אלו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולא <span style="color: red;">הקדישות</span> בכל אלו
<b>פירנצה 7</b>: ולא הקדשות בכל <span style="color: red;">אילו</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: ולא <span style="color: red;">הקדשו בכל(ל) אילו</span>
<b>מינכן 95</b>: ולא <span style="color: red;">הקדישו</span> בכל אלו
<b>וטיקן 118–119</b>: ולא הקדשות <span style="color: red;">בכלל אילו</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: ולא הקדשות בכל <span style="color: red;">אילו</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: ולא <span style="color: red;">הקדישות</span> בכל <span style="color: red;">אילו</span>

<b>וילנא</b>: כתב לכהן שהוא חייב לו חמשה סלעים חייב ליתן לו כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כתב לכהן שהוא חייב לו <span style="color: red;">חמש סלעי'</span> חייב ליתן <span style="color: red;">לי</span> כו'
<b>פירנצה 7</b>: כתב לכהן שהוא חייב <span style="color: red;">חמש סלעי'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: כתב לכהן שהוא חייב לו <span style="color: red;">חמש</span> כו'
<b>מינכן 95</b>: כתב
<b>וטיקן 118–119</b>: כתב לכהן שהוא חייב לו
<b>וטיקן 120–121</b>: כתב לכהן שהוא חייב לו <span style="color: red;">חמש</span> סלעים
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: כתב לכהן שהוא חייב לו <span style="color: red;">חמש</span> סלעים חייב ליתן לו <span style="color: red;">חמש ובנו אינו פדוי</span>

<b>וילנא</b>: אמר עולא דבר תורה בנו פדוי [לכשיתן] מ"ט אין בנו פדוי גזירה שמא יאמרו פודין בשטר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא דבר תורה בנו פדוי <span style="color: red;">מה טעם</span> אין בנו פדוי גזירה שמא יאמרו פודין בשטר
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> עולא דבר תורה בנו פדוי <span style="color: red;">לכשיתן ומה טעם אמרו</span> אין בנו פדוי <span style="color: red;">שלא</span> יאמרו פודין <span style="color: red;">בשטרות</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א'</span> עולא דבר תורה בנו פדוי <span style="color: red;">?לכש?י?תן מה טעם אמרו</span> אין בנו פדוי <span style="color: red;">גזיר'</span> שמא יאמרו פודין <span style="color: red;">בשטרות וכן א' רב ששת בנו פדוי לכשיתן</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> עולא דבר תורה בנו פדוי <span style="color: red;">לכשיתן</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא דבר תורה בנו פדוי <span style="color: red;">לכשיתן</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא דבר תורה בנו פדוי <span style="color: red;">לכשיתן ומה טעם אמרו</span> אין בנו פדוי גזירה <span style="color: red;">שיאמרו</span> פודין <span style="color: red;">בשטרות</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא דבר תורה בנו פדוי <span style="color: red;">לכשיתן ומה טעם אמרו אי(ן)[נ][ו](בנו)</span> פדוי גזירה שמא יאמרו פודין <span style="color: red;">בשטרות וכן אמ' רב ששת בנו פדוי לכשיתן</span>

<b>וילנא</b>: תני תנא קמיה דרב נחמן בנו פדוי לכשיתן א"ל רב נחמן זו דברי רבי יוסי ברבי יהודה סתימתא ואמרי לה זו דברי רבי אלעזר ברבי שמעון סתימתא אבל חכמים אומרים אין בנו פדוי והלכתא אין בנו פדוי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תני <span style="color: red;">תנ'</span> קמיה דרב נחמן בנו פדוי לכשיתן <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב נחמן זו דברי רבי יוסי <span style="color: red;">בר</span> יהודה סתימתא <span style="color: red;">ואמ' ליה</span> זו דברי <span style="color: red;">ר' אליעזר בר</span> שמעון <span style="color: red;">סתימתאה</span> אבל חכמים אומרים אין בנו פדוי <span style="color: red;">והילכת'</span> אין בנו פדוי
<b>פירנצה 7</b>: תני תנא קמיה דרב נחמן <span style="color: red;">דבר תורה</span> בנו פדוי לכשיתן <span style="color: red;">א' לו</span> זו דברי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' יהוד' סתימתאה</span> ואמרי לה זו <span style="color: red;">דבר' ר' אלעז' בר' שמע' סתימת'</span> אבל <span style="color: red;">חכמ' אומ'</span> אין בנו פדוי <span style="color: red;">והילכ'</span> אין בנו פדוי
<b>הספריה הבריטית 402</b>: תני תנא קמיה דרב נחמן בנו פדוי לכשיתן <span style="color: red;">א' לו</span> זו דברי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' יהוד' סתימתאה א' לו</span> זו דברי <span style="color: red;">ר' אלע' סתימתא'</span> אבל <span style="color: red;">חכמ' או'</span> אין בנו פדוי <span style="color: red;">והילכת'</span> אין בנו פדוי
<b>מינכן 95</b>: תני תנא קמיה דרב נחמן בנו פדוי לכשיתן א"ל רב נחמן זו דברי יוסי אבל חכמים <span style="color: red;">או'</span> אין פדוי והלכתא אין בנו פדוי
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ' לו</span> זו דברי <span style="color: red;">ר' יוסי בר' יהוד' סתימתאה ואמרי לה זו דברי ר' אלעז' בר' שמעו' סתימתאה</span> אבל חכמים <span style="color: red;">אומ'</span> אין בנו פדוי <span style="color: red;">והילכת'</span> אין בנו פדוי
<b>וטיקן 120–121</b>: תני תנא קמיה דרב נחמן בנו פדוי לכשיתן <span style="color: red;">אמ' לו</span> זו דברי <span style="color: red;">ר' יוסי בר' יהוד' סתימתאה ואמ' לה זו דברי ר' אלעז' בר' שמע' סתימ'</span> אבל <span style="color: red;">חכמ' אומ'</span> אין בנו פדוי <span style="color: red;">והילכת'</span> אין בנו פדוי
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: תני תנא קמיה דרב נחמן בנו פדוי לכשיתן <span style="color: red;">אמ' ליה</span> זו דברי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר ר'</span> יהודה סתימתא ואמרי לה דברי <span style="color: red;">ר' אליעזר בר ר'</span> שמעון סתימתא אבל חכמים אומרים אין בנו פדוי <span style="color: red;">והילכתא</span> אין בנו פדוי

<b>וילנא</b>: לפיכך אם רצה הכהן ליתן לו במתנה רשאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">לפיכ'</span> אם רצה הכהן ליתן לו במתנה רשאי
<b>פירנצה 7</b>: רצה הכהן ליתן לו במתנה רשאי
<b>הספריה הבריטית 402</b>: רצה הכהן ליתן לו במתנה
<b>מינכן 95</b>: לפיכך
<b>וטיקן 118–119</b>: רצה הכהן ליתן לו במתנה רשאי
<b>וטיקן 120–121</b>: רצה הכהן ליתן לו במתנה
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: רצה הכהן ליתן לו במתנה רשאי

<b>וילנא</b>: תנינא להא דת"ר נתנו לעשרה כהנים בבת אחת יצא בזה אחר זה יצא נטלו והחזירו לו יצא וכך היה מנהגו של רבי טרפון שהיה נוטל ומחזיר וכששמעו חכמים בדבר אמרו קיים זה הלכה זו הלכה זו ותו לא אלא קיים זה אף הלכה זו רבי חנינא הוה רגיל ושקיל ומהדר חזייה לההוא גברא דהוה קא אזיל ואתי קמיה אמר ליה לא גמרת ויהיבת מידעם ביש הילכך אין בנו פדוי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנינא להא <span style="color: red;">דתנ' רבנן</span> נתנו לעשרה כהנים בבת אחת יצא בזה אחר זה יצא נטלו והחזירו לו יצא וכך היה מנהגו של <span style="color: red;">ר'</span> טרפון שהיה נוטל ומחזיר וכששמעו חכמים בדבר אמרו קיים זה הלכה זו הלכה זו ותו לא אלא קיים זה אף הלכה זו רבי חנינא הוה רגיל ושקיל ומהדר חזייה לההוא גברא דהוה קא אזיל ואתי קמיה אמר ליה גמרת <span style="color: red;">ויהבת מדעם</span> ביש הילכך אין בנו פדוי
<b>פירנצה 7</b>: תנינא להא <span style="color: red;">דתנו רבנ' נתנן</span> לעשרה כהנים בבת אחת יצא בזה אחר זה <span style="color: red;">נטלן והחזירן</span> יצא <span style="color: red;">וכן</span> היה מנהגו של <span style="color: red;">ר'</span> טרפון שהיה נוטל ומחזיר וכששמעו <span style="color: red;">חכמ'</span> בדבר <span style="color: red;">(..)[א]מרו</span> קיים <span style="color: red;">זו</span> הלכה זו ותו לא אלא <span style="color: red;">אימ'</span> קיים זה אף הלכה זו <span style="color: red;">ר'</span> חנינא הוה רגיל <span style="color: red;">דשקיל</span> ומהדר חזייה לההוא גברא דהוה <span style="color: red;">קאזיל וקאתי</span> קמיה <span style="color: red;">א'ל'</span> לא גמרת <span style="color: red;">ויהבת</span> מידעם ביש <span style="color: red;">עבדת</span> הילכך אין בנו פדוי
<b>הספריה הבריטית 402</b>: תנינא להא <span style="color: red;">דתנו רבנן</span> נתנו לעשרה כהנים בבת אחת יצא בזה אחר זה <span style="color: red;">[יצא] נטלן והחזירן</span> לו יצא <span style="color: red;">וכן</span> היה מנהגו של <span style="color: red;">ר'</span> טרפון שהיה נוטל <span style="color: red;">ומחזירן</span> וכששמעו <span style="color: red;">חכמ'</span> בדבר <span style="color: red;">[אמ']</span> קיים <span style="color: red;">[זה]</span> הלכה זו <span style="color: red;">[הלכה זו]</span> ותו לא אלא <span style="color: red;">אימ'</span> קיים אף הלכה זו <span style="color: red;">ר'</span> חנינא הוה רגיל <span style="color: red;">דשקיל</span> ומהדר חזייה לההוא גברא דהוה <span style="color: red;">קאזיל ואתו קמי' א'ל'</span> לא גמרת <span style="color: red;">ויהבת</span> מידעם <span style="color: red;">?ב?יש עבדת</span> הילכך אין בנו פדוי
<b>מינכן 95</b>: תנינא להא <span style="color: red;">דתנו רבנן נתנן לעשרים</span> כהנים בבת אחת יצא בזה אחר זה <span style="color: red;">נטלן והחזירן לא</span> יצא וכך היה מנהגו של <span style="color: red;">ר'</span> טרפון שהיה נוטל ומחזיר וכששמעו <span style="color: red;">חכמ'</span> בדבר אמרו קיים זה הלכה זו זו ותו לא אלא קיים זה אף הלכה זו <span style="color: red;">ר'</span> חנינא הוה רגיל <span style="color: red;">דשקיל</span> ומהדר חזייה לההוא גברא דהוה <span style="color: red;">קאזיל</span> ואתי קמיה <span style="color: red;">א"ל</span> לא גמרת <span style="color: red;">ויהבת</span> מידעם ביש הילכך אין בנו פדוי
<b>וטיקן 118–119</b>: תנינא להא <span style="color: red;">דתנו רבנן נתנן לעשות</span> כהנים בבת אחת יצא בזה אחר זה <span style="color: red;">לא ?(???)נטלן והחזירן לא</span> יצא <span style="color: red;">וכן</span> היה מנהגו של <span style="color: red;">ר' טרפ'</span> שהיה נוטל ומחזיר <span style="color: red;">????וכששמעו</span> חכמים בדבר אמרו קיים <span style="color: red;">זו</span> הלכה זו זו ותו לא אלא <span style="color: red;">איקיים</span> זה אף הלכה זו <span style="color: red;">ר'</span> חנינא הוה <span style="color: red;">שקיל</span> רגיל <span style="color: red;">דשקיל</span> ומהדר חזייה לההוא גברא דהוה <span style="color: red;">קאזיל</span> ואתי קמיה <span style="color: red;">א"ל</span> לא גמרת <span style="color: red;">ויהבת</span> מידעם ביש הילכך אין בנו פדוי
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">תניינא</span> להא <span style="color: red;">דתנו רבנן נתנן</span> לעשרה כהנים בבת אחת יצא בזה אחר זה <span style="color: red;">נטלן והחזירן</span> לו יצא <span style="color: red;">וכן</span> מנהגו של <span style="color: red;">ר'</span> טרפון שהיה נוטל ומחזיר וכששמעו <span style="color: red;">חכמ'</span> בדבר אמרו קיים זה הלכה זו ותו לא אלא קיים זה אף הלכה זו <span style="color: red;">ר'</span> חנינא הוה רגיל <span style="color: red;">דשקיל</span> ומהדר חזייה לההוא גברא דהוה קא אזיל <span style="color: red;">וקאתי</span> קמיה <span style="color: red;">א"ל</span> לא גמרת <span style="color: red;">ויהבת מדעם</span> ביש הילכך אין בנו פדוי
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: תנינא להא <span style="color: red;">דתנו רבנן נתנן</span> לעשרה כהנים בבת אחת יצא <span style="color: red;">לזה</span> אחר זה יצא <span style="color: red;">נטלן והחזירן</span> לו יצא וכך היה מנהגו <span style="color: red;">שלר'</span> טרפון שהיה נוטל ומחזיר וכששמעו חכמים בדבר אמרו קיים זה הלכה זו זו ותו לא <span style="color: red;">אילא אימא אף</span> קיים זה הלכה זו <span style="color: red;">רב חנניה</span> הוה רגיל <span style="color: red;">דשקיל</span> ומהדר חזייה לההוא גברא דהוה קא אזיל <span style="color: red;">וקא אתי אמ'</span> ליה לא גמרת <span style="color: red;">דהבת</span> מידעם <span style="color: red;">הילך ואין בנך</span> פדוי

<b>וילנא</b>: המפריש פדיון בנו ואבד חייב באחריותו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">המפרי'</span> פדיון בנו ואבד חייב באחריותו
<b>פירנצה 7</b>: המפריש פדיון בנו ואבד חייב באחריותו
<b>הספריה הבריטית 402</b>: המפריש פדיון ואבד חייב <span style="color: red;">כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: המפריש
<b>וטיקן 118–119</b>: המפריש פדיון בנו ואבד חייב באחריותו
<b>וטיקן 120–121</b>: המפריש פדיון בנו ואבד חייב <span style="color: red;">באחריות'</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: <span style="color: red;">מתנ'י</span> המפריש פדיון בנו ואבד חייב באחריותו <span style="color: red;">כול'</span>

<b>וילנא</b>: מנלן א"ר שמעון בן לקיש אתיא ערך ערך מערכין רב דימי א"ר יונתן וכל בכור בניך תפדה ולא יראו פני ריקם ויליף ריקם ריקם מעולת ראייה מה עולת ראייה חייב באחריותו אף פדיון הבן חייב באחריותו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מנלן <span style="color: red;">אמר ר"ש</span> בן לקיש אתיא ערך ערך מערכין רב דימי א"ר יונתן וכל בכור בניך תפדה ולא <span style="color: red;">יראה</span> פני ריקם ויליף ריקם ריקם <span style="color: red;">מעולה</span> ראייה מה <span style="color: red;">עולה ראי'</span> חייב באחריותו אף פדיון הבן חייב באחריותו
<b>פירנצה 7</b>: מנלן <span style="color: red;">א' ריש</span> לקיש אתיא ערך ערך מערכין <span style="color: red;">ר'</span> דימי <span style="color: red;">א' ר'</span> יונתן וכל בכור בניך תפדה ולא יראו פני ריקם ויליף ריקם ריקם <span style="color: red;">מעולה</span> ראייה מה <span style="color: red;">עולה</span> ראייה חייב באחריותו אף פדיון הבן חייב <span style="color: red;">באחריו'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: מנלן <span style="color: red;">א'ר' שמע'</span> בן לקיש אתיא ערך ערך <span style="color: red;">מערכים</span> רב דימי <span style="color: red;">א'ר'</span> יונתן וכל בכור בניך תפדה ולא יראו פני ריקם ויליף ריקם ריקם <span style="color: red;">מעולה</span> ראייה מה <span style="color: red;">עולה</span> ראייה חייב <span style="color: red;">באחריותה</span> אף פדיון הבן חייב <span style="color: red;">באחריות'</span>
<b>מינכן 95</b>: מנלן <span style="color: red;">א' ריש</span> לקיש אתיא ערך ערך מערכין רב דימי א"ר יונתן וכל בכור בניך תפדה ולא יראו פני ריקם ויליף ריקם ריקם <span style="color: red;">מעולה ראיה</span> מה <span style="color: red;">עולה ראיה</span> חייב <span style="color: red;">באחריותה</span> אף פדיון הבן חייב <span style="color: red;">באחריו'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: מנלן <span style="color: red;">אמ' ריש</span> לקיש אתיא ערך ערך מערכין רב דימי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יונתן וכל <span style="color: red;">[בכור]</span> בניך תפדה ולא יראו פני ריקם ויליף ריקם <span style="color: red;">מעולה</span> ראייה מה <span style="color: red;">עולה</span> חייב <span style="color: red;">באחריותה</span> אף פדיון הבן חייב <span style="color: red;">באחריותן</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: מנלן <span style="color: red;">אמ' ריש</span> לקיש אתיא ערך ערך מערכין רב דימי א"ר יונתן וכל בכור בניך תפדה ולא יראו פני ריקם ויליף ריקם ריקם <span style="color: red;">מעולה ראיה</span> מה <span style="color: red;">עולה ראיה</span> חייב <span style="color: red;">באחריותה</span> אף פדיון הבן חייב באחריותו
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: <span style="color: red;">מנא לן אמ' רבי</span> שמעון בן לקיש אתיא ערך ערך <span style="color: red;">מערכים</span> רב דימי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יונתן <span style="color: red;">כל</span> בכור בניך תפדה ולא יראו פני ריקם מה <span style="color: red;">עולה</span> ראייה חייב <span style="color: red;">באחריותה</span> אף פדיון הבן חייב באחריותו

<b>וילנא</b>: חנן בישא תקע ליה לההוא גברא אתא לקמיה דרב הונא אמר ליה הב ליה פלגא דזוזא (הות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חנן בישא תקע ליה לההוא גברא אתא לקמיה דרב הונא אמר ליה הב ליה פלגא דזוזא <span style="color: red;">הות</span>
<b>פירנצה 7</b>: חנן בישא תקע ליה לההוא גברא אתא לקמיה דרב הונא <span style="color: red;">א'ל' פלגיה</span> דזוזא <span style="color: red;">הוה</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: חנן בישא תקע לההוא גברא אתא לקמיה דרב הונא <span style="color: red;">א"ל</span> הב <span style="color: red;">לי</span> פלגא דזוזא <span style="color: red;">הוה</span>
<b>מינכן 95</b>: חנן בישא תקע ליה לההוא גברא אתא <span style="color: red;">לקמי'</span> דרב הונא <span style="color: red;">א"ל זיל</span> הב <span style="color: red;">לי</span> פלגא דזוזא <span style="color: red;">הוה</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: חנן בישא תקע ליה לההוא גברא אתא לקמיה דרב הונא <span style="color: red;">א"ל</span> הב <span style="color: red;">לי</span> פלגא דזוזא
<b>וטיקן 120–121</b>: חנן בישא תקע ליה לההוא גברא אתא לקמיה דרב הונא <span style="color: red;">א"ל</span> הב ליה פלגא דזוזא <span style="color: red;">הוה</span>

<b>וילנא</b>: מתקיף לה רב פפא קרא לקרא אלא א"ר פפא הא כדקתני טעמא יהיה לך אך פדה תפדה וכי איתמר דריש לקיש ארישא איתמר מת לאחר שלשים יום אע"פ שלא נתן יתן מנא לן א"ר שמעון בן לקיש אתיא ערך ערך מערכין רב דימי א"ר יונתן וכל בכור בניך תפדה ולא יראו פני ריקם מה להלן יורשין חייבין אף כאן יורשין חייבין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתקיף לה רב פפא קרא לקרא אלא <span style="color: red;">אמר רב</span> פפא הא כדקתני טעמא יהיה לך אך פדה תפדה וכי איתמר דריש לקיש ארישא איתמר מת לאחר שלשים יום אע"פ שלא נתן יתן מנא לן <span style="color: red;">אמר רבי</span> שמעון בן לקיש אתיא ערך ערך מערכין רב דימי <span style="color: red;">אמר רבי</span> יונתן וכל בכור בניך תפדה ולא יראו פני ריקם מה להלן יורשין חייבין אף כאן יורשין חייבין
<b>פירנצה 7</b>: מתקיף לה רב פפא קרא לקרא אלא <span style="color: red;">א' רב</span> פפא הא כדקתני <span style="color: red;">טע'</span> יהיה לך אך פדה תפדה וכי איתמר דריש לקיש ארישא איתמר <span style="color: red;">אחר</span> שלשים יום <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שלא נתן יתן <span style="color: red;">מ' א' ריש</span> לקיש אתיא ערך ערך <span style="color: red;">מערכים</span> רב דימי <span style="color: red;">א'ר'</span> יונתן <span style="color: red;">כל</span> בכור בניך תפדה ולא יראו פני ריקם מה להלן יורשין חייבין אף כאן יורשין חייבין
<b>הספריה הבריטית 402</b>: מתקיף לה רב פפא קרא לקרא אלא <span style="color: red;">א' רב</span> פפא הא כדקתני <span style="color: red;">טעמ'</span> יהיה לך <span style="color: red;">אפדה</span> תפדה וכי איתמר דריש לקיש ארישא איתמר <span style="color: red;">אחר</span> שלשים יום <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שלא נתן יתן <span style="color: red;">מנלן וא' ריש</span> לקיש אתיא ערך ערך <span style="color: red;">מערכים</span> רב דימי <span style="color: red;">אמ'ר'</span> יונתן <span style="color: red;">כל</span> בכור בניך תפדה ולא יראו פני ריקם מה להלן יורשין חייבין אף כאן יורשין חייבין
<b>מינכן 95</b>: מתקיף לה רב פפא קרא לקרא אלא <span style="color: red;">א' רב</span> פפא <span style="color: red;">הכא</span> כדקתני <span style="color: red;">טע'</span> יהיה לך אך פדה תפדה וכי איתמר דריש לקיש <span style="color: red;">אריש'</span> איתמר <span style="color: red;">אחר</span> שלשים יום <span style="color: red;">אם לא</span> נתן יתן <span style="color: red;">מנלן א' ריש</span> לקיש אתיא ערך ערך <span style="color: red;">מערכ'</span> רב דימי א"ר יונתן וכל בכור בניך תפדה מה להלן יורשין חייבין אף כאן יורשין חייבין
<b>וטיקן 118–119</b>: מתקיף לה רב פפא קרא לקרא אלא <span style="color: red;">אמ' רב</span> פפא הא כדקתני <span style="color: red;">טעמ'</span> יהיה לך אך פדה תפדה וכי איתמר דריש לקיש ארישא איתמר <span style="color: red;">אחר</span> שלשים יום <span style="color: red;">א'ע'גב</span> שלא נתן יתן <span style="color: red;">מנלן אמ' ריש</span> לקיש אתיא ערך ערך מערכין רב דימי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יונתן <span style="color: red;">כל</span> בכור בניך תפדה ולא יראו פני ריקם מה להלן <span style="color: red;">יורשי'</span> חייבין אף כאן יורשין חייבין
<b>וטיקן 120–121</b>: מתקיף לה רב פפא קרא לקרא אלא <span style="color: red;">אמ' רב</span> פפא הא כדקתני <span style="color: red;">טעמ'</span> יהיה לך אך פדה תפדה וכי איתמר דריש לקיש ארישא איתמר <span style="color: red;">אחר</span> שלשים יום <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שלא נתן יתן <span style="color: red;">מנלן אמ' ריש</span> לקיש אתיא ערך ערך מערכין רב דימי א"ר יונתן <span style="color: red;">כל</span> בכור בניך תפדה ולא יראו פני ריקם מה להלן יורשין חייבין אף כאן <span style="color: red;">יורש' חייב'</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: מתקיף לה רב פפא קרא לקרא אלא <span style="color: red;">אמ' רב</span> פפא הא <span style="color: red;">כדקא תאני</span> טעמא יהיה לך פדה תפדה וכי איתמר דריש לקיש ארישא איתמר <span style="color: red;">אחר</span> שלשים <span style="color: red;">אף עלפי</span> שלא נתן יתן מנא לן <span style="color: red;">ריש</span> לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> אתיא ערך ערך <span style="color: red;">מערכים</span> רב דימי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יונתן <span style="color: red;">כל</span> בכור בניך תפדה ולא יראו פני ריקם מה להלן <span style="color: red;">יורשים</span> חייבין אף <span style="color: red;">הכא נמי יורשים</span> חייבין

<b>וילנא</b>: מתני' הבכור נוטל פי שנים בנכסי האב ואינו נוטל פי שנים בנכסי האם ואינו נוטל בשבח ולא בראוי כבמוחזק ולא האשה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' הבכור נוטל פי שנים בנכסי האב ואינו נוטל פי שנים בנכסי האם ואינו נוטל בשבח ולא בראוי כבמוחזק ולא האשה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">והבכור</span> נוטל פי שנים <span style="color: red;">מנכסי</span> האב ואינו נוטל פי שנים <span style="color: red;">מנכסי</span> האם ואינו נוטל בשבח בראוי כבמוחזק ולא האשה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">והבכור</span> נוטל פי שנים <span style="color: red;">[בנכסי</span> האב ואינו נוטל פי <span style="color: red;">שנים] מניכסי</span> האם ואינו נוטל בשבח <span style="color: red;">לא</span> בראוי <span style="color: red;">כבמחזק</span> ולא האשה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והבכור</span> נוטל פי שנים בנכסי האב ואינו נוטל פי שנים בנכסי האם ואינו נוטל <span style="color: red;">[בשבח ולא]</span> בראוי כבמוחזק <span style="color: red;">[ולא</span> האשה
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">והבכור</span> נוטל פי שנים בנכסי האב ואינו נוטל בשבח בראוי <span style="color: red;">כבמחוזק</span> ולא האשה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">והבכור</span> נוטל פי שנים <span style="color: red;">מנכסי</span> האב ואינו נוטל פי שנים <span style="color: red;">מנכסי</span> האם ואינו נוטל בשבח ולא בראוי <span style="color: red;">כבמחוזק</span> ולא האשה
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: הבכור נוטל פי שנים <span style="color: red;">בניכסי</span> האב ואינו נוטל פי שנים <span style="color: red;">בניכסי</span> האם ואינו נוטל בשבח ולא בראוי כבמוחזק ולא האשה

<h2>דף נב.</h2>

<b>וילנא</b>: איכא) זוזא מאכא בהדיה דלא נפיק תקע ליה אחרינא ויהביה ניהליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">איכא</span> זוזא מאכא בהדיה דלא נפיק תקע <span style="color: red;">לי'</span> אחרינא ויהביה ניהליה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">איכא</span> זוזא <span style="color: red;">מאבא</span> בהדיה דלא נפיק תקע ליה <span style="color: red;">אחרינ'</span> ויהביה ניהליה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">איכא</span> זוזא <span style="color: red;">מאבא</span> בהדיה דלא נפיק תקע ליה <span style="color: red;">אחרינ' יהביה</span> ניהליה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איכא ברכא</span> זוזא <span style="color: red;">בהדיא</span> דלא נפיק תקע ליה אחרינא <span style="color: red;">ויה(י)ביה</span> ניהליה
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">נפק</span> תקע ליה <span style="color: red;">אחרינ' ויהבה</span> ניהליה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">איכ' אמ'</span> זוזא <span style="color: red;">מא(ס)[כ]א</span> בהדיה דלא נפיק תקע ליה אחרינא <span style="color: red;">ויהבה</span> ניהליה

<b>וילנא</b>: בכתובתה ולא הבנות במזונותיהן ולא (את) היבם וכולם אין נוטלין בשבח ולא בראוי כבמוחזק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בכתובתה ולא <span style="color: red;">הבנו'</span> במזונותיהן ולא <span style="color: red;">את</span> היבם וכולם אין <span style="color: red;">ניטלין</span> ולא בראוי כבמוחזק
<b>פירנצה 7</b>: בכתובתה ולא הבנות במזונותיהן ולא היבם <span style="color: red;">וכולן</span> אין נוטלין בשבח ולא <span style="color: red;">??ב?ראוי</span> כבמוחזק
<b>הספריה הבריטית 402</b>: בכתובתה ולא הבנות במזונותיהן ולא היבם <span style="color: red;">וכולן</span> אין נוטלין בשבח ולא בראוי כבמוחזק
<b>מינכן 95</b>: בכתובתה ולא הבנות במזונותיהן ולא היבם <span style="color: red;">וכולן אינן</span> נוטלין בשבח ולא בראוי <span style="color: red;">כבמוחזק]</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">בכתוב'</span> ולא <span style="color: red;">הבנים</span> במזונותיהן ולא היבם <span style="color: red;">וכולן</span> אין נוטלין בשבח בראוי <span style="color: red;">כבמחוזק</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">בכתוב'</span> ולא הבנות במזונותיהן ולא היבם <span style="color: red;">וכולן</span> אין נוטלין בשבח ולא בראוי <span style="color: red;">כבמחוזק</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: בכתובתה ולא הבנות <span style="color: red;">במזונותיהם</span> ולא היבם <span style="color: red;">וכולן</span> אין נוטלין בשבח ולא בראוי כבמוחזק

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">הבכור נוטל פי שנים בניכסי האב ואינו נוטל בניכסי האם</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">הבכור נוטל פי שנים בניכסי האב ואינו נוטל בנכסי האם</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הבכור נוטל</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">הבכור נוטל פי שנים בניכסי האב ואינו נוטל פי שנים בניכסי האם</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">הבכור נוטל פי שנים בניכסי האב ואינו נוטל בנכסי האם</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: <span style="color: red;">הבכור נוטל פי שנים בנכסי האב ואינו נוטל פי שנים בנכסי האם</span>

<b>וילנא</b>: מ"ט אמר קרא ולו משפט הבכורה משפט הבכורה לאיש ואין משפט הבכורה לאשה ואינו נוטל בשבח דכתיב בכל אשר ימצא לו ולא בראוי כבמוחזק דכתיב בכל אשר ימצא לו ולא האשה בכתובתה איני והאמר שמואל בעל חוב גובה את השבח א"ר אבא מקולי כתובה שנו כאן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא</span> אמר קרא ולו משפט הבכורה משפט הבכורה לאיש ואין משפט <span style="color: red;">הבכור'</span> לאשה ואינו נוטל בשבח <span style="color: red;">דכתי'</span> בכל <span style="color: red;">אש'</span> ימצא לו ולא בראוי כבמוחזק <span style="color: red;">דכתי'</span> בכל אשר ימצא לו ולא <span style="color: red;">האש' בכתובת'</span> איני והאמר שמואל בעל חוב <span style="color: red;">גוב'</span> את השבח <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבא מקולי כתובה שנו כאן
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">מאי טע' א'</span> קרא ולו משפט הבכורה <span style="color: red;">משפ'</span> הבכורה לאיש ואין <span style="color: red;">משפ' הבכו' לאש'</span> ואינו נוטל בשבח <span style="color: red;">דכת'</span> בכל אשר ימצא לו ולא בראוי כבמוחזק <span style="color: red;">דכת'</span> בכל <span style="color: red;">אש' ימצ'</span> לו ולא האשה בכתובתה איני <span style="color: red;">והא' שמוא'</span> בעל <span style="color: red;">(</span> חוב גובה את השבח <span style="color: red;">א' ר'</span> אבא מקולי כתובה <span style="color: red;">שנינו</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ' א'</span> קרא <span style="color: red;">לו</span> משפט הבכורה לאיש <span style="color: red;">ולא</span> משפט הבכורה לאשה ואינו נוטל בשבח <span style="color: red;">דכת'</span> בכל אשר ימצא לו <span style="color: red;">משפט</span> ולא בראוי <span style="color: red;">כבמחזק דכת'</span> בכל אשר ימצא לו ולא האשה <span style="color: red;">בכתובת'</span> איני <span style="color: red;">והא'</span> שמואל בעל חוב גובה את השבח <span style="color: red;">א'ר'</span> אבא מקולי כתובה שנו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאי טע' א'</span> קרא <span style="color: red;">לו</span> משפט הבכורה לאיש <span style="color: red;">אין</span> משפט <span style="color: red;">בכורה</span> לאשה ואינו נוטל <span style="color: red;">דכת'</span> בכל אשר ימצא לו ולא <span style="color: red;">בראוי דכת' בכל אשר ימצא ולא</span> האשה איני <span style="color: red;">והאמ'</span> שמואל בעל חוב גובה את השבח א"ר אבא מקולי כתובה <span style="color: red;">שנ(י)[ו]</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ' אמ'</span> קרא ולו משפט הבכורה משפט הבכורה לאיש ואין <span style="color: red;">משפ' הבכור'</span> לאשה ואינו נוטל בשבח <span style="color: red;">דכת'</span> אשר ימצא לו ולא <span style="color: red;">כראוי כבמחוזק דכת' (ו)[ב]כל</span> אשר ימצא לו ולא האשה בכתובתה איני <span style="color: red;">והא' שמו'</span> בעל חוב גובה את השבח <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבא מקולי כתובה שנו כאן
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ' אמ'</span> קרא ולו משפט הבכורה משפט הבכורה לאיש ואין משפט הבכורה לאשה <span style="color: red;">ואין</span> נוטל בשבח <span style="color: red;">דכת'</span> בכל אשר ימצא לו ולא בראוי <span style="color: red;">כבמחוזק דכת' ככל</span> אשר ימצא לו ולא האשה בכתובתה איני <span style="color: red;">והאמ'</span> שמואל בעל חוב גובה את השבח א"ר אבא מקולי כתובה שנו
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא אמ'</span> קרא ולו משפט הבכורה משפט הבכורה לאיש ואין משפט הבכורה לאשה ואינו נוטל בשבח בכל אשר ימצא לו ולא <span style="color: red;">בראוי כבמוחזק לו ולא</span> האשה בכתובתה איני <span style="color: red;">והא אמ'</span> שמואל בעל חוב גובה את השבח <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבא מקולי כתובה שנו

<b>וילנא</b>: ולא הבנות במזונותיהן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולא הבנות במזונותיהן
<b>פירנצה 7</b>: ולא הבנות במזונותיהן
<b>הספריה הבריטית 402</b>: ולא הבנות במזונותיהן
<b>מינכן 95</b>: ולא הבנות
<b>וטיקן 118–119</b>: ולא הבנות במזונותיהן
<b>וטיקן 120–121</b>: ולא הבנות <span style="color: red;">במזונות</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: ולא הבנות <span style="color: red;">במזונותיהם</span>

<b>וילנא</b>: מ"ט תנאי כתובה ככתובה דמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מ"ט תנאי כתובה ככתובה דמי
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">מאי טע'</span> תנאי כתובה ככתובה דמי
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">מאי טע'</span> תנאי כתובה ככתובה <span style="color: red;">דמו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאי טע'</span> תנאי כתובה ככתובה דמי
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">מאי טע'</span> תנאי כתובה <span style="color: red;">ככתובתה</span> דמי
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> תנאי כתובה ככתובה דמי
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: תנאי כתובה ככתובה <span style="color: red;">דאמו</span>

<b>וילנא</b>: ולא (את) היבם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולא <span style="color: red;">את</span> היבם
<b>פירנצה 7</b>: ולא היבם
<b>הספריה הבריטית 402</b>: ולא היבם
<b>מינכן 95</b>: ולא היבם
<b>וטיקן 118–119</b>: ולא היבם
<b>וטיקן 120–121</b>: ולא היבם
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: ולא היבם

<b>וילנא</b>: מ"ט בכור קרייה רחמנא אמר אביי ל"ש אלא בשבח ששבחו נכסים בין מיתה ליבום אבל דבין יבום לחלוקה שקיל מ"ט יקום על שם אחיו המת אמר רחמנא והרי קם רבא אמר אפי' דבין יבום לחלוקה נמי לא שקיל מ"ט כבכור מה בכור אין לו קודם חלוקה אף יבם נמי אין לו קודם חלוקה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא</span> בכור קרייה רחמנא אמר אביי <span style="color: red;">לא שנו</span> אלא בשבח ששבחו נכסים בין מיתה ליבום אבל דבין <span style="color: red;">ייבום</span> לחלוקה שקיל <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> יקום על שם אחיו המת אמר רחמנא והרי קם רבא אמר <span style="color: red;">אפילו</span> דבין יבום לחלוקה נמי לא שקיל <span style="color: red;">מאי טעמ' כבכו'</span> מה בכור אין לו <span style="color: red;">קוד'</span> חלוקה אף יבם נמי אין לו קודם חלוקה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">מאי טע'</span> בכור קרייה <span style="color: red;">[רחמ'] א'</span> אביי <span style="color: red;">לא שנו</span> אלא בשבח ששבחו <span style="color: red;">נכסי'</span> בין מיתה <span style="color: red;">לייבום</span> אבל דבין <span style="color: red;">ייבום</span> לחלוקה שקיל <span style="color: red;">מאי טע'</span> יקום על שם אחיו <span style="color: red;">אמ' רחמ'</span> והרי קם רבא <span style="color: red;">אמ' אפילו</span> דבין <span style="color: red;">ייבום</span> לחלוקה נמי לא שקיל <span style="color: red;">מאי טע'</span> כבכור מה בכור אין לו קודם חלוקה יבם נמי אין לו קודם חלוקה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> בכור קרייה <span style="color: red;">רחמ' א'</span> אביי <span style="color: red;">לא שנו</span> אלא בשבח ששבחו נכסים בין מיתה <span style="color: red;">לייבום</span> אבל <span style="color: red;">בין ייבום</span> לחלוקה שקיל <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> יקום על שם אחיו <span style="color: red;">א' רחמ'</span> והרי קם <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">אפילו בין ייבום</span> לחלוקה נמי לא שקיל <span style="color: red;">מאי טעמ' בבכור</span> מה בכור אין לו קודם חלוקה יבם נמי אין לו קודם חלוקה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאי [טעמ']</span> בכור קרייה רחמנא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">לא שנו</span> אלא בשבח ששבחו נכסים בין מיתה <span style="color: red;">לייבום</span> אבל דבין יבום לחלוקה שקיל <span style="color: red;">מאי טע'</span> יקום על שם אחיו <span style="color: red;">א' רחמ' והא</span> קם רבא <span style="color: red;">א'</span> אפי' דבין יבום לחלוקה נמי לא שקיל <span style="color: red;">מאי טע'</span> כבכור מה בכור אין לו קודם חלוקה אף יבם אין לו <span style="color: red;">קוד'</span> חלוקה
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">מאי טע'</span> בכור קרייה <span style="color: red;">רחמ' אמ'</span> אביי <span style="color: red;">לא שנו</span> אלא <span style="color: red;">כתובה</span> ששבחו נכסים בין מיתה <span style="color: red;">לייבום</span> אבל דבין <span style="color: red;">ייבום</span> לחלוקה שקיל <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> יקום על שם אחיו <span style="color: red;">אמ' רחמ'</span> והרי קם רבא <span style="color: red;">אמ'</span> דבין <span style="color: red;">ייבום</span> לחלוקה נמי לא שקיל <span style="color: red;">מאי טע' ??ב?בכור</span> מה בכור אין לו קודם חלוקה יבם נמי אין לו קודם חלוקה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> בכור קרייה <span style="color: red;">רחמנ' אמ'</span> אביי <span style="color: red;">לא שנו</span> אלא בשבח ששבחו נכסים בין <span style="color: red;">מית' לייבום</span> אבל דבין <span style="color: red;">ייבום לחלו(..)[ק]ה</span> שקיל <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> יקום על שם אחיו <span style="color: red;">אמ' רחמנ'</span> והרי קם רבא <span style="color: red;">אמ' אפילו</span> דבין <span style="color: red;">ייבום לחלוק'</span> לא שקיל <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> כבכור מה בכור אין לו קודם חלוקה יבם נמי אין לו <span style="color: red;">קוד'</span> חלוקה
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: בכור קרייה רחמנא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">לא שנו אילא שבח</span> ששבחו נכסים בין מיתה ליבום אבל דבין יבום לחלוקה שקיל יקום על שם אחיו <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא והרי קם רבא <span style="color: red;">אמ' אפילו</span> דבין יבום לחלוקה לא שקיל <span style="color: red;">מאי טעמא</span> כבכור מה בכור אין לו קודם חלוקה אף <span style="color: red;">האי</span> נמי אין לו קודם חלוקה

<b>וילנא</b>: וכולם אין נוטלין בשבח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכולם אין <span style="color: red;">ניטלין</span> בשבח
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">וכולן</span> אין נוטלין בשבח
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">וכולן</span> אין נוטלין בשבח
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וכולן</span> אין נוטלין
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">וכולן</span> אין <span style="color: red;">ניטלין</span> בשבח
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">וכולן</span> אין נוטלין בשבח
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: <span style="color: red;">וכולן</span> אין נוטלין בשבח

<h2>דף נב:</h2>

<b>וילנא</b>: לאיתויי שבחא דממילא חפורה והוו שובלי שלפופי והוו תמרי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לאיתויי שבחא דממילא חפורה והוו שובלי שלפופי והוו תמרי
<b>פירנצה 7</b>: לאיתויי שבחא <span style="color: red;">דמימילא</span> חפורה והוו <span style="color: red;">שוכלי שלו פפי</span> והוו תמרי
<b>הספריה הבריטית 402</b>: לאיתויי שבחא דממילא <span style="color: red;">(ה)[ח]פורה</span> והוו שובלי <span style="color: red;">שלופפי</span> והוו תמרי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לאתויי</span> שבחא דממילא <span style="color: red;">דפירא והוי</span> שובלי <span style="color: red;">שלופפי</span> והוו תמרי
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">לאתויי</span> שבחא <span style="color: red;">דמימילא</span> חפורה והוו שובלי <span style="color: red;">שלופפי והיו</span> תמרי
<b>וטיקן 120–121</b>: לאיתויי <span style="color: red;">שבחה דמימילא</span> חפורה והוו <span style="color: red;">שיבלי שלופפי</span> והוו תמרי
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: <span style="color: red;">לאייתויי</span> שבחא <span style="color: red;">דמימילה חפורא</span> והוו <span style="color: red;">ש[ו]בלי שלופאפי</span> והוו תמרי

<b>וילנא</b>: ולא בראוי כבמוחזק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולא בראוי כבמוחזק
<b>פירנצה 7</b>: ולא בראוי כבמוחזק
<b>הספריה הבריטית 402</b>: ולא בראוי כבמוחזק
<b>מינכן 95</b>: ולא בראוי
<b>וטיקן 118–119</b>: ולא <span style="color: red;">כראוי כבמחוזק</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: ולא בראוי <span style="color: red;">כבמחוזק</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: ולא בראוי כבמוחזק

<b>וילנא</b>: לאיתויי נכסי דאבי אבא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לאיתויי נכסי <span style="color: red;">דאבא</span> אבא
<b>פירנצה 7</b>: לאיתויי <span style="color: red;">ניכסי דאבא</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: לאיתויי נכסי <span style="color: red;">ד[אבי]אבא</span>
<b>מינכן 95</b>: לאיתויי <span style="color: red;">ניכסי דאבא דאבא</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">לאתויי</span> נכסי <span style="color: red;">דאבא</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: לאיתויי <span style="color: red;">ניכסי דאבא</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: <span style="color: red;">לאייתויי</span> נכסי <span style="color: red;">אבא דאבא</span>

<b>וילנא</b>: מתני' ואלו שאין חוזרין ביובל הבכורה והיורש את אשתו והמייבם את אשת אחיו והמתנה דברי ר"מ וחכמים אומרים המתנה כמכר רבי אלעזר אומר כולם חוזרין ביובל רבי יוחנן בן ברוקה אומר (אף) היורש את אשתו יחזיר לבני משפחה וינכה מהן את הדמים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' ואלו שאין חוזרין ביובל <span style="color: red;">הבכור'</span> והיורש את אשתו <span style="color: red;">והמיבם</span> את אשת אחיו <span style="color: red;">והמתנ'</span> דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> המתנה כמכר <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> אומר כולם חוזרין ביובל <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן ברוקה אומר <span style="color: red;">היור' אף</span> את אשתו יחזיר לבני <span style="color: red;">משפח'</span> וינכה מהן את <span style="color: red;">הדמי'</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ואילו</span> שאין חוזרין ביובל הבכורה והיורש את אשתו <span style="color: red;">והמיבם</span> את אשת אחיו והמתנה <span style="color: red;">דב' ר' מאיר וחכמ' או'</span> המתנה <span style="color: red;">??ב?מכר ר' אלעז' או' כולן</span> חוזרין ביובל <span style="color: red;">ר' יוחנ'</span> בן ברוקה <span style="color: red;">או'</span> היורש את אשתו יחזיר <span style="color: red;">לפני המשפחה</span> וינכה מהן <span style="color: red;">מן</span> הדמים <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">ואילו</span> שאין חוזרין ביובל הבכורה והיורש את אשתו <span style="color: red;">והמיבם</span> את <span style="color: red;">אשת(ו) [אחיו]</span> והמתנה דברי <span style="color: red;">ר' מאיר וחכמ' או'</span> המתנה כמכר <span style="color: red;">ר' אליעז' או' כולן</span> חוזרין ביובל <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן ברוקה <span style="color: red;">או'</span> היורש את אשתו יחזיר לבני <span style="color: red;">המשפחה</span> וינכה מהן את הדמים <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>מינכן 95</b>: ואלו שאין חוזרין ביובל הבכורה והיורש את אשתו <span style="color: red;">והמייב'</span> את אשת אחיו והמתנה דברי <span style="color: red;">ר' מאיר וחכמי' או'</span> המתנה כמכר <span style="color: red;">ר' אליע' או' כולן</span> חוזרין ביובל <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן <span style="color: red;">ברוק' או'</span> היורש את אשתו יחזיר לבני <span style="color: red;">המשפח'</span> וינכה <span style="color: red;">מהם</span> את הדמים <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ואילו</span> שאין חוזרין ביובל הבכורה <span style="color: red;">והיובל</span> והיורש את אשתו <span style="color: red;">והמיבם</span> את אשת אחיו והמתנה דברי <span style="color: red;">ר' מאיר וחכמי' אומ'</span> המתנה <span style="color: red;">במכר ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">או' כולן</span> חוזרין ביובל <span style="color: red;">ר' יוחנ'</span> בן <span style="color: red;">ברוק' או' (כולן)</span> היורש את אשתו יחזיר <span style="color: red;">לפני המשפחות</span> וינכה מהן את הדמים <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ואילו</span> שאין חוזרין ביובל <span style="color: red;">הבכור'</span> והיורש את אשתו <span style="color: red;">והמיבם</span> את אשת אחיו והמתנה דברי <span style="color: red;">ר' מאיר וחכמ' אומ'</span> המתנה כמכר <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אומ' כולן חוזר'</span> ביובל <span style="color: red;">ר' יוחנ'</span> בן ברוקה <span style="color: red;">אומ'</span> היורש את אשתו יחזיר <span style="color: red;">לפני המשפחה ויגבה</span> מהן הדמים <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: <span style="color: red;">ואילו</span> שאין חוזרין <span style="color: red;">בי[ו]בל</span> הבכורה והיורש את אשתו <span style="color: red;">והמיבם</span> את אשת אחיו <span style="color: red;">ובמתנה</span> דברי <span style="color: red;">רבי מאיר</span> וחכמים אומרים <span style="color: red;">מתנה</span> כמכר <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> אומר <span style="color: red;">כולן</span> חוזרין ביובל רבי יוחנן בן ברוקה אומר היורש את אשתו יחזיר לבני <span style="color: red;">המשפחה</span> וינכה <span style="color: red;">להם</span> את הדמים <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ואילו שאין חוזרין ביובל</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">ואילו שאין חוזרין ביובל כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואלו שאין</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ואילו שאין חוזרין ביובל</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ואילו שאין חוזרין ביובל</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: <span style="color: red;">מתני' ואילו שאין חוזרין ביובל כול'</span>

<b>וילנא</b>: מאי טעמא דרבי מאיר מכר הוא דאמר רחמנא ליהדר ביובל מתנה וירושה לא והני מירושה ירושה דמתנה מתנה בכור לתת לו פי שנים מתנה קרייה רחמנא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ' דר'</span> מאיר מכר הוא דאמר רחמנא ליהדר ביובל מתנה וירושה לא והני <span style="color: red;">מירוש'</span> ירושה דמתנה מתנה בכור לתת לו פי שנים מתנה קרייה רחמנא
<b>פירנצה 7</b>: מאי <span style="color: red;">טע' דר'</span> מאיר מכר הוא <span style="color: red;">דא' רחמ'</span> ליהדר ביובל <span style="color: red;">ירושה ומתנה</span> לא והני <span style="color: red;">דירוש' ירוש'</span> דמתנה מתנה בכור לתת לו פי שנים מתנה קרייה <span style="color: red;">רחמ'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: מאי <span style="color: red;">טע' דר'</span> מאיר מכר הוא <span style="color: red;">דא'רחמנא להדר</span> ביובל <span style="color: red;">ירו(..)[ש]ה ומתנה</span> לא והני <span style="color: red;">[ד]ירושה</span> ירושה <span style="color: red;">ומתנה</span> מתנה בכור לתת פי שנים מתנה <span style="color: red;">מתנה</span> קרייה <span style="color: red;">רחמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">טע' דר'</span> מאיר <span style="color: red;">אבר</span> הוא <span style="color: red;">דא' רחמ'</span> ליהדר ביובל <span style="color: red;">ירושה ומתנה</span> לא <span style="color: red;">?וה?מ?ד[י]רו</span> ירושה דמתנה מתנה בכור לתת לו פי שנים מתנה קרייה רחמנא
<b>וטיקן 118–119</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ' דר'</span> מאיר <span style="color: red;">(מאי)</span> מכר הוא <span style="color: red;">דאמ' רחמ'</span> ליהדר <span style="color: red;">ירושה ומתנה</span> והני <span style="color: red;">דירוש'</span> ירושה <span style="color: red;">והני</span> דמתנה מתנה בכור לתת לו פי שנים מתנה קרייה <span style="color: red;">רחמנ'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ' דר'</span> מאיר מכר הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> רחמנא ליהדר ביובל <span style="color: red;">ירושה ומתנה</span> לא והני <span style="color: red;">דירושה</span> ירושה דמתנה מתנה בכור לתת לו פי שנים מתנה קרייה <span style="color: red;">רחמנ'</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: מאי <span style="color: red;">טעמיה דר'</span> מאיר מכר <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא <span style="color: red;">להדר</span> ביובל <span style="color: red;">ירושה ומתנה</span> לא והני <span style="color: red;">דירושה</span> ירושה דמתנה מתנה

<b>וילנא</b>: והיורש את אשתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והיורש את אשתו
<b>פירנצה 7</b>: והיורש את אשתו
<b>הספריה הבריטית 402</b>: והיורש את אשתו
<b>מינכן 95</b>: והיורש
<b>וטיקן 118–119</b>: והיורש את אשתו
<b>וטיקן 120–121</b>: והיורש את אשתו
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: והיורש את אשתו

<b>וילנא</b>: ירושת הבעל דאורייתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ירושת הבעל דאורייתא
<b>פירנצה 7</b>: ירושת הבעל <span style="color: red;">דאוריית'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: ירושת הבעל <span style="color: red;">כו' [דאוריית']</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ירוש'</span> הבעל דאורייתא
<b>וטיקן 118–119</b>: ירושת הבעל <span style="color: red;">דאוריתא</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: ירושת הבעל <span style="color: red;">דאוריית'</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: ירושת הבעל <span style="color: red;">דאוריתא</span>

<b>וילנא</b>: והמייבם את אשת אחיו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">והמיבם</span> את אשת אחיו
<b>פירנצה 7</b>: והמייבם את אשת אחיו
<b>הספריה הבריטית 402</b>: והמייבם את אשת אחיו
<b>מינכן 95</b>: והמייבם
<b>וטיקן 118–119</b>: והמייבם את אשת אחיו
<b>וטיקן 120–121</b>: והמייבם את אשת אחיו
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: <span style="color: red;">והמיבם</span> את אשת אחיו

<b>וילנא</b>: בכור קרייה רחמנא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בכור קרייה רחמנא
<b>פירנצה 7</b>: בכור קרייה <span style="color: red;">רחמ'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: בכור <span style="color: red;">קריי' רחמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בכורקרייה רחמ'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: בכור קרייה <span style="color: red;">רחמנ'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: בכור קרייה <span style="color: red;">רחמנ'</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: בכור קרייה רחמנא

<b>וילנא</b>: וחכמים אומרים מתנה כמכר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וחכמים אומרים מתנה כמכר
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> מתנה <span style="color: red;">במכר</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> מתנה כמכר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וחכמ' או'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">וחכמי' אומ'</span> מתנה כמכר
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> מתנה כמכר
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: וחכמים אומרים מתנה כמכר

<b>וילנא</b>: מאי טעמייהו דרבנן תשובו לרבות את המתנה והני כולהו ירושה נינהו בכור אמר קרא לתת לו פי שנים מקיש חלק בכורה לחלק פשוט מה חלק פשוט ירושה אף חלק בכורה ירושה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי טעמייהו דרבנן תשובו לרבות את המתנה והני כולהו ירושה נינהו בכור <span style="color: red;">אמ'</span> קרא לתת לו פי שנים מקיש חלק בכורה לחלק פשוט מה חלק פשוט ירושה אף חלק בכורה ירושה
<b>פירנצה 7</b>: מאי <span style="color: red;">טע' דרבנ'</span> תשובו לרבות את המתנה והני כולהו <span style="color: red;">ירוש'</span> נינהו בכור <span style="color: red;">א'</span> קרא לתת לו פי שנים מקיש חלק בכורה לחלק פשוט מה חלק פשוט <span style="color: red;">ירוש'</span> אף חלק <span style="color: red;">בכור</span> ירושה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ' [דרבנן] תשיבו</span> לרבות את המתנה והני כולהו ירושה נינהו בכור <span style="color: red;">א'</span> קרא לתת לו פי שנים מקיש חלק בכורה לחלק פשוט מה חלק פשוט ירושה אף חלק בכורה <span style="color: red;">[(דאוריית')] [ירוש' והיורש את אשתו ירושת הבעל דאוריית' והמיבם את אשת אחיו בכור קריי' רחמנא]</span>
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">טע'</span> דרבנן תשובו לרבות את המתנה והני כולהו ירושה נינהו בכור <span style="color: red;">א'</span> קרא לתת לו פי שנים מקיש חלק <span style="color: red;">בכור</span> לחלק פשוט מה חלק פשוט <span style="color: red;">ירוש'</span> אף חלק <span style="color: red;">בכור</span> ירושה
<b>וטיקן 118–119</b>: מאי <span style="color: red;">טע'</span> דרבנן תשובו לרבות את המתנה והני כולהו ירושה נינהו בכור <span style="color: red;">אמ'</span> קרא לתת לו פי שנים מקיש חלק בכורה לחלק פשוט מה חלק פשוט ירושה אף חלק <span style="color: red;">בכור</span> ירושה
<b>וטיקן 120–121</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דרבנן תשובו לרבות את המתנה והני כולהו ירושה נינהו בכור <span style="color: red;">אמ'</span> קרא לתת לו פי שנים מקיש חלק בכורה לחלק פשוט מה חלק פשוט ירושה אף חלק בכורה ירושה
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: מאי <span style="color: red;">טעמיהו</span> דרבנן תשובו לרבות את המתנה והני <span style="color: red;">כולהי</span> ירושה <span style="color: red;">נינהי בכורה אמ'</span> קרא לתת לו פי שנים מקיש חלק בכורה לחלק פשוט מה חלק פשוט ירושה אף חלק בכורה ירושה

<b>וילנא</b>: רבי אלעזר אומר כולם חוזרים ביובל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> כולם חוזרים ביובל
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ר' אליעז' או' כולן חוזרין</span> ביובל
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">ר' אליעז' או' כולן חוזרין</span> ביובל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' אליע' או'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ר' אליעז' או' כולן חוזרות</span> ביובל
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ר' אליעז' אומ' כולן חוזרין</span> ביובל
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> אומר כולם <span style="color: red;">חוזרין</span> ביובל

<b>וילנא</b>: סבר לה כרבנן דאמרי תשובו לרבות את המתנה והני כולהו מתנה נינהו בכור לתת לו פי שנים מתנה קרייה רחמנא והיורש את אשתו ירושת הבעל דרבנן והמייבם את אשת אחיו בכור קרייה רחמנא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: סבר לה כרבנן דאמרי תשובו <span style="color: red;">לרבו'</span> את המתנה והני כולהו <span style="color: red;">מתנ'</span> נינהו בכור לתת לו פי <span style="color: red;">שני' מתנ' קריה</span> רחמנא והיורש את אשתו <span style="color: red;">ירוש'</span> הבעל דרבנן <span style="color: red;">והמיב'</span> את <span style="color: red;">אש'</span> אחיו <span style="color: red;">בכו' קריי'</span> רחמנא
<b>פירנצה 7</b>: סבר לה <span style="color: red;">כרבנ' דאמר'</span> תשובו לרבות את המתנה והני <span style="color: red;">כולהי</span> מתנה <span style="color: red;">כולהי</span> בכור לתת לו פי שנים מתנה קרייה <span style="color: red;">רחמנ'</span> והיורש את אשתו ירושת הבעל <span style="color: red;">דרבנ'</span> והמייבם את אשת אחיו בכור קרייה <span style="color: red;">רחמ'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: סבר לה כרבנן דאמרי תשובו לרבות את המתנה והני כולהו מתנה נינהו בכור לתת לו פי שנים מתנה קרייה <span style="color: red;">רחמ'</span> והיורש את אשתו <span style="color: red;">כו'</span> ירושת הבעל דרבנן והמייבם את אשת אחיו בכור קרייה <span style="color: red;">רחמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: סבר לה כרבנן <span style="color: red;">דא'</span> תשובו <span style="color: red;">לרבו'</span> את המתנה והני כולהו מתנה נינהו בכור לתת לו פי שנים <span style="color: red;">כתי'</span> מתנה קרייה <span style="color: red;">רחמ'</span> והיורש את אשתו <span style="color: red;">ירוש'</span> הבעל דרבנן והמייבם בכור קרייה <span style="color: red;">רחמ'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: סבר לה <span style="color: red;">כדכת' דאמ'</span> תשובו לרבות את המתנה והני כולהו מתנה נינהו <span style="color: red;">(בכול)</span> בכור לתת לו פי שנים מתנה קרייה <span style="color: red;">רחמ'</span> והיורש את אשתו ירושת הבעל דרבנן והמייבם את אשת אחיו בכור קרייה <span style="color: red;">רחמ'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: סבר לה כרבנן דאמרי תשובו לרבות את המתנה והני כולהו מתנה <span style="color: red;">נינהי</span> בכור לתת לו פי שנים מתנה קרייה רחמנא והיורש את אשתו <span style="color: red;">יורשת</span> הבעל דרבנן והמייבם אשת אחיו בכור קרייה רחמנא
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: סבר לה כרבנן דאמרי תשובו לרבות את המתנה והני <span style="color: red;">כולהי</span> מתנה <span style="color: red;">נינהי בכורה</span> לתת לו פי שנים מתנה קרייה רחמנא והיורש את אשתו ירושת הבעל דרבנן <span style="color: red;">והמיבם</span> את אשת אחיו בכור קרייה רחמנא

<b>וילנא</b>: אמר רבי אסי אמר רבי יוחנן האחין שחלקו לקוחות הן ומחזירין זה לזה ביובל מותיב רב הושעיא ואלו שאין חוזרין ביובל הבכורה אמר ליה ר' אלעזר מאי אין חוזרין אין חוזרין לבטלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' יוסי אמ' ר'</span> יוחנן האחין שחלקו לקוחות הן ומחזירין זה לזה ביובל מותיב רב <span style="color: red;">הושעיה</span> ואלו שאין חוזרין ביובל הבכורה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">רבי אלעז'</span> מאי אין חוזרין אין חוזרין לבטלה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א' רבסי א' ר' יוחנ'</span> האחין שחלקו לקוחות הן ומחזירין זה לזה ביובל <span style="color: red;">מתיב ר'</span> הושעיא <span style="color: red;">ואילו</span> שאין <span style="color: red;">מחזירין</span> ביובל <span style="color: red;">הבכור' אמ'</span> ר' <span style="color: red;">אלעז'</span> מאי אין חוזרין אין <span style="color: red;">חוזרי'</span> לבטלה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> אסי <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן שחלקו לקוחות הן <span style="color: red;">ומחזיר'</span> זה לזה ביובל <span style="color: red;">מתיב</span> רב הושעיא <span style="color: red;">ואילו</span> שאין חוזרין ביובל <span style="color: red;">[אמ']</span> ר' <span style="color: red;">אלעז'</span> מאי אין <span style="color: red;">חוזר'</span> אין חוזרין <span style="color: red;">לבטל'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר אסיא"ר</span> יוחנן האחין שחלקו לקוחות הן ומחזירין זה לזה ביובל <span style="color: red;">מתיב</span> רב <span style="color: red;">הושעי'</span> ואלו שאין חוזרין ביובל הבכורה <span style="color: red;">א"ל</span> ר' אלעזר מאי אין חוזרין <span style="color: red;">לבטל'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אסי <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנ'</span> האחין שחלקו לקוחות הן ומחזירין זה לזה ביובל <span style="color: red;">מתיב</span> רב הושעיא <span style="color: red;">ואילו</span> שאין חוזרין ביובל <span style="color: red;">הבכו' אמ'</span> ר' <span style="color: red;">אלעז'</span> מאי אין חוזרין אין חוזרין לבטלה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> אסי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן האחין שחלקו לקוחות הן ומחזירין זה לזה ביובל <span style="color: red;">מתיב ר'</span> הושעיא <span style="color: red;">ואילו</span> שאין חוזרין ביובל <span style="color: red;">הבכור א"לר'</span> אלעזר מאי אין חוזרין אין חוזרין לבטלה
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אסי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן האחין שחלקו לקוחות הן ומחזירין זה לזה ביובל מותיב רב <span style="color: red;">הושעיה ואילו</span> שאין חוזרין ביובל הבכורה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ר' אלעזר מאי אין חוזרין אין חוזרין לבטלה

<b>וילנא</b>: מתקיף לה רב ששת מכלל דמאן דאמר חוזרין חוזרין לבטלה קאמר קרי רב חמא עליה דרב ששת טובה חכמה עם נחלה ולא שמיע (להו) הא דכי אתי רבין אמר רבי יוחנן ואמרי לה ר' אלעזר אמר משום רבי אלעזר בן שמוע מאי חוזרין חוזרין לבטלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מתקי'</span> לה רב ששת מכלל <span style="color: red;">דמ"ד</span> חוזרין חוזרין לבטלה <span style="color: red;">קאמ'</span> קרי רב <span style="color: red;">חמ'</span> עליה דרב <span style="color: red;">שש'</span> טובה חכמה עם נחלה ולא שמיע <span style="color: red;">להו</span> הא דכי <span style="color: red;">אתא</span> רבין <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן ואמרי לה ר' אלעזר אמר משום רבי אלעזר בן שמוע מאי חוזרין חוזרין לבטלה
<b>פירנצה 7</b>: מתקיף לה רב ששת מכלל <span style="color: red;">דמן דא'</span> חוזרין <span style="color: red;">חוזרי'</span> לבטלה <span style="color: red;">קא'</span> קרי <span style="color: red;">רמי בר</span> חמא עליה דרב ששת טובה <span style="color: red;">חכמ'</span> עם <span style="color: red;">נחל'</span> ולא שמיע <span style="color: red;">להו</span> הא דכי <span style="color: red;">אתא</span> רבין <span style="color: red;">א'ר' יוחנ'</span> ואמרי לה ר' <span style="color: red;">אלעז' א' שמו' ר' אלעז'</span> בן שמוע מאי <span style="color: red;">חוזר' חוזרי'</span> לבטלה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: מתקיף לה רב ששת מכלל דמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> חוזרין לבטלה <span style="color: red;">קאמ'</span> קרי <span style="color: red;">רמי בר</span> חמא עליה דרב ששת טובה <span style="color: red;">חכמ'</span> עם נחלה ולא שמיע <span style="color: red;">להו</span> הא דכי <span style="color: red;">אתא</span> רבין <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמרי</span> לה ר' <span style="color: red;">אלעז'</span> בן שמוע מאי חוזרין חוזרין לבטלה
<b>מינכן 95</b>: מתקיף לה רב ששת מכלל <span style="color: red;">דא'</span> חוזרין חוזרין לבטלה <span style="color: red;">קאמ'</span> קרי <span style="color: red;">רמי בר חמ'</span> עליה דרב ששת טובה <span style="color: red;">חכמ'</span> עם נחלה ולא שמיע <span style="color: red;">להו</span> דכי <span style="color: red;">אתא</span> רבין <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן משום <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בן שמוע מאי חוזרין חוזרין לבטלה
<b>וטיקן 118–119</b>: מתקיף לה רב ששת מכלל <span style="color: red;">דמתנ'</span> דמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> חוזרין לבטלה <span style="color: red;">קא'</span> קרי <span style="color: red;">רמי בר</span> חמא עליה דרב ששת טובה חכמה עם <span style="color: red;">נחל'</span> ולא שמיע <span style="color: red;">להו</span> הא דכי <span style="color: red;">אתא</span> רבין <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנ' ואמ'</span> לה ר' <span style="color: red;">אלעז'</span> משום <span style="color: red;">ר' אלעז'</span> בן שמוע מאי חוזרין חוזרין לבטלה
<b>וטיקן 120–121</b>: מתקיף לה רב ששת מכלל דמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> חוזרין חוזרין לבטלה <span style="color: red;">קאמ'</span> קרי <span style="color: red;">רמי בר</span> חמא עליה דרב ששת טובה חכמה עם נחלה ולא שמיע <span style="color: red;">להו</span> הא דכי <span style="color: red;">אתא</span> רבין <span style="color: red;">א"ר יוחנ' ואמ'</span> לה ר' <span style="color: red;">אלעז' אמ'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בן שמוע מאי חוזרין חוזרין לבטלה
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: מתקיף לה רב ששת מכלל דמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> חוזרין חוזרין לבטלה קרי <span style="color: red;">רמי בר</span> חמא עליה דרב ששת טובה חכמה עם נחלה ולא <span style="color: red;">שמיעא להו</span> הא דכי <span style="color: red;">אתא</span> רבין <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן ואמרי לה ר' <span style="color: red;">אליעזר אמ' ר'</span> אלעזר בן שמוע מאי חוזרין חוזרין לבטלה

<b>וילנא</b>: מתני' הבכור נוטל פי שנים בנכסי האב ואינו נוטל פי שנים בנכסי האם ואינו נוטל בשבח ולא בראוי כבמוחזק ולא האשה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' הבכור נוטל פי שנים בנכסי האב ואינו נוטל פי שנים בנכסי האם ואינו נוטל בשבח ולא בראוי כבמוחזק ולא האשה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">והבכור</span> נוטל פי שנים <span style="color: red;">מנכסי</span> האב ואינו נוטל פי שנים <span style="color: red;">מנכסי</span> האם ואינו נוטל בשבח בראוי כבמוחזק ולא האשה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">והבכור</span> נוטל פי שנים <span style="color: red;">[בנכסי</span> האב ואינו נוטל פי <span style="color: red;">שנים] מניכסי</span> האם ואינו נוטל בשבח <span style="color: red;">לא</span> בראוי <span style="color: red;">כבמחזק</span> ולא האשה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והבכור</span> נוטל פי שנים בנכסי האב ואינו נוטל פי שנים בנכסי האם ואינו נוטל <span style="color: red;">[בשבח ולא]</span> בראוי כבמוחזק <span style="color: red;">[ולא</span> האשה
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">והבכור</span> נוטל פי שנים בנכסי האב ואינו נוטל בשבח בראוי <span style="color: red;">כבמחוזק</span> ולא האשה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">והבכור</span> נוטל פי שנים <span style="color: red;">מנכסי</span> האב ואינו נוטל פי שנים <span style="color: red;">מנכסי</span> האם ואינו נוטל בשבח ולא בראוי <span style="color: red;">כבמחוזק</span> ולא האשה
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: הבכור נוטל פי שנים <span style="color: red;">בניכסי</span> האב ואינו נוטל פי שנים <span style="color: red;">בניכסי</span> האם ואינו נוטל בשבח ולא בראוי כבמוחזק ולא האשה

<b>וילנא</b>: ר"י בן ברוקה אומר (אף) היורש את אשתו יחזיר לבני וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ר' יוחנן</span> בן ברוקה <span style="color: red;">או'</span> היורש את אשתו יחזיר לבני <span style="color: red;">וכו"</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ר' יוחנ'</span> בן ברוקה <span style="color: red;">או' קסבר</span> היורש את אשתו
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">ר' יוחנן</span> בן <span style="color: red;">ברוק' אומ'</span> היורש את אשתו <span style="color: red;">כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' יוחנן</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ר' יוחנן</span> בן ברוקה <span style="color: red;">או'</span> היורש <span style="color: red;">כו'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ר' יוחנ'</span> בן ברוקה <span style="color: red;">אומ'</span> היורש אשתו <span style="color: red;">כו'</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: <span style="color: red;">ר' יוחנן</span> בן ברוקה אומר היורש את אשתו <span style="color: red;">כול'</span>

<b>וילנא</b>: מאי קסבר אי קסבר ירושת הבעל דאורייתא אמאי יחזיר לבני משפחה ואי קסבר ירושת הבעל דרבנן דמים מאי עבידתייהו לעולם קסבר ירושת הבעל דאוריית' והכא במאי עסקינן כגון שהורישתו אשתו בית הקברות ומשום פגם משפחה אמור רבנן לשקול דמי וליהדר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי קסבר אי קסבר <span style="color: red;">ירוש'</span> הבעל <span style="color: red;">דאוריית'</span> אמאי יחזיר לבני <span style="color: red;">משפח'</span> ואי קסבר <span style="color: red;">ירוש'</span> הבעל דרבנן <span style="color: red;">דמי'</span> מאי <span style="color: red;">עיבדתייהו</span> לעולם קסבר ירושת הבעל דאוריית' והכא במאי <span style="color: red;">עסיקי'</span> כגון שהורישתו אשתו <span style="color: red;">בבי'</span> הקברות <span style="color: red;">ומשו'</span> פגם <span style="color: red;">משפח' אמו'</span> רבנן <span style="color: red;">לישקול</span> דמי וליהדר
<b>פירנצה 7</b>: מאי קסבר אי קסבר <span style="color: red;">ירוש'</span> הבעל <span style="color: red;">דאוריית'</span> אמאי יחזיר לבני <span style="color: red;">המשפ'</span> ואי קסבר <span style="color: red;">ירוש' הבע' דרבנ'</span> דמים מאי <span style="color: red;">עיבידתי' א' רב לעול'</span> קסבר <span style="color: red;">ירוש' הבע'</span> דאוריית' והכא במאי <span style="color: red;">עסיקינ'</span> כגון שהורישתו אשתו בית הקברות ומשום פגם משפחה <span style="color: red;">אמרו רבנ' לישקול</span> דמי וליהדר
<b>הספריה הבריטית 402</b>: מאי קסבר אי קסבר ירושת הבעל <span style="color: red;">דאורית'</span> אמאי יחזיר לבני משפחה ואי קסבר ירושת הבעל דרבנן דמים מאי <span style="color: red;">עיבידתיהו</span> לעולם קסבר ירושת הבעל <span style="color: red;">דאוריתא</span> והכא במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> כגון שהורישתו אשתו בית הקברות ומשום פגם משפחה אמור רבנן <span style="color: red;">לישקול</span> דמי וליהדר
<b>מינכן 95</b>: מאי קסבר אי קסבר ירושת הבעל דאורייתא אמאי יחזיר <span style="color: red;">לבנו</span> משפחה ואי קסבר דרבנן דמים מאי <span style="color: red;">עיבידתיהו</span> לעולם קסבר <span style="color: red;">ירוש' בעל</span> דאוריית' והכא במאי <span style="color: red;">עסי'</span> כגון שהורישתו <span style="color: red;">בבית</span> הקברות ומשום פגם משפחה אמור רבנן <span style="color: red;">לישקול</span> דמי וליהדר
<b>וטיקן 118–119</b>: מאי קסבר אי <span style="color: red;">קסב'</span> ירושת הבעל <span style="color: red;">דאוריתא אמ'אי יחזור לבנו המשפח'</span> ואי קסבר ירושת הבעל דרבנן דמים מאי <span style="color: red;">עבידתיה לעול'</span> קסבר <span style="color: red;">ירוש(ל')[ת]</span> הבעל <span style="color: red;">דאוריתא</span> והכא במאי <span style="color: red;">עסיקי'</span> כגון <span style="color: red;">שהרישהו</span> אשתו בית הקברות ומשום פגם משפחה <span style="color: red;">אמרינ'</span> רבנן <span style="color: red;">לישקול דמו</span> וליהדר
<b>וטיקן 120–121</b>: מאי קסבר אי קסבר <span style="color: red;">יורש'</span> הבעל <span style="color: red;">דאוריית'</span> אמאי יחזיר לבני <span style="color: red;">המשפחה ואי(כ')[ק]סבר יורשת</span> הבעל דרבנן דמים מאי <span style="color: red;">עיבידתיהו</span> לעולם קסבר <span style="color: red;">יורשת</span> הבעל דאוריית' והכא במאי <span style="color: red;">עסיקינ' כן</span> שהורישתו אשתו <span style="color: red;">בבית</span> הקברות ומשום פגם משפחה אמור רבנן <span style="color: red;">לישקול</span> דמי וליהדר
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: מאי <span style="color: red;">קא סבר</span> אי <span style="color: red;">קא סבר</span> ירושת הבעל <span style="color: red;">דאוריתא</span> אמאי יחזיר ואי דרבנן <span style="color: red;">(מ)דמים</span> מאי <span style="color: red;">עיבידתיהו</span> לעולם <span style="color: red;">קא סבר</span> ירושת הבעל <span style="color: red;">דאוריתא אמ' רב הכא</span> במאי <span style="color: red;">עסיקינן כגין</span> שהורישתו בית הקברות <span style="color: red;">משום</span> פגם משפחה אמור רבנן <span style="color: red;">ליתנו ליה</span> דמי וליהדר

<b>וילנא</b>: וכדתניא המוכר קברו ודרך קברו מקום מעמדו ובית הספדו באים בני משפחה וקוברים אותו בעל כרחו משום פגם משפחה ומאי ינכה להם מן הדמים דמי קבר אשתו הדרן עלך יש בכור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכדתניא המוכר קברו ודרך קברו מקום מעמדו ובית הספדו <span style="color: red;">באי'</span> בני משפחה וקוברים אותו בעל כרחו משום פגם משפחה ומאי ינכה להם מן הדמים דמי קבר אשתו <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך יש <span style="color: red;">בכור*</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">כדתניא</span> המוכר קברו ודרך קברו מקום מעמדו ובית הספדו באים בני משפחה <span style="color: red;">וקוברין</span> אותו בעל כרחו משום פגם <span style="color: red;">משפח'</span> ומאי ינכה <span style="color: red;">להן</span> מן הדמים דמי קבר אשתו <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">* *</span> יש בכור <span style="color: red;">לנחלה*</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">כדתניא</span> המוכר קברו ודרך קברו מקום מעמדו ובית <span style="color: red;">הספידו</span> באים בני משפחה <span style="color: red;">וקוברין</span> אותו בעל <span style="color: red;">כורחו</span> משום פגם משפחה ומאי ינכה להם <span style="color: red;">את</span> הדמים <span style="color: red;">דמקבר</span> אשתו <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">* *</span> יש בכור <span style="color: red;">לנחלה*</span>
<b>מינכן 95</b>: וכדתניא המוכר קברו ודרך קברו מקום מעמדו ובית הספדו באים בני משפחה <span style="color: red;">וקוברין</span> אותו <span style="color: red;">בעלכרחו משו'</span> פגם <span style="color: red;">משפח'</span> ומאי ינכה להם <span style="color: red;">את</span> הדמים דמי קבר אשתו <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך יש <span style="color: red;">בכור*</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">כדתניא</span> המוכר קברו ודרך קברו מקום מעמדו ובית <span style="color: red;">הילל</span> הספדו בני משפחה <span style="color: red;">וקוברין</span> אותו בעל כרחו משום פגם משפחה ומאי ינכה מן הדמים דמי קבר אשתו <span style="color: red;">*הדרן עלך* *יש</span> בכור <span style="color: red;">לנחלה*</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">כדתניא</span> המוכר קברו ודרך קברו מקום מעמדו ובית הספדו באים בני משפחה <span style="color: red;">וקוברין</span> אותו בעל כרחו משום פגם משפחה ומאי ינכה להם מן הדמים דמי קבר אשתו <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">* *יש</span> בכור <span style="color: red;">לנחלה כו'*</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: <span style="color: red;">כדתניא</span> המוכר קברו ודרך קברו <span style="color: red;">בית</span> מעמדו ובית <span style="color: red;">הספידו באין</span> בני משפחה <span style="color: red;">וקוברין (ב)[ל]ו</span> בעל כרחו משום פגם משפחה ומאי ינכה להם <span style="color: red;">את</span> הדמים דמי קבר אשתו <span style="color: red;">*הדרנא</span> עלך יש בכור <span style="color: red;">לנחלה*</span>

<h2>דף נג.</h2>

<b>וילנא</b>: בכתובתה ולא הבנות במזונותיהן ולא (את) היבם וכולם אין נוטלין בשבח ולא בראוי כבמוחזק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בכתובתה ולא <span style="color: red;">הבנו'</span> במזונותיהן ולא <span style="color: red;">את</span> היבם וכולם אין <span style="color: red;">ניטלין</span> ולא בראוי כבמוחזק
<b>פירנצה 7</b>: בכתובתה ולא הבנות במזונותיהן ולא היבם <span style="color: red;">וכולן</span> אין נוטלין בשבח ולא <span style="color: red;">??ב?ראוי</span> כבמוחזק
<b>הספריה הבריטית 402</b>: בכתובתה ולא הבנות במזונותיהן ולא היבם <span style="color: red;">וכולן</span> אין נוטלין בשבח ולא בראוי כבמוחזק
<b>מינכן 95</b>: בכתובתה ולא הבנות במזונותיהן ולא היבם <span style="color: red;">וכולן אינן</span> נוטלין בשבח ולא בראוי <span style="color: red;">כבמוחזק]</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">בכתוב'</span> ולא <span style="color: red;">הבנים</span> במזונותיהן ולא היבם <span style="color: red;">וכולן</span> אין נוטלין בשבח בראוי <span style="color: red;">כבמחוזק</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">בכתוב'</span> ולא הבנות במזונותיהן ולא היבם <span style="color: red;">וכולן</span> אין נוטלין בשבח ולא בראוי <span style="color: red;">כבמחוזק</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: בכתובתה ולא הבנות <span style="color: red;">במזונותיהם</span> ולא היבם <span style="color: red;">וכולן</span> אין נוטלין בשבח ולא בראוי כבמוחזק

<b>וילנא</b>: מעשר בהמה נוהג בארץ ובחוצה לארץ בפני הבית ושלא בפני הבית בחולין אבל לא במוקדשים ונוהג בבקר ובצאן ואין מתעשרין מזה על זה בכבשים ובעזים ומתעשרין מזה על זה בחדש ובישן ואינן מתעשרין מזה על זה שהיה בדין ומה אם החדש והישן שאינן כלאים זה בזה אינם מתעשרין מזה על זה כבשים ועזים שהן כלאים זה בזה אינו דין שלא יהו מתעשרין מזה על זה ת"ל וצאן משמע כל צאן אחד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מעשר בהמה נוהג בארץ ובחוצה לארץ בפני הבית ושלא בפני <span style="color: red;">הבי' בחולי'</span> אבל לא <span style="color: red;">במוקדשי'</span> ונוהג בבקר ובצאן ואין מתעשרין מזה על זה בכבשים ובעזים <span style="color: red;">ומתעשרי'</span> מזה על זה בחדש ובישן ואינן מתעשרין מזה על זה שהיה בדין ומה אם החדש והישן שאינן כלאים זה בזה אינם מתעשרין מזה על זה כבשים ועזים שהן כלאים זה בזה אינו דין שלא יהו מתעשרין <span style="color: red;">זה</span> על זה <span style="color: red;">תלמוד לומ'</span> וצאן משמע כל צאן אחד
<b>פירנצה 7</b>: מעשר בהמה נוהג בארץ <span style="color: red;">ובחוצ'</span> לארץ <span style="color: red;">מפני</span> הבית ושלא בפני הבית בחולין אבל לא <span style="color: red;">במוקדשין</span> ונוהג בבקר ובצאן ואין מתעשרין מזה על זה בכבשים ובעזים ומתעשרין מזה על זה בחדש ובישן <span style="color: red;">ואי(ן)[נ][ן]</span> מתעשרין מזה על זה שהיה בדין <span style="color: red;">מה</span> אם החדש והישן שאינן כלאים זה בזה <span style="color: red;">אינן</span> מתעשרין מזה על זה <span style="color: red;">כבשי' ועז[י]ם</span> שהן <span style="color: red;">כלא'</span> זה בזה אינו דין <span style="color: red;">שאינן מתעשר'</span> מזה על זה <span style="color: red;">ת'ל'</span> וצאן <span style="color: red;">כל</span> משמע צאן <span style="color: red;">?אח?ד?</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: מעשר בהמה נוהג בארץ ובחוצה לארץ בפני הבית ושלא בפני הבית בחולין אבל לא <span style="color: red;">במוקדשין</span> ונוהג בבקר ובצאן ואין <span style="color: red;">מתעשר'</span> מזה על זה <span style="color: red;">בכשבים</span> ובעזים ומתעשרין מזה על זה בחדש ובישן <span style="color: red;">ואין</span> מתעשרין מזה על זה שהיה בדין <span style="color: red;">מה</span> אם <span style="color: red;">חדש</span> והישן שאינן כלאים זה בזה <span style="color: red;">אינן מתעשר'</span> מזה על זה <span style="color: red;">כשבים</span> ועזים שהן כלאים זה בזה אינו דין <span style="color: red;">שאין</span> מתעשרין מזה על זה ת"ל וצאן משמע כל צאן <span style="color: red;">אחר</span>
<b>מינכן 95</b>: מעשר <span style="color: red;">בהמ'</span> נוהג בארץ ובחוצה לארץ בפני הבית ושלא בפני הבית בחולין אבל לא <span style="color: red;">במוקדשין</span> ונוהג בבקר ובצאן ואין <span style="color: red;">מתעשרי'</span> מזה על זה <span style="color: red;">בכבשי'</span> ובעזים ומתעשרין מזה על זה בחדש ובישן <span style="color: red;">ואין</span> מתעשרין מזה על זה שהיה בדין ומה החדש והישן <span style="color: red;">שאין כלאי'</span> זה בזה <span style="color: red;">אין</span> מתעשרין מזה על זה <span style="color: red;">כבשי' ועזי'</span> שהן כלאים זה בזה אינו דין שלא <span style="color: red;">יתעשרו</span> מזה על זה
<b>וטיקן 118–119</b>: מעשר בהמה נוהג בארץ ובחוצה לארץ בפני הבית ושלא בפני הבית בחולין אבל לא <span style="color: red;">במוקדשין</span> ונוהג בבקר ובצאן ואין מתעשרין מזה בכבשים <span style="color: red;">ובעיזים</span> ומתעשרין מזה על זה בחדש ובישן <span style="color: red;">ואין מתעשר'</span> מזה על זה שהיה בדין <span style="color: red;">מה</span> אם החדש והישן <span style="color: red;">שאין</span> כלאים זה בזה <span style="color: red;">אי מתע' זה</span> על זה כבשים ועזים שהן <span style="color: red;">כל</span> זה <span style="color: red;">וזה אין</span> דין <span style="color: red;">שאינן</span> מתעשרין מזה על זה ת"ל וצאן <span style="color: red;">כל</span> משמע צאן אחד
<b>וטיקן 120–121</b>: מעשר בהמה נוהג בארץ ובחוצה לארץ בפני הבית ושלא בפני הבית בחולין אבל לא <span style="color: red;">במוקדשין</span> ונוהג בבקר <span style="color: red;">בצאן</span> ואין מתעשרין מזה על זה <span style="color: red;">כבש' ועזים</span> ומתעשרין מזה על זה בחדש ובישן ואינן מתעשרין מזה על זה שהיה בדין <span style="color: red;">מה</span> אם החדש והישן שאינן כלאים זה בזה <span style="color: red;">אינן</span> מתעשרין מזה על זה כבשים ועזים שהן כלאים זה בזה אינו דין <span style="color: red;">שאינן</span> מתעשרין מזה על זה ת"ל וצאן <span style="color: red;">כל</span> משמע צאן אחד
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: מעשר בהמה נוהג בארץ ובחוצה לארץ בפני הבית ושלא בפני הבית בחולין אבל לא <span style="color: red;">במוקדשין</span> ונוהג בבקר ובצאן ואין <span style="color: red;">מיתעשרין</span> מזה על זה שהיה בדין ומה אם <span style="color: red;">חדש וישן שאין כלין</span> זה בזה מתעשרין מזה על זה כבשים ועזים שהן <span style="color: red;">כלין</span> זה בזה אינו דין שלא <span style="color: red;">יתעשרו</span> מזה על זה <span style="color: red;">תל' לומ'</span> וצאן <span style="color: red;">כל</span> משמע צאן אחד

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">מעשר בהמה נוהג בארץ ובחוצ' כו'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">מעשר בהמ' נוהג בארץ כו'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">מעשר בהמה נוהג כו'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מעשר בהמה נוהג כו'</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: <span style="color: red;">מעשר בהמה נוהג בארץ ובחוצה לארץ כול'</span>

<b>וילנא</b>: לימא מתני' דלא כרבי עקיבא דתניא רבי עקיבא אומר יכול יעלה אדם מעשר בהמה מחוצה לארץ ויקריבנו ת"ל והבאתם שמה עולותיכם וזבחיכם ואת מעשרותיכם בשתי מעשרות הכתוב מדבר אחד מעשר בהמה ואחד מעשר דגן ממקום שאתה מעלה מעשר דגן אתה מעלה מעשר בהמה וממקום שאי אתה מעלה מעשר דגן אי אתה מעלה מעשר בהמה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לימא מתני' דלא כרבי עקיבא דתניא רבי <span style="color: red;">עקיב' אומ'</span> יכול יעלה אדם מעשר בהמה <span style="color: red;">מחוצ'</span> לארץ ויקריבנו <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> והבאתם שמה עולותיכם וזבחיכם ואת מעשרותיכם בשתי מעשרות הכתוב מדבר אחד מעשר בהמה ואחד מעשר דגן ממקום <span style="color: red;">שאת'</span> מעלה מעשר דגן אתה <span style="color: red;">מעלה</span> מעשר <span style="color: red;">בהמ'</span> וממקום שאי אתה מעלה מעשר דגן אי אתה מעלה מעשר בהמה
<b>פירנצה 7</b>: לימא <span style="color: red;">מתניתין</span> דלא <span style="color: red;">כר' עקיב'</span> דתניא <span style="color: red;">ר' עקיב' או'</span> יכול יעלה אדם <span style="color: red;">מעש' בהמ'</span> מחוצה לארץ <span style="color: red;">ויקריבינו ת'ל'</span> והבאתם שמה <span style="color: red;">עולות' וזבח'</span> ואת <span style="color: red;">מעשרותי'</span> בשתי מעשרות <span style="color: red;">הכת'</span> מדבר אחד מעשר <span style="color: red;">בהמ'</span> ואחד <span style="color: red;">מעש'</span> דגן <span style="color: red;">(</span> ממקום שאתה מעלה מעשר דגן אתה מעלה מעשר <span style="color: red;">בהמ' ממקום</span> שאי אתה מעלה מעשר דגן אי אתה מעלה <span style="color: red;">מעש' בהמ'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: לימא <span style="color: red;">מתניתי'</span> דלא <span style="color: red;">כר' עקיב'</span> דתניא <span style="color: red;">ר' עקיב' או'</span> יכול יעלה אדם מעשר מחוצה לארץ ויקריבנו <span style="color: red;">ת'ל'</span> והבאתם שמה עולותיכם וזבחיכם <span style="color: red;">ומעשרותיכם</span> בשתי <span style="color: red;">?מ?((ש))?{ע}שרות הכת'</span> מדבר אחד מעשר <span style="color: red;">בהמ'</span> ואחד מעשר דגן ממקום שאתה מעלה מעשר דגן אתה מעלה <span style="color: red;">מעשר דגן אתה מעלה</span> מעשר <span style="color: red;">בהמ'</span> וממקום שאי אתה מעלה מעשר דגן אי אתה מעלה מעשר <span style="color: red;">בהמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">למימרא</span> מתני' דלא <span style="color: red;">כר'</span> עקיבא דתניא <span style="color: red;">ר' עקיב' או'</span> יכול יעלה אדם מעשר <span style="color: red;">בהמ'</span> מחוצה לארץ ויקריבנו ת"ל והבאתם שמה עולותיכם וזבחיכם ואת מעשרותיכם בשתי <span style="color: red;">מעשרו'</span> הכתוב מדבר אחד <span style="color: red;">מעש' בהמ'</span> ואחד מעשר דגן ממקום שאתה מעלה דגן אתה מעלה <span style="color: red;">מעש' בהמ'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">לימ' מתניתין</span> דלא <span style="color: red;">כר' עקיב'</span> דתניא <span style="color: red;">ר' עקיב' או'</span> יכול יעלה אדם מעשר בהמה מחוצה לארץ ויקריבנו ת"ל והבאתם שמה עולותיכם וזבחיכם ואת מעשרותיכם בשתי מעשרות הכתוב מדבר אחד מעשר <span style="color: red;">בהמ'</span> ואחד <span style="color: red;">מעש'</span> דגן ממקום שאתה מעלה מעשר דגן אתה מעלה <span style="color: red;">מעש'</span> בהמה <span style="color: red;">ממקום</span> שאי אתה מעלה מעשר דגן אי אתה מעלה מעשר בהמה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">לימ' מתנית'</span> דלא <span style="color: red;">כר' עקיב'</span> דתניא <span style="color: red;">ר' עקיב' אומ'</span> יכול יעלה אדם מעשר בהמה מחוצה לארץ ויקריבנו ת"ל והבאתם שמה <span style="color: red;">עולתיכם</span> וזבחיכם ואת <span style="color: red;">מעשרות'</span> בשתי מעשרות <span style="color: red;">הכת'</span> מדבר אחד <span style="color: red;">מעש'</span> בהמה ואחד מעשר דגן ממקום <span style="color: red;">שאת'</span> מעלה מעשר דגן אתה מעלה מעשר בהמה
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: לימא <span style="color: red;">מתניתין</span> דלא <span style="color: red;">כר'</span> עקיבא דתניא <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא אומר יכול יעלה אדם מעשר בהמה מחוצה לארץ ויקריבנו <span style="color: red;">תל' לומ'</span> והבאתם שמה עולותיכם וזבחיכם ואת מעשרותיכם <span style="color: red;">בשני</span> מעשרות הכתוב מדבר אחד מעשר בהמה ואחד מעשר דגן ממקום שאתה מעלה מעשר דגן אתה מעלה מעשר בהמה וממקום שאי אתה מעלה מעשר דגן אי אתה מעלה מעשר בהמה

<b>וילנא</b>: אפי' תימא ר' עקיבא כאן ליקרב כאן ליקדש דיקא נמי דקא נסיב לה תלמודא והבאתם שמה שמע מינה אי הכי מאחר שאינו קרב אמאי קדוש לנאכל במומו לבעלים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אפי' תימא ר' <span style="color: red;">עקיב'</span> כאן ליקרב כאן ליקדש דיקא נמי דקא נסיב לה תלמודא והבאתם שמה שמע <span style="color: red;">מינ'</span> אי הכי <span style="color: red;">מאח'</span> שאינו <span style="color: red;">קרוב</span> אמאי קדוש לנאכל במומו לבעלים
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">אפילו</span> תימא ר' <span style="color: red;">עקיב'</span> כאן ליקרב כאן ליקדש דיקא נמי <span style="color: red;">דקנסיב</span> לה תלמודא והבאתם <span style="color: red;">שמ' שמ' מי'</span> אי <span style="color: red;">?ה?כ?י</span> מאחר שאינו <span style="color: red;">(נאכל)</span> קרב אמאי קדוש <span style="color: red;">נאכל</span> במומו <span style="color: red;">לבעלי'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">אפילו תימ'</span> ר' <span style="color: red;">עקיב'</span> כאן ליקרב כאן ליקדש <span style="color: red;">דייק' וקא</span> נסיב לה תלמודא והבאתם שמה <span style="color: red;">איהכי וכי</span> מאחר שאינו קרב אמאי קדוש <span style="color: red;">ליאכל</span> במומו לבעלים
<b>מינכן 95</b>: אפי' תימא ר' עקיבא כאן ליקרב כאן ליקדש דיקא נמי <span style="color: red;">דקנסיב</span> לה תלמודא והבאתם שמה <span style="color: red;">ש"מ</span> אי הכי מאחר שאינו קרב אמאי קדוש לנאכל במומו לבעלים
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אפילו</span> תימא ר' <span style="color: red;">יהוד' כאן ליקדש</span> כאן ליקרב דיקא נסיב תלמודא <span style="color: red;">והבאת</span> שמה אי <span style="color: red;">הכי וכי</span> מאחר שאינו <span style="color: red;">קרוב</span> אמאי קדוש <span style="color: red;">נאכל</span> במומו לבעלים
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אפילו תימ'</span> ר' <span style="color: red;">עקיב'</span> כאן ליקרב כאן ליקדש דיקא נמי דקא נסיב לה תלמודא והבאתם שמה <span style="color: red;">ש"מ</span> אי הכי מאחר שאינו קרב אמאי קדוש <span style="color: red;">ליאכל</span> במומו לבעלים
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: <span style="color: red;">אפילו</span> תימא ר' עקיבא כאן ליקרב כאן ליקדש דיקא נמי דקא נסיב לה תלמודא <span style="color: red;">[והבאתם שמה]</span> שמע מינה <span style="color: red;">ומאחר</span> שאינו <span style="color: red;">קריב למה קדש</span> לנאכל במומו לבעלים

<b>וילנא</b>: בפני הבית ושלא בפני הבית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בפני הבית ושלא בפני <span style="color: red;">הבי'</span>
<b>פירנצה 7</b>: בפני הבית ושלא בפני הבית
<b>הספריה הבריטית 402</b>: בפני הבית ושלא <span style="color: red;">בפ' הבי' כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: בפני הבית
<b>וטיקן 118–119</b>: בפני הבית ושלא בפני הבית
<b>וטיקן 120–121</b>: בפני הבית ושלא בפני הבית <span style="color: red;">כו'</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: בפני הבית ושלא בפני הבית

<b>וילנא</b>: אי הכי אפי' האידנא נמי כדרב הונא דאמר רב הונא גזירה משום יתום אי הכי מעיקרא נמי לא אלא אפשר בהכרזה הכא נמי אפשר בהכרזה אלא אמר רבה משום תקלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי הכי <span style="color: red;">אפילו</span> האידנא נמי כדרב הונא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא גזירה <span style="color: red;">לקוח</span> משום <span style="color: red;">יתו'</span> אי הכי <span style="color: red;">מעיקר'</span> נמי לא אלא אפשר בהכרזה הכא נמי אפשר <span style="color: red;">בהכרז'</span> אלא אמר <span style="color: red;">רבא משו'</span> תקלה
<b>פירנצה 7</b>: אי הכי <span style="color: red;">אפיל'</span> האידנא כדרב הונא <span style="color: red;">דא'</span> רב <span style="color: red;">הונ' גזירה</span> משום יתום אי הכי מעיקרא נמי לא אלא אפשר בהכרזה הכא נמי אפשר בהכרזה אלא <span style="color: red;">א' רבא</span> משום תקלה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: אי הכי <span style="color: red;">אפילו</span> האידנא נמי כדרב הונא <span style="color: red;">דא'</span> רב הונא <span style="color: red;">גזיר'</span> משום יתום אי הכי <span style="color: red;">אפילו</span> מעיקרא נמי לא אלא <span style="color: red;">איפשר</span> בהכרזה הכא נמי <span style="color: red;">איפשר</span> בהכרזה אלא <span style="color: red;">א' רבא</span> משום תקלה
<b>מינכן 95</b>: אי הכי <span style="color: red;">אפילו</span> האידנא נמי כדרב הונא <span style="color: red;">דא'</span> רב הונא <span style="color: red;">גזירה</span> משום יתום אי הכי <span style="color: red;">מעיקר'</span> נמי אלא <span style="color: red;">אי</span> אפשר בהכרזה הכא נמי אפשר בהכרזה אלא <span style="color: red;">א' רבא</span> משום תקלה
<b>וטיקן 118–119</b>: אי הכי <span style="color: red;">אפילו</span> האידנא נמי כדרב הונא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">גזירה</span> משום יתום אי הכי מעיקרא נמי לא אלא <span style="color: red;">(ב) איפשר</span> בהכרזה הכא נמי <span style="color: red;">איפשר</span> בהכרזה אלא <span style="color: red;">אמ' רבא</span> משום תקלה
<b>וטיקן 120–121</b>: אי הכי <span style="color: red;">אפילו</span> האידנא נמי כדרב הונא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא גזירה <span style="color: red;">שמא</span> משום יתום אי הכי מעיקרא נמי לא אלא <span style="color: red;">איפשר</span> בהכרזה אלא <span style="color: red;">אמ' רבא</span> משום תקלה
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: אי הכי <span style="color: red;">אפילו הידנא</span> נמי כדרב הונא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא גזירה <span style="color: red;">משום לוקח גזירה</span> משום יתום אי הכי מעיקרא נמי לא <span style="color: red;">איפשר</span> בהכרזה הכא נמי <span style="color: red;">איפשר</span> בהכרזה אלא <span style="color: red;">אמ' רבא</span> משום תקלה

<b>וילנא</b>: ומנא תימרא דחיישינן לתקלה (דתנן) אין מקדישין ואין מעריכין ואין מחרימין בזמן הזה ואם הקדיש והעריך והחרים בהמה תיעקר פירות כסות וכלים ירקבו מעות וכלי מתכות יוליך לים המלח ואיזהו עיקור נועל דלת בפניה והיא מתה מאיליה אי הכי בכור נמי לא ליקדש בכור בדידן תליא מילתא ברחם קדוש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ומנה</span> תימרא דחיישינן לתקלה <span style="color: red;">דתנן</span> אין מקדישין ואין מעריכין ואין מחרימין בזמן הזה הקדיש והעריך והחרים בהמה תיעקר פירות כסות וכלים ירקבו <span style="color: red;">מעו'</span> וכלי <span style="color: red;">מתכו'</span> יוליך לים המלח ואיזהו עיקור נועל דלת <span style="color: red;">בפני'</span> והיא מתה מאיליה אי הכי בכור נמי לא ליקדש בכור בדידן תליא מילתא ברחם קדוש
<b>פירנצה 7</b>: ומנא <span style="color: red;">תימר'</span> דחיישינן לתקלה <span style="color: red;">דתנן</span> אין מקדישין ואין מעריכין ואין מחרימין בזמן הזה הקדיש והעריך והחרים <span style="color: red;">בהמ' תעקר</span> פירות כסות וכלים ירקבו מעות וכלי מתכות יוליך לים המלח ואיזהו עיקור נועל דלת בפניה והיא מתה מאיליה בכור נמי לא <span style="color: red;">ליקדיש</span> בכור בדידן תליא מילתא ברחם קדוש
<b>הספריה הבריטית 402</b>: ומנא <span style="color: red;">תימר'</span> דחיישינן לתקלה <span style="color: red;">דתנן</span> אין <span style="color: red;">מקדישי'</span> ואין מעריכין ואין מחרימין בזמן הזה הקדיש והעריך והחרים <span style="color: red;">בהמ'</span> תיעקר פירות כסות וכלים ירקבו <span style="color: red;">מעו'</span> וכלי מתכות יוליך <span style="color: red;">הנאה</span> לים המלח ואיזהו <span style="color: red;">זה</span> עיקור נועל דלת בפניה והיא מתה <span style="color: red;">(בפניה) [מאיליה]</span> אי הכי בכור נמי לא <span style="color: red;">ליקדיש</span> בכור <span style="color: red;">(ל)[ב]דידך</span> תליא מילתא ברחם קדוש
<b>מינכן 95</b>: ומנא תימרא דחיישינן לתקלה <span style="color: red;">דתנן</span> אין מקדישין ואין מעריכין ואין מחרימין בזמן הזה הקדיש <span style="color: red;">העריך</span> והחרים <span style="color: red;">בהמ' תעקר פירו'</span> כסות וכלים ירקבו מעות וכלי מתכות יוליך לים המלח ואיזהו <span style="color: red;">עקור</span> נועל דלת בפניה והיא מתה <span style="color: red;">מאליה</span> אי הכי בכור נמי לא ליקדש בכור <span style="color: red;">קדוש מרחם</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: ומנא תימרא דחיישינן לתקלה <span style="color: red;">דתנן</span> אין מקדישין ואין מעריכין ואין מחרימין בזמן הזה הקדיש והעריך והחרים בהמה <span style="color: red;">תעקר</span> פירות כסות וכלים ירקבו מעות וכלי מתכות יוליך לים <span style="color: red;">המל'</span> ואיזהו עיקור נועל דלת בפניה והיא <span style="color: red;">מת'</span> מאיליה בכור נמי לא <span style="color: red;">ליקדוש</span> בדידן תליא מילתא ברחם קדוש
<b>וטיקן 120–121</b>: ומנא תימרא דחיישינן לתקלה <span style="color: red;">דתנן</span> אין מקדישין ואין מעריכין ואין מחרימין בזמן הזה הקדיש והעריך והחרים בהמה <span style="color: red;">תעקר</span> פירות כסות וכלים ירקבו מעות וכלי <span style="color: red;">מתכ'</span> יוליך לים המלח ואיזהו עיקור נועל דלת בפניה והיא מתה מאיליה אי הכי בכור נמי לא <span style="color: red;">ליקדיש</span> בכור בדידן תליא <span style="color: red;">מילת'</span> ברחם קדוש
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: ומנא <span style="color: red;">תימרה</span> דחיישינן לתקלה <span style="color: red;">דתנן</span> אין מקדישין ואין מעריכין ואין מחרימין בזמן הזה הקדיש והעריך והחרים בהמה <span style="color: red;">תעקר</span> פירות כסות <span style="color: red;">וכלים[י]רקבו</span> מעות וכלי מתכות יוליך לים המלח <span style="color: red;">ואי זה הוא</span> עיקור נועל דלת בפניה והיא <span style="color: red;">מת(..)[ה]</span> מאיליה אי הכי בכור נמי לא <span style="color: red;">ליקדוש</span> בכור בדידן תליא מילתא <span style="color: red;">בכור</span> ברחם קדוש

<b>וילנא</b>: הכי קאמר ליקנינהו לאודנייהו לעובדי כוכבים דלא ליקדש מעיקרא אפשר כדרב יהודה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הכי קאמר ליקנינהו לאודנייהו <span style="color: red;">לגויים</span> דלא ליקדש מעיקרא <span style="color: red;">איפשר</span> כדרב יהודה
<b>פירנצה 7</b>: הכי <span style="color: red;">קא' ליקננהו לאודניהו לגוים</span> דלא <span style="color: red;">ליקדיש</span> מעיקרא <span style="color: red;">איפשר</span> כדרב <span style="color: red;">יהוד'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> ליקנינהו <span style="color: red;">לגוים לא ליקדיש</span> מעיקרא <span style="color: red;">איפשר</span> כדרב <span style="color: red;">יהוד'</span>
<b>מינכן 95</b>: הכי <span style="color: red;">קא'</span> ליקנינהו <span style="color: red;">לאודניהו לגוי</span> דלא ליקדש מעיקרא כדרב <span style="color: red;">יהוד'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> ליקנינהו <span style="color: red;">לאודניהו לגוים</span> דלא <span style="color: red;">ליקדוש</span> מעיקרא <span style="color: red;">איפשר</span> כדרב <span style="color: red;">יהוד'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: הכי <span style="color: red;">קאמ' לוקינהו לאודניהו לגוים</span> דלא <span style="color: red;">ליקדיש</span> מעיקרא <span style="color: red;">איפשר</span> כדרב <span style="color: red;">יהוד'</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: הכי <span style="color: red;">קא אמרינן לקנינהי לאודניהי לגוים</span> דלא <span style="color: red;">לקדוש</span> מעיקרא <span style="color: red;">איפשר</span> כדרב יהודה

<h2>דף נג:</h2>

<b>וילנא</b>: דאמר רב יהודה מותר לו לאדם להטיל מום בבכור קודם שיצא לאויר העולם הכא נמי אפשר דשדי ביה מומא מעיקרא מי ידע הי נפיק וכי תימא דמפיק ליה בריש עשרה לא יבקר בין טוב לרע אמר רחמנא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דאמר רב יהודה מותר לו לאדם להטיל מום בבכור <span style="color: red;">קוד'</span> שיצא לאויר העולם הכא נמי <span style="color: red;">איפש'</span> דשדי <span style="color: red;">בי' מומ'</span> מעיקרא מי ידע הי נפיק וכי תימא דמפיק ליה בריש עשרה לא יבקר בין טוב לרע אמר <span style="color: red;">רחמנ'</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">דא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> מותר לאדם להטיל מום בבכור קודם שיצא לאויר העולם הכא נמי <span style="color: red;">איפשר</span> דשדי ביה מומא מעיקרא מי ידע הי נפיק וכי תימא דמפיק ליה בריש עשרה לא יבקר בין טוב לרע <span style="color: red;">אמ' רחמ'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">דא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> מותר לאדם להטיל מום בבכור קודם שיצא לאויר <span style="color: red;">העול'</span> הכא נמי <span style="color: red;">איפשר רשאי</span> ביה מומא מעיקרא מי ידע <span style="color: red;">מהי</span> נפיק וכי <span style="color: red;">תימ'</span> דמפיק ליה בריש עשרה לא יבקר בין טוב לרע <span style="color: red;">א' רחמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> מותר לו לאדם להטיל מום בבכור קודם שיצא <span style="color: red;">לאוירהעולם</span> הכא נמי אפשר דשדי ביה מומא מעיקרא מי ידע הי נפיק וכי <span style="color: red;">תימ'</span> דמפיק ליה בריש <span style="color: red;">עדריה</span> לא יבקר בין טוב לרע <span style="color: red;">א' רחמ'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' מוטל</span> לאדם להטיל מום בבכור קודם שיצא לאויר העולם הכא נמי דשדי ביה מומא מעיקרא מי <span style="color: red;">יודע</span> הי נפיק וכי תימא דמפיק ליה בריש עשרה לא <span style="color: red;">יקרבין</span> טוב לרע <span style="color: red;">אמ' רחמ'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> מותר לאדם להטיל מום בבכור קודם שיצא לאויר העולם הכא נמי <span style="color: red;">איפשר</span> דשדי ביה מומא מעיקרא מי ידע הי נפיק וכי <span style="color: red;">תימ'</span> דמפיק ליה בריש עשרה לא יבקר בין טוב לרע <span style="color: red;">אמ' רחמ'</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה מותר לאדם להטיל מום בבכור קודם שיצא לאויר העולם הכא נמי <span style="color: red;">איפשר</span> דשדי ביה מומא מעיקרא מי ידע הי נפיק וכי תימא דמפיק ליה בריש עשרה לא יבקר בין טוב לרע <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא

<b>וילנא</b>: וכי תימא אפשר דשדי ביה מומא בכולי עדריה מהרה יבנה בית המקדש ובעינן בהמה להקרבה וליכא ה"נ בבכור בהמה מהרה יבנה בית המקדש ובעינן בהמה להקרבה וליכא אפשר בפשוטין הכא נמי אפשר בלקוחין כיון דאיהו שדי ביה מומא בכולי עדריה ושכיחי מומי דפסילי בקדשים דאפי' דוקין שבעין נמי פסלי לא שכיחי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכי תימא <span style="color: red;">איפשר</span> דשדי ביה מומא <span style="color: red;">בכוליה</span> עדריה מהרה יבנה בית <span style="color: red;">המקד' ובענן</span> בהמה <span style="color: red;">להקרב'</span> וליכא <span style="color: red;">הכא נמי</span> בבכור בהמה מהרה יבנה בית המקדש <span style="color: red;">ובענן</span> בהמה להקרבה וליכא <span style="color: red;">איפשר</span> בפשוטין הכא נמי <span style="color: red;">איפשר</span> בלקוחין כיון דאיהו שדי ביה <span style="color: red;">מומ'</span> בכולי <span style="color: red;">עדרי'</span> ושכיחי מומי דפסילי בקדשים דאפי' דוקין שבעין נמי פסלי לא שכיחי
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">איפשר</span> דשדי ביה <span style="color: red;">בכוליה</span> עדריה מהרה יבנה בית המקדש <span style="color: red;">ובענן</span> בהמה להקרבה וליכא <span style="color: red;">אי הכי גבי בכור נמי איפשר</span> בפשוטין הכא נמי <span style="color: red;">איפשר</span> בלקוחין כיון דאיהו שדי ביה מומא <span style="color: red;">בכוליה</span> עדריה ושכיחי מומי <span style="color: red;">דפסלי</span> בקדשים <span style="color: red;">דאפילו</span> דוקין שבעין נמי פסלי לא שכיחי
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">איפשר דשארי</span> ביה בכולי עדריה מהרה יבנה בית המקדש <span style="color: red;">ובענן</span> בהמה <span style="color: red;">למיקרבה</span> וליכא <span style="color: red;">איפשר</span> בפשוטין הכא נמי <span style="color: red;">איפשר</span> בלקוחין כיון דאיהו <span style="color: red;">שרי</span> ביה מומא בכולי <span style="color: red;">עדרי'</span> ושכיחי מומי <span style="color: red;">דפסלי במוקדשין ואפילו</span> דוקין שבעין נמי פסלי לא שכיחי
<b>מינכן 95</b>: אפשר דשדי ביה <span style="color: red;">מומ' בכוליה</span> עדריה מהרה יבנה בית המקדש <span style="color: red;">ובענן בהמ'</span> להקרבה וליכא <span style="color: red;">הכא נמי</span> מהרה יבנה בית המקדש <span style="color: red;">ובענן בהמ'</span> להקרבה <span style="color: red;">ובענן</span> בפשוטין הכא נמי אפשר בלקוחין כיון דאיהו שדי ביה <span style="color: red;">מומ' בכוליה</span> עדריה ושכיחי <span style="color: red;">מומין דפסולי המוקדשין ואפי'</span> דוקין שבעין נמי פסלי לא שכיחי
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">איפשר</span> דשדי ביה <span style="color: red;">בכוליה</span> עדריה מהרה יבנה בית המקדש <span style="color: red;">ובענן</span> בהמה להקרבה וליכא <span style="color: red;">איפשר (ל)[ב]פשוטין</span> הכא נמי <span style="color: red;">איפשר</span> בלקוחין כיון דאיהו שדי ביה מומא <span style="color: red;">בכוליה</span> עדריה ושכיחי <span style="color: red;">מומא דפסלי בקדשין דאפילו</span> דוקין שבעין נמי פסלי
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">איפשר</span> דשדי ביה <span style="color: red;">[ב]כוליה</span> עדריה מהרה יבנה בית <span style="color: red;">המקד' ובענן</span> בהמה להקרבה <span style="color: red;">וליכ' איפשר</span> בפשוטין הכא נמי <span style="color: red;">איפשר</span> בלקוחין כיון דאיהו שדי ביה <span style="color: red;">בכוליה</span> עדריה ושכיחי מומי <span style="color: red;">דפסלי</span> בקדשים <span style="color: red;">דאפילו</span> דוקין שבעין נמי פסלי לא שכיחי
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: <span style="color: red;">איפשר דשאדי</span> ביה <span style="color: red;">בכוליה</span> עדריה מהרה יבנה בית המקדש <span style="color: red;">ובנן</span> בהמה להקרבה וליכא <span style="color: red;">הכא נמי</span> מהרה יבנה בית המקדש <span style="color: red;">ובנן</span> בהמה להקרבה וליכא <span style="color: red;">איפשר</span> בפשוטין הכא נמי <span style="color: red;">איפשר</span> בלקוחין כיון דאיהו <span style="color: red;">דשאדי</span> מומא <span style="color: red;">בכוליה</span> עדריה ושכיחי <span style="color: red;">מומא דפסלי בבהמה דאפילו</span> דוקין שבעין נמי פסלי לא <span style="color: red;">שכיחא</span>

<b>וילנא</b>: בחולין אבל לא במוקדשין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בחולין אבל לא במוקדשין
<b>פירנצה 7</b>: בחולין אבל לא במוקדשין
<b>הספריה הבריטית 402</b>: בחולין אבל לא במוקדשין
<b>מינכן 95</b>: בחולין
<b>וטיקן 118–119</b>: בחולין אבל לא במוקדשין
<b>וטיקן 120–121</b>: בחולין אבל לא במוקדשין
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: בחולין אבל לא במוקדשין

<b>וילנא</b>: מוקדשין פשיטא לאו דידיה נינהו בקדשים קלים ואליבא דרבי יוסי הגלילי דאמר קדשים קלים ממון בעלים הם דתניא ומעלה מעל בה' לרבות קדשים קלים שהן ממון בעלים דברי רבי יוסי הגלילי סד"א ליעשרו קמ"ל ואימא הכי נמי יהיה קדש אמר רחמנא ולא שכבר קדוש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מיקדשין</span> פשיטא לאו דידיה נינהו בקדשים קלים ואליבא דרבי יוסי הגלילי דאמר קדשים קלים ממון בעלים הם <span style="color: red;">דתני'</span> ומעלה מעל בה' לרבות קדשים קלים <span style="color: red;">שהם</span> ממון בעלים דברי רבי יוסי הגלילי <span style="color: red;">ס"ד אמי'</span> ליעשרו קמ"ל ואימא הכי נמי יהיה קדש אמר רחמנא ולא שכבר קדוש
<b>פירנצה 7</b>: מוקדשין <span style="color: red;">פשיט'</span> לאו דידיה <span style="color: red;">ניהי בקדש' קלי' ואליב' דר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">דא' קדשי' קלי'</span> ממון בעלים <span style="color: red;">הן</span> דתניא ומעלה מעל <span style="color: red;">בייי</span> לרבות <span style="color: red;">קדש' קלי'</span> שהן <span style="color: red;">מומין בעלי' דב' ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">סל' דע' אמ' לעשרו ק'מ'ל' ואימ'</span> הכי נמי יהיה <span style="color: red;">קודש א' רחמ'</span> ולא שכבר <span style="color: red;">קדש</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">פשיט' לא</span> דידיה <span style="color: red;">הוא</span> בקדשים קלים <span style="color: red;">ואליב' דר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">דא'</span> קדשים <span style="color: red;">קלין</span> ממון בעלים <span style="color: red;">דכ(ל)[ת']</span> ומעלה מעל <span style="color: red;">ביי</span> לרבות <span style="color: red;">קדש'</span> קלים שהן ממון בעלים דברי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">סל' דע' אמינ' ליעשור ק'מ'ל' ואימ'</span> הכי נמי יהיה <span style="color: red;">קודש</span> ולא שכבר קדוש
<b>מינכן 95</b>: מוקדשין פשיטא לאו דידיה נינהו בקדשים קלים <span style="color: red;">אליבא דר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">דא'</span> קדשים קלים ממון בעלים <span style="color: red;">הן</span> דתניא ומעלה מעל <span style="color: red;">ביי לרבו'</span> קדשים <span style="color: red;">קלין</span> שהן ממון בעלים דברי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> ליעשרו <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> ואימא הכי נמי יהיה קדש <span style="color: red;">א' רחמ'</span> ולא שכבר <span style="color: red;">קדש</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: מוקדשין <span style="color: red;">פשי'</span> לאו דידיה נינהו <span style="color: red;">בקדשין קלין</span> ממון בעלים <span style="color: red;">הן</span> דתניא ומעלה מעל <span style="color: red;">ביי</span> לרבות קדשים <span style="color: red;">?(???)</span> קלים שהן ממון <span style="color: red;">בעלי'</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">ס'ד'א' לעשרו ק'מ'ל' ואי' הכא</span> נמי יהיה קדש <span style="color: red;">אמ' רחמ'</span> ולא שכבר <span style="color: red;">קדש</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: מוקדשין <span style="color: red;">פשיט' לא</span> דידיה נינהו <span style="color: red;">בקדש' קלין ואליב' דר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">דאמ' קדשי' קלין מומין</span> בעלים דברי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">ס'ד'א' לעשרו ק'מ'ל' ואימ'</span> הכי נמי יהיה קדש <span style="color: red;">אמ' רחמנ'</span> ולא <span style="color: red;">בשכבר קדש</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: מוקדשין פשיטא לאו דידיה נינהו בקדשים קלים ואליבא <span style="color: red;">דר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">דאמ'</span> קדשים <span style="color: red;">קלין</span> ממון בעלים <span style="color: red;">הוו</span> דתניא ומעלה מעל <span style="color: red;">בייי</span> לרבות קדשים קלים שהן <span style="color: red;">ממונו</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">סלקא דעתא אמינא</span> ליעשרו <span style="color: red;">קא משמע לן אימא</span> הכי נמי <span style="color: red;">אמ' קרא</span> יהיה קדש ולא שכבר <span style="color: red;">קדש</span>

<b>וילנא</b>: טעמא דכתב רחמנא יהיה קדש הא לאו הכי הוה אמינא חיילא קדושת מעשר עילויהו השתא קדושה חמורה אקדושה קלה לא חיילא קדושה קלה אקדושה קלה מיבעיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: טעמא דכתב <span style="color: red;">רחמנ'</span> יהיה קדש הא לאו הכי הוה אמינא חיילא קדושת מעשר עילויהו השתא קדושה חמורה אקדושה קלה לא חיילא קדושה קלה אקדושה קלה מיבעיא
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">טע' דכת'</span> יהיה <span style="color: red;">קודש</span> הא לאו הכי הוה <span style="color: red;">אמינ' חיילת</span> קדושת מעשר <span style="color: red;">עילוייהו</span> השתא קדושה חמורה <span style="color: red;">אקדוש'</span> קלה לא חיילא <span style="color: red;">קדוש'</span> קלה אקדושה קלה מיבעיא
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">טעמ' דכת' רחמ'</span> יהיה <span style="color: red;">קודש</span> הא לאו הכי הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> חיילא קדושת מעשר עילויהו השתא קדושה חמורה אקדושה <span style="color: red;">קלא</span> לא חיילא <span style="color: red;">קדוש' קלא אקדוש' חמור'</span> מיבעיא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">טע' דכת' רחמ'</span> יהיה קדש הא לאו הכי הוה אמינא <span style="color: red;">חייל'</span> קדושת מעשר עילויהו <span style="color: red;">וקדושה</span> השתא <span style="color: red;">ק"ו אקדושה</span> קלה לא חיילא קדושה קלה אקדושה קלה מיבעיא
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">טעמ' דכת'</span> יהיה קדש הא לאו הכי הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> חיילא <span style="color: red;">קדושה</span> מעשר <span style="color: red;">עלייהו השת'</span> קדושה חמורה אקדושה קלה לא חיילא קדושה קלה אקדושה קלה מיבעיא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">טעמ' דכת'</span> יהיה קדש הא לאו הכי הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> חיילא קדושת מעשר עילויהו <span style="color: red;">השת'</span> קדושה חמורה אקדושה קלה לא <span style="color: red;">חייל'</span> קדושה קלה אקדושה קלה מיבעיא
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: טעמא <span style="color: red;">דכת'</span> יהיה קדש הא לאו הכי הוה אמינא <span style="color: red;">חילא</span> קדושת מעשר עילויהו השתא קדושה חמורה <span style="color: red;">אק(וד)[ד]ושה</span> קלה לא <span style="color: red;">חילא</span> קדושה קלה אקדושה קלה מיבעיא

<b>וילנא</b>: מאי היא דתנן אחד קדשי מזבח ואחד קדשי בדק הבית אין משנין אותם מקדושה לקדושה אבל מקדישין אותו הקדש עילוי ומחרימין אותו מהו דתימא התם דכל בהמה לאו לעולה קיימא אבל הכא דכל בהמה למעשר קיימא אע"ג דאקדשה לא פקע איסורא דמעשר מינה למאי נפקא מינה בלא (יגאל) ובלא (ימכר) קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי היא דתנן אחד קדשי מזבח ואחד <span style="color: red;">קודשי</span> בדק <span style="color: red;">הבי'</span> אין משנין <span style="color: red;">אותו מקדוש'</span> לקדושה אבל מקדישין אותו הקדש עילוי ומחרימין אותו מהו דתימא התם דכל בהמה לאו לעולה קיימא אבל הכא דכל בהמה למעשר קיימא <span style="color: red;">אף על גב דאקדושה</span> לא פקע <span style="color: red;">איסור'</span> דמעשר מינה למאי נפקא מינה בלא <span style="color: red;">יגאל</span> ובלא <span style="color: red;">ימכר</span> קמ"ל
<b>פירנצה 7</b>: מאי היא דתנן אחד קדשי מזבח ואחד קדשי בדק הבית אין משנין מקדושה לקדושה אבל <span style="color: red;">מקדשין ( אותן</span> הקדש עילוי ומחרימין <span style="color: red;">אותן</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> התם דכל בהמה לאו לעולה <span style="color: red;">קיימה</span> אבל הכא דכל <span style="color: red;">בהמ'</span> למעשר <span style="color: red;">קיימן א'ע'ג' דקדשה</span> לא פקע איסורא דמעשר מינה למאי <span style="color: red;">נפק'</span> מינה בלא <span style="color: red;">יגאל</span> ובלא <span style="color: red;">ימכר ק'מ'ל'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: מאי היא דתנן אחד קדשי מזבח ואחד קדשי בדק הבית אין משנין <span style="color: red;">אותן מקדוש' לקדוש'</span> אבל <span style="color: red;">מקדשין אותן</span> הקדש עילוי ומחרימין <span style="color: red;">אותן</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> התם <span style="color: red;">וכל</span> בהמה <span style="color: red;">לא קיימ'</span> אבל הכא דכל בהמה למעשר <span style="color: red;">קיימין א'ע'ג' דאקדשא</span> לא פקע <span style="color: red;">איסור'</span> דמעשר מינה למאי <span style="color: red;">נפק'</span> מינה <span style="color: red;">למיקם עלה</span> בלא <span style="color: red;">יגאל ולא ימכר ק'מ'ל'</span>
<b>מינכן 95</b>: מאי היא דתנן <span style="color: red;">אחדקדשי</span> מזבח ואחד קדשי בדק הבית אין משנין <span style="color: red;">אותן</span> מקדושה לקדושה אבל מקדישין <span style="color: red;">אותן</span> הקדש עילוי ומחרימין <span style="color: red;">אותן</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> התם דכל <span style="color: red;">בהמ'</span> למעשר <span style="color: red;">קיימ' א'ע'ג'</span> דאקדשה לא פקע איסורא דמעשר מינה למאי נפקא מינה בלא <span style="color: red;">יגאלובלא ימכר ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: מאי היא דתנן אחד קדשי מזבח ואחד קדשי בדק הבית אין משנין מקדושה לקדושה אבל מקדישין <span style="color: red;">אותן</span> הקדש <span style="color: red;">עלוי</span> ומחרימין <span style="color: red;">אותן</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> דכל בהמה <span style="color: red;">לא</span> לעולה קיימא <span style="color: red;">א'ע'גב דקדשה</span> לא <span style="color: red;">פקעה איסור [ד]מעשר מונה</span> למאי נפקא מינה <span style="color: red;">?(ב(כ)[ל]???)</span> בלא <span style="color: red;">יגאל וב(כ)לא ימכר</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: מאי היא דתנן אחד קדשי מזבח <span style="color: red;">ואח'</span> קדשי בדק הבית אין <span style="color: red;">שמין אותן</span> מקדושה לקדושה אבל <span style="color: red;">מקדיש'</span> הקדש עילוי ומחרימין אותו מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> דכל בהמה לאו לעולה קיימא אבל הכא דכל בהמה למעשר קיימא <span style="color: red;">א'ע'ג' דקדשה</span> לא פקע איסורא דמעשר מינה למאי נפקא מינה בלא <span style="color: red;">יגאל</span> ובלא <span style="color: red;">ימכר ק'מ'ל'</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: מאי היא דתנן אחד קדשי מזבח ואחד קדשי בדק הבית אין משנין <span style="color: red;">אותן</span> מקדושה לקדושה אבל מקדישין הקדש <span style="color: red;">עליו</span> ומחרימין אותו <span style="color: red;">מה הוא</span> דתימא דכל בהמה לאו לעולה <span style="color: red;">קיימא(ו)</span> אבל הכא דכל בהמה למעשר קיימא <span style="color: red;">אף על</span> דאקדשה לא <span style="color: red;">פקעא חיובא</span> דמעשר מינה נפקא מינה <span style="color: red;">למיקם עלה</span> בלא <span style="color: red;">יגאל ולא ימכר קא משמע לן</span>

<b>וילנא</b>: ונוהג בבקר ובצאן ואין מתעשרין מזה על זה בכבשים ובעזים וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ונוהג בבקר ובצאן ואין <span style="color: red;">מעשרין</span> מזה על זה בכבשים ובעזים וכו'
<b>פירנצה 7</b>: ונוהג בבקר <span style="color: red;">[ו]בצאן כו'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: ונוהג בבקר ובצאן <span style="color: red;">כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: ונוהג בבקר
<b>וטיקן 118–119</b>: ונוהג בבקר ובצאן
<b>וטיקן 120–121</b>: ונוהג בבקר ובצאן
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: ונוהג בבקר ובצאן ואין <span style="color: red;">מיתעשרין</span> מזה על זה

<b>וילנא</b>: ויהיו חדש וישן מתעשרין מזה על זה מק"ו ומה כבשים ועזים שהם כלאים זה בזה מתעשרין מזה על זה חדש וישן שאינן כלאים זה בזה אינו דין שיתעשרו מזה על זה תלמוד לומר עשר תעשר בשתי מעשרות הכתוב מדבר אחד מעשר בהמה ואחד מעשר דגן ומקיש מעשר בהמה למעשר דגן מה מעשר דגן מחדש על הישן לא אף מעשר בהמה מחדש על הישן לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ויהיו חדש וישן <span style="color: red;">מתעשרי'</span> מזה על זה <span style="color: red;">מקל וחומר</span> ומה כבשים ועזים שהם כלאים זה בזה מתעשרין מזה על זה חדש וישן שאינן כלאים זה בזה אינו דין שיתעשרו מזה על זה תלמוד <span style="color: red;">לו'</span> עשר תעשר בשתי מעשרות הכתוב מדבר אחד מעשר בהמה ואחד מעשר דגן ומקיש מעשר בהמה <span style="color: red;">למעש'</span> דגן מה מעשר דגן מחדש על הישן לא אף מעשר <span style="color: red;">בהמ'</span> מחדש על הישן לא
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ויהא</span> חדש וישן מתעשרין מזה על זה <span style="color: red;">מקל וחו'</span> ומה <span style="color: red;">כבש' ועיז' שהן כלא'</span> זה בזה <span style="color: red;">מתעשר'</span> חדש וישן שאינן <span style="color: red;">כלא'</span> זה בזה אינו דין שיתעשרו מזה על זה <span style="color: red;">ת'ל'</span> עשר תעשר בשתי מעשרות <span style="color: red;">הכת'</span> מדבר אחד <span style="color: red;">מעש' בהמ'</span> ואחד <span style="color: red;">מעש'</span> דגן <span style="color: red;">מקיש מעש' בהמ' למעש'</span> דגן מה <span style="color: red;">מעש'</span> דגן מחדש <span style="color: red;">אישן</span> לא אף <span style="color: red;">מעש'</span> בהמה מחדש <span style="color: red;">אישן</span> לא
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">ויהא</span> חדש וישן מתעשרין <span style="color: red;">זה</span> על זה <span style="color: red;">(..)קל וחומ(..)</span> ומה כבשים ועזים <span style="color: red;">שהן</span> כלאים זה <span style="color: red;">על זה</span> מתעשרין מזה על זה חדש וישן שאינן כלאים זה בזה אינו דין שיתעשרו <span style="color: red;">זה</span> על זה <span style="color: red;">ת'ל'</span> עשר תעשר בשתי מעשרות <span style="color: red;">הכת'</span> מדבר <span style="color: red;">אח?ד?</span> מעשר בהמה ואחד מעשר דגן <span style="color: red;">מקיש</span> מעשר בהמה למעשר דגן מה מעשר דגן מחדש <span style="color: red;">אישן</span> לא אף מעשר בהמה מחדש על <span style="color: red;">ישן</span> לא
<b>מינכן 95</b>: ויהיו חדש וישן מתעשרין מזה על זה מק"ו ומה כבשים ועזים <span style="color: red;">שהן</span> כלאים זה בזה מתעשרין מזה על זה חדש וישן <span style="color: red;">שאין</span> כלאים זה בזה אינו דין שיתעשרו מזה על זה <span style="color: red;">ת"ל</span> עשר תעשר בשתי <span style="color: red;">מעשרו'</span> הכתוב מדבר אחד מעשר <span style="color: red;">בהמ'</span> ואחד מעשר דגן ומקיש מעשר <span style="color: red;">דגן</span> למעשר <span style="color: red;">בהמה</span> מה מעשר דגן מחדש על הישן לא אף מעשר בהמה מחדש על הישן לא
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ויהא</span> חדש וישן מתעשרין מזה על זה <span style="color: red;">מקל וחומ'</span> ומה כבשים ועזים <span style="color: red;">שהן</span> כלאים זה בזה מתעשרין מזה על זה חדש וישן שאינן כלאים אינו דין שיתעשרו <span style="color: red;">זה</span> על זה <span style="color: red;">ת"ל</span> עשר תעשר בשתי מעשרות הכתוב מדבר אחד מעשר בהמה ואחד מעשר דגן <span style="color: red;">חדש אישן לאו</span> אף מעשר בהמה <span style="color: red;">חדש אישן</span> לא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ויהא</span> חדש וישן מתעשרין מזה על זה <span style="color: red;">מקל וחומר</span> ומה כבשים ועזים <span style="color: red;">שהן</span> כלאים זה בזה <span style="color: red;">מתע'</span> מזה על זה חדש וישן שאינן כלאים זה בזה אינו דין שיתעשרו מזה על זה <span style="color: red;">ת"ל</span> עשר תעשר בשתי מעשרות <span style="color: red;">הכת'</span> מדבר אחד מעשר בהמה ואחד מעשר דגן <span style="color: red;">מקיש</span> מעשר בהמה למעשר דגן מה מעשר דגן מחדש <span style="color: red;">אישן</span> לא אף מעשר בהמה מחדש <span style="color: red;">אישן</span> לא
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: <span style="color: red;">ויהא</span> חדש וישן <span style="color: red;">מיתעשרין</span> מזה על זה <span style="color: red;">מקל וחומר</span> ומה כבשים ועזים <span style="color: red;">שהן</span> כלאים זה בזה <span style="color: red;">מיתעשרין</span> מזה על זה חדש וישן שאינן כלאים זה בזה אינו דין שיתעשרו מזה על זה <span style="color: red;">תל' לומ'</span> עשר תעשר <span style="color: red;">בשני</span> מעשרות הכתוב מדבר אחד מעשר בהמה ואחד מעשר דגן <span style="color: red;">מקיש</span> מעשר בהמה למעשר דגן מה מעשר דגן מחדש <span style="color: red;">אישן</span> לא אף מעשר בהמה מחדש <span style="color: red;">אישן</span> לא

<b>וילנא</b>: אי הכי כבשים ועזים נמי לימא מקיש מעשר בהמה למעשר דגן מה מעשר דגן ממין על שאינו מינו לא אף מעשר בהמה ממין על שאינו מינו לא רבי רחמנא צאן אי הכי חדש וישן נמי הא כתיב עשר תעשר ומה ראית אמר רבא אמר קרא שנה שנה לשנה הקשתיו ולא לדבר אחר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי הכי <span style="color: red;">כבשי'</span> ועזים נמי לימא מקיש מעשר בהמה למעשר דגן מה מעשר דגן ממין על שאינו מינו לא אף מעשר בהמה ממין על שאינו מינו לא רבי רחמנא צאן אי הכי חדש <span style="color: red;">ויש' נמין</span> הא כתיב עשר תעשר ומה <span style="color: red;">ראיתה</span> אמר רבא אמר קרא שנה שנה לשנה הקשתיו ולא לדבר אחר
<b>פירנצה 7</b>: אי הכי <span style="color: red;">כבש' ועז'</span> נמי לימא מקיש <span style="color: red;">מעש' בהמ' למעש'</span> דגן מה <span style="color: red;">מעש'</span> דגן ממין על שאינו מינו לא אף מעשר בהמה ממין על שאינו מינו לא <span style="color: red;">הא</span> רבי <span style="color: red;">רחמ' וצאן</span> אי הכי חדש וישן נמי <span style="color: red;">הכת'</span> עשר <span style="color: red;">תעש'</span> ומה ראית <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">א'</span> קרא שנה שנה לשנה הקשתיו ולא לדבר אחר
<b>הספריה הבריטית 402</b>: אי הכי כבשים ועזים נמי <span style="color: red;">לימ' מ(ג)[ק]יש</span> מעשר בהמה למעשר דגן מה מעשר דגן על שאינו מינו לא אף מעשר בהמה ממין שאינו מינו לא <span style="color: red;">הא</span> רבי <span style="color: red;">רחמ' וצאן</span> אי הכי חדש וישן <span style="color: red;">הכת'</span> עשר תעשר ומה ראית <span style="color: red;">א' [ר]בא א'</span> קרא שנה שנה לשנה <span style="color: red;">הקשיתיו</span> ולא לדבר אחר
<b>מינכן 95</b>: אי הכי כבשים ועזים נמי <span style="color: red;">לא</span> לימא מקיש מעשר <span style="color: red;">בהמ'</span> למעשר דגן ממין על שאינו מינו לא אף מעשר <span style="color: red;">בהמ'</span> ממין על שאינו מינו לא <span style="color: red;">הא</span> רבי <span style="color: red;">רחמ'</span> צאן אי הכי חדש וישן נמי <span style="color: red;">הכתי'</span> עשר תעשר ומה ראית <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">א'</span> קרא שנה שנה לשנה הקשתיו ולא <span style="color: red;">(לב)</span> לדבר אחר
<b>וטיקן 118–119</b>: אי הכי כבשים ועזים <span style="color: red;">ו</span> נמי <span style="color: red;">נימ' נקיש</span> מעשר בהמה למעשר דגן מה מעשר דגן ממין על שאינו מינו לא אף מעשר בהמה ממין על שאינו מינו לא <span style="color: red;">הא</span> רבי <span style="color: red;">רחמ' וצאן</span> אי הכי חדש וישן נמי <span style="color: red;">הכת'</span> עשר <span style="color: red;">(תש)</span> תעשר ומה ראית <span style="color: red;">אמ'</span> קרא שנה שנה לשנה <span style="color: red;">הקשתי</span> ולא לדבר אחר
<b>וטיקן 120–121</b>: אי הכי כבשים ועזים נמי <span style="color: red;">לימ'</span> מקיש מעשר בהמה למעשר דגן מה מעשר דגן ממין על שאינו מינו לא אף <span style="color: red;">מעש'</span> בהמה ממין על שאינו מינו לא <span style="color: red;">הא</span> רבי <span style="color: red;">רחמנ' וצאן</span> אי הכי חדש וישן נמי <span style="color: red;">הכת'</span> עשר תעשר ומה ראית <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא שנה שנה לשנה הקשתיו ולא לדבר אחר
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: אי הכי כבשים ועזים נמי לימא מקיש מעשר בהמה למעשר דגן מה מעשר דגן ממין על שאינו מינו לא אף מעשר בהמה <span style="color: red;">נמי</span> ממין על שאינו מינו לא <span style="color: red;">הא</span> רבי רחמנא <span style="color: red;">וצאן</span> אי הכי חדש וישן נמי הא <span style="color: red;">כת'</span> עשר תעשר ומה <span style="color: red;">ראיתה אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא שנה שנה לשנה <span style="color: red;">הוקשתיו</span> ולא לדבר אחר

<b>וילנא</b>: תנן התם אין תורמין ממין על שאינו מינו ואם תרם אין תרומתו תרומה מנא הני מילי אמר רבי אמי אמר רבי ינאי ואמרי לה א"ר אמי אמר רבי שמעון בן לקיש כל חלב יצהר וכל חלב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן התם אין תורמין ממין על שאינו מינו ואם תרם אין תרומתו תרומה מנא הני מילי אמר רבי אמי <span style="color: red;">א"ר</span> ינאי ואמרי לה <span style="color: red;">אמר ר'</span> אמי <span style="color: red;">א'</span> רבי שמעון בן לקיש כל חלב יצהר <span style="color: red;">כל</span> חלב
<b>פירנצה 7</b>: תנן התם אין תורמין על <span style="color: red;">מין</span> שאינו מינו ואם תרם אין תרומתו <span style="color: red;">תרומ' מנהני</span> מילי <span style="color: red;">א' רב</span> אמי <span style="color: red;">א'ר'</span> ינאי ואמרי לה <span style="color: red;">א' ר'</span> אמי <span style="color: red;">א' ריש</span> לקיש כל חלב יצהר <span style="color: red;">כל</span> חלב
<b>הספריה הבריטית 402</b>: תנן התם אין תורמין ממין על שאינו מינו ואם תרם <span style="color: red;">תרומ'</span> תרומה <span style="color: red;">מנהני</span> מילי <span style="color: red;">א' רב</span> אמי <span style="color: red;">א'ר'</span> ינאי ואמרי לה <span style="color: red;">א'ר' ינאי א'ר' שמע'</span> בן לקיש כל חלב יצהר <span style="color: red;">כל</span> חלב
<b>מינכן 95</b>: תנן התם אין תורמין ממין על שאינו מינו ואם תרם אין תרומתו תרומה <span style="color: red;">מנהני</span> מילי <span style="color: red;">א"ר</span> אמי <span style="color: red;">א"ר</span> ינאי כל חלב יצהר <span style="color: red;">כל</span> חלב
<b>וטיקן 118–119</b>: תנן התם אין תורמין ממין על שאינו מינו ואם תרם אין תרומתו תרומה <span style="color: red;">מנהני אמ' רב</span> אמי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ינאי ואמרי לה <span style="color: red;">אמ' רב אסי אמ' ריש</span> לקיש כל חלב יצהר וכל חלב
<b>וטיקן 120–121</b>: תנן התם אין תורמין ממין על שאינו מינו ואם תרם אין <span style="color: red;">תרומת'</span> תרומה מנא הני מילי <span style="color: red;">אמ' רב</span> אמי <span style="color: red;">א"ר</span> ינאי ואמרי לה א"ר אמי <span style="color: red;">אמ' ריש</span> לקיש כל חלב יצהר וכל חלב
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: תנן התם אין תורמין ממין על שאינו מינו ואם תרם אין תרומתו תרומה מנא הני מילי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אמי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ינאי ואמרי לה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אמי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמעון בן לקיש <span style="color: red;">אמרה תורה</span> כל חלב יצהר <span style="color: red;">כל</span> חלב

<h2>דף נד.</h2>

<b>וילנא</b>: תירוש ודגן אמרה תורה תן חלב לזה וחלב לזה אשכחן תירוש ויצהר תירוש ודגן דגן ודגן מנין ק"ו ומה תירוש ויצהר שאינן כלאים זה בזה אין מתעשרין מזה על זה תירוש ודגן דגן ודגן שהם כלאים זה בזה אינו דין שלא יתעשרו מזה על זה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תירוש ודגן <span style="color: red;">אמר' תור'</span> תן חלב לזה וחלב לזה אשכחן תירוש ויצהר תירוש ודגן דגן ודגן מנין <span style="color: red;">קל וחומר</span> ומה תירוש ויצהר <span style="color: red;">שאינו</span> כלאים זה בזה אין מתעשרין מזה על זה תירוש ודגן דגן ודגן שהם <span style="color: red;">כלאי'</span> זה בזה אינו דין שלא יתעשרו מזה על זה
<b>פירנצה 7</b>: תירוש ודגן אמרה תורה תן חלב לזה וחלב לזה אשכחן תירוש ויצהר תירוש ודגן דגן ודגן מנין <span style="color: red;">קל וחומ'</span> ומה תירוש <span style="color: red;">ויצה' שאין</span> כלאים זה בזה אין <span style="color: red;">מתעשר'</span> מזה על זה <span style="color: red;">תירו'</span> ודגן דגן ודגן <span style="color: red;">שהן כלא'</span> זה בזה אינו דין שלא יתעשרו מזה על זה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: תירוש ודגן <span style="color: red;">אמר'</span> תורה תן חלב לזה וחלב לזה אשכחן <span style="color: red;">תי(..)[ר]וש</span> ויצהר תירוש ודגן דגן ודגן מנין <span style="color: red;">קל וחומ'</span> ומה תירוש ויצהר <span style="color: red;">שלא כלאי'</span> זה בזה אין מתעשרין מזה על זה <span style="color: red;">ת'ל' דגן</span> דגן ודגן <span style="color: red;">שהן</span> כלאים זה בזה אינו דין שלא יתעשרו מזה על זה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תירש</span> ודגן אמרה תורה תן חלב לזה וחלב לזה אשכחן תירוש ויצהר תירוש ודגן דגן ודגן <span style="color: red;">מניין</span> ק"ו ומה תירוש ויצהר שאינן כלאים זה בזה אין מתעשרין מזה על זה תירוש ודגן דגן ודגן <span style="color: red;">שהן</span> כלאים זה בזה אינו דין <span style="color: red;">שאין מתעשרין</span> מזה על זה
<b>וטיקן 118–119</b>: תירוש ודגן אמרה תורה תן חלב לזה <span style="color: red;">תן חלב</span> לזה אשכחן תירוש ויצהר תירוש ודגן דגן <span style="color: red;">ודג' מניין קל וחומ'</span> ומה תירוש ויצהר <span style="color: red;">שאין</span> כלאים זה בזה אין מתעשרין <span style="color: red;">זה</span> על זה תירוש ודגן דגן ודגן <span style="color: red;">שהן</span> כלאים זה בזה אינו דין שלא יתעשרו מזה על זה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">תירש [ודגן] אמר'</span> תורה תן חלב לזה וחלב לזה <span style="color: red;">[תירש]</span> ודגן דגן ודגן <span style="color: red;">מניין קל וחומר</span> ומה <span style="color: red;">תירש</span> ויצהר <span style="color: red;">שאין</span> כלאים זה בזה אין מתעשרין מזה על זה תירוש ודגן דגן ודגן <span style="color: red;">שהן</span> כלאים זה בזה אינו דין שלא יתעשרו מזה על זה <span style="color: red;">[*דך*]</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: תירוש ודגן <span style="color: red;">(דגן ודגן מנין אמרה) (תורה)</span> תן חלב לזה וחלב לזה אשכחן תירוש ויצהר <span style="color: red;">דגן ויצהר</span> תירוש ודגן דגן ודגן מנין <span style="color: red;">קול וחומר</span> ומה תירוש ויצהר <span style="color: red;">?ש???[י]ן</span> כלאים זה בזה אין מתעשרין מזה על זה <span style="color: red;">דגן ויצהר</span> תירוש ודגן דגן ודגן <span style="color: red;">שהן</span> כלאים זה בזה אינו דין שלא יתעשרו מזה על זה

<b>וילנא</b>: ולרבי יאשיה דאמר עד שיזרע חטה ושעורה וחרצן במפולת יד היכי מייתי לה מייתי לה הכי ומה תירוש ויצהר שאינן כלאים זה בזה אפי' על ידי דבר אחר אין מתעשרין מזה על זה תירוש ודגן דגן ודגן שהן כלאים זה בזה על ידי דבר אחר אינו דין שלא יתעשרו מזה על זה ושני מינין בעלמא מנלן הני דרבנן נינהו וכל דתקינו רבנן כעין דאורייתא תקינו מה דאורייתא שני מינין אינן מתעשרין מזה על זה דרבנן נמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולרבי יאשיה דאמר עד שיזרע חטה ושעורה וחרצן במפולת יד היכי מייתי לה מייתי לה הכי ומה תירוש ויצהר <span style="color: red;">שאינו</span> כלאים זה בזה <span style="color: red;">אפילו</span> על ידי דבר אחר אין מתעשרין מזה על זה תירוש ודגן דגן ודגן שהן כלאים זה בזה על ידי דבר אחר אינו דין שלא יתעשרו מזה על זה ושני מינין בעלמא מנלן הני דרבנן נינהו וכל דתקינו רבנן כעין דאורייתא תקינו מה <span style="color: red;">דאוריית'</span> שני מינין אינן מתעשרין מזה על זה דרבנן נמי
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ולר'</span> יאשיה <span style="color: red;">דא'</span> עד שיזרע <span style="color: red;">חיטה</span> ושעורה וחרצן במפולת יד היכי מייתי לה מייתי לה הכי ומה <span style="color: red;">תירו'</span> ויצהר <span style="color: red;">שאין</span> כלאים זה בזה <span style="color: red;">אפילו</span> על ידי דבר אחר אין מתעשרין מזה על זה תירוש ודגן דגן ודגן שהן <span style="color: red;">כלא'</span> זה בזה על ידי דבר אחר אינו דין שלא יתעשרו מזה על זה ושני מינין <span style="color: red;">בעלמ'</span> מנלן הני דרבנן נינהו וכל <span style="color: red;">דתקון (</span> רבנן כעין <span style="color: red;">דאוריתא תקון</span> מה <span style="color: red;">דאורית'</span> שני מינין <span style="color: red;">אין</span> מתעשרין מזה על זה <span style="color: red;">אף</span> דרבנן <span style="color: red;">שני מינין אין מתעש' מזה על זה</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">ולר'</span> יאשיה <span style="color: red;">דאמ'</span> עד שיזרע <span style="color: red;">חיטה</span> ושעורה וחרצן במפולת יד היכי <span style="color: red;">מייתו</span> לה ומה תירוש ויצהר <span style="color: red;">שאין</span> כלאים זה בזה <span style="color: red;">אפילו</span> על ידי דבר אחר אין מתעשרין מזה על זה <span style="color: red;">תודה</span> ודגן דגן ודגן שהן כלאים זה בזה על ידי דבר אחר אינו דין שלא יתעשרו מזה על זה ושני מינין <span style="color: red;">בעלמ'</span> מנלן הני דרבנן נינהו וכל דתקינו רבנן כעין <span style="color: red;">דאוריתא תקון</span> מה <span style="color: red;">דאוריתא</span> שני מינין <span style="color: red;">אין</span> מתעשרין מזה על זה <span style="color: red;">אף</span> דרבנן <span style="color: red;">שני מינין אין מתעשרין מזה על זה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ולר' ?י?אשיה דא'</span> עד שיזרע חטה ושעורה וחרצן <span style="color: red;">במפלת</span> יד היכי מייתי לה מייתי לה הכי ומה תירוש ויצהר שאינן כלאים זה בזה אפי' על ידי דבר אחר אין מתעשרין מזה על זה תירוש ודגן דגן ודגן שהן כלאים זה בזה על ידי דבר אחר אינו דין שלא יתעשרו מזה על זה ושני מינין <span style="color: red;">בעלמ' מניין</span> הני דרבנן נינהו וכל <span style="color: red;">דתקון</span> רבנן כעין דאורייתא <span style="color: red;">תקון</span> מה דאורייתא שני מינין <span style="color: red;">אין</span> מתעשרין מזה על זה <span style="color: red;">אף</span> דרבנן נמי <span style="color: red;">אין מתעשרין מזה על זה</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ולר'</span> יאשיה <span style="color: red;">דאמ'</span> עד שיזרע <span style="color: red;">חיטה</span> ושעורה וחרצן במפולת יד היכי מייתי לה מייתי לה הכי ומה תירוש ויצהר <span style="color: red;">שאין</span> כלאים זה בזה <span style="color: red;">אף</span> על ידי דבר אחר אינו דין שלא יתעשרו <span style="color: red;">זה</span> על זה ושני מינין <span style="color: red;">בעל'</span> מנלן הני דרבנן נינהו וכל <span style="color: red;">דתקון</span> רבנן כעין <span style="color: red;">דאוריתא תקון</span> מה <span style="color: red;">דאוריתא</span> שני מינין <span style="color: red;">[אין</span> מתעשרין מזה על <span style="color: red;">זה] אף</span> דרבנן <span style="color: red;">[נמי] שני מינין אין מתעשרי' מזה על זה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: ושני מינין <span style="color: red;">בעלמ'</span> מנלן הני דרבנן נינהו וכל דתקינו רבנן כעין <span style="color: red;">דאוריתא תקון</span> מה <span style="color: red;">דאוריית'</span> שני מינין <span style="color: red;">אין</span> מתעשרין מזה על זה <span style="color: red;">אף</span> דרבנן נמי <span style="color: red;">שני מינין אין מתע(ר)[ש]רין זה על זה</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: <span style="color: red;">ולר'</span> יאשיה <span style="color: red;">דאמ'</span> עד שיזרע חטה <span style="color: red;">שעורה</span> וחרצן היכי <span style="color: red;">מיתי</span> לה <span style="color: red;">מיתי</span> לה הכי ומה תירוש ויצהר <span style="color: red;">שאין</span> כלאים זה בזה <span style="color: red;">אפילו</span> על ידי דבר אחר אין מתעשרין מזה על זה תירוש ודגן דגן ודגן שהן כלאים זה בזה על ידי דבר אינו דין שלא יתעשרו מזה על זה ושני מינין בעלמא <span style="color: red;">מנא לן</span> הני דרבנן נינהו <span style="color: red;">כל</span> דתקינו רבנן כעין <span style="color: red;">דאוריתא</span> תקינו מה <span style="color: red;">דאוריתא</span> שני מינין <span style="color: red;">אין מיתעשרין</span> מזה על זה <span style="color: red;">אף</span> דרבנן <span style="color: red;">אין מתעשרין מזה על זה</span>

<b>וילנא</b>: אמר ליה רבא בר רב חנן לאביי אלא מעתה גבי מעשר בהמה דלא כתיב וכל מעשר בקר ומעשר צאן יתעשרו מזה על
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה רבא בר רב חנן לאביי אלא מעתה גבי מעשר בהמה דלא <span style="color: red;">כתיבי</span> וכל מעשר בקר ומעשר צאן יתעשרו מזה על
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'ל' ר' אבא בר</span> חנן <span style="color: red;">לר' אמי</span> אלא מעתה גבי <span style="color: red;">מעש' בהמ'</span> דלא כתיב וכל מעשר בקר <span style="color: red;">ומעש'</span> צאן <span style="color: red;">(</span> יתעשרו מזה על
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א'ל'ר' אבא בר</span> חנן <span style="color: red;">לר' אמי</span> אלא מעתה גבי מעשר בהמה דלא <span style="color: red;">כת'</span> וכל מעשר בקר ומעשר צאן יתעשרו מזה על
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב חנן לאביי אלא מעתה גבי מעשר בהמה <span style="color: red;">דכתי'</span> וכל מעשר בקר <span style="color: red;">וצאן</span> יתעשרו מזה על
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ר' אבא לרב</span> חנן <span style="color: red;">לר' אמי</span> אלא <span style="color: red;">?מע(???)[ת]ה</span> גבי מעשר בהמה דלא <span style="color: red;">כת'</span> וכל מעשר בקר ומעשר צאן יתעשרו מזה על
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א"לר' אבא בר</span> חנן <span style="color: red;">לר' אמי</span> אלא מעתה גבי מעשר בהמה דלא <span style="color: red;">כתיבא</span> וכל מעשר בקר ומעשר צאן יתעשרו מזה על
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ר' אבא בר ממל לר' אמי אילא</span> מעתה גבי מעשר בהמה דלא <span style="color: red;">כתי' כל</span> מעשר בקר ומעשר צאן <span style="color: red;">הכי נמי דיתעשרו</span> מזה על

<h2>דף נד:</h2>

<b>וילנא</b>: זה א"ל אמר קרא העשירי תן עשירי לזה ותן עשירי לזה אי הכי כבשים ועזים נמי וצאן משמע כל צאן אחד הכא נמי לימא משמע כל דגן אחד אמר אביי ראשיתם וכן אמר ר' אילעא ראשיתם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: זה <span style="color: red;">אמר לי' אמ'</span> קרא העשירי תן עשירי לזה ותן עשירי לזה אי הכי כבשים ועזים נמי וצאן כל <span style="color: red;">משמע</span> צאן <span style="color: red;">אחר</span> הכא נמי לימא כל <span style="color: red;">משמע</span> דגן <span style="color: red;">אחר</span> אמר אביי ראשיתם וכן אמר <span style="color: red;">רבי</span> אילעא ראשיתם
<b>פירנצה 7</b>: זה <span style="color: red;">א'</span> קרא העשירי תן עשירי לזה <span style="color: red;">ועשירי</span> לזה אי הכי <span style="color: red;">כבש' ועז'</span> נמי וצאן כל <span style="color: red;">משמע[ות]</span> צאן אחד הכא נמי <span style="color: red;">לימ'</span> כל <span style="color: red;">משמע[ות]</span> דגן אחד <span style="color: red;">א'</span> אביי ראשיתם וכן <span style="color: red;">א'</span> ר' אילעא <span style="color: red;">ראשית'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: זה <span style="color: red;">א'</span> קרא העשירי תן עשירי לזה <span style="color: red;">ולא</span> עשירי אי הכי כבשים ועזים <span style="color: red;">ראשיתם</span> נמי כל <span style="color: red;">משמע</span> צאן אחד הכא נמי <span style="color: red;">לימ'</span> כל <span style="color: red;">משמע</span> דגן אחד <span style="color: red;">א'</span> אביי ראשיתם וכן <span style="color: red;">א'ר'</span> אילעא ראשיתם
<b>מינכן 95</b>: זה א"ל <span style="color: red;">א'</span> קרא העשירי תן עשירי לזה <span style="color: red;">ועשירי</span> לזה אי הכי כבשים ועזים נמי וצאן <span style="color: red;">משמ'</span> כל צאן אחד הכא נמי <span style="color: red;">דגן משמ'</span> כל דגן אחד <span style="color: red;">א'</span> אביי ראשיתם וכן <span style="color: red;">א"ר אלעא</span> ראשיתם
<b>וטיקן 118–119</b>: זה <span style="color: red;">אמ'</span> קרא העשירי תן עשירי לזה <span style="color: red;">ועשירי</span> לזה אי הכי כבשים ועזים נמי וצאן כל <span style="color: red;">משמע</span> צאן אחד הכא נמי כל <span style="color: red;">משמע</span> דגן אחד <span style="color: red;">אמ'</span> אביי ראשיתם וכן <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אילעא <span style="color: red;">רא(י)שיתם</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: זה <span style="color: red;">אמ'</span> קרא <span style="color: red;">העש[י]רי</span> תן עשירי לזה <span style="color: red;">ועשירי</span> לזה אי הכי כבשים ועזים נמי וצאן כל <span style="color: red;">משמע</span> צאן אחד הכא נמי <span style="color: red;">לימ'</span> כל <span style="color: red;">משמע</span> דגן אחד <span style="color: red;">אמ'</span> אביי ראשיתם וכן <span style="color: red;">א"ר</span> אילעא ראשיתם
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: זה <span style="color: red;">אמ'</span> קרא העשירי תן עשירי לזה <span style="color: red;">ועשירי</span> לזה אי הכי כבשים ועזים נמי וצאן כל <span style="color: red;">משמע</span> צאן אחד <span style="color: red;">(א)[ה]כא</span> נמי כל <span style="color: red;">משמע (צא)[דג]ן</span> אחד <span style="color: red;">אמ'</span> אביי ראשיתם וכן <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">אלעא</span> ראשיתם

<b>וילנא</b>: רבא אמר בלא ראשיתם נמי משמע כל דגן אחד לא מצית אמרת בשלמא התם אמרינן וצאן משמע כל צאן אחד דאי סלקא דעתך כבשים ועזים נמי לכתוב וכל מעשר בהמה וכי תימא אי כתיב כל מעשר בהמה הוי אמינא אפילו חיה תחת תחת מקדשים גמר ואתי בק"ו מחדש וישן בקר וצאן למה לי בקר וצאן הוא דאין מתעשרין מזה על זה אבל כבשים ועזים מתעשרין אבל הכא מי סגיא דלא כתיב דגן למעוטי שאר מינין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבא אמר בלא ראשיתם נמי כל <span style="color: red;">משמע</span> דגן <span style="color: red;">אחר ולא</span> מצית אמרת בשלמא התם אמרינן וצאן כל <span style="color: red;">משמע</span> צאן <span style="color: red;">אחר</span> דאי סלקא דעתך כבשים <span style="color: red;">ועזי'</span> נמי לכתוב וכל מעשר בהמה וכי תימא אי כתיב כל מעשר בהמה <span style="color: red;">הוה אמינ'</span> אפילו חיה תחת תחת מקדשים גמר ואתי <span style="color: red;">בקל וחומר</span> מחדש וישן בקר וצאן למה לי בקר וצאן הוא דאין מתעשרין מזה על זה אבל כבשים ועזים מתעשרין אבל הכא מי סגיא דלא כתיב דגן למעוטי שאר מינין
<b>פירנצה 7</b>: רבא <span style="color: red;">א'</span> בלא ראשיתם נמי כל <span style="color: red;">משמע</span> דגן אחד לא מצית אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> התם <span style="color: red;">אמרינ'</span> וצאן כל <span style="color: red;">משמע וצאן</span> אחד דאי <span style="color: red;">סל' דע' כבש' ועז'</span> נמי <span style="color: red;">לא ליכתוב</span> וכל <span style="color: red;">מעש'</span> בהמה וכי <span style="color: red;">תימ'</span> אי <span style="color: red;">כת'</span> כל <span style="color: red;">מעש' בהמ' הוה אמי'</span> אפילו חיה תחת תחת <span style="color: red;">מחדשים</span> גמר ואתי <span style="color: red;">בקל וחו'</span> מחדש וישן בקר וצאן למה לי בקר וצאן הוא דאין <span style="color: red;">מתעשר'</span> מזה על זה אבל הכא מי סגיא דלא <span style="color: red;">כת'</span> דגן למעוטי שאר מינין
<b>הספריה הבריטית 402</b>: רבא <span style="color: red;">א'</span> בלא ראשיתם נמי כל <span style="color: red;">משמע</span> דגן אחד לא <span style="color: red;">מצינו</span> אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> התם אמרינן וצאן כל <span style="color: red;">משמע</span> צאן אחד דאי <span style="color: red;">סל' דע' כבשי'</span> ועזים נמי <span style="color: red;">לא ליכתוב ו(ל)[כ]ל</span> מעשר <span style="color: red;">בהמ'</span> וכי <span style="color: red;">תימ'</span> אי <span style="color: red;">כתב</span> כל מעשר <span style="color: red;">הוה</span> אמינא <span style="color: red;">אתיא</span> אפילו חיה תחת מקדשים <span style="color: red;">נמי</span> ואתי <span style="color: red;">בקל וחומ'</span> מחדש וישן בקר וצאן למה בקר וצאן הוא דאין מתעשרין מזה על זה <span style="color: red;">הא</span> כבשים ועזים <span style="color: red;">מתעשרי' מזה על זה אלא</span> הכא מי סגיא דלא <span style="color: red;">כת'</span> דגן למעוטי שאר מינין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">רב' א'</span> בלא ראשיתם נמי כל <span style="color: red;">מ(ע)[ש]מע צאן</span> דגן אחד לא מצית אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> התם אמרינן וצאן <span style="color: red;">משמ'</span> אחד <span style="color: red;">דאיס"ד</span> כבשים ועזים <span style="color: red;">לא ליכתוב רחמ'</span> וכל מעשר בהמה <span style="color: red;">הוה</span> אמינא <span style="color: red;">אפי' הוה</span> תחת תחת <span style="color: red;">כי קדשים</span> גמר ואתי בק"ו מחדש וישן בקר וצאן למה לי בקר וצאן הוא דאין מתעשרין מזה על זה אבל הכא מי <span style="color: red;">סגי דלא</span> סגיא דלא <span style="color: red;">כתי'</span> דגן למעוטי שאר מינין
<b>וטיקן 118–119</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> בלא ראשיתם נמי כל <span style="color: red;">משמע</span> דגן אחד לא מצית אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> התם <span style="color: red;">אמרינ'</span> וצאן כל <span style="color: red;">משמע וצאן</span> אחד דאי <span style="color: red;">ס"ד</span> כבשים ועזים נמי <span style="color: red;">לא ליכתוב</span> וכל מעשר בהמה וכי <span style="color: red;">תימ'</span> אי <span style="color: red;">כת'</span> כל מעשר בהמה <span style="color: red;">הוה אמינ'</span> אפילו חיה תחת תחת <span style="color: red;">מקדשי'</span> גמר ואתי <span style="color: red;">בקל וחומר</span> מחדש וישן <span style="color: red;">ומה</span> בקר וצאן הוא דאין מתעשרין מזה על זה אבל הכא מי סגיא <span style="color: red;">אלא כת'</span> דגן למעוטי שאר מינין
<b>וטיקן 120–121</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> בלא ראשיתם נמי כל <span style="color: red;">משמע</span> דגן אחד לא מצית אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> התם אמרינן וצאן כל <span style="color: red;">משמע וצאן</span> אחד דאי <span style="color: red;">ס"ד</span> כבשים ועזים נמי <span style="color: red;">לא ליכתוב</span> וכל מעשר בהמה <span style="color: red;">וכיתימ'</span> אי <span style="color: red;">כת'</span> כל מעשר בהמה <span style="color: red;">הוה</span> אמינא אפילו <span style="color: red;">תימ'</span> חיה תחת תחת מקדשים גמר <span style="color: red;">דאתי בקל וחומר</span> מחדש וישן בקר <span style="color: red;">[וצאן]</span> למה לי בקר וצאן הוא דאין מתעשרין מזה על זה אבל הכא מי סגיא דלא <span style="color: red;">כת'</span> דגן למעוטי שאר מינין
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> בלא ראשיתם נמי כל <span style="color: red;">משמע</span> דגן אחד לא מצית אמרת בשלמא התם אמרינן וצאן כל <span style="color: red;">משמע</span> צאן אחד דאי סלקא <span style="color: red;">דעתא</span> כבשים ועזים נמי <span style="color: red;">לא</span> לכתוב כל מעשר בהמה <span style="color: red;">וכי תימא אי כתב בהמה הוה אמנא</span> אפילו חיה תחת תחת מקדשים גמר ואתי <span style="color: red;">בק[ו]ל וחומר</span> מחדש וישן בקר וצאן למה לי בקר וצאן הוא דאין <span style="color: red;">מיתעשרין מזה על זה הא כבשים ועזים</span> מתעשרין מזה על זה <span style="color: red;">אלא</span> הכא מי סגיא דלא <span style="color: red;">כתי'</span> דגן למעוטי שאר מינין

<b>וילנא</b>: מתקיף לה רב הונא בריה דרב נחמן אימא לערבו לבקר בצאן אמר ליה מר זוטרא בריה דרב נחמן לרבא אית ליה נמי העשירי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתקיף לה רב הונא <span style="color: red;">ברי'</span> דרב נחמן אימא לערבו לבקר בצאן אמר ליה מר זוטרא בריה דרב נחמן לרבא <span style="color: red;">אי'</span> ליה נמי העשירי
<b>פירנצה 7</b>: מתקיף לה רב הונא בריה דרב <span style="color: red;">נתן אימ' לערובן</span> בצאן <span style="color: red;">א'ל'</span> מר זוטרא בריה דרב <span style="color: red;">נתן</span> לרבא אית ליה נמי העשירי
<b>הספריה הבריטית 402</b>: מתקיף לה רב <span style="color: red;">חונא</span> בריה דרב <span style="color: red;">נתן ואימ' לי עד בן בקר וצאן א'ל'</span> מר זוטרא <span style="color: red;">לרב</span> נחמן לרבא אית ליה נמי העשירי
<b>מינכן 95</b>: מתקיף לה רב הונא אימא <span style="color: red;">לערובן</span> בצאן <span style="color: red;">א"ל</span> מר זוטרא לרבא <span style="color: red;">אי(מ')[ת] [ליה]</span> נמי העשירי
<b>וטיקן 118–119</b>: מתקיף לה רב הונא בריה דרב <span style="color: red;">נתן אימ' לערובן</span> בצאן <span style="color: red;">א"ל</span> מר זוטרא בריה דרב <span style="color: red;">נחמ'</span> לרבא אית ליה נמי העשירי
<b>וטיקן 120–121</b>: מתקיף לה רב הונא בריה דרב <span style="color: red;">נתן אימ' לערובן</span> בצאן <span style="color: red;">א"ל</span> מר זוטרא בריה דרב נחמן לרבא אית ליה נמי העשירי
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: מתקיף לה רב <span style="color: red;">חונא</span> בריה דרב <span style="color: red;">נתן</span> אימא <span style="color: red;">ליערבן</span> לבקר <span style="color: red;">וצאן אמ'</span> ליה מר זוטרא בריה דרב <span style="color: red;">נח(..)[מ]ן</span> לרבא אית ליה נמי העשירי

<b>וילנא</b>: איכא דאמרי אמר רבא בלא עשירי נמי לא מצית אמרת בקר וצאן מתעשרין מזה על זה דאיתקש מעשר בהמה למעשר דגן מה מעשר דגן ממין על שאינו מינו לא אף מעשר בהמה ממין על שאינו מינו לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">איכ' דאמ'</span> אמר רבא בלא עשירי נמי לא מצית אמרת בקר וצאן מתעשרין מזה על זה דאיתקש מעשר בהמה למעשר דגן מה מעשר דגן ממין על שאינו מינו לא אף מעשר בהמה ממין על שאינו מינו לא
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">איכ' דא' א'</span> רבא בלא עשירי נמי לא מצית אמרת בקר וצאן מתעשרין מזה על זה דאיתקש <span style="color: red;">מעש' בהמ' למעש'</span> דגן מה <span style="color: red;">מעש'</span> דגן ממין על שאינו מינו לא אף <span style="color: red;">מעש' בהמ'</span> ממין על שאינו מינו לא
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">איכ' דאמ' א'</span> רבא בלא עשירי נמי לא מצית אמרת בקר וצאן מתעשרין מזה על זה <span style="color: red;">ואיתקש</span> מעשר <span style="color: red;">בהמ'</span> למעשר דגן מה מעשר דגן ממין על שאינו מינו לא אף מעשר בהמה ממין על שאינו מינו לא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איכ' דא' א'</span> רבא בלא עשירי לא מצית אמרת בקר וצאן מתעשרין מזה על זה דאיתקש מעשר <span style="color: red;">בהמ'</span> למעשר דגן מה מעשר דגן ממין על שאינו מינו לא אף מעשר <span style="color: red;">בהמ'</span> ממין על שאינו מינו
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">איכ' דאמ' אמ'</span> רבא בלא <span style="color: red;">עשיר'</span> נמי לא מצית אמרת בקר וצאן מתעשרין מזה על זה דאיתקש מעשר בהמה <span style="color: red;">למע'</span> דגן מה מעשר דגן ממין על שאינו מינו לא אף מעשר בהמה ממין על שאינו מינו לא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">איכ' דאמ' אמ'</span> רבא בלא עשירי נמי לא מצית אמרת בקר וצאן מתעשרין מזה על זה דאיתקש מעשר בהמה למעשר דגן <span style="color: red;">[מה]</span> מעשר דגן ממין על שאינו מינו לא אף מעשר בהמה ממין על שאינו <span style="color: red;">*מעשר בהמה*</span> מינו לא
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: איכא דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא בלא עשירי נמי לא מצית אמרת בקר וצאן <span style="color: red;">מיתעשרין</span> מזה על זה דאיתקש מעשר בהמה למעשר דגן מה מעשר דגן ממין על שאינו מינו לא אף מעשר בהמה ממין על שאינו מינו לא

<b>וילנא</b>: והא רבא הוא דאמר שנה לשנה הקשתיו ולא לדבר אחר הדר ביה רבא מההיא ואיבעית אימא חדא מיניה רב פפא אמרה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא רבא הוא דאמר שנה לשנה הקשתיו ולא לדבר אחר הדר ביה רבא מההיא <span style="color: red;">ואי בעית</span> אימא חדא מיניה <span style="color: red;">דרב</span> פפא אמרה
<b>פירנצה 7</b>: והא רבא הוא <span style="color: red;">דא' שנה</span> שנה לשנה הקשתיו ולא לדבר אחר הדר ביה רבא מההיא <span style="color: red;">ואיב' אי'</span> חדא <span style="color: red;">מינייהו</span> רב פפא אמרה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: והא רבא הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> לשנה <span style="color: red;">הקשיתיו</span> ולא לדבר אחר הדר ביה רבא מההיא <span style="color: red;">ואי' אימ'</span> חדא <span style="color: red;">מההיא</span> רב פפא אמרה
<b>מינכן 95</b>: והא רבא הוא <span style="color: red;">דא' שנה</span> שנה לשנה הקשתיו ולא לדבר אחר <span style="color: red;">[הדר</span> ביה רבא מההיא <span style="color: red;">ואי' אי'</span> חדא <span style="color: red;">מיניהו</span> רב פפא <span style="color: red;">אמרה]</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">והא'</span> רבא הוא <span style="color: red;">דא' שנה (ל)</span> שנה לשנה הקשתיו ולא לדבר <span style="color: red;">(אלא)</span> אחר הדר ביה רבא מההיא <span style="color: red;">ואי' אימ'</span> חדא <span style="color: red;">מינייהו</span> רב פפא אמרה
<b>וטיקן 120–121</b>: והא רבא הוא <span style="color: red;">דאמ' שנה</span> שנה לשנה הקשתיו ולא לדבר אחר הדר ביה רבא מההיא <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> חדא <span style="color: red;">מינייהו</span> רב פפא אמרה
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: והא רבא הוא <span style="color: red;">דאמ' שנה</span> שנה לשנה <span style="color: red;">היקשתיו</span> ולא לדבר אחר הדר ביה רבא מההיא <span style="color: red;">ואי בעית</span> אימא חדא <span style="color: red;">מינ[י]הי</span> רב פפא אמרה

<b>וילנא</b>: מתני' מעשר בהמה מצטרף כמלא רגל בהמה רועה וכמה היא רגל בהמה רועה ט"ז מיל היו בין אלו לאלו ל"ב מיל אין מצטרפין היו לו באמצע מביא ומעשרן באמצע ר"מ אומר הירדן מפסיק למעשר בהמה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' מעשר בהמה מצטרף כמלא רגל בהמה רועה וכמה היא רגל בהמה רועה <span style="color: red;">ששה עשר</span> מיל היו בין אלו לאלו <span style="color: red;">שלשים ושנים</span> מיל אין מצטרפין היו לו באמצע מביא <span style="color: red;">ומעשרין</span> באמצע <span style="color: red;">רבי מאיר</span> אומר הירדן מפסיק למעשר בהמה
<b>פירנצה 7</b>: מעשר בהמה מצטרף כמלא רגל בהמה רועה וכמה רגל בהמה רועה <span style="color: red;">ששה עשר</span> מיל <span style="color: red;">היה</span> בין <span style="color: red;">אילו לאילו שלשי' ושנים</span> מיל <span style="color: red;">אינן מצטרפ' היה</span> לו באמצע <span style="color: red;">מכין</span> ומעשרן באמצע <span style="color: red;">ר' מאיר או'</span> הירדן מפסיק למעשר בהמה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: מעשר <span style="color: red;">??ב?המה</span> מצטרף כמלא רגל בהמה רועה וכמה היא רגל בהמה רועה <span style="color: red;">ששה עשר</span> מיל <span style="color: red;">היה בין אילו היה</span> בין <span style="color: red;">אילו לאילו שלשים ושנים</span> מיל <span style="color: red;">אינן</span> מצטרפין <span style="color: red;">היה</span> לו באמצע מביא <span style="color: red;">ומעשרין</span> באמצע <span style="color: red;">ר' מאיר או'</span> הירדן מפסיק למעשר בהמה
<b>מינכן 95</b>: מעשר <span style="color: red;">בהמ'</span> מצטרף <span style="color: red;">במל'</span> רגל <span style="color: red;">בהמ' (מצטרף)</span> רועה <span style="color: red;">וכמ'</span> רגל בהמה רועה <span style="color: red;">ששה עשר</span> מיל <span style="color: red;">היה</span> בין אלו לאלו <span style="color: red;">שלשים ושנים</span> מיל אין מצטרפין <span style="color: red;">היה</span> לו באמצע מביא ומעשרן באמצע <span style="color: red;">ר' מאיר או'</span> הירדן מפסיק למעשר <span style="color: red;">בהמ'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">מעש(ה)[ר]</span> בהמה מצטרף כמלא רגל בהמה רועה וכמה רגל בהמה רועה <span style="color: red;">ששה עשר</span> מיל <span style="color: red;">היה</span> בין <span style="color: red;">אילו לאילו שלשים ???? ושני'</span> מיל <span style="color: red;">אינן</span> מצטרפין <span style="color: red;">היה</span> לו באמצע <span style="color: red;">ר' מאיר או'</span> הירדן מפסיק למעשר בהמה
<b>וטיקן 120–121</b>: מעשר בהמה מצטרף כמלא רגל בהמה רועה וכמה <span style="color: red;">[2]בהמה [1]רגל</span> רועה <span style="color: red;">ששה עשר</span> מיל <span style="color: red;">היה</span> בין <span style="color: red;">אילו לאילו שלשים ושנים</span> מיל <span style="color: red;">אינן</span> מצטרפין <span style="color: red;">היה</span> לו באמצע מביא ומעשרן באמצע <span style="color: red;">ר' מאיר אומ'</span> הירדן מפסיק למעשר בהמה
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: מעשר בהמה <span style="color: red;">מיצטרף כמלוא</span> רגל בהמה רועה וכמה רגל בהמה רועה <span style="color: red;">ששה עשר</span> מיל היו בין אלו לאלו <span style="color: red;">שלשים ושנים</span> מיל אין <span style="color: red;">מיצטרפין</span> היו לו באמצע מביא ומעשרן באמצע <span style="color: red;">ר' מאיר</span> אומר הירדן מפסיק למעשר בהמה

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">מעשר בהמ' מצטרף מלא רגל כו'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">מעשר בהמה מצטרף כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מעשר בהמ'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">מעשר בהמה כו'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מעשר בהמה מצטרף מלא רגל</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: <span style="color: red;">מתנ'י מעשר בהמה מצטרף כול'</span>

<b>וילנא</b>: מנא הני מילי אמר רבה בר שילא דאמר קרא עוד תעבורנה הצאן ע"י מונה וקים להו לרבנן דשיתסר מיל קא שלטא ביה עינא דרועה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מנא הני מילי <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר שילא <span style="color: red;">דאמ' קר'</span> עוד תעבורנה הצאן <span style="color: red;">על ידי</span> מונה וקים להו לרבנן דשיתסר <span style="color: red;">מילי</span> קא שלטא ביה עינא דרועה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">מנהני</span> מילי <span style="color: red;">א'</span> רבה בר שילא <span style="color: red;">דא'</span> קרא עוד <span style="color: red;">תעברנה</span> הצאן <span style="color: red;">על ידי</span> מונה וקים להו <span style="color: red;">לרבנ'</span> דשיתסר <span style="color: red;">מילי</span> שלטא <span style="color: red;">?עינ?ה'?</span> דרועה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">מנהני</span> מילי <span style="color: red;">א'</span> רבה בר שילא <span style="color: red;">א'</span> קרא עוד <span style="color: red;">תעברנה</span> הצאן <span style="color: red;">על ידי הצאן</span> מונה וקים להו לרבנן דשיתסר <span style="color: red;">מילי</span> שלטא עינא דרועה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מנהני</span> מילי <span style="color: red;">א'</span> רבה בר שילא <span style="color: red;">דא'</span> קרא עוד תעבורנה הצאן <span style="color: red;">על ידי</span> מונה <span style="color: red;">אמר יי</span> וקים להו לרבנן דשיתסר <span style="color: red;">מילי קשלטא</span> עינא דרועה
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">מנהני</span> מילי <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר שילא <span style="color: red;">דאמ'</span> עוד <span style="color: red;">תעברנה</span> הצאן <span style="color: red;">על ידי</span> מונה וקים להו <span style="color: red;">לרבנ'</span> דשיתסר <span style="color: red;">מילי</span> שלטא עינא דרועה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מנ' הנ'</span> מילי <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר שילא <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא עוד <span style="color: red;">תעברנה</span> הצאן <span style="color: red;">על ידי</span> מונה וקים להו לרבנן דשיתסר שלטא עינא דרועה
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: מנא הני מילי <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר <span style="color: red;">רב</span> שילא <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא עוד <span style="color: red;">תעברנה</span> הצאן <span style="color: red;">על ידי</span> מונה <span style="color: red;">אמר ייי</span> וקים להו לרבנן <span style="color: red;">דשתסר מילי</span> שלטא <span style="color: red;">עיניה</span> דרועה

<b>וילנא</b>: היו בין אלו לאלו שלשים ושנים מיל אין מצטרפין וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היו בין אלו לאלו שלשים ושנים מיל אין מצטרפין וכו'
<b>פירנצה 7</b>: היו בין <span style="color: red;">אילו לאילו</span> שלשים ושנים מיל אין מצטרפין
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">היה</span> בין <span style="color: red;">אילן לאילן</span> שלשים ושנים מיל אין מצטרפין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">היה</span> בין אלו
<b>וטיקן 118–119</b>: היו <span style="color: red;">אילו לאילו ש(נ)[ל]שים</span> ושנים מיל אין
<b>וטיקן 120–121</b>: היו בין <span style="color: red;">אילו לאילו</span> שלשים ושנים מיל אין מצטרפין
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: היו בין אלו <span style="color: red;">לבין אילו</span> שלשים ושנים מיל אין <span style="color: red;">מיצטרפין</span>

<b>וילנא</b>: שלשים ושנים הוא דאין מצטרפין הא בציר מהכי מצטרפין והא קתני ט"ז מיל טפי לא משום דקא בעי למיתנא סיפא היו לו באמצע מביא ומעשרן באמצע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שלשים ושנים הוא דאין מצטרפין הא בציר מהכי מצטרפין והא קתני <span style="color: red;">ששה עשר</span> מיל טפי לא משום דקא בעי למיתנא סיפא היו לו באמצע מביא ומעשרן באמצע
<b>פירנצה 7</b>: שלשים ושנים הוא דאין מצטרפין הא בציר מהכי מצטרפין והא קתני <span style="color: red;">ששה עשר</span> מיל <span style="color: red;">אין</span> טפי לא משום <span style="color: red;">דקבעי</span> למיתנא סיפא היו לו באמצע מביא <span style="color: red;">ומעשרין</span> באמצע
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">שלש ושתים מיל</span> הוא דאין מצטרפין בציר מהכי מצטרפין <span style="color: red;">והקתני ששה עשר</span> מיל <span style="color: red;">אין</span> טפי לא משום דקא בעי למיתנא סיפא היו לו באמצע <span style="color: red;">ומביא</span> ומעשרן באמצע
<b>מינכן 95</b>: שלשים ושנים הוא דאין <span style="color: red;">מצטר'</span> הא בציר מהכי מצטרפין <span style="color: red;">והקתני ששה עשר</span> מיל <span style="color: red;">אין</span> טפי לא <span style="color: red;">משו' ד(ב)[ק]בעי למיתני</span> סיפא היו לו באמצע
<b>וטיקן 118–119</b>: שלשים ושנים הוא דאין מצטרפין הא בציר מהכי מצטרפין <span style="color: red;">והקתני ששה עשר</span> מיל <span style="color: red;">אין</span> טפי לא משום דקא בעי למיתנא סיפא היו לו באמצע
<b>וטיקן 120–121</b>: שלשים ושנים הוא דאין <span style="color: red;">מצטרין</span> הא בציר מצטרפין <span style="color: red;">והקתני ששה עשר</span> מיל <span style="color: red;">אין</span> טפי לא משום דקא בעי למיתנא סיפא היו לו באמצע מביא <span style="color: red;">ומעשרין</span> באמצע
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: שלשים ושנים הוא דאין <span style="color: red;">מיצטרפין</span> הא בציר מהכי <span style="color: red;">מצטרפי</span> והא <span style="color: red;">קא תאני ששה עשר מיל ששה עשר</span> מיל <span style="color: red;">אין</span> טפי לא משום דקא בעי למיתנא סיפא היו לו באמצע מביא ומעשרן באמצע

<b>וילנא</b>: תנן התם אין תורמין ממין על שאינו מינו ואם תרם אין תרומתו תרומה מנא הני מילי אמר רבי אמי אמר רבי ינאי ואמרי לה א"ר אמי אמר רבי שמעון בן לקיש כל חלב יצהר וכל חלב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן התם אין תורמין ממין על שאינו מינו ואם תרם אין תרומתו תרומה מנא הני מילי אמר רבי אמי <span style="color: red;">א"ר</span> ינאי ואמרי לה <span style="color: red;">אמר ר'</span> אמי <span style="color: red;">א'</span> רבי שמעון בן לקיש כל חלב יצהר <span style="color: red;">כל</span> חלב
<b>פירנצה 7</b>: תנן התם אין תורמין על <span style="color: red;">מין</span> שאינו מינו ואם תרם אין תרומתו <span style="color: red;">תרומ' מנהני</span> מילי <span style="color: red;">א' רב</span> אמי <span style="color: red;">א'ר'</span> ינאי ואמרי לה <span style="color: red;">א' ר'</span> אמי <span style="color: red;">א' ריש</span> לקיש כל חלב יצהר <span style="color: red;">כל</span> חלב
<b>הספריה הבריטית 402</b>: תנן התם אין תורמין ממין על שאינו מינו ואם תרם <span style="color: red;">תרומ'</span> תרומה <span style="color: red;">מנהני</span> מילי <span style="color: red;">א' רב</span> אמי <span style="color: red;">א'ר'</span> ינאי ואמרי לה <span style="color: red;">א'ר' ינאי א'ר' שמע'</span> בן לקיש כל חלב יצהר <span style="color: red;">כל</span> חלב
<b>מינכן 95</b>: תנן התם אין תורמין ממין על שאינו מינו ואם תרם אין תרומתו תרומה <span style="color: red;">מנהני</span> מילי <span style="color: red;">א"ר</span> אמי <span style="color: red;">א"ר</span> ינאי כל חלב יצהר <span style="color: red;">כל</span> חלב
<b>וטיקן 118–119</b>: תנן התם אין תורמין ממין על שאינו מינו ואם תרם אין תרומתו תרומה <span style="color: red;">מנהני אמ' רב</span> אמי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ינאי ואמרי לה <span style="color: red;">אמ' רב אסי אמ' ריש</span> לקיש כל חלב יצהר וכל חלב
<b>וטיקן 120–121</b>: תנן התם אין תורמין ממין על שאינו מינו ואם תרם אין <span style="color: red;">תרומת'</span> תרומה מנא הני מילי <span style="color: red;">אמ' רב</span> אמי <span style="color: red;">א"ר</span> ינאי ואמרי לה א"ר אמי <span style="color: red;">אמ' ריש</span> לקיש כל חלב יצהר וכל חלב
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: תנן התם אין תורמין ממין על שאינו מינו ואם תרם אין תרומתו תרומה מנא הני מילי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אמי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ינאי ואמרי לה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אמי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמעון בן לקיש <span style="color: red;">אמרה תורה</span> כל חלב יצהר <span style="color: red;">כל</span> חלב

<b>וילנא</b>: וכמה אמר רב חמש מכאן וחמש מכאן וחמש מאמצע דהני חמש חזיא להכא וחזיא להכא ושמואל אמר אפי' חמש מכאן וה' מכאן ואחד באמצע חזינן לרועה כמאן דקאי הכא וקרינן ביה מונה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכמה <span style="color: red;">אמ'</span> רב חמש מכאן וחמש מכאן וחמש <span style="color: red;">באמצע</span> דהני חמש חזיא להכא וחזיא להכא ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> אפי' חמש מכאן <span style="color: red;">וחמש</span> מכאן <span style="color: red;">ואח'</span> באמצע <span style="color: red;">חזיא לרוע'</span> כמאן דקאי הכא <span style="color: red;">וקרינ' בי'</span> מונה
<b>פירנצה 7</b>: וכמה <span style="color: red;">א'</span> רב חמש <span style="color: red;">מיכאן</span> וחמש <span style="color: red;">מיכאן</span> וחמש <span style="color: red;">באמצע</span> דהני חמש חזיא להכא וחזיא להכא <span style="color: red;">ושמוא' א' אפילו</span> חמש <span style="color: red;">מיכן וחמש מיכן ואחת</span> באמצע <span style="color: red;">חזיא</span> לרועה כמאן דקאי הכא <span style="color: red;">וקרינא</span> ביה מונה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: וכמה <span style="color: red;">אמ'</span> רב חמש מכאן וחמש מכאן וחמש <span style="color: red;">באמצע והני</span> חמש חזיא להכא וחזיא להכא <span style="color: red;">ושמוא' א' אפילו</span> חמש מכאן <span style="color: red;">וחמש</span> מכאן <span style="color: red;">ואחת</span> באמצע <span style="color: red;">חזייה</span> לרועה כמאן דקאי הכא <span style="color: red;">וקרינא</span> ביה מונה
<b>מינכן 95</b>: וכמה <span style="color: red;">א'</span> רב חמש <span style="color: red;">מבאן</span> וחמש מכאן <span style="color: red;">והני</span> חמש חזיא להכא וחזיא להכא ושמואל <span style="color: red;">א'</span> אפי' חמש מכאן <span style="color: red;">וחמש</span> מכאן <span style="color: red;">ואחת</span> באמצע <span style="color: red;">חזיא</span> לרועה כמאן <span style="color: red;">דחזי וקרינא</span> ביה מונה
<b>וטיקן 118–119</b>: וכמה <span style="color: red;">אמ'</span> רב חמש <span style="color: red;">מיכן וחמ' מיכן</span> וחמש <span style="color: red;">באמצע דהכי</span> חמש חזיא <span style="color: red;">להכ'</span> וחזיא <span style="color: red;">(לע)</span> להכא <span style="color: red;">ושמו' אמ' אפילו</span> חמש <span style="color: red;">מיכן וחמש מיכן ואחת</span> באמצע <span style="color: red;">(ו)חזיא</span> לרועה כמאן דקאי הכא <span style="color: red;">וקרינא</span> ביה מונה
<b>וטיקן 120–121</b>: וכמה <span style="color: red;">אמ'</span> רב חמש <span style="color: red;">מיכאן</span> וחמש <span style="color: red;">מיכן</span> וחמש <span style="color: red;">באמצ'</span> דהני חמש חזיא להכא וחזיא להכא ושמואל <span style="color: red;">אפילו</span> חמש <span style="color: red;">מיכן וחמש מיכן ואחת</span> באמצע <span style="color: red;">חזיא</span> לרועה כמאן דקאי הכא <span style="color: red;">וקרינא</span> ביה מונה
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: וכמה <span style="color: red;">אמ'</span> רב חמש <span style="color: red;">מיכן</span> וחמש <span style="color: red;">מיכן</span> וחמש <span style="color: red;">באמצע</span> דהני חמש <span style="color: red;">חזייה</span> להכא <span style="color: red;">וחזייה</span> להכא ושמואל <span style="color: red;">אמ' אפילו</span> חמש <span style="color: red;">מיכן וחמש מיכן ואחת</span> באמצע <span style="color: red;">חזייה</span> לרועה כמאן <span style="color: red;">דקאיי</span> הכא <span style="color: red;">וקרינא</span> ביה <span style="color: red;">מיניה</span>

<h2>דף נה.</h2>

<b>וילנא</b>: תירוש ודגן אמרה תורה תן חלב לזה וחלב לזה אשכחן תירוש ויצהר תירוש ודגן דגן ודגן מנין ק"ו ומה תירוש ויצהר שאינן כלאים זה בזה אין מתעשרין מזה על זה תירוש ודגן דגן ודגן שהם כלאים זה בזה אינו דין שלא יתעשרו מזה על זה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תירוש ודגן <span style="color: red;">אמר' תור'</span> תן חלב לזה וחלב לזה אשכחן תירוש ויצהר תירוש ודגן דגן ודגן מנין <span style="color: red;">קל וחומר</span> ומה תירוש ויצהר <span style="color: red;">שאינו</span> כלאים זה בזה אין מתעשרין מזה על זה תירוש ודגן דגן ודגן שהם <span style="color: red;">כלאי'</span> זה בזה אינו דין שלא יתעשרו מזה על זה
<b>פירנצה 7</b>: תירוש ודגן אמרה תורה תן חלב לזה וחלב לזה אשכחן תירוש ויצהר תירוש ודגן דגן ודגן מנין <span style="color: red;">קל וחומ'</span> ומה תירוש <span style="color: red;">ויצה' שאין</span> כלאים זה בזה אין <span style="color: red;">מתעשר'</span> מזה על זה <span style="color: red;">תירו'</span> ודגן דגן ודגן <span style="color: red;">שהן כלא'</span> זה בזה אינו דין שלא יתעשרו מזה על זה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: תירוש ודגן <span style="color: red;">אמר'</span> תורה תן חלב לזה וחלב לזה אשכחן <span style="color: red;">תי(..)[ר]וש</span> ויצהר תירוש ודגן דגן ודגן מנין <span style="color: red;">קל וחומ'</span> ומה תירוש ויצהר <span style="color: red;">שלא כלאי'</span> זה בזה אין מתעשרין מזה על זה <span style="color: red;">ת'ל' דגן</span> דגן ודגן <span style="color: red;">שהן</span> כלאים זה בזה אינו דין שלא יתעשרו מזה על זה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תירש</span> ודגן אמרה תורה תן חלב לזה וחלב לזה אשכחן תירוש ויצהר תירוש ודגן דגן ודגן <span style="color: red;">מניין</span> ק"ו ומה תירוש ויצהר שאינן כלאים זה בזה אין מתעשרין מזה על זה תירוש ודגן דגן ודגן <span style="color: red;">שהן</span> כלאים זה בזה אינו דין <span style="color: red;">שאין מתעשרין</span> מזה על זה
<b>וטיקן 118–119</b>: תירוש ודגן אמרה תורה תן חלב לזה <span style="color: red;">תן חלב</span> לזה אשכחן תירוש ויצהר תירוש ודגן דגן <span style="color: red;">ודג' מניין קל וחומ'</span> ומה תירוש ויצהר <span style="color: red;">שאין</span> כלאים זה בזה אין מתעשרין <span style="color: red;">זה</span> על זה תירוש ודגן דגן ודגן <span style="color: red;">שהן</span> כלאים זה בזה אינו דין שלא יתעשרו מזה על זה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">תירש [ודגן] אמר'</span> תורה תן חלב לזה וחלב לזה <span style="color: red;">[תירש]</span> ודגן דגן ודגן <span style="color: red;">מניין קל וחומר</span> ומה <span style="color: red;">תירש</span> ויצהר <span style="color: red;">שאין</span> כלאים זה בזה אין מתעשרין מזה על זה תירוש ודגן דגן ודגן <span style="color: red;">שהן</span> כלאים זה בזה אינו דין שלא יתעשרו מזה על זה <span style="color: red;">[*דך*]</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: תירוש ודגן <span style="color: red;">(דגן ודגן מנין אמרה) (תורה)</span> תן חלב לזה וחלב לזה אשכחן תירוש ויצהר <span style="color: red;">דגן ויצהר</span> תירוש ודגן דגן ודגן מנין <span style="color: red;">קול וחומר</span> ומה תירוש ויצהר <span style="color: red;">?ש???[י]ן</span> כלאים זה בזה אין מתעשרין מזה על זה <span style="color: red;">דגן ויצהר</span> תירוש ודגן דגן ודגן <span style="color: red;">שהן</span> כלאים זה בזה אינו דין שלא יתעשרו מזה על זה

<b>וילנא</b>: מיתיבי היה לו חמש בכפר חנניה וחמש בכפר עותני אין מצטרפות עד שיהא לו אחת בציפורי תיובתא דרב תרגמה שמואל אליבא דרב כגון שהיו תשע מכאן ותשע מכאן ואחת באמצע דההיא חזיא להכא וחזיא להכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מיתיבי <span style="color: red;">היו</span> לו חמש בכפר חנניה <span style="color: red;">וחמ'</span> בכפר עותני אין מצטרפות עד שיהא לו אחת בציפורי <span style="color: red;">תיובת'</span> דרב תרגמה שמואל אליבא דרב כגון שהיו תשע מכאן <span style="color: red;">ותש'</span> מכאן ואחת באמצע דההיא חזיא להכא וחזיא <span style="color: red;">להכ'</span>
<b>פירנצה 7</b>: מיתיבי <span style="color: red;">היו</span> לו חמש בכפר חנניה וחמש בכפר <span style="color: red;">עתני</span> אין מצטרפות עד שיהא לו <span style="color: red;">אפילו</span> אחת בציפורי תיובתא דרב תרגמה <span style="color: red;">שמו' אליב'</span> דרב כגון שהיו <span style="color: red;">לו</span> תשע <span style="color: red;">מיכן</span> ותשע <span style="color: red;">מיכן</span> ואחת באמצע דההיא חזיא להכא וחזיא להכא
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">מתיבי היו</span> לו חמש בכפר חנניה וחמש בכפר עותני אין <span style="color: red;">מצטרפין</span> עד <span style="color: red;">שיהו אפילו</span> אחת בציפורי תיובתא דרב תרגמה שמואל אליבא דרב כגון שהיו <span style="color: red;">לו</span> תשע מכאן ותשע מכאן ואחת באמצע <span style="color: red;">והא</span> חזיא להכא וחזיא להכא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי היו</span> לו חמש בכפר <span style="color: red;">דתניא</span> אין <span style="color: red;">מצטרפין</span> עד שיהא לו <span style="color: red;">אפי'</span> אחת <span style="color: red;">בצפורי</span> תיובתא דרב <span style="color: red;">תרגומ'</span> שמואל אליבא דרב כגון שהיו <span style="color: red;">לו</span> תשע מכאן ואחת <span style="color: red;">לאמצע דהויא</span> חזיא להכא וחזיא להכא
<b>וטיקן 118–119</b>: מיתיבי <span style="color: red;">היו</span> לו חמש בכפר חנניה וחמש בכפר עותני אין <span style="color: red;">מצטרפין</span> עד <span style="color: red;">שיהו</span> לו <span style="color: red;">אפילו</span> אחת בציפורי תיובתא דרב תרגמה <span style="color: red;">שמו'</span> אליבא דרב כגון שהיו <span style="color: red;">לו</span> תשע מכאן ואחת באמצע דההיא <span style="color: red;">(ל)חזיא</span> להכא וחזיא להכא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מתיבי היו</span> לו חמש בכפר חנניה וחמש בכפר <span style="color: red;">עתני</span> אין <span style="color: red;">מצטרפין</span> עד שיהא לו <span style="color: red;">אפילו</span> אחת בציפורי תיובתא דרב <span style="color: red;">תרגומה</span> שמואל אליבא דרב כגון שהיו <span style="color: red;">לו</span> תשע <span style="color: red;">מיכאן</span> ואחת באמצע דההיא חזיא להכא וחזיא להכא
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: מיתיבי <span style="color: red;">היו</span> לו חמש בכפר <span style="color: red;">חנניה וחמש בכפר עתני וחמש בציפורי הרי אילו מיצטרפות חמש בכפר</span> חנניה וחמש בכפר <span style="color: red;">עתני</span> אין <span style="color: red;">מיצטרפות</span> עד שיהא לו <span style="color: red;">אפילו</span> אחת בציפורי תיובתא דרב תרגמה שמואל אליבא דרב כגון שהיו <span style="color: red;">לו</span> תשע <span style="color: red;">מיכן</span> ותשע <span style="color: red;">מיכן</span> ואחת באמצע דההיא <span style="color: red;">חדא חזייא</span> להכא וחזיא להכא

<b>וילנא</b>: אמר רב פפא ולשמואל אפילו רועה מצרפן ואפילו כליו של רועה מצרפן בעי רב אשי כלבא דרועה מאי כיון דקרי ליה ואתי לא מצטרפי או דלמא זימנין דלא אתי ומצטרך איהו למיזל ואתייה תיקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב פפא ולשמואל <span style="color: red;">אפי'</span> רועה מצרפן ואפילו כליו של רועה מצרפן בעי רב אשי כלבא דרועה מאי כיון דקרי ליה ואתי לא מצטרפי או <span style="color: red;">דילמ'</span> זימנין דלא אתי ומצטרך איהו למיזל ואתייה תיקו
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב פפא <span style="color: red;">ולשמוא' אפיל'</span> רועה <span style="color: red;">מצטרפ'</span> ואפילו כליו של רועה מצרפן בעי רב אשי כלבא דרועה מאי כיון דקרי ליה ואתי לא <span style="color: red;">מצטרפ'</span> או <span style="color: red;">דיל'</span> זימנין דלא אתי <span style="color: red;">ומיצטריך</span> איהו למיזל <span style="color: red;">איתייה</span> תיקו
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב פפא ולשמואל אפילו רועה מצרפן ואפילו כליו של רועה <span style="color: red;">מצטרפין</span> בעי רב אשי כלבא דרועה מאי כיון <span style="color: red;">דקרו</span> ליה ואתי לא מצטרפי או <span style="color: red;">דילמ'</span> זימנין דלא אתי <span style="color: red;">ומצטריך</span> איהו למיזל <span style="color: red;">איתויה תי(..)[ק]ו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב פפא ולשמואל <span style="color: red;">אפי' רוע'</span> מצרפן <span style="color: red;">ואפי'</span> כליו של רועה מצרפן בעי רב אשי כלבא דרועה מאי כיון דקרי ליה ואתי לא <span style="color: red;">(ל)[מ]צטרפי</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> זימנין דלא <span style="color: red;">אצטריך</span> איהו למיזל <span style="color: red;">דמייתייה</span> תיקו
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ולשמו'</span> אפילו רועה מצרפן בעי רב אשי כלבא דרועה מאי כיון דקרי ליה ואתי לא מצטרפי או <span style="color: red;">דיל'</span> זימנין דלא אתי <span style="color: red;">ומצטרפין</span> איהו למיזל <span style="color: red;">אתייה</span> תיקו
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא ולשמואל אפילו רועה מצרפן ואפילו כליו של רועה מצרפן בעי רב אשי כלבא דרועה מאי כיון דקרי ליה ואתי <span style="color: red;">[לא] מצטרפין</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> זימנין דלא אתי <span style="color: red;">ומצטריך</span> איהו למיזל <span style="color: red;">איתייה</span> תיקו
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא ולשמואל אפילו רועה מצרפן <span style="color: red;">אפילו כיליו שלרועה</span> מצרפן בעי רב אשי כלבא דרועה מאי כיון דקרי ליה ואתי לא <span style="color: red;">מיצטרפין [מצרפן]</span> או <span style="color: red;">דילמא</span> זימנין דלא אתי <span style="color: red;">ומצטריך</span> איהו <span style="color: red;">מיזל איתוייה</span> תיקו

<b>וילנא</b>: ר"מ אומר הירדן מפסיק למעשר בהמה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ר' מאיר אומ'</span> הירדן מפסיק למעשר בהמה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ר' מאיר או'</span> הירדן מפסיק
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">ר' מאיר או' הוורדן</span> מפסיק <span style="color: red;">כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' מאיר או'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ר' מאיר או'</span> הירדן מפסיק
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ר' מאיר אומ'</span> הירדן מפסיק
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: <span style="color: red;">ר' מאיר</span> אומר הירדן מפסיק

<b>וילנא</b>: א"ר אמי לא שנו אלא שאין שם גשר אבל יש שם גשר גשר מצרפן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ר'</span> אמי לא שנו אלא שאין שם גשר אבל יש שם גשר גשר מצרפן
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> אמי לא שנו אלא שאין שם גשר אבל יש שם גשר גשר מצרפן
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> אמי לא שנו אלא <span style="color: red;">[שאין]</span> שם גשר אבל יש שם גשר מצרפן
<b>מינכן 95</b>: א"ר אמי לא שנו אלא שאין שם <span style="color: red;">(ב)[ג]שר</span> אבל יש שם <span style="color: red;">(ב)[ג]שר</span> מצרפן
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אמי לא שנו אלא שאין שם גשר מצרפן
<b>וטיקן 120–121</b>: א"ר אמי לא שנו אלא שאין שם גשר אבל יש שם גשר גשר <span style="color: red;">מצטרפ'</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אמי לא שנו <span style="color: red;">אילא</span> שאין שם גשר אבל יש שם גשר גשר מצרפן

<b>וילנא</b>: אלמא משום דלא מיקרבן הוא מיתיבי היו לו בשני עברי הירדן אילך ואילך או בשני אבטילאות כגון של נמר ונמורי אין מצטרפין ואין צריך לומר חוצה לארץ וארץ והא חוצה לארץ וארץ כמקום שיש גשר דמי וקתני לא מצטרפין אלא א"ר חייא בר אבא אמר רבי יוחנן היינו טעמיה דר"מ דאמר קרא והירדן יגבול אותו לפאת קדמה הכתוב עשאו גבול בפני עצמו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלמא משום דלא מיקרבן הוא מיתיבי היו לו בשני עברי הירדן אילך ואילך או בשני אבטילאות כגון של נמר ונמורי <span style="color: red;">אי'</span> מצטרפין ואין צריך <span style="color: red;">לומ'</span> חוצה לארץ וארץ והא חוצה לארץ וארץ כמקום שיש גשר דמי וקתני לא מצטרפין אלא <span style="color: red;">אמר רבי</span> חייא בר אבא אמר רבי יוחנן היינו טעמיה <span style="color: red;">דרבי מאיר דאמ'</span> קרא והירדן <span style="color: red;">וגבול אתו</span> לפאת קדמה <span style="color: red;">הכתו'</span> עשאו גבול בפני עצמו
<b>פירנצה 7</b>: אלמא משום דלא <span style="color: red;">מיקריב</span> הוא מיתיבי היו לו <span style="color: red;">כשני עיברי</span> הירדן אילך ואילך <span style="color: red;">ובשני</span> אבטילאות כגון של נמר ונמורי אין מצטרפין ואין צריך <span style="color: red;">לומ'</span> חוצה לארץ וארץ והא חוצה לארץ כמקום שיש גשר דמי וקתני <span style="color: red;">דלא מצטרפי'</span> אלא <span style="color: red;">א'ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">א'ר' יוחנ' הינו טע' דר' מאיר א'</span> קרא והירדן <span style="color: red;">וגבול</span> אותו לפאת <span style="color: red;">ים קדים הכת'</span> עשאו גבול בפני עצמו
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">אלמ'</span> משום דלא מיקרבן הוא <span style="color: red;">מתיבי</span> היו לו <span style="color: red;">??כ?שני</span> עברי <span style="color: red;">ירדן</span> אילך ואילך או בשני אבטילאות כגון של נמר <span style="color: red;">ונמור</span> אין מצטרפין ואין צריך לומר חוצה לארץ וארץ והא חוצה לארץ וארץ <span style="color: red;">במקום</span> שיש גשר דמי וקתני <span style="color: red;">דלא</span> מצטרפין אלא <span style="color: red;">א'ר'</span> חייא בר <span style="color: red;">חמא אמ'ר'</span> יוחנן היינו <span style="color: red;">טעמ' דר' מאיר</span> והירדן יגבול אותו לפאת קדמה עשאו גבול בפני עצמו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אלמ' בשר משו'</span> דלא מיקרבן הוא <span style="color: red;">מתיבי</span> היו לו <span style="color: red;">??ב?שני</span> עברי <span style="color: red;">ירדן אלו ואלו</span> או <span style="color: red;">כשני אבטליות</span> כגון של נמר ונמורי אין מצטרפין ואין צריך <span style="color: red;">לומ'</span> חוצה לארץ <span style="color: red;">וארץ</span> כמקום גשר דמי <span style="color: red;">דקתני דלא מצטר'</span> אלא א"ר חייא בר אבא <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן היינו <span style="color: red;">טעמ' דר' מאיר דא'</span> קרא והירדן <span style="color: red;">יגבל</span> אותו לפאת <span style="color: red;">ים הכתו'</span> עשאו גבול בפני עצמו
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אלא</span> משום דלא <span style="color: red;">מקריא</span> הוא מיתיבי היו לו בשני עברי <span style="color: red;">ירדן</span> אילך ואילך <span style="color: red;">ובשני אבטלאות</span> של נמר ונמורי אין מצטרפין ואין צריך <span style="color: red;">לומ' חוצ'</span> לארץ וארץ <span style="color: red;">במקום</span> שיש גשר דמי וקתני <span style="color: red;">דלא</span> מצטרפין אלא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חייא בר אבא אותו לפאת <span style="color: red;">ים קדים הכתו'</span> עשאו גבול בפני עצמו
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אלמ'</span> משום דלא מיקרבן הוא <span style="color: red;">מיתבי</span> היו לו בשני <span style="color: red;">עיברי ירדן</span> אילך ואילך או בשני אבטילאות כגון נמר ונמורי אין מצטרפין ואין צריך <span style="color: red;">לומ'</span> חוצה לארץ <span style="color: red;">וארץ במקום</span> שיש גשר דמי וקתני <span style="color: red;">דלא</span> מצטרפין אלא א"ר חייא בר אבא <span style="color: red;">א"ר יוחנ' הינו טעמ' דר' מאיר אמ'</span> קרא והירדן <span style="color: red;">וגבול</span> אותו לפאת <span style="color: red;">ים קדים הכת'</span> עשאו גבול בפני עצמו
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: אלמא משום דלא <span style="color: red;">מקרבן</span> הוא מיתיבי היו לו <span style="color: red;">שני</span> עברי <span style="color: red;">ירדן</span> אילך ואילך <span style="color: red;">ובשני אבטליאות כגין שילנמי ונמירי</span> אין <span style="color: red;">מיצטרפות</span> ואין צריך לומר חוצה לארץ וארץ והא חוצה לארץ וארץ <span style="color: red;">דכמקום</span> שיש גשר <span style="color: red;">דאמו וקא תאני דלא מיצטרפות אילא אמ' ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן היינו טעמיה <span style="color: red;">דר' מאיר דאמ'</span> קרא <span style="color: red;">הירדן וגבול</span> הכתוב עשאו גבול בפני עצמו

<b>וילנא</b>: אלא מעתה ותאר הגבול ועלה הגבול הכי נמי הכתוב עשאו גבול בפני עצמו שאני התם דאמר קרא זאת תהיה לכם הארץ לגבולותיה סביב כולה ארץ ישראל גבול אחד היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא מעתה ותאר הגבול ועלה הגבול הכי נמי <span style="color: red;">הכתו'</span> עשאו גבול בפני עצמו שאני התם דאמר קרא זאת תהיה לכם הארץ לגבולותיה סביב כולה ארץ ישראל גבול אחד היא
<b>פירנצה 7</b>: אלא מעתה ותאר הגבול ועלה הגבול <span style="color: red;">הכת'</span> עשאו גבול בפני עצמו <span style="color: red;">שני</span> התם <span style="color: red;">דא'</span> קרא זאת לכם הארץ <span style="color: red;">לגבול'</span> סביב כולה ארץ <span style="color: red;">ישר' חד</span> גבול היא
<b>הספריה הבריטית 402</b>: אלא מעתה ותאר הגבול ועלה הגבול <span style="color: red;">הכת'</span> עשאו גבול בפני עצמו שאני התם <span style="color: red;">דא'</span> קרא זאת תהיה לכם הארץ לגבולותיה סביב כולה ארץ <span style="color: red;">ישר'</span> היא
<b>מינכן 95</b>: אלא מעתה ותאר הגבול <span style="color: red;">ועל'</span> הגבול הכתוב עשאו גבול בפני עצמו <span style="color: red;">שני</span> התם <span style="color: red;">דא'</span> קרא זאת תהיה לכם הארץ לגבולותיה סביב כולה ארץ <span style="color: red;">ישר'</span> היא
<b>וטיקן 118–119</b>: אלא מעתה ותאר הגבול ועלה <span style="color: red;">הגבו' הכתו'</span> עשאו גבול בפני עצמו שאני התם <span style="color: red;">דא'</span> קרא זאת לכם הארץ <span style="color: red;">לגבולתיה</span> סביב כולה ארץ <span style="color: red;">ישר'</span> היא
<b>וטיקן 120–121</b>: אלא מעתה ותאר הגבול ועלה הגבול <span style="color: red;">הכת'</span> עשאו גבול בפני עצמו שאני התם <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא זאת לכם הארץ <span style="color: red;">לגבולו</span> סביב כולה ארץ <span style="color: red;">ישר'</span> היא
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: <span style="color: red;">אילא</span> מעתה ותאר הגבול ועלה הגבול הכתוב <span style="color: red;">עשאן</span> גבול בפני <span style="color: red;">עצמן</span> שאני התם <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא זאת תהיה לכם הארץ לגבולותיה סביב כולה ארץ היא

<b>וילנא</b>: אי הכי ירדן נמי ארץ ולא ירדן בשלמא לר' חייא בר אבא היינו דקתני ירדן אלא לרבי אמי ליתנינהו לכולהו נהרות קשיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי הכי ירדן נמי ארץ ולא ירדן בשלמא <span style="color: red;">לרבי</span> חייא <span style="color: red;">ב"ר</span> היינו דקתני ירדן אלא <span style="color: red;">לר'</span> אמי ליתנינהו לכולהו נהרות קשיא
<b>פירנצה 7</b>: אי הכי ירדן נמי ארץ ולא ירדן <span style="color: red;">בשל'</span> לר' חייא בר אבא <span style="color: red;">הינו</span> דקתני ירדן אלא <span style="color: red;">לר'</span> אמי <span style="color: red;">ליתני נהר</span> קשיא
<b>הספריה הבריטית 402</b>: אי הכי ירדן נמי ארץ ולא ירדן <span style="color: red;">בשלמ'</span> לר' חייא בר אבא היינו דקתני ירדן אלא <span style="color: red;">לרב</span> אמי <span style="color: red;">ליתני נהר</span> קשיא
<b>מינכן 95</b>: אי הכי ירדן נמי ארץ ולא ירדן <span style="color: red;">בשלמ'</span> לר' חייא בר אבא היינו דקתני ירדן אלא <span style="color: red;">לר' מאיר</span> ליתנינהו קשיא
<b>וטיקן 118–119</b>: אי ירדן נמי ארץ ולא <span style="color: red;">ירד' בשלמ'</span> לר' חייא בר אבא היינו דקתני <span style="color: red;">[ירדן]</span> אלא <span style="color: red;">לר'</span> אמי קשיא <span style="color: red;">ליתנהו קשיא</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: אי הכי ירדן נמי ארץ ולא ירדן <span style="color: red;">בשלמ'</span> לר' חייא בר אבא <span style="color: red;">הינו</span> דקתני ירדן אלא <span style="color: red;">לר'</span> אמי <span style="color: red;">ליתני</span> קשיא <span style="color: red;">והני תנאי</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: אי הכי ירדן נמי ארץ ולא ירדן בשלמא לר' חייא בר אבא היינו <span style="color: red;">דקא תאני</span> ירדן <span style="color: red;">אילא לר'</span> אמי <span style="color: red;">ליתני נהר</span> קשיא

<b>וילנא</b>: (לימא) כתנאי כי אתם עוברים את הירדן ארצה כנען ארצה ארץ כנען ולא הירדן ארץ כנען דברי ר' יהודה בן בתירה ר' שמעון בן יוחי אומר הרי הוא אומר מעבר לירדן ירחו קדמה מזרחה מה ירחו ארץ כנען אף ירדן ארץ כנען
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">לימא</span> כתנאי כי אתם עוברים את הירדן <span style="color: red;">ארצ'</span> כנען ארצה ארץ כנען ולא הירדן ארץ כנען דברי ר' יהודה בן בתירה ר' שמעון בן יוחי <span style="color: red;">אומ'</span> הרי הוא <span style="color: red;">או'</span> מעבר לירדן ירחו קדמה מזרחה מה ירחו ארץ כנען אף ירדן <span style="color: red;">ירחו</span> ארץ כנען
<b>פירנצה 7</b>: כתנאי כי אתם עוברים את הירדן ארצה כנען ארץ כנען ולא הירדן ארץ כנען <span style="color: red;">דב'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> בן בתירה ר' <span style="color: red;">שמע'</span> בן יוחי <span style="color: red;">או'</span> הרי הוא מעבר לירדן <span style="color: red;">יריחו</span> מה <span style="color: red;">יריחו</span> ארץ כנען אף ירדן <span style="color: red;">יריחו</span> ארץ כנען
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> כתנאי כי אתם עוברים את הירדן ארצה כנען ארץ כנען ולא הירדן ארץ כנען דברי ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> בן בתירה ר' <span style="color: red;">שמע'</span> בן יוחי הרי הוא <span style="color: red;">או'</span> מעבר לירדן ירחו מה ירחו ארץ <span style="color: red;">כנע'</span> אף ירדן ארץ כנען
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> כתנאי כי אתם עוברים את הירדן ארצה כנען <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> ארץ כנען ולא <span style="color: red;">ירדן</span> ר' שמעון בן יוחי <span style="color: red;">או' אשר על ירדן יריחו</span> מה <span style="color: red;">יריחו דארץ</span> כנען אף ירדן <span style="color: red;">דארץ</span> כנען
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> כתנאי כי אתם עוברים את הירדן ארצה <span style="color: red;">?כנען??</span> ארצה <span style="color: red;">כנען</span> ארץ כנען ולא הירדן ארץ כנען דברי ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> בן <span style="color: red;">בתיר'</span> ר' <span style="color: red;">שמעו'</span> בן יוחי <span style="color: red;">א'</span> הרי הוא מעבר לירדן <span style="color: red;">יריחו</span> מה <span style="color: red;">יריחו</span> ארץ כנען אף ירדן ארץ כנען
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">כי הני תנאי</span> כי אתם עוברים את הירדן ארצה כנען <span style="color: red;">ארצ' כנע'</span> ארץ כנען ולא הירדן ארץ כנען
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: <span style="color: red;">כתנאיי</span> כי אתם <span style="color: red;">עברים</span> את הירדן ארצה כנען ארצה <span style="color: red;">כנען</span> ארץ כנען ולא הירדן ארץ כנען דברי ר' יהודה בן בתירה ר' שמעון בן <span style="color: red;">יוחאי</span> אומר הרי הוא אומר מעבר לירדן <span style="color: red;">יריחו</span> מה <span style="color: red;">יריחו</span> ארץ כנען אף ירדן ארץ כנען

<b>וילנא</b>: אמר רבב"ח א"ר יוחנן אין ירדן אלא מבית ירחו ולמטה למאי הלכתא אילימא לנודר הלך אחר לשון בני אדם וכל היכא דקרו ליה ירדן איתסר ליה אלא למעשר בהמה תניא נמי הכי ירדן יוצא ממערת פמייס ומהלך בימה של סיבכי ובימה של טבריא ובימה של סדום והולך ונופל לים הגדול ואין ירדן אלא מבית יריחו ולמטה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה בר בר חנה</span> א"ר יוחנן <span style="color: red;">אי'</span> ירדן אלא מבית ירחו ולמטה למאי <span style="color: red;">הילכתא אילמא</span> לנודר הלך אחר לשון בני אדם וכל היכא דקרו <span style="color: red;">לי'</span> ירדן איתסר ליה אלא למעשר בהמה תניא נמי הכי ירדן יוצא <span style="color: red;">ממער'</span> פמייס ומהלך בימה של סיבכי ובימה של טבריא ובימה של סדום והולך ונופל לים הגדול ואין ירדן אלא מבית יריחו ולמטה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א' רבה בר בר חנה א'ר' יוחנ'</span> אין ירדן אלא מבית <span style="color: red;">יריחו</span> ולמטה למאי <span style="color: red;">הילכ' אילימ'</span> לנודר הלך אחר לשון בני אדם וכל היכא <span style="color: red;">דקרי</span> ליה ירדן אלא למעשר בהמה תניא נמי הכי ירדן <span style="color: red;">ירדנא</span> ממערת פמייס ומהלך בימה של <span style="color: red;">סבכי</span> ובימה של טבריא ובימה של סדום והולך ונופל לים הגדול ואין <span style="color: red;">הירדן</span> אלא מבית יריחו ולמטה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א' רבה בר בר חנה א'ר'</span> יוחנן אין ירדן אלא מבית ירחו ולמטה למאי <span style="color: red;">הילכתא אילימ'</span> לנודר אחר לשון בני אדם וכל היכא דקרו ליה ירדן אלא למעשר בהמה תניא נמי הכי ירדן יוצא ממערת ומהלך בימה של <span style="color: red;">סבכי</span> ובימה של <span style="color: red;">טביריא</span> ובימה <span style="color: red;">של</span> של סדום והולך ונופל <span style="color: red;">בים</span> הגדול ואין ירדן אלא מבית יריחו ולמטה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' רבה ברבר חנה</span> א"ר יוחנן אין ירדן אלא מבית <span style="color: red;">יריחו</span> ולמטה למאי הלכתא <span style="color: red;">אילימ'</span> לנודר הלך אחר לשון בני אדם וכל היכא דקרו ליה ירדן <span style="color: red;">ליתסר ולא</span> למעשר <span style="color: red;">בהמ'</span> תניא נמי הכי ירדן <span style="color: red;">יורד</span> ממערת פמייס ומהלך בימה של <span style="color: red;">סיכני</span> ובימה של טבריא ובימה של סדום <span style="color: red;">(ומהלך)</span> ונופל לים הגדול ואין ירדן אלא מבית יריחו ולמטה
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה בר בר חנה אמ' ר'</span> יוחנן אין ירדן אלא מבית <span style="color: red;">?יריחו??</span> ולמטה למאי <span style="color: red;">הילכת'</span> לנודר הלך אחר לשון בני אדם וכל היכא <span style="color: red;">דקרי</span> ליה ירדן אלא למעשר בהמה תניא נמי הכי ירדן יוצא ממערת <span style="color: red;">פמיים</span> ומהלך בימה של <span style="color: red;">סבבי</span> ובימה של טבריא ובימה של סדום והולך ונופל <span style="color: red;">בים</span> הגדול ואין ירדן אלא מבית <span style="color: red;">יריח'</span> ולמטה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה בר בר חנה</span> א"ר <span style="color: red;">יוחנ'</span> אין ירדן אלא מבית <span style="color: red;">יריחו</span> ולמטה למאי <span style="color: red;">הילכתא אילימ'</span> לנודר הלך אחר לשון בני אדם וכל היכא דקרו ליה ירדן איתסר ליה אלא למעשר בהמה תניא נמי הכי ירדן יוצא ממערת פמייס ומהלך <span style="color: red;">כימה</span> של <span style="color: red;">סיבבי כימה</span> של טבריא <span style="color: red;">וכימה</span> של סדום והולך ונופל <span style="color: red;">בים</span> הגדול ואין ירדן אלא מבית יריחו ולמטה
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה בר בר חנה אמ' ר'</span> יוחנן אין ירדן <span style="color: red;">אילא</span> מבית <span style="color: red;">ירח</span> ולמטה למאי <span style="color: red;">הילכתא</span> אילימא לנודר הלך אחר לשון בני אדם <span style="color: red;">[ו]כל</span> היכא <span style="color: red;">דקארי</span> ליה ירדן <span style="color: red;">אילא</span> למעשר בהמה תניא נמי הכי ירדן יוצא ממערת <span style="color: red;">פמיאס</span> ומהלך בימה <span style="color: red;">שלסובכי</span> ובימה <span style="color: red;">שלטבריא</span> ובימה <span style="color: red;">שלסדום</span> והולך ונופל לים הגדול ואין ירדן <span style="color: red;">אילא</span> מבית <span style="color: red;">ירח</span> ולמטה

<b>וילנא</b>: א"ר חייא בר אבא א"ר יוחנן למה נקרא שמו ירדן שיורד מדן א"ל ר' אבא לרב אשי אתון מהתם מתניתו לה אנן מהכא מתנינן לה ויקראו לו ללשם דן בשם דן אביהם וא"ר יצחק לשם זו פמייס ותניא יוצא ירדן ממערת פמייס
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ר חייא בר אבא א"ר <span style="color: red;">יונתן</span> למה נקרא שמו ירדן שיורד מדן א"ל ר' אבא לרב אשי אתון מהתם <span style="color: red;">מתנינן</span> לה אנן מהכא <span style="color: red;">מתני'</span> לה ויקראו לו ללשם דן בשם דן <span style="color: red;">אביה'</span> וא"ר יצחק לשם זו פמייס <span style="color: red;">ותני'</span> יוצא ירדן <span style="color: red;">ממער'</span> פמייס
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">א'ר' יוחנ'</span> למה נקרא שמו ירדן שיורד מדן <span style="color: red;">א'ל'</span> ר' אבא לרב אשי אתון מהתם מתניתו לה אנן מהכא מתנינן לה ויקראו ללשם דן <span style="color: red;">אם שם</span> דן <span style="color: red;">וא' ר'</span> יצחק לשם זו פמייס ותניא <span style="color: red;">ירדן</span> יוצא ממערת פמייס
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן למה נקרא שמו ירדן שיורד <span style="color: red;">מן דן א'ל'</span> ר' אבא לרב אשי <span style="color: red;">אתו מהכא</span> מתניתו אנן מהכא מתנינן לה ויקראו <span style="color: red;">לשם</span> דן בשם דן <span style="color: red;">אביהן וא'ר' יצח'</span> זו פמייס ותניא <span style="color: red;">ירדן</span> יוצא ממערת פמייס
<b>מינכן 95</b>: א"ר חייא בר אבא א"ר יוחנן למה נקרא שמו ירדן שיורד מדן א"ל <span style="color: red;">רבא</span> לרב <span style="color: red;">א(..)[ש]י</span> אתון מהתם <span style="color: red;">מתניתון</span> לה אנן מהכא מתנינן לה ויקראו ללשם דן <span style="color: red;">כשם</span> דן אביהם <span style="color: red;">א"ר</span> יצחק לשם זו פמייס ותניא <span style="color: red;">אידך</span> יוצא ממערת פמייס
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנ'</span> למה נקרא שמו ירדן שיורד מדן א"ל ר' אבא לרב אשי אתון מהתם מתניתו לה אנן <span style="color: red;">מהכ'</span> מתנינן לה ויקראו ללשם דן <span style="color: red;">אם שם</span> דן <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יצחק לשם זו <span style="color: red;">פמיים</span> ותניא <span style="color: red;">ירדן</span> יוצא ממערת פמייס
<b>וטיקן 120–121</b>: א"ר חייא בר אבא א"ר <span style="color: red;">יוחנ'</span> למה נקרא שמו ירדן <span style="color: red;">שיורה</span> מדן <span style="color: red;">א"לר'</span> אבא לרב אשי אתון מהתם מתניתו לה מהכא <span style="color: red;">מתניתו</span> לה ויקראו ללשם דן וא"ר יצחק לשם <span style="color: red;">זה</span> פמייס ותניא <span style="color: red;">ירדן</span> יוצא ממערת פמייס
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: <span style="color: red;">אמ' רבי</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן למה נקרא שמו ירדן שיורד מדן <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ר' אבא לרב אשי אתון <span style="color: red;">מהכא מתניתון</span> לה <span style="color: red;">ואנן מהתם</span> מתנינן לה ויקראו ללשם דן <span style="color: red;">כשם</span> דן אביהם <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יצחק לשם זו <span style="color: red;">פמיאס</span> ותניא <span style="color: red;">ירדן</span> יוצא ממערת <span style="color: red;">פמיאס</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב כהנא זכרותיה דירדנא ממערת פמייס היכא דאמר לא שתינא מים ממערת פמייס איתסר ליה בכוליה ירדנא זכרותא דדמא כבדא כדרבי יצחק דאמר רבי יצחק כבד שנימוח מטמא ברביעית זכרותא דמיא פרת דאמר רב יהודה אמר רב הנודר ממימי פרת אסור בכל מימות שבעולם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא זכרותיה <span style="color: red;">דירדנ' ממער'</span> פמייס היכא <span style="color: red;">דאמ'</span> לא שתינא <span style="color: red;">מי ממער' פמיי'</span> איתסר ליה <span style="color: red;">בכולי'</span> ירדנא זכרותא <span style="color: red;">דדמ'</span> כבדא <span style="color: red;">כדר'</span> יצחק <span style="color: red;">דא"ר</span> יצחק כבד שנימוח מטמא <span style="color: red;">ברביעי' זכרות'</span> דמיא פרת <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב הנודר ממימי פרת <span style="color: red;">אסו'</span> בכל <span style="color: red;">מימו'</span> שבעולם
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב כהנא זכרותיה דירדנא ממערת פמייס היכא <span style="color: red;">דא'</span> לא שתינא <span style="color: red;">מיא</span> ממערת פמייס איתסר ליה בכוליה <span style="color: red;">(ד)ירדנא</span> זכרותא דדמא כבדא <span style="color: red;">כדר'</span> יצחק <span style="color: red;">דא' ר' יצח'</span> כבד שנימוח מטמא ברביעית <span style="color: red;">דכרותא</span> דמיא פרת <span style="color: red;">וא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב הנודר ממימי פרת אסור בכל מימות שבעולם
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב כהנא <span style="color: red;">וכרותיה</span> דירדנא ממערת פמייס <span style="color: red;">והיכא דא'</span> לא שתינא <span style="color: red;">מיא</span> ממערת פמייס <span style="color: red;">מיתסר</span> בכוליה <span style="color: red;">וירדנא</span> זכרותא <span style="color: red;">?ד?דמא</span> כבדא <span style="color: red;">כדר'</span> יצחק <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יצחק <span style="color: red;">?כב?ר?</span> שנימוח מטמא <span style="color: red;">??כ?רביעית וכרותא</span> דמיא פרת <span style="color: red;">וא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב הנודר ממימי פרת אסור בכל מימות שבעולם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב כהנא זכרותיה דירדנא <span style="color: red;">מערת</span> פמייס היכא <span style="color: red;">דא'</span> לא שתינא ממערת <span style="color: red;">פמ[י]יס אתסר</span> ליה בכוליה ירדנא <span style="color: red;">דבריתא ד(.. ...... ?..)[?דמ?א] וכרב</span> יצחק <span style="color: red;">דא' רב</span> יצחק כבד שנימוח מטמא <span style="color: red;">ברב[י]עית דכרותא</span> דמיא פרת <span style="color: red;">וא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב הנודר <span style="color: red;">מפרת</span> אסור בכל מימות שבעולם
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">כהנ'</span> זכרותיה דירדנא ממערת פמייס היכא <span style="color: red;">דאמ'</span> לא <span style="color: red;">שתצא מיא</span> ממערת פמייס איתסר ליה בכוליה ירדנא <span style="color: red;">דברותי'</span> דדמא כבדא <span style="color: red;">כדר'</span> יצחק <span style="color: red;">דא' ר'</span> יצחק כבד שנימוח מטמא ברביעית <span style="color: red;">דכרות'</span> דמיא פרת <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב הנודר <span style="color: red;">ממי</span> פרת אסור בכל מימות שבעולם
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא זכרותיה דירדנא <span style="color: red;">ממער'</span> פמייס היכא <span style="color: red;">דאמ'</span> לא שתינא <span style="color: red;">מיא</span> ממערת פמייס איתסר ליה בכוליה ירדנא זכרותא דדמא <span style="color: red;">כר'</span> יצחק <span style="color: red;">דא"ר</span> יצחק <span style="color: red;">ככר</span> שנימוח מטמא ברביעית <span style="color: red;">דכרותא</span> דמיא פרת <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב הנודר <span style="color: red;">ממי</span> פרת אסור בכל מימות שבעולם
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">דכרותיה</span> דירדנא <span style="color: red;">מערת פמיאס דאמ'</span> לא שתינא <span style="color: red;">מיא</span> ממערת <span style="color: red;">פמיאס</span> איתסר ליה בכוליה <span style="color: red;">ירדן דכרותא</span> דדמא כבדא <span style="color: red;">כדר'</span> יצחק <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יצחק כבד <span style="color: red;">שנימוחה</span> מטמא ברביעית <span style="color: red;">דכרותיה</span> דמיא פרת <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב הנודר ממימי פרת אסור בכל מימות שבעולם

<b>וילנא</b>: היכי דמי אילימא דאמר לא שתינא ממימי דפרת מי פרת הוא דלא שתינא הא מנהרא אחרינא שתינא אלא דאמר לא שתינא ממים דאתו מפרת דאמר רב יהודה אמר רב כל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ה"ד אילימ' דאמ'</span> לא <span style="color: red;">שתינ'</span> ממימי <span style="color: red;">דפר'</span> מי פרת <span style="color: red;">הו'</span> דלא שתינא הא מנהרא <span style="color: red;">אחרינ' שתינ'</span> אלא <span style="color: red;">דאמ'</span> לא <span style="color: red;">שתינ' ממיא</span> דאתו מפרת <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">יוד' אמ'</span> רב כל
<b>פירנצה 7</b>: היכי דמי <span style="color: red;">אילימ' דא'</span> לא שתינא ממימי <span style="color: red;">פרת</span> מי פרת הוא דלא שתינא מנהרא אחרינא שתינא אלא <span style="color: red;">דא'</span> לא שתינא <span style="color: red;">ממיא</span> דאתו מפרת <span style="color: red;">דא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב <span style="color: red;">??כ?ל</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: היכי דמי <span style="color: red;">אילימ' דאמ'</span> שתינא ממימי <span style="color: red;">פרת</span> מי פרת הוא <span style="color: red;">ולא</span> שתינא מנהרא אחרינא שתינא אלא <span style="color: red;">דאמ'</span> לא שתינא <span style="color: red;">ממיא</span> דאתו מפרת <span style="color: red;">וא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב כל
<b>מינכן 95</b>: היכי דמי <span style="color: red;">אי דא'</span> לא שתינא ממימי <span style="color: red;">פרת</span> מי <span style="color: red;">דפרת</span> הוא דלא שתינא הא מנהרא אחרינא שתינא אלא <span style="color: red;">דא'</span> לא שתינא <span style="color: red;">ממיא</span> דאתו מפרת <span style="color: red;">דא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב כל
<b>וטיקן 118–119</b>: היכי דמי <span style="color: red;">אילימ' דאמ'</span> לא <span style="color: red;">שתצא [מ]מי פרת</span> מי פרת הוא דלא <span style="color: red;">שתצא</span> מנהרא אחרינא <span style="color: red;">שתצא</span> אלא <span style="color: red;">דאמ'</span> לא <span style="color: red;">שתצא ממיא</span> דאתו מפרת <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב כל
<b>וטיקן 120–121</b>: היכי דמי <span style="color: red;">אילימ' דאמ'</span> לא שתינא <span style="color: red;">מיממי פרת</span> מי פרת הוא דלא שתינא מנהרא אחרינא שתינא אלא <span style="color: red;">דאמ'</span> לא שתינא <span style="color: red;">ממי' דאתן</span> מפרת <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב כל
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: היכי <span style="color: red;">דאמי</span> אילימא <span style="color: red;">דאמ'</span> לא שתינא <span style="color: red;">מפרת מפרת</span> הוא דלא שתינא מנהרא אחרינא שתינא <span style="color: red;">אילא דאמ'</span> לא שתינא <span style="color: red;">ממיא דאתי</span> מפרת <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב כל

<h2>דף נה:</h2>

<b>וילנא</b>: הנהרות למטה משלש נהרות וג' נהרות למטה מפרת והאיכא עינתא דמידליין אמר רב משרשיא הנהו סולמי דפרת נינהו והא כתיב והנהר הרביעי הוא פרת אמר רב נחמן בר יצחק ואיתימא רב אחא בר יעקב הוא פרת דמעיקרא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">הנהרו'</span> למטה <span style="color: red;">משלשה</span> נהרות <span style="color: red;">ושלש'</span> נהרות למטה מפרת והאיכא עינתא דמידליין <span style="color: red;">אמ'</span> רב משרשיא הנהו סולמי דפרת נינהו והא כתיב והנהר הרביעי <span style="color: red;">נהר</span> פרת אמר רב נחמן בר יצחק ואיתימא רב אחא בר יעקב הוא פרת דמעיקרא
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">(</span> הנהרות למטה <span style="color: red;">משלשה</span> נהרות <span style="color: red;">ושלשה</span> נהרות למטה מפרת והאיכא <span style="color: red;">עינאתא</span> דמידליין <span style="color: red;">א'</span> רב משרשיא הנהו סולמי <span style="color: red;">?דפר(?ס?)[ת]</span> נינהו <span style="color: red;">והכת'</span> והנהר הרביעי הוא פרת <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב אחא בר יעקב הוא פרת <span style="color: red;">דמיעיקרו</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: הנהרות למטה <span style="color: red;">משלשה נהרו' ושלשה</span> נהרות למטה מפרת והאיכא עינתא <span style="color: red;">דמידליא א'</span> רב משרשיא <span style="color: red;">הני</span> סולמי דפרת נינהו <span style="color: red;">והכת'</span> והנהר הרביעי הוא פרת <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב אחא בר יעקב הוא פרת דמעיקרא
<b>מינכן 95</b>: הנהרות למטה <span style="color: red;">משלשה</span> נהרות <span style="color: red;">ושלשה</span> נהרות למטה מפרת והאיכא <span style="color: red;">צונאתא</span> דמידליין <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">משרשי'</span> הנהו סולמי דפרת <span style="color: red;">והכתי'</span> והנהר הרביעי הוא פרת הוא פרת דמעיקרא
<b>וטיקן 118–119</b>: הנהרות למטה <span style="color: red;">משלשה</span> נהרות <span style="color: red;">ושלשה</span> נהרות למטה מפרת והאיכא <span style="color: red;">אמ'</span> רב משרשיא הנהו סולמי דפרת נינהו <span style="color: red;">והכת'</span> והנהר הרביעי הוא פרת <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב אחא בר <span style="color: red;">(יצחק)</span> יעקב הוא פרת <span style="color: red;">דמעיקרו</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: הנהרות למטה <span style="color: red;">משלשה</span> נהרות <span style="color: red;">ושלשה</span> למטה מפרת <span style="color: red;">והאיכ' דמדליין אמ'</span> רב משרשיא הנהו סולמי דפרת נינהו <span style="color: red;">והכת'</span> והנהר <span style="color: red;">הרביע'</span> הוא פרת <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">ואית'</span> רב אחא בר יעקב הוא פרת <span style="color: red;">דמעיקרו</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: הנהרות <span style="color: red;">כולן</span> למטה <span style="color: red;">משלשה</span> נהרות <span style="color: red;">ושלשה</span> נהרות למטה מפרת <span style="color: red;">והא איכא עינוותא דמדליין אמ'</span> רב משרשיא הנהו סולמי דפרת נינהו <span style="color: red;">והכת'</span> והנהר הרביעי הוא פרת <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק ואיתימא רב אחא בר יעקב הוא פרת <span style="color: red;">דמיעיקרו</span>

<b>וילנא</b>: תניא רבי מאיר אומר יובל שמו שנאמר והיה כעץ שתול על מים ועל יובל ישלח שרשיו ולמה נקרא שמו פרת שמימיו פרים ורבים מסייע ליה לשמואל דאמר שמואל נהרא מכיפיה מיבריך ופליגא דרב דאמר רב אמי אמר רב מיטרא במערבא סהדא רבה פרת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא רבי מאיר אומר יובל שמו שנאמר והיה כעץ שתול על מים ועל יובל ישלח שרשיו ולמה נקרא שמו פרת שמימיו פרים ורבים מסייע ליה לשמואל דאמר שמואל <span style="color: red;">נהרה</span> מכיפיה מיבריך ופליגא דרב דאמר רב אמי אמר רב מיטרא במערבא סהדא רבה פרת
<b>פירנצה 7</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">או'</span> יובל שמו <span style="color: red;">שנ'</span> ועל יובל ישלח שרשיו <span style="color: red;">למה</span> נקרא שמו פרת שמימיו <span style="color: red;">פרין ורבין</span> מסייע ליה <span style="color: red;">לשמו' דא' שמוא'</span> נהרא <span style="color: red;">?מיכיפי?ה? ?מי?ב?ריך</span> ופליגא דרב <span style="color: red;">דא'</span> רב <span style="color: red;">מי א'</span> רב מיטרא במערבא <span style="color: red;">?שה?ד?א</span> רבה פרת
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> מאיר יובל שמו <span style="color: red;">שנ'</span> ועל יובל ישלח שרשיו <span style="color: red;">למה</span> נקרא שמו פרת שמימיו <span style="color: red;">פרין ורבין</span> מסייע ליה <span style="color: red;">לשמוא' דאמ' שמוא'</span> נהרא מכיפיה <span style="color: red;">מבריך</span> ופליגא דרב <span style="color: red;">דאמ'</span> רב אמי <span style="color: red;">מטרא</span> במערבא סהדא רבה פרת
<b>מינכן 95</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">או'</span> יובל שמו <span style="color: red;">שנ'</span> ועל יובל ישלח שרשיו <span style="color: red;">ולמ'</span> נקרא שמו פרת שמימיו <span style="color: red;">פרין ורבין</span> מסייע ליה לשמואל <span style="color: red;">דא' שמו'</span> נהרא מכיפיה מיבריך ופליגא דרב <span style="color: red;">דא'</span> רב מיטרא במערבא סהדא רבה פרת
<b>וטיקן 118–119</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">או'</span> יובל שמו <span style="color: red;">שנ'</span> ועל יובל ישלח שרשיו ולמה נקרא שמו פרת שמימיו <span style="color: red;">פרין ורבין</span> מסייע ליה <span style="color: red;">לשמו' דאמ'</span> שמואל נהרא מכיפיה <span style="color: red;">מתבריך</span> ופליגא דרב <span style="color: red;">דאמ'</span> רב מיטרא במערבא סהדא רבה פרת
<b>וטיקן 120–121</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> יובל שמו <span style="color: red;">שנא'</span> ועל יובל ישלח שרשיו <span style="color: red;">למה</span> נקרא שמו פרת שמימיו <span style="color: red;">פרין ורבין</span> מסייע ליה <span style="color: red;">לשמוא' דאמ' שמוא'</span> נהרא מכיפיה מיבריך ופליגא דרב <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">מטרא</span> במערבא סהדא <span style="color: red;">רבא</span> פרת
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> מאיר אומר יובל שמו <span style="color: red;">שנ'[ו]על</span> יובל ישלח שרשיו ולמה נקרא שמו פרת שמימיו <span style="color: red;">פרין ורבין וחכמים אומרים פרת שמו שמימיו פרין ורבין</span> מסייע ליה לשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל נהרא מכיפיה <span style="color: red;">מיברך</span> ופליגא דרב <span style="color: red;">דאמ' ראמי אמ'</span> רב מיטרא במערבא <span style="color: red;">שהדא</span> רבה פרת

<b>וילנא</b>: אבוה דשמואל עביד להו לבנאתיה מקוה ביומי ניסן ומפצי ביומי תשרי מקוה ביומי ניסן סבר לה כרב דאמר רב אמי אמר רב מיטרא במערבא סהדא רבה פרת שמא ירבו נוטפין על הזוחלין והוו להו מי גשמים רובא ומפצי ביומי תשרי ופליגא דידיה אדידיה דאמר שמואל אין המים נטהרים בזוחלין אלא פרת ביומי תשרי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אבוה דשמואל עביד להו לבנאתיה <span style="color: red;">מקוי</span> ביומי ניסן ומפצי ביומי תשרי מקוה ביומי ניסן סבר לה כרב דאמר רב אמי אמר רב מיטרא במערבא סהדא רבה פרת <span style="color: red;">שמ'</span> ירבו <span style="color: red;">נוטפי'</span> על הזוחלין והוו להו מי גשמים רובא ומפצי ביומי תשרי ופליגא דידיה אדידיה <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל אין המים נטהרים בזוחלין אלא פרת ביומי תשרי
<b>פירנצה 7</b>: אבוה <span style="color: red;">דשמו'</span> עביד <span style="color: red;">להי ?(?ב?)[ל]בנתיה</span> מקוה ביומי <span style="color: red;">[ד]ניסן</span> סבר לה כרב <span style="color: red;">דא'</span> מיטרא במערבא <span style="color: red;">?סה?ד?א</span> רבה פרת שמא ירבו נוטפין על הזוחלין והוו להו מי גשמים <span style="color: red;">רובה</span> ומפצי ביומי תשרי ופליגא דידיה אדידיה <span style="color: red;">דא' שמוא'</span> אין המים <span style="color: red;">מיטהרין (</span> בזוחלין אלא פרת ביומי תשרי
<b>הספריה הבריטית 402</b>: אבוה <span style="color: red;">דשמוא'</span> עביד <span style="color: red;">להילבנתיה מקוואות</span> ביומי ניסן <span style="color: red;">ומפ(?ר?)צי</span> ביומי תשרי מקוה ביומי ניסן סבר לה כרב <span style="color: red;">דאמ' מטרא</span> במערבא סהדא <span style="color: red;">רבא</span> פרת שמא ירבו <span style="color: red;">מיתשמים</span> נוטפין על הזוחלין והוו להו מי גשמים רובא ומפצי ביומי תשרי ופליגא <span style="color: red;">דשמואל אדשמואל דא' שמוא'</span> אין המים <span style="color: red;">מטהרין</span> בזוחלין אלא פרת ביומי תשרי
<b>מינכן 95</b>: אבוה דשמואל <span style="color: red;">עבד</span> להו מקוה <span style="color: red;">לבנתי'</span> ביומי ניסן ומפצי ביומי תשרי ביומי ניסן סבר לה כרב <span style="color: red;">דא"ר</span> אמי <span style="color: red;">א'</span> רב מיטרא במערבא סהדא רבה פרת שמא ירבו נוטפין על הזוחלין והוו להו מי גשמים רובא ומפצי ביומי תשרי ופליגא <span style="color: red;">דידי' אדידי' דא'</span> שמואל אין המים <span style="color: red;">נטהרין</span> בזוחלין אלא <span style="color: red;">פירות</span> ביומי תשרי
<b>וטיקן 118–119</b>: אבוה <span style="color: red;">דשמו'</span> עביד להו <span style="color: red;">לבנתיה</span> מקוה ביומי ניסן כרב <span style="color: red;">דאמ' מטרא</span> במערבא <span style="color: red;">סהדה</span> רבה פרת שמא ירבו נוטפין על הזוחלין והוו להו גשמים <span style="color: red;">רובה</span> ומפצי ביומי תשרי <span style="color: red;">ופליגי</span> דידיה אדידיה <span style="color: red;">דאמ' שמו'</span> אין המים <span style="color: red;">מטהרין</span> בזוחלין אלא פרת ביומי תשרי
<b>וטיקן 120–121</b>: אבוה דשמואל עביד <span style="color: red;">להי לבנתיה</span> מקוה ביומי ניסן ומפצי ביומי תשרי מקוה ביומי ניסן סבר לה כרב <span style="color: red;">דאמ'</span> מיטרא במערבא סהדא רבה פרת שמא ירבו <span style="color: red;">נוטפים</span> על <span style="color: red;">הזוחלים</span> והוו להו מי גשמים רובא ומפצי ביומי תשרי ופליגא דידיה אדידיה <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל אין המים <span style="color: red;">מטהרין</span> בזוחלין אלא פרת ביומי תשרי
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: אבוה דשמואל <span style="color: red;">עבד להי לבנתיה</span> מקוה ביומי ניסן ומפצי ביומי תשרי מקוה ביומי ניסן סבר לה כרב <span style="color: red;">דאמ' ראמי אמ'</span> רב <span style="color: red;">מטרא</span> במערבא <span style="color: red;">שהדא</span> רבה פרת שמא ירבו <span style="color: red;">הנוטפין</span> על הזוחלין והוו להו מי גשמים ומפצי ביומי תשרי <span style="color: red;">סבר לה כשמואל דאמ' שמואל נהרא מכיפיה מיברך</span> ופליגא <span style="color: red;">דשמואל אדשמואל דאמ'</span> שמואל אין המים <span style="color: red;">מטהרין</span> בזוחלין <span style="color: red;">אילא</span> פרת <span style="color: red;">בימי</span> תשרי

<b>וילנא</b>: מתני' הלוקח או שניתן לו במתנה פטור ממעשר בהמה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' הלוקח או שניתן לו במתנה פטור ממעשר בהמה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">הלקוח</span> או שניתן לו במתנה פטור <span style="color: red;">ממעש' בהמ'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">הלקוח</span> או שניתן לו במתנה פטור ממעשר בהמה
<b>מינכן 95</b>: הלוקח <span style="color: red;">ושניתן</span> לו במתנה פטור ממעשר <span style="color: red;">בהמ'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">הלקוח</span> או שניתן לו במתנה פטור ממעשר בהמה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">הלקוח</span> או שניתן לו במתנה פטור ממעשר בהמה
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: הלוקח <span style="color: red;">ושניתן</span> לו במתנה פטור ממעשר בהמה

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">הלוקח ושניתן לו במתנה פטור</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">הלוקח ושניתן לו במתנה כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הלוקח</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">הלוקח (וניתן) ושניתן לו כו'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">הלוקח ושניתן לו במתנה</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: <span style="color: red;">מתנ'י הלוקח ושניתן לו במתנה פטור ממעשר בהמה כול'</span>

<b>וילנא</b>: מנא הני מילי אמר רב כהנא דאמר קרא בכור בניך תתן לי כן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מנא הני מילי <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא דאמר קרא בכור בניך תתן לי כן
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">מנהני</span> מילי <span style="color: red;">א'</span> רב כהנא <span style="color: red;">דא'</span> קרא בכור בניך תתן לי כן
<b>הספריה הבריטית 402</b>: מנא הני מילי <span style="color: red;">א'</span> רב כהנא <span style="color: red;">דא'</span> קרא בכור בניך תתן לי כן
<b>מינכן 95</b>: מילי <span style="color: red;">א'</span> רב כהנא <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא בכור בניך תתן לי כן
<b>וטיקן 118–119</b>: מנא הני מילי <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">דאמ'</span> בכור בניך תתן לי כן
<b>וטיקן 120–121</b>: מנא הני <span style="color: red;">מיל' אמ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא בכור בניך תתן לי כן
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: מנא הני מילי <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא בכור בניך תתן לי כן

<h2>דף נו.</h2>

<b>וילנא</b>: תעשה לשורך לצאנך מה בניך אין בלקוח ובמתנה אף צאנך ובקרך אינו בלקוח ובמתנה והאי בבכור כתיב א"ק כן תעשה אם אינו ענין לבכור דלא איתיה בעשייה דברחם קדוש תנהו ענין למעשר בהמה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תעשה לשורך לצאנך מה בניך אין בלקוח <span style="color: red;">ובמתנ'</span> אף צאנך ובקרך אינו בלקוח ובמתנה והאי <span style="color: red;">בבכר</span> כתיב <span style="color: red;">אמר קרא וכן תעש'</span> אם אינו ענין <span style="color: red;">לבכו'</span> דלא איתיה <span style="color: red;">בעשיי'</span> דברחם <span style="color: red;">קדו' תניהו</span> ענין <span style="color: red;">למעש'</span> בהמה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">תעש'</span> לשורך לצאנך מה בניך <span style="color: red;">אינן</span> בלקוח ובמתנה <span style="color: red;">[אף</span> צאנך <span style="color: red;">אינן</span> בלקוח <span style="color: red;">ובמתנה]</span> והאי בבכור <span style="color: red;">כת' א' קרא וכן תעש'</span> אם אינו <span style="color: red;">עינין</span> לבכור <span style="color: red;">דליתיה</span> בעשייה דברחם קדוש <span style="color: red;">תניהו עיניין למעש' בהמ'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: תעשה לשורך לצאנך מה בניך <span style="color: red;">אינו</span> בלקוח ובמתנה אף צאנך ובקרך אינו בלקוח ובמתנה <span style="color: red;">האי</span> בבכור <span style="color: red;">כת' א' קרא</span> תעשה אם אינו <span style="color: red;">עינין</span> לבכור <span style="color: red;">דליתיה</span> בעשייה דברחם קדוש <span style="color: red;">תניהו לעינין מעשר</span> בהמה
<b>מינכן 95</b>: תעשה לשורך לצאנך מה בניך <span style="color: red;">אינן</span> בלקוח ובמתנה אף צאנך ובקרך <span style="color: red;">אינן</span> בלקוח ובמתנה והאי בבכור <span style="color: red;">כתי' א' קרא</span> כן תעשה אם אינו לבכור <span style="color: red;">דליתיה</span> בעשייה דברחם קדוש תנהו <span style="color: red;">עניין</span> למעשר בהמה
<b>וטיקן 118–119</b>: תעשה לשורך לצאנך מה בניך <span style="color: red;">אינן</span> בלקוח ובמתנה אף <span style="color: red;">(ב)צאנך</span> ובקרך <span style="color: red;">אינן</span> בלקוח ובמתנה והאי בבכור <span style="color: red;">כת' אמ' קרא וכן (אמ')</span> תעשה אם אינו <span style="color: red;">עיניין</span> לבכור <span style="color: red;">דליתיה</span> בעשייה דברחם <span style="color: red;">תלא רחמנ' תניהו עיניין</span> למעשר בהמה
<b>וטיקן 120–121</b>: תעשה לשורך לצאנך מה בניך <span style="color: red;">אינן</span> בלקוח ובמתנה אף <span style="color: red;">שורך וצאנך אינן</span> בלקוח ובמתנה והאי בבכור <span style="color: red;">כת' אמ' קרא וכן</span> תעשה אם אינו <span style="color: red;">עינין</span> לבכור <span style="color: red;">דליתיה</span> בעשייה <span style="color: red;">דברחים</span> קדוש <span style="color: red;">תניהו עינין</span> למעשר בהמה
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: תעשה לשורך לצאנך מה בניך <span style="color: red;">אינו</span> בלקוח ובמתנה אף <span style="color: red;">שורך וצאנך</span> אינו בלקוח ובמתנה <span style="color: red;">והא בכור כתי' אמ' קרא</span> תעשה אם אינו <span style="color: red;">עינין</span> לבכור <span style="color: red;">דליתיה</span> בעשייה דברחם קדוש <span style="color: red;">תניהו עינין</span> למעשר בהמה

<b>וילנא</b>: ואימא תנהו ענין לחטאת ולאשם דומיא דבנך מה בנך שאינו בא על חטא אף צאנך ושורך שאינו בא על חטא ואימא תנהו ענין לעולה ולשלמים דומיא דבנך מה בנך שאינו בא בנדר ונדבה אף צאנך ושורך כו' ואימא תנהו ענין לעולת ראייה דומיא דבנך מה בנך שאין קבוע לו זמן אף שורך וצאנך שאין קבוע לו זמן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואימא תנהו ענין <span style="color: red;">לחטא'</span> ולאשם דומיא דבנך מה בנך שאינו בא על <span style="color: red;">חט</span> אף צאנך ושורך שאינו בא על <span style="color: red;">חט</span> ואימא תנהו ענין לעולה <span style="color: red;">ולשלמי' דומי'</span> דבנך מה בנך שאינו בא בנדר ונדבה אף צאנך ושורך כו' ואימא תנהו ענין <span style="color: red;">לעולה</span> ראייה דומיא דבנך מה בנך שאין <span style="color: red;">קבו'</span> לו זמן אף שורך וצאנך שאין קבוע לו זמן
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">אימ' תניהו עיניין לחטא'</span> ולאשם דומיא דבנך מה בנך שאינו בא על חטא אף <span style="color: red;">שורך וצאנך</span> שאינו בא על חטא <span style="color: red;">ואימ' תניהו עינין</span> לעולה ולשלמים דומיא דבנך מה בנך <span style="color: red;">אינו בא בנדר ונדבה אף שור' וצא'</span> שאינו בא בנדר ונדבה <span style="color: red;">ואימ' תניהו עיניין לעולה</span> ראייה דומיא דבנך מה בנך שאין קבוע לו זמן אף שורך <span style="color: red;">וצא'</span> שאין קבוע לו זמן
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">אימ' תניהו לעינין חטאת ואשם</span> דומיא דבנך מה בנך שאינו בא על חטא אף <span style="color: red;">שורך וצאנך אינו</span> בא על חטא <span style="color: red;">ואימ' תניהו עיניין</span> לעולה <span style="color: red;">ושלמים</span> דומיא דבנך מה בנך <span style="color: red;">שאינו בנדר ובנדבה אף שורך וצאנך שאינו בנדר ובנדבה ואימ' תניהו עינין לעולה</span> ראייה דומיא דבנך מה בנך שאין קבוע לו זמן אף שורך וצאנך שאין קבוע לו זמן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואימ'</span> תנהו ענין לחטאת ולאשם דומיא דבנך מה בנך שאינו בא על חטא אף <span style="color: red;">שורך וצאנך</span> שאינו בא על חטא ואימא תנהו ענין לעולה <span style="color: red;">ושלמים</span> דומיא דבנך מה בנך <span style="color: red;">שאינו בא בנדבה ונדר</span> אף כו' <span style="color: red;">ואימ'</span> תנהו <span style="color: red;">עניין לעולה ראיה</span> דומיא דבנך מה בנך שאין קבוע לו זמן אף שורך וצאנך שאין קבוע <span style="color: red;">להן</span> זמן
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אי' תניהו עניין</span> לחטאת <span style="color: red;">ואשם</span> דומיא דבנך מה בנך שאינו בא על <span style="color: red;">חט</span> אף <span style="color: red;">שורך וצאנך</span> שאינו בא על <span style="color: red;">חט ועיניין</span> לעולה <span style="color: red;">ולשלמ'</span> דומיא דבנך מה בנך <span style="color: red;">אין בא בנדר ובנדב' אף שורך וצאנך אין בא בנדר ובנדבה ואי תניהו לעולה</span> ראייה דומיא דבנך מה בנך שאין קבוע לו זמן אף <span style="color: red;">צאנך ושורך</span> שאין קבוע לו זמן
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אימ' תניהו עינין</span> לחטאת ולאשם דומיא דבנך מה בנך שאינו בא על חטא אף <span style="color: red;">שורך וצאנך</span> שאינו בא על חטא <span style="color: red;">אימ' תניהו עינין</span> לעולה ולשלמים דומיא דבנך מה בנך <span style="color: red;">בנדר ובנדבה אף שורך וצאנך בא בנדר ובנדבה ואימ' תניהו עינין לעול' ראיה</span> דומיא דבנך מה בנך שאין קבוע לו זמן אף <span style="color: red;">שור' וצא'</span> שאין קבוע לו זמן
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: <span style="color: red;">אימא תניהו עינין</span> לחטאת <span style="color: red;">ואשם</span> דומיא דבנך מה בנך שאינו בא על <span style="color: red;">חט</span> אף <span style="color: red;">שורך וצאנך אינו</span> בא על <span style="color: red;">חט אימא תניהו עינין</span> לעולה ולשלמים דומיא דבנך מה בנך <span style="color: red;">מחוייב ואינו בא בנדר ונדבה אף שורך וצאנך אינו בא בנדר ונדבה</span> ואימא <span style="color: red;">תניהו עינין לעולה</span> ראייה דומיא דבנך מה בנך שאין קבוע לו זמן אף שורך וצאנך <span style="color: red;">אין</span> קבוע לו זמן

<b>וילנא</b>: אי מה בנך אינו בלקוח כלל אף שורך וצאנך אינו בלקוח כלל אלמה א"ר אסי א"ר יוחנן לקח עשרה עוברין במעי אמן כולם נכנסין לדיר להתעשר אמר רבא אמר קרא תעשה בשעת עשייה מיעט הכתוב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי מה בנך אינו בלקוח כלל אף שורך וצאנך אינו בלקוח כלל <span style="color: red;">אלמא</span> א"ר אסי א"ר לקח עשרה עוברין במעי אמן כולם נכנסין לדיר להתעשר אמר רבא אמר קרא תעשה בשעת עשייה מיעט הכתוב
<b>פירנצה 7</b>: אי מה בנך אינו בלקוח כלל אף שורך <span style="color: red;">וצא' אינן</span> בלקוח כלל <span style="color: red;">אלמא א'ר'</span> אסי <span style="color: red;">א'ר' יוחנ'</span> לקח עשרה עוברין במעי אמן <span style="color: red;">כולן</span> נכנסין לדיר להתעשר <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">א'</span> קרא תעשה <span style="color: red;">בשעה</span> עשייה מיעט הכתוב
<b>הספריה הבריטית 402</b>: אי מה בנך אינו בלקוח כלל אף שורך וצאנך אינו בלקוח כלל <span style="color: red;">אלמ' א'ר'</span> אסי <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן לקח עשרה עוברין במעי אמן <span style="color: red;">כולן</span> נכנסין לדיר להתעשר <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">א'</span> קרא תעשה בשעת עשייה מיעט <span style="color: red;">הכת'</span>
<b>מינכן 95</b>: אי מה בנך <span style="color: red;">אינן</span> בלקוח כלל אף שורך וצאנך <span style="color: red;">אינן</span> בלקוח כלל <span style="color: red;">אלמ'</span> א"ר אסי א"ר יוחנן לקח עשרה עוברין במעי <span style="color: red;">אימן כלן</span> נכנסין לדיר להתעשר
<b>וטיקן 118–119</b>: אי מה בנך <span style="color: red;">שאין</span> בלקוח <span style="color: red;">(ובמתנה)</span> כלל אף שורך וצאנך <span style="color: red;">שאינן</span> בלקוח כלל <span style="color: red;">אלמ' אמ' ר' אמי אמ' ר'</span> יוחנן לקח עשרה עוברין במעי אמן <span style="color: red;">כולן נכנסי'</span> לדיר להתעשר
<b>וטיקן 120–121</b>: אי מה בנך אינו בלקוח כלל אף שורך וצאנך <span style="color: red;">אינ' בלק'</span> כלל <span style="color: red;">אלמ'</span> א"ר אסי א"ר <span style="color: red;">יוחנ'</span> לקח עשרה עוברין במעי אמן <span style="color: red;">כולן</span> נכנסין לדיר להתעשר <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא תעשה בשעת עשייה מיעט <span style="color: red;">הכת'</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: <span style="color: red;">או</span> מה בנך אינו בלקוח כלל אף שורך <span style="color: red;">(אנ)[וצ]אנך</span> אינו בלקוח כלל <span style="color: red;">אלמא אמ' ר'</span> אסי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן לקח עשרה עוברין במעי <span style="color: red;">אימן כולן</span> נכנסין לדיר להתעשר <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא תעשה בשעת עשייה מיעט הכתוב

<b>וילנא</b>: גופא א"ר אסי א"ר יוחנן לקח עשרה עוברים במעי אמן כולן נכנסין לדיר להתעשר והא אנן תנן הלקוח או שניתן לו במתנה פטור מן מעשר בהמה א"ר אלעזר ר' יוחנן חזאי בחילמא מילתא מעליא אמינא א"ק תעשה בשעת עשייה מיעט הכתוב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גופא <span style="color: red;">אמר רבי</span> אסי <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן לקח <span style="color: red;">עשר'</span> עוברים במעי אמן כולן נכנסין לדיר להתעשר והא אנן תנן הלקוח או שניתן לו במתנה פטור מן מעשר בהמה <span style="color: red;">אמר רבי</span> אלעזר ר' יוחנן חזאי בחילמא מילתא מעליא אמינא <span style="color: red;">אמר קרא תעש'</span> בשעת עשייה מיעט הכתוב
<b>פירנצה 7</b>: גופא <span style="color: red;">א'ר'</span> אסי <span style="color: red;">א'ר' יוחנ'</span> לקח עשרה <span style="color: red;">עוברין</span> במעי אמן כולן נכנסין לדיר להתעשר <span style="color: red;">והאנן</span> תנן הלקוח <span style="color: red;">ושניתן</span> לו במתנה פטור <span style="color: red;">ממעש' בהמ' א'ר' אלע'</span> ר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> חזאי <span style="color: red;">בחלמא</span> מילתא <span style="color: red;">מעליתא אמינ' א' קרא</span> תעשה <span style="color: red;">בשעה</span> עשייה מיעט <span style="color: red;">הכת'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">גופה א'ר'</span> אסי <span style="color: red;">אמ'ר'</span> לקח עשרה <span style="color: red;">עוברין</span> במעי <span style="color: red;">אימן</span> כולן נכנסין לדיר להתעשר <span style="color: red;">והאנן</span> תנן הלקוח <span style="color: red;">ושנתן</span> לו במתנה פטור <span style="color: red;">ממעשר</span> בהמה <span style="color: red;">א'ר' אלעז' א'ר'</span> יוחנן חזאי <span style="color: red;">בחילמ' מילת' מעליתא אמינ' אמ' קרא</span> תעשה בשעת עשייה מיעט <span style="color: red;">הכת'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והתנן</span> הלקוח <span style="color: red;">ושניתן</span> לו במתנה פטור <span style="color: red;">ממעשר</span> בהמה א"ר אלעזר <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן חזאי בחילמא <span style="color: red;">מעליתא דאמינא א' קרא</span> תעשה בשעת <span style="color: red;">עשיה</span> מיעט <span style="color: red;">קרא</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">והאנן</span> תנן הלקוח <span style="color: red;">ושניתן</span> לו במתנה פטור <span style="color: red;">ממעשר</span> בהמה <span style="color: red;">אמ' ר' אילעא</span> ר' יוחנן בחילמא מילתא <span style="color: red;">מעלי' אביי אמ' קרא</span> תעשה <span style="color: red;">בשעה</span> עשייה מיעט <span style="color: red;">הכת'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">גופה</span> א"ר אסי א"ר <span style="color: red;">יוחנ'</span> לקח <span style="color: red;">עשר' עוברין</span> במעי אמן כולן נכנסין לדיר להתעשר <span style="color: red;">והאנן</span> תנן הלקוח <span style="color: red;">ושניתן</span> לו במתנה פטור <span style="color: red;">ממעשר</span> בהמה א"ר <span style="color: red;">אלעא</span> ר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> חזאי בחילמא מילתא <span style="color: red;">אמינ' אמ' קרא</span> תעשה בשעת עשייה מיעט <span style="color: red;">הכת'</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: <span style="color: red;">גופה אמ' ר'</span> אסי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן לקח עשרה <span style="color: red;">עוברין</span> במעי <span style="color: red;">אימן</span> כולן נכנסין לדיר להתעשר והא אנן תנן <span style="color: red;">הלוקח ושניתן</span> לו במתנה פטור <span style="color: red;">ממעשר</span> בהמה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר ר' יוחנן חזאי <span style="color: red;">בחלמא אמ'</span> מילתא <span style="color: red;">מעלייתא אמנא אמ' קרא</span> תעשה בשעת עשייה מיעט הכתוב

<b>וילנא</b>: איתיביה ר' שמעון בן אליקים לר' אלעזר הלקוח חל על מחוסר זמן אמר ליה זו אינה משנה ואם תמצא לומר משנה ר"ש בן יהודה היא משום ר"ש דאמר מחוסר זמן נכנס לדיר להתעשר והרי הוא כבכור מה בכור קדוש לפני זמנו וקרב לאחר זמנו אף מחוסר זמן קדוש לפני זמנו וקרב לאחר זמנו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתיביה <span style="color: red;">רבי</span> שמעון בן אליקים <span style="color: red;">לרבי</span> אלעזר הלקוח על מחוסר זמן אמר ליה זו אינה משנה ואם תמצא לומר משנה <span style="color: red;">רבי שמעון בן יהודה היא</span> משום <span style="color: red;">רבי שמעון דאמר</span> מחוסר זמן נכנס לדיר להתעשר והרי הוא כבכור מה בכור קדוש לפני זמנו וקרב לאחר זמנו אף מחוסר זמן קדוש לפני זמנו וקרב לאחר זמנו
<b>פירנצה 7</b>: איתיביה ר' <span style="color: red;">שמע'</span> בן <span style="color: red;">יקים</span> לר' <span style="color: red;">אלעז'</span> הלקוח חל על מחוסר זמן <span style="color: red;">א' לו</span> זו אינה משנה <span style="color: red;">אם תימצ' לומ'</span> משנה <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">(יוחי) [יהודה]</span> היא <span style="color: red;">דתניא ר' שמע' בן יהוד' או'</span> משום <span style="color: red;">ר' שמע'</span> מחוסר זמן נכנס לדיר להתעשר והרי הוא כבכור מה בכור קדוש לפני זמנו וקרב לאחר זמנו <span style="color: red;">(מ)</span> אף מחוסר זמן <span style="color: red;">קדו'</span> לפני <span style="color: red;">זמ' וק' לאח'</span> זמנו
<b>הספריה הבריטית 402</b>: איתיביה ר' <span style="color: red;">שמע'</span> לר' <span style="color: red;">אלעז'</span> הלקוח <span style="color: red;">על רחל</span> מחוסר זמן אינה משנה ואם <span style="color: red;">תימ' לומ'</span> משנה <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">יהוד'</span> היא <span style="color: red;">דתניא ר' שמע' בן יהוד' או'</span> משום <span style="color: red;">ר' שמע'</span> מחוסר זמן נכנס לדיר להתעשר והרי הוא כבכור מה בכור קדוש לפני זמנו <span style="color: red;">וקרוב</span> לאחר זמנו אף מחוסר זמן קדוש לפני זמנו וקרב לאחר זמנו
<b>מינכן 95</b>: איתיביה ר' שמעון בן <span style="color: red;">יקים</span> לר' אלעזר הלקוח חל על מחוסר זמן <span style="color: red;">א"ל</span> זו אינה משנה <span style="color: red;">וא'ת'ל'</span> משנה <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן <span style="color: red;">יהוד'</span> היא <span style="color: red;">דתניא ר' יהוד' או'</span> מחוסר זמן נכנס לדיר להתעשר והרי הוא כבכור מה בכור קדוש לפני זמנו אף מחוסר זמן קדוש לפני זמנו
<b>וטיקן 118–119</b>: איתיביה ר' <span style="color: red;">שמעו'</span> בן <span style="color: red;">יקים</span> לר' הלקוח <span style="color: red;">על</span> מחוסר זמן <span style="color: red;">א"ל</span> זו אינה משנה ואם <span style="color: red;">תימצי לומ'</span> משנה <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן יהודה היא <span style="color: red;">דתניא ר' שמעון בן יהוד' או'</span> משום <span style="color: red;">ר' שמעון</span> מחוסר זמן נכנס לדיר <span style="color: red;">?להתעשר??</span> והרי הוא כבכור מה בכור קדוש לפני זמנו וקרב לאחר זמנו אף מחוסר זמן קדוש לפני זמנו וקרב לאחר זמנו
<b>וטיקן 120–121</b>: איתיביה ר' <span style="color: red;">שמע'</span> בן <span style="color: red;">איליק' *מעשר בהמה*</span> לר' אלעזר הלקוח חל על מחוסר זמן <span style="color: red;">אמ' לו</span> זו אינה משנה <span style="color: red;">אם תימצי לומ'</span> משנה <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">יהוד'</span> היא <span style="color: red;">דתניא ר' שמע' בן יהוד' אומ'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> מחוסר זמן נכנס לדיר להתעשר והרי הוא כבכור מה בכור קדוש לפני זמנו וקרב לאחר זמנו אף <span style="color: red;">(לאחר) [מחוסר]</span> זמן קדוש לפני זמנו וקרב לאחר זמנו
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: <span style="color: red;">אותיביה</span> ר' שמעון בן <span style="color: red;">יקים</span> לר' אלעזר <span style="color: red;">הל(ו)ק[ו]ח</span> חל על מחוסר זמן <span style="color: red;">אמ'</span> ליה זו אינה משנה ואם תמצא לומר משנה <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן יהודה היא <span style="color: red;">דתניא ר' שמעון בן יהודה אמ'</span> משום <span style="color: red;">ר' שמעון</span> מחוסר זמן נכנס לדיר להתעשר והרי הוא כבכור מה בכור קדוש לפני זמנו <span style="color: red;">וקריב</span> לאחר זמנו אף מחוסר זמן קדוש לפני זמנו <span style="color: red;">וקריב</span> לאחר זמנו

<b>וילנא</b>: תני תנא קמיה דרב איזהו אתנן שנכנס לדיר להתעשר כל שנתנו לה וחזר ולקחו הימנה והא איפסיל ליה בלוקח אישתמיטתיה הא דאמר רבי אסי אמר רבי יוחנן לקח עשרה עוברין במעי אמן כולם נכנסין לדיר להתעשר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תני תנא קמיה דרב איזהו אתנן שנכנס לדיר להתעשר כל שנתנו לה וחזר ולקחו <span style="color: red;">הימינה</span> והא איפסיל ליה בלוקח אישתמיטתיה הא דאמר רבי אסי אמר רבי יוחנן לקח עשרה עוברין במעי אמן כולם נכנסין לדיר להתעשר
<b>פירנצה 7</b>: תני תנא קמיה דרב איזהו אתנן שנכנס לדיר להתעשר כל שנתנו לה וחזר ולקחו <span style="color: red;">ממנה</span> והא איפסיל ליה <span style="color: red;">בלקוח</span> אישתמיטתיה הא <span style="color: red;">דא' ר'</span> אסי <span style="color: red;">א'ר' יוחנ'</span> לקח עשרה עוברין <span style="color: red;">ממעי אימן כולן</span> נכנסין לדיר להתעשר
<b>הספריה הבריטית 402</b>: תני תנא קמיה דרב איזהו אתנן שנכנס לדיר להתעשר כל שנתנו לה <span style="color: red;">במעי אמו</span> וחזר <span style="color: red;">ולקחה ממנו</span> והא איפסיל ליה <span style="color: red;">בלקוח איש(..)[ת]מיטתיה</span> הא <span style="color: red;">דא'ר'</span> אסי <span style="color: red;">א'ר' יוח'</span> לקח עשרה עוברין במעי <span style="color: red;">אימן כולן</span> נכנסין לדיר להתעשר
<b>מינכן 95</b>: תני תנא קמיה דרב איזהו <span style="color: red;">דתנן נכנס</span> לדיר להתעשר כל שנתנו לה וחזר ולקחו הימנה והא איפסיל ליה <span style="color: red;">בלקוח אשתמיטתיה</span> הא <span style="color: red;">דא"ר</span> אסי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן לקח עשרה עוברין במעי <span style="color: red;">אימן כולן</span> נכנסין לדיר להתעשר
<b>וטיקן 118–119</b>: תני תנא קמיה דרב איזהו אתנן שנכנס לדיר להתעשר כל שנתנו לה וחזר ולקחו <span style="color: red;">ממנה</span> והא איפסיל <span style="color: red;">לי בלקוח</span> אישתמיטתיה <span style="color: red;">(א)</span> הא <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> אסי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן לקח עשרה עוברין <span style="color: red;">ממעי</span> אמן <span style="color: red;">כולן</span> נכנסין לדיר להתעשר
<b>וטיקן 120–121</b>: תני תנא קמיה דרב איזהו אתנן שנכנס לדיר להתעשר כל שנתנו לה וחזר ולקחו <span style="color: red;">ממנה דהא</span> איפסיל <span style="color: red;">לה בלקוח אישט'</span> הא <span style="color: red;">דא"ר</span> אסי <span style="color: red;">א"ר יוחנ'</span> לקח עשרה עוברין <span style="color: red;">ממעי</span> אמן <span style="color: red;">כולן</span> נכנסין לדיר להתעשר
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: תני תנא קמיה דרב <span style="color: red;">אי זה הוא</span> אתנן <span style="color: red;">שניכנס</span> לדיר להתעשר כל שנתנו לה <span style="color: red;">וחוזר</span> ולקחו הימנה והא <span style="color: red;">אפסיל</span> ליה <span style="color: red;">בלקוח אשתמטתיה להא דאמ' ר'</span> אסי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן לקח עשרה עוברין במעי <span style="color: red;">אימן כולן ניכנסין</span> לדיר להתעשר

<h2>דף נו:</h2>

<b>וילנא</b>: ותיעשרה איהי בזונית כותית ולוקמה בזונה ישראלית ותיעשרה איהי קמ"ל דזונה ישראלית לא הוי אתנן כדאביי דאמר אביי זונה כותית אתננה אסור וכהן הבא עליה אינו לוקה משום לא יחלל זרעו זונה ישראלית אתננה מותר וכהן הבא עליה לוקה משום לא יחלל זרעו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ותיעשרה איהי <span style="color: red;">בזונה גויה</span> ולוקמה בזונה ישראלית ותיעשרה איהי <span style="color: red;">קא משמע לן</span> דזונה ישראלית לא הוי אתנן כדאביי דאמר אביי זונה <span style="color: red;">גויה</span> אתננה אסור וכהן הבא עליה אינו לוקה משום לא יחלל זרעו זונה ישראלית אתננה מותר וכהן הבא עליה לוקה <span style="color: red;">משו'</span> לא יחלל זרעו
<b>פירנצה 7</b>: ותיעשרה איהי <span style="color: red;">בזונה גויה</span> ולוקמה בזונה ישראלית ותיעשרה <span style="color: red;">קמ'</span> דזונה <span style="color: red;">ישר'</span> לא הוי אתנן כדאביי <span style="color: red;">דא'</span> אביי זונה <span style="color: red;">גויה</span> אתננה אסור <span style="color: red;">?ו?כ?הן</span> הבא עליה אינו לוקה משום לא יחלל זרעו
<b>הספריה הבריטית 402</b>: ותיעשרה איהי <span style="color: red;">בזונה גויה</span> ולוקמה בזונה <span style="color: red;">ישר' ותיעשר'</span> איהי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דזונה <span style="color: red;">ישר'</span> לא הוי אתנן כדאביי <span style="color: red;">דא'</span> אביי וכהן הבא עליה אינו לוקה משום יחלל <span style="color: red;">את</span> זרעו זונה <span style="color: red;">גויה אתננה אסור זונה ישר'</span> אתננה מותר וכהן הבא עליה לוקה משום לא יחלל <span style="color: red;">את</span> זרעו
<b>מינכן 95</b>: ותיעשרה <span style="color: red;">איהו בזונה גויה ולוקמ'</span> בזונה ישראלית <span style="color: red;">ותיעשר</span> איהי <span style="color: red;">קא'</span> דזונה <span style="color: red;">ישראל'</span> לא הוי אתנן כדאביי <span style="color: red;">דא'</span> אביי זונה <span style="color: red;">גויה</span> אתננה אסור <span style="color: red;">כהן</span> הבא עליה אינו לוקה משום לא יחלל זרעו
<b>וטיקן 118–119</b>: ותיעשרה <span style="color: red;">(ל)[ב]זונה גויה</span> ולוקמה בזונה <span style="color: red;">ישר'</span> ותיעשרה איהי <span style="color: red;">(גויה) קמא דזונ' ישר'</span> לא הוי אתנן כדאביי <span style="color: red;">דאמ' גויה</span> אתננה אסור וכהן הבא עליה אינו לוקה משום לא יחלל זרעו
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ותעשרה</span> איהי <span style="color: red;">בזונה גויה</span> ולוקמה בזונה <span style="color: red;">ישר' ותעשרה</span> איהי <span style="color: red;">הא</span> דזונה <span style="color: red;">ישרא'</span> לא הוי אתנן כדאביי <span style="color: red;">דאמ'</span> אביי זונה <span style="color: red;">גויה</span> אתננה אסור וכהן הבא עליה אינו לוקה משום לא יחלל זרעו <span style="color: red;">וזנה ישר'</span> אתננה מותר וכהן הבא עליה משום לא יחלל זרעו
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: <span style="color: red;">ותיעשריה</span> איהי <span style="color: red;">בזונה גויה</span> ולוקמה בזונה ישראלית <span style="color: red;">ותיעשריה</span> איהי <span style="color: red;">הא קא משמע לן</span> דזונה ישראלית לא הוי אתנן כדאביי <span style="color: red;">דאמ'</span> אביי זונה <span style="color: red;">גויה</span> אתננה אסור וכהן הבא עליה אינו לוקה משום לא <span style="color: red;">יחל</span> זרעו זונה ישראלית אתננה מותר וכהן הבא עליה לוקה משום לא <span style="color: red;">יחל</span> זרעו

<b>וילנא</b>: זונה כותית אתננה אסור גמר תועבה תועבה מעריות מה עריות דלא תפסי בהו קדושי אף זונה בהך דלא תפסי בה קדושי וכהן הבא עליה אינו לוקה משום לא יחלל זרעו דלא יחלל זרעו אמר רחמנא והאי לאו זרעיה הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">זונ' גויה</span> אתננה אסור גמר תועבה תועבה מעריות מה עריות דלא תפסי <span style="color: red;">בה</span> קדושי אף זונה בהך דלא תפסי <span style="color: red;">בה קדושי וכהן הבא עליה אינו</span> לוקה משום לא יחלל זרעו דלא יחלל זרעו אמר רחמנא והאי לאו זרעיה הוא
<b>פירנצה 7</b>: זונה <span style="color: red;">גויה</span> אתננה אסור גמר תועבה תועבה מעריות מה עריות דלא תפסי <span style="color: red;">בהי קידושי</span> אף זונה בהך <span style="color: red;">לא</span> תפסי בה <span style="color: red;">קידושי</span> וכהן הבא עליה אינו <span style="color: red;">לוקה לא יחלל זרעו א' רחמ' והאי לאו זרעיה הוא זונה ישרא' אתננה מותר דהא תפסי בה קידושי וכהן הבא עליה</span> לוקה לא יחלל זרעו <span style="color: red;">א' רחמ'</span> והאי זרעיה הוא
<b>הספריה הבריטית 402</b>: זונה <span style="color: red;">גויה</span> אתננה אסור גמר תועבה תועבה מעריות מה עריות <span style="color: red;">אתנה אסורה ולא</span> תפסי <span style="color: red;">בהי קידושי'</span> אף זונה בהך <span style="color: red;">לא</span> תפסי בה <span style="color: red;">קידושי</span> וכהן הבא עליה אינו <span style="color: red;">לוקה משום לא יחלל זרעו א' רחמ' והאי לאו זרעיה הוא זונה ישראלית איתננה מותר דהא תפסי בה קידושי וכהן הבא עליה</span> לוקה לא יחלל זרעו <span style="color: red;">א' רחמ'</span> והאי זרעיה הוא
<b>מינכן 95</b>: זונה <span style="color: red;">גויה</span> אתננה אסור גמר תועבה תועבה מעריות מה עריות דלא תפסי <span style="color: red;">בה קדושין</span> אף זונה <span style="color: red;">גויה</span> דלא תפסי בה <span style="color: red;">קדושין</span> וכהן הבא עליה אינו <span style="color: red;">לוקה עליה משום לא יחלל דהא לאו זרעיה הוא זונה ישר' אתננה מותר דהא תפסי בה קדושין וכהן הבא עליה</span> לוקה משום לא יחלל זרעו <span style="color: red;">דהאי</span> זרעיה הוא
<b>וטיקן 118–119</b>: זונה <span style="color: red;">גויה</span> אתננה אסור גמר תועבה תועבה מעריות מה עריות דלא תפסי <span style="color: red;">בה קידושי</span> אף זונה <span style="color: red;">(כ)[ב]ה(ן)){ך}</span> דלא תפסי <span style="color: red;">בה(ן)[ך] קידושי וכהן</span> וכהן הבא עליה אינו <span style="color: red;">לוקה משום לא יחלל זרעו אמ' רחמ' והאי לאו זרע(ו)[י]ה הוא זונה ישר' אתננה מותר דהא תפסי בהו קידושי וכהן הבא עליה</span> לא יחלל זרעו <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא והאי זרעיה הוא
<b>וטיקן 120–121</b>: זונה <span style="color: red;">גויה</span> אתננה אסור גמר תועבה תועבה מעריות מה עריות דלא תפסי בהו קדושי אף זונה בהך דלא תפסי קדושי וכהן הבא עליה אינו <span style="color: red;">לוקה משום לא יחלל זרעו אמ' רחמנ' והאי לאו זרעיה הוא זונה ישר' אתננה מותר דהא תפסי בה קדושי וכהן הבא עליה</span> לוקה משום לא יחלל זרעו <span style="color: red;">אמ' רחמנ'</span> והאי זרעיה הוא
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: זונה <span style="color: red;">גויה</span> אתננה אסור גמר תועבה תועבה מעריות מה עריות דלא תפסי <span style="color: red;">בהי קידושי</span> אף זונה דלא תפסי בה <span style="color: red;">קידושי</span> וכהן הבא עליה <span style="color: red;">לוקה ולא יחלל זרעו אמ' רחמנא והא לאו זרעיה הוא זונה ישראלית אתננה מותר דהא תפסי בה קידושי וכהן הבא עליה</span> לוקה <span style="color: red;">ולא</span> יחלל זרעו <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא והאי זרעיה הוא

<b>וילנא</b>: מתני' האחין והשותפין שחייבין בקלבון פטורין ממעשר בהמה חייבין במעשר בהמה פטורין מן הקלבון קנו מתפיסת הבית חייבין ואם לאו פטורין חלקו חזרו ונשתתפו חייבין בקלבון ופטורין ממעשר בהמה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' האחין והשותפין שחייבין בקלבון פטורין ממעשר בהמה חייבין במעשר בהמה פטורין מן הקלבון קנו מתפיסת הבית חייבין ואם לאו פטורין חלקו חזרו ונשתתפו חייבין בקלבון ופטורין ממעשר בהמה
<b>פירנצה 7</b>: האחין <span style="color: red;">השותפין</span> שחייבין בקלבון <span style="color: red;">פטור' ממעש' בהמ' חייב' במעש' בהמ' פטור'</span> מן <span style="color: red;">הקילבון</span> קנו מתפיסת הבית <span style="color: red;">חייבי'</span> ואם לאו <span style="color: red;">פטור'</span> חלקו חזרו ונשתתפו <span style="color: red;">חייבי' בקילבו' ופטור' ממעש' בהמ'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: האחין <span style="color: red;">השותפין שחייבי'</span> בקלבון פטורין ממעשר בהמה חייבין במעשר בהמה פטורין מן <span style="color: red;">הקילבון קני</span> מתפיסת הבית ואם לאו <span style="color: red;">פטורי'</span> חלקו חזרו <span style="color: red;">ונישתתפו</span> חייבין <span style="color: red;">בק(ב)[ל]בון</span> ופטורין ממעשר בהמה
<b>מינכן 95</b>: האחין <span style="color: red;">והשותפי'</span> שחייבין <span style="color: red;">בקילבון</span> פטורין ממעשר <span style="color: red;">ושחייבין</span> במעשר <span style="color: red;">בהמ' חייבי' בקילבו'</span> חלקו חזרו ונשתתפו חייבין <span style="color: red;">בקילבון</span> ופטורין ממעשר <span style="color: red;">בהמ'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: האחין <span style="color: red;">(ש) השותפין</span> שחייבין בקלבון <span style="color: red;">פטורי'</span> ממעשר בהמה <span style="color: red;">(ו)חייבין</span> במעשר בהמה פטורין מן הקלבון <span style="color: red;">קני בתפיסת</span> חייבין בקלבון ופטורין ממעשר בהמה
<b>וטיקן 120–121</b>: האחין <span style="color: red;">השותפין</span> שחייבין <span style="color: red;">בקילבון פטור</span> ממעשר בהמה חייבין במעשר בהמה פטורין מן <span style="color: red;">הקילבון</span> קנו מתפיסת הבית חייבין ואם לאו פטורין חלקו חזרו ונשתתפו חייבין <span style="color: red;">בקילבון ופטור' ממע'</span> בהמה
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: האחין <span style="color: red;">השותפין</span> שחייבין <span style="color: red;">בקולבון</span> פטורין ממעשר בהמה <span style="color: red;">ושחייבין</span> במעשר בהמה פטורין מן <span style="color: red;">הקולבון</span> קנו מתפיסת הבית חייבין ואם לאו פטורין חלקו <span style="color: red;">ואחרכך נשתתפו</span> חייבין <span style="color: red;">בקולבון</span> ופטורין ממעשר בהמה

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">האחין השותפין שחייבין בקילבון</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">האחין השותפין כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">האחין</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">האחין והשותפין כו'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">האחין השותפין שחייבין בקלבון</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: <span style="color: red;">האחין השותפין שחייבין בקולבון כול'</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר יהיה לך ולא של שותפות יכול אפילו קנו בתפיסת הבית ת"ל יהיה והאי בבכור כתיב אם אינו ענין לבכור דהא איתיה בשותפות דכתיב ובכורות בקרכם וצאנכם תנהו ענין למעשר בהמה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> יהיה לך ולא של שותפות יכול אפילו קנו בתפיסת הבית <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> יהיה והאי בבכור כתיב אם אינו ענין לבכור דהא איתיה בשותפות דכתיב ובכורות בקרכם וצאנכם תנהו ענין למעשר בהמה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">תנו רבנ'</span> יהיה לך ולא של שותפות יכול אפילו קנו בתפיסת הבית <span style="color: red;">ת'ל'</span> יהיה והאי בבכור <span style="color: red;">כת'</span> אם אינו <span style="color: red;">עינין</span> לבכור דהא איתיה בשותפות <span style="color: red;">דכת' בבכורות</span> בקרכם וצאנכם <span style="color: red;">תניהו עינין</span> למעשר <span style="color: red;">בהמ'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> יהיה לך ולא של שותפות יכול אפילו קנו בתפיסת הבית <span style="color: red;">ת'ל'</span> יהיה והאי בבכור <span style="color: red;">כת'</span> אם אינו <span style="color: red;">עינין</span> לבכור <span style="color: red;">דאיתיה</span> בשותפות <span style="color: red;">דכת'</span> ובכורות בקרכם וצאנכם <span style="color: red;">תניהו עינין</span> למעשר <span style="color: red;">בהמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> יהיה לך <span style="color: red;">ואפי'</span> של שותפות יכול <span style="color: red;">אפי'</span> קנו בתפיסת <span style="color: red;">??(..)[ה]?בית</span> ת"ל יהיה <span style="color: red;">יהא כבכור</span> אם אינו <span style="color: red;">עניין</span> לבכור <span style="color: red;">דליתיה</span> בשותפות <span style="color: red;">דכתי'</span> ובכורות בקרכם וצאנכם תנהו <span style="color: red;">עניין</span> למעשר בהמה
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> יהיה לך ולא של שותפות יכול אפילו <span style="color: red;">קני</span> בתפיסת הבית ת"ל יהיה והאי בבכור <span style="color: red;">כת'</span> אם אינו <span style="color: red;">עניין בבכור (ה) דהאי איתי'</span> בשותפות <span style="color: red;">דכת' (בק)בבכורות</span> בקרכם וצאנכם <span style="color: red;">תניהו עניין</span> למעשר בהמה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> יהיה לך ולא של שותפות יכול אפילו קנו בתפיסת הבית ת"ל יהיה והאי בבכור <span style="color: red;">כת'</span> אם אינו <span style="color: red;">עינין</span> לבכור דהא איתיה בשותפות <span style="color: red;">דכת'</span> בקרכם <span style="color: red;">וצא' תני(ח)[ה]ו עינין</span> למעשר בהמה
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> יהיה לך ולא <span style="color: red;">שלשותפות</span> יכול אפילו קנו <span style="color: red;">מתפוסת</span> הבית <span style="color: red;">תל' לומ'</span> יהיה והאי בבכור <span style="color: red;">כתי'</span> אם אינו <span style="color: red;">עינין</span> לבכור דהא איתיה בשותפות <span style="color: red;">דכת' ובכורת</span> בקרכם <span style="color: red;">וצנאכם תניהו עינין</span> למעשר בהמה

<b>וילנא</b>: מנא הני מילי אמר רב כהנא דאמר קרא בכור בניך תתן לי כן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מנא הני מילי <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא דאמר קרא בכור בניך תתן לי כן
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">מנהני</span> מילי <span style="color: red;">א'</span> רב כהנא <span style="color: red;">דא'</span> קרא בכור בניך תתן לי כן
<b>הספריה הבריטית 402</b>: מנא הני מילי <span style="color: red;">א'</span> רב כהנא <span style="color: red;">דא'</span> קרא בכור בניך תתן לי כן
<b>מינכן 95</b>: מילי <span style="color: red;">א'</span> רב כהנא <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא בכור בניך תתן לי כן
<b>וטיקן 118–119</b>: מנא הני מילי <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">דאמ'</span> בכור בניך תתן לי כן
<b>וטיקן 120–121</b>: מנא הני <span style="color: red;">מיל' אמ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא בכור בניך תתן לי כן
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: מנא הני מילי <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא בכור בניך תתן לי כן

<b>וילנא</b>: א"ר ירמיה פעמים שחייבין בזה ובזה ופעמים שפטורין מזה ומזה פעמים שחייבין בקלבון ופטורין ממעשר בהמה ופעמים שחייבין במעשר בהמה ופטורין מן הקלבון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ר ירמיה פעמים שחייבין בזה ובזה <span style="color: red;">ופעמי' שפטורי'</span> מזה ומזה <span style="color: red;">פעמי'</span> שחייבין בקלבון ופטורין <span style="color: red;">ממעש' בהמ' ופעמי'</span> שחייבין במעשר <span style="color: red;">בהמ'</span> ופטורין מן <span style="color: red;">הקילבון</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> ירמיה פעמים שחייבין בזה ובזה ופעמים <span style="color: red;">שפטור'</span> מזה ומזה פעמים שחייבין ופטורין <span style="color: red;">ממעש' בהמ' פעמי'</span> שחייבין <span style="color: red;">במעש' בהמ' ופטור'</span> מן <span style="color: red;">הקילבו'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> ירמיה פעמים שחייבין בזה ובזה <span style="color: red;">פעמים</span> שפטורין מזה ומזה פעמים <span style="color: red;">שחייבי' מזה ומזה שפטורין מזה ומזה</span> בקלבון <span style="color: red;">ופטור' ממעשר בהמ' פעמים שחייבי' ממעש' בהמ' ופטורי'</span> מן <span style="color: red;">הקילבון</span>
<b>מינכן 95</b>: א"ר ירמיה פעמים שחייבין בזה ובזה ופעמים שפטורין מזה ומזה <span style="color: red;">ופעמים</span> שחייבין <span style="color: red;">בקילבון</span> ופטורין מן <span style="color: red;">הקילבון</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ירמיה פעמים <span style="color: red;">חייבין</span> בזה ובזה ופעמים שפטורין מזה ומזה <span style="color: red;">ופעמים שחיי' ופטו'</span> ממעשר בהמה <span style="color: red;">פעמים</span> שחייבין במעשר בהמה <span style="color: red;">ופטו'</span> מן הקלבון
<b>וטיקן 120–121</b>: א"ר ירמיה פעמים שחייבין בזה ובזה ופעמים שפטורין מזה ומזה פעמים שחייבין ופטורין ממעשר בהמה <span style="color: red;">פעמים שחיי'</span> במעשר בהמה ופטורין מן <span style="color: red;">הקילבון</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: <span style="color: red;">אמ' רבי</span> ירמיה פעמים שחייבין בזה ובזה <span style="color: red;">ופטורין</span> מזה ומזה פעמים שחייבין בקלבון ופטורין ממעשר בהמה <span style="color: red;">פעמים</span> שחייבין <span style="color: red;">(בקולבון)[במעשר] [בהמה]</span> ופטורין מן <span style="color: red;">הקולבון</span>

<b>וילנא</b>: חייבין בזה ובזה שחלקו בכספים ולא חלקו בבהמה פטורין מזה ומזה שחלקו בבהמה ולא חלקו בכספים חייבין בקלבון ופטורין ממעשר בהמה שחלקו בזה ובזה חייבין במעשר בהמה ופטורין מן הקלבון שלא חלקו בזה ובזה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חייבין בזה ובזה שחלקו <span style="color: red;">בכספי'</span> ולא חלקו <span style="color: red;">בבהמ' פטורי'</span> מזה ומזה שחלקו <span style="color: red;">בבהמ'</span> ולא חלקו בכספים <span style="color: red;">חייבי'</span> בקלבון <span style="color: red;">ופטורי' ממע' בהמ'</span> שחלקו בזה ובזה חייבין במעשר <span style="color: red;">בהמ' ופטורי'</span> מן <span style="color: red;">הקילבון</span> שלא חלקו בזה ובזה
<b>פירנצה 7</b>: חייבין בזה ובזה <span style="color: red;">שלקחו ?בכ(???)[ס]פים</span> ולא <span style="color: red;">לקחו</span> בבהמה <span style="color: red;">פטור'</span> מזה ומזה שחלקו בבהמה ולא חלקו בכספים <span style="color: red;">חייב' בקילבון ופטור' ממעש' בהמ'</span> שחלקו בזה ובזה <span style="color: red;">חייב' במעש' בהמ' ופטור'</span> מן <span style="color: red;">הקילבון</span> שלא חלקו בזה ובזה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: חייבין בזה ובזה שחלקו בכספים ולא חלקו <span style="color: red;">בבהמ'</span> פטורין מזה ומזה שחלקו <span style="color: red;">בבהמ'</span> ולא חלקו בכספים <span style="color: red;">חייבי' בקילבון</span> ופטורין ממעשר <span style="color: red;">בהמ'</span> שחלקו בזה ובזה <span style="color: red;">חייבי'</span> במעשר בהמה <span style="color: red;">ופטורי'</span> מן <span style="color: red;">הקילב?ו?ן</span> שלא חלקו בזה ובזה
<b>מינכן 95</b>: חייבין בזה ובזה שחלקו בכספים ולא חלקו <span style="color: red;">בבהמ'</span> פטורין מזה ומזה שחלקו <span style="color: red;">בבהמ'</span> ולא חלקו בכספים חייבין <span style="color: red;">בקילבון</span> ופטורין <span style="color: red;">מן המעשר</span> שחלקו בזה ובזה חייבין <span style="color: red;">[ב]מעשר בהמ'</span> ופטורין מן <span style="color: red;">הקילבון</span> שלא חלקו בזה ובזה
<b>וטיקן 118–119</b>: חייבין בזה ובזה שחלקו בכספים ולא חלקו <span style="color: red;">בכספים</span> בבהמה <span style="color: red;">פטור</span> מזה ומזה שחלקו בבהמה ולא חלקו בכספים חייבין <span style="color: red;">בקילבון ופטור</span> ממעשר בהמה שחלקו בזה ובזה חייבין במעשר בהמה <span style="color: red;">ופטור</span> מן <span style="color: red;">הקילבו'</span> שלא חלקו בזה ובזה
<b>וטיקן 120–121</b>: חייבין בזה ובזה שחלקו בכספים ולא חלקו בבהמה פטורין מזה ומזה שחלקו בבהמה <span style="color: red;">ונשתתפו</span> ולא חלקו בכספים בזה ובזה <span style="color: red;">חייב</span> במעשר בהמה <span style="color: red;">ופטורי'</span> מן <span style="color: red;">הקילבון</span> שלא חלקו בזה ובזה
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: חייבין בזה ובזה שחלקו בכספים ולא חלקו בבהמה פטורין מזה ומזה שחלקו בבהמה ולא חלקו בכספים חייבין <span style="color: red;">בקולבון</span> ופטורין ממעשר בהמה שחלקו בזה ובזה חייבין במעשר בהמה ופטורין מן <span style="color: red;">הקולבון</span> שלא חלקו <span style="color: red;">לא</span> בזה <span style="color: red;">ולא בזה</span>

<b>וילנא</b>: פשיטא חלקו בבהמה ולא חלקו בכספים איצטריכא ליה סד"א כיון דחלקו בבהמה גלו דעתייהו דלמיפלג קיימי וליחייבו בקלבון קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פשיטא חלקו בבהמה ולא חלקו בכספים איצטריכא ליה <span style="color: red;">ס"דא</span> כיון דחלקו בבהמה גלו דעתייהו דלמיפלג קיימי וליחייבו בקלבון קמ"ל
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">פשיט' שחלקו בבהמ'</span> ולא חלקו <span style="color: red;">בכספי' איצטריכ'</span> ליה <span style="color: red;">סל' דע' אמ'</span> כיון דחלקו <span style="color: red;">בבהמ'</span> גלו דעתייהו דלמיפלג קיימי וליחייבו <span style="color: red;">בקילבו' ק'מ'ל'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">פשיט'</span> חלקו <span style="color: red;">בבהמ'</span> ולא חלקו בכספים <span style="color: red;">איצטריכ' לי' סל' דע' אמינ'</span> כיון דחלקו <span style="color: red;">בבהמ'</span> גלו <span style="color: red;">דעתיהו ולמיפלג</span> קיימי <span style="color: red;">ולחייבי נמי בקילבון ק'מ'ל'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">פשי'</span> חלקו <span style="color: red;">בבהמ'</span> ולא חלקו בכספים <span style="color: red;">אצטריכא</span> ליה <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> כיון דחלקו <span style="color: red;">בבהמ'</span> גלו <span style="color: red;">דעתיהו דלמיפטר</span> קיימי <span style="color: red;">וחייבין בקילבון (ש)[ק]'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">פשיט' (שחלקו בבהמה) שחלקו</span> בבהמה ולא חלקו <span style="color: red;">בקילבון איצטר'</span> ליה כיון <span style="color: red;">שחלקו</span> בבהמה גלו דעתייהו דלמיפלג קיימי וליחייבו <span style="color: red;">בקילבון ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">פשיט'</span> חלקו בבהמה ולא חלקו בכספים <span style="color: red;">איצט'</span> ליה <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> כיון דחלקו בבהמה <span style="color: red;">גלי דעתיהו</span> דלמיפלג קיימי וליחייבו <span style="color: red;">בקילבון ק'מ'ל'</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: פשיטא חלקו בבהמה ולא חלקו בכספים איצטריכא ליה <span style="color: red;">סלקא דעתא אמינא</span> כיון דחלקו בבהמה גלו <span style="color: red;">אדעתיהו דלמפלג</span> קיימי <span style="color: red;">וליחיבו</span> בקלבון <span style="color: red;">יתירא קא משמע לן</span>

<b>וילנא</b>: א"ר ענן לא שנו אלא שחלקו גדיים כנגד תיישים ותיישים כנגד גדיים אבל חלקו גדיים כנגד גדיים ותיישים כנגד תיישים אומר זה חלקו המגיעו משעה ראשונה לכך ורב נחמן אמר אפילו חלקו גדיים כנגד גדיים ותיישים כנגד תיישים אין אומרים זה הוא חלקו המגיעו משעה ראשונה לכך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רב</span> ענן לא שנו אלא שחלקו גדיים כנגד <span style="color: red;">תיישי' ותיישי'</span> כנגד <span style="color: red;">גדיי'</span> אבל חלקו <span style="color: red;">גדיי'</span> כנגד גדיים <span style="color: red;">ותיישי'</span> כנגד תיישים <span style="color: red;">או'</span> זה חלקו המגיעו משעה ראשונה לכך ורב נחמן <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> חלקו גדיים כנגד <span style="color: red;">גדיי'</span> ותיישים כנגד <span style="color: red;">תיישי'</span> אין <span style="color: red;">אומ'</span> זה הוא חלקו המגיעו <span style="color: red;">משע' ראשונ'</span> לכך
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א' רב</span> ענן לא שנו אלא שחלקו גדיים כנגד תיישים ותיישים כנגד גדיים אבל חלקו <span style="color: red;">גדי'</span> כנגד <span style="color: red;">גדי' ותיישי'</span> כנגד <span style="color: red;">תיישי' אומר'</span> זה הוא חלקו המגיעו משעה ראשונה <span style="color: red;">ורב נחמ' א' אפילו חלקו גדי' כנגד גדי' ותייש' כנגד תייש' אין אומ' זהו חלקו המגיעו משעה ראשונה</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א' רבא</span> לא שנו אלא שחלקו גדיים כנגד תיישים <span style="color: red;">טלאים</span> ותיישים כנגד גדיים אבל חלקו גדיים כנגד גדיים ותיישים כנגד תיישים <span style="color: red;">או'</span> זה חלקו המגיעו משעה ראשונה <span style="color: red;">ורב נחמן א' אפילו חלקו גדיים כנגד גדיים ותייש' כנגד תיישים אין או' זה חלקו המגיעו משעה ראשונה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' רב</span> ענן לא שנו אלא שחלקו גדיים כנגד תיישים ותיישים כנגד גדיים אבל חלקו גדיים כנגד גדיים ותיישים כנגד תיישים <span style="color: red;">אין או' זהו</span> חלקו המגיעו משעה לכך ורב נחמן <span style="color: red;">א' אפי'</span> חלקו גדיים <span style="color: red;">כנגד גדיים ותיישים כנגד תיישים אין או' זהו חלקו המגיעו משעה ראשנה</span> לכך
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> ענן לא שנו אלא שחלקו גדיים כנגד תיישים ותיישים כנגד גדיים אבל חלקו גדיים כנגד גדיים ותיישים כנגד תיישים <span style="color: red;">(אומ') או'</span> זה הוא חלקו המגיעו משעה ראשונה <span style="color: red;">ורב נחמ' אמ' אפילו חלקו גדיי' כנגד גדיים ותיישים כנגד תיישים או' זהו חלקו המגיעו משעה ראשנה ור' יוחנן אמ' אפילו חלקו</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> ענן לא שנו אלא שחלקו גדיים כנגד תיישים ותיישים כנגד גדיים אבל חלקו גדיים כנגד גדיים ותיישים כנגד תיישים <span style="color: red;">אומ' זהו</span> חלקו המגיעו משעה <span style="color: red;">ראשנה</span> ורב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו חלקו גדיים <span style="color: red;">כנ'גדיים ותייש' כנ' תייש' אין אומ' זהו חלקו המגיעו משעה ראשנה</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> ענן לא שנו <span style="color: red;">אילא</span> שחלקו גדיים כנגד תיישים ותיישים כנגד גדיים אבל חלקו גדיים כנגד גדיים ותיישים כנגד תיישים <span style="color: red;">אומ'</span> זה <span style="color: red;">הוא</span> חלקו המגיעו משעה ראשונה ורב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו חלקו גדיים כנגד גדיים ותיישים כנגד תיישים אין <span style="color: red;">אומ'</span> זה הוא <span style="color: red;">חלקו המגיעו משעה ראשנה</span>

<b>וילנא</b>: ורבי אלעזר אמר ל"ש אלא שחלקו ט' כנגד י' וי' כנגד ט' אבל חלקו ט' כנגד ט' וי' כנגד י' אומר זה חלקו המגיעו משעה ראשונה לכך ורבי יוחנן אמר אפילו חלקו ט' כנגד ט' ועשרה כנגד עשרה אין אומר זה חלקו המגיעו משעה ראשונה לכך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ור' אלעז' אמ' לא שנו</span> אלא שחלקו ט' כנגד י' וי' כנגד ט' אבל חלקו ט' כנגד ט' וי' כנגד י' <span style="color: red;">אומ'</span> זה חלקו המגיעו משעה <span style="color: red;">ראשונ'</span> לכך <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> חלקו ט' כנגד ט' <span style="color: red;">וי'</span> כנגד <span style="color: red;">י'</span> אין <span style="color: red;">או'</span> זה חלקו המגיעו משעה ראשונה לכך
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ור' אלעז' אמ' לא שנו</span> אלא שחלקו <span style="color: red;">תשעה</span> כנגד <span style="color: red;">עשר' ועשר'</span> כנגד <span style="color: red;">תשע'</span> אבל חלקו <span style="color: red;">תשע'</span> כנגד <span style="color: red;">תשעה ועשר'</span> כנגד <span style="color: red;">עשר' אומ' זהו</span> חלקו המגיעו משעה ראשונה <span style="color: red;">ור' יוחנ' א' אפיל'</span> חלקו <span style="color: red;">תשע'</span> כנגד <span style="color: red;">תשע' ועשר' כנג' עשר'</span> אין <span style="color: red;">או' זהו חלק'</span> המגיעו <span style="color: red;">משע' ראש'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">ור' אלע' א' לא שנו</span> אלא שחלקו <span style="color: red;">תשעה</span> כנגד <span style="color: red;">עשרה ועשרה</span> כנגד <span style="color: red;">תשעה</span> אבל חלקו <span style="color: red;">תשע'</span> כנגד <span style="color: red;">תשע' ועשר' כנגד עשרה או' זה חלקו המגיעו משעה ראשונה ר' יוחנן א' אפילו חלקו תשעה כנגד תשעה ועשר'</span> כנגד עשרה אין <span style="color: red;">או'</span> זה חלקו המגיעו משעה ראשונה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ור'</span> אלעזר <span style="color: red;">א' לא שנו</span> אלא שחלקו <span style="color: red;">תשעה</span> כנגד <span style="color: red;">עשרה ועשרה</span> כנגד <span style="color: red;">תשעה</span> אבל <span style="color: red;">תשעה</span> כנגד <span style="color: red;">תשעה</span> ועשרה כנגד עשרה אין <span style="color: red;">או' זהו</span> חלקו המגיעו משעה <span style="color: red;">ראשנה</span> לכך
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">דר' אלעז' דאמ' [לא]</span> שחלקו <span style="color: red;">תשעה</span> כנגד <span style="color: red;">תשעה ועשרה</span> כנגד <span style="color: red;">עשרה</span> אבל חלקו <span style="color: red;">תשעה</span> כנגד <span style="color: red;">תשעה</span> ועשרה כנגד עשרה <span style="color: red;">זהו חלקו המגיעו (כנגד) משעה ראשונה ור' יוחנ' אמ' אפילו חלקו תשעה כנגד תשעה ועשרה</span> אין <span style="color: red;">אומ' זהו</span> חלקו המגיעו משעה ראשונה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ור' אלע' אמ' לא שנו</span> אלא שחלקו <span style="color: red;">תשעה</span> כנגד <span style="color: red;">עשרה ועשרה</span> כנגד <span style="color: red;">תשעה</span> אבל חלקו <span style="color: red;">תשעה</span> כנגד <span style="color: red;">תשעה</span> ועשרה <span style="color: red;">כנג'</span> עשרה <span style="color: red;">אומ' זהו חלקו המגיעו משעה ראשנה ור' יוחנ' אמ' אפילו חלקו תשע' כנגד תשעה ועשרה כנ' עשר'</span> אין <span style="color: red;">אומ' זהו</span> חלקו המגיעו משעה <span style="color: red;">ראשנ'</span>

<h2>דף נז.</h2>

<b>וילנא</b>: תעשה לשורך לצאנך מה בניך אין בלקוח ובמתנה אף צאנך ובקרך אינו בלקוח ובמתנה והאי בבכור כתיב א"ק כן תעשה אם אינו ענין לבכור דלא איתיה בעשייה דברחם קדוש תנהו ענין למעשר בהמה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תעשה לשורך לצאנך מה בניך אין בלקוח <span style="color: red;">ובמתנ'</span> אף צאנך ובקרך אינו בלקוח ובמתנה והאי <span style="color: red;">בבכר</span> כתיב <span style="color: red;">אמר קרא וכן תעש'</span> אם אינו ענין <span style="color: red;">לבכו'</span> דלא איתיה <span style="color: red;">בעשיי'</span> דברחם <span style="color: red;">קדו' תניהו</span> ענין <span style="color: red;">למעש'</span> בהמה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">תעש'</span> לשורך לצאנך מה בניך <span style="color: red;">אינן</span> בלקוח ובמתנה <span style="color: red;">[אף</span> צאנך <span style="color: red;">אינן</span> בלקוח <span style="color: red;">ובמתנה]</span> והאי בבכור <span style="color: red;">כת' א' קרא וכן תעש'</span> אם אינו <span style="color: red;">עינין</span> לבכור <span style="color: red;">דליתיה</span> בעשייה דברחם קדוש <span style="color: red;">תניהו עיניין למעש' בהמ'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: תעשה לשורך לצאנך מה בניך <span style="color: red;">אינו</span> בלקוח ובמתנה אף צאנך ובקרך אינו בלקוח ובמתנה <span style="color: red;">האי</span> בבכור <span style="color: red;">כת' א' קרא</span> תעשה אם אינו <span style="color: red;">עינין</span> לבכור <span style="color: red;">דליתיה</span> בעשייה דברחם קדוש <span style="color: red;">תניהו לעינין מעשר</span> בהמה
<b>מינכן 95</b>: תעשה לשורך לצאנך מה בניך <span style="color: red;">אינן</span> בלקוח ובמתנה אף צאנך ובקרך <span style="color: red;">אינן</span> בלקוח ובמתנה והאי בבכור <span style="color: red;">כתי' א' קרא</span> כן תעשה אם אינו לבכור <span style="color: red;">דליתיה</span> בעשייה דברחם קדוש תנהו <span style="color: red;">עניין</span> למעשר בהמה
<b>וטיקן 118–119</b>: תעשה לשורך לצאנך מה בניך <span style="color: red;">אינן</span> בלקוח ובמתנה אף <span style="color: red;">(ב)צאנך</span> ובקרך <span style="color: red;">אינן</span> בלקוח ובמתנה והאי בבכור <span style="color: red;">כת' אמ' קרא וכן (אמ')</span> תעשה אם אינו <span style="color: red;">עיניין</span> לבכור <span style="color: red;">דליתיה</span> בעשייה דברחם <span style="color: red;">תלא רחמנ' תניהו עיניין</span> למעשר בהמה
<b>וטיקן 120–121</b>: תעשה לשורך לצאנך מה בניך <span style="color: red;">אינן</span> בלקוח ובמתנה אף <span style="color: red;">שורך וצאנך אינן</span> בלקוח ובמתנה והאי בבכור <span style="color: red;">כת' אמ' קרא וכן</span> תעשה אם אינו <span style="color: red;">עינין</span> לבכור <span style="color: red;">דליתיה</span> בעשייה <span style="color: red;">דברחים</span> קדוש <span style="color: red;">תניהו עינין</span> למעשר בהמה
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: תעשה לשורך לצאנך מה בניך <span style="color: red;">אינו</span> בלקוח ובמתנה אף <span style="color: red;">שורך וצאנך</span> אינו בלקוח ובמתנה <span style="color: red;">והא בכור כתי' אמ' קרא</span> תעשה אם אינו <span style="color: red;">עינין</span> לבכור <span style="color: red;">דליתיה</span> בעשייה דברחם קדוש <span style="color: red;">תניהו עינין</span> למעשר בהמה

<b>וילנא</b>: ואזדא ר' יוחנן לטעמיה דא"ר אסי א"ר יוחנן האחין שחלקו לקוחות הן ומחזירין זה לזה ביובל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואזדא ר' יוחנן לטעמיה דא"ר אסי <span style="color: red;">אמר ר</span> יוחנן האחין שחלקו לקוחות הן ומחזירין זה לזה <span style="color: red;">יובל</span>
<b>פירנצה 7</b>: ואזדא ר' <span style="color: red;">יוחנ' לטע' דא' ר'</span> אסי <span style="color: red;">א'ר' יוחנ'</span> האחין <span style="color: red;">שחלק'</span> לקוחות הן ומחזירין זה לזה ביובל
<b>הספריה הבריטית 402</b>: ואזדא ר' יוחנן <span style="color: red;">לטעמ' וא'ר'</span> אסי <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן האחין שחלקו לקוחות הן <span style="color: red;">ומזירין</span> זה לזה ביובל
<b>מינכן 95</b>: ואזדא ר' יוחנן <span style="color: red;">לטע'</span> דא"ר אסי א"ר יוחנן האחין שחלקו לקוחות הן ומחזירין זה לזה ביובל
<b>וטיקן 118–119</b>: ואזדא ר' יוחנן <span style="color: red;">לטעמי' דאמ' ר'</span> אסי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן האחין שחלקו לקוחות הן ומחזירין זה לזה ביובל
<b>וטיקן 120–121</b>: ואזדא ר' <span style="color: red;">יוחנ' לטעמ'</span> דא"ר אסי א"ר <span style="color: red;">יוחנ'</span> האחין שחלקו <span style="color: red;">לקוחותהן</span> ומחזירין זה לזה ביובל
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: ואזדא ר' יוחנן לטעמיה <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> אסי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן האחין שחלקו לקוחות הן ומחזירין זה לזה ביובל

<b>וילנא</b>: וצריכי דאי אשמעינן הכא בהא קאמר ר' יוחנן דומיא דבנך מה בנך בברור לך אף שורך וצאנך בברור לך אבל שדה מכר הוא דאמר רחמנא ליהדר ביובל ירושה ומתנה לא ואי אשמעינן שדה לחומרא אי נמי לכתחלה אבל הכא אימא לא צריכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וצריכי דאי <span style="color: red;">אשמעי' הכ'</span> בהא <span style="color: red;">קא"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">דומי'</span> דבנך מה בנך בברור לך אף <span style="color: red;">שור'</span> וצאנך בברור לך אבל שדה מכר הוא דאמר רחמנא ליהדר ביובל <span style="color: red;">ירוש' ומתנ'</span> לא ואי <span style="color: red;">אשמעי'</span> שדה לחומרא אי נמי לכתחלה אבל הכא אימא לא צריכא
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">וצריכין</span> דאי <span style="color: red;">אשמעינ'</span> הכא בהא <span style="color: red;">קא'</span> ר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> דומיא דבנך מה בנך <span style="color: red;">דברור</span> לך אף <span style="color: red;">שרך וצא'</span> בברור לך אבל שדה מכר הוא <span style="color: red;">דא' רחמ'</span> ליהדר ביובל ירושה ומתנה לא ואי <span style="color: red;">אשמעינ'</span> שדה <span style="color: red;">לחומר' אינמי בתחילה</span> אבל הכא <span style="color: red;">אימ'</span> לא צריכא
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">וצריכן</span> דאי אשמעינן הכא בהא <span style="color: red;">קאמ'</span> ר' יוחנן דומיא דבנך מה בנך בברור לך אף שורך וצאנך בברור לך אבל שדה מכר הוא <span style="color: red;">דא' רחמ'</span> ליהדר ביובל ירושה ומתנה <span style="color: red;">לה</span> ואי אשמעינן שדה <span style="color: red;">לחומר'</span> אי נמי <span style="color: red;">לכתחילה</span> אבל הכא <span style="color: red;">אימ'</span> לא <span style="color: red;">צריכ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וצריכ'</span> דאי <span style="color: red;">אשמעי'</span> הכא בהא <span style="color: red;">קא"ר</span> יוחנן דומיא מה <span style="color: red;">בגד</span> בברור לך אף שורך וצאנך בברור לך אבל שדה מכר הוא <span style="color: red;">דא' רחמ'</span> ליהדר ביובל ירושה ומתנה לא ואי <span style="color: red;">אשמעי'</span> שדה לחומרא <span style="color: red;">אינמי בתחלה</span> אבל הכא <span style="color: red;">אימ'</span> לא צריכא
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">וצריכ'</span> דאי <span style="color: red;">אשמעי'</span> הכא בהא <span style="color: red;">קאמ'</span> ר' יוחנן דומיא דבנך מה בנך בברור לך אף שורך וצאנך בברור לך אבל שדה מכר הוא <span style="color: red;">דאמ' ר' יוחנ'</span> ליהדר ביובל ירושה ומתנה לא ואי <span style="color: red;">אשמעי'</span> שדה לחומרא אי נמי <span style="color: red;">בתחיל'</span> אבל הכא <span style="color: red;">אימ'</span> לא צריכא
<b>וטיקן 120–121</b>: וצריכי דאי <span style="color: red;">אשמעינ'</span> הכא בהא <span style="color: red;">קא"ר יוחנ'</span> דומיא דבנך מה בנך בברור לך אף שורך וצאנך בברור לך אבל שדה מכר הוא <span style="color: red;">דאמ' רחמ'</span> ליהדר ביובל ירושה ומתנה לא ואי <span style="color: red;">אשמעינ'</span> שדה לחומרא <span style="color: red;">אינמי כתחילה</span> אבל הכא <span style="color: red;">אימ'</span> לא צריכא
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: <span style="color: red;">וצריכן</span> דאי אשמעינן הכא בהא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן דומיא <span style="color: red;">דבגד</span> מה <span style="color: red;">בגד</span> בברור לך אף שורך וצאנך בברור לך אבל שדה מכר הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> רחמנא ליהדר ביובל ירושה ומתנה לא ואי אשמעינן שדה לחומרא אי נמי <span style="color: red;">לכתחילה</span> אבל הכא לא <span style="color: red;">צריכן</span>

<b>וילנא</b>: מיתיבי וכן השותפין שחלקו אחד נטל עשרה ואחד נטל תשעה וכלב שכנגד הכלב אסורין שעם הכלב מותרים ואם אמרת יש ברירה ליברור חד מינייהו לבהדי כלב ולשקול והנך לישתרו אמר רב אשי אי דשוו כולהו להדדי ה"נ הכא במאי עסקינן דלא שוו כולהו להדדי ושוי האי כלבא חד ומשהו והאי משהו משיך ואתי בכולהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מיתיבי וכן השותפין שחלקו אחד נטל עשרה ואחד נטל תשעה וכלב שכנגד הכלב אסורין שעם הכלב <span style="color: red;">מותרי'</span> ואם אמרת יש ברירה ליברור חד מינייהו לבהדי כלב ולשקול והנך <span style="color: red;">לשתרי</span> אמר רב אשי אי דשוו כולהו להדדי <span style="color: red;">הכי נמי</span> הכא במאי עסקינן דלא שוו כולהו להדדי ושוי האי כלבא חד ומשהו והאי משהו משיך ואתי בכולהו
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> וכן השותפין שחלקו אחד נטל עשרה ואחד נטל תשעה וכלב שכנגד הכלב <span style="color: red;">אסור'</span> שעם הכלב <span style="color: red;">מותר' ואי</span> אמרת יש ברירה ליברור חד מינייהו לבהדי כלב <span style="color: red;">ולישקול</span> והנך לישתרו <span style="color: red;">א'</span> רב אשי אי דשוו כולהו להדדי <span style="color: red;">הכי נמי</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינ'</span> דלא שוו כולהו להדדי ושוי האי כלבא חד ומשהו <span style="color: red;">דהאי</span> משהו משיך ואתי בכולהו
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> וכן <span style="color: red;">האחין</span> שחלקו אחד נטל <span style="color: red;">עשר'</span> ואחד נטל תשעה וכלב שכנגד הכלב אסורין שעם הכלב <span style="color: red;">מותרין ואי</span> אמרת יש ברירה ליברור חד <span style="color: red;">מיניהו</span> לבהדי כלב <span style="color: red;">ולישקול</span> והנך <span style="color: red;">לשתרו א'</span> רב אשי אי דשוו כולהו להדדי <span style="color: red;">הכי נמי</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> דלא שוו כולהו להדדי ושוי האי כלבא חד <span style="color: red;">זוזא ומשהו שייך</span> ואתי בכולהו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> וכן השותפין שחלקו אחד נטל עשרה ואחד נטל תשעה וכלב שכנגד הכלב <span style="color: red;">אסור ושעם</span> הכלב <span style="color: red;">מותר ואי</span> אמרת יש ברירה ליברור חד <span style="color: red;">מיניהו</span> לבהדי כלב <span style="color: red;">ולישקול</span> והנך לישתרו <span style="color: red;">א'</span> רב אשי אי דשוו להדדי <span style="color: red;">דשוי</span> האי <span style="color: red;">כלב</span> חד ומשהו <span style="color: red;">דהאי</span> משהו משיך ואתי בכולהו
<b>וטיקן 118–119</b>: מיתיבי וכן השותפין שחלקו אחד נטל <span style="color: red;">תשעה</span> ואחד נטל <span style="color: red;">עשרה</span> וכלב <span style="color: red;">כנגד</span> הכלב אסורין שעם הכלב <span style="color: red;">מותרין</span> ואם אמרת יש ברירה <span style="color: red;">לברור</span> חד מינייהו לבהדי כלב <span style="color: red;">ולישקול</span> והנך לישתרו <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי אי דשוו כולהו להדדי <span style="color: red;">ושרי</span> האי כלבא חד ומשהו <span style="color: red;">דהאי</span> משיך ואתי בכולהו
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> וכן השותפין שחלקו אחד נטל עשרה ואחד נטל תשעה וכלב שכנגד הכלב אסורין שעם הכלב <span style="color: red;">מותרין ואי</span> אמרת יש ברירה <span style="color: red;">ליברוי</span> חד <span style="color: red;">מיניהו</span> לבהדי כלב <span style="color: red;">ולישקול</span> והנך לישתרו <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי אי דשוו כולהו להדדי <span style="color: red;">הכי נמי</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינ'</span> דלא שוו כולהו להדדי ושוי האי כלבא חד ומשהו <span style="color: red;">דהאי</span> משהו משיך ואתי בכולהו
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: מיתיבי וכן השותפין שחלקו אחד נטל עשרה ואחד נטל תשעה וכלב שכנגד הכלב אסורין שעם הכלב <span style="color: red;">מותרין ואי</span> אמרת יש ברירה <span style="color: red;">ל[י]ברר</span> חד <span style="color: red;">מיניהו</span> לבהדי כלב <span style="color: red;">ולישקול</span> והנך לישתרו <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי אי דשוו כולהו <span style="color: red;">בהדדי הכי נמי</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> דלא שוו כולהו להדדי <span style="color: red;">ושאוי</span> האי כלבא חד ומשהו <span style="color: red;">בכל חד וחד דהאי</span> משהו <span style="color: red;">משכך</span> ואתי בכולהו

<b>וילנא</b>: מתני' הכל נכנסין לדיר להתעשר חוץ מן כלאים וטרפה ויוצא דופן ומחוסר זמן והיתום ואיזהו יתום כל שמתה אמה [או] שנשחטה ואח"כ ילדה ר' יהושע אומר אפי' נשחטה אמה והשלח קיים אין זה יתום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' הכל נכנסין לדיר להתעשר חוץ מן כלאים <span style="color: red;">וטריפה</span> ויוצא דופן ומחוסר זמן והיתום ואיזהו יתום כל שמתה אמה <span style="color: red;">ונשחטה ואחר כך</span> ילדה ר' יהושע אומר <span style="color: red;">אפילו</span> נשחטה אמה והשלח קיים אין זה יתום
<b>פירנצה 7</b>: הכל <span style="color: red;">נכנס</span> לדיר להתעשר חוץ <span style="color: red;">מכלאים</span> וטרפה <span style="color: red;">(יו)[וי]וצא</span> דופן ומחוסר זמן והיתום <span style="color: red;">א[י]זהו</span> יתום כל שמתה <span style="color: red;">אמו או</span> שנשחטה ר' <span style="color: red;">יהוש' או' אפילו</span> נשחטה <span style="color: red;">אמו</span> והשלח קיים אין זה יתום
<b>הספריה הבריטית 402</b>: הכל <span style="color: red;">נכנס</span> לדיר להתעשר חוץ <span style="color: red;">מכלאים וטריפה</span> ויוצא דופן <span style="color: red;">מחוסר</span> זמן והיתום <span style="color: red;">איזהו</span> יתום כל שמתה <span style="color: red;">אמו או</span> שנשחטה ר' יהושע <span style="color: red;">אומ' אפילו</span> נשחטה <span style="color: red;">אמו</span> והשלח קיים אין זה יתום
<b>מינכן 95</b>: הכל נכנסין לדיר להתעשר חוץ מן <span style="color: red;">הכלאים והטרפה</span> ויוצא דופן <span style="color: red;">ומחוס'</span> זמן והיתום ואיזהו יתום כל שמתה <span style="color: red;">אמו או</span> שנשחטה ר' <span style="color: red;">יהוש' או'</span> אפי' נשחטה <span style="color: red;">אמו ?והשל?ח?</span> קיים אין זה יתום
<b>וטיקן 118–119</b>: הכל נכנסין <span style="color: red;">לדור</span> להתעשר חוץ <span style="color: red;">מכלאים וטריפה</span> ויוצא דופן ומחוסר זמן והיתום ואיזהו יתום כל שמתה <span style="color: red;">אמו או</span> שנשחטה ר' <span style="color: red;">יהושוע או' אפילו</span> נשחטה <span style="color: red;">אמו</span> והשלח קיים אין זה יתום
<b>וטיקן 120–121</b>: הכל <span style="color: red;">נכנס</span> לדיר להתעשר חוץ <span style="color: red;">מכלאים וטריפה</span> ויוצא דופן ומחוסר זמן והיתום <span style="color: red;">איזהו</span> יתום כל שמתה <span style="color: red;">אמו או</span> שנשחטה ר' יהושע <span style="color: red;">אומ' אפילו</span> נשחטה <span style="color: red;">אמו</span> והשלח קיים אין זה יתום
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: הכל <span style="color: red;">נכנס</span> לדיר להתעשר חוץ מן <span style="color: red;">הכלאים והטרפה</span> ויוצא דופן ומחוסר זמן והיתום <span style="color: red;">אי זה הוא היתום</span> כל שמתה <span style="color: red;">אמו או ששחטה</span> ר' יהושע אומר <span style="color: red;">אפילו שחט את אמו</span> והשלח קיים אין זה יתום

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">הכל נכנסין לדיר</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">הכל נכסין כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הכל נכנסין</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">הכל נכנסין כו'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">הכל נכנסין לדיר</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: <span style="color: red;">(ה)[מ]תני' הכל נכנס לדיר להתעשר כול'</span>

<b>וילנא</b>: מנא ה"מ דת"ר שור או כשב פרט לכלאים או עז פרט לנדמה כי יולד פרט ליוצא דופן והיה שבעת ימים פרט למחוסר זמן תחת אמו פרט ליתום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מנא <span style="color: red;">הני מילי דתנו רבנן</span> שור או כשב פרט <span style="color: red;">לכלאי'</span> או עז פרט לנדמה כי יולד פרט ליוצא דופן והיה שבעת ימים פרט למחוסר זמן תחת אמו פרט ליתום
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">מנהני מילי דתנו רבנן</span> שור או כשב פרט <span style="color: red;">לכלאי'</span> או עז פרט לנדמה כי יולד פרט ליוצא דופן והיה שבעת ימים פרט <span style="color: red;">למחוס'</span> זמן תחת אמו פרט ליתום
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">מנהני מילי דתנו רבנן</span> שור או כשב פרט לכלאים או עז פרט לנדמה כי יולד פרט ליוצא דופן והיה שבעת ימים פרט למחוסר זמן תחת <span style="color: red;">?אמ?((..))?{ופ}רט</span> ליתום
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מנהני מילי דתנו רבנן</span> שור או כשב פרט <span style="color: red;">לכלאי'</span> או עז פרט לנדמה כי יולד פרט ליוצא דופן והיה <span style="color: red;">שבע'</span> ימים פרט למחוסר זמן תחת אמו פרט ליתום
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">מנהני מילי דתנו רבנן</span> שור או כשב פרט לכלאים או עז פרט לנדמה כי <span style="color: red;">יוולד</span> פרט ליוצא דופן והיה <span style="color: red;">שבע</span> ימים פרט למחוסר זמן תחת אמו פרט ליתום
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">מנ' הנ' מילי דתנו רבנן</span> שור או כשב פרט לכלאים או עז פרט לנדמה כי <span style="color: red;">וולד</span> פרט ליוצא דופן והיה שבעת ימים פרט למחוסר זמן תחת אמו פרט ליתום
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: מנא <span style="color: red;">הני מילי דתנו רבנן</span> שור או כשב פרט לכלאים או עז פרט <span style="color: red;">לנידמה</span> כי יולד פרט ליוצא דופן והיה שבעת ימים פרט למחוסר זמן תחת אמו פרט ליתום

<b>וילנא</b>: רבי ישמעאל בנו של רבי יוחנן בן ברוקה אומר נאמר כאן תחת השבט ונאמר להלן תחת אמו מה להלן פרט לכל השמות הללו אף כאן פרט לכל השמות הללו ומה כאן פרט לטרפה אף להלן פרט לטרפה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל בנו של <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן ברוקה אומר נאמר כאן תחת השבט ונאמר להלן תחת אמו מה להלן פרט לכל השמות הללו אף כאן פרט לכל השמות הללו ומה כאן פרט לטרפה אף להלן פרט <span style="color: red;">לטרפ'</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ר' ישמע' בר' יוח'</span> בן ברוקה <span style="color: red;">או' נאמ'</span> כאן תחת <span style="color: red;">ונא'</span> להלן תחת אמו מה להלן פרט לכל השמות הללו אף כאן פרט לכל השמות הללו ומה כאן פרט <span style="color: red;">לטרפ'</span> אף להלן פרט <span style="color: red;">לטרפ'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> בנו של <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן ברוקה נאמר כאן תחת <span style="color: red;">אמו ונאמ'</span> להלן תחת אמו מה <span style="color: red;">התם</span> פרט לכל <span style="color: red;">שמות</span> הללו אף <span style="color: red;">התם</span> פרט לכל <span style="color: red;">שמות</span> הללו ומה כאן פרט לטרפה אף להלן פרט <span style="color: red;">לטריפה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' ישמע' ב"ר</span> יוחנן בן <span style="color: red;">ברוקא או' נא'</span> כאן תחת <span style="color: red;">ונא'</span> להלן תחת אמו מה להלן פרט לכל השמות הללו אף כאן פרט לכל השמות הללו ומה כאן פרט לטרפה אף להלן פרט לטרפה
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ר' ישמעא' או' (פרט) נאמ'</span> כאן תחת <span style="color: red;">ונאמ'</span> להלן תחת מה להלן פרט לכל השמות הללו אף כאן פרט לכל <span style="color: red;">השמו'</span> הללו ומה כאן פרט <span style="color: red;">לטריפה</span> אף להלן פרט <span style="color: red;">לטריפה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ר' שמע' בר' יוחנ'</span> בן ברוקה <span style="color: red;">אומ' נאמ'</span> כאן תחת <span style="color: red;">ונאמ'</span> להלן תחת אמו מה להלן פרט לכל השמות הללו אף כאן פרט לכל השמות ומה כאן פרט לטרפה אף להלן פרט <span style="color: red;">לטרפ'</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">בר ר'</span> יוחנן בן ברוקה אומר נאמר כאן תחת ונאמר להלן תחת מה להלן פרט לכל השמות הללו אף כאן פרט לכל השמות הללו ומה כאן פרט לטרפה אף להלן פרט לטרפה

<b>וילנא</b>: הכל לאיתויי מאי לאיתויי הא דתנו רבנן הרובע והנרבע והמוקצה והנעבד והאתנן והמחיר וטומטום ואנדרוגינוס כולן נכנסין לדיר להתעשר ר"ש בן יהודה אומר משום ר"ש טומטום ואנדרוגינוס אין נכנסין לדיר להתעשר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הכל לאיתויי מאי לאיתויי הא דתנו <span style="color: red;">רבנ'</span> הרובע <span style="color: red;">והנרב' והמוקצ'</span> והנעבד והאתנן והמחיר וטומטום <span style="color: red;">ואדרוגינוס כלן נכנסי'</span> לדיר להתעשר <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן יהודה אומר משום <span style="color: red;">ר' שמעון</span> טומטום ואנדרוגינוס אין נכנסין לדיר להתעשר
<b>פירנצה 7</b>: הכל לאיתויי מאי לאיתויי הא דתנו <span style="color: red;">רבנ'</span> הרובע והנרבע והמוקצה והנעבד והאתנן והמחיר וטומטום ואנדרוגינוס כולן נכנסין לדיר להתעשר <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">יהוד' או'</span> משום <span style="color: red;">ר' שמע' טומטו' ואנדרוגינו'</span> אין נכנסין לדיר <span style="color: red;">להתעש'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: הכל לאיתויי מאי <span style="color: red;">לאו</span> לאיתויי הא דתנו רבנן הרובע והנרבע והמוקצה והנעבד והאתנן והמחיר וטומטום ואנדרוגינוס כולן נכנסין לדיר להתעשר <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">יהוד' או'</span> משום <span style="color: red;">ר' שמע'</span> טומטום <span style="color: red;">ואנדרוגינ'</span> אין נכנסין לדיר להתעשר
<b>מינכן 95</b>: הכל <span style="color: red;">לאתויי</span> מאי לאיתויי הא דתנו רבנן הרובע והנרבע והמוקצה והנעבד והאתנן והמחיר וטומטום ואנדרוגינוס כולן נכנסין לדיר להתעשר <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן <span style="color: red;">יהוד' או'</span> משום <span style="color: red;">ר' שמעון</span> טומטום ואנדרוגינוס אין נכנסין לדיר להתעשר
<b>וטיקן 118–119</b>: הכל <span style="color: red;">לאתויי</span> מאי <span style="color: red;">לאתויי</span> הא דתנו רבנן הרובע והנרבע והאתנן והמחיר <span style="color: red;">וטומט'</span> ואנדרוגינוס כולן נכנסין לדיר להתעשר <span style="color: red;">ר' שמעו'</span> בן <span style="color: red;">יהוד' או'</span> משום <span style="color: red;">ר' שמעו'</span> טומטום ואנדרוגינוס אין נכנסין לדיר להתעשר
<b>וטיקן 120–121</b>: הכל לאיתויי מאי לאיתויי הא <span style="color: red;">דתנן</span> הרובע והנרבע והמוקצה והנעבד <span style="color: red;">וה[א]תנן</span> והמחיר וטומטום ואנדרוגינוס כולן נכנסין לדיר להתעשר <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> משום <span style="color: red;">ר' שמע' טומט' ואנדרוג'</span> אין נכנסין לדיר <span style="color: red;">להתע'</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: הכל לאיתויי מאי <span style="color: red;">לאייתויי</span> הא דתנו רבנן הרובע <span style="color: red;">והנירבע</span> והמוקצה והנעבד והאתנן והמחיר וטומטום <span style="color: red;">ואנדרוגינס</span> כולן נכנסין לדיר להתעשר <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן יהודה אומר משום <span style="color: red;">ר' שמעון</span> טומטום <span style="color: red;">ואנדרוגינס</span> אין נכנסין לדיר להתעשר

<b>וילנא</b>: ותנא דידן אי גמר תחת תחת מקדשים הני נמי לא ואי לא יליף הני מנא ליה לעולם גמיר והני רחמנא רבינהו דכתיב כי משחתם בהם מום בם לא ירצו לכם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ותנא דידן אי גמר תחת תחת מקדשים הני נמי לא ואי לא יליף הני מנא ליה לעולם גמיר והני רחמנא רבינהו <span style="color: red;">דכתי'</span> כי משחתם בהם מום בם לא ירצו לכם
<b>פירנצה 7</b>: ותנא דידן אי גמר תחת תחת <span style="color: red;">מקדשי' הכי</span> נמי לא ואי לא יליף הני מנא ליה לעולם <span style="color: red;">גמר</span> והני <span style="color: red;">רחמ'</span> רבינהו <span style="color: red;">דכת'</span> כי משחתם בהם מום בם
<b>הספריה הבריטית 402</b>: ותנא דידן אי גמר תחת תחת מקדשים הני נמי לא ואי לא יליף הני מנא ליה לעולם <span style="color: red;">גמר</span> והני רבינהו <span style="color: red;">דכת'</span> כי משחתם בהם מום בם
<b>מינכן 95</b>: ותנא דידן אי גמר תחת תחת מקדשים <span style="color: red;">הכי</span> נמי לא יליף הני <span style="color: red;">מנליה לעול' גמר</span> והני <span style="color: red;">רחמ'</span> רבינהו <span style="color: red;">דכתי'</span> כי משחתם בהם מום בם
<b>וטיקן 118–119</b>: ותנא דידן אי גמר תחת תחת מקדשים <span style="color: red;">הכי</span> נמי לא ואי לא יליף הני מנא ליה לעולם <span style="color: red;">גמר</span> והני <span style="color: red;">רחמ'</span> רבינהו <span style="color: red;">דכת'</span> כי משחתם בהם מום בם
<b>וטיקן 120–121</b>: ותנא דידן אי גמר תחת תחת <span style="color: red;">מקדש' הכי</span> נמי לא ואי לא יליף הני מנא ליה <span style="color: red;">[לעולם] גמר</span> והני <span style="color: red;">רחמ'</span> רבינהו <span style="color: red;">דכת'</span> כי משחתם בהם מום בם
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: ותנא <span style="color: red;">(ת)[ד]ידן</span> אי גמר תחת תחת מקדשים הני נמי לא <span style="color: red;">ואילא גמר הנך מנאליה</span> לעולם <span style="color: red;">גמר</span> והני רחמנא רבינהו <span style="color: red;">דכת'</span> כי משחתם בהם מום בם

<b>וילנא</b>: ותאנא דבי רבי ישמעאל כל מקום שנאמר בו השחתה אינו אלא דבר ערוה ועבודה זרה דבר ערוה דכתיב כי השחית כל בשר את דרכו על הארץ עבודה זרה דכתיב פן תשחיתון ועשיתם לכם פסל תמונת כל סמל תבנית זכר או נקבה וכל שהמום פוסל בו דבר ערוה ועבודה זרה פוסלין בו וכל שאין המום פוסל בו אין דבר ערוה ועבודה זרה פוסלין בו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ותאנא דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל כל מקום <span style="color: red;">שנ'</span> בו השחתה אינו אלא דבר ערוה ועבודה זרה דבר ערוה דכתיב כי השחית כל בשר את דרכו על הארץ <span style="color: red;">ע"ז</span> דכתיב פן תשחיתון ועשיתם לכם פסל תמונת כל סמל תבנית זכר <span style="color: red;">ונקבה</span> וכל שהמום פוסל בו דבר ערוה <span style="color: red;">וע"ז</span> פוסלין בו וכל שאין המום פוסל בו אין דבר ערוה <span style="color: red;">וע"ז</span> פוסלין בו
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ותנא</span> דבי <span style="color: red;">ר' ישמעא'</span> כל מקום <span style="color: red;">שנ'</span> בו השחתה אינו אלא דבר ערוה <span style="color: red;">וע'ז' (דכת)</span> ערוה <span style="color: red;">דכת'</span> כי השחית כל בשר את דרכו על הארץ <span style="color: red;">ע'ז' דכת'</span> פן <span style="color: red;">תשחית' ועשית'</span> לכם <span style="color: red;">פס' תמונ'</span> כל סמל <span style="color: red;">כל</span> שהמום פוסל בו דבר ערוה <span style="color: red;">וע'ז' פוסל</span> בו וכל שאין המום פוסל בו אין דבר ערוה <span style="color: red;">וע'ז' פוסל</span> בו
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">ותנא</span> דבי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> כל מקום <span style="color: red;">שנ'</span> השחתה אינו אלא דבר ערוה <span style="color: red;">וע'ז'</span> דבר ערוה <span style="color: red;">דכת'</span> כי השחית כל בשר <span style="color: red;">ע'ז' דכת'</span> פן תשחיתון <span style="color: red;">ועש'</span> לכם פסל <span style="color: red;">וגו' כל</span> שהמום פוסל בו דבר ערוה <span style="color: red;">וע'ז'</span> פוסלין בו וכל שאין המום פוסל בו אין דבר ערוה <span style="color: red;">וע'ז'</span> פוסלין בו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ותנא</span> דבי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> כל מקום <span style="color: red;">שנ'</span> בו השחתה אינו אלא דבר ערוה <span style="color: red;">וע"ז</span> ערוה <span style="color: red;">דכתי'</span> כי השחית כל בשר <span style="color: red;">וע"ז דכת'</span> פן תשחיתון ועשיתם לכם פסל <span style="color: red;">כל</span> שהמום פוסל בו דבר ערוה <span style="color: red;">[וע"ז] פוסל</span> בו וכל שאין המום פוסל בו אין דבר ערוה <span style="color: red;">וע"ז פוסל'</span> בו
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">דתנא</span> דבי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> כל מקום <span style="color: red;">שנ' כל מקום שנ'</span> השחתה אינו אלא <span style="color: red;">מקום [דבר]</span> ערוה <span style="color: red;">וע"ז פוסל</span> ערוה <span style="color: red;">דכת'</span> כי השחית כל בשר <span style="color: red;">ע"ז דכת'</span> פן תשחיתון ועשיתם לכם פסל <span style="color: red;">וגו' כל</span> שהמום <span style="color: red;">אינו</span> פוסל בו אין דבר ערוה <span style="color: red;">וע"ז פוס'</span> בו
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ותנא</span> דבי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> כל מקום <span style="color: red;">שנ'</span> בו השחתה אינו אלא דבר ערוה <span style="color: red;">וע"ז</span> דבר ערוה <span style="color: red;">דכת'</span> כי השחית כל בשר את דרכו על הארץ <span style="color: red;">ע"ז דכת'</span> פן תשחיתון ועשיתם לכם פסל תמונת כל <span style="color: red;">?(?ע?)[ס]מל</span> וכל שהמום פוסל בו דבר ערוה <span style="color: red;">וע"ז</span> פוסלין בו וכל שאין המום פוסל בו דבר ערוה <span style="color: red;">וע"ז אין פוסל'</span> בו
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: <span style="color: red;">ותנא</span> דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל כל מקום שנאמר השחתה אינו <span style="color: red;">אילא</span> דבר ערוה ועבודה זרה דבר ערוה <span style="color: red;">דכת'</span> כי השחית כל בשר <span style="color: red;">ועבודה</span> זרה <span style="color: red;">דכת'</span> פן תשחיתון ועשיתם לכם פסל <span style="color: red;">וג' כל</span> שהמום פוסל בו דבר ערוה ועבודה זרה פוסלין בו וכל שאין <span style="color: red;">מום</span> פוסל בו אין דבר ערוה ועבודה זרה פוסלין בו

<b>וילנא</b>: והאי מעשר הואיל ולא פסיל ביה מומא דכתיב לא יבקר בין טוב לרע ולא ימירנו דבר ערוה ועבודה זרה נמי לא פסיל ביה רובע ונרבע דבר ערוה מוקצה ונעבד עבודה זרה ואתנן דבר ערוה ומחיר איתקש לאתנן טומטום ואנדרוגינוס קסבר ספיקא הוא ר"ש בן יהודה אומר [כו'] קסבר ספיקא הוא מיעט רחמנא גבי קדשים זכר ודאי ונקבה ודאית ולא טומטום ואנדרוגינוס מעשר נמי גמר תחת תחת מקדשים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והאי מעשר הואיל ולא פסיל ביה מומא <span style="color: red;">דכתי'</span> לא יבקר בין טוב לרע ולא ימירנו דבר ערוה <span style="color: red;">וע"ז</span> נמי לא פסיל ביה רובע ונרבע דבר ערוה מוקצה ונעבד <span style="color: red;">ע"ז</span> ואתנן <span style="color: red;">דב'</span> ערוה ומחיר איתקש לאתנן טומטום ואנדרוגינוס קסבר ספיקא הוא <span style="color: red;">רבי שמעון</span> בן יהודה אומר קסבר ספיקא הוא מיעט <span style="color: red;">רחמ'</span> גבי קדשים זכר ודאי ונקבה ודאית ולא טומטום <span style="color: red;">ואנדרוגי'</span> מעשר נמי גמר תחת תחת <span style="color: red;">מקדשי'</span>
<b>פירנצה 7</b>: והאי מעשר הואיל ולא פסיל ביה מומא <span style="color: red;">דכת'</span> לא יבקר בין טוב לרע דבר ערוה <span style="color: red;">וע'ז'</span> נמי לא <span style="color: red;">פסלי</span> ביה רובע ונרבע דבר ערוה מוקצה ונעבד <span style="color: red;">ע'ז'</span> ואתנן דבר ערוה ומחיר <span style="color: red;">איתקיש</span> לאתנן טומטום ואנדרוגינוס קסבר <span style="color: red;">ספיקה</span> הוא <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">יהוד'</span> קסבר <span style="color: red;">בריא היא ומיעט רחמ'</span> גבי <span style="color: red;">קדש'</span> זכר ודאי <span style="color: red;">נקבה</span> ודאית ולא <span style="color: red;">טומטו' ואנדרוגי'</span> מעשר נמי גמר תחת תחת <span style="color: red;">מקדש'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: והאי מעשר הואיל ולא <span style="color: red;">פסל</span> ביה מומא דבר ערוה <span style="color: red;">וע'ז'</span> נמי לא <span style="color: red;">פסלי</span> ביה רובע ונרבע דבר ערוה מוקצה ונעבד <span style="color: red;">ע'ז' אתנן</span> דבר ערוה <span style="color: red;">מחיר איתקשא</span> לאתנן טומטום ואנדרוגינוס קסבר <span style="color: red;">ספיק'</span> הוא <span style="color: red;">ור' שמע'</span> בן <span style="color: red;">יהוד' סבר בריא</span> הוא <span style="color: red;">ומיעט רחמנ'</span> גבי קדשים זכר ודאי <span style="color: red;">ונקיבה</span> ודאית ולא טומטום ואנדרוגינוס <span style="color: red;">ומעשר</span> נמי תחת תחת מקדשים <span style="color: red;">גמר</span>
<b>מינכן 95</b>: והאי מעשר הואיל ולא פסיל ביה מומא <span style="color: red;">דכ'</span> לא יבקר בין טוב לרע דבר ערוה <span style="color: red;">וע"ז</span> נמי לא <span style="color: red;">פסלי</span> ביה רובע ונרבע דבר ערוה <span style="color: red;">(עובד)</span> מוקצה ונעבד <span style="color: red;">ע"ז</span> ואתנן דבר ערוה ומחיר איתקש לאתנן <span style="color: red;">טומטו' ואנדרוגי'</span> קסבר ספיקא הוא <span style="color: red;">ר'שמעון</span> בן <span style="color: red;">יהוד'</span> קסבר <span style="color: red;">בריא</span> הוא <span style="color: red;">ומיעט רחמ'</span> גבי קדשים זכר ונקבה ודאית ולא טומטום ואנדרוגינוס מעשר נמי גמר תחת תחת מקדשים
<b>וטיקן 118–119</b>: והאי מעשר הואיל ולא פסיל ביה מומא <span style="color: red;">דכת'</span> לא יבקר בין טוב לרע דבר ערוה <span style="color: red;">וע"ז</span> נמי לא <span style="color: red;">פסלי</span> רובע ונרבע דבר ערוה מוקצה <span style="color: red;">ונעב' ע"ז</span> ואתנן דבר <span style="color: red;">ע"ז</span> ומחיר <span style="color: red;">איתקוש</span> לאתנן טומטום ואנדרוגינוס קסבר <span style="color: red;">ספיקה</span> הוא <span style="color: red;">ומיעט רחמנ'</span> גבי קדשים זכר ודאית ולא טומטום <span style="color: red;">ואנדרוגי'</span> מעשר נמי גמר תחת תחת מקדשים
<b>וטיקן 120–121</b>: והאי מעשר הואיל ולא פסיל ביה מומא <span style="color: red;">דכת'</span> לא יבקר בין טוב לרע דבר ערוה <span style="color: red;">וע"ז</span> נמי לא <span style="color: red;">פסלי</span> ביה רובע ונרבע דבר ערוה מוקצה ונעבד <span style="color: red;">ע"ז</span> ואתנן דבר ערוה ומחיר איתקש <span style="color: red;">לאיתנן</span> טומטום ואנדרוגינוס קסבר <span style="color: red;">ספיקה</span> הוא <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">יהוד' (ס)[ק]סבר ביריא</span> הוא <span style="color: red;">ומיעט רחמ'</span> גבי קדשים זכר ודאי <span style="color: red;">נקבה</span> ודאית ולא <span style="color: red;">נקבה</span> טומטום <span style="color: red;">ואנד'</span> מעשר נמי גמר תחת תחת מקדשים
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: והאי מעשר הואיל ולא פסיל ביה מומא <span style="color: red;">דכת'</span> לא יבקר בין טוב לרע ולא ימירנו דבר ערוה ועבודה זרה נמי לא <span style="color: red;">פסלי</span> ביה רובע ונרבע דבר ערוה מוקצה ונעבד עבודה זרה <span style="color: red;">אתנן</span> דבר ערוה ומחיר איתקש לאתנן טומטום ואנדרוגינוס <span style="color: red;">קא סבר</span> ספיקא הוא <span style="color: red;">[ו]ר' שמעון</span> בן יהודה <span style="color: red;">קא סבר ביריא</span> הוא <span style="color: red;">ומעיט</span> רחמנא גבי קדשים זכר ודאי <span style="color: red;">נקבה</span> ודאית ולא טומטום ואנדרוגינוס מעשר נמי גמר תחת תחת מקדשים

<b>וילנא</b>: ת"ר הכל נכנסין לדיר להתעשר חוץ מן הכלאים והטרפה דברי ר"א בר' יהודה איש כפר ברתותא שאמר משום ר' יהושע אמר ר"ע אני שמעתי הימנו אף יוצא דופן ומחוסר זמן ויתום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ר הכל נכנסין לדיר <span style="color: red;">להתעש'</span> חוץ מן <span style="color: red;">הכלאי' והטריפ'</span> דברי <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> בר' יהודה איש כפר ברתותא <span style="color: red;">שאמ'</span> משום ר' <span style="color: red;">יהוש' א"ר עקיב'</span> אני שמעתי הימנו אף יוצא דופן <span style="color: red;">ומחוס'</span> זמן ויתום
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">תנו רבנ'</span> הכל <span style="color: red;">נכנסי'</span> לדיר להתעשר חוץ מן <span style="color: red;">כלא'</span> והטרפה דברי <span style="color: red;">ר' אלעז' בן</span> יהודה איש כפר ברתותא <span style="color: red;">שא'</span> משום ר' <span style="color: red;">יהוש' א'ר' עקי'</span> אני שמעתי הימנו אף יוצא דופן ומחוסר זמן ויתום
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הכל נכנסין לדיר להתעשר חוץ מן הכלאים <span style="color: red;">והטריפה</span> דברי <span style="color: red;">ר' אליעז' בן יהוד'</span> איש ברתותא <span style="color: red;">שאמ'</span> משום ר' יהושע <span style="color: red;">אמ' ר' עקיב'</span> אני שמעתי הימנו אף יוצא דופן ומחוסר זמן ויתום
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הכל נכנסין לדיר להתעשר חוץ מן הכלאים והטרפה דברי <span style="color: red;">ר' אלעזר בן יהוד'</span> איש כפר ברתותא <span style="color: red;">שא'</span> משום ר' <span style="color: red;">יהוש' א"ר עקיב'</span> אני שמעתי <span style="color: red;">ממנו</span> אף <span style="color: red;">מחוסר</span> זמן <span style="color: red;">ויוצ' דופן</span> ויתום
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הכל נכנסין לדיר להתעשר חוץ <span style="color: red;">מכלאים וטריפה</span> דברי <span style="color: red;">ר' אלעזר בן יהוד'</span> איש כפר ברתותא <span style="color: red;">[שא']</span> משום ר' <span style="color: red;">ר' יהוד' אמ' ר' עקיבא</span> אני שמעתי הימנו אף יוצא דופן ומחוסר זמן ויתום
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הכל נכנסין לדיר <span style="color: red;">להתעש'</span> חוץ <span style="color: red;">מכלאים</span> והטרפה דברי <span style="color: red;">ר' אלעז' בן יעקב</span> איש כפר ברתותא <span style="color: red;">שאמ'</span> משום ר' יהושע <span style="color: red;">א"ר עקיב'</span> אני <span style="color: red;">שמע'</span> הימנו אף יוצא דופן ומחוסר זמן ויתום
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הכל <span style="color: red;">נכנס</span> לדיר להתעשר חוץ מן הכלאים והטרפה דברי <span style="color: red;">ר' אלעזר בן</span> יהודה איש ברתותא <span style="color: red;">שאמ'</span> משום ר' יהושע <span style="color: red;">אמ' ר' עקיבא</span> אני שמעתי הימנו אף יוצא דופן ומחוסר זמן ויתום

<b>וילנא</b>: ות"ק אי גמר תחת תחת מקדשים הני נמי לא ואי לא גמר בשלמא טרפה כל אשר יעבור תחת השבט כתיב פרט לטרפה שאינה עוברת אלא כלאים מנא ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ות"ק אי גמר תחת תחת מקדשים הני נמי לא ואי לא גמר בשלמא <span style="color: red;">טריפה</span> כל אשר יעבור תחת השבט כתיב פרט <span style="color: red;">לטריפה</span> שאינה עוברת אלא כלאים מנא ליה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ותנא קמא</span> אי גמר תחת <span style="color: red;">תח' מקדש'</span> הני נמי לא ואי לא גמר <span style="color: red;">בשלמ' טרפ'</span> כל אשר <span style="color: red;">יעבר</span> תחת <span style="color: red;">כת'</span> פרט לטרפה שאינה עוברת אלא כלאים מנא ליה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">ותנא קמא</span> אי גמר תחת תחת מקדשים הני נמי לא ואי לא גמר <span style="color: red;">בשלמ' טריפ'</span> כל אשר <span style="color: red;">יעבר כת'</span> פרט <span style="color: red;">לטריפה</span> שאינה <span style="color: red;">עומדת</span> אלא כלאים מנא ליה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת"ק סבר בשלמ'</span> טרפה כל אשר יעבור תחת השבט <span style="color: red;">כתי'</span> פרט לטרפה שאינה עוברת אלא כלאים <span style="color: red;">מנליה</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ותנא קמא</span> אי גמר תחת תחת מקדשים הני נמי לא ואי לא גמר <span style="color: red;">בשלמ' טריפה</span> כל אשר <span style="color: red;">יעבר</span> תחת <span style="color: red;">כת'</span> פרט <span style="color: red;">לטריפה</span> שאינה עוברת אלא כלאים מנא ליה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ותנא קמא</span> אי גמר תחת תחת מקדשים הני נמי לא ואי לא גמר <span style="color: red;">בשלמ'</span> טרפה כל אשר <span style="color: red;">יעבר</span> תחת השבט <span style="color: red;">כת'</span> פרט לטרפה שאינה <span style="color: red;">עובר'</span> אלא כלאים מנא ליה
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: <span style="color: red;">ותנא קמא</span> אי גמר תחת תחת מקדשים הני נמי לא <span style="color: red;">ואילא</span> גמר בשלמא טרפה <span style="color: red;">כתי</span> כל אשר <span style="color: red;">יעבר</span> פרט <span style="color: red;">לטריפה</span> שאינה עוברת <span style="color: red;">אילא</span> כלאים מנא ליה

<b>וילנא</b>: לעולם גמר וביוצא דופן סבר לה כר"ש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לעולם גמר וביוצא דופן סבר לה <span style="color: red;">כר'</span>
<b>פירנצה 7</b>: לעולם גמר <span style="color: red;">ויוצא</span> דופן סבר לה <span style="color: red;">כר'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: לעולם גמר <span style="color: red;">ויוצא</span> דופן סבר לה <span style="color: red;">כר'</span>
<b>מינכן 95</b>: לעולם גמר <span style="color: red;">ויוצא</span> דופן סבר לה <span style="color: red;">כר'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: לעולם גמר <span style="color: red;">ויוצא</span> דופן <span style="color: red;">(אל)</span> סבר לה <span style="color: red;">כר'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: לעולם גמר <span style="color: red;">ויוצא</span> דופן סבר לה <span style="color: red;">כר'</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: לעולם גמר <span style="color: red;">ויוצא</span> דופן סבר לה <span style="color: red;">כר'</span>

<h2>דף נז:</h2>

<b>וילנא</b>: דאמר יוצא דופן ולד מעליא הוא ודלא כר' יוחנן במחוסר זמן סבר לה כרבי שמעון בן יהודה יתום כגון שהשלח קיים ור' יהושע לטעמיה דאמר אפילו שחט את אמו והשלח קיים אין זה יתום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">שמעון דאמ'</span> יוצא דופן ולד <span style="color: red;">מעלא</span> הוא ודלא כר' יוחנן במחוסר זמן סבר לה <span style="color: red;">כר'</span> שמעון בן יהודה יתום כגון שהשלח קיים ור' יהושע לטעמיה דאמר <span style="color: red;">אפי'</span> שחט את אמו והשלח קיים אין זה יתום
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">שמע' דא'</span> יוצא דופן ולד מעליא הוא ודלא כר' <span style="color: red;">יוחנ' מחוסר</span> זמן סבר לה <span style="color: red;">כר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">יהוד'</span> יתום כגון שהשלח קיים ור' <span style="color: red;">יהוש' לטע' דא'</span> אפילו שחט את אמו והשלח קיים אין זה יתום
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">שמע' דא'</span> יוצא דופן ולד מעליא הוא ודלא כר' יוחנן <span style="color: red;">מחוסר</span> זמן סבר לה <span style="color: red;">כר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">יהוד'</span> יתום כגון שהשלח קיים ור' <span style="color: red;">יהוש' לטעמי' דאמ'</span> אפילו <span style="color: red;">נשחטה</span> אמו והשלח קיים אין זה יתום
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שמעון דא'</span> יוצא דופן ולד <span style="color: red;">מעליתא</span> הוא ודלא כר' יוחנן <span style="color: red;">מחוסר</span> זמן סבר לה <span style="color: red;">כר'</span> שמעון בן יהודה יתום כגון שהשלח קיים ור' <span style="color: red;">יהוש' לטע' דא' אפי'</span> שחט את אמו והשלח קיים אין זה יתום
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">שמעו' דאמ'</span> יוצא דופן ולד מעליא הוא ודלא כר' <span style="color: red;">יוחנ' מחוסר</span> זמן סבר לה <span style="color: red;">כר'</span> שמעון בן <span style="color: red;">יהוד'</span> יתום כגון <span style="color: red;">ששלח</span> קיים ור' <span style="color: red;">יהושו' לטע' דאמ'</span> אפילו שחט את אמו והשלח קיים אין זה יתום
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">שמע' בן יהוד' *מעשר בהמה* דאמ'</span> יוצא דופן ולד מעליא ודלא כר' <span style="color: red;">יוחנ' מחוסר</span> זמן סבר לה <span style="color: red;">כר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">יהוד'</span> יתום כגון שהשלח קיים ור' <span style="color: red;">יהוש' לטעמ' דאמ'</span> אפילו שחט את אמו והשלח קיים אין זה <span style="color: red;">(קי)[ית]ום</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: <span style="color: red;">שמעון דאמ'</span> יוצא דופן ולד מעליא הוא ודלא כר' יוחנן <span style="color: red;">מחוסר</span> זמן סבר לה <span style="color: red;">כר'</span> שמעון בן יהודה יתום <span style="color: red;">כגין</span> שהשלח קיים <span style="color: red;">ורבי</span> יהושע לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> אפילו שחט את אמו והשלח קיים אין זה יתום

<b>וילנא</b>: העיד רבי ישמעאל בן סתריאל מערקת לבינה לפני רבי במקומנו מפשיטין את המתה ומלבישין את החי אמר רבי נתגלה טעמא של משנתינו חזירין שבמקומנו יש להם ששים רבוא קלפים בבית המסס שלו פעם אחת נפל ארז אחד שבמקומנו ועברו שש עשרה קרונות על חודו אחת פעם אחת נפלה ביצת בר יוכני וטבעה ששים כרכים ושברה שלש מאות ארזים ומי שדיא ליה והא כתיב כנף רננים נעלסה אמר רב אשי ההוא מוזרתא הואי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: העיד רבי ישמעאל בן סתריאל מערקת <span style="color: red;">לבנה</span> לפני רבי במקומנו מפשיטין את המתה ומלבישין את <span style="color: red;">החיה</span> אמר <span style="color: red;">ר'</span> נתגלה <span style="color: red;">טעמ'</span> של משנתינו <span style="color: red;">חזר'</span> שבמקומנו יש להם ששים רבוא קלפים בבית המסס שלו <span style="color: red;">פע' אח'</span> נפל ארז אחד שבמקומנו ועברו שש עשרה קרונות על <span style="color: red;">הודו אח'</span> פעם אחת נפלה ביצת בר יוכני וטבעה ששים כרכים ושברה שלש מאות ארזים ומי <span style="color: red;">שריא</span> ליה והא כתיב כנף רננים נעלסה אמר רב אשי <span style="color: red;">ההיא מוזרת'</span> הואי
<b>פירנצה 7</b>: העיד <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> בן <span style="color: red;">סתיראל</span> מערקת <span style="color: red;">לבנה</span> לפני <span style="color: red;">ר' במקומינו</span> מפשיטין את <span style="color: red;">המיתה</span> ומלבישין את <span style="color: red;">החיה א'ר'</span> נתגלה <span style="color: red;">טעמה</span> של משנתינו <span style="color: red;">חזרין שבמקומינו</span> יש <span style="color: red;">להן</span> ששים <span style="color: red;">ריבוא עלין יתושין שבמקומינו יש להן ששים ריבוא כמה עלין</span> בבית המסס שלו פעם אחת נפל ארז אחד <span style="color: red;">שבמקומינו</span> ועברו שש עשרה קרונות <span style="color: red;">של</span> חודו אחת פעם אחת נפלה <span style="color: red;">ביצה (של) [בר]</span> יוכני <span style="color: red;">טבעה ששה</span> כרכים <span style="color: red;">ושיברה</span> שלש מאות ארזים ומי <span style="color: red;">שריא</span> ליה <span style="color: red;">והכת'</span> כנף <span style="color: red;">(ע)[ר]ננים</span> נעלסה <span style="color: red;">א'</span> רב אשי ההוא מוזרתא הואי
<b>הספריה הבריטית 402</b>: העיד <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">סתרי אל</span> מערקת <span style="color: red;">לבנה</span> לפני <span style="color: red;">ר' במקומינו</span> מפשיטין את המתה ומלבישין את <span style="color: red;">החיה אמ' ר'</span> נתגלה <span style="color: red;">טעמ'</span> של משנתינו <span style="color: red;">חזרין שבמקומינו</span> יש <span style="color: red;">להן</span> ששים <span style="color: red;">ריבוא קלפי עלין יתוש שבמקומינו יש בו ששים ריבוא קלפים</span> בבית <span style="color: red;">המכס</span> שלו פעם אחת נפל ארז <span style="color: red;">במקומינו</span> ועברו שש עשרה קרונות על <span style="color: red;">חזרו</span> פעם אחת נפלה ביצת יוכני <span style="color: red;">טבעה</span> ששים כרכים <span style="color: red;">ושיברה</span> שלש מאות ארזים ומי <span style="color: red;">שריא</span> ליה <span style="color: red;">והכת'</span> כנף רננים נעלסה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי ההוא מוזרתא
<b>מינכן 95</b>: העיד <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> בן <span style="color: red;">סתוראל</span> מערקת <span style="color: red;">לבנה</span> לפני <span style="color: red;">ר' במקומינו</span> מפשיטין את המתה ומלבישין את <span style="color: red;">החיה א"ר</span> נתגלה <span style="color: red;">טעמ'</span> של משנתינו <span style="color: red;">חזירים שבמקומינו</span> יש <span style="color: red;">להן</span> ששים <span style="color: red;">ריבוא עלין יתושין שבמקומינו יש להן ששים ריבוא עלין</span> בבית המסס שלו פעם אחת ארז <span style="color: red;">שבמקומינו</span> ועברו שש עשרה קרונות על חודו פעם אחת <span style="color: red;">נפל'(ת)</span> ביצת בר <span style="color: red;">יוכנית (וש)</span> וטבעה ששים <span style="color: red;">כרכין</span> ושברה שלש מאות ארזים ומי שדיא ליה <span style="color: red;">והכתי'</span> כנף רננים נעלסה <span style="color: red;">א'</span> רב אשי <span style="color: red;">ההו'</span> מוזרתא הואי
<b>וטיקן 118–119</b>: העיד <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">בתיר' לבנה</span> לפני <span style="color: red;">ר' במקומינו</span> מפשיטין את <span style="color: red;">המיתה</span> ומלבישין את <span style="color: red;">החייה אמ' ר'</span> נתגלה <span style="color: red;">טע' [של] (ב)משנתינו חורין שבקמינו</span> יש להם <span style="color: red;">ששים ריבוא כמה המכס</span> שלו פעם ארז <span style="color: red;">במקומינו</span> ועברו שש עשרה על חודו <span style="color: red;">אחד</span> פעם <span style="color: red;">אחד</span> נפלה <span style="color: red;">ביצה</span> בר יוכני <span style="color: red;">(ושבע) [וטבעה]</span> ששים כרכים ושברה <span style="color: red;">שלש</span> שלש מאות ארזים ומי <span style="color: red;">שריא לי והכת'</span> כנף רננים נעלסה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">ההיא מוזרת</span> הואי
<b>וטיקן 120–121</b>: העיד <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> בן סתריאל <span style="color: red;">מעקרת לבנה</span> לפני <span style="color: red;">ר'</span> במקומנו מפשיטין את המתה ומלבישין את <span style="color: red;">החיה א"ר</span> נתגלה <span style="color: red;">טעמה</span> של משנתינו <span style="color: red;">חורין שבמקומינו</span> יש להם ששים <span style="color: red;">ריבא קלפי עלין יתושין שבמקומינו יש להם ששים ריבא כמה המסם</span> שלו פעם אחת נפל ארז אחד <span style="color: red;">שבמקומינו</span> ועברו שש עשרה קרונות על חודו אחת פעם אחת נפלה <span style="color: red;">ביצה</span> בר יוכני <span style="color: red;">[ו]טבעה</span> ששים כרכים ושברה שלש מאות ארזים ומי <span style="color: red;">?ש?ר?יא והכת'</span> כנף רננים נעלסה ההוא מוזרתא הואי
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: העיד <span style="color: red;">ר' יהושע</span> בן סתריאל מערקת <span style="color: red;">לב[י]נה</span> לפני <span style="color: red;">ר' במקומינו</span> מפשיטין את המתה ומלבישין את <span style="color: red;">החיה אמ'</span> רבי <span style="color: red;">ניתגלת טעמה שלמשנתינו</span> חזירין שבמקומנו יש להם ששים <span style="color: red;">ריבו קלפי עלין יתוש שבמקומנו יש לו ששים ריבו קלפים</span> בבית <span style="color: red;">המסים</span> שלו פעם אחת נפל <span style="color: red;">ארי במקומנו</span> ועברו שש עשרה קרונות על חודו <span style="color: red;">אחד</span> פעם אחת נפלה ביצת בר <span style="color: red;">יכני וטיבעה</span> ששים כרכים ושברה שלש מאות ארזים ומי שדיא <span style="color: red;">ל[י]ה והכתי'</span> כנף רננים נעלסה <span style="color: red;">וג' אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">ההיא בדורתא</span> הואי

<b>וילנא</b>: מתני' שלש גרנות למעשר בהמה בפרס הפסח ובפרס העצרת ובפרס החג (והן גרנות של מעשר בהמה) דברי ר' עקיבא בן עזאי אומר בעשרים ותשעה באדר באחד בסיון בעשרים ותשעה באב ר' אלעזר ורבי שמעון אומרים באחד בניסן באחד בסיון בכ"ט באלול ולמה אמרו בעשרים ותשעה באלול ולא אמרו באחד בתשרי מפני שהוא יום טוב ואי אפשר לעשר ביום טוב לפיכך הקדימוהו בעשרים ותשעה באלול ר' מאיר אומר באחד באלול ראש השנה למעשר בהמה בן עזאי אומר האלולים מתעשרים בפני עצמן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' שלש <span style="color: red;">גרנו'</span> למעשר בהמה בפרס הפסח ובפרס העצרת ובפרס החג <span style="color: red;">והן גרונות</span> של מעשר <span style="color: red;">בהמה</span> דברי <span style="color: red;">רבי</span> עקיבא בן עזאי אומר בעשרים ותשעה באדר באחד בסיון בעשרים ותשעה באב ר' <span style="color: red;">אליעזר ור'</span> שמעון <span style="color: red;">אמרין באח'</span> בניסן <span style="color: red;">באח'</span> בסיון בכ"ט באלול ולמה אמרו בעשרים ותשעה באלול ולא אמרו באחד בתשרי מפני שהוא יום טוב ואי אפשר לעשר ביום טוב לפיכך <span style="color: red;">הקדימהו</span> בעשרים ותשעה באלול <span style="color: red;">רבי</span> מאיר <span style="color: red;">אומ' באח'</span> באלול ראש השנה <span style="color: red;">למעש'</span> בהמה בן עזאי <span style="color: red;">או' האלולי' מתעשרי'</span> בפני עצמן
<b>פירנצה 7</b>: שלש גרנות <span style="color: red;">למעש' בהמ' בפרוס</span> הפסח ובפרס העצרת ובפרס החג <span style="color: red;">והן</span> גרנות של <span style="color: red;">מעש' בהמ' דב'</span> ר' <span style="color: red;">עקיב'</span> בן עזאי <span style="color: red;">או'</span> בעשרים ותשעה באדר באחד בסיון בעשרים <span style="color: red;">ותשע'</span> באב ר' <span style="color: red;">אלעז' ור' שמע' אוסרין</span> באחד בניסן באחד בסיון בעשרים <span style="color: red;">ותשע'</span> באלול ולא אמרו באחד בתשרי מפני שהוא יום <span style="color: red;">?טו(???)[ב]</span> ואי <span style="color: red;">איפשר</span> לעשר ביום טוב לפיכך <span style="color: red;">היקדימוהו בעשרי' ותשע'</span> באלול ר' מאיר <span style="color: red;">או'</span> באחד באלול ראש השנה למעשר בהמה בן עזאי <span style="color: red;">או' האלולין מתעשרין</span> בפני עצמן
<b>הספריה הבריטית 402</b>: שלש גרנות למעשר בהמה בפרס הפסח ובפרס העצרת ובפרס החג <span style="color: red;">והן</span> גרנות של מעשר <span style="color: red;">בהמה</span> דברי ר' <span style="color: red;">עקי'</span> בן עזאי <span style="color: red;">או' בעשרין</span> ותשעה באדר באחד בסיון <span style="color: red;">בעשרין</span> ותשעה באב ר' <span style="color: red;">אליע' ור' שמע' אוסרין</span> באחד בניסן באחד בסיון <span style="color: red;">בעשרין ותשעה</span> באלול ולמה אמרו באחד בתשרי מפני יום <span style="color: red;">טו'</span> ואי <span style="color: red;">איפשר</span> לעשר ביום טוב לפיכך <span style="color: red;">הקדימו בעשרין</span> ותשעה באלול ר' מאיר באחד באלול ראש השנה למעשר בן עזאי <span style="color: red;">או' האילולין מתעשרי'</span> בפני עצמן
<b>מינכן 95</b>: שלש גרנות למעשר <span style="color: red;">בהמ' בפרוס פסח ובפרוס עצר' ובפרוס</span> החג <span style="color: red;">(ב) והן גרנו'</span> של מעשר <span style="color: red;">בהמה</span> דברי ר' <span style="color: red;">עקיב'</span> בן עזאי <span style="color: red;">או'</span> בעשרים ותשעה באדר באחד <span style="color: red;">בניסן</span> בעשרים ותשעה <span style="color: red;">בא[ב](לול)</span> ר' <span style="color: red;">(שמ)</span> אלעזר <span style="color: red;">ור' שמע' או'</span> באחד בניסן <span style="color: red;">בעשרי' ותשע'</span> באלול ולא אמרו באחד בתשרי מפני <span style="color: red;">שהו' י"ט</span> ואי אפשר לעשר לפיכך <span style="color: red;">הקדימו'</span> בעשרים ותשעה באלול ר' מאיר <span style="color: red;">או'</span> באחד באלול ראש <span style="color: red;">השנ'</span> למעשר <span style="color: red;">בהמ'</span> בן עזאי <span style="color: red;">או' האלולין מתעשרין</span> בפני עצמן
<b>וטיקן 118–119</b>: שלש גרנות למעשר <span style="color: red;">בפרוס</span> הפסח <span style="color: red;">ובפרוס עצרת ובפרוס</span> החג <span style="color: red;">והן</span> גרנות של מעשר <span style="color: red;">בהמה</span> דברי ר' <span style="color: red;">עקיב'</span> בן עזאי <span style="color: red;">או'</span> בעשרים ותשעה באדר באחד <span style="color: red;">בניס' באחד</span> בסיון בעשרים <span style="color: red;">[ותשעה] (באחד)</span> באב ר' אלעזר <span style="color: red;">בר' שמעון ור'</span> שמעון <span style="color: red;">אוסרין</span> באחד בניסן באחד בסיון בעשרים <span style="color: red;">בתשעה</span> באלול ולא אמרו באחד בתשרי מפני שהוא טוב ואי <span style="color: red;">אי איפשר</span> לעשר ביום טוב לפיכך הקדימוהו <span style="color: red;">בעשרי' בתשע'</span> באלול ר' מאיר <span style="color: red;">או'</span> באחד באלול ראש השנה למעשר בהמה בן עזאי <span style="color: red;">אומ' האלולין מתעשרין</span> בפני עצמן
<b>וטיקן 120–121</b>: שלש גרנות למעשר בהמה <span style="color: red;">בפרוס</span> הפסח ובפרס העצרת <span style="color: red;">ובפרוס</span> החג <span style="color: red;">והן</span> גרנות של מעשר <span style="color: red;">בהמה</span> דברי ר' <span style="color: red;">עקיב'</span> בן עזאי <span style="color: red;">אומ'</span> בעשרים <span style="color: red;">ותעשה</span> באדר באחד בסיון בעשרים ותשעה באב ר' <span style="color: red;">אלעז' ור' שמע' אוסרין</span> באחד בניסן באחד בסיון <span style="color: red;">בעשרים</span> ותשעה באלול ולא אמרו באחד בתשרי מפני שהוא יום טוב ואי <span style="color: red;">איפשר</span> לעשר ביום טוב לפיכך הקדימוהו בעשרים ותשעה באלול ר' מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> באחד באלול ראש השנה למעשר בהמה בן עזאי <span style="color: red;">אומ' האלולין מתעשרין</span> בפני עצמן
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: שלש גרנות למעשר בהמה בפרס הפסח ובפרס העצרת ובפרס החג דברי ר' עקיבא בן עזאי אומר בעשרים ותשעה באדר באחד בסיון בעשרים ותשעה באב ר' <span style="color: red;">אליעזר ור'</span> שמעון אומרים באחד בניסן באחד בסיון <span style="color: red;">בעשרים ותשעה</span> באלול ולמה אמרו בעשרים ותשעה באלול ולא אמרו באחד בתשרי מפני שהוא יום טוב ואי <span style="color: red;">איפשר</span> לעשר ביום טוב לפיכך הקדימוהו בעשרים ותשעה באלול ר' מאיר אומר באחד באלול ראש <span style="color: red;">שנה</span> למעשר בהמה בן עזאי אומר <span style="color: red;">האילוליים מיתעשרין לעצמן</span>

<b>וילנא</b>: כל הנולדים מאחד בתשרי עד עשרים ותשעה באלול הרי אלו מצטרפין חמשה לפני ראש השנה וחמשה לאחר ר"ה אינן מצטרפין חמשה לפני הגורן וחמשה לאחר הגורן הרי אלו מצטרפין אם כן למה נאמרו שלש גרנות למעשר בהמה שעד שלא הגיע הגורן מותר למכור ולשחוט הגיע הגורן לא ישחוט ואם שחט פטור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כל <span style="color: red;">הנולדי' מאח'</span> בתשרי עד עשרים ותשעה באלול הרי <span style="color: red;">אילו</span> מצטרפין חמשה לפני ראש השנה וחמשה לאחר ר"ה אינן מצטרפין חמשה לפני הגורן וחמשה לאחר הגורן הרי אלו מצטרפין אם כן למה נאמרו שלש <span style="color: red;">גורנות</span> למעשר בהמה שעד שלא הגיע הגורן מותר למכור ולשחוט הגיע הגורן לא ישחוט ואם שחט פטור
<b>פירנצה 7</b>: כל <span style="color: red;">הנולדין</span> מאחד בתשרי עד <span style="color: red;">עשרין ותשע'</span> באלול הרי <span style="color: red;">אילו</span> מצטרפין חמשה לפני ראש השנה וחמשה לאחר <span style="color: red;">ראש השנה</span> אינן מצטרפין חמשה לפני הגורן וחמשה לאחר הגורן הרי <span style="color: red;">אילו</span> מצטרפין אם כן למה <span style="color: red;">נאמ'</span> שלש גרנות <span style="color: red;">למעש' בהמ' שישי</span> שלא <span style="color: red;">היגיע</span> הגורן מותר למכור ולשחוט <span style="color: red;">היגיע</span> הגורן לא ישחוט ואם שחט פטור
<b>הספריה הבריטית 402</b>: כל הנולדים <span style="color: red;">באחד</span> בתשרי עד <span style="color: red;">עשרין</span> ותשעה <span style="color: red;">באילול</span> הרי <span style="color: red;">אילו</span> מצטרפין חמשה לפני ראש השנה וחמשה לאחר <span style="color: red;">ראש השנה</span> אינן מצטרפין חמשה לפני הגורן וחמשה לאחר הגורן הרי <span style="color: red;">אילו</span> מצטרפין אם כן למה <span style="color: red;">נאמ'</span> שלש גרנות למעשר <span style="color: red;">בהמ' שיש</span> שלא הגיע הגורן מותר למכור ולשחוט הגיע הגורן לא ישחוט ואם שחט פטור
<b>מינכן 95</b>: כל <span style="color: red;">הנולדין</span> מאחד <span style="color: red;">מתשרי</span> עד <span style="color: red;">עשרי'</span> ותשעה הרי אלו מצטרפין חמשה לפני ראש השנה וחמשה לאחר <span style="color: red;">ראש השנה</span> אינן מצטרפין <span style="color: red;">חמש'</span> לפני <span style="color: red;">הגרן וחמש'</span> לאחר <span style="color: red;">הגרן</span> הרי אלו מצטרפין <span style="color: red;">א'כ'</span> למה נאמרו שלש גרנות למעשר <span style="color: red;">בהמ'</span> שעד שלא הגיע <span style="color: red;">הגרן</span> מותר למכור ולשחוט ואם שחט פטור
<b>וטיקן 118–119</b>: כל <span style="color: red;">הנולדין</span> מאחד <span style="color: red;">ותשעה</span> עד עשרים ותשעה באלול הרי <span style="color: red;">אילו</span> מצטרפין חמשה לפני ראש השנה וחמשה לאחר <span style="color: red;">ראש השנה</span> אינן מצטרפין חמשה לפני הגורן וחמשה לאחר הרי <span style="color: red;">אילו</span> מצטרפין אם כן למה <span style="color: red;">נאמ'</span> שלש גרנות למעשר בהמה <span style="color: red;">ששי</span> שלא הגיע הגורן מותר למכור ולשחוט הגיע <span style="color: red;">לגורן</span> לא ישחוט ואם שחט <span style="color: red;">מותר</span> פטור
<b>וטיקן 120–121</b>: כל הנולדים מאחד בתשרי עד עשרים ותשעה באלול הרי מצטרפין חמשה לפני ראש השנה וחמשה לאחר <span style="color: red;">ראש השנה אין</span> מצטרפין חמשה לפני הגורן וחמשה לאחר הגורן הרי <span style="color: red;">אילו מצטרפ'</span> אם כן למה <span style="color: red;">נאמ'</span> שלש גרנות למעשר בהמה <span style="color: red;">שישי</span> שלא הגיע <span style="color: red;">ה(כה)[גר]ן</span> מותר למכור ולשחוט הגיע הגורן לא ישחוט ואם שחט פטור
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: כל הנולדים מאחד בתשרי <span style="color: red;">ועד</span> עשרים ותשעה באלול <span style="color: red;">מיצטרפין</span> חמשה לפני ראש השנה וחמשה לאחר <span style="color: red;">ראש השנה אין מיצטרפין</span> חמשה לפני הגורן וחמשה לאחר הגורן הרי <span style="color: red;">אילו מיצטרפין</span> אם כן למה <span style="color: red;">אמרו</span> שלש גרנות למעשר בהמה שעד שלא הגיע הגורן מותר למכור ולשחוט <span style="color: red;">משהגיע</span> הגורן לא ישחוט ואם שחט פטור

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">שלש גרנות של מעש' בהמ'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">שלש גרנות למעשר כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שלש גרנות</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">שלש גרנות למעשר כו'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">שלש גרנות של מעשר בהמה</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: <span style="color: red;">מתני' שלש גרנות למעשר בהמה כול'</span>

<b>וילנא</b>: מאי שנא תלת אמר רבה בר שילא לקבל חורפי ואפלי וקייטי ומאי שנא בהני זימני אמר רבי תנחום בריה דרב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי שנא תלת אמר רבה בר שילא לקבל חורפי ואפלי וקייטי ומאי שנא בהני זימני אמר רבי תנחום בריה <span style="color: red;">דרבי</span>
<b>פירנצה 7</b>: מאי שנא תלת <span style="color: red;">א'</span> רבה בר שילא לקבל <span style="color: red;">חרפי</span> ואפלי וקייטי ומאי שנא <span style="color: red;">??ב?הני זמני א'ר'</span> תנחום בריה <span style="color: red;">דר'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: מאי שנא תלת <span style="color: red;">אמ' רבה א'</span> רבה בר שילא לקבל <span style="color: red;">חרפי קייטי</span> ואפלי <span style="color: red;">מאי</span> שנא בהני <span style="color: red;">זמני א'ר'</span> תנחום בריה <span style="color: red;">דר'</span>
<b>מינכן 95</b>: מאי שנא תלת <span style="color: red;">א'</span> רבה בר שילא לקבל <span style="color: red;">חרפי</span> ואפלי וקייטי ומאי שנא בהני זימני <span style="color: red;">א"ר</span> תנחום בריה <span style="color: red;">דר'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: מאי שנא תלת <span style="color: red;">אמ' רבה</span> בר שילא <span style="color: red;">לקביל חרפי</span> ואפלי וקייטי <span style="color: red;">מאי</span> שנא בהני זימני <span style="color: red;">אמ' ר'</span> תנחום בריה <span style="color: red;">דר'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: מאי שנא תלת <span style="color: red;">אמ' רבא</span> בר <span style="color: red;">שילת</span> לקבל <span style="color: red;">חרפי</span> ואפלי וקייטי ומאי שנא בהני <span style="color: red;">זמני א"ר</span> תנחום בריה <span style="color: red;">דר'</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: מאי שנא <span style="color: red;">תלתה אמ' רבה בר רב</span> שילא <span style="color: red;">כלקבל חרפי</span> ואפלי <span style="color: red;">?וק[י]ט?י?י</span> ומאי שנא בהני זימני <span style="color: red;">אמ' ר'</span> תנחום בריה <span style="color: red;">דר'</span>

<h2>דף נח.</h2>

<b>וילנא</b>: חייא איש כפר עכו כדי שתהא בהמה מצויה לעולי רגלים ואע"ג דתנן עד שלא הגיע הגורן מותר למכור ולשחוט ניחא ליה דליתעביד מצוה בממוניה והדר לזבון וליכול ואמאי קרי ליה גורן דטבלה כגורן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חייא איש כפר עכו כדי שתהא בהמה <span style="color: red;">מצוייה</span> לעולי רגלים ואע"ג <span style="color: red;">דתנ'</span> עד שלא הגיע הגורן <span style="color: red;">מות'</span> למכור ולשחוט <span style="color: red;">ניח' לי'</span> דליתעביד מצוה בממוניה והדר לזבון וליכול ואמאי קרי ליה גורן דטבלה כגורן
<b>פירנצה 7</b>: חייא איש כפר עכו כדי שתהא בהמה <span style="color: red;">מצוייה</span> לעולי רגלים <span style="color: red;">וא'ע'ג'</span> דתנן עד שלא הגיע הגורן מותר למכור ולשחוט ניחא ליה <span style="color: red;">דליתעבד</span> מצוה בממוניה והדר <span style="color: red;">ליזבן</span> וליכול <span style="color: red;">ומאי</span> קרי ליה גורן דטבלה <span style="color: red;">בגורן</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: חייא איש כפר עכו כדי שתהא <span style="color: red;">בהמ'</span> מצויה לעולי רגלים <span style="color: red;">וא'ע'ג'</span> דתנן עד שלא הגיע הגורן מותר למכור <span style="color: red;">לשחוט</span> ניחא ליה דליתעביד מצוה בממוניה והדר <span style="color: red;">ליזבון ??ו?ליכול ומאי</span> קרי ליה גורן <span style="color: red;">דטבלא מגורן</span>
<b>מינכן 95</b>: חייא איש כפר עכו כדי שתהא בהמה מצויה <span style="color: red;">(ב)[ל]עול(ם)[י]</span> רגלים <span style="color: red;">וא'ע'ג'</span> דתנן עד שלא הגיע <span style="color: red;">הגרן</span> מותר למכור ולשחוט ניחא ליה דליתעביד מצוה בממוניה והדר <span style="color: red;">ליזבון</span> וליכול <span style="color: red;">ומאי גרן גרן דטבלא</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: חייא איש כפר עכו כדי שתהא בהמה <span style="color: red;">מצוייה</span> לעולי רגלים <span style="color: red;">וא'ע'ג'</span> דתנן עד שלא הגורן מותר למכור ולשחוט ניחא ליה דליתעביד מצוה בממוניה והדר <span style="color: red;">ליזבין</span> וליכול <span style="color: red;">ומאי גזר לי'</span> גורן <span style="color: red;">וטבלא</span> כגורן
<b>וטיקן 120–121</b>: חייא איש כפר עכו כדי שתהא בהמה <span style="color: red;">מצוייה לעולה</span> רגלים <span style="color: red;">וא'ע'ג'</span> דתנן עד שלא הגיע הגורן מותר למכור ולשחוט ניחא ליה <span style="color: red;">דלית עביד</span> מצוה בממוניה והדר <span style="color: red;">ליזבון</span> וליכול <span style="color: red;">ומאן גורן</span> ליה גורן דטבלה <span style="color: red;">בגורן</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: חייא איש כפר עכו כדי שתהא בהמה מצויה לעולי רגלים <span style="color: red;">ואף על גב</span> דתנן עד שלא הגיע הגורן מותר למכור ולשחוט ניחא ליה <span style="color: red;">לאיניש דלעביד</span> מצוה <span style="color: red;">ממוניה</span> והדר <span style="color: red;">ליזבון</span> וליכול <span style="color: red;">ו(א)מאי קרו</span> ליה <span style="color: red;">גרן</span> דטבלה <span style="color: red;">כגרן מדרבנן</span>

<b>וילנא</b>: וכמה פרס פירש ר' יוסי בר' יהודה אין פרס פחות מט"ו יום מאי משמע א"ר אבהו פרוס פלגא פלגא דמאי פלגא דהלכות פסח כי הא דתניא שואלין ודורשין בהלכות פסח קודם לפסח ל' יום רשב"ג אומר שתי שבתות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכמה פרס פירש <span style="color: red;">רבי</span> יוסי בר' יהודה אין פרס פחות <span style="color: red;">מחמשה עשר</span> יום מאי משמע <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו פרוס פלגא פלגא דמאי <span style="color: red;">פלגי'</span> דהלכות פסח כי הא <span style="color: red;">דתני'</span> שואלין ודורשין בהלכות פסח קודם לפסח <span style="color: red;">שלשים</span> יום <span style="color: red;">רש"בג</span> אומר שתי שבתות
<b>פירנצה 7</b>: וכמה פרס פירש ר' יוסי בר' <span style="color: red;">יהוד'</span> אין פרס פחות <span style="color: red;">מחמשה עשר</span> יום מאי משמע <span style="color: red;">א'ר'</span> אבהו <span style="color: red;">פריסא</span> פלגא פלגא דמאי <span style="color: red;">פלגיה דהילכות</span> פסח <span style="color: red;">כדתניא</span> שואלין ודורשין <span style="color: red;">הילכות</span> פסח קודם לפסח <span style="color: red;">שלשים</span> יום <span style="color: red;">רבן שמע' בן גמל' או'</span> שתי שבתות
<b>הספריה הבריטית 402</b>: וכמה <span style="color: red;">פרוס</span> פירש ר' יוסי בר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> אין <span style="color: red;">פרוס</span> פחות <span style="color: red;">מחמשה עשר</span> יום מאי משמע <span style="color: red;">א'ר'</span> אבהו <span style="color: red;">פריסא</span> פלגא דמאי פלגא <span style="color: red;">דהילכות הפסח כדתניא</span> שואלין <span style="color: red;">בהילכות הפסח</span> קודם לפסח <span style="color: red;">שלשים</span> יום <span style="color: red;">רבן שמע' בן גמל' או'</span> שתי שבתות
<b>מינכן 95</b>: וכמה פרס <span style="color: red;">פיר'</span> ר' יוסי <span style="color: red;">ב"ר יהוד'</span> אין <span style="color: red;">פורס פחו' מחמשה עשר</span> יום מאי <span style="color: red;">משמ'</span> א"ר אבהו <span style="color: red;">פריסא</span> פלגא פלגא דמאי דהלכות פסח <span style="color: red;">כדתניא</span> שואלין בהלכות <span style="color: red;">הפסח</span> קודם <span style="color: red;">הפסח שלשים</span> יום <span style="color: red;">ר"שב"ג אומ'</span> שתי שבתות
<b>וטיקן 118–119</b>: וכמה פרס פירש ר' יוסי בר' <span style="color: red;">יהוד'</span> אין פרס פחות <span style="color: red;">מחמשה עשר</span> יום מאי משמע <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">פריסא</span> פלגא פלגא דמאי <span style="color: red;">פלגיה והילכות</span> פסח <span style="color: red;">כדתניא</span> שואלין ודורשין <span style="color: red;">כהילכות</span> פסח <span style="color: red;">קוד'</span> לפסח <span style="color: red;">שלשים ר'ש'ב'ג' או'</span> שתי שבתות
<b>וטיקן 120–121</b>: וכמה פרס פירש ר' יוסי בר' <span style="color: red;">יהוד'</span> אין <span style="color: red;">פירש</span> פחות <span style="color: red;">מחמשה עשר</span> יום מאי משמע א"ר אבהו <span style="color: red;">פריסא</span> פלגא דמאי <span style="color: red;">והילכות</span> פסח <span style="color: red;">כדתניא</span> שואלין ודורשין <span style="color: red;">הילכות</span> פסח קודם לפסח <span style="color: red;">שלשים</span> יום <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' אומ'</span> שתי שבתות
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: וכמה פרס ר' יוסי <span style="color: red;">בר ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> אין פרס פחות <span style="color: red;">מחמשה עשר</span> יום מאי משמע <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">פרוסה</span> פלגא פלגא <span style="color: red;">דמא?י?</span> פלגא <span style="color: red;">דהילכות הפסח כדתניא</span> שואלין <span style="color: red;">הילכות הפסח</span> קודם לפסח <span style="color: red;">שלשים</span> יום <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל</span> אומר שתי שבתות

<b>וילנא</b>: בן עזאי אומר בכ"ט באדר בא' בסיון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בן עזאי אומר <span style="color: red;">בעשרים ותשעה באדר ב אחד</span> בסיון
<b>פירנצה 7</b>: בן עזאי <span style="color: red;">או' בעשר' ותשע' באדר</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: בן עזאי <span style="color: red;">או' מעשרים תשעה כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: בן עזאי <span style="color: red;">או'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: בן עזאי <span style="color: red;">או' בעשרים כו'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: בן עזאי <span style="color: red;">אומ' בעש' ותעש'</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: בן עזאי <span style="color: red;">אומ' בעשר.. ותשעה כול'</span>

<b>וילנא</b>: במאי קמיפלגי ר"ע ובן עזאי ר"ע סבר אדר הסמוך לניסן זימנין מלא וזימנין חסר זימנין דמיקלע ביום ל' וזימנין דמיקלע בכ"ט ומשום הכי לא קביע ליה זמן ובן עזאי סבר אדר הסמוך לניסן לעולם חסר הילכך קביע ליה זמן בכ"ט באדר באחד בסיון איידי דלא נפישי אי אמרת ליקדים ליעשר עד דמטי רגל שלמי להו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: במאי קמיפלגי <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> ובן עזאי <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> סבר אדר הסמוך לניסן <span style="color: red;">זימני'</span> מלא וזימנין חסר זימנין דמיקלע ביום <span style="color: red;">שלשי'</span> וזימנין דמיקלע <span style="color: red;">בעשרים ותשעה</span> ומשום הכי לא קביע ליה זמן ובן עזאי סבר אדר הסמוך לניסן לעולם חסר הילכך קביע ליה זמן <span style="color: red;">בעשרים ותשעה</span> באדר באחד בסיון איידי דלא נפישי אי אמרת ליקדים ליעשר עד דמטי רגל שלמי להו
<b>פירנצה 7</b>: במאי קמיפלגי <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> ובן עזאי <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> סבר אדר הסמוך לניסן זימנין מלא <span style="color: red;">זימנין</span> חסר זימנין דמיקלע ביום <span style="color: red;">שלשים</span> וזימנין דמיקלע <span style="color: red;">בעשרים ותשע'</span> ומשום הכי לא קביע ליה זמן ובן עזאי <span style="color: red;">[סבר]</span> אדר <span style="color: red;">ה(סו)[ס]מוך לניס'</span> לעולם חסר הילכך קביע ליה זמן <span style="color: red;">בעש' ותשע'</span> באדר באחד <span style="color: red;">בניסן</span> איידי דלא נפישי אי אמרת <span style="color: red;">ליקדום</span> ליעשר עד דמטי רגל שלמי להו
<b>הספריה הבריטית 402</b>: במאי קמיפלגי <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> ובן עזאי <span style="color: red;">באדר סמוך בניסן ר' עקיב'</span> סבר מלא וזימנין חסר זימנין דמיקלע ביום <span style="color: red;">שלשים זימנין (ב)דמקלע בעשרים ותשעה</span> ומשום הכי לא <span style="color: red;">קבע</span> ליה זמן ובן עזאי סבר לעולם חסר הילכך <span style="color: red;">קבע</span> ליה זמן <span style="color: red;">בעשרין ותשעה</span> באחד בסיון איידי דלא נפישי אי אמרת <span style="color: red;">ליקדום וליעשר</span> עד דמטי <span style="color: red;">רגל(י)</span> שלמי להו
<b>מינכן 95</b>: במאי <span style="color: red;">קמפלגי ר' עקיב'</span> ובן עזאי <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> סבר אדר הסמוך לניסן זימנין <span style="color: red;">חסר וזימנין</span> מלא <span style="color: red;">זימנין</span> דמיקלע ביום <span style="color: red;">שלשים וזמנין דמיקל' בעשרים ותשעה</span> ומשום הכי לא קביע ליה זמן ובן עזאי סבר אדר הסמוך לניסן לעולם חסר הילכך <span style="color: red;">קבוע</span> ליה זמן <span style="color: red;">בעשרה</span> באדר <span style="color: red;">אידי ואידי</span> דלא נפישי אי <span style="color: red;">אמר' ליקדום</span> ליעשר עד דמטי רגל שלמי להו
<b>וטיקן 118–119</b>: במאי קמיפלגי <span style="color: red;">ר' עקי'</span> סבר אדר הסמוך זימנין מלא וזימנין חסר <span style="color: red;">וזימנין</span> דמיקלע ביום <span style="color: red;">שלשים</span> וזימנין דמיקלע <span style="color: red;">בעשרים ותשע'</span> ומשום <span style="color: red;">דלא קבע לה</span> זמן ובן עזאי סבר אדר הסמוך לעולם חסר הילכך <span style="color: red;">קבע</span> ליה זמן <span style="color: red;">בעשרים ותשעה כו' אידי ואידי</span> דלא נפישי אי אמרת <span style="color: red;">ליקדוש</span> ליעשר עד דמטי רגל <span style="color: red;">שמטי ל(י)הו</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: במאי קמיפלגי <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> ובן עזאי <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> סבר אדר הסמוך לניסן <span style="color: red;">זמנין</span> מלא וזימנין חסר <span style="color: red;">זמנין דמקלע</span> ביום <span style="color: red;">שלשים זימנין דמקלע בעשרים ותשעה ומש'</span> לא <span style="color: red;">קב(ו)[י]ע</span> ליה זמן ובן עזאי סבר אדר הסמוך לניסן לעולם חסר הילכך קביע ליה זמן <span style="color: red;">בעשרים ותשעה</span> באדר באחד <span style="color: red;">בניסן אידי ואידי</span> דלא <span style="color: red;">נפשי</span> אי אמרת <span style="color: red;">ליקדום לעשר</span> עד <span style="color: red;">דמי</span> רגל שלמי להו
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: במאי <span style="color: red;">קא מיפלגי ר' עקיבא</span> ובן עזאי <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> סבר אדר <span style="color: red;">סמוך</span> לניסן זימנין מלא <span style="color: red;">זימנין</span> חסר זימנין <span style="color: red;">דמקלע</span> ביום <span style="color: red;">שלשים וזמנין דמקלע בעשרים ותשעה</span> ומשום הכי לא <span style="color: red;">קבע</span> ליה זמן ובן עזאי סבר אדר <span style="color: red;">סמוך</span> לניסן לעולם חסר הילכך <span style="color: red;">קא קבע</span> ליה <span style="color: red;">בעשרים ותשעה</span> באחד בסיון איידי דלא נפישי אי אמרת <span style="color: red;">ליקדום</span> ליעשר עד <span style="color: red;">דמאט..</span> רגל שלמי

<b>וילנא</b>: בכ"ט באב וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">בעשרים ותשעה</span> באב וכו'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">בעשר' ותשע'</span> באב
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">בעשרין ותשעה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בעשרי' ו(..)[ת]שע(..)){ה}</span> באב
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">בעשרים ותשעה</span> באב
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">בעשרים ותשע'</span> באב
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: <span style="color: red;">בעשרים ותשעה</span> באב

<b>וילנא</b>: בן עזאי לטעמיה דאמר האלולין מתעשרין בפני עצמן וליעשרינהו ביום ל' זימנין דמחסרין ליה לאב ובעינן למיעבד הכירא בחדש וישן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בן עזאי לטעמיה דאמר האלולין מתעשרין בפני עצמן וליעשרינהו ביום <span style="color: red;">שלשים זמנין דמחסרי'</span> ליה לאב <span style="color: red;">ובענן</span> למיעבד <span style="color: red;">הכרא</span> בחדש וישן
<b>פירנצה 7</b>: בן עזאי <span style="color: red;">לטע' דא'</span> האלולין <span style="color: red;">מתעשר</span> בפני <span style="color: red;">עצמו</span> וליעשרינהו ביום <span style="color: red;">שלשים</span> זימנין דמחסרין ליה לאב <span style="color: red;">ובענן</span> למיעבד <span style="color: red;">היכירא</span> בחדש וישן
<b>הספריה הבריטית 402</b>: בן עזאי <span style="color: red;">לטעמי' דא' האלוליין</span> מתעשרין בפני <span style="color: red;">עצמו</span> וליעשרינהו ביום <span style="color: red;">שלשים</span> זימנין <span style="color: red;">דמחסרי</span> ליה לאב <span style="color: red;">ובענן למעבד היכרא</span> בחדש וישן
<b>מינכן 95</b>: בן עזאי <span style="color: red;">לטעמ' דא' ה(ל)[א]לולין</span> מתעשרין בפני עצמן וליעשרינהו ביום <span style="color: red;">שלשים</span> זימנין דמחסרין ליה לאב <span style="color: red;">ובענן למעבד הכיר'</span> בחדש וישן
<b>וטיקן 118–119</b>: בן עזאי <span style="color: red;">לטעמ' דאמ'</span> האלולין מתעשרין בפני עצמן <span style="color: red;">וליעשרנהו</span> ביום <span style="color: red;">לשלשים</span> זימנין דמחסרין ליה לאב ובעינן למיעבד <span style="color: red;">היכירא</span> בחדש וישן
<b>וטיקן 120–121</b>: בן עזאי <span style="color: red;">לטעמ' דאמ'</span> האלולין <span style="color: red;">מתעשר'</span> בפני עצמן וליעשרינהו ביום <span style="color: red;">שלשים</span> זימנין דמחסרין ליה לאב <span style="color: red;">ובעון</span> למיעבד <span style="color: red;">היכירה</span> בחדש וישן
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: בן עזאי לטעמיה <span style="color: red;">דאמ' האלוליים מיתעשרין לעצמן וליעשרנהו</span> ביום <span style="color: red;">שלשים</span> זימנין <span style="color: red;">דמחסרי</span> ליה לאב <span style="color: red;">ובנן למעבד הכירה לחדש</span> וישן

<b>וילנא</b>: ר' אלעזר ור"ש אומרים באחד בניסן בא' בסיון וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ר' אלעזר <span style="color: red;">ור' שמעון אומ'</span> באחד בניסן <span style="color: red;">באח'</span> בסיון וכו'
<b>פירנצה 7</b>: ר' <span style="color: red;">אלעז' ור' שמע' או'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: ר' <span style="color: red;">אלעז' בר' שמע' או' כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: ר' <span style="color: red;">אלע' ור' שמעון או'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: ר' <span style="color: red;">אליעזר ור' שמעו'</span> באחד בניסן
<b>וטיקן 120–121</b>: ר' <span style="color: red;">אלעז' ור' שמע' אומ'</span> באחד בניסן
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: ר' <span style="color: red;">אליעזר ור' שמעון אומ'</span>

<b>וילנא</b>: בא' בניסן כרשב"ג דאמר ב' שבתות בא' בסיון כדאמרן בכ"ט באלול רבי אלעזר ור' שמעון לטעמייהו דאמרי בא' בתשרי ר"ה למעשר בהמה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">באחד</span> בניסן <span style="color: red;">כרש"בג דאמ' שתי</span> שבתות <span style="color: red;">באחד</span> בסיון כדאמרן <span style="color: red;">בעשרים ותשעה</span> באלול <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> ור' <span style="color: red;">שמע'</span> לטעמייהו דאמרי <span style="color: red;">באחד</span> בתשרי <span style="color: red;">ראש השנ'</span> למעשר בהמה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">באחד</span> בניסן <span style="color: red;">כרבן שמע' בן גמל' דא' שתי</span> שבתות <span style="color: red;">באחד</span> בסיון כדאמרן <span style="color: red;">בעשר' ותשע'</span> באלול <span style="color: red;">ר' אלעז'</span> ור' <span style="color: red;">שמע' לטע' דא' באחד</span> בתשרי <span style="color: red;">ראש השנה</span> למעשר בהמה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">באחד</span> בניסן <span style="color: red;">כרבן שמע' בן גמל' דא' שתי</span> שבתות <span style="color: red;">באחד</span> בסיון <span style="color: red;">כדאמ' בעשרין ותשעה ר' אלעז'</span> ור' <span style="color: red;">שמע'</span> דאמרי <span style="color: red;">באחד</span> בתשרי <span style="color: red;">ראש השנה</span> למעשר בהמה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">באחד</span> בניסן <span style="color: red;">כדר"שב"ג דא' שתי</span> שבתות <span style="color: red;">באחד</span> בסיון <span style="color: red;">כדאמרינן בעשרים ותשע'</span> באלול <span style="color: red;">ור'</span> אלעזר ור' שמעון <span style="color: red;">לטע' דא' באחד</span> בתשרי <span style="color: red;">ראש השנה</span> למעשר <span style="color: red;">בהמ'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">כרבן גמליאל דאמ' שתי</span> שבתות <span style="color: red;">באחד</span> כדאמרן <span style="color: red;">בעשרים (ואחד יום) ותשעה</span> באלול <span style="color: red;">ר' אלעז'</span> ור' <span style="color: red;">שמעו' לטעמיה דאמ' באחד</span> בתשרי <span style="color: red;">ראש השנה</span> למעשר בהמה
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">כר'ש'ב'ג' שתי</span> שבתות <span style="color: red;">באחד</span> בסיון <span style="color: red;">כדאמ' בעשר[י]ם ותשעה</span> באלול <span style="color: red;">ור' אלעז'</span> ור' <span style="color: red;">שמע' לטעמ' דאמ' באחד</span> בתשרי <span style="color: red;">ראש השנה</span> למעשר בהמה
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: <span style="color: red;">באחד</span> בניסן <span style="color: red;">כרבן שמעון בן גמליאל דאמ' שתי</span> שבתות <span style="color: red;">באחד</span> בסיון כדאמרן <span style="color: red;">בעשרים ותשעה</span> באלול <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר ור' שמעון <span style="color: red;">לטעמיהו</span> דאמרי <span style="color: red;">באחד</span> בתשרי <span style="color: red;">ראש שנה</span> למעשר בהמה

<b>וילנא</b>: ולמה אמרו בכ"ט באלול ולא אמרו באחד בתשרי מפני שהוא י"ט וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולמה אמרו <span style="color: red;">בעשרים ותשעה</span> באלול ולא אמרו באחד בתשרי מפני שהוא <span style="color: red;">יום טוב</span> וכו'
<b>פירנצה 7</b>: ולמה אמרו <span style="color: red;">בעשרי' ותשע'</span> באלול
<b>הספריה הבריטית 402</b>: ולמה אמרו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ול(א)[מ]ה</span> אמרו <span style="color: red;">בעשרים ותשע'</span> באלול
<b>וטיקן 118–119</b>: ולמה אמרו <span style="color: red;">בעשרים ותשעה</span> באלול
<b>וטיקן 120–121</b>: ולמה אמרו <span style="color: red;">בעשר' ותשע'</span> באלול
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: ולמה אמרו <span style="color: red;">בעשרים ותשעה</span> באלול <span style="color: red;">כול'</span>

<b>וילנא</b>: ותיפוק ליה דבעינן למעבד הכירא בחדש וישן חדא ועוד קאמר חדא דבעינן למיעבד הכירא בחדש וישן ועוד מפני שהוא י"ט ואי אפשר לעשר בי"ט משום סקרתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ותיפוק <span style="color: red;">לי דבענן</span> למעבד הכירא בחדש וישן חדא ועוד <span style="color: red;">קאמ'</span> חדא <span style="color: red;">דבענן</span> למיעבד הכירא בחדש וישן ועוד מפני שהוא <span style="color: red;">יום טוב</span> ואי אפשר לעשר <span style="color: red;">ביו' טוב משו'</span> סקרתא
<b>פירנצה 7</b>: ותיפוק <span style="color: red;">לי דבענן למיעבד היכירא לחדש</span> וישן חדא ועוד <span style="color: red;">קא'</span> חדא <span style="color: red;">דבענן למעבד ?הי?כ?יר' לחדש</span> וישן ועוד מפני שהוא <span style="color: red;">יום טוב</span> ואי <span style="color: red;">איפשר</span> לעשר <span style="color: red;">ביום טוב</span> משום סקרתא
<b>הספריה הבריטית 402</b>: ותיפוק <span style="color: red;">לי דבעי</span> למעבד <span style="color: red;">היכרא לחדש</span> וישן חדא ועוד <span style="color: red;">קאמ'</span> חדא <span style="color: red;">דבענן למעבד היכרא</span> בחדש וישן ועוד מפני שהוא <span style="color: red;">יום טוב</span> ואי <span style="color: red;">איפשר לעשורי ביום טוב</span> משום סקרתא
<b>מינכן 95</b>: ותיפוק <span style="color: red;">לי דבענן</span> למעבד <span style="color: red;">הכיר' בין חדש לישן (ועוד מפ)</span> חדא ועוד <span style="color: red;">קא'</span> חדא <span style="color: red;">דבענן למעבד</span> הכירא <span style="color: red;">(בין)[בח]דש</span> וישן ועוד מפני שהוא י"ט ואי אפשר לעשר בי"ט משום סקרתא
<b>וטיקן 118–119</b>: ותיפוק <span style="color: red;">לי דבענן</span> למעבד <span style="color: red;">היכירא לחדש</span> וישן חדא ועוד <span style="color: red;">קא'</span> חדא <span style="color: red;">??ו?בענן למעבד היכירא לחדש</span> וישן ועוד מפני שהוא <span style="color: red;">יום טוב</span> ואי <span style="color: red;">איפשר</span> לעשר <span style="color: red;">ביום</span> משום סקרתא
<b>וטיקן 120–121</b>: ותיפוק <span style="color: red;">לי דבענן למיעבד</span> הכירא <span style="color: red;">לחדש</span> וישן ועוד מפני שהוא <span style="color: red;">יום טוב</span> ואי <span style="color: red;">איפשר</span> לעשר <span style="color: red;">ביום טוב</span> משום סקרתא
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: ותיפוק <span style="color: red;">לי דבנן הכירה לחדש</span> וישן חדא ועוד <span style="color: red;">קא אמ'</span> חדא <span style="color: red;">דבנן מעבד</span> הכירא <span style="color: red;">לחדש</span> וישן ועוד מפני שהוא <span style="color: red;">יום טוב</span> ואי אפשר לעשר <span style="color: red;">ביום טוב</span> משום סקרתא

<b>וילנא</b>: ר"מ אומר באחד באלול ר"ה למעשר בהמה בן עזאי אומר וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ר' מאיר או'</span> באחד באלול <span style="color: red;">ראש השנה</span> למעשר בהמה בן עזאי אומר וכו'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ר' מאיר או'</span> באחד באלול
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">ר' מאיר או'</span> באחד באלול <span style="color: red;">כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' מאיר או'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ר' מאיר או'</span> באחד באלול
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ר' מאיר אומ'</span> באחד באלול
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: <span style="color: red;">מתני' ר' מאיר</span> אומר באחד באלול <span style="color: red;">כול'</span>

<b>וילנא</b>: תניא אמר בן עזאי הואיל והללו אומרים כך והללו אומרים כך האלולין מתעשרין לעצמן וליחזי טעמיה דמאן מסתבר וכי תימא לא מצי קאי אטעמייהו והתניא בן עזאי אומר כל חכמי ישראל דומין עלי כקליפת השום חוץ מן הקרח הזה א"ר יוחנן מפי השמועה אמרוה מפי חגי זכריה ומלאכי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא אמר בן עזאי הואיל והללו אומרים כך והללו <span style="color: red;">אומרי'</span> כך האלולין מתעשרין לעצמן וליחזי טעמיה דמאן מסתבר וכי תימא לא מצי קאי אטעמייהו והתניא בן עזאי אומר כל חכמי ישראל דומין עלי כקליפת השום חוץ מן הקרח הזה א"ר יוחנן מפי השמועה אמרוה מפי חגי זכריה ומלאכי
<b>פירנצה 7</b>: תניא <span style="color: red;">אמ'</span> בן עזאי הואיל והללו <span style="color: red;">או'</span> כך והללו <span style="color: red;">או'</span> כך האלולין <span style="color: red;">מתעשר'</span> לעצמן וליחזי <span style="color: red;">טע' דא'</span> מסתבר וכי <span style="color: red;">תימ'</span> לא מצי קאי <span style="color: red;">אטעמיהו</span> והתניא בן עזאי <span style="color: red;">או'</span> כל חכמי <span style="color: red;">ישר'</span> דומין עלי כקליפת השום חוץ מן הקרח הזה <span style="color: red;">א'ר' יוחנ'</span> מפי <span style="color: red;">שמועה</span> אמרוה מפי חגי זכריה ומלאכי
<b>הספריה הבריטית 402</b>: תניא בן עזאי הואיל והללו <span style="color: red;">או'</span> כך והללו <span style="color: red;">או'</span> כך <span style="color: red;">האלוליין</span> מתעשרין לעצמן וליחזי <span style="color: red;">טעמ'</span> דמאן מסתבר <span style="color: red;">לי'</span> וכי <span style="color: red;">תימ'</span> לא מצי קאי <span style="color: red;">אטעמיי'</span> והתניא בן עזאי <span style="color: red;">או'</span> כל חכמי <span style="color: red;">ישר'</span> דומין <span style="color: red;">עליך</span> כקליפת השום חוץ מן הקרח הזה <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן מפי <span style="color: red;">שמועה אמרה</span> מפי חגי זכריה ומלאכי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנ(א)[יא] א'</span> בן עזאי הואיל והללו <span style="color: red;">או'</span> כך והללו <span style="color: red;">או'</span> כך האלולין מתעשרין <span style="color: red;">בפני עצמן ניחזי טעמ'</span> דמאן מסתבר וכי <span style="color: red;">תימ'</span> לא מצי קאי <span style="color: red;">אטעמיהו</span> והתניא בן עזאי <span style="color: red;">או'</span> כל חכמי <span style="color: red;">ישר'</span> דומין עלי כקליפת השום חוץ מן הקרח הזה א"ר יוחנן מפי <span style="color: red;">שמועה</span> אמרוה מפי חגי זכריה ומלאכי
<b>וטיקן 118–119</b>: תניא <span style="color: red;">אמ'</span> בן עזאי הואיל והללו <span style="color: red;">או'</span> כך והללו <span style="color: red;">או'</span> כך האלולין מתעשרין <span style="color: red;">לעצמ(י)ן</span> וליחזי <span style="color: red;">טעמ'</span> דמאן <span style="color: red;">מסתברא</span> וכי לא מצי קאי אטעמייהו והתניא בן עזאי <span style="color: red;">או' (בן עזאי) או'</span> כל חכמי <span style="color: red;">????ישר'</span> דומין עלי כקליפת השום חוץ מן הקרח הזה <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנ' מפני שמועה</span> אמרוה מפי חגי זכריה ומלאכי
<b>וטיקן 120–121</b>: תניא <span style="color: red;">אמ'</span> בן עזאי הואיל והללו <span style="color: red;">אומ'</span> כך והללו <span style="color: red;">אומ'</span> כך האלולין מתעשרין לעצמן וליחזי <span style="color: red;">טעמ'</span> דמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> מסתבר <span style="color: red;">ליה</span> וכי <span style="color: red;">תימ'</span> לא מצי קאי <span style="color: red;">אטעמיהו והתני'</span> בן עזאי <span style="color: red;">אומ'</span> כל חכמי <span style="color: red;">ישר'</span> דומין עלי כקליפת השום חוץ מן הקרח הזה א"ר <span style="color: red;">יוחנ'</span> מפי <span style="color: red;">שמועה</span> אמרוה מפי חגי זכריה ומלאכי
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: תניא <span style="color: red;">אמ'</span> בן עזאי הואיל והללו אומרים כך והללו אומרים כך <span style="color: red;">האילוליים</span> מתעשרין לעצמן וליחזי <span style="color: red;">טעמא</span> דמאן <span style="color: red;">מיסתבר ליה</span> וכי תימא <span style="color: red;">דלא</span> מצי <span style="color: red;">קאיים אטעמיהו</span> והתניא <span style="color: red;">אמ'</span> בן עזאי כל חכמי ישראל דומין עלי כקליפת השום חוץ מן <span style="color: red;">הקיריח והא אמ' ר'</span> יוחנן מפי <span style="color: red;">שמועה</span> אמרוה מפי חגי זכריה ומלאכי

<b>וילנא</b>: תניא באיזה צד אמר בן עזאי האלולים מתעשרין לעצמן נולדו לו ה' באב וה' באלול אין מצטרפין ה' באלול וה' בתשרי אין מצטרפין ה' בתשרי וה' באב מצטרפין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא <span style="color: red;">באי זה</span> צד אמר בן עזאי <span style="color: red;">האלולין</span> מתעשרין לעצמן נולדו לו <span style="color: red;">חמשה</span> באב <span style="color: red;">וחמשה</span> באלול אין מצטרפין <span style="color: red;">חמש'</span> באלול <span style="color: red;">וחמש'</span> בתשרי אין מצטרפין <span style="color: red;">חמשה</span> בתשרי <span style="color: red;">וחמשה</span> באב מצטרפין
<b>פירנצה 7</b>: תניא <span style="color: red;">כיצד אמ'</span> בן עזאי <span style="color: red;">האלולין מתעש'</span> לעצמן נולדו לו <span style="color: red;">חמשה</span> באב <span style="color: red;">וחמשה</span> באלול אין מצטרפין <span style="color: red;">חמש'</span> באלול <span style="color: red;">וחמשה</span> בתשרי אין <span style="color: red;">מצטרפ' חמש' בתש' וחמש'</span> באב מצטרפין
<b>הספריה הבריטית 402</b>: תניא <span style="color: red;">כיצד א'</span> בן עזאי <span style="color: red;">האלוליין מתעשר'</span> לעצמן נולדו לו <span style="color: red;">חמשה</span> באב <span style="color: red;">וחמשה</span> באלול אין <span style="color: red;">מצטרפ' חמשה</span> באלול <span style="color: red;">וחמשה</span> בתשרי <span style="color: red;">חמשה</span> באב <span style="color: red;">וחמשה בתשרי מצטריף</span>
<b>מינכן 95</b>: תניא <span style="color: red;">כיצד א'</span> בן עזאי <span style="color: red;">האלולין</span> מתעשרין <span style="color: red;">בפני עצמן</span> נולדו לו <span style="color: red;">חמש'</span> באב <span style="color: red;">וחמש'</span> באלול אין מצטרפין <span style="color: red;">חמשה</span> באלול <span style="color: red;">וחמש' בתשרי מצטרפין חמשה בא' וחמשה</span> בתשרי אין מצטרפין
<b>וטיקן 118–119</b>: תניא <span style="color: red;">כיצד אמ'</span> בן עזאי <span style="color: red;">האלולין</span> מתעשרין לעצמן <span style="color: red;">נולד</span> לו <span style="color: red;">חמשה</span> באב <span style="color: red;">וחמשה</span> באלול אין מצטרפין <span style="color: red;">חמשה</span> באלול <span style="color: red;">וחמשה</span> בתשרי אין מצטרפין <span style="color: red;">חמשה</span> בתשרי <span style="color: red;">וחמשה</span> באב מצטרפין
<b>וטיקן 120–121</b>: תניא <span style="color: red;">כיצד אמ'</span> בן עזאי <span style="color: red;">האלולין</span> מתעשרין לעצמן נולדו <span style="color: red;">חמשה</span> באב <span style="color: red;">וחמשה</span> באלול אין מצטרפין <span style="color: red;">חמשה</span> באלול <span style="color: red;">וחמשה</span> בתשרי אין מצטרפין <span style="color: red;">חמשה</span> בתשרי <span style="color: red;">וחמשה</span> באב מצטרפין
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: תניא <span style="color: red;">כיצד אמ'</span> בן עזאי <span style="color: red;">האלוליים</span> מתעשרין לעצמן <span style="color: red;">נולד</span> לו <span style="color: red;">חמשה</span> באב <span style="color: red;">חמשה</span> באלול אין <span style="color: red;">מיצטרפין חמשה</span> באלול <span style="color: red;">חמשה</span> בתשרי אין <span style="color: red;">מיצטרפין חמשה</span> בתשרי <span style="color: red;">חמשה</span> באב <span style="color: red;">מיצטרפין</span>

<b>וילנא</b>: פשיטא מהו דתימא כי היכי דמפסקי שנים מפסקי גרנות קמ"ל כדתנן חמשה לפני ראש השנה וחמשה לאחר ראש השנה אין מצטרפין חמשה לפני הגורן וחמשה לאחר הגורן הרי אלו מצטרפין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פשיטא מהו דתימא כי היכי דמפסקי שנים מפסקי גרנות קמ"ל כדתנן <span style="color: red;">ה'</span> לפני ראש <span style="color: red;">השנ'</span> וחמשה <span style="color: red;">לאח'</span> ראש השנה <span style="color: red;">אי'</span> מצטרפין חמשה לפני הגורן וחמשה לאחר הגורן הרי אלו מצטרפין
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> כי היכי דמפסקי שנים מפסקי גרנות <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> כדתנן חמשה לפני ראש השנה <span style="color: red;">וחמש'</span> לאחר ראש השנה אין <span style="color: red;">מצטרפ' חמש'</span> לפני הגורן <span style="color: red;">וחמש'</span> לאחר הגורן הרי <span style="color: red;">אילו מצטרפ'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> כי היכי דמפסקי שנים מפסקי <span style="color: red;">נמי</span> גרנות <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> כדתנן חמשה לפני ראש השנה וחמשה לאחר השנה אין מצטרפין חמשה לפני הגורן וחמשה לאחר הגורן הרי <span style="color: red;">אילו</span> מצטרפין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">פשיט'</span> כי היכי דמפסקי שנים מפסקי גרנות <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> כדתנן <span style="color: red;">חמש'</span> לפני ראש השנה <span style="color: red;">וחמש'</span> לאחר ראש השנה אין <span style="color: red;">מצטר'</span> חמשה לפני <span style="color: red;">הגרן</span> וחמשה לאחר <span style="color: red;">הגרן</span> הרי אלו מצטרפין
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">פשי'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> כי היכי דמפסקי שנים מפסקי גרנות <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> כדתנן חמשה לפני ראש השנה וחמשה לאחר ראש השנה אין מצטרפין חמשה לפני הגורן וחמשה לאחר הגורן הרי <span style="color: red;">אילו</span> מצטרפין
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> כי היכי דמפסקי שנים מפסקי גרנות <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> כדתנן חמשה לפני ראש השנה <span style="color: red;">חמשה אחר</span> ראש השנה אין מצטרפין חמשה לפני הגורן <span style="color: red;">חמשה</span> לאחר הגורן הרי <span style="color: red;">אילו</span> מצטרפין
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: פשיטא <span style="color: red;">מה הוא</span> דתימא <span style="color: red;">כהיכי דמפסקן</span> שנים <span style="color: red;">מפסקן נמי</span> גרנות <span style="color: red;">קא משמע לן</span> כדתנן חמשה לפני ראש השנה וחמשה לאחר ראש השנה אין <span style="color: red;">מיצטרפין</span> חמשה לפני <span style="color: red;">הגרן</span> וחמשה לאחר הגורן הרי <span style="color: red;">אילו מיצטרפין כול'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבא לדברי בן עזאי נולדו לו חמשה באב וחמשה באלול וחמשה בתשרי כונסן לדיר להתעשר ונוטל אחד מן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא לדברי בן עזאי נולדו לו חמשה באב וחמשה באלול וחמשה בתשרי כונסן לדיר להתעשר ונוטל אחד מן
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא לדברי בן עזאי נולדו לו <span style="color: red;">חמש'</span> באב <span style="color: red;">חמש'</span> באלול <span style="color: red;">חמשה</span> בתשרי כונסן לדיר <span style="color: red;">ונוטל(ן)</span> אחד מן
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לדברי בן עזאי נולדו לו חמשה באב וחמשה באלול וחמשה בתשרי כונסן לדיר ונוטל אחד מן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא לדברי בן עזאי נולדו לו <span style="color: red;">חמש'</span> באב וחמשה בתשרי כונסן לדיר ונוטל אחד מן
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לדברי בן עזאי נולדו לו חמשה באב <span style="color: red;">וחמש'</span> באלול וחמשה בתשרי כונסן לדיר ונוטל אחד מן
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לדברי בן עזאי נולדו לו חמשה באב <span style="color: red;">חמשה</span> באלול <span style="color: red;">חמשה</span> בתשרי כונסן לדיר ונוטל אחד מן
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לדברי בן עזאי <span style="color: red;">נולד</span> לו חמשה באב <span style="color: red;">חמשה</span> באלול <span style="color: red;">חמשה</span> בתשרי כונסן לדיר ונוטל אחד מן

<h2>דף נח:</h2>

<b>וילנא</b>: האלולין והשאר פטורין ממה נפשך אי באחד באלול ר"ה דאלול ותשרי מצטרפין ודאב פטורים ואי באחד בתשרי ר"ה דאב ואלול מצטרפין דתשרי פטורין מאי אמרת לצרפו לגורן אחר עשירי ודאי אמר רחמנא ולא ספק פשיטא מהו דתימא לגזור דילמא אתי למישקל מהנך קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: האלולין והשאר פטורין ממה נפשך אי באחד באלול <span style="color: red;">ראש השנה</span> דאלול ותשרי <span style="color: red;">מצרפין</span> ודאב <span style="color: red;">פטורי'</span> ואי <span style="color: red;">באח'</span> בתשרי <span style="color: red;">ראש השנה</span> דאב ואלול מצטרפין דתשרי <span style="color: red;">פטורים</span> מאי אמרת <span style="color: red;">לצרפי</span> לגורן אחר עשירי ודאי אמר רחמנא ולא ספק פשיטא מהו דתימא לגזור דילמא אתי למישקל מהנך קמ"ל
<b>פירנצה 7</b>: האלולין והשאר <span style="color: red;">פטור' מה</span> נפשך אי באחד באלול <span style="color: red;">ראש השנה</span> דאלול ותשרי מצטרפין <span style="color: red;">דאב פטור'</span> ואי באחד בתשרי <span style="color: red;">ראש השנה</span> דאב ואלול <span style="color: red;">מצטרפ'</span> דתשרי <span style="color: red;">פטור'</span> מאי אמרת <span style="color: red;">ליצטרפי</span> לגורן <span style="color: red;">אחד</span> עשירי ודאי <span style="color: red;">א' רחמנ'</span> ולא ספק <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתי' ליגזר דיל'</span> אתי למישקל מהנך <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">האלוליין</span> והשאר <span style="color: red;">פוטרין מה</span> נפשך <span style="color: red;">איכא חד</span> באלול <span style="color: red;">ראש השנה</span> דאלול ותשרי מצטרפין <span style="color: red;">ואב פטורי' אי</span> באחד בתשרי <span style="color: red;">ראש השנה</span> דאב ואלול <span style="color: red;">מצטרפי' ותשרי</span> פטורין מאי אמרת <span style="color: red;">מצטרפין</span> לגורן אחר <span style="color: red;">עש[י]רי</span> ודאי <span style="color: red;">א' רחמ'</span> ולא <span style="color: red;">עשירי</span> ספק <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ' ליגזר ..?י?למ'</span> אתי <span style="color: red;">למשקל</span> מהנך <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>מינכן 95</b>: האלולין <span style="color: red;">(וח)</span> והשאר פטורין <span style="color: red;">מה</span> נפשך אי באחד באלול <span style="color: red;">ראש השנה</span> דאלול ותשרי מצטרפין דאב פטורין מאי אמרת <span style="color: red;">ליצטרפו לגרן אחד</span> עשירי ודאי <span style="color: red;">א' רחמ'</span> ולא ספק <span style="color: red;">פשיט' (א' רחמ')</span> מהו <span style="color: red;">דתימ' ליגזר דילמ'</span> אתי <span style="color: red;">למשקל</span> מהנך <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: האלולין והשאר פטורין <span style="color: red;">מהאי</span> באחד באלול <span style="color: red;">ראש השנה</span> דאלול ותשרי מצטרפין <span style="color: red;">דאב פטורין</span> ואי באחד בתשרי <span style="color: red;">ראש השנ'</span> דאב ואלול מצטרפין דתשרי פטורין מאי אמרת <span style="color: red;">ליצטרפו</span> לגורן אחר עשירי ודאי <span style="color: red;">אמ' רחמ'</span> ולא ספק <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ' ליגזר דיל'</span> אתי <span style="color: red;">למשקל</span> מהנך <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: האלולין והשאר פטורין <span style="color: red;">מה</span> נפשך אי באחד באלול <span style="color: red;">ראש השנה ואלול</span> ותשרי מצטרפין <span style="color: red;">דאב פטורין</span> ואי באחד בתשרי <span style="color: red;">ראש השנה</span> דאב ואלול <span style="color: red;">מצט'</span> דתשרי פטורין מאי אמרת <span style="color: red;">ליצטרפו</span> לגורן אחר עשירי ודאי <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא ולא ספק <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ' ליגזר דילמ'</span> אתי למישקל מהנך <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: <span style="color: red;">האלוליים</span> והשאר פטורין <span style="color: red;">מה</span> נפשך אי <span style="color: red;">אחד</span> באלול <span style="color: red;">ראש שנה</span> דאלול <span style="color: red;">ודתשרי מיצטרפי</span> ודאב <span style="color: red;">פטירי אי אחד</span> בתשרי <span style="color: red;">ראש שנה</span> דאב <span style="color: red;">ודאלול מיצטרפי</span> דתשרי <span style="color: red;">פטירי</span> מאי אמרת <span style="color: red;">ליצטרפ?י? לגרן</span> אחר עשירי ודאי <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא ולא ספק פשיטא <span style="color: red;">מה הוא</span> דתימא <span style="color: red;">ליגזר</span> דילמא אתי למישקל מהנך <span style="color: red;">קא משמע לן</span>

<b>וילנא</b>: מתני' באי זה צד מעשרין כונסן לדיר ועושה להם פתח קטן כדי שלא יהו שנים יכולין לצאת כאחת ומונין א' ב' ג' ד' ה' ו' ז' ח' ט' והיוצא עשירי סוקר בסיקרא ואומר ה"ז מעשר לא סקרו בסיקרא ולא מנאן בשבט או שמנאן רבוצים או עומדים הרי אלו מתעשרין היה לו מאה ונטל עשרה עשרה ונטל אחד אין זה מעשר רבי יוסי בר' יהודה אומר מעשר קפץ אחד מן המנויין לתוכן הרי אלו פטורין מן המעושרין לתוכן כולם ירעו עד שיסתאבו ויאכלו במומן לבעלים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' <span style="color: red;">כאי</span> זה צד <span style="color: red;">מעשרן</span> כונסן לדיר ועושה להם פתח קטן כדי שלא יהו שנים יכולין לצאת כאחת ומונין א' ב' ג' ד' ה' ו' ז' ח' ט' והיוצא עשירי סוקר <span style="color: red;">בסיקרא ואו' הרי זה מעש' לא סוקרו</span> בסיקרא ולא מנאן בשבט או שמנאן <span style="color: red;">רבוצי'</span> או עומדים הרי אלו מתעשרין היה לו מאה ונטל עשרה עשרה <span style="color: red;">נטל אחר</span> אחד אין זה מעשר רבי יוסי בר' יהודה אומר מעשר קפץ אחד מן <span style="color: red;">המנויים</span> לתוכן הרי אלו פטורין <span style="color: red;">מן המעשרין</span> לתוכן כולם ירעו עד שיסתאבו ויאכלו במומן לבעלים
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">כיצד</span> מעשרין כונסן לדיר ועושה <span style="color: red;">להן</span> פתח קטן כדי שלא יהו שנים יכולין לצאת כאחת ומונין <span style="color: red;">אחד שנים ושלשה ארבעה וחמשה ששה שבעה ?שמ?ו?נה ותשעה</span> והיוצא עשירי <span style="color: red;">סוקרו</span> בסיקרא <span style="color: red;">ואו' הרי זה</span> מעשר לא סקרו בסיקרא ולא מנאן בשבט או שמנאן <span style="color: red;">רבועין</span> או <span style="color: red;">עומדין</span> הרי <span style="color: red;">אילו</span> מתעשרין היה לו מאה <span style="color: red;">נטל</span> עשרה עשרה <span style="color: red;">נטל</span> אחד אין זה מעשר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> מעשר קפץ אחד מן המנויין לתוכן הרי <span style="color: red;">אילו פטור'</span> מן המעושרין לתוכן <span style="color: red;">כולן</span> ירעו עד שיסתאבו ויאכלו במומן לבעלים
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">כיצד</span> מעשרין <span style="color: red;">מכניסן</span> לדיר ועושה <span style="color: red;">להן</span> פתח קטן כדי שלא <span style="color: red;">יהא</span> שנים יכולין לצאת כאחת ומונין <span style="color: red;">?אח?ר? שנים שלשה ארבעה חמשה ששה שבעה ושמונה תשעה</span> והיוצא <span style="color: red;">עשי סיקרו בסיקרא ואומ' הרי זה מעשר לא סוקרו</span> בסיקרא ולא מנאן בשבט או שמנאן <span style="color: red;">רבועין</span> או <span style="color: red;">עומדין</span> הרי <span style="color: red;">אילו</span> מתעשרין <span style="color: red;">היו</span> לו מאה <span style="color: red;">נטל</span> עשרה עשרה ונטל אחד אין זה מעשר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> מעשר קפץ אחד מן <span style="color: red;">המנוין</span> לתוכן הרי <span style="color: red;">אילו פטורי' מן</span> המעושרין <span style="color: red;">לתוכו כולן</span> ירעו עד שיסתאבו ויאכלו במומן לבעלים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">כיצד מעשרן</span> כונסן לדיר ועושה <span style="color: red;">להן</span> פתח קטן כדי שלא יהו שנים יכולין לצאת <span style="color: red;">כאחד ומונים אחד שני' שלש' ארבעה חמשה ששה שבע' שמנ' תשע'</span> עשירי <span style="color: red;">סוקרו</span> בסיקרא <span style="color: red;">ואו' הרי זה</span> מעשר לא סקרו <span style="color: red;">בסיקר' (ואו' הרי זה מעשר)</span> ולא <span style="color: red;">מנאו</span> בשבט או שמנאן <span style="color: red;">רבוצין</span> או <span style="color: red;">עומדי'</span> הרי אלו מתעשרין היה לו מאה <span style="color: red;">נוטל</span> עשרה עשרה <span style="color: red;">נוטל אחד</span> אחד <span style="color: red;">הרי זה</span> מעשר <span style="color: red;">ר' יוסי ב'ר' יהוד' או'</span> קפץ אחד מן <span style="color: red;">המניין</span> הרי אלו פטורין <span style="color: red;">מן</span> המעושרין לתוכן <span style="color: red;">הרי אלו</span> ירעו עד שיסתאבו ויאכלו במומן לבעלים
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">כיצד מעשרן</span> כונסן לדיר ועושה <span style="color: red;">להן</span> פתח קטן כדי שלא יהו שנים יכולין לצאת כאחת ומונין <span style="color: red;">שנים אחד שנים שלשה ארבע' חמש' ששה שבע' שמנה תשעה</span> והיוצא עשירי <span style="color: red;">סוקרו</span> בסיקרא ולא <span style="color: red;">מנאו במניין</span> בשבט או שמנאן <span style="color: red;">רבועי'</span> או <span style="color: red;">עומדין</span> הרי <span style="color: red;">אילו</span> מתעשרין היה לו <span style="color: red;">מא' נטל עשר'</span> עשרה <span style="color: red;">נטל אחד</span> אחד אין זה מעשר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> מעשר קפץ אחד מן המנויין לתוכן <span style="color: red;">כולן</span> ירעו עד שיסתאבו ויאכלו במומן לבעלים
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">כיצד</span> מעשרין כונסן לדיר ועושה <span style="color: red;">להן מפתחות</span> קטן כדי שלא <span style="color: red;">יהא</span> שנים יכולין לצאת כאחת ומונין <span style="color: red;">אחד שנים ושלשה ארבעה וחמשה ששה ושבעה שמונה ותשע'</span> והיוצא עשירי <span style="color: red;">סוקרו</span> בסיקרא <span style="color: red;">ואומ' הרי זה</span> מעשר לא סקרו בסיקרא ולא מנאן בשבט או שמנאן <span style="color: red;">רביעין</span> או <span style="color: red;">עומדין</span> הרי <span style="color: red;">אילו</span> מתעשרין היה לו מאה <span style="color: red;">נטל עשר</span> עשרה <span style="color: red;">נטל</span> אחד אין זה מעשר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בר' <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> מעשר קפץ אחד מן המנויין לתוכן הרי <span style="color: red;">אילו</span> פטורין <span style="color: red;">מן</span> המעושרין לתוכן <span style="color: red;">כולן</span> ירעו עד שיסתאבו ויאכלו במומן לבעלים
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: <span style="color: red;">כאי</span> זה <span style="color: red;">(מ)[צ]ד מעשרן</span> כונסן לדיר ועושה <span style="color: red;">לו</span> פתח כדי שלא יהו שנים יכולין לצאת <span style="color: red;">כאחד ומונן בשבט אחד שנים שלשה ארבעה חמשה ששה שבעה שמונה תשעה והעשירי סוקרו</span> בסיקרא ואומר <span style="color: red;">הרי זה</span> מעשר לא <span style="color: red;">סקרן בסקרא</span> ולא מנאן בשבט או שמנאן <span style="color: red;">כשהן רבוצין</span> או <span style="color: red;">עומדין</span> הרי <span style="color: red;">אילו מעושרין</span> היה לו מאה ונטל עשרה עשרה ונטל אחד אין זה מעשר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר ר'</span> יהודה אומר <span style="color: red;">הרי זה</span> מעשר קפץ מן המנויין לתוכן <span style="color: red;">כולן</span> פטורין <span style="color: red;">מן המעשר</span> מן המעושרין לתוכן <span style="color: red;">כולן</span> ירעו עד שיסתאבו ויאכלו במומן לבעלים

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">כיצד מעש(רי)[ר]ן</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">כיצד מעשרן כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">כיצד מעשרן</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">כיצד מעשרן</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">כיצד מעשרין כו'</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: <span style="color: red;">מתני' ..... ..י זה צד מעשרן כול'</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר באי זה צד מעשר כונסן לדיר ועושה להם פתח קטן כדי שלא יהו שנים יכולין לצאת כאחד אימותיהם מבחוץ והם מבפנים וגועות ויוצאות לקראת אמן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ר באי זה צד מעשר כונסן לדיר ועושה להם פתח קטן כדי שלא יהו שנים יכולין לצאת <span style="color: red;">כאח' אמותיה'</span> מבחוץ והם מבפנים וגועות <span style="color: red;">ויוצא</span> לקראת אמן
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">תנו רבנ' כיצד מעשרן</span> כונסן לדיר ועושה <span style="color: red;">להן</span> פתח קטן כדי שלא יהו שנים יכולין לצאת <span style="color: red;">(</span> כאחד <span style="color: red;">ומעמיד אימותיהן</span> מבחוץ <span style="color: red;">והן</span> מבפנים וגועות ויוצאות לקראת <span style="color: red;">אמם</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן כיצד מעשרן</span> כונסן לדיר <span style="color: red;">עושה להן</span> פתח קטן <span style="color: red;">כיד</span> שלא יהו שנים יכולין לצאת כאחד <span style="color: red;">ומעמיד אימותיהן</span> מבחוץ <span style="color: red;">והן</span> מבפנים וגועות ויוצאות לקראת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן כיצד מעשרן</span> כונסן לדיר ועושה <span style="color: red;">להן</span> פתח קטן כדי שלא <span style="color: red;">יצאו</span> שנים כאחד <span style="color: red;">ומעמיד אימותיהן</span> מבחוץ <span style="color: red;">והן בפנים</span> וגועות <span style="color: red;">ויוצאין</span> לקראת <span style="color: red;">אימם</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן כיצד מעשרן</span> כונסן לדיר ועושה <span style="color: red;">להן</span> פתח קטן כדי שלא יהו <span style="color: red;">יכולין</span> שנים לצאת כאחד <span style="color: red;">ומעמיד אמותיהן</span> מבחוץ <span style="color: red;">והן</span> מבפנים <span style="color: red;">ועוגות</span> ויוצאות לקראת <span style="color: red;">אמם</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן כיצד מעשרן</span> כונסן לדיר ועושה <span style="color: red;">להן</span> פתח קטן כדי שלא יהו שנים יכולין לצאת כאחד <span style="color: red;">ומעמיד אמותיהן</span> מבחוץ <span style="color: red;">והן</span> מבפנים וגועות ויוצאות לקראת <span style="color: red;">אמם</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן כאיזה</span> צד <span style="color: red;">מעשרן</span> כונסן לדיר ועושה <span style="color: red;">... וע..שה לו</span> פתח קטן כדי שלא יהו שנים יכולין לצאת <span style="color: red;">כאחת ומעמיד אימותיהן</span> מבחוץ <span style="color: red;">והן</span> מבפנים וגועות ויוצאות לקראת <span style="color: red;">אימן</span>

<b>וילנא</b>: ולפקינהו אינהו יעבור כתיב ולא שיעבירוהו ולשדי להו ירקא וליפקו לותיה אמר רב הונא גזירה משום לקוח ומשום יתום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">וליפקינהו</span> אינהו יעבור <span style="color: red;">כתי'</span> ולא שיעבירוהו ולשדי להו ירקא וליפקו לותיה אמר רב הונא גזירה משום לקוח ומשום יתום
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">וליפקנהו איהו</span> יעבור ולא שיעבירוהו <span style="color: red;">ולישדינהו</span> ירקא וליפקו <span style="color: red;">לוותיה א'</span> רב הונא גזירה משום לקוח ומשום יתום
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">וליפקינהו (אש)יעבור</span> ולא <span style="color: red;">שיעברוהו ?וליש?ר?י</span> להו <span style="color: red;">??(ו)י?רקא</span> וליפקו <span style="color: red;">לוותיה א'</span> רב הונא <span style="color: red;">גזיר'</span> משום <span style="color: red;">יתום</span> ומשום <span style="color: red;">לקוח</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וליפקינהו איהו</span> יעבור ולא שיעבירוהו <span style="color: red;">ולישדי</span> להו ירקא וליפקו <span style="color: red;">לוותיה א'</span> רב הונא גזירה משום לקוח ומשום יתום
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">וליפקינהו איהו</span> יעבור ולא <span style="color: red;">שיעבדינהו ולישדינהו</span> ירקא <span style="color: red;">וליפקינהו לוותיה אמ'</span> רב <span style="color: red;">הונ'</span> גזירה <span style="color: red;">(שמא)</span> משום לקוח ומשום יתום
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">וליפקינהו איהו</span> ולא שיעבירוהו <span style="color: red;">ולישרינהו</span> ירקא וליפקו <span style="color: red;">לוותיה אמ'</span> רב הונא גזירה משום לקוח ומשום יתום
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: <span style="color: red;">וליפק[י]נהו איהו</span> יעבור ולא <span style="color: red;">שיעברנהו ולישדי</span> להו ירקא וליפקו לותיה <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא גזירה משום לקוח <span style="color: red;">גזירה משום</span> יתום

<b>וילנא</b>: ת"ר כל אשר יעבור תחת פרט לטריפה שאינה עוברת תחת השבט מצוה למנותן בשבט לא מנאן בשבט או שמנאן רבוצים או עומדים מנין תלמוד לומר העשירי קדש מ"מ ואין לי אלא שקרא שמו עשירי לא קרא שמו עשירי מנין ת"ל יהיה קדש מכל מקום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ר כל אשר <span style="color: red;">יעבר</span> תחת פרט לטריפה שאינה <span style="color: red;">עובר'</span> תחת השבט מצוה למנותן בשבט לא מנאן בשבט או שמנאן רבוצים או <span style="color: red;">עומד מניין ת"ל עשירי קודש מכל מקום</span> ואין לי אלא שקרא שמו <span style="color: red;">י'</span> לא קרא שמו עשירי <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל יהיה קדש <span style="color: red;">מ"מ</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">תנו רבנ'</span> כל <span style="color: red;">אש' יעב'</span> פרט <span style="color: red;">לטרפ'</span> שאינה עוברת תחת השבט מצוה <span style="color: red;">למנותו</span> בשבט לא מנאן בשבט או שמנאן <span style="color: red;">רבוצין</span> או <span style="color: red;">עומדין</span> מנין <span style="color: red;">ת'ל' עשירי קודש מכל מקום</span> ואין לי אלא שקרא שמו עשירי לא קרא שמו עשירי מנין <span style="color: red;">ת'ל'</span> יהיה מכל מקום
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כל אשר <span style="color: red;">יעבר</span> פרט לטריפה שאינה עוברת תחת השבט מצוה למנותן בשבט לא מנאן בשבט או שמנאן רבוצים או <span style="color: red;">עומדין ת'ל' עשירי קודש מכל מקום</span> ואין לי אלא שקרא שמו עשירי לא קרא שמו עשירי <span style="color: red;">מניין ת'ל'</span> יהיה <span style="color: red;">קודש</span> מכל מקום
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כל אשר יעבור פרט <span style="color: red;">לטרפה</span> שאינה עוברת תחת השבט מצוה למנותן בשבט לא מנאן בשבט או שמנאן <span style="color: red;">רבוצין</span> או <span style="color: red;">עומדין מניין ת"ל עשירי יהי'</span> קדש מ"מ ואין לי אלא שקרא שמו עשירי לא קרא שמו עשירי <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל יהיה קדש <span style="color: red;">מ"מ</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כל אשר יעבור פרט לטריפה שאינה עוברת תחת השבט מצוה למנותן בשבט או שמנאן <span style="color: red;">רבוצין</span> או <span style="color: red;">עומדין מניין ת"ל עשירי</span> קדש <span style="color: red;">מכל מקום אין</span> לי אלא שקרא שמו עשירי לא קרא שמו עשירי ת"ל יהיה קדש מכל <span style="color: red;">מקו'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כל אשר יעבור תחת השבט למנותן בשבט לא מנאן בשבט או שמנאן <span style="color: red;">רבוצין</span> או <span style="color: red;">עומדין מניין ת"ל עשירי קודש מכל מקום</span> ואין לי אלא שקרא שמו עשירי לא קרא שמו עשירי <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל יהיה <span style="color: red;">קודש</span> מכל מקום
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כל אשר <span style="color: red;">יעבר</span> פרט <span style="color: red;">לטרפה</span> שאינה עוברת תחת השבט מצוה למנותן בשבט לא מנאן בשבט או שמנאן <span style="color: red;">רבוצין ועומדין</span> מנין <span style="color: red;">תל' לומ' עשירי</span> קדש <span style="color: red;">מכל מקום</span> ואין לי <span style="color: red;">אילא</span> שקרא שמו עשירי לא קרא שמו עשירי מנין <span style="color: red;">תל' לומ'</span> יהיה קדש מכל מקום

<b>וילנא</b>: יכול היו לו מאה ונטל עשרה עשרה ונטל אחד יכול יהיו מעושרין ת"ל עשירי ואין זה עשירי ר' יוסי בר' יהודה אומר מעשר מאי טעמיה דר' יוסי בר' יהודה סבר ליה כאבא אלעזר בן גומל דתניא אבא אלעזר בן גומל אומר ונחשב לכם תרומתכם בשתי תרומות הכתוב מדבר אחת תרומה גדולה ואחת תרומת מעשר כשם שהתרומה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יכול היו לו מאה ונטל <span style="color: red;">עשר' עשר'</span> ונטל אחד יכול יהיו מעושרין ת"ל עשירי ואין זה עשירי ר' יוסי בר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> מעשר מאי טעמיה דר' יוסי בר' יהודה סבר <span style="color: red;">לה</span> כאבא <span style="color: red;">אלעז'</span> בן גומל <span style="color: red;">דתני'</span> אבא <span style="color: red;">אלעז'</span> בן גומל <span style="color: red;">או'</span> ונחשב לכם <span style="color: red;">תרומתכ'</span> בשתי תרומות הכתוב מדבר אחת תרומה גדולה ואחת תרומת מעשר כשם <span style="color: red;">שתרומה</span>
<b>פירנצה 7</b>: יכול היו לו מאה ונטל עשרה עשרה ונטל אחד <span style="color: red;">יהו</span> מעושרין <span style="color: red;">ת'ל'</span> עשירי ואין זה עשירי ר' יוסי בר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> מעשר מאי <span style="color: red;">טע'</span> דר' יוסי בר' <span style="color: red;">יהוד'</span> סבר <span style="color: red;">לה</span> כאבא <span style="color: red;">אלעז'</span> בן <span style="color: red;">גמל'</span> דתניא אבא <span style="color: red;">אלעז'</span> בן <span style="color: red;">גמל' או'</span> ונחשב לכם <span style="color: red;">תרומ'</span> בשתי תרומות <span style="color: red;">הכת'</span> מדבר אחת תרומה גדולה ואחת <span style="color: red;">תרומה מעש'</span> כשם <span style="color: red;">(ת) שתרומ'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: יכול היו לו מאה ונטל עשרה <span style="color: red;">עשר'</span> ונטל אחד מעושרין <span style="color: red;">ת'ל'</span> עשירי ואין זה עשירי ר' יוסי בר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> מעשר מאי <span style="color: red;">טעמ' ור'</span> יוסי בר' <span style="color: red;">יהוד' (מאי טעמ')</span> סבר <span style="color: red;">לה</span> כאבא <span style="color: red;">(כ)[א]לעז'</span> בן <span style="color: red;">ג[ו]מל'</span> דתניא <span style="color: red;">אביו אלעז'</span> בן גומל ונחשב לכם תרומתכם בשתי תרומות <span style="color: red;">הכת'</span> מדבר אחת <span style="color: red;">תרומ'</span> גדולה ואחת תרומת מעשר כשם <span style="color: red;">שתרומה</span>
<b>מינכן 95</b>: יכול היו לו מאה ונטל עשרה <span style="color: red;">או</span> עשרה ונטל אחד <span style="color: red;">יהו</span> מעושרין ת"ל עשירי ואין זה עשירי ר' יוסי בר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> מעשר מאי <span style="color: red;">טע'</span> דר' יוסי סבר <span style="color: red;">לה כ(ר)[אבא]</span> אלעזר בן <span style="color: red;">גמל'</span> דתניא אבא <span style="color: red;">אלע'</span> בן <span style="color: red;">גמלא או' ונחש'</span> לכם תרומתכם בשתי תרומות הכתוב מדבר אחת <span style="color: red;">תרומ'</span> גדולה ואחת <span style="color: red;">תרומ'</span> מעשר כשם <span style="color: red;">שהתרומ'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: יכול <span style="color: red;">היה</span> לו מאה ונטל עשרה עשרה ונטל אחד <span style="color: red;">יהו</span> מעושרין ת"ל עשירי ואין זה עשירי ר' יוסי בר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> מעשר מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דר' יוסי בר' <span style="color: red;">יהוד'</span> סבר <span style="color: red;">לה</span> כאבא <span style="color: red;">[אלעזר]</span> בן גומל דתניא אבא אלעזר בן גומל ונחשב לכם <span style="color: red;">תרומותיכם</span> בשתי תרומות הכתוב מדבר אחת תרומה <span style="color: red;">גדו'</span> ואחת תרומת מעשר כשם <span style="color: red;">שתרומה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: יכול היו לו מאה ונטל <span style="color: red;">עשר'</span> עשרה ונטל אחד <span style="color: red;">יהו</span> מעושרין ת"ל עשירי ואין זה עשירי ר' יוסי בר' <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> מעשר מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דר' יוסי בר' <span style="color: red;">יהוד</span> סבר <span style="color: red;">לה</span> כאבא <span style="color: red;">(שאול) אלעז'</span> בן <span style="color: red;">גמל'</span> דתניא אבא <span style="color: red;">אלעז'</span> בן <span style="color: red;">גמל' אומ'</span> ונחשב לכם <span style="color: red;">תרומתיכם</span> בשתי תרומות <span style="color: red;">הכת'</span> מדבר אחת תרומה גדולה ואחת תרומת מעשר כשם <span style="color: red;">שתרומה</span>
<b>Girona, AHG: Hospici 67.8</b>: <span style="color: red;">.........</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: יכול <span style="color: red;">ו(..)[א]ין</span> לו מאה ונטל עשרה עשרה ונטל אחד <span style="color: red;">יהו</span> מעושרין <span style="color: red;">תל' לומ'</span> עשירי ואין זה עשירי ר' יוסי <span style="color: red;">בר ר'</span> יהודה אומר מעשר מאי טעמיה דר' יוסי <span style="color: red;">בר ר'</span> יהודה סבר <span style="color: red;">לה כאבה אליעזר</span> בן <span style="color: red;">גמל</span> דתניא <span style="color: red;">אבה אליעזר</span> בן <span style="color: red;">גמל אומ'</span> ונחשב לכם תרומתכם בשתי תרומות הכתוב מדבר אחת תרומה גדולה ואחת תרומת מעשר כשם <span style="color: red;">שתרומה</span>

<b>וילנא</b>: מאי שנא תלת אמר רבה בר שילא לקבל חורפי ואפלי וקייטי ומאי שנא בהני זימני אמר רבי תנחום בריה דרב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי שנא תלת אמר רבה בר שילא לקבל חורפי ואפלי וקייטי ומאי שנא בהני זימני אמר רבי תנחום בריה <span style="color: red;">דרבי</span>
<b>פירנצה 7</b>: מאי שנא תלת <span style="color: red;">א'</span> רבה בר שילא לקבל <span style="color: red;">חרפי</span> ואפלי וקייטי ומאי שנא <span style="color: red;">??ב?הני זמני א'ר'</span> תנחום בריה <span style="color: red;">דר'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: מאי שנא תלת <span style="color: red;">אמ' רבה א'</span> רבה בר שילא לקבל <span style="color: red;">חרפי קייטי</span> ואפלי <span style="color: red;">מאי</span> שנא בהני <span style="color: red;">זמני א'ר'</span> תנחום בריה <span style="color: red;">דר'</span>
<b>מינכן 95</b>: מאי שנא תלת <span style="color: red;">א'</span> רבה בר שילא לקבל <span style="color: red;">חרפי</span> ואפלי וקייטי ומאי שנא בהני זימני <span style="color: red;">א"ר</span> תנחום בריה <span style="color: red;">דר'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: מאי שנא תלת <span style="color: red;">אמ' רבה</span> בר שילא <span style="color: red;">לקביל חרפי</span> ואפלי וקייטי <span style="color: red;">מאי</span> שנא בהני זימני <span style="color: red;">אמ' ר'</span> תנחום בריה <span style="color: red;">דר'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: מאי שנא תלת <span style="color: red;">אמ' רבא</span> בר <span style="color: red;">שילת</span> לקבל <span style="color: red;">חרפי</span> ואפלי וקייטי ומאי שנא בהני <span style="color: red;">זמני א"ר</span> תנחום בריה <span style="color: red;">דר'</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: מאי שנא <span style="color: red;">תלתה אמ' רבה בר רב</span> שילא <span style="color: red;">כלקבל חרפי</span> ואפלי <span style="color: red;">?וק[י]ט?י?י</span> ומאי שנא בהני זימני <span style="color: red;">אמ' ר'</span> תנחום בריה <span style="color: red;">דר'</span>

<h2>דף נט.</h2>

<b>וילנא</b>: חייא איש כפר עכו כדי שתהא בהמה מצויה לעולי רגלים ואע"ג דתנן עד שלא הגיע הגורן מותר למכור ולשחוט ניחא ליה דליתעביד מצוה בממוניה והדר לזבון וליכול ואמאי קרי ליה גורן דטבלה כגורן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חייא איש כפר עכו כדי שתהא בהמה <span style="color: red;">מצוייה</span> לעולי רגלים ואע"ג <span style="color: red;">דתנ'</span> עד שלא הגיע הגורן <span style="color: red;">מות'</span> למכור ולשחוט <span style="color: red;">ניח' לי'</span> דליתעביד מצוה בממוניה והדר לזבון וליכול ואמאי קרי ליה גורן דטבלה כגורן
<b>פירנצה 7</b>: חייא איש כפר עכו כדי שתהא בהמה <span style="color: red;">מצוייה</span> לעולי רגלים <span style="color: red;">וא'ע'ג'</span> דתנן עד שלא הגיע הגורן מותר למכור ולשחוט ניחא ליה <span style="color: red;">דליתעבד</span> מצוה בממוניה והדר <span style="color: red;">ליזבן</span> וליכול <span style="color: red;">ומאי</span> קרי ליה גורן דטבלה <span style="color: red;">בגורן</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: חייא איש כפר עכו כדי שתהא <span style="color: red;">בהמ'</span> מצויה לעולי רגלים <span style="color: red;">וא'ע'ג'</span> דתנן עד שלא הגיע הגורן מותר למכור <span style="color: red;">לשחוט</span> ניחא ליה דליתעביד מצוה בממוניה והדר <span style="color: red;">ליזבון ??ו?ליכול ומאי</span> קרי ליה גורן <span style="color: red;">דטבלא מגורן</span>
<b>מינכן 95</b>: חייא איש כפר עכו כדי שתהא בהמה מצויה <span style="color: red;">(ב)[ל]עול(ם)[י]</span> רגלים <span style="color: red;">וא'ע'ג'</span> דתנן עד שלא הגיע <span style="color: red;">הגרן</span> מותר למכור ולשחוט ניחא ליה דליתעביד מצוה בממוניה והדר <span style="color: red;">ליזבון</span> וליכול <span style="color: red;">ומאי גרן גרן דטבלא</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: חייא איש כפר עכו כדי שתהא בהמה <span style="color: red;">מצוייה</span> לעולי רגלים <span style="color: red;">וא'ע'ג'</span> דתנן עד שלא הגורן מותר למכור ולשחוט ניחא ליה דליתעביד מצוה בממוניה והדר <span style="color: red;">ליזבין</span> וליכול <span style="color: red;">ומאי גזר לי'</span> גורן <span style="color: red;">וטבלא</span> כגורן
<b>וטיקן 120–121</b>: חייא איש כפר עכו כדי שתהא בהמה <span style="color: red;">מצוייה לעולה</span> רגלים <span style="color: red;">וא'ע'ג'</span> דתנן עד שלא הגיע הגורן מותר למכור ולשחוט ניחא ליה <span style="color: red;">דלית עביד</span> מצוה בממוניה והדר <span style="color: red;">ליזבון</span> וליכול <span style="color: red;">ומאן גורן</span> ליה גורן דטבלה <span style="color: red;">בגורן</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: חייא איש כפר עכו כדי שתהא בהמה מצויה לעולי רגלים <span style="color: red;">ואף על גב</span> דתנן עד שלא הגיע הגורן מותר למכור ולשחוט ניחא ליה <span style="color: red;">לאיניש דלעביד</span> מצוה <span style="color: red;">ממוניה</span> והדר <span style="color: red;">ליזבון</span> וליכול <span style="color: red;">ו(א)מאי קרו</span> ליה <span style="color: red;">גרן</span> דטבלה <span style="color: red;">כגרן מדרבנן</span>

<b>וילנא</b>: גדולה ניטלת באומד ובמחשבה אף תרומת מעשר נטלת באומד ובמחשבה ומעשר קרייה רחמנא תרומה דכתיב כי את מעשר בני ישראל אשר ירימו לה' תרומה נתתי ללוים לנחלה ואיתקש מעשר בהמה למעשר דגן מה מעשר דגן ניטל באומד ובמחשבה אף מעשר בהמה ניטל באומד ובמחשבה אמר רבא עשירי מאליו הוא קדוש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גדולה <span style="color: red;">נטלת באומר</span> ובמחשבה אף תרומת מעשר נטלת באומד ובמחשבה ומעשר קרייה רחמנא תרומה <span style="color: red;">דכתב</span> כי את מעשר בני ישראל אשר ירימו לה' <span style="color: red;">תרומ'</span> נתתי ללוים לנחלה <span style="color: red;">ואתקש</span> מעשר בהמה למעשר דגן מה מעשר דגן ניטל באומד ובמחשבה אף מעשר בהמה ניטל באומד ובמחשבה <span style="color: red;">א' רב</span> עשירי מאליו הוא <span style="color: red;">קודש</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">גדול'</span> ניטלת <span style="color: red;">?באומ?ד?</span> ובמחשבה אף <span style="color: red;">תרומ' מעש' ניטלת ?באומ?ד?</span> ובמחשבה <span style="color: red;">ומעש'</span> קרייה <span style="color: red;">רחמ' תרומ' דכת'</span> כי את <span style="color: red;">מעש'</span> בני <span style="color: red;">ישר'</span> ואיתקש <span style="color: red;">מעש' בהמ' למעש'</span> דגן מה <span style="color: red;">מעש'</span> דגן ניטל <span style="color: red;">?באומ?ד? ובמחשב' א'</span> רבא עשירי <span style="color: red;">מאיליו</span> הוא קדוש
<b>הספריה הבריטית 402</b>: גדולה ניטלת באומד ובמחשבה אף <span style="color: red;">תרומ'</span> מעשר <span style="color: red;">ניטלת</span> באומד ובמחשבה <span style="color: red;">ובמעשר</span> קרייה <span style="color: red;">רחמ' תרומ' דכת'</span> כי את מעשר בני <span style="color: red;">ישר'</span> אשר ירימו תרומה ואיתקש מעשר בהמה למעשר דגן מה מעשר דגן ניטל באומד <span style="color: red;">ובמחשב' א'</span> רבא עשירי <span style="color: red;">מאיליו</span> הוא קדוש
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">נטלת</span> באומד ובמחשבה <span style="color: red;">כך תרומ'</span> מעשר נטלת באומד ובמחשבה ומעשר קרייה <span style="color: red;">רחמ'</span> תרומה <span style="color: red;">דכתי'</span> כי את מעשר בני <span style="color: red;">ישר' ואיתקש</span> תרומה <span style="color: red;">למעשר בהמ' ומעשר</span> דגן מה מעשר דגן <span style="color: red;">נטל</span> באומד ובמחשבה אף מעשר <span style="color: red;">כו' א'</span> רבא עשירי מאליו הוא קדוש
<b>וטיקן 118–119</b>: גדולה ניטלת באומד ובמחשבה ומעשר קרייה <span style="color: red;">רחמנ' לתרומ' (ה)[ד]כת'</span> כי את מעשר בני <span style="color: red;">ישר'</span> ואיתקש מעשר בהמה למעשר דגן מה מעשר דגן ניטל באומד ובמחשבה אף <span style="color: red;">מעש'</span> בהמה ניטל באומד ובמחשבה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא עשירי <span style="color: red;">מאיליו</span> הוא קדוש
<b>וטיקן 120–121</b>: גדולה ניטלת באומד ובמחשבה <span style="color: red;">כך תרומה</span> מעשר <span style="color: red;">ניטלת</span> באומד <span style="color: red;">וב(?ח?..)[מ]חשבה</span> ומעשר קרייה רחמנא תרומה <span style="color: red;">דכת'</span> כי את <span style="color: red;">מעש'</span> בני <span style="color: red;">ישר'</span> ואיתקש מעשר בהמה <span style="color: red;">למע'</span> דגן מה מעשר דגן ניטל באומד <span style="color: red;">ובמח'</span> אף מעשר בהמה ניטל באומד <span style="color: red;">ובמח' אמ'</span> רבא מאליו הוא קדוש
<b>Girona, AHG: Hospici 67.8</b>: <span style="color: red;">..בהמה</span> למעשר דגן <span style="color: red;">[מ.. ...........] ..?ט?.. ....................... ..ה (כך) [אף] ......... אמ'</span> רבא <span style="color: red;">עשי.. ........................</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: גדולה ניטלת באומד ובמחשבה <span style="color: red;">כך</span> תרומת מעשר <span style="color: red;">ניטלת</span> באומד ובמחשבה ומעשר קרייה רחמנא תרומה <span style="color: red;">דכת'</span> כי את מעשר בני ישראל אשר ירימו <span style="color: red;">לייי</span> תרומה ואיתקש מעשר בהמה למעשר דגן מה מעשר דגן ניטל באומד ובמחשבה אף מעשר בהמה <span style="color: red;">ניטיל</span> באומד ובמחשבה <span style="color: red;">מאליו ראוי ארבעה עשר וחמשה עשר סימ' אמ'</span> רבא עשירי <span style="color: red;">מאיליו</span> קדוש

<b>וילנא</b>: מנא ליה לרבא הא אילימא מהא דתניא אין לי אלא שקרא שמו עשירי לא קרא שמו עשירי מנין ת"ל עשירי יהיה קדש מ"מ ודלמא עשירי הוא דלא קרייה קדש קרייה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מנא ליה לרבא הא אילימא מהא דתניא <span style="color: red;">אי'</span> לי אלא <span style="color: red;">שקר'</span> שמו עשירי לא קרא שמו עשירי <span style="color: red;">מניי' תלמוד לומר</span> עשירי קדש <span style="color: red;">מכל מקום ודילמא</span> עשירי הוא דלא קרייה קדש קרייה
<b>פירנצה 7</b>: מנא ליה לרבא הא <span style="color: red;">אילימ' מדתניא</span> אין לי אלא שקרא שמו עשירי לא קרא שמו עשירי מנין <span style="color: red;">ת'ל'</span> עשירי <span style="color: red;">קודש מכל מקום ודיל'</span> עשירי הוא דלא קרייה <span style="color: red;">קודש</span> קרייה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: מנא ליה לרבא הא <span style="color: red;">אילימ' מדתניא</span> אין לי אלא שקרא שמו עשירי לא שמו עשירי מנין <span style="color: red;">ת'ל'</span> עשירי <span style="color: red;">קודש מכל מקום ודילמ'</span> עשירי הוא דלא <span style="color: red;">איקרי הא קודש איקרייה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מנליה</span> לרבא הא <span style="color: red;">אילימ' מדתניא</span> אין לי אלא שקרא שמו עשירי לא <span style="color: red;">קר'</span> שמו עשירי <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל עשירי קדש מ"מ <span style="color: red;">ודילמ'</span> עשירי הוא דלא קרייה קדש קרייה
<b>וטיקן 118–119</b>: מנא ליה לרבא הא <span style="color: red;">אילימ' מדתניא</span> אין לי אלא שקרא שמו עשירי לא קרא שמו עשירי <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל עשירי <span style="color: red;">קודש מכל מקום ודיל'</span> עשירי הוא דלא קרייה קדש קרייה
<b>וטיקן 120–121</b>: מנא ליה לרבא הא <span style="color: red;">אילימ' מדתניא</span> אין לי <span style="color: red;">אל'</span> שקרא שמו עשירי לא קרא שמו עשירי <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל קדש <span style="color: red;">מכל מקום ודילמ'</span> עשירי <span style="color: red;">לא</span> קרייה קדש קרייה
<b>Girona, AHG: Hospici 67.8</b>: מנא ליה <span style="color: red;">.......</span> שמו <span style="color: red;">עש?יר?.. ............... ..?מ?.. ..... ..?שירי? מ?נין תלמוד? ........................................ ק?ד?ש</span> קרייה <span style="color: red;">רחמ?נ?א</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: מנא <span style="color: red;">ל(ן)[י]ה</span> לרבא הא אילימא <span style="color: red;">מדתניא</span> אין לי <span style="color: red;">אילא</span> שקרא שמו עשירי לא קרא שמו עשירי מנין <span style="color: red;">תל' לומ'</span> עשירי יהיה קדש <span style="color: red;">מכל מקום ודילמ?א?</span> עשירי הוא דלא קרייה <span style="color: red;">קדוש</span> קרייה

<b>וילנא</b>: אלא מהא דתניא קרא לתשיעי עשירי ויצא העשירי ולא דבר התשיעי נאכל במומו והעשירי מעשר ודלמא שאני התם דאיברר ליה עשירי אי נמי דאחוי עילויה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא מהא דתניא קרא לתשיעי עשירי <span style="color: red;">ויצ'</span> העשירי ולא דבר התשיעי נאכל במומו והעשירי מעשר <span style="color: red;">ודילמא</span> שאני התם דאיברר ליה עשירי אי נמי <span style="color: red;">הא הוי עילוי'</span>
<b>פירנצה 7</b>: אלא <span style="color: red;">מדתניא</span> קרא לתשיעי עשירי ויצא העשירי ולא <span style="color: red;">דיבר (העשירי)</span> התשיעי נאכל במומו והעשירי מעשר <span style="color: red;">ודיל' שני</span> התם <span style="color: red;">דאיבדר</span> ליה עשירי <span style="color: red;">אינמי</span> דאחוי עילויה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: אלא <span style="color: red;">מדתני'</span> קרא לתשיעי עשירי ויצא <span style="color: red;">עשירי</span> ולא <span style="color: red;">דיבר</span> התשיעי נאכל במומו והעשירי מעשר <span style="color: red;">ודילמ'</span> שאני התם דאיברר ליה עשירי <span style="color: red;">אינמי דחוי</span> עילויה
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">מדתניא</span> קרא לתשיעי עשירי ויצא העשירי ולא דבר התשיעי נאכל במומו והעשירי מעשר <span style="color: red;">ודילמ' שני</span> התם דאיברר ליה עשירי אי נמי דאחוי עילויה
<b>וטיקן 118–119</b>: אלא <span style="color: red;">מדתניא</span> קרא לתשיעי עשירי ויצא העשירי ולא <span style="color: red;">דיבר</span> התשיעי נאכל במומו והעשירי מעשר <span style="color: red;">ודיל'</span> שאני התם <span style="color: red;">דאיבדר</span> ליה עשירי אי נמי דאחוי עילויה
<b>וטיקן 120–121</b>: אלא <span style="color: red;">מדתני'</span> קרא לתשיעי עשירי ויצא העשירי ולא דבר התשיעי נאכל במומו והעשירי מעשר <span style="color: red;">ודילמא</span> שאני התם <span style="color: red;">דאיבדר</span> ליה עשירי <span style="color: red;">אינמי</span> דאחוי עילויה
<b>Girona, AHG: Hospici 67.8</b>: <span style="color: red;">.........................................</span> במומו <span style="color: red;">?וה?עשירי</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: <span style="color: red;">אילא מדתניא</span> קרא לתשיעי עשירי ויצא העשירי ולא <span style="color: red;">דיבר</span> התשיעי נאכל במומו והעשירי מעשר <span style="color: red;">[וד..]</span> שאני התם דאיברר ליה עשירי <span style="color: red;">?א?י?</span> נמי דאחוי עילויה

<b>וילנא</b>: אלא מהא דתניא קרא לתשיעי עשירי ומת עשירי בדיר תשיעי נאכל במומו וכולם פטורין מ"ט כולם פטורים לאו משום דקדש ליה עשירי ודלמא דאיפטרו במנין הראוי דהאמר רבא מנין הראוי פוטר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא מהא דתניא קרא לתשיעי עשירי ומת עשירי בדיר תשיעי נאכל במומו וכולם פטורין <span style="color: red;">מאי טעמא כלם פטורין</span> לאו משום דקדש ליה עשירי <span style="color: red;">ודילמא</span> דאיפטרו <span style="color: red;">במניין</span> הראוי דהאמר רבא <span style="color: red;">מניין</span> הראוי פוטר
<b>פירנצה 7</b>: אלא <span style="color: red;">מדתניא</span> קרא לתשיעי עשירי ומת עשירי בדיר <span style="color: red;">(נ)[ת]שיעי</span> נאכל במומו <span style="color: red;">וכולן פטורי' מאי טע' כולן פטור'</span> לאו משום דקדש ליה עשירי <span style="color: red;">ודיל'</span> דאיפטרו <span style="color: red;">במינין</span> הראוי <span style="color: red;">דהא א'</span> רבא <span style="color: red;">מינין</span> הראוי פוטר
<b>הספריה הבריטית 402</b>: אלא <span style="color: red;">מדתניא</span> קרא לתשיעי עשירי ומת עשירי <span style="color: red;">בדור</span> תשיעי נאכל במומו <span style="color: red;">וכולן</span> פטורין <span style="color: red;">מאי טעמ' פטורי'</span> לאו משום דקדש ליה עשירי <span style="color: red;">ודילמ' אי פטרי במינין</span> הראוי <span style="color: red;">דא' רב</span> מנין הראוי פוטר
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">מדתניא</span> קרא לתשיעי עשירי ומת עשירי בדיר תשיעי נאכל במומו <span style="color: red;">וכולן</span> פטורין <span style="color: red;">מאי טע' כולן פטורין</span> לאו <span style="color: red;">משו'</span> דקדש ליה עשירי <span style="color: red;">ודילמ' איפטרו במניין</span> הראוי <span style="color: red;">דהא'</span> רבא <span style="color: red;">מניין</span> הראוי פוטר
<b>וטיקן 118–119</b>: אלא <span style="color: red;">מדתני'</span> קרא לתשיעי עשירי ומת עשירי בדיר תשיעי נאכל במומו <span style="color: red;">וכולן</span> פטורין <span style="color: red;">מאי טע' דכולן פטורין לא</span> משום דקדש <span style="color: red;">[ליה]</span> עשירי <span style="color: red;">ודיל'</span> דאיפטרו <span style="color: red;">במניין</span> הראוי <span style="color: red;">דהא'</span> רבא <span style="color: red;">מניין</span> הראוי <span style="color: red;">פ[ו]ט(ור)[ר]</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: אלא <span style="color: red;">מדתניא</span> קרא לתשיעי עשירי ומת עשירי בדיר תשיעי נאכל במומו <span style="color: red;">וכולן</span> פטורין <span style="color: red;">מאי טעמ' כולן פטורין</span> לאו משום דקדש ליה <span style="color: red;">עשיר' ודילמ'</span> דאיפטרו <span style="color: red;">במיניין</span> הראוי <span style="color: red;">דהאמ' רבא *מעשר בהמה* דהאמ'</span> רבא מנין הראוי פוטר
<b>Girona, AHG: Hospici 67.8</b>: <span style="color: red;">..................................................</span> קרא <span style="color: red;">........................................ ..?טעמא? כולן פ?טו?רין ........................................... ..ר</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: <span style="color: red;">אילא מדתניא</span> קרא לתשיעי <span style="color: red;">עשיר?י?</span> ומת עשירי <span style="color: red;">בדור (ו)התשיעי</span> נאכל במומו <span style="color: red;">וכולן</span> פטורין <span style="color: red;">מאי טעמא כולן פטורין</span> לאו דקדש ליה עשירי <span style="color: red;">ודילמא</span> דאיפטרו <span style="color: red;">להו במינין</span> הראוי <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא מנין הראוי פוטר

<b>וילנא</b>: אלא מהא דתניא קרא לתשיעי עשירי ונשתייר עשירי בדיר התשיעי נאכל במומו והעשירי מעשר והתניא תשיעי חולין תני תנא קמיה דרב ששת הא מני ר"ש בן יהודה היא דתניא ר"ש בן יהודה אומר משום ר"ש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא מהא דתניא קרא לתשיעי עשירי ונשתייר עשירי בדיר התשיעי נאכל במומו והעשירי מעשר והתניא תשיעי חולין <span style="color: red;">תאני</span> תנא קמיה דרב <span style="color: red;">שש'</span> הא מני <span style="color: red;">ר' שמעו'</span> בן יהודה היא <span style="color: red;">דתני' רבי שמעון</span> בן יהודה אומר משום <span style="color: red;">רבי</span>
<b>פירנצה 7</b>: אלא מהא <span style="color: red;">דת(ש)[ני]א</span> קרא לתשיעי עשירי ונשתייר עשירי בדיר התשיעי נאכל במומו והעשירי מעשר והתניא תשיעי חולין תני תנא קמיה דרב ששת הא מני <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן <span style="color: red;">יהוד'</span> היא דתניא <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">יהוד' או'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: אלא מהא דתניא קרא לתשיעי עשירי ונשתייר <span style="color: red;">העשירי</span> בדיר התשיעי נאכל במומו <span style="color: red;">והעשור</span> מעשר והתניא תשיעי חולין תני תנא קמיה דרב ששת הא מני <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">יהוד'</span> היא דתניא <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">יהוד' או'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span>
<b>מינכן 95</b>: אלא מהא דתניא קרא לתשיעי עשירי ונשתייר עשירי בדיר <span style="color: red;">תשיעי</span> נאכל במומו והעשירי מעשר והתניא חולין תני תנא קמיה דרב ששת הא מני <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן <span style="color: red;">יהוד'</span> היא <span style="color: red;">דתני' ר' שמעון</span> בן <span style="color: red;">יהוד' או'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: אלא מהא דתניא קרא לתשיעי עשירי ונשתייר עשירי התשיעי נאכל במומו והעשירי <span style="color: red;">מעש'</span> והתניא <span style="color: red;">התשיעי</span> חולין תני תנא קמיה דרב ששת הא מני <span style="color: red;">ר' שמעו'</span> בן <span style="color: red;">יהוד'</span> דתניא <span style="color: red;">ר' שמעו'</span> בן <span style="color: red;">יהוד' או'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: אלא מהא דתניא קרא לתשיעי עשירי ונשתייר עשירי בדיר התשיעי נאכל <span style="color: red;">??ב?מומו</span> והעשירי מעשר והתניא תשיעי חולין תני תנא קמיה דרב ששת הא מני <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">יהוד'</span> היא דתניא <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span>
<b>Girona, AHG: Hospici 67.8</b>: אלא <span style="color: red;">מיהא דתניא ................ ..עי נ?א?.. ................. ..שירי</span> מעשר <span style="color: red;">..?מי?ה</span> דרב ששת <span style="color: red;">ה?א? מנ.. ר ?ש?מעון</span> בן יהודה <span style="color: red;">[היא</span> דתניא <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן יהודה <span style="color: red;">או' משום] אומר</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: <span style="color: red;">אילא מדתניא קרא לתשיעי עשירי ויצא עשירי ולא דיבר התשיעי נאכל במומו והעשירי מעשר ודלמא שאני התם דאיברר ליה עשי.. או נמי דאחוי עילויה אילא מדתניא קרא לתשיעי עשירי ומת עשירי בדו.. התשיעי נאכל במומו וכולן פטורין מאי טעמא כולן פטורין לאו דקדש לי?ה? עשירי ודילמא דאיפטרו להו במינין הראוי דאמ' רבא מנין הראוי פוטר אילא מדתניא</span> קרא לתשיעי עשירי ונשתייר עשירי <span style="color: red;">בדור</span> התשיעי נאכל <span style="color: red;">במ..</span> והעשירי מעשר והתניא תשיעי חולין תני תנא קמיה דרב ששת הא <span style="color: red;">מ.. ...... ר' שמעון בר ר'</span> יהודה היא דתניא <span style="color: red;">ר' שמעון בר ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span>

<h2>דף נט:</h2>

<b>וילנא</b>: אף התשיעי אינו קדוש אלא א"כ נעקר שם עשירי הימנו והדין נותן ומה אחד עשר שהוא עושה קדושה ליקרב אינו קדוש אלא א"כ נעקר שם עשירי הימנו תשיעי שאין עושה קדושה ליקרב אינו דין שאם נעקר שם עשירי הימנו אין אי לא לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">שמעון</span> אף התשיעי אינו קדוש אלא <span style="color: red;">אם כן נעק'</span> שם עשירי הימנו והדין נותן ומה אחד עשר שהוא עושה קדושה ליקרב אינו קדוש אלא א"כ נעקר שם עשירי הימנו תשיעי שאין עושה קדושה ליקרב אינו <span style="color: red;">די'</span> שאם <span style="color: red;">נעק'</span> שם עשירי הימנו אין אי לא לא
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">שמע'</span> אף <span style="color: red;">תשיעי</span> אינו קדוש אלא <span style="color: red;">אם כן</span> נעקר שם עשירי הימנו והדין נותן ומה אחד עשר <span style="color: red;">שעושה</span> קדושה ליקרב אינו קדוש אלא <span style="color: red;">אם כן</span> נעקר שם עשירי הימנו תשיעי <span style="color: red;">שאינו</span> עושה <span style="color: red;">קדוש'</span> ליקרב אינו דין שאם נעקר <span style="color: red;">ש(א)[ם]</span> עשירי הימנו אין אי לא לא
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">שמע'</span> אף <span style="color: red;">תשיעי</span> אינו קדוש אלא <span style="color: red;">אם כן</span> נעקר שם <span style="color: red;">העשירי</span> והדין נותן <span style="color: red;">מה</span> אחד עשר <span style="color: red;">שעושה</span> קדושה ליקרב אינו קדוש אלא <span style="color: red;">אם כן</span> נעקר שם <span style="color: red;">העשירי ממנו</span> תשיעי שאין עושה קדושה ליקרב אינו דין <span style="color: red;">שלא יקדש אלא אם כן</span> נעקר שם <span style="color: red;">העשירי</span> הימנו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שמעון</span> אף <span style="color: red;">תשיעי</span> אינו קדוש אלא א"כ נעקר שם עשירי <span style="color: red;">ממנו</span> והדין נותן ומה אחד עשר <span style="color: red;">שעושה קדוש'</span> ליקרב אינו קדוש אלא א"כ נעקר שם עשירי <span style="color: red;">ממנו</span> תשיעי <span style="color: red;">שאינו ע(ש)[וש]ה</span> קדושה ליקרב <span style="color: red;">אי</span> נעקר שם עשירי הימנו אין אי לא לא
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">שמעו'</span> אף <span style="color: red;">תשיעי</span> אינו <span style="color: red;">קודש</span> אלא <span style="color: red;">אם כן</span> נעקר שם עשירי <span style="color: red;">ממנו</span> והדין <span style="color: red;">הוא</span> ומה אחד עשר <span style="color: red;">שעושה</span> קדושה ליקרב אינו קדוש אלא <span style="color: red;">אם כן</span> נעקר שם עשירי הימנו תשיעי <span style="color: red;">(שאינו עושה) שאינו</span> עושה קדושה ליקרב אינו דין שאם נעקר <span style="color: red;">המינו</span> שם עשירי <span style="color: red;">אין ואי</span> לא לא
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">שמע'</span> אף <span style="color: red;">תשיעי</span> אינו קדוש אלא <span style="color: red;">אם כן [נ]ע(יק)[ק]ר</span> שם <span style="color: red;">העשירי</span> הימנו והדין נותן ומה אחד עשר <span style="color: red;">שעושה</span> קדושה ליקרב אינו קדוש אלא <span style="color: red;">אם כן</span> נעקר שם עשירי הימנו אין אי לא לא
<b>Girona, AHG: Hospici 67.8</b>: <span style="color: red;">..... ..א אם כן</span> נעקר <span style="color: red;">...... ..?ע?ש?י?רי</span> הימנו והדין נותן <span style="color: red;">מה ..... ..קדוש</span> אלא <span style="color: red;">..... ..?כן נ?עקר</span> שם עשירי הימנו תשיעי <span style="color: red;">...... ..שם עשי?ר?.. ......... אלא</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: <span style="color: red;">..מעו..</span> אף <span style="color: red;">תשיעי</span> אינו קדוש <span style="color: red;">אילא אם כן</span> נעקר שם עשירי הימנו <span style="color: red;">והוא הדין</span> נותן ומה אחד עשר שהוא עושה קדושה ליקרב אינו קדוש <span style="color: red;">אילא אם כן</span> נעקר שם עשירי הימנו תשיעי <span style="color: red;">שאינו</span> עושה קדושה ליקרב אינו דין <span style="color: red;">שאינו קד.. אילא אם כן</span> נעקר שם <span style="color: red;">העשירי</span> הימנו

<b>וילנא</b>: היא הנותנת אחד עשר שהוא עושה קדושה ליקרב אי נעקר שם עשירי הימנו אין אי לא לא תשיעי שאינו עושה קדושה ליקרב אע"ג דלא נעקר שם עשירי הימנו אי נמי אחד עשר דאיברר ליה עשירי אי נעקר שם עשירי הימנו אין אי לא לא תשיעי דאכתי לא איברר ליה עשירי ואע"ג דלא נעקר שם עשירי הימנו תו לא מידי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היא הנותנת אחד עשר שהוא עושה <span style="color: red;">קדוש'</span> ליקרב אי נעקר שם עשירי הימנו אין אי לא לא תשיעי שאינו עושה קדושה ליקרב <span style="color: red;">אף על גב</span> דלא נעקר שם עשירי הימנו אי נמי אחד <span style="color: red;">עש'</span> דאיברר ליה עשירי אי <span style="color: red;">נעק'</span> שם עשירי הימנו אין אי לא לא תשיעי דאכתי לא <span style="color: red;">אברר</span> ליה עשירי <span style="color: red;">אף על גב</span> דלא נעקר שם עשירי הימנו תו לא מידי
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ורבנן והיא נותנת</span> אחד עשר <span style="color: red;">שעוש' קדוש'</span> ליקרב אי נעקר שם עשירי הימנו אין <span style="color: red;">אילא</span> לא תשיעי שאינו <span style="color: red;">עוש' קדוש'</span> ליקרב <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלא נעקר שם עשירי הימנו <span style="color: red;">אינמי</span> אחד עשר <span style="color: red;">דאיבדר</span> ליה עשירי אי נעקר שם <span style="color: red;">העשירי</span> הימנו אין אי לא לא תשיעי דאכתי לא <span style="color: red;">איבדר</span> עשירי <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלא נעקר שם עשירי הימנו
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">והא נותנת</span> אחד עשר <span style="color: red;">שעוש'</span> קדושה ליקרב <span style="color: red;">אם</span> נעקר שם עשירי הימנו אי לא לא תשיעי שאינו עושה ליקרב <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלא נעקר שם <span style="color: red;">העשירי ממנו</span> אי נמי אחד עשר <span style="color: red;">ואיבדר</span> ליה עשירי אי נעקר שם <span style="color: red;">העשירי</span> אין אי לא לא <span style="color: red;">תשעי</span> דאכתי לא איברר <span style="color: red;">לא</span> עשירי <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלא נעקר שם <span style="color: red;">העשירי הימנה</span>
<b>מינכן 95</b>: תשיעי שאינו עושה <span style="color: red;">קדוש'</span> ליקרב <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלא נעקר שם עשירי <span style="color: red;">אינמי</span> אחד עשר דאיברר ליה עשירי אי נעקר שם עשירי אין אי לא לא תשיעי דאכתי לא איברר עשירי <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלא נעקר עשירי הימנו
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">והיא נות(ן)[נ]ת</span> אחד עשר <span style="color: red;">שעושה</span> קדושה ליקרב אי נעקר שם עשירי <span style="color: red;">ממנו</span> אי נמי אחד עשר <span style="color: red;">דאיבדר</span> ליה עשירי <span style="color: red;">דאי</span> נעקר שם עשירי <span style="color: red;">הימינו ואי</span> לא לא תשיעי דאכתי לא <span style="color: red;">איבדר</span> ליה עשירי <span style="color: red;">א'ע'גב</span> דלא נעקר שם עשירי
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">והיא נותנת</span> אחד עשר <span style="color: red;">שעושה קדוש</span> ליקרב אי נעקר שם עשירי הימנו אין אי לא לא תשיעי <span style="color: red;">שאינה</span> עושה קדושה ליקרב <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלא נעקר שם עשירי הימנו <span style="color: red;">אינמי</span> אחד עשר <span style="color: red;">דאיבדר</span> ליה עשירי אי נעקר שם <span style="color: red;">העשירי</span> הימנו אין אי לא לא תשיעי דאכתי לא <span style="color: red;">איבדר</span> ליה עשירי <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלא נעקר שם עשירי <span style="color: red;">הימינו</span>
<b>Girona, AHG: Hospici 67.8</b>: היא הנותנת אחד עשר <span style="color: red;">...... ..?שיר?י הי?מ?נו</span> אין <span style="color: red;">[אי] ל(י ?אל?)[א ל]א</span> תשיעי שאינו <span style="color: red;">[עושה]</span> קדושה <span style="color: red;">......</span> אי <span style="color: red;">?נמי?</span> אחד עשר דאיברר ליה עשירי אי נעקר <span style="color: red;">.......... ..?ברר? לי?ה? עשיר?י?.. ......... ..?ל?..?נעקר?</span> שם <span style="color: red;">עשיר?י?</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: <span style="color: red;">[ו]היא</span> הנותנת <span style="color: red;">ומה אח(ת)[ד]</span> עשר שהוא עושה קדושה ליקרב <span style="color: red;">או</span> נעקר שם <span style="color: red;">העשירי</span> הימנו אין <span style="color: red;">ואילא</span> לא תשיעי שאינו עושה קדושה ליקרב <span style="color: red;">אף על גב</span> דלא נעקר שם <span style="color: red;">העשירי</span> הימנו אי נמי אחד עשר דאיברר ליה עשירי אי נעקר שם <span style="color: red;">העשירי</span> הימנו אין <span style="color: red;">ואילא</span> לא תשיעי דאכתי לא איברר ליה עשירי <span style="color: red;">אף על גב</span> דלא נעקר שם <span style="color: red;">העשירי הימ?נ?..</span> תו לא מידי

<b>וילנא</b>: אמר רבא מנין הראוי פוטר מנא ליה לרבא הא אילימא מהא דתנן קפץ אחד מן המנויין לתוכן כולן פטורין מנויין גופייהו דאיפטרו לאו במנין הראוי ודלמא דעשר עילוייהו ההיא לא מצית אמרת הא תני מן המעושרין לתוכן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא <span style="color: red;">מניין</span> הראוי פוטר מנא ליה לרבא הא <span style="color: red;">אילימ'</span> מהא דתנן קפץ <span style="color: red;">אח'</span> מן המנויין לתוכן כולן פטורין מנויין גופייהו דאיפטרו לאו <span style="color: red;">במניין</span> הראוי <span style="color: red;">ודילמ'</span> דעשר <span style="color: red;">עלוייהו</span> ההיא לא <span style="color: red;">מצי' אמר'</span> הא תני מן המעושרין לתוכן
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">מינין</span> הראוי פוטר מנא ליה לרבא הא <span style="color: red;">אילימ' מדתנן</span> קפץ אחד מן המנויין לתוכן כולן פטורין מנויין גופייהו דאיפטרו <span style="color: red;">להו במאי אילימ' דאיפטרו להו במינין</span> הראוי <span style="color: red;">ודיל' ?(?רי?) דעש' עילויהו אלא מיהא דקתני</span> מן המעושרין לתוכן
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא מנין הראוי פוטר מנא <span style="color: red;">להו</span> לרבא הא <span style="color: red;">אילימ' מדתנן</span> קפץ אחד מן המנויין לתוכן פטורין מנויין גופייהו דאיפטרו <span style="color: red;">להו במאי לאו דאיפטרו במינין</span> הראוי <span style="color: red;">ודילמ'</span> דעשר <span style="color: red;">עלייהו</span> ההיא תני מן <span style="color: red;">המעושרי'</span> לתוכן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">מניין</span> הראוי פוטר <span style="color: red;">מנליה</span> לרבא הא <span style="color: red;">אילימ' מדתנן</span> קפץ אחד מן המנויין לתוכן כולן פטורין מנויין <span style="color: red;">גופיהו</span> דאיפטרו <span style="color: red;">במאי אילימ' דאיפטרו במניין</span> הראוי
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">מניין</span> הראוי פוטר מנא ליה לרבא הא <span style="color: red;">אילימ' מדתנן</span> קפץ אחד מן המנויין <span style="color: red;">לתוכו</span> כולן פטורין מנויין גופייהו דאיפטרו <span style="color: red;">להו במאי אילימ' דאיפטרו להו במניין</span> הראוי <span style="color: red;">ודיל'</span> דעשר <span style="color: red;">עלייהו</span> ההיא הא תני מן המעושרין לתוכן
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">מינין</span> הראוי פוטר מנא ליה לרבא הא <span style="color: red;">איל' מדתנן</span> קפץ אחד מן המנויין לתוכן כולן פטורין מנויין גופייהו דאיפטרו <span style="color: red;">להו במאי לאו דאיפטרי להו במינין</span> הראוי <span style="color: red;">ודילמ'</span> דעשר <span style="color: red;">עילויהו</span> ההיא הא תני מן המעושרין לתוכן
<b>Girona, AHG: Hospici 67.8</b>: <span style="color: red;">..... ..?ל?יה</span> לרבא הא <span style="color: red;">אלימא מדתנן</span> קפץ אחד מן <span style="color: red;">............. להו במאי לאו דאיפטרו</span> במנין הראוי <span style="color: red;">...... ..מעושרין ל?תו?כן</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא <span style="color: red;">מניין</span> הראוי פוטר מנא ליה לרבא הא אילימא <span style="color: red;">מדתנן</span> קפץ מן המנויין לתוכן כולן פטורין מנויין <span style="color: red;">גופיהו דאפטרו להו במ..</span>

<b>וילנא</b>: ודלמא מאי מעושרין מעשר דוקא דיקא נמי דקתני ירעו אלא אמר רבא אמר קרא יעבור ולא שכבר עבר מאי שכבר עבר אי דעשר עילוייהו צריכא למימרא אלא לאו דאיפטרו להו במנין הראוי שמע מינה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ודילמא</span> מאי מעושרין מעשר דוקא <span style="color: red;">דיק'</span> נמי דקתני ירעו אלא אמר רבא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא יעבור ולא שכבר עבר מאי <span style="color: red;">לאו</span> שכבר עבר אי דעשר <span style="color: red;">עילויהו</span> צריכא למימרא אלא לאו דאיפטרו להו במנין הראוי <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ודיל'</span> מאי מעושרין מעשר דוקא דיקא נמי דקתני ירעו אלא <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">אלא א'</span> קרא <span style="color: red;">יעבר</span> ולא שכבר עבר מאי <span style="color: red;">לא(ו)</span> שכבר עבר אי דעשר <span style="color: red;">עילויהו</span> צריכא <span style="color: red;">למימ'</span> אלא לאו דאיפטרו להו <span style="color: red;">במיניין</span> הראוי <span style="color: red;">ש'מ'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">ודילמ'</span> מאי מעושרין מעשר דוקא דיקא נמי דקתני <span style="color: red;">ידעי</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">א'</span> קרא <span style="color: red;">יעבר</span> ולא שכבר עבר מאי שכבר עבר <span style="color: red;">אילימ'</span> דעשר <span style="color: red;">עילויהו צריכ' למימר</span> אלא לאו דאיפטרו <span style="color: red;">במינין</span> הראוי <span style="color: red;">ש'מ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ודילמ'</span> מאי מעושרין מעשר דוקא <span style="color: red;">דיק'</span> נמי דקתני ירעו אלא <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">א' קר[א]</span> יעבור ולא שכבר עבר אי דעשר <span style="color: red;">עילויהו צריכ' למימר</span> אלא לאו דאיפטרו להו במנין הראוי <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ודיל'</span> מאי מעושרין מעשר דוקא דיקא נמי דקתני ירעו אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא <span style="color: red;">יעבר</span> ולא שכבר עבר מאי שכבר עבר <span style="color: red;">אילימ'</span> דעשר <span style="color: red;">עלויהו צריך למימר</span> אלא לאו דאיפטרו להו <span style="color: red;">במניין</span> הראוי <span style="color: red;">ש'מ'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ודילמ'</span> מאי מעושרין מעשר דוקא דיקא נמי דקתני ירעו אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא יעבור ולא שכבר עבר מאי <span style="color: red;">לא</span> שכבר עבר אי דעשר <span style="color: red;">עילויהו</span> צריכא <span style="color: red;">למימ'</span> אלא לאו דאיפטרו להו <span style="color: red;">במינין</span> הראוי <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>Girona, AHG: Hospici 67.8</b>: <span style="color: red;">ודילמא</span> מאי מעושרין מעשר <span style="color: red;">......</span> קרא יעבור ולא שכבר עבר מאי שכבר עבר <span style="color: red;">....... ..איפטרו</span> להו במנין הראוי שמע <span style="color: red;">מי?נ?ה</span>

<b>וילנא</b>: תניא כוותיה דרבא היו לו עשרה טלאים והכניסן לדיר ומנה חמשה ומת אחד מהם אם מן המנויים מת מונה ומשלים עליהם ואם משאינן מנויים מת מנויים פטורין ושאינן מנויים מצטרפין לגורן אחר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרבא היו לו עשרה טלאים והכניסן לדיר ומנה חמשה ומת אחד מהם אם מן <span style="color: red;">המנוים</span> מת מונה ומשלים עליהם ואם משאינן <span style="color: red;">מנוים</span> מת מנויים <span style="color: red;">פטור'</span> ושאינן מצטרפין לגורן <span style="color: red;">אח'</span>
<b>פירנצה 7</b>: תניא כוותיה דרבא היו לו עשרה טלאים והכניסן לדיר ומנה חמשה ומת אחד <span style="color: red;">מהן</span> אם מן <span style="color: red;">המנוין</span> מת מונה ומשלים <span style="color: red;">עליהן</span> ואם משאינן <span style="color: red;">מנויין</span> מת <span style="color: red;">מנויין</span> פטורין ושאינן <span style="color: red;">מנויין</span> מצטרפין לגורן אחר
<b>הספריה הבריטית 402</b>: תניא כוותיה היו לו <span style="color: red;">עשר'</span> טלאים ומנה חמשה ומת אחד <span style="color: red;">מהן</span> אם מן <span style="color: red;">המנויין</span> מת מונה ומשלים <span style="color: red;">עליהן ואי</span> משאינן <span style="color: red;">מנויין</span> מת <span style="color: red;">פטורי' ושאינן מנויין</span> מצטרפין לגורן <span style="color: red;">אחד</span>
<b>מינכן 95</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרבא היו לו עשרה טלאים והכניסן לדיר <span style="color: red;">ומנ'</span> חמשה ומת אחד <span style="color: red;">מהן</span> אם מן <span style="color: red;">המנויין</span> מת <span style="color: red;">ומונה</span> ומשלים עליהם ואם משאינן <span style="color: red;">מנויין</span> מת <span style="color: red;">מנויין</span> פטורין ושאינן <span style="color: red;">מנויין</span> מצטרפין <span style="color: red;">לגרן</span> אחר
<b>וטיקן 118–119</b>: תניא כוותיה דרבא היו לו עשרה טלאים והכניסן לדיר ומנה חמשה ומת אחד <span style="color: red;">מהן</span> אם מן <span style="color: red;">המניין</span> מת מונה ומשלים <span style="color: red;">עליהן</span> ואם משאינן <span style="color: red;">מנויין</span> מת <span style="color: red;">מנויין</span> פטורין ושאינן <span style="color: red;">מנויין</span> מצטרפין לגורן <span style="color: red;">אחד</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: תניא כוותיה דרבא היו לו עשרה <span style="color: red;">טלאין</span> והכניסן לדיר ומנה חמשה ומת אחד <span style="color: red;">מהן</span> אם מן <span style="color: red;">המנויין</span> מת מונה ומשלים <span style="color: red;">עליהן והם</span> משאינן <span style="color: red;">מנויין</span> מת <span style="color: red;">מנויין</span> פטורין ושאינן <span style="color: red;">מנויין מת מנויין פטורין ושאינן מנויין</span> מצטרפין לגורן אחר
<b>Girona, AHG: Hospici 67.8</b>: תניא <span style="color: red;">...... ..?ל?דיר</span> ומנה חמשה ומת אחד <span style="color: red;">[מהן]</span> אם <span style="color: red;">[מן] ה?מ?נויין</span> מת <span style="color: red;">...... ..ת [מנויין] פט?ו?רין ושאינן מנ?ו?יין ?מ?צטרפ?י?ן</span> לגורן <span style="color: red;">אחד</span>

<b>וילנא</b>: ואמר רבא היו לו י"ד טלאים והכניסן לדיר ויצאו ששה בפתח זה וארבעה בפתח זה וארבעה נשתיירו שם אותם ארבעה אם בפתח הששה יצאו נוטל אחד מהם והשאר מצטרפין לגורן אחר ואם לאו ששה פטורין וארבעה ארבעה מצטרפין לגורן אחר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא היו לו <span style="color: red;">ארבעה עשר</span> טלאים והכניסן לדיר ויצאו ששה בפתח זה וארבעה בפתח זה וארבעה נשתיירו שם אותם ארבעה אם בפתח <span style="color: red;">שלשה</span> יצאו נוטל אחד מהם והשאר <span style="color: red;">מצרפן</span> לגורן אחר ואם לאו <span style="color: red;">שש'</span> פטורין וארבעה ארבעה מצטרפין לגורן אחר
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">וא'</span> רבא היו לו <span style="color: red;">ארבעה עשר</span> טלאים והכניסן לדיר ויצאו ששה בפתח זה <span style="color: red;">וארבע</span> בפתח זה <span style="color: red;">וארבע</span> נשתיירו שם אותם ארבעה אם בפתח <span style="color: red;">ששה</span> יצאו נוטל אחד <span style="color: red;">מהן</span> והשאר <span style="color: red;">מצרפן בגורן</span> אחר ואם לאו ששה פטורין וארבעה <span style="color: red;">ארבע' מצרפ'</span> לגורן אחר
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">וא'</span> רבא היו לו <span style="color: red;">ארבעה עשר</span> טלאים והכניסן לדיר ויצאו ששה בפתח זה וארבעה בפתח זה <span style="color: red;">נשתייר</span> שם <span style="color: red;">ארבע' אותן</span> ארבעה אם בפתח <span style="color: red;">ששם יצא ונוטל</span> אחד מהם והשאר <span style="color: red;">מצטרפן</span> לגורן <span style="color: red;">אחד</span> ואם לאו ששה פטורין <span style="color: red;">וארבע' ארבע' מצטרפי'</span> לגורן אחר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא היו לו <span style="color: red;">ארבע' עשר</span> טלאים והכניסן לדיר ויצאו <span style="color: red;">[ששה]</span> בפתח זה <span style="color: red;">וארבע</span> בפתח זה <span style="color: red;">וארבע ??נ?שתיירו</span> שם <span style="color: red;">אם</span> אותם ארבעה בפתח <span style="color: red;">ששה</span> יצאו נוטל אחד <span style="color: red;">מה'</span> והשאר <span style="color: red;">מצרפן לגרן</span> אחר ואם לאו ששה פטורין
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ואמ' רב</span> היו לו <span style="color: red;">ארבע עשרה</span> טלאים <span style="color: red;">יצאו</span> ששה בפתח זה <span style="color: red;">וארבע</span> נשתיירו שם אותם ארבעה אם בפתח <span style="color: red;">ששה</span> יצאו נוטל אחד <span style="color: red;">מהן</span> והשאר <span style="color: red;">מצרפן</span> לגורן אחר ואם לאו ששה <span style="color: red;">פטורי' וארבע ארבע</span> מצטרפין לגורן אחר
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא היו לו <span style="color: red;">ארבע עשרה טלאין</span> והכניסן לדיר ויצאו ששה בפתח זה נשתיירו שם <span style="color: red;">אתם</span> ארבעה אם בפתח <span style="color: red;">ששה</span> יצאו נוטל אחד <span style="color: red;">מהן</span> והשאר <span style="color: red;">מצרפן</span> לגורן <span style="color: red;">אחד</span> ואם לאו ששה פטורין וארבעה מצטרפין לגורן <span style="color: red;">אחד</span>
<b>Girona, AHG: Hospici 67.8</b>: <span style="color: red;">...... ..ם</span> והכניסן לדיר ויצאו ששה בפתח <span style="color: red;">?ז?ה וא?ר?בע' ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: יכול היו לו מאה ונטל עשרה עשרה ונטל אחד יכול יהיו מעושרין ת"ל עשירי ואין זה עשירי ר' יוסי בר' יהודה אומר מעשר מאי טעמיה דר' יוסי בר' יהודה סבר ליה כאבא אלעזר בן גומל דתניא אבא אלעזר בן גומל אומר ונחשב לכם תרומתכם בשתי תרומות הכתוב מדבר אחת תרומה גדולה ואחת תרומת מעשר כשם שהתרומה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יכול היו לו מאה ונטל <span style="color: red;">עשר' עשר'</span> ונטל אחד יכול יהיו מעושרין ת"ל עשירי ואין זה עשירי ר' יוסי בר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> מעשר מאי טעמיה דר' יוסי בר' יהודה סבר <span style="color: red;">לה</span> כאבא <span style="color: red;">אלעז'</span> בן גומל <span style="color: red;">דתני'</span> אבא <span style="color: red;">אלעז'</span> בן גומל <span style="color: red;">או'</span> ונחשב לכם <span style="color: red;">תרומתכ'</span> בשתי תרומות הכתוב מדבר אחת תרומה גדולה ואחת תרומת מעשר כשם <span style="color: red;">שתרומה</span>
<b>פירנצה 7</b>: יכול היו לו מאה ונטל עשרה עשרה ונטל אחד <span style="color: red;">יהו</span> מעושרין <span style="color: red;">ת'ל'</span> עשירי ואין זה עשירי ר' יוסי בר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> מעשר מאי <span style="color: red;">טע'</span> דר' יוסי בר' <span style="color: red;">יהוד'</span> סבר <span style="color: red;">לה</span> כאבא <span style="color: red;">אלעז'</span> בן <span style="color: red;">גמל'</span> דתניא אבא <span style="color: red;">אלעז'</span> בן <span style="color: red;">גמל' או'</span> ונחשב לכם <span style="color: red;">תרומ'</span> בשתי תרומות <span style="color: red;">הכת'</span> מדבר אחת תרומה גדולה ואחת <span style="color: red;">תרומה מעש'</span> כשם <span style="color: red;">(ת) שתרומ'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: יכול היו לו מאה ונטל עשרה <span style="color: red;">עשר'</span> ונטל אחד מעושרין <span style="color: red;">ת'ל'</span> עשירי ואין זה עשירי ר' יוסי בר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> מעשר מאי <span style="color: red;">טעמ' ור'</span> יוסי בר' <span style="color: red;">יהוד' (מאי טעמ')</span> סבר <span style="color: red;">לה</span> כאבא <span style="color: red;">(כ)[א]לעז'</span> בן <span style="color: red;">ג[ו]מל'</span> דתניא <span style="color: red;">אביו אלעז'</span> בן גומל ונחשב לכם תרומתכם בשתי תרומות <span style="color: red;">הכת'</span> מדבר אחת <span style="color: red;">תרומ'</span> גדולה ואחת תרומת מעשר כשם <span style="color: red;">שתרומה</span>
<b>מינכן 95</b>: יכול היו לו מאה ונטל עשרה <span style="color: red;">או</span> עשרה ונטל אחד <span style="color: red;">יהו</span> מעושרין ת"ל עשירי ואין זה עשירי ר' יוסי בר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> מעשר מאי <span style="color: red;">טע'</span> דר' יוסי סבר <span style="color: red;">לה כ(ר)[אבא]</span> אלעזר בן <span style="color: red;">גמל'</span> דתניא אבא <span style="color: red;">אלע'</span> בן <span style="color: red;">גמלא או' ונחש'</span> לכם תרומתכם בשתי תרומות הכתוב מדבר אחת <span style="color: red;">תרומ'</span> גדולה ואחת <span style="color: red;">תרומ'</span> מעשר כשם <span style="color: red;">שהתרומ'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: יכול <span style="color: red;">היה</span> לו מאה ונטל עשרה עשרה ונטל אחד <span style="color: red;">יהו</span> מעושרין ת"ל עשירי ואין זה עשירי ר' יוסי בר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> מעשר מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דר' יוסי בר' <span style="color: red;">יהוד'</span> סבר <span style="color: red;">לה</span> כאבא <span style="color: red;">[אלעזר]</span> בן גומל דתניא אבא אלעזר בן גומל ונחשב לכם <span style="color: red;">תרומותיכם</span> בשתי תרומות הכתוב מדבר אחת תרומה <span style="color: red;">גדו'</span> ואחת תרומת מעשר כשם <span style="color: red;">שתרומה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: יכול היו לו מאה ונטל <span style="color: red;">עשר'</span> עשרה ונטל אחד <span style="color: red;">יהו</span> מעושרין ת"ל עשירי ואין זה עשירי ר' יוסי בר' <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> מעשר מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דר' יוסי בר' <span style="color: red;">יהוד</span> סבר <span style="color: red;">לה</span> כאבא <span style="color: red;">(שאול) אלעז'</span> בן <span style="color: red;">גמל'</span> דתניא אבא <span style="color: red;">אלעז'</span> בן <span style="color: red;">גמל' אומ'</span> ונחשב לכם <span style="color: red;">תרומתיכם</span> בשתי תרומות <span style="color: red;">הכת'</span> מדבר אחת תרומה גדולה ואחת תרומת מעשר כשם <span style="color: red;">שתרומה</span>
<b>Girona, AHG: Hospici 67.8</b>: <span style="color: red;">.........</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: יכול <span style="color: red;">ו(..)[א]ין</span> לו מאה ונטל עשרה עשרה ונטל אחד <span style="color: red;">יהו</span> מעושרין <span style="color: red;">תל' לומ'</span> עשירי ואין זה עשירי ר' יוסי <span style="color: red;">בר ר'</span> יהודה אומר מעשר מאי טעמיה דר' יוסי <span style="color: red;">בר ר'</span> יהודה סבר <span style="color: red;">לה כאבה אליעזר</span> בן <span style="color: red;">גמל</span> דתניא <span style="color: red;">אבה אליעזר</span> בן <span style="color: red;">גמל אומ'</span> ונחשב לכם תרומתכם בשתי תרומות הכתוב מדבר אחת תרומה גדולה ואחת תרומת מעשר כשם <span style="color: red;">שתרומה</span>

<b>וילנא</b>: יצאו ארבעה בפתח זה וששה בפתח זה ונשתיירו שם ארבעה אם אותם ארבעה בפתח הששה יצאו נוטל מהם אחד והשאר פטורים ואם לאו ארבעה וששה פטורים וארבעה מצטרפין לגורן אחר יצאו ארבעה בפתח זה וארבעה בפתח זה ונשתיירו שם ששה אם אותן ששה יצאו בפתח אחד נוטל מהם אחד והשאר פטורים ואם לאו ארבעה פטורים וששה מצטרפין לגורן אחר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יצאו ארבעה בפתח זה וששה בפתח זה ונשתיירו שם <span style="color: red;">ארבע</span> אם אותם ארבעה בפתח <span style="color: red;">ששה</span> יצאו נוטל מהם אחד והשאר פטורים ואם לאו ארבעה וששה פטורים וארבעה <span style="color: red;">בפתח</span> מצטרפין לגורן <span style="color: red;">אחת</span> יצאו ארבעה בפתח זה וארבעה בפתח זה ונשתיירו שם ששה אם אותן יצאו בפתח אחד נוטל מהם אחד והשאר פטורים ואם לאו ארבעה פטורים וששה מצטרפין לגורן <span style="color: red;">אח'</span>
<b>פירנצה 7</b>: יצאו <span style="color: red;">ארבע'</span> בפתח זה וששה בפתח זה <span style="color: red;">ונישתיירו</span> שם <span style="color: red;">ארבע'</span> אם <span style="color: red;">אותן ארבע'</span> בפתח <span style="color: red;">ששה</span> יצאו נוטל אחד <span style="color: red;">מהן</span> והשאר <span style="color: red;">פטור'</span> ואם לאו <span style="color: red;">ארבע'</span> וששה <span style="color: red;">פטור' וארבע' מצטרפ'</span> לגורן אחר יצאו <span style="color: red;">ארב'</span> בפתח זה <span style="color: red;">וארבע'</span> בפתח זה ונשתיירו שם ששה <span style="color: red;">ואם</span> אותן ששה בפתח אחד <span style="color: red;">יצאו</span> נוטל <span style="color: red;">מהן</span> אחד והשאר <span style="color: red;">פטור'</span> ואם לאו <span style="color: red;">ארב' וארבע' פטורי'</span> וששה <span style="color: red;">מצטרפ'</span> לגורן אחר
<b>הספריה הבריטית 402</b>: יצאו ארבעה בפתח זה וששה בפתח <span style="color: red;">אחר נשתיירו</span> שם ארבעה אם <span style="color: red;">אותן</span> ארבעה בפתח <span style="color: red;">ששה</span> יצאו נוטל אחד <span style="color: red;">מהן וה(..)[ש]אר פטורי'</span> ואם לאו ארבעה וששה <span style="color: red;">פטור' ארבע' מצטרפי'</span> לגורן <span style="color: red;">אחד ארבע'</span> בפתח זה <span style="color: red;">וארבע'</span> בפתח זה <span style="color: red;">נשתיירו</span> שם ששה אם אותן ששה בפתח אחד <span style="color: red;">יצאו אחד מהן</span> נוטל אחד <span style="color: red;">מהן</span> והשאר <span style="color: red;">פטורי'</span> ואם לאו ארבעה <span style="color: red;">וארבע' פטורי'</span> וששה <span style="color: red;">מצטרפ'</span> לגורן <span style="color: red;">אחד</span>
<b>מינכן 95</b>: יצאו ארבעה בפתח זה וששה <span style="color: red;">נשתיירו</span> בפתח זה ונשתיירו שם ארבעה אם <span style="color: red;">אותן</span> ארבעה בפתח <span style="color: red;">ששה</span> יצאו נוטל אחד <span style="color: red;">מהן</span> ואם לאו <span style="color: red;">פטורין וארב'</span> מצטרפין <span style="color: red;">לגרן אחד</span> יצאו ארבעה בפתח זה <span style="color: red;">וארבע'</span> בפתח זה ונשתיירו שם ששה <span style="color: red;">ואם</span> אותן <span style="color: red;">שש'</span> בפתח אחד <span style="color: red;">יצאו</span> נוטל אחד <span style="color: red;">מהן</span> והשאר <span style="color: red;">פטורין</span> ואם לאו ארבעה <span style="color: red;">וארבעה פטורין והשש'</span> מצטרפין <span style="color: red;">לגרן</span> אחר
<b>וטיקן 118–119</b>: יצאו ארבעה <span style="color: red;">בפ(ס)[ת]ח</span> זה <span style="color: red;">וארבע'</span> בפתח זה ונשתיירו שם ששה אותן ששה בפתח אחד <span style="color: red;">יצאו</span> נוטל <span style="color: red;">מהן</span> אחד והשאר <span style="color: red;">פטור'</span> ואם לאו <span style="color: red;">ארבע' וארבע' פטורין והשאר מצטרפן</span> לגורן אחר
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">יצא[ו]</span> ארבעה בפתח זה וששה בפתח זה ונשתיירו שם ארבעה אם <span style="color: red;">אותן</span> ארבעה בפתח <span style="color: red;">ששה</span> יצאו נוטל <span style="color: red;">מהן</span> אחד והשאר <span style="color: red;">פטורין</span> ואם לאו <span style="color: red;">ארבע'</span> וששה <span style="color: red;">פטורין</span> וארבעה מצטרפין לגורן <span style="color: red;">אחד</span> יצאו ארבעה בפתח זה וארבעה בפתח זה ונשתיירו שם ששה אותן ששה בפתח אחד <span style="color: red;">יצאו</span> נוטל <span style="color: red;">מהן</span> אחד והשאר <span style="color: red;">פטורין</span> ואם לאו ארבעה <span style="color: red;">וארבעה פטורין</span> וששה מצטרפין לגורן <span style="color: red;">אחד</span>
<b>Girona, AHG: Hospici 67.8</b>: <span style="color: red;">................................ ..?ן ואם? ....... ..?א?..?בע?.. ............ .......</span> יצאו ארבעה בפתח זה וארבעה בפתח <span style="color: red;">ז.. ..........</span> אחד <span style="color: red;">יצאו</span> נוטל אחד <span style="color: red;">מהן ו[ה]שאר פטורין</span> ואם <span style="color: red;">......... (ב)[ל]גורן אחד</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: יצאו ארבעה בפתח <span style="color: red;">אחד</span> וששה בפתח זה ונשתיירו שם ארבעה אם <span style="color: red;">אותן</span> ארבעה בפתח <span style="color: red;">ששה</span> יצאו נוטל מהם אחד והשאר <span style="color: red;">פטורין</span> ואם לאו ארבעה וששה <span style="color: red;">פטורין</span> וארבעה מצטרפין <span style="color: red;">לגרן אחד</span> יצאו ארבעה בפתח זה וארבעה בפתח זה ונשתיירו שם ששה אם אותן ששה בפתח אחד <span style="color: red;">יצאו</span> נוטל מהם אחד והשאר <span style="color: red;">פטורין</span> ואם לאו ארבעה <span style="color: red;">וארבעה פטורין</span> וששה <span style="color: red;">מיצטרפין</span> לגורן <span style="color: red;">אחד</span>

<b>וילנא</b>: מאי קמ"ל דמנין הראוי פוטר והאמר רבא חדא זמנא מהו דתימא ודאי מנין הראוי אמרינן ספק מנין הראוי דחזי להכא ודחזי להכא לא אמרינן קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי קמ"ל <span style="color: red;">דמניי'</span> הראוי פוטר <span style="color: red;">והאמר'</span> רבא חדא <span style="color: red;">זימנא</span> מהו <span style="color: red;">דתימ' וודאי</span> מנין הראוי <span style="color: red;">אמרי'</span> ספק מנין הראוי דחזי <span style="color: red;">להכ'</span> ודחזי להכא לא אמרינן <span style="color: red;">קמ'ל</span>
<b>פירנצה 7</b>: מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל' דמיניין</span> הראוי פוטר <span style="color: red;">והא אמרה</span> רבא חדא <span style="color: red;">זימנא</span> מהו <span style="color: red;">דתי'</span> ודאי <span style="color: red;">מיניין</span> הראוי <span style="color: red;">אמרינ'</span> ספק <span style="color: red;">מיניין</span> הראוי <span style="color: red;">פוטר</span> דחזי להכא <span style="color: red;">וחזי</span> להכא לא אמרינן <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל' מנין</span> הראוי פוטר <span style="color: red;">והאמ'</span> רבא חדא <span style="color: red;">זימנא</span> מהו <span style="color: red;">דתימ' מינין הראוי</span> ודאי <span style="color: red;">מינין</span> הראוי אמרינן ספק <span style="color: red;">מינין</span> הראוי <span style="color: red;">דחזי</span> דחזי להכא <span style="color: red;">ולהכא</span> לא אמרינן <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל' דמניין</span> הראוי פוטר <span style="color: red;">והא אמרה</span> רבא חדא <span style="color: red;">זימנא</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> ודאי <span style="color: red;">מניין</span> הראוי <span style="color: red;">פוטר</span> דחזי להכא <span style="color: red;">וחזי</span> להכא לא אמרינן <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל' דמניין</span> הראוי פוטר <span style="color: red;">והא אמרה</span> רבא חדא <span style="color: red;">זימנא</span> מהו <span style="color: red;">דתימ' וודאי מניין הראויי</span> אמרינן ספק <span style="color: red;">מניין</span> דחזי להכא <span style="color: red;">ולהכא</span> לא <span style="color: red;">אמרינ' ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל' דמינין</span> הראוי פוטר <span style="color: red;">והא אמר'</span> רבא חדא <span style="color: red;">זימנא</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> ודאי <span style="color: red;">מינין</span> הראוי <span style="color: red;">אמרינ'</span> ספק <span style="color: red;">מינין</span> הראוי דחזי להכא <span style="color: red;">וחזי</span> להכא לא <span style="color: red;">אמרינ' ק'מ'ל'</span>
<b>Girona, AHG: Hospici 67.8</b>: מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דמנין הראוי <span style="color: red;">?פוט?.. ...............</span> מנין הראוי אמרינן ספק מנין <span style="color: red;">............................</span>

<b>וילנא</b>: ואמר רבא היו לו חמשה עשר טלאים לא יאמר אברור עשרה ואכניסם לדיר ואטול מהם אחד והשאר פטורים אלא כונסן לדיר ומוציא עשרה ונוטל מהם אחד והשאר מצטרפין לגורן אחר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמר רבא היו לו חמשה עשר טלאים לא יאמר אברור עשרה ואכניסם לדיר ואטול מהם אחד והשאר פטורים אלא כונסן לדיר ומוציא עשרה ונוטל מהם אחד והשאר מצטרפין לגורן אחר
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא היו לו חמשה עשר טלאים לא אברור עשרה <span style="color: red;">ואכניסן</span> לדיר ואטול <span style="color: red;">מהן</span> אחד והשאר <span style="color: red;">פטור'</span> אלא כונסן לדיר ומוציא עשרה ונוטל <span style="color: red;">מהן</span> אחד והשאר מצטרפין לגורן <span style="color: red;">אחד</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא היו לו חמשה עשר טלאים לא יאמר אברור ואכניסם לדיר ואטול <span style="color: red;">מהן</span> אחד והשאר <span style="color: red;">פטורי'</span> אלא כונסן לדיר ומוציא עשרה אחד <span style="color: red;">מהן</span> והשאר <span style="color: red;">מצטר(ף)[פ]'</span> לגורן <span style="color: red;">אחד</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וא'</span> רבא היו לו חמשה עשר טלאים לא <span style="color: red;">(א)יברור</span> עשרה <span style="color: red;">ו(ה)[י]כניסן</span> לדיר <span style="color: red;">ויטול מהן</span> אחד והשאר <span style="color: red;">פטורין</span> אלא כונסן לדיר ומוציא עשרה ונוטל אחד <span style="color: red;">מהן</span> והשאר מצטרפין <span style="color: red;">לגרן אחד</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא היו לו <span style="color: red;">חמש עשרה</span> טלאים לא <span style="color: red;">יברור</span> עשרה <span style="color: red;">והכניסן</span> לדיר ואטול <span style="color: red;">מהן</span> אחד והשאר <span style="color: red;">פטורין</span> אלא <span style="color: red;">כנסן</span> לדיר ומוציא עשרה ונוטל <span style="color: red;">מהן</span> אחד והשאר מצטרפין לגורן אחר
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא היו לו חמשה עשר טלאים לא יאמר <span style="color: red;">אבדור</span> עשרה <span style="color: red;">ואכניסן</span> לדיר ואטול <span style="color: red;">מהן</span> אחד והשאר <span style="color: red;">פטורין</span> אלא כונסן לדיר ומוציא עשרה ונוטל אחד <span style="color: red;">מהן</span> והשאר מצטרפין לגורן <span style="color: red;">אחד</span>
<b>Girona, AHG: Hospici 67.8</b>: היו לו חמשה <span style="color: red;">עש?ר</span> טלאים <span style="color: red;">לא?.. ............................ פטורין</span> אלא <span style="color: red;">כ?ונסן לדי?.. ........................................</span>

<b>וילנא</b>: תניא נמי הכי היו לו חמשה עשר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא נמי הכי היו לו <span style="color: red;">ט"ו</span>
<b>פירנצה 7</b>: תניא נמי הכי היו לו חמשה עשר
<b>הספריה הבריטית 402</b>: תניא נמי הכי היו לו חמשה עשר
<b>מינכן 95</b>: תניא נמי הכי היו לו חמשה עשר
<b>וטיקן 118–119</b>: תניא נמי הכי היו לו חמשה עשר
<b>וטיקן 120–121</b>: תניא נמי הכי היו לו חמשה עשר
<b>Girona, AHG: Hospici 67.8</b>: תניא נמי הכי

<h2>דף ס.</h2>

<b>וילנא</b>: גדולה ניטלת באומד ובמחשבה אף תרומת מעשר נטלת באומד ובמחשבה ומעשר קרייה רחמנא תרומה דכתיב כי את מעשר בני ישראל אשר ירימו לה' תרומה נתתי ללוים לנחלה ואיתקש מעשר בהמה למעשר דגן מה מעשר דגן ניטל באומד ובמחשבה אף מעשר בהמה ניטל באומד ובמחשבה אמר רבא עשירי מאליו הוא קדוש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גדולה <span style="color: red;">נטלת באומר</span> ובמחשבה אף תרומת מעשר נטלת באומד ובמחשבה ומעשר קרייה רחמנא תרומה <span style="color: red;">דכתב</span> כי את מעשר בני ישראל אשר ירימו לה' <span style="color: red;">תרומ'</span> נתתי ללוים לנחלה <span style="color: red;">ואתקש</span> מעשר בהמה למעשר דגן מה מעשר דגן ניטל באומד ובמחשבה אף מעשר בהמה ניטל באומד ובמחשבה <span style="color: red;">א' רב</span> עשירי מאליו הוא <span style="color: red;">קודש</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">גדול'</span> ניטלת <span style="color: red;">?באומ?ד?</span> ובמחשבה אף <span style="color: red;">תרומ' מעש' ניטלת ?באומ?ד?</span> ובמחשבה <span style="color: red;">ומעש'</span> קרייה <span style="color: red;">רחמ' תרומ' דכת'</span> כי את <span style="color: red;">מעש'</span> בני <span style="color: red;">ישר'</span> ואיתקש <span style="color: red;">מעש' בהמ' למעש'</span> דגן מה <span style="color: red;">מעש'</span> דגן ניטל <span style="color: red;">?באומ?ד? ובמחשב' א'</span> רבא עשירי <span style="color: red;">מאיליו</span> הוא קדוש
<b>הספריה הבריטית 402</b>: גדולה ניטלת באומד ובמחשבה אף <span style="color: red;">תרומ'</span> מעשר <span style="color: red;">ניטלת</span> באומד ובמחשבה <span style="color: red;">ובמעשר</span> קרייה <span style="color: red;">רחמ' תרומ' דכת'</span> כי את מעשר בני <span style="color: red;">ישר'</span> אשר ירימו תרומה ואיתקש מעשר בהמה למעשר דגן מה מעשר דגן ניטל באומד <span style="color: red;">ובמחשב' א'</span> רבא עשירי <span style="color: red;">מאיליו</span> הוא קדוש
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">נטלת</span> באומד ובמחשבה <span style="color: red;">כך תרומ'</span> מעשר נטלת באומד ובמחשבה ומעשר קרייה <span style="color: red;">רחמ'</span> תרומה <span style="color: red;">דכתי'</span> כי את מעשר בני <span style="color: red;">ישר' ואיתקש</span> תרומה <span style="color: red;">למעשר בהמ' ומעשר</span> דגן מה מעשר דגן <span style="color: red;">נטל</span> באומד ובמחשבה אף מעשר <span style="color: red;">כו' א'</span> רבא עשירי מאליו הוא קדוש
<b>וטיקן 118–119</b>: גדולה ניטלת באומד ובמחשבה ומעשר קרייה <span style="color: red;">רחמנ' לתרומ' (ה)[ד]כת'</span> כי את מעשר בני <span style="color: red;">ישר'</span> ואיתקש מעשר בהמה למעשר דגן מה מעשר דגן ניטל באומד ובמחשבה אף <span style="color: red;">מעש'</span> בהמה ניטל באומד ובמחשבה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא עשירי <span style="color: red;">מאיליו</span> הוא קדוש
<b>וטיקן 120–121</b>: גדולה ניטלת באומד ובמחשבה <span style="color: red;">כך תרומה</span> מעשר <span style="color: red;">ניטלת</span> באומד <span style="color: red;">וב(?ח?..)[מ]חשבה</span> ומעשר קרייה רחמנא תרומה <span style="color: red;">דכת'</span> כי את <span style="color: red;">מעש'</span> בני <span style="color: red;">ישר'</span> ואיתקש מעשר בהמה <span style="color: red;">למע'</span> דגן מה מעשר דגן ניטל באומד <span style="color: red;">ובמח'</span> אף מעשר בהמה ניטל באומד <span style="color: red;">ובמח' אמ'</span> רבא מאליו הוא קדוש
<b>Girona, AHG: Hospici 67.8</b>: <span style="color: red;">..בהמה</span> למעשר דגן <span style="color: red;">[מ.. ...........] ..?ט?.. ....................... ..ה (כך) [אף] ......... אמ'</span> רבא <span style="color: red;">עשי.. ........................</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: גדולה ניטלת באומד ובמחשבה <span style="color: red;">כך</span> תרומת מעשר <span style="color: red;">ניטלת</span> באומד ובמחשבה ומעשר קרייה רחמנא תרומה <span style="color: red;">דכת'</span> כי את מעשר בני ישראל אשר ירימו <span style="color: red;">לייי</span> תרומה ואיתקש מעשר בהמה למעשר דגן מה מעשר דגן ניטל באומד ובמחשבה אף מעשר בהמה <span style="color: red;">ניטיל</span> באומד ובמחשבה <span style="color: red;">מאליו ראוי ארבעה עשר וחמשה עשר סימ' אמ'</span> רבא עשירי <span style="color: red;">מאיליו</span> קדוש

<b>וילנא</b>: טלאים לא יאמר אברור עשרה ואטול מהן אחד והשאר פטורים אלא כונסן לדיר ומוציא עשרה ונוטל מהן אחד והשאר מצטרפין לגורן אחר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: טלאים לא <span style="color: red;">יאמ'</span> אברור <span style="color: red;">עשר'</span> ואטול מהן אחד והשאר פטורים אלא כונסן לדיר ומוציא <span style="color: red;">עשר'</span> ונוטל <span style="color: red;">מהם</span> אחד והשאר מצטרפין לגורן אחר
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">טלא'</span> לא יאמר אברור עשרה ואטול מהן אחד והשאר <span style="color: red;">פטור'</span> אלא כונסן לדיר ומוציא עשרה ונוטל מהן אחד והשאר מצטרפין לגורן <span style="color: red;">אחד</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: טלאים לא יאמר אברור עשרה ואטול <span style="color: red;">אחד</span> מהן והשאר <span style="color: red;">פטור'</span> אלא כונסן לדיר ומוציא עשרה ונוטל אחד <span style="color: red;">מהן</span> והשאר <span style="color: red;">מצטרף</span> לגורן
<b>מינכן 95</b>: טלאים לא יאמר אברור עשרה ואטול מהן אחד והשאר <span style="color: red;">פטורין</span> אלא כונסן לדיר <span style="color: red;">ומוצי'</span> עשרה ונוטל מהן אחד והשאר מצטרפין <span style="color: red;">לגרן</span> אחר
<b>וטיקן 118–119</b>: טלאים לא יאמר <span style="color: red;">אברר</span> עשרה <span style="color: red;">ואטל</span> אחד והשאר <span style="color: red;">פטורין</span> אלא כונסן לדיר ונוטל מהן והשאר מצטרפין לגורן אחר
<b>וטיקן 120–121</b>: טלאים לא יאמר אברור עשרה ואטול מהן אחד והשאר מצטרפין <span style="color: red;">?ל(?ר?)[ג]ורן אחד</span>
<b>Girona, AHG: Hospici 67.8</b>: <span style="color: red;">?ה?.. ............................................... פטורין</span> אלא כונסן <span style="color: red;">?לדיר</span> ומוציא <span style="color: red;">עשר?.. .......................</span>

<b>וילנא</b>: והתניא תשעה עשר טלאים לא יאמר אברור עשרה ואטול מהן אחד והשאר פטורין אלא כונסן לדיר ומוציא עשרה ונוטל מהן אחד והשאר פטורין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והתניא תשעה עשר טלאים לא יאמר אברור עשרה ואטול מהן אחד והשאר פטורין אלא כונסן לדיר ומוציא עשרה ונוטל מהן אחד והשאר פטורין
<b>פירנצה 7</b>: והתניא <span style="color: red;">היו לו</span> תשעה עשר <span style="color: red;">טלא'</span> לא יאמר אברור עשרה ואטול מהן אחד אלא כונסן לדיר ומוציא עשרה ונוטל מהן אחד והשאר <span style="color: red;">פטור'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">היו לו</span> תשעה <span style="color: red;">עשרה</span> טלאים לא יאמר אברור עשרה ואטול מהן אחד אלא כונסן לדיר ומוציא עשרה <span style="color: red;">ונוט' אח' מה' והש' פטור'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והתני' היו לו</span> תשעה עשר לא יאמר אברור עשרה ואטול מהן אחד והשאר פטורין
<b>וטיקן 118–119</b>: והתניא <span style="color: red;">היו לו</span> תשעה עשר טלאים לא <span style="color: red;">(א)</span> יאמר <span style="color: red;">אברר</span> עשרה <span style="color: red;">ואברר ואטל</span> מהן אחד אלא כונסן לדיר ומוציא עשרה ונוטל מהן <span style="color: red;">אח'</span> והשאר פטורין
<b>וטיקן 120–121</b>: והתניא <span style="color: red;">היו לו</span> תשעה עשר <span style="color: red;">טלא'</span> לא יאמר אברור עשרה <span style="color: red;">ואכניסם לדיר</span> ואטול מהן אחד אלא כונסן לדיר ומוציא עשרה ונוטל מהן אחד והשאר פטורין
<b>Girona, AHG: Hospici 67.8</b>: <span style="color: red;">היו לו</span> תשעה <span style="color: red;">[עשר]</span> טלאים <span style="color: red;">ל?א?.. ................... ..?עשרה?.. ......... עשרה ונוטל</span> אחד והשאר פטורין

<b>וילנא</b>: תרגמה רב הונא בר סחורה קמיה דרבא בריגלא בדיר שיש לו שני פתחים עסקינן ויצאו ט' בפתח זה וט' בפתח זה דהאיך חד חזי להכא ולהכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תירגמה</span> רב הונא בר סחורה קמיה דרבא בריגלא בדיר שיש לו שני <span style="color: red;">פתחי'</span> עסקינן ויצאו ט' בפתח זה <span style="color: red;">ותשעה</span> בפתח זה <span style="color: red;">דהאייך</span> חד חזי להכא ולהכא
<b>פירנצה 7</b>: תרגמה רב <span style="color: red;">אונא</span> בר סחורה קמיה דרבא בריגלא בדיר שיש לו שני <span style="color: red;">?פ((???))[ת]חים עסיקינ'</span> ויצאו <span style="color: red;">תשעה</span> בפתח זה <span style="color: red;">ותשעה</span> בפתח זה <span style="color: red;">(ה)</span> דהאיך חד חזי <span style="color: red;">ליה</span> להכא <span style="color: red;">וחזי ליה להכא</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">תרגומא רבא</span> בר <span style="color: red;">סחורא</span> קמיה בריגלא בדיר שיש לו שני פתחים <span style="color: red;">עסיק'</span> ויצאו <span style="color: red;">תשעה</span> בפתח זה <span style="color: red;">ותשעה</span> בפתח זה דהאיך חד <span style="color: red;">חייל הכא וחייל הכא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תרגומ'</span> רב הונא בר סחורה קמיה דרבא <span style="color: red;">בדיגלא בדרך</span> שיש לו שני פתחים <span style="color: red;">עסיקי'</span> ויצאו <span style="color: red;">תשעה</span> בפתח זה <span style="color: red;">ותשעה</span> בפתח זה <span style="color: red;">דהאי</span> חד חזי <span style="color: red;">ליה להכ' וחזי ליה להכא</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: תרגמה רב <span style="color: red;">אונא</span> בר סחורה קמיה דרבא בדיר <span style="color: red;">שני</span> שיש לו שני פתחים <span style="color: red;">עסיקינן</span> ויצאו <span style="color: red;">תשעה</span> בפתח זה <span style="color: red;">ויצאו תשעה</span> בפתח זה דהאיך חד חזי להכא <span style="color: red;">והאיך וחד חזי להכא</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: תרגמה רב <span style="color: red;">איניא</span> בר סחורה קמיה דרבא בריגלא בדיר שיש לו שני פתחים <span style="color: red;">עסיקינן</span> ויצאו <span style="color: red;">תשעה</span> בפתח זה דהאיך חד חזי להכא
<b>Girona, AHG: Hospici 67.8</b>: <span style="color: red;">תרגומא רב.. ........</span> בדיר שיש <span style="color: red;">?לו שני?</span> פתחים <span style="color: red;">עסיקינן</span> ויצאו <span style="color: red;">תשע.. ........</span> להכא <span style="color: red;">וח.. להכא</span>

<b>וילנא</b>: ולישני ליה כגון שמנה תשעה וכי מטא עשרה קרי חד מרישא קסבר עשירי מאליו קדוש ולישני ליה בגורן ומנאן זוגות זוגות קסבר עשירי למנין בהמות הוא קדוש אר"נ בר יצחק זכאי אימיה דרב הונא בר סחורה דשני ליה שמעתא בריגלא כשמעתיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולישני ליה כגון <span style="color: red;">דמנה</span> תשעה וכי מטא עשרה קרי חד מרישא קסבר עשירי מאליו קדוש ולישני ליה בגורן ומנאן זוגות זוגות קסבר עשירי למנין בהמות הוא קדוש <span style="color: red;">אמר רב נחמן</span> בר יצחק זכאי אימיה דרב הונא בר <span style="color: red;">סחור'</span> דשני ליה שמעתא בריגלא כשמעתיה
<b>פירנצה 7</b>: ולישני ליה כגון <span style="color: red;">דמנא</span> תשעה וכי מטא עשרה קרי חד מרישא קסבר עשירי <span style="color: red;">מאיליו</span> קדוש ולישני ליה <span style="color: red;">כגון שמנאן</span> זוגות קסבר עשירי <span style="color: red;">למינין</span> בהמות הוא קדוש <span style="color: red;">א' רב נחמ'</span> בר יצחק זכאי אימיה דרב הונא בר <span style="color: red;">סחורא לא שניא</span> ליה שמעתא <span style="color: red;">ברגלא</span> כשמעתיה
<b>הספריה הבריטית 402</b>: ולישני כגון <span style="color: red;">מנא</span> תשעה וכי מטא עשרה קרי חד מרישא קסבר עשירי <span style="color: red;">מאיליו</span> קדוש ולישני <span style="color: red;">כגון מנא תשעה וכי מטא עשר' קרי חד מרישא קסבר עשירי מאיליו קדוש מאיליו ולישני</span> ליה <span style="color: red;">כגון שמנאן</span> זוגות זוגות קסבר עשירי <span style="color: red;">(מא)(יליו)[למ]ינין</span> בהמות <span style="color: red;">היא</span> קדוש <span style="color: red;">א' רב נחמן</span> בר יצחק זכאי אימיה דרב הונא <span style="color: red;">דרב [בר] סחורא לשנויי</span> ליה <span style="color: red;">שמעתיה לרביה נשמעתיה</span> בריגלא
<b>מינכן 95</b>: ולישני ליה כגון <span style="color: red;">דמנא</span> תשעה וכי מטא עשרה קרי חד מרישא קסבר עשירי מאליו קדוש ולישני ליה <span style="color: red;">כגון שמנאן</span> זוגות זוגות קסבר עשירי <span style="color: red;">למניין</span> בהמות הוא קדוש <span style="color: red;">א' רב נחמן</span> בר <span style="color: red;">יצח'</span> זכאי אימיה דרב הונא בר סחורה <span style="color: red;">לא שניא</span> ליה שמעתא <span style="color: red;">בריגל' כשמעתי'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: ולישני ליה כגון <span style="color: red;">דמנא</span> תשעה וכי <span style="color: red;">מטי</span> עשרה קרי חד <span style="color: red;">(מעשרה)</span> מרישא קסבר עשירי <span style="color: red;">מאיליו הוא</span> קדוש ולישני ליה ומנאן זוגות קסבר עשירי <span style="color: red;">למניין</span> בהמות הוא קדוש <span style="color: red;">אמ' רב נחמ'</span> בר יצחק זכאי אימיה דרב <span style="color: red;">אונא</span> בר סחורה <span style="color: red;">לא שניא</span> ליה <span style="color: red;">שמעת</span> בריגלא כשמעתיה
<b>וטיקן 120–121</b>: ולישני ליה כגון <span style="color: red;">דמנא</span> תשעה וכי מטא עשרה קרי חד מרישא קסבר עשירי מאליו קדוש ולישני ליה בגורן ומנאן זוגות קסבר עשירי <span style="color: red;">למינין</span> בהמות הוא קדוש <span style="color: red;">אמ' רב נחמן</span> בר יצחק זכאי אימיה דרב <span style="color: red;">אינא</span> בר סחורה <span style="color: red;">לא שניא</span> ליה <span style="color: red;">שמעת'</span> בריגלא כשמעתיה
<b>Girona, AHG: Hospici 67.8</b>: ולישני ליה כגון <span style="color: red;">דמנא תשעה.. ........</span> עשירי <span style="color: red;">..?ל?יו</span> קדוש ולישני ליה <span style="color: red;">כגון דמנאן זוג.. .........</span> הוא קדוש <span style="color: red;">אמ' רב נחמן</span> בר יצחק זכאי <span style="color: red;">אי.. .........</span> שמעתא <span style="color: red;">(אלא) [לרבא]</span> בריגלא <span style="color: red;">[*אלא*]</span> כשמעתיה

<b>וילנא</b>: מתני' יצאו שנים כאחת מונה אותם שנים שנים מנאן אחד תשיעי ועשירי מקולקלין קרא לתשיעי עשירי ולעשירי תשיעי ולאחד עשר עשירי שלשתן מקודשין התשיעי נאכל במומו והעשירי מעשר ואחד עשר קרב שלמים ועושה תמורה דברי ר' מאיר א"ר יהודה וכי יש תמורה עושה תמורה אמרו משום ר"מ אילו היה תמורה לא היה קרב קרא לתשיעי עשירי ולעשירי עשירי ולאחד עשר עשירי אין אחד עשר מקודש זה הכלל כל שלא נעקר שם עשירי ממנו אין אחד עשר מקודש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' יצאו שנים כאחת מונה אותם שנים שנים <span style="color: red;">ומנאן</span> אחד תשיעי ועשירי מקולקלין קרא לתשיעי עשירי ולעשירי תשיעי ולאחד עשר עשירי שלשתן מקודשין התשיעי נאכל במומו והעשירי <span style="color: red;">מעש'</span> ואחד עשר קרב <span style="color: red;">שלמי'</span> ועושה תמורה דברי <span style="color: red;">רבי</span> מאיר <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יהודה וכי יש תמורה עושה תמורה אמרו <span style="color: red;">משם רבי מאיר אלו</span> היה תמורה לא היה קרב קרא לתשיעי עשירי ולעשירי עשירי ולאחד עשר עשירי אין אחד עשר <span style="color: red;">מקדש</span> זה הכלל כל שלא נעקר שם עשירי ממנו <span style="color: red;">אינו</span> אחד עשר מקודש
<b>פירנצה 7</b>: יצאו שנים כאחת מונה <span style="color: red;">אותן</span> שנים מנאן אחד <span style="color: red;">התשיעי</span> ועשירי מקולקלין קרא לתשיעי עשירי ולעשירי <span style="color: red;">תש[י]עי</span> ולאחד עשר עשירי <span style="color: red;">שלושתן</span> מקודשין התשיעי נאכל במומו <span style="color: red;">ועשירי</span> מעשר ואחד עשר קרב שלמים ועושה תמורה <span style="color: red;">דב'</span> ר' מאיר <span style="color: red;">א'ר' יהוד'</span> וכי יש תמורה עושה תמורה אמרו משום <span style="color: red;">ר' מאיר</span> אילו היה תמורה לא היה קרב קרא לתשיעי <span style="color: red;">(עשירי) תשיעי</span> ולעשירי עשירי ולאחד עשר עשירי אין אחד עשר מקודש זה הכלל כל שלא נעקר שם עשירי ממנו אין אחד עשר מקודש <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: יצאו שנים כאחת מונה <span style="color: red;">אותן</span> שנים <span style="color: red;">מניין אחרת התשיעי העשירי מקולקלי'</span> קרא לתשיעי עשירי ולעשירי תשיעי ולאחד עשר עשירי שלשתן <span style="color: red;">מקדשין</span> התשיעי נאכל במומו <span style="color: red;">ועשירי (ב)מ(ומו)[עש]ר ?ואח?ר?</span> עשר קרב שלמים ועושה תמורה דברי ר' מאיר <span style="color: red;">א'ר' יהוד'</span> וכי יש תמורה עושה תמורה אמרו משום <span style="color: red;">ר' מאיר</span> אילו היה תמורה לא היה קרב קרא לתשיעי עשירי ולעשירי עשירי ולאחד עשר עשירי אין אחד עשר <span style="color: red;">מוקדש</span> זה הכלל כל <span style="color: red;">ש(הו)[ל]א</span> נעקר שם עשירי ממנו אין <span style="color: red;">?אח?ר?</span> מקודש <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>מינכן 95</b>: יצאו שנים <span style="color: red;">כאח'</span> מונה <span style="color: red;">אותן</span> שנים <span style="color: red;">ומנאן</span> אחד תשיעי ועשירי מקולקלין קרא לתשיעי עשירי ולעשירי תשיעי שלשתן מקודשין התשיעי נאכל במומו והעשירי מעשר <span style="color: red;">והאחד</span> עשר קרב שלמים ועושה תמורה דברי ר' מאיר <span style="color: red;">א'ר' יהוד'</span> וכי יש תמורה עושה תמורה אמרו משום <span style="color: red;">ר' מאיר אם</span> היה תמורה לא היה קרב קרא לתשיעי עשירי ולעשירי עשירי ולאחד עשר עשירי אין אחד עשר מקודש זה הכלל כל שלא נעקר שם עשירי ממנו אין אחד עשר מקודש <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: יצאו שנים <span style="color: red;">כאחד</span> מונה <span style="color: red;">אותן</span> שנים מנאן אחד <span style="color: red;">התשיעי</span> ועשירי <span style="color: red;">מקלקלין</span> קרא <span style="color: red;">לעשירי תשיעי</span> ולעשירי תשיעי ולאחד <span style="color: red;">עשר'</span> עשירי שלשתן מקודשין התשיעי נאכל <span style="color: red;">במומין ועשירי</span> מעשר ואחד עשר קרב שלמים ועושה תמורה דברי ר' מאיר <span style="color: red;">אמ' ר' יהוד'</span> וכי יש תמורה עושה אמרו משום <span style="color: red;">ר' מאיר</span> אילו <span style="color: red;">לא</span> היה תמורה לא היה קרב קרא לתשיעי עשירי ולעשירי עשירי ולאחד עשר עשירי אין אחד עשר מקודש זה הכלל כל שלא נעקר שם עשירי ממנו אין אחד עשר מקודש <span style="color: red;">*סליק פירקא</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: יצאו שנים כאחת מונה <span style="color: red;">אותן</span> שנים מנאן אחד <span style="color: red;">התשיעי</span> ועשירי מקולקלין קרא לתשיעי <span style="color: red;">*מעשר בהמה*</span> עשירי ולעשירי תשיעי ולאחד עשר עשירי שלשתן מקודשין התשיעי נאכל במומו <span style="color: red;">ועשירי</span> מעשר ואחד עשר קרב שלמים ועושה תמורה דברי ר' מאיר א"ר <span style="color: red;">יהוד'</span> וכי יש תמורה עושה תמורה אמרו משום <span style="color: red;">ר' מאיר</span> אילו תמורה לא היה קרב קרא לתשיעי עשירי ולעשירי עשירי ולאחד עשר עשירי אין אחד עשר מקודש זה הכלל כל שלא נעקר שם עשירי ממנו אין אחד מקודש <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/86–103</b>: יצאו שנים <span style="color: red;">כאחד</span> מונה <span style="color: red;">אותן</span> שנים מנאן אחד תשיעי <span style="color: red;">ועשירי מקולקלין יצאו תשיעי ועשירי כאחד תשיעי</span> ועשירי מקולקלין קרא לתשיעי עשירי ולעשירי <span style="color: red;">עשירי</span> ולאחד עשר עשירי <span style="color: red;">מקודשין</span> שלשתן התשיעי נאכל במומו <span style="color: red;">ועשירי</span> מעשר ואחד עשר <span style="color: red;">קריב</span> שלמים ועושה תמורה דברי ר' מאיר <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה וכי יש תמורה עושה תמורה אמרו משום <span style="color: red;">ר' מאיר</span> אילו היה תמורה לא היה <span style="color: red;">קריב</span> קרא לתשיעי עשירי ולעשירי עשירי ולאחד עשר עשירי אין אחד עשר מקודש זה הכלל כל <span style="color: red;">זמן</span> שלא נעקר שם <span style="color: red;">העשירי הימנו</span> אין אחד עשר מקודש <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">יצאו שנים כאחת מונה אותן</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">יצאו שנים כאחד כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">יצאו</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">יצאו שנים כאחת</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">יצאו שנים כאחת מונה אותן</span>
<b>Girona, AHG: Hospici 67.8</b>: <span style="color: red;">יצאו ש.. .........</span>

<b>וילנא</b>: אמר ר' יוחנן מנאן זוגות זוגות קינטרן קינטרן עשירי למנינו הוא קדוש למנינו מאי רב מארי אמר למנין שלו הוא קדוש רב כהנא אמר למנין בהמות הוא קדוש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן מנאן זוגות <span style="color: red;">זוגו' קינטרין קינטרין</span> עשירי למנינו הוא קדוש למנינו מאי רב מארי <span style="color: red;">אמ'</span> למנין שלו הוא קדוש רב כהנא אמר למנין בהמות הוא קדוש
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'ר' יוחנ'</span> מנאן זוגות זוגות <span style="color: red;">קינטירין קינטירין</span> עשירי <span style="color: red;">למיניינו</span> הוא <span style="color: red;">למיניין</span> מאי <span style="color: red;">ר'ב מרי א' למינין</span> שלו הוא קדוש רב <span style="color: red;">כהנא א' למיניין בהמות הוא קדוש רב</span> כהנא <span style="color: red;">א' למיניין</span> בהמות הוא קדוש
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן מנאן זוגות זוגות <span style="color: red;">קינטרין קינטר'</span> עשירי <span style="color: red;">למינינו</span> הוא קדוש <span style="color: red;">למינין</span> מאי רב <span style="color: red;">מרי א' למינין</span> שלו הוא קדוש רב כהנא <span style="color: red;">א' למינין</span> קדוש
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן מנאן זוגות זוגות <span style="color: red;">קינטירין קינטרין</span> עשירי <span style="color: red;">למניינו</span> מאי רב <span style="color: red;">מרי א' למניין בהמו'</span> הוא קדוש רב כהנא <span style="color: red;">א' למניין בהמו'</span> הוא קדוש
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן מנאן זוגות זוגות <span style="color: red;">קינטרין קינטירין</span> עשירי <span style="color: red;">למיניינו</span> הוא <span style="color: red;">למניין</span> מאי רב <span style="color: red;">מרי אמ' למניי'</span> שלו הוא קדוש רב <span style="color: red;">הונא אמ' למניין בהמו'</span> הוא קדוש
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">א"ר יוחנ' מאן</span> זוגות זוגות <span style="color: red;">קנטירין קינטרין</span> עשירי <span style="color: red;">למינינו</span> הוא <span style="color: red;">למינין</span> מאי רב <span style="color: red;">אמי אמ' למינין</span> שלו הוא קדוש רב כהנא <span style="color: red;">אמ' למינין</span> בהמות הוא קדוש
<b>Girona, AHG: Hospici 67.8</b>: זוגות זוגות <span style="color: red;">קנטירין קנטירין</span> עשירי <span style="color: red;">למניינו הוא.. ..........</span> קדוש רב כהנא <span style="color: red;">אמ'</span> למנין בהמות הוא קדוש <span style="color: red;">..........</span>

<b>וילנא</b>: תנן יצאו שנים כאחת מונה אותן שנים שנים מנאן אחד תשיעי ועשירי מקולקלין בשלמא למאן דאמר למנין שלו הוא קדוש משום הכי הוו תשיעי ועשירי מקולקלין ולעשירי קא קרי ליה תשיעי ולאחד עשר עשירי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן יצאו שנים כאחת מונה <span style="color: red;">אותם</span> שנים שנים מנאן אחד תשיעי ועשירי מקולקלין בשלמא למאן דאמר למנין שלו הוא קדוש משום הכי <span style="color: red;">הוא ט' וי'</span> מקולקלין ולעשירי קא קרי ליה תשיעי <span style="color: red;">ולכ"א עשירי</span>
<b>פירנצה 7</b>: תנן יצאו שנים כאחת מונה אותן שנים <span style="color: red;">מצאן</span> אחד תשיעי ועשירי מקולקלין <span style="color: red;">בשל'</span> למאן <span style="color: red;">דא' למיניין</span> שלו הוא קדוש <span style="color: red;">היינו דהוי מקולן למיניינו</span> ולעשירי קא קרי ליה תשיעי ולאחד עשר עשירי
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">?ת?נ?ן</span> יצאו שנים <span style="color: red;">כאחד</span> מונה אותן שנים מנאן אחד תשיעי ועשירי מקולקלין <span style="color: red;">בשלמ'</span> למאן <span style="color: red;">דאמ' למינין בהמות</span> הוא קדוש משום הכי תשיעי ועשירי מקולקלין ולעשירי <span style="color: red;">הרי</span> ליה תשיעי <span style="color: red;">?לאח?ר? עשירי</span>
<b>מינכן 95</b>: תנן יצאו <span style="color: red;">שני' כאח'</span> מונה אותן שנים מנאן אחד תשיעי ועשירי מקולקלין <span style="color: red;">בשלמ' למ"ד מניין</span> שלו הוא קדוש <span style="color: red;">היינו דהוו</span> מקולקלין <span style="color: red;">למניינו דלעש[י]רי קקרי</span> ליה תשיעי <span style="color: red;">ולתשיעי עשירי</span> ולאחד עשר עשירי
<b>וטיקן 118–119</b>: תנן יצאו <span style="color: red;">שני(ה)ם</span> כאחת מונה אותן שנים שנים <span style="color: red;">מכאן</span> אחד תשיעי <span style="color: red;">ועשי'</span> מקולקלין <span style="color: red;">דל(א) עשירי הא</span> קרי תשיעי ולאחד עשר עשירי
<b>וטיקן 120–121</b>: תנן יצאו שנים כאחת מונה <span style="color: red;">אתם</span> שנים שנים מנאן אחד תשיעי ועשירי מקולקלין <span style="color: red;">דלעשירי</span> קא קרי ליה תשיעי <span style="color: red;">[ולאחד עשר]</span> עשירי
<b>Girona, AHG: Hospici 67.8</b>: מנאן אחד תשיעי ועשירי מקולקלין <span style="color: red;">בשל.. .......... (לתש) דלעשירי</span> קרי ליה תשיעי ולאחד עשר <span style="color: red;">..........</span>

<b>וילנא</b>: אלא למאן דאמר למנין בהמות הוא קדוש לתשיעי תשיעי קא קרי ליה ולעשירי עשירי קא קרי ליה אמר לך רבי יוחנן כי אמינא אנא היכי דאיכוין לאפוקי זוגות זוגות היכא דנפק ממילא לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא למאן דאמר למנין בהמות הוא קדוש לתשיעי תשיעי קא קרי ליה ולעשירי עשירי קא קרי ליה אמר לך <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן כי אמינא אנא <span style="color: red;">היכא דאיכוון</span> לאפוקי זוגות זוגות היכא דנפק ממילא לא
<b>פירנצה 7</b>: אלא למאן <span style="color: red;">דא' למיניין</span> בהמות הוא קדוש לתשיעי תשיעי קא <span style="color: red;">קרו</span> ליה ולעשירי עשירי קא <span style="color: red;">קרו</span> ליה <span style="color: red;">א'</span> לך <span style="color: red;">ר' יוחנ'</span> כי <span style="color: red;">קאמינא</span> אנא <span style="color: red;">היכא דאיכוון</span> לאפוקי זוגות זוגות היכא <span style="color: red;">דינפק</span> ממילא לא
<b>הספריה הבריטית 402</b>: אלא למאן <span style="color: red;">דאמ' למינין שלו</span> הוא קדוש <span style="color: red;">אמאי מקולקלין לתשע' תשיע'</span> קרי <span style="color: red;">לי'</span> ולעשירי עשירי קרי <span style="color: red;">לי' א' לו ר'</span> יוחנן כי <span style="color: red;">קאמינא</span> אנא <span style="color: red;">היכא דאיכוון לאפוקינהו</span> זוגות זוגות היכא דנפק ממילא לא
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">למ"ד למניין בהמ'</span> הוא קדוש לתשיעי תשיעי <span style="color: red;">קקרי</span> ליה <span style="color: red;">א'</span> לך <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן כי <span style="color: red;">קאמי'</span> אנא <span style="color: red;">היכא דאיכוון</span> לאפוקי זוגות זוגות היכא דנפק ממילא לא
<b>וטיקן 118–119</b>: אלא למאן <span style="color: red;">דאמ' למניין</span> בהמות הוא קדוש לתשיעי תשיעי קא <span style="color: red;">קרו</span> ליה ולעשירי עשירי קא <span style="color: red;">קרו</span> ליה <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן כי <span style="color: red;">קאמינא</span> אנא <span style="color: red;">היכא</span> דאיכוין לאפוקי זוגות זוגות היכא דנפק ממילא לא
<b>וטיקן 120–121</b>: אלא למאן <span style="color: red;">דאמ' למינין</span> בהמות הוא קדוש לתשיעי תשיעי קא <span style="color: red;">קרו</span> ליה ולעשירי עשירי קא <span style="color: red;">קרו</span> ליה <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">ר' יוחנ'</span> כי <span style="color: red;">אמינ'</span> אנא <span style="color: red;">היכא דאיכוון</span> לאפוקי זוגות זוגות היכא דנפק ממילא לא
<b>Girona, AHG: Hospici 67.8</b>: קדוש לתשיעי קרי ליה <span style="color: red;">תשיעי ולעשירי עש.. ........... היכא</span> דאיכוין <span style="color: red;">?ל?אפוקינהו</span> זוגות זוגות היכא <span style="color: red;">דנ.. ...........</span>

<b>וילנא</b>: תא שמע מנאן למפרע עשירי שבמנין הוא קדוש בשלמא למאן דאמר למנין בהמות הוא קדוש שפיר אלא למ"ד למנין שלו הוא קדוש עשירי חד קרי ליה אמר רבא הואיל ואיתיה במנינא פרסאה דקרו לעשרה חד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תא שמע מנאן למפרע עשירי שבמנין הוא קדוש בשלמא למאן <span style="color: red;">דא'</span> למנין <span style="color: red;">בהמו'</span> הוא קדוש שפיר אלא <span style="color: red;">למאן דאמ' למניין</span> שלו הוא קדוש עשירי חד קרי ליה אמר רבא הואיל ואיתיה במנינא פרסאה דקרו לעשרה חד
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> מנאן למפרע עשירי <span style="color: red;">שבמיניין</span> הוא קדוש <span style="color: red;">בשלמ'</span> למאן <span style="color: red;">דא' למיניין</span> בהמות הוא קדוש שפיר אלא <span style="color: red;">למאן דא' למיניין</span> שלו הוא קדוש עשירי חד <span style="color: red;">קרו</span> ליה <span style="color: red;">א'</span> רבא הואיל ואיתיה <span style="color: red;">במיניינא</span> פרסאה דקרו לעשרה חד
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> מנאן למפרע עשירי <span style="color: red;">שבמינין</span> הוא קדוש <span style="color: red;">בשלמ'</span> למאן <span style="color: red;">דא' למינין בהמ'</span> הוא קדוש שפיר אלא <span style="color: red;">למאן דאמ' למיניין</span> שלו הוא קדוש עשירי חד <span style="color: red;">קרו לי' אמ'</span> רבא הואיל ואיתיה <span style="color: red;">במינינא</span> פרסאה דקרו לעשרה חד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> מנאן למפרע עשירי <span style="color: red;">שבמניין</span> הוא קדוש <span style="color: red;">בשלמ' למ"ד למניין בהמו'</span> הוא קדוש שפיר אלא למ"ד <span style="color: red;">למניין</span> שלו הוא קדוש עשירי חד קרי ליה <span style="color: red;">אלא א'</span> רבא הואיל ואיתיה <span style="color: red;">במניינא</span> פרסאה <span style="color: red;">דקרי</span> לעשרה חד
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> מנאן <span style="color: red;">למפר'</span> עשירי <span style="color: red;">שבמיניין</span> הוא קדוש <span style="color: red;">בשלמ'</span> למאן <span style="color: red;">דאמ' למניין</span> בהמות הוא קדוש שפיר אלא <span style="color: red;">למאן דא' למניין</span> שלו הוא קדוש חד קרי ליה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הואיל ואיתיה <span style="color: red;">במיניינא ?(???)</span> פרסאה דקרו <span style="color: red;">(לה)</span> לעשרה חד
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> מנאן למפרע עשירי שבמנין הוא <span style="color: red;">?(ב???)[קד]וש בשלמ'</span> למאן <span style="color: red;">דאמ' למינין</span> בהמות הוא קדוש שפיר אלא <span style="color: red;">למאן דאמ' למינין</span> שלו הוא קדוש עשירי חד קרי ליה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הואיל <span style="color: red;">ואיתי במיניינא</span> פרסאה דקרו לעשרה חד
<b>Girona, AHG: Hospici 67.8</b>: שבמנין הוא <span style="color: red;">?קד?וש</span> שפיר אלא <span style="color: red;">למאן דאמ' למ?נ?.. ..........</span> רבא הואיל ואיתיה <span style="color: red;">ממניינא</span> פרסאה דקרו <span style="color: red;">ל.. ...........</span>

<h2>דף ס:</h2>

<b>וילנא</b>: קרא לתשיעי עשירי ולעשירי תשיעי ולאחד עשר עשירי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קרא לתשיעי עשירי ולעשירי תשיעי ולאחד עשר עשירי
<b>פירנצה 7</b>: קרא לתשיעי עשירי ולעשירי תשיעי
<b>הספריה הבריטית 402</b>: קרא לתשיעי <span style="color: red;">??כ?..</span>
<b>מינכן 95</b>: קרא לתשיעי
<b>וטיקן 118–119</b>: קרא לתשיעי עשירי <span style="color: red;">כו'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: קרא לתשיעי עשירי <span style="color: red;">ולעשי' תשי'</span>
<b>Girona, AHG: Hospici 67.8</b>: עשירי

<b>וילנא</b>: ת"ר מנין שאם קרא לתשיעי עשירי ולעשירי תשיעי ולאחד עשר עשירי ששלשתן מקודשין ת"ל וכל מעשר בקר וצאן כל אשר יעבור תחת השבט העשירי יהיה קדש יכול שאני מרבה אף שמיני ושנים עשר אמרת הואיל והוא קדוש וטעותו מתקדשת מה הוא אינו מקודש אלא בסמוך אף טעותו אינה מתקדשת אלא בסמוך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן מניין</span> שאם קרא לתשיעי עשירי ולעשירי תשיעי <span style="color: red;">ולאח'</span> עשר עשירי ששלשתן מקודשין ת"ל וכל מעשר בקר וצאן כל אשר יעבור תחת השבט העשירי יהיה קדש יכול שאני מרבה אף שמיני ושנים עשר אמרת הואיל והוא קדוש <span style="color: red;">וטעות ומתקדש'</span> מה הוא אינו מקודש אלא בסמוך אף טעותו אינה מתקדשת אלא בסמוך
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">תנו רבנ'</span> מנין שאם קרא לתשיעי עשירי ולעשירי תשיעי ולאחד עשר עשירי <span style="color: red;">ששלושתן</span> מקודשין <span style="color: red;">ת'ל'</span> וכל מעשר בקר <span style="color: red;">וצא'</span> יכול שאני מרבה שמיני ושנים עשר אמרת הואיל והוא קדוש וטעותו מתקדשת מה הוא אינו מקודש אלא בסמוך אף טעותו אינה מתקדשת אלא בסמוך
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מנין שאם קרא לתשיעי עשירי ולעשירי תשיעי ולאחד עשר עשירי <span style="color: red;">שלשתן</span> מקודשין <span style="color: red;">ת'ל'</span> וכל <span style="color: red;">מעש'</span> בקר יכול <span style="color: red;">שאינו</span> מרבה אף שמיני <span style="color: red;">ושני'</span> אמרת הואיל והוא קדוש <span style="color: red;">טעותו</span> מתקדשת מה <span style="color: red;">היא</span> אינו <span style="color: red;">מוקדש</span> אלא בסמוך אף טעותו אינה <span style="color: red;">מקודש'</span> אלא בסמוך
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן מניין</span> שאם קרא לתשיעי עשירי ולעשירי תשיעי ולאחד עשר עשירי <span style="color: red;">שיהו שלשתן</span> מקודשין ת"ל וכל מעשר בקר וצאן יכול שאני מרבה אף שמיני ושנים <span style="color: red;">(א)[ע]שר</span> אמרת הואיל והוא קדוש וטעותו <span style="color: red;">מתקדש' מהו</span> אינו מקודש אלא בסמוך אף טעותו אינה מתקדשת אלא בסמוך
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן מניין</span> שאם קרא לתשיעי עשירי ולעשירי תשיעי ולאחד עשירי <span style="color: red;">מניין</span> ששלשתן מקודשין <span style="color: red;">ת'ל'</span> וכל מעשר בקר וצאן יכול שאני מרבה אף שמיני ושנים עשר <span style="color: red;">ת'ל'</span> אמרת הואיל <span style="color: red;">וקדוש</span> וטעותו <span style="color: red;">מתקדשין</span> מה הוא אינו מקודש אלא בסמוך אף <span style="color: red;">טע'</span> אינה מתקדשת אלא בסמוך
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מנין שאם קרא לתשיעי <span style="color: red;">עש'</span> ולעשירי תשיעי ולאחד עשר <span style="color: red;">עשיר'</span> ששלשתן מקודשין ת"ל וכל מעשר בקר וצאן יכול שאני מרבה אף שמיני ושנים עשר אמרת הואיל והוא קדוש וטעותו מתקדשת מה הוא אינו מקודש אלא בסמוך אף טעותו אינה <span style="color: red;">מתקד'</span> אלא בסמוך
<b>Girona, AHG: Hospici 67.8</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מנין שאם <span style="color: red;">קר(..)[א] לת?ש?.. ...........</span>

<b>וילנא</b>: והתניא מה הוא מיוחד אף טעותו מיוחדת תאני תנא קמיה דר' יוחנן הא מני ר' אלעזר ב"ר שמעון היא דתניא ר' אלעזר ב"ר שמעון אומר לעולם אין אחד עשר קדוש עד שישתוק בתשיעי ויקרא לעשירי תשיעי ולאחד עשר עשירי סבר לה כרבי יהודה דאמר טעות מעשר תמורה הוי וסבר לה כאבוה דאמר אין מימר חוזר ומימר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והתניא <span style="color: red;">מהו</span> מיוחד אף טעותו מיוחדת תאני תנא קמיה דר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> הא מני <span style="color: red;">רבי</span> אלעזר <span style="color: red;">בר'</span> שמעון היא דתניא <span style="color: red;">רבי</span> אלעזר <span style="color: red;">בר'</span> שמעון אומר לעולם אין אחד עשר קדוש עד שישתוק בתשיעי ויקרא לעשירי תשיעי ולאחד עשר עשירי סבר לה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה דאמר טעות מעשר תמורה <span style="color: red;">הויא</span> וסבר לה כאבוה דאמר אין מימר <span style="color: red;">וחוזר</span> ומימר
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">והא תניא</span> מה הוא מיוחד אף טעותו מיוחדת <span style="color: red;">תני</span> תנא קמיה דר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> הא מני ר' <span style="color: red;">אלע' בר' שמע'</span> היא דתניא ר' <span style="color: red;">אלעז' בר' שמע' אומ'</span> לעולם אין אחד עשר קדוש עד שישתוק בתשיעי ויקרא לעשירי תשיעי ולאחד עשר עשירי סבר לה <span style="color: red;">כר' יהוד' דא'</span> טעות מעשר תמורה <span style="color: red;">הויא</span> וסבר לה כאבוה <span style="color: red;">דא'</span> אין מימר <span style="color: red;">וחוזר</span> ומימר
<b>הספריה הבריטית 402</b>: והתניא מה מיוחד אף טעותו מיוחדת <span style="color: red;">תני</span> תנא קמיה דר' יוחנן הא מני ר' <span style="color: red;">שמע'</span> היא דתניא ר' <span style="color: red;">אלעז' בר' שמע' או'</span> לעולם אין אחד עשר עד שישתוק בתשיעי ויקרא לעשירי תשיעי ולאחד עשר עשירי סבר לה <span style="color: red;">כר' יהוד' דאמ'</span> טעות מעשר תמורה <span style="color: red;">הוא</span> וסבר לה כאבוה <span style="color: red;">דאמ'</span> אין מימר <span style="color: red;">וחוזר</span> ומימר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והתני' מהו</span> מיוחד אף טעותו מיוחדת <span style="color: red;">תני</span> תנא קמיה דר' יוחנן הא מני ר' אלעזר <span style="color: red;">בר'</span> שמעון היא <span style="color: red;">דתני'</span> ר' אלעזר <span style="color: red;">בר'</span> שמעון <span style="color: red;">או'</span> לעולם אין אחד עשר קדוש עד שישתוק בתשיעי ויקרא <span style="color: red;">לאחד</span> עשר עשירי <span style="color: red;">ולעשירי תשיעי</span> סבר לה <span style="color: red;">כר' יהוד' דא'</span> טעות מעשר תמורה <span style="color: red;">היא</span> וסבר לה <span style="color: red;">(כר' יהוד' דא' ??ט?)</span> כאבוה <span style="color: red;">דא'</span> אין מימר <span style="color: red;">וחוזר</span> ומימר
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">והתני'</span> מה הוא מיוחד אף טעותו מיוחדת <span style="color: red;">תני</span> תנא קמיה דר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> הא מני ר' <span style="color: red;">אלעז' בר' שמעו'</span> דתניא ר' <span style="color: red;">אלעז' בר' שמעו' או'</span> לעולם אין אחד עשר עד שישתוק בתשיעי ויקרא לעשירי <span style="color: red;">עשירי</span> ולאחד עשר עשירי סבר לה <span style="color: red;">כר' יהוד' דאמ'</span> טעות מעשר <span style="color: red;">תמור הוי'</span> וסבר לה כאבוה <span style="color: red;">דאמ'</span> אין מימר חוזר ומימר
<b>וטיקן 120–121</b>: והתניא מה הוא מיוחד אף טעותו מיוחדת <span style="color: red;">תני</span> תנא קמיה דר' <span style="color: red;">יוחנ' בן נורי</span> ר' <span style="color: red;">אלעז' בר' שמע'</span> היא דתניא ר' <span style="color: red;">אלעז' בר' שמע' אומ'</span> לעולם אין עשר קדוש עד שישתוק בתשיעי ויקרא לעשירי תשיעי ולאחד עשר עשירי סבר לה <span style="color: red;">כר' יהוד' דאמ'</span> טעות מעשר תמורה <span style="color: red;">הויא</span> וסבר לה כאבוה <span style="color: red;">דאמ'</span> אין מימר <span style="color: red;">וחוזר</span> ומימר

<b>וילנא</b>: אמר רבא יצאו שנים בתשיעי קראן תשיעי עשירי וחולין מעורבין זה בזה עשירי מאליו קדוש לתשיעי תשיעי קא קרי ליה קראן עשירי עשירי ותשיעי מעורבין זה בזה מ"ט עשירי קא קרי להו לתרוייהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא יצאו שנים בתשיעי קראן תשיעי עשירי וחולין מעורבין זה בזה עשירי מאליו קדוש לתשיעי תשיעי קא קרי <span style="color: red;">לי'</span> קראן עשירי עשירי ותשיעי מעורבין זה בזה <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> עשירי קא קרי להו <span style="color: red;">לתרויהו</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא יצאו שנים בתשיעי קראן תשיעי עשירי וחולין מעורבין זה בזה עשירי <span style="color: red;">מאיליו</span> קדוש לתשיעי תשיעי קא <span style="color: red;">קרו</span> ליה קראן עשירי עשירי ותשיעי מעורבין זה בזה <span style="color: red;">מאי טע' תרויהו</span> עשירי קא קרי להו
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא יצאו שנים בתשיעי <span style="color: red;">וקראו</span> תשיעי עשירי וחולין מעורבין זה <span style="color: red;">לזה</span> עשירי <span style="color: red;">מאיליו</span> קדוש לתשיעי תשיעי <span style="color: red;">קרו</span> ליה קראן עשירי ותשיעי מעורבין זה בזה <span style="color: red;">מאי טעמ' תרויהו</span> עשירי קא קרי להו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא יצאו שנים בתשיעי קראן תשיעי עשירי וחולין מעורבין זה בזה עשירי מאליו קדוש לתשיעי תשיעי <span style="color: red;">קקרי</span> ליה קראן <span style="color: red;">תשיעי</span> עשירי ותשיעי מעורבין זה בזה <span style="color: red;">מאי טע' תרוייהו</span> עשירי קרי להו
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא יצאו שנים בתשיעי קראן תשיעי <span style="color: red;">ועשירי חולין (ק) ומעשר</span> מעורבין זה בזה עשירי <span style="color: red;">מאיליו</span> קדוש לתשיעי תשיעי קא קרי ליה קראן עשירי עשירי ותשיעי מעורבין זה בזה <span style="color: red;">קראן אחד עשר עשירי תשיעי מאי טעמ' תרוייהו</span> קא <span style="color: red;">קרו</span> להו
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא יצאו שנים בתשיעי קראן תשיעי עשירי וחולין <span style="color: red;">מעורב'</span> זה עשירי מאליו קדוש לתשיעי תשיעי קא <span style="color: red;">קרו</span> ליה קראן עשירי עשירי ותשיעי מעורבין זה בזה <span style="color: red;">מאי טעמ' תרויהו</span> עשירי קא <span style="color: red;">קרו</span> להו

<b>וילנא</b>: יצאו שנים בעשירי וקראן עשירי עשירי ואחד עשר מעורבין זה בזה קראן אחד עשר עשירי וחולין מעורבין זה בזה הא תו למה לי היינו הך הא קמ"ל דכל בת אחת תרווייהו קא קדשי ואע"ג דלא נעקר שם עשירי הימנו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יצאו שנים בעשירי וקראן עשירי עשירי ואחד עשר <span style="color: red;">מעורבים</span> זה בזה קראן אחד עשר עשירי <span style="color: red;">וחולי' מעורבי'</span> זה בזה הא תו למה לי היינו הך הא קמ"ל דכל בת אחת <span style="color: red;">תרויהו</span> קא <span style="color: red;">קדש</span> ואע"ג דלא נעקר שם עשירי הימנו
<b>פירנצה 7</b>: יצאו שנים בעשירי <span style="color: red;">קראן</span> עשירי עשירי ואחד <span style="color: red;">אחד</span> עשר מעורבין זה בזה קראן אחד עשר עשירי וחולין מעורבין זה בזה הא תו למה לי <span style="color: red;">היני</span> הך <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דכל בת אחת <span style="color: red;">תרויהו קדשי' א'ע'ג'</span> דלא נעקר שם <span style="color: red;">העשירי</span> הימנו
<b>הספריה הבריטית 402</b>: יצאו שנים בעשירי <span style="color: red;">קראן</span> עשירי <span style="color: red;">אחד</span> עשר מעורבין זה בזה קראן <span style="color: red;">?אח?ר?</span> עשירי וחולין מעורבין זה בזה הא תו למה לי <span style="color: red;">הייני</span> הך <span style="color: red;">ק'מ'ל' ?דבל?כ?ת</span> אחת <span style="color: red;">תרויהו וקדשי א'ע'ג'</span> דלא נעקר שם <span style="color: red;">העשירי ממנו</span>
<b>מינכן 95</b>: יצאו שנים בעשירי <span style="color: red;">קראן</span> עשירי ואחד עשר מעורבין זה בזה קראן אחד עשר עשירי וחולין מעורבין זה בזה הא תו למה לי היינו הך <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דכל בת אחת <span style="color: red;">תרויהו</span> קדשי <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלא נעקר שם עשירי הימנו
<b>וטיקן 118–119</b>: יצאו שנים בעשירי <span style="color: red;">קראן</span> עשירי עשירי ואחד עשר מעורבין זה בזה קראן אחד <span style="color: red;">עש(ור)[ר](י)</span> עשירי וחולין <span style="color: red;">מעורב'</span> זה בזה <span style="color: red;">התו</span> למה לי <span style="color: red;">הייני</span> הך <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דכל בת אחת <span style="color: red;">תרויהו</span> קדשי <span style="color: red;">א'ע'גב</span> דלא נעקר שם עשירי <span style="color: red;">הימינו</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: יצאו שנים בעשירי <span style="color: red;">קראן</span> עשירי עשירי ואחד עשר מעורבין זה בזה קראן אחד עשר עשירי וחולין <span style="color: red;">מעור'</span> זה בזה הא תו למה לי <span style="color: red;">היני</span> הך <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דכל <span style="color: red;">*מעשר בהמה* כת</span> אחת <span style="color: red;">תרויהו</span> קדשי <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלא נעקר שם <span style="color: red;">העשירי</span> הימנו

<b>וילנא</b>: יתיב רב כהנא וקאמר ליה להא שמעתא אמר ליה רב אשי לרב כהנא והלא לא נעקר שם עשירי הימנו ותנן זה הכלל כל זמן שלא נעקר שם עשירי הימנו אין אחד עשר מקודש הני מילי בזה אחר זה אבל בבת אחת תרוייהו קא קדשי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יתיב רב כהנא וקאמר ליה להא שמעתא <span style="color: red;">אמד</span> ליה רב אשי לרב כהנא והלא לא נעקר שם עשירי הימנו ותנן זה הכלל כל זמן שלא נעקר שם עשירי הימנו אין אחד עשר מקודש הני מילי בזה אחר זה אבל בבת אחת תרוייהו קא קדשי
<b>פירנצה 7</b>: יתיב רב כהנא <span style="color: red;">וקא' לה</span> להא שמעתא <span style="color: red;">א'ל'</span> רב אשי לרב כהנא והלא נעקר שם <span style="color: red;">העשירי</span> הימנו ותנן זה הכלל כל זמן שלא נעקר שם <span style="color: red;">העשירי</span> הימנו אין אחד עשר מקודש הני מילי בזה אחר זה אבל בבת אחת <span style="color: red;">תרויהו קדש</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: יתיב רב כהנא <span style="color: red;">וקא' לה</span> להא שמעתא <span style="color: red;">א"ל</span> רב אשי לרב כהנא והלא נעקר שם <span style="color: red;">העשירי</span> הימנו ותנן זה הכלל כל שלא נעקר שם <span style="color: red;">העשירי</span> הימנו אין אחד עשר מקודש הני מילי בזה אחר זה אבל בבת אחת <span style="color: red;">תרויהו וקדשו</span>
<b>מינכן 95</b>: יתיב רב כהנא <span style="color: red;">וקא'</span> להא <span style="color: red;">שמעת' א"ל</span> רב אשי לרב כהנא והלא נעקר שם עשירי <span style="color: red;">ממנו</span> אין אחד עשר מקודש <span style="color: red;">ה"מ</span> בזה אחר זה אבל בבת אחת <span style="color: red;">תרויהו</span> קדשי
<b>וטיקן 118–119</b>: יתיב רב כהנא <span style="color: red;">וקא' אמ' ל'</span> רב אשי לרב <span style="color: red;">(נחמן)</span> כהנא והלא נעקר שם <span style="color: red;">העשירי הימינו</span> ותנן זה הכלל <span style="color: red;">(שם (העשירי)</span> שלא נעקר שם <span style="color: red;">העשירי הימינו</span> אין אחד עשר מקודש הני מילי בזה אחר זה אבל בבת אחת <span style="color: red;">תרויהו</span> קדשי
<b>וטיקן 120–121</b>: יתיב רב כהנא <span style="color: red;">וקאמ' לה</span> להא שמעתא <span style="color: red;">א"ל</span> רב אשי לרב <span style="color: red;">כהנ'</span> והלא נעקר שם <span style="color: red;">העשירי</span> ותנן כל שלא נעקר שם <span style="color: red;">העשירי ממנו</span> אין אחד עשר מקודש הני מילי בזה אחר זה אבל בבת אחת <span style="color: red;">תרויהו</span> קדשי

<b>וילנא</b>: בזה אחר זה בהדיא קתני לה קרא לתשיעי עשירי ולעשירי עשירי ולאחד עשר עשירי אין אחד עשר מקודש זה הכלל לאיתויי מאי לאו לאיתויי בבת אחת לא לאיתויי יצא עשירי ולא דבר דהא לא נעקר שם עשירי הימנו דאי לא תימא הכי הא דתניא יצאו שנים בעשירי ולא קדם אחד מהן את חבירו וקראן עשירי עשירי ואחד עשר מעורבין זה בזה והלא לא נעקר שם עשירי הימנו אלא לאו משום דאמרינן כל בבת אחת תרוייהו קא קדשי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בזה אחר זה בהדיא קתני לה קרא לתשיעי עשירי ולעשירי עשירי ולאחד עשר עשירי אין <span style="color: red;">אהד</span> עשר מקודש זה הכלל לאיתויי מאי לאו לאיתויי בבת <span style="color: red;">אחח</span> לא לאיתויי יצא עשירי ולא דבר דהא לא נעקר שם עשירי הימנו דאי לא תימא הכי הא דתניא יצאו שנים בעשירי ולא קדם <span style="color: red;">אח' מה'</span> את חבירו וקראן עשירי עשירי ואחד עשר <span style="color: red;">מעורבים</span> זה בזה והלא לא נעקר שם עשירי הימנו אלא לאו משום דאמרינן כל בבת אחת <span style="color: red;">תרויהו</span> קא קדשי
<b>פירנצה 7</b>: בזה אחר זה בהדיא קתני לה קרא לתשיעי עשירי <span style="color: red;">ולעשי' (תשיעי)</span> עשירי <span style="color: red;">ואחד</span> עשר עשירי אין אחד עשר מקודש זה הכלל לאיתויי מאי לאו לאיתויי בבת אחת לא לאיתויי יצא עשירי ולא <span style="color: red;">דיבר</span> דהא לא נעקר שם עשירי הימנו דאי לא תימא הכי הא דתניא יצאו שנים בעשירי ולא קדם אחד מהן את חבירו וקראן עשירי עשירי ואחד עשר מעורבין זה בזה והלא לא נעקר שם עשירי הימנו אלא לאו משום דאמרינן כל בבת אחת <span style="color: red;">תרויהו</span> קדשי
<b>הספריה הבריטית 402</b>: בזה אחר זה בהדיא קתני לה קרא לתשיעי עשירי ולעשירי עשירי <span style="color: red;">?ולאח?ר?</span> עשר עשירי אין אחד עשר מקודש זה הכלל לאיתויי מאי לאו לאיתויי בבת אחת לא לאיתויי יצא ולא <span style="color: red;">דיבר יהא</span> לא נעקר שם <span style="color: red;">העשירי ממנו</span> דאי לא <span style="color: red;">תימ'</span> הכי הא דתניא יצאו שנים בעשירי ולא קדם אחד מהן את חבירו וקראן עשירי עשירי ואחד עשר מעורבין זה בזה והלא נעקר שם עשירי הימנו אלא לאו משום דאמרינן כל <span style="color: red;">??כ?ת</span> אחת <span style="color: red;">תרויהו קדשי'</span>
<b>מינכן 95</b>: בזה אחר זה בהדיא קתני לה קרא לתשיעי עשירי <span style="color: red;">לאחד</span> עשר עשירי אין אחד עשר מקודש זה הכלל לאיתויי מאי לאו לאיתויי בבת אחת לא לאיתויי יצא עשירי ולא דבר דהא לא נעקר שם עשירי הימנו דאי לא <span style="color: red;">תימ'</span> הכי הא דתניא יצאו שנים בעשירי ולא קדם אחד מהן את חבירו וקראן עשירי עשירי ואחד עשר מעורבין זה בזה והלא לא נעקר שם עשירי הימנו אלא לאו משום דאמרינן כל בבת אחת <span style="color: red;">תרויהו</span> קדשי
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">בזה אחר זה</span> בזה אחר זה בהדיא קתני לה קרא <span style="color: red;">לתשי'</span> עשירי ולעשירי עשירי ולאחד עשר אין אחד עשר מקודש זה הכלל <span style="color: red;">לאתויי</span> מאי לאו לאיתויי <span style="color: red;">בת</span> אחת <span style="color: red;">לאו לאתויי</span> יצא עשירי ולא <span style="color: red;">דיבר</span> דהא לא נעקר שם עשירי <span style="color: red;">הימינו</span> דאי לא תימא הכי הא דתניא יצאו שנים בעשירי ולא קדם <span style="color: red;">אח' מהם</span> את חבירו וקראן עשירי עשירי ואחד עשר מעורבין זה בזה והלא לא נעקר שם עשירי <span style="color: red;">???? הימינו</span> אלא לאו משום דאמרינן כל בבת אחת <span style="color: red;">תרויהו (מ)קדשי</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: בזה אחר זה בהדיא קתני <span style="color: red;">לה(די)[קר]א</span> לתשיעי עשירי ולעשירי עשירי ולאחד עשר עשירי אין אחד מקודש זה הכלל לאיתויי מאי לאו <span style="color: red;">לאיתוי</span> בבת אחת לא <span style="color: red;">לאיתוי לצא</span> עשירי ולא דבר דהא לא נעקר שם עשירי הימנו דאי לא <span style="color: red;">תימ'</span> הכי דתניא יצאו שנים בעשירי ולא קדם אחד מהן את חבירו וקראן עשירי עשירי ואחד עשר מעורבין זה בזה והלא לא נעקר שם עשירי <span style="color: red;">המינו אל'</span> לאו משום <span style="color: red;">דאמרינ'</span> כל בבת אחת <span style="color: red;">תרויהו</span> קדשי

<b>וילנא</b>: אי משום הא לא איריא הכא במאי עסקינן דקדים חד מינייהו ואפיק לרישיה וקרייה אחד עשר והדר איערוב ונפוק בהדדי וקרינהו עשירי דהא נעקר שם עשירי הימנו והא לא קדם קתני מאי לא קדם דהדר איערוב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי משום הא לא איריא הכא במאי <span style="color: red;">עסיקנן</span> דקדים חד מינייהו ואפיק לרישיה <span style="color: red;">וקריה אח'</span> עשר והדר איערוב <span style="color: red;">ונפיק</span> בהדדי <span style="color: red;">וקרנהו</span> עשירי דהא <span style="color: red;">נעק'</span> שם עשירי הימנו והא לא קדם קתני מאי לא קדם <span style="color: red;">דהדד</span> איערוב
<b>פירנצה 7</b>: אי משום הא לא איריא הכא במאי <span style="color: red;">עסיקי'</span> דקדים חד מינייהו ואפיק לרישיה וקרייה אחד עשר והדר איערוב <span style="color: red;">ונפיק מהדדי וקראן</span> עשירי דהא נעקר שם עשירי הימנו והא לא קדם קתני מאי לא <span style="color: red;">(א)</span> קדם דהדר איערוב
<b>הספריה הבריטית 402</b>: אי משום הא לא איריא הכא במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> דקדים חד <span style="color: red;">מיניהו ואפקיה</span> לרישיה וקרייה <span style="color: red;">אח'</span> עשר והדר איערוב <span style="color: red;">ונפיק בי הדדי וקראן</span> עשירי <span style="color: red;">והא</span> נעקר שם עשירי הימנו <span style="color: red;">והלא</span> קדם קתני מאי לא קדם <span style="color: red;">והדר</span> איערוב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">משו'</span> הא לא איריא הכא במאי <span style="color: red;">עסי'</span> דקדים חד <span style="color: red;">מיניהו דאפיק</span> לרישיה וקרייה <span style="color: red;">לאחד</span> עשר והדר <span style="color: red;">איערב ונפק מהדדי וקראן</span> עשירי דהא נעקר שם עשירי הימנו והא לא קדם קתני מאי לא קדם <span style="color: red;">(קת)</span> דהדר איערוב
<b>וטיקן 118–119</b>: אי משום לא איריא הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינ'</span> דקדים חד מינייהו ואפיק לרישיה וקרייה אחד עשר והדר איערוב ונפוק <span style="color: red;">אהדדי וקראן</span> עשירי דהא נעקר שם עשירי <span style="color: red;">הימינו</span> והא לא קדם <span style="color: red;">דקתני</span> מאי לא קדם דהדר איערוב
<b>וטיקן 120–121</b>: אי משום הא לא איריא הכא במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> דקדים חד <span style="color: red;">מיניהו</span> ואפיק לרישיה וקרייה אחד עשר והדר איערוב <span style="color: red;">ונפיק מהדרי וקראן</span> עשירי דהא נעקר שם עשירי הימנו <span style="color: red;">ו(ל)[ה]א</span> לא קדם קתני מאי לא קדם דהדר איערוב

<b>וילנא</b>: וכמאן דלא כרבי דאי רבי האמר אחד עשר לא הוי עקירה אפי' תימא רבי כי אמר רבי היכא דאית ליה בהמות טובא דאמרי' חד עישורא קאמר הכא דלית ליה בהמות טפי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכמאן דלא כרבי דאי רבי <span style="color: red;">האמ'</span> אחד עשר לא הוי עקירה <span style="color: red;">אפילו</span> תימא רבי כי אמר רבי היכא דאית <span style="color: red;">לי'</span> בהמות <span style="color: red;">טוב'</span> דאמרי' חד <span style="color: red;">עישורה</span> קאמר הכא דלית ליה בהמות טפי
<b>פירנצה 7</b>: וכמאן דלא <span style="color: red;">כר'</span> דאי <span style="color: red;">ר' האמ'</span> אחד עשר לא הוי <span style="color: red;">עיקרא אפילו תימ' ר'</span> כי <span style="color: red;">א' ר'</span> היכא דאית ליה בהמות טובא <span style="color: red;">דאמרינן</span> חד עישורא <span style="color: red;">קא'</span> הכא <span style="color: red;">לית</span> ליה בהמות טפי
<b>הספריה הבריטית 402</b>: וכמאן דלא <span style="color: red;">כר'</span> דאי <span style="color: red;">ר' הא'</span> אחד עשר לא <span style="color: red;">ע(..)[ק]ירא אפילו תימ' ר'</span> כי <span style="color: red;">א'ר'</span> היכא דאית <span style="color: red;">לי</span> בהמות <span style="color: red;">טוב' דאמרי</span> חד עישורא <span style="color: red;">קאמ'</span> הכא דלית <span style="color: red;">לי'</span> בהמות טפי
<b>מינכן 95</b>: וכמאן דלא <span style="color: red;">כר'</span> דאי <span style="color: red;">כר' האמ' אחדעשר</span> לא הוי <span style="color: red;">עיקרא</span> אפי' <span style="color: red;">תימ' ר'</span> כי <span style="color: red;">א' ר'</span> היכא דאית ליה בהמות טובא <span style="color: red;">דאמרינן</span> חד עישורא <span style="color: red;">קאמ'</span> הכא <span style="color: red;">לית</span> ליה בהמות טפי
<b>וטיקן 118–119</b>: וכמאן דלא <span style="color: red;">??כ?ר'</span> דאי <span style="color: red;">כר' הא'</span> אחד עשר לא הוי <span style="color: red;">עיקרא אפילו</span> תימא <span style="color: red;">ר' מאיר</span> היכא דאית ליה בהמות <span style="color: red;">טוב' דאמרינ'</span> חד עישורא <span style="color: red;">(טובא) קאמ'</span> הכא <span style="color: red;">לית</span> ליה טפי
<b>וטיקן 120–121</b>: וכמאן דלא <span style="color: red;">כר'</span> דאי <span style="color: red;">כר' האמ'</span> אחד עשר לא הוי <span style="color: red;">עקירא אפילו תימ' ר'</span> כי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> היכא דאית ליה <span style="color: red;">בהמ[ו]ת</span> טובא <span style="color: red;">דאמרינ'</span> חד עישורא <span style="color: red;">קאמ'</span> הכא <span style="color: red;">לית</span> ליה בהמות טפי

<b>וילנא</b>: מאי רבי דתניא קרא לעשירי אחד עשר ולאחד עשר עשירי אין אחד עשר קדוש דברי רבי ר' יוסי בר' יהודה אומר אחד עשר קדוש כלל אמר רבי כל זמן שלא נעקר שם עשירי הימנו אין אחד עשר קדוש אמר רבא הכא במאי עסקינן כגון דאית ליה בהמות טובא דאמרינן חד עישורא קאמר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי רבי דתניא קרא לעשירי אחד עשר ולאחד עשר עשירי אין <span style="color: red;">י"א</span> קדוש דברי <span style="color: red;">ר' רבי</span> יוסי בר' יהודה אומר <span style="color: red;">י"א</span> קדוש כלל אמר רבי כל זמן שלא נעקר שם עשירי הימנו אין אחד עשר קדוש אמר רבא הכא במאי עסקינן כגון דאית ליה <span style="color: red;">כהמות</span> טובא דאמרינן חד עישורא קאמר
<b>פירנצה 7</b>: מאי <span style="color: red;">ר'</span> דתניא קרא לעשירי אחד עשר <span style="color: red;">ולאח'</span> עשר <span style="color: red;">עשיר'</span> אין אחד עשר קדוש <span style="color: red;">דב' ר'</span> ר' יוסי בר' <span style="color: red;">יהוד' או' אח'</span> עשר קדוש כלל <span style="color: red;">א'ר'</span> כל זמן שלא נעקר שם <span style="color: red;">העשירי</span> הימנו אין אחד עשר קדוש <span style="color: red;">והלא נעקר א'</span> רבא הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינ'</span> כגון דאית ליה בהמות <span style="color: red;">דאמרי</span> חד עישורא <span style="color: red;">קא'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: מאי <span style="color: red;">ר' דתני'</span> קרא לעשירי אחד עשר ולאחד עשר עשירי אין אחד עשר <span style="color: red;">עשירי</span> קדוש דברי <span style="color: red;">ר'</span> ר' יוסי בר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> אחד עשר קדוש כלל <span style="color: red;">א'ר'</span> כל זמן שלא נעקר שם עשירי הימנו אין אחד עשר קדוש <span style="color: red;">והלא נעקר אמ'</span> רבא הכא במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> כגון דאית ליה בהמות טובא <span style="color: red;">דאמרי'</span> חד <span style="color: red;">עישור' קאמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">ר'</span> דתניא קרא לעשירי אחד עשר עשירי אין אחד עשר קדוש דברי <span style="color: red;">ר'</span> ר' יוסי בר' <span style="color: red;">יהוד' או' אין</span> אחד עשר קדוש כלל <span style="color: red;">א"ר כלזמן</span> שלא <span style="color: red;">נ(ק)[ע]קר</span> שם עשירי <span style="color: red;">ממנו</span> אין אחד עשר קדוש <span style="color: red;">והלא לא נעקר א'</span> רבא הכא במאי <span style="color: red;">עסיקי'</span> כגון דאית ליה בהמות דאמרינן חד <span style="color: red;">עישור' קאמ'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: מאי <span style="color: red;">ר' חנינה</span> קרא לעשירי אחד עשר ולאחד עשר עשירי אין אחד עשר קדוש דברי <span style="color: red;">ר'</span> ר' יוסי <span style="color: red;">בר יהוד' או' אין</span> אחד עשר קדוש כלל <span style="color: red;">אמ' ר'</span> כל זמן שלא נעקר שם <span style="color: red;">העשירי הימינו</span> אין אחד <span style="color: red;">עש'</span> קדוש <span style="color: red;">והלא נעקר אמ'</span> רבא הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינ'</span> כגון דאית ליה בהמות <span style="color: red;">דאמרי</span> חד עישורא <span style="color: red;">קא'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: מאי <span style="color: red;">ר' חנינא</span> קרא לעשירי <span style="color: red;">(עשירי)</span> אחד <span style="color: red;">(א)[ע]שר</span> ולאחד עשר עשירי אין אחד עשר קדוש דברי <span style="color: red;">ר'</span> ר' יוסי בר' <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> אחד עשר קדוש כלל <span style="color: red;">א"ר</span> כל זמן שלא נעקר שם עשירי הימנו אין אחד עשר קדוש <span style="color: red;">והלא נעקר אמ'</span> רבא הכא במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> כגון דאית ליה בהמות <span style="color: red;">דאמ'</span> חד עישורא <span style="color: red;">קאמ'</span>

<b>וילנא</b>: יצאו שנים בעשירי תנא חדא ירעו ותנא חדא יקריבו ותניא אידך ימותו לא קשיא הא דתנא ירעו רבנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יצאו שנים בעשירי <span style="color: red;">תנ'</span> חדא ירעו <span style="color: red;">ותנ'</span> חדא יקריבו <span style="color: red;">ותני'</span> אידך ימותו לא קשיא הא <span style="color: red;">דתניא</span> ירעו רבנן
<b>פירנצה 7</b>: יצאו שנים בעשירי <span style="color: red;">תני</span> חדא ירעו <span style="color: red;">ותני' (חד) אידך יקרבו</span> ותניא אידך ימותו לא קשיא הא <span style="color: red;">דתניא</span> ירעו רבנן
<b>הספריה הבריטית 402</b>: יצאו שנים בעשירי <span style="color: red;">תני</span> חדא ירעו <span style="color: red;">ותני'</span> אידך ימותו לא קשיא הא <span style="color: red;">דתנן</span> ירעו רבנן
<b>מינכן 95</b>: יצאו שנים בעשירי <span style="color: red;">תני</span> חדא ירעו <span style="color: red;">ותניא אידך יקרבו</span> ותניא אידך ימותו <span style="color: red;">ולא</span> קשיא הא <span style="color: red;">דתני</span> ירעו רבנן
<b>וטיקן 118–119</b>: יצאו שנים בעשירי <span style="color: red;">תני</span> חדא ירעו <span style="color: red;">ותניא אידך יקרבו</span> ותניא אידך ימותו לא קשיא הא <span style="color: red;">דתניא (רבנן)</span> ירעו רבנן
<b>וטיקן 120–121</b>: יצאו שנים <span style="color: red;">בעשרי תנ[י]א</span> חדא ירעו <span style="color: red;">ותניא אידך יקרבו</span> ותניא אידך ימותו לא קשיא הא <span style="color: red;">דתניא</span> ירעו רבנן

<b>וילנא</b>: תניא נמי הכי היו לו חמשה עשר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא נמי הכי היו לו <span style="color: red;">ט"ו</span>
<b>פירנצה 7</b>: תניא נמי הכי היו לו חמשה עשר
<b>הספריה הבריטית 402</b>: תניא נמי הכי היו לו חמשה עשר
<b>מינכן 95</b>: תניא נמי הכי היו לו חמשה עשר
<b>וטיקן 118–119</b>: תניא נמי הכי היו לו חמשה עשר
<b>וטיקן 120–121</b>: תניא נמי הכי היו לו חמשה עשר
<b>Girona, AHG: Hospici 67.8</b>: תניא נמי הכי

<h2>דף סא.</h2>

<b>וילנא</b>: טלאים לא יאמר אברור עשרה ואטול מהן אחד והשאר פטורים אלא כונסן לדיר ומוציא עשרה ונוטל מהן אחד והשאר מצטרפין לגורן אחר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: טלאים לא <span style="color: red;">יאמ'</span> אברור <span style="color: red;">עשר'</span> ואטול מהן אחד והשאר פטורים אלא כונסן לדיר ומוציא <span style="color: red;">עשר'</span> ונוטל <span style="color: red;">מהם</span> אחד והשאר מצטרפין לגורן אחר
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">טלא'</span> לא יאמר אברור עשרה ואטול מהן אחד והשאר <span style="color: red;">פטור'</span> אלא כונסן לדיר ומוציא עשרה ונוטל מהן אחד והשאר מצטרפין לגורן <span style="color: red;">אחד</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: טלאים לא יאמר אברור עשרה ואטול <span style="color: red;">אחד</span> מהן והשאר <span style="color: red;">פטור'</span> אלא כונסן לדיר ומוציא עשרה ונוטל אחד <span style="color: red;">מהן</span> והשאר <span style="color: red;">מצטרף</span> לגורן
<b>מינכן 95</b>: טלאים לא יאמר אברור עשרה ואטול מהן אחד והשאר <span style="color: red;">פטורין</span> אלא כונסן לדיר <span style="color: red;">ומוצי'</span> עשרה ונוטל מהן אחד והשאר מצטרפין <span style="color: red;">לגרן</span> אחר
<b>וטיקן 118–119</b>: טלאים לא יאמר <span style="color: red;">אברר</span> עשרה <span style="color: red;">ואטל</span> אחד והשאר <span style="color: red;">פטורין</span> אלא כונסן לדיר ונוטל מהן והשאר מצטרפין לגורן אחר
<b>וטיקן 120–121</b>: טלאים לא יאמר אברור עשרה ואטול מהן אחד והשאר מצטרפין <span style="color: red;">?ל(?ר?)[ג]ורן אחד</span>
<b>Girona, AHG: Hospici 67.8</b>: <span style="color: red;">?ה?.. ............................................... פטורין</span> אלא כונסן <span style="color: red;">?לדיר</span> ומוציא <span style="color: red;">עשר?.. .......................</span>

<b>וילנא</b>: היא דאמרי אין מביאין קדשים לבית הפסול והא דתאני יקריבו רבי שמעון היא דאמר מביאין קדשים לבית הפסול והא דתני ימותו ר' יהודה היא דאמר טעות מעשר תמורה הויא קסבר ר' יהודה תמורת מעשר מתה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">הוא דא'</span> אין מביאין קדשים לבית הפסול והא דתאני יקריבו רבי שמעון היא דאמר מביאין קדשים לבית הפסול והא דתני ימותו ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> היא <span style="color: red;">דאמ' טעו'</span> מעשר <span style="color: red;">תמור'</span> הויא קסבר ר' <span style="color: red;">יהוד' תמור'</span> מעשר מתה
<b>פירנצה 7</b>: דאמרי אין מביאין <span style="color: red;">קדשי'</span> לבית הפסול <span style="color: red;">הא דתני יקרבו ר' שמע' דאמ'</span> מביאין <span style="color: red;">קדשי'</span> לבית הפסול <span style="color: red;">הא</span> דתני ימותו ר' <span style="color: red;">יהוד' דא'</span> טעות <span style="color: red;">מעש' תרומה</span> הויא
<b>הספריה הבריטית 402</b>: היא דאמרי אין מביאין קדשים לבית הפסול והא <span style="color: red;">דתניא יקרבו ר'</span> שמעון היא <span style="color: red;">דאמ' אין</span> מביאין קדשים לבית הפסול והא <span style="color: red;">דתניא</span> ימותו ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> טעות מעשר תמורה <span style="color: red;">היא</span>
<b>מינכן 95</b>: דאמרי אין מביאין קדשים לבית הפסול והא <span style="color: red;">דא' יקרבו ר'</span> שמעון היא <span style="color: red;">דא'</span> מביאין קדשים לבית הפסול <span style="color: red;">ומאן</span> דתני ימותו ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> היא <span style="color: red;">דא'</span> טעות מעשר תמורה <span style="color: red;">הוי</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמרי מביאה</span> קדשים לבית הפסול והא <span style="color: red;">דתניא יקרבו ר' שמעו' דא' מבי'</span> קדשים לבית הפסול והא <span style="color: red;">דתניא</span> ימותו ר' <span style="color: red;">יהוד' דא'</span> טעות מעשר <span style="color: red;">תרומה</span> הויא <span style="color: red;">וקסבר</span> ר' <span style="color: red;">יהוד תמורה</span> מעשר <span style="color: red;">מיתה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">דאמ'</span> אין מביאין קדשים לבית הפסול <span style="color: red;">הא דתניא יקרבו ר' שמע' דאמ'</span> מביאין קדשים לבית הפסול <span style="color: red;">הא</span> דתני ימותו ר' <span style="color: red;">יהוד' דאמ'</span> טעות מעשר <span style="color: red;">תרומה</span> הויא <span style="color: red;">וקסבר</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' תרומת</span> מעשר <span style="color: red;">מיתה</span>

<b>וילנא</b>: וקסבר ר' יהודה תמורת מעשר מתה והתנן אמרו משום ר"מ אילו היה תמורה לא היה קרב מכלל דרבי יהודה סבר קרב וכי תימא ר"מ למאי דסבירא ליה קאמר והתניא אין בין אחד עשר לשלמים אלא שזה עושה קדושה ליקרב וזה אין עושה קדושה ליקרב דברי ר' יהודה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וקסבר ר' יהודה תמורת מעשר מתה והתנן אמרו משום <span style="color: red;">רבי מאיר</span> אילו היה תמורה לא היה קרב מכלל <span style="color: red;">דר'</span> יהודה סבר קרב וכי <span style="color: red;">תימ' ר' מאיר</span> למאי דסבירא <span style="color: red;">לי'</span> קאמר והתניא אין בין אחד עשר לשלמים אלא שזה עושה קדושה ליקרב וזה אין <span style="color: red;">עוש'</span> קדושה ליקרב דברי ר' <span style="color: red;">יהוד'</span>
<b>פירנצה 7</b>: וקסבר ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> תמורת מעשר <span style="color: red;">מיתה</span> והתנן אמרו משום <span style="color: red;">ר' מאיר</span> אילו היה תמורה לא היה קרב מכלל <span style="color: red;">דר' יהוד'</span> סבר קרב וכי <span style="color: red;">תימ' ר' מאיר</span> למאי דסבירא ליה <span style="color: red;">קא'</span> והתניא אין בין אחד עשר לשלמים אלא שזה עושה קדושה ליקרב וזה <span style="color: red;">אינו</span> עושה <span style="color: red;">קדוש'</span> ליקרב <span style="color: red;">דב'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: וקסבר <span style="color: red;">תמורה</span> מעשר <span style="color: red;">הויא</span> מתה <span style="color: red;">והא תנן אמ'</span> משום <span style="color: red;">ר' מאיר</span> אילו היה תמורה לא היה קרב מכלל <span style="color: red;">דר' יהוד'</span> סבר <span style="color: red;">כרב</span> וכי <span style="color: red;">תימ' ר' מאיר</span> למאי דסבירא ליה <span style="color: red;">קא'</span> והתניא אין בין אחד עשר <span style="color: red;">לשלמ'</span> אלא שזה עושה ליקרב וזה <span style="color: red;">אינו</span> עושה קדושה ליקרב דברי ר' <span style="color: red;">יהוד'</span>
<b>מינכן 95</b>: וקסבר ר' <span style="color: red;">יהוד' טעות</span> מעשר מתה והתנן אמרו משום <span style="color: red;">ר' מאיר</span> אילו היה תמורה לא היה קרב מכלל <span style="color: red;">דר' יהוד'</span> סבר קרב וכי <span style="color: red;">תימ' ר' מאיר</span> למאי <span style="color: red;">דסביר'</span> ליה <span style="color: red;">קא'</span> והתניא אין בין אחד עשר לשלמים אלא שזה <span style="color: red;">עוש' קדוש'</span> ליקרב וזה <span style="color: red;">אינו</span> עושה קדושה ליקרב דברי ר' <span style="color: red;">יהוד'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: והתנן אמרו משום <span style="color: red;">ר' מאיר</span> אילו היה תמורה לא היה קרב מכלל <span style="color: red;">דר'</span> יהודה סבר קרב וכי <span style="color: red;">תימ' ר' מאיר</span> למאי דסבירא ליה <span style="color: red;">קא'</span> והתניא אין בין אחד עשר לשלמים אלא שזה עושה קדושה <span style="color: red;">לקרב</span> וזה <span style="color: red;">אינו</span> עושה קדושה <span style="color: red;">לקרב</span> דברי ר' <span style="color: red;">יהוד'</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">וסבר</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' תרומת</span> מעשר <span style="color: red;">מיתה</span> והתנן אמרו משום <span style="color: red;">ר' מאיר</span> אילו היה <span style="color: red;">תמירין</span> לא היה <span style="color: red;">קריב</span> מכלל <span style="color: red;">דר' יהוד'</span> סבר <span style="color: red;">קריב וכיתימ' ר' מאיר</span> למאי דסבירא <span style="color: red;">לי' קאמ'</span> והתניא אין אחד עשר לשלמים אלא שזה עושה קדושה ליקרב וזה <span style="color: red;">אינו</span> עושה קדושה דברי ר' <span style="color: red;">יהוד'</span>

<b>וילנא</b>: קדוש ליקרב הוא דלא (הוא) עביד הא איהו גופיה קריב ועוד דתניא אם מן הבקר לרבות אחד עשר לשלמים יכול שאני מרבה אף התשיעי אמרת וכי הקדש לפניו מקדש או לאחריו מקדש הוי אומר לאחריו מקדש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קדוש <span style="color: red;">ליקריב</span> הוא דלא <span style="color: red;">הוא</span> עביד הא איהו גופיה <span style="color: red;">קדיב</span> ועוד דתניא אם מן הבקר <span style="color: red;">לרבו'</span> אחד עשר <span style="color: red;">לשלמי'</span> יכול שאני מרבה אף התשיעי אמרת וכי הקדש לפניו מקדש או לאחריו מקדש הוי <span style="color: red;">אומ'</span> לאחריו מקדש
<b>פירנצה 7</b>: קדוש ליקרב הוא דלא עביד איהו גופיה <span style="color: red;">קרב</span> ועוד <span style="color: red;">תניא</span> אם מן הבקר לרבות אחד עשר לשלמים יכול שאני מרבה אף התשיעי אמרת וכי הקדש לפניו מקדש או לאחריו מקדש הוי <span style="color: red;">או'</span> לאחריו מקדש
<b>הספריה הבריטית 402</b>: <span style="color: red;">קדושה</span> ליקרב הוא <span style="color: red;">ולא ולא</span> עביד הא איהו גופיה <span style="color: red;">קרב</span> ועוד <span style="color: red;">תניא</span> אם מן הבקר לרבות אחד עשר <span style="color: red;">לשלמ'</span> יכול שאני מרבה <span style="color: red;">את</span> התשיעי <span style="color: red;">אמ(ת)[ר]ת</span> וכי הקדש לפניו מקדש או <span style="color: red;">לאחר'</span> מקדש
<b>מינכן 95</b>: קדוש ליקרב הוא דלא עביד איהו גופיה קריב ועוד <span style="color: red;">תניא</span> אם מן הבקר <span style="color: red;">לרבו'</span> אחד עשר לשלמים יכול שאני מרבה אף התשיעי אמרת וכי הקדש לפניו מקדש או לאחריו מקדש הוי <span style="color: red;">או'</span> לאחריו מקדש
<b>וטיקן 118–119</b>: קדוש <span style="color: red;">לקרב</span> הוא דלא עביד איהו <span style="color: red;">לגופיה קרב</span> ועוד <span style="color: red;">תניא</span> אם מן הבקר לרבות אחד עשר לשלמים יכול שאני מרבה אף התשיעי אמרת וכי הקדש לפניו מקדש
<b>וטיקן 120–121</b>: קדוש ליקרב הוא דלא עביד איהו גופיה קריב ועוד <span style="color: red;">תניא</span> אם מן הבקר לרבות אחד עשר לשלמים יכול שאני מרבה אף התשיעי אמרת וכי הקדש לפניו מקדש או לאחריו מקדש

<b>וילנא</b>: סתם סיפרא מני רבי יהודה וקתני מן הבקר לרבות אחד עשר לשלמים אלא תרגמה ר' שמעון ברבי אבא קמיה דר' יוחנן במעשר בזמן הזה עסקינן ומשום תקלה אי הכי מאי איריא תרי אפילו חד נמי לא מיבעיא קאמר לא מיבעיא חד דלית ליה פסידא אבל תרי כיון דנפישי פסידא לישהינהו עד דניפול בהו מומא וליכלינהו קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: סתם <span style="color: red;">סיפר</span> מני <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> וקתני מן הבקר לרבות אחד עשר לשלמים אלא <span style="color: red;">תירגמה</span> ר' שמעון <span style="color: red;">בר'</span> אבא קמיה דר' יוחנן במעשר בזמן הזה עסקינן ומשום תקלה אי הכי מאי איריא תרי <span style="color: red;">אפי'</span> חד נמי לא מיבעיא קאמר לא <span style="color: red;">מבעיא</span> חד דלית ליה פסידא אבל תרי <span style="color: red;">כיו'</span> דנפישי <span style="color: red;">פסיד' לישרינהו</span> עד דניפול בהו מומא וליכלינהו קמ"ל
<b>פירנצה 7</b>: סתם סיפרא מני <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> וקתני הבקר לרבות אחד עשר לשלמים אלא תרגמה ר' <span style="color: red;">שמע' בר</span> אבא קמיה דר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> במעשר בזמן הזה <span style="color: red;">עסיקינ'</span> ומשום תקלה אי הכי מאי איריא תרי אפילו חד נמי לא מיבעיא <span style="color: red;">קא'</span> לא מיבעיא חד דלית ליה פסידא אבל תרי כיון דנפישי <span style="color: red;">פסידינהו לישדינהו</span> עד <span style="color: red;">דנפיל ביה</span> מומא וליכלינהו <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: סתם סיפרא מני <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> וקתני הבקר לרבות אחד עשר <span style="color: red;">לשלמ'</span> אלא תרגמה ר' <span style="color: red;">שמע' בר</span> אבא קמיה דר' יוחנן במעשר בזמן הזה <span style="color: red;">עסיק'</span> ומשום תקלה אי הכי מאי איריא תרי אפילו חד נמי לא מיבעיא <span style="color: red;">קאמ'</span> לא <span style="color: red;">מיבעי'</span> חד דלית ליה פסידא אבל תרי כיון <span style="color: red;">דנפישא פסידיהו לישדינהו</span> עד <span style="color: red;">דנפיל</span> בהו <span style="color: red;">מומ'</span> וליכלינהו <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>מינכן 95</b>: סתם סיפרא מני <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> וקתני הבקר לרבות אחד עשר לשלמים אלא <span style="color: red;">תרגמ'</span> ר' שמעון <span style="color: red;">(ק)[ב]ר</span> אבא קמיה דר' יוחנן במעשר בזמן הזה <span style="color: red;">עסיקינן</span> ומשום תקלה אי הכי מאי איריא תרי <span style="color: red;">אפי'</span> חד נמי לא מיבעיא <span style="color: red;">קא'</span> לא מיבעיא חד דלית ליה <span style="color: red;">פסיד'</span> אבל תרי כיון דנפישי <span style="color: red;">פסדיהו</span> לישהינהו עד <span style="color: red;">דנפי(ק)[ל]</span> בהו <span style="color: red;">מומ'</span> וליכלינהו <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">סת'</span> סיפרא מני <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> וקתני הבקר לרבות אחד עשר לשלמים אלא תרגמה ר' <span style="color: red;">שמע' בר אב'</span> קמיה דר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> במעשר בזמן הזה <span style="color: red;">עסיקינן</span> ומשום תקלה אי הכי מאי איריא תרי <span style="color: red;">אפיל'</span> חד נמי לא מיבעיא <span style="color: red;">קא'</span> לא מיבעיא חד דלית ליה פסידא אבל תרי כיון דנפישי <span style="color: red;">פסדינהו לישדינהו</span> עד <span style="color: red;">דנפיל ביה</span> מומא
<b>וטיקן 120–121</b>: סתם סיפרא מני <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> וקתני הבקר לרבות אחד עשר לשלמים אלא תרגמה ר' <span style="color: red;">שמע' בר</span> אבא קמיה דר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> במעשר בזמן הזה <span style="color: red;">עסיק'</span> ומשום תקלה אי הכי מאי איריא תרי אפילו חד נמי לא מיבעיא <span style="color: red;">קאמ'</span> לא מיבעיא חד דלית ליה פסידא אבל תרי כיון דנפישי <span style="color: red;">פסדינהו לשלינהו</span> עד <span style="color: red;">דנפיל</span> בהו מומא וליכלינהו <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>

<b>וילנא</b>: איתמר האומר לשלוחו צא ועשר עלי רב פפי משמיה דרבא אמר קרא לתשיעי עשירי קדוש ולאחד עשר עשירי אינו קדוש ורב פפא אמר אפילו קרא לתשיעי עשירי אינו קדוש דאמר ליה לתקוני שדרתיך ולא לעוותי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתמר <span style="color: red;">האימר</span> לשלוחו צא ועשר עלי רב פפי משמיה דרבא אמר קרא לתשיעי עשירי קדוש ולאחד עשר עשירי אינו קדוש ורב פפא אמר <span style="color: red;">אפי'</span> קרא לתשיעי עשירי אינו קדוש דאמר ליה לתקוני שדרתיך ולא לעוותי
<b>פירנצה 7</b>: איתמר <span style="color: red;">האומ'</span> לשלוחו צא ועשר עלי רב פפי משמיה דרבא <span style="color: red;">א'</span> קרא לתשיעי עשירי קדוש ולאחד עשר עשירי אינו קדוש ורב פפא <span style="color: red;">משמיה דרבא א'</span> אפילו קרא לתשיעי עשירי אינו קדוש <span style="color: red;">דא'ל'</span> לתקוני שדרתיך ולא <span style="color: red;">לעותי</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: איתמר <span style="color: red;">האומ'</span> לשלוחו צא ועשר עלי רב פפי משמיה דרבא <span style="color: red;">א'</span> קרא לתשיעי עשירי קדוש <span style="color: red;">?לאח?ר?</span> עשר עשירי אינו קדוש ורב פפא <span style="color: red;">משמיה דרבא א'</span> אפילו קרא לתשיעי עשירי אינו קדוש <span style="color: red;">דא'ל' תקוני</span> שדרתיך ולא לעוותי
<b>מינכן 95</b>: איתמר <span style="color: red;">האו'</span> לשלוחו צא ועשר עלי רב <span style="color: red;">פפ(א )[י מ]שמיה</span> דרבא <span style="color: red;">א' קרא</span> קרא לתשיעי עשירי קדוש <span style="color: red;">לאחד</span> עשר עשירי אינו קדוש ורב פפא <span style="color: red;">משמי' דרבא א' אפי'</span> קרא לתשיעי עשירי אינו קדוש <span style="color: red;">דא"ל</span> לתקוני שדרתיך ולא לעוותי
<b>וטיקן 118–119</b>: איתמר <span style="color: red;">האו'</span> לשלוחו צא ועשר עלי רב פפי משמיה דרבא <span style="color: red;">אמ' אמ'</span> קרא לתשיעי עשירי קדוש ולאחד עשר עשירי אינו קדוש <span style="color: red;">דא'ל'</span> לתקוני שדרתיך ולא <span style="color: red;">לעולם</span> לעוותי
<b>וטיקן 120–121</b>: איתמר האומר לשלוחו צא ועשר עלי רב פפי <span style="color: red;">משמי'</span> דרבא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא לתשיעי עשירי קדוש ולאחד <span style="color: red;">[עשר]</span> עשירי אינו קדוש ורב פפא <span style="color: red;">משמיה דרבא אמ'</span> אפילו קרא לתשיעי עשירי אינו קדוש <span style="color: red;">דא"ל</span> לתקוני שדרתיך ולא לעוותי

<b>וילנא</b>: ומאי שנא מהא דתנן האומר לשלוחו צא ותרום תורם כדעת בעל הבית אם אינו יודע דעתו של בעל הבית תורם בבינונית אחד מנ' פיחת עשרה או הוסיף עשרה תרומתו תרומה אמרי התם כיון דאיכא דתרים בעין יפה ואיכא דתרים בעין רעה אמר להכי אמדתיך הכא טעותא היא אמר לא איבעי לך למיטעי הדרן עלך מעשר בהמה וסליקא לה מסכת בכורות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומאי <span style="color: red;">שנ' מיהא</span> דתנן <span style="color: red;">האו'</span> לשלוחו צא <span style="color: red;">ותדום</span> תורם <span style="color: red;">בדעת</span> בעל הבית אם אינו יודע דעתו של בעל הבית תורם בבינונית אחד <span style="color: red;">מחמשים</span> פיחת עשרה או הוסיף עשרה תרומתו תרומה אמרי <span style="color: red;">השם</span> כיון דאיכא דתרים בעין יפה ואיכא דתרים בעין רעה אמר להכי אמדתיך הכא <span style="color: red;">טעוותא</span> היא אמר לא <span style="color: red;">איבעיא</span> לך למיטעי <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך מעשר בהמה וסליקא לה מסכת <span style="color: red;">בכורות*</span>
<b>פירנצה 7</b>: ומאי שנא מהא דתנן <span style="color: red;">האומ'</span> לשלוחו צא ותרום תורם כדעת בעל הבית אם אינו יודע דעתו של בעל הבית תורם בבינונית <span style="color: red;">אחת מחמשים</span> פיחת עשרה או הוסיף עשרה תרומתו תרומה אמרי התם כיון דאיכא דתרים בעין יפה ואיכא דתרים בעין רעה <span style="color: red;">א'ל'</span> להכי <span style="color: red;">?אמ?ר?תיך</span> הכא טעותא היא <span style="color: red;">א'ל'</span> לא איבעי לך <span style="color: red;">למיטעא *הדרן עלך* *בהמה מעשר* *חסילא</span> מסכת <span style="color: red;">בכורות* *שבח לבורא מאורות* *ויזכיני בה להורות*</span>
<b>הספריה הבריטית 402</b>: ומאי שנא מהא דתנן <span style="color: red;">האו'</span> לשלוחו צא <span style="color: red;">תרום</span> תורם <span style="color: red;">בדעת</span> בעל הבית אם אינו יודע דעתו של בעל הבית תורם בבינונית אחד <span style="color: red;">מחמשים פחות</span> עשרה או הוסיף עשרה תרומתו תרומה אמרי התם כיון <span style="color: red;">דאיכ' דתרום</span> בעין יפה ואיכא <span style="color: red;">דתרום</span> בעין רעה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> להכי <span style="color: red;">?אמ?ר?תיך</span> הכא טעותא <span style="color: red;">הוא א"ל</span> לא איבעי לך <span style="color: red;">למטעא *הדרן עלך* *</span> מעשר בהמה <span style="color: red;">* * סליקא</span> לה מסכת <span style="color: red;">* * בכורות*</span>
<b>מינכן 95</b>: ומאי שנא מהא דתנן <span style="color: red;">האו'</span> לשלוחו צא ותרום תורם <span style="color: red;">מדעת</span> בעל הבית <span style="color: red;">ואם</span> אינו יודע דעתו של בעל הבית תורם בבינונית אחד <span style="color: red;">מחמשים פחת</span> עשרה או הוסיף עשרה תרומתו <span style="color: red;">תרומ'</span> אמרי התם כיון דאיכא דתרים בעין יפה ואיכא דתרים בעין רעה <span style="color: red;">א"ל</span> להכי אמדתיך הכא טעותא היא <span style="color: red;">וא"ל</span> לא איבעי לך <span style="color: red;">למיטעא *הדרן</span> עלך מעשר <span style="color: red;">בהמ'* *וסליקא מס'</span> בכורות <span style="color: red;">ת'ל'*</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: ומאי שנא מהא דתנן <span style="color: red;">האו'</span> לשלוחו צא ותרום תורם <span style="color: red;">בדעת</span> בעל הבית <span style="color: red;">ואם</span> אינו יודע דעתו של בעל הבית תורם בבינונית <span style="color: red;">אחת מחמשים</span> פיחת עשרה <span style="color: red;">אי</span> הוסיף עשרה תרומתו תרומה אמרי התם כיון דאיכא <span style="color: red;">דתרום</span> בעין יפה <span style="color: red;">ואיכ'</span> דתרים בעין רעה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> להכי אמדתיך הכא טעותא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לא איבעי לך <span style="color: red;">למיטעא *הדרן עלך* *מעשר בהמה* *חסילא מסכת* *בכורות*</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: ומאי שנא מהא דתנן <span style="color: red;">האומ'</span> לשלוחו צא ותרום תורם <span style="color: red;">בדעת</span> בעל <span style="color: red;">הב(ע)[ית] ואם</span> אינו יודע דעתו של בעל הבית תורם <span style="color: red;">בנונית אחת מחמש'</span> פיחת עשרה או הוסיף עשרה תרומתו תרומה אמרי התם כיון דאיכא דתרים בעין יפה ואיכא דתרים בעין רעה <span style="color: red;">אמ'</span> להכי אמדתיך הכא <span style="color: red;">טעות'</span> היא <span style="color: red;">א"ל</span> לא איבעי לך <span style="color: red;">למיטעא *הדרן</span> עלך מעשר <span style="color: red;">בהמה* *סליקא</span> לה מסכת <span style="color: red;">בכורות* *ודין מסורתא* *הלוקח פטר* *שגר בהמה* *מישר' פסולין* *במום קבוע* *בבכור* *ומעשר*</span>

<h2>דף סא:</h2>

<b>וילנא</b>: יצאו שנים בעשירי תנא חדא ירעו ותנא חדא יקריבו ותניא אידך ימותו לא קשיא הא דתנא ירעו רבנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יצאו שנים בעשירי <span style="color: red;">תנ'</span> חדא ירעו <span style="color: red;">ותנ'</span> חדא יקריבו <span style="color: red;">ותני'</span> אידך ימותו לא קשיא הא <span style="color: red;">דתניא</span> ירעו רבנן
<b>פירנצה 7</b>: יצאו שנים בעשירי <span style="color: red;">תני</span> חדא ירעו <span style="color: red;">ותני' (חד) אידך יקרבו</span> ותניא אידך ימותו לא קשיא הא <span style="color: red;">דתניא</span> ירעו רבנן
<b>הספריה הבריטית 402</b>: יצאו שנים בעשירי <span style="color: red;">תני</span> חדא ירעו <span style="color: red;">ותני'</span> אידך ימותו לא קשיא הא <span style="color: red;">דתנן</span> ירעו רבנן
<b>מינכן 95</b>: יצאו שנים בעשירי <span style="color: red;">תני</span> חדא ירעו <span style="color: red;">ותניא אידך יקרבו</span> ותניא אידך ימותו <span style="color: red;">ולא</span> קשיא הא <span style="color: red;">דתני</span> ירעו רבנן
<b>וטיקן 118–119</b>: יצאו שנים בעשירי <span style="color: red;">תני</span> חדא ירעו <span style="color: red;">ותניא אידך יקרבו</span> ותניא אידך ימותו לא קשיא הא <span style="color: red;">דתניא (רבנן)</span> ירעו רבנן
<b>וטיקן 120–121</b>: יצאו שנים <span style="color: red;">בעשרי תנ[י]א</span> חדא ירעו <span style="color: red;">ותניא אידך יקרבו</span> ותניא אידך ימותו לא קשיא הא <span style="color: red;">דתניא</span> ירעו רבנן

<h2>דף סב.</h2>

<b>וילנא</b>: היא דאמרי אין מביאין קדשים לבית הפסול והא דתאני יקריבו רבי שמעון היא דאמר מביאין קדשים לבית הפסול והא דתני ימותו ר' יהודה היא דאמר טעות מעשר תמורה הויא קסבר ר' יהודה תמורת מעשר מתה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">הוא דא'</span> אין מביאין קדשים לבית הפסול והא דתאני יקריבו רבי שמעון היא דאמר מביאין קדשים לבית הפסול והא דתני ימותו ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> היא <span style="color: red;">דאמ' טעו'</span> מעשר <span style="color: red;">תמור'</span> הויא קסבר ר' <span style="color: red;">יהוד' תמור'</span> מעשר מתה
<b>פירנצה 7</b>: דאמרי אין מביאין <span style="color: red;">קדשי'</span> לבית הפסול <span style="color: red;">הא דתני יקרבו ר' שמע' דאמ'</span> מביאין <span style="color: red;">קדשי'</span> לבית הפסול <span style="color: red;">הא</span> דתני ימותו ר' <span style="color: red;">יהוד' דא'</span> טעות <span style="color: red;">מעש' תרומה</span> הויא
<b>הספריה הבריטית 402</b>: היא דאמרי אין מביאין קדשים לבית הפסול והא <span style="color: red;">דתניא יקרבו ר'</span> שמעון היא <span style="color: red;">דאמ' אין</span> מביאין קדשים לבית הפסול והא <span style="color: red;">דתניא</span> ימותו ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> טעות מעשר תמורה <span style="color: red;">היא</span>
<b>מינכן 95</b>: דאמרי אין מביאין קדשים לבית הפסול והא <span style="color: red;">דא' יקרבו ר'</span> שמעון היא <span style="color: red;">דא'</span> מביאין קדשים לבית הפסול <span style="color: red;">ומאן</span> דתני ימותו ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> היא <span style="color: red;">דא'</span> טעות מעשר תמורה <span style="color: red;">הוי</span>
<b>וטיקן 118–119</b>: <span style="color: red;">אמרי מביאה</span> קדשים לבית הפסול והא <span style="color: red;">דתניא יקרבו ר' שמעו' דא' מבי'</span> קדשים לבית הפסול והא <span style="color: red;">דתניא</span> ימותו ר' <span style="color: red;">יהוד' דא'</span> טעות מעשר <span style="color: red;">תרומה</span> הויא <span style="color: red;">וקסבר</span> ר' <span style="color: red;">יהוד תמורה</span> מעשר <span style="color: red;">מיתה</span>
<b>וטיקן 120–121</b>: <span style="color: red;">דאמ'</span> אין מביאין קדשים לבית הפסול <span style="color: red;">הא דתניא יקרבו ר' שמע' דאמ'</span> מביאין קדשים לבית הפסול <span style="color: red;">הא</span> דתני ימותו ר' <span style="color: red;">יהוד' דאמ'</span> טעות מעשר <span style="color: red;">תרומה</span> הויא <span style="color: red;">וקסבר</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' תרומת</span> מעשר <span style="color: red;">מיתה</span>

<h2>דף סב:</h2>
